ESQUEMA DEL MINOTAURO En el esquema del MINOTAURO se logran determinar personajes mitolgicos como los siguientes: ZEUS: El padre

de todos los dioses, hijo de Cronos y de Rea. EUROPA: Esposa de Zeus MINOS: Rey de Creta, hijo de Zeus y de Europa. Fue criado por Asterin a quien sucedi en el trono a despecho de sus dos hermanos. PASFAE: Hija de Helios y Perseis y esposa de Minos, a quien dio dos hijos: Glauco y Androgeo y dos hijas: Ariadna y Fedra. EL MITO DEL MINOTAURO Segn el mito, Europa es raptada por Zeus, de esa unin nace Minos, con carcter semidivino. Luego, Europa se casa con Asterin rey de Creta, quien adopta a Minos como hijo. ste se casa con Pasifae, hermana de la maga Circe; de este matrimonio nace Ariadna. Para ascender al trono de Creta, Minos pide a los dioses una seal, en especial al dios del mar, Poseidn, con el ofrecimiento de hacerle un sacrificio. Del mar surge un toro blanco, que no fue sacrificado. Como castigo, el toro inspira un amor antinatural a Pasifae; producto de ese amor monstruoso es el Minotauro (mitad toro, mitad hombre); ser que come carne humana y que habita en el laberinto, obra construida para extraviar a los que en l ingresaban. Ariadna, en cierta forma hermana del Minotauro, ayuda a Teseo (prncipe de Atenas), quien llega con el propsito de liberar a su pas del sanguinario tributo anual que paga Creta: siete mancebos y siete doncellas que sirve de alimento al Minotauro. Para guiarse en el interior del laberinto y poder retornar, Teseo recibe de Ariadna un hilo; Teseo mata al Minotauro y encuentra la salida. Ddalo es el arquitecto que construye el laberinto, facilita los amores entre Pasifae y el toro al construirle a aquella una vaca de madera; aconseja a Ariadna acerca del hilo que debe usar Teseo para salir del laberinto, y, por ltimo, huye con su hijo caro, mediante un mecanismo algero. Sntesis del mundo narrado en el cuento El narrador protagonista expresa su conocimiento de las opiniones que sobre l versan: algunos lo acusan de soberbia, otros de misantropa, otros de locura. Tales acusaciones son irrisorias, ridculas; l las castigar. Casi no sale de su casa, pero sus puertas estn abiertas da y noche para hombres y animales. Puede entrar el que quiera, pero ah no hallar el esplendor de los palacios, s la quietud y la soledad; no hay un solo mueble. Otra afirmacin ridcula es que l, Asterin, es un prisionero; cuando algn atardecer ha salido a la calle, regresa antes de la noche porque le infunden temor las caras de la plebe. La gente afirm que lo haban reconocido, algunos oraban, unos huan, otros juntaban piedras. Su madre fue una reina, por eso no puede confundirse con el vulgo. l es nico, las trivialidades no caben en su espritu. No aprendi a leer por impaciencia, a veces lo deplora porque las noches y das son muy largos, a pesar sus distracciones: corre por las galeras de piedra, juega a que lo buscan, se deja caer de las azoteas, hasta ensangrentarse, o juega con estar dormido (en ciertas ocasiones se duerme realmente). Su juego preferido es el del otro Asterin; finge que viene a visitarlo y l le muestra su casa, con grandes reverencias, cuando se equivocan los dos se ren. Tambin ha meditado sobre la casa, todas las partes se repiten muchas veces. La casa es el mundo. Ha alcanzado a ver la calle y el templo de las Hachas y el mar. Slo el sol y l, Asterin, parecen estar una sola vez. Cada nueve aos entran en su casa nueve hombres para que l los libere de todo mal. Al or sus pasos, l corre alegremente a buscarlos: uno, tras otro, caen, ah quedan y sus cadveres le ayudan a diferenciar una galera de otras. No los conoce, uno de ellos profetiz que alguna vez,

llegara su redentor. Desde ese da no le pesa la soledad, sabe que vive su redentor, desea que lo lleve a un lugar con menos galeras y menos puertas. Se pregunta cmo es: si era un toro o un hombre. Un toro con cara de hombre o como l. Teseo le cuenta a Ariadna que el Minotauro apenas se defendi, cuando lo mat con la espada bronce. Las diversas interpretaciones que puede tener el cuento Lo primero que tomaremos en cuenta, es que La casa de Asterin es una reescritura del Mito de Minotauro. El autor reescribe el viejo mito presentndonos al hijo de Pasifae, cuyo slo nombre despierta memorias de horror y muerte, como un ser indefenso y extraviado en su laberinto, esperando vanamente a un redentor que, cuando llegue, ser su verdugo. Borges escribe su cuento sin perder de vista el mito, y as, cuando ms terrible es el Minotauro de la leyenda, ms endeble e indefenso nos parecer el que nos presenta Borges, con lo cual acaba construyendo una metfora desoladora del hombre moderno, perdido y solitario en un mundo en el que la nica perspectiva es la muerte. Como se ha dicho, una unidad como es el mito clsico opera como expresin de un nuevo contenido: el cuento en el que el Minotauro, se transforma en un smbolo de la condicin humana. En Borges, la memoria, el libro y la biblioteca son el argumento y la fuente genrica de su produccin literaria e intertextualidad, tan bella, afirmativa e inventora de seres imaginarios que aportan el don del conocimiento y la sensibilidad de lo otro, su difcil comprensin. El texto es un dilogo entre el autor y el lector, creador de historias y de mundos, un inventor de vidas. Un hombre que imagina, suea y espera. La casa de Asterin es una transformacin temtica, fundada en la modificacin del punto de vista narrativo; es decir, cambia la forma del mito. Veamos cmo lo hace: El rey Minos hace construir el laberinto para guardar el monstruo que su mujer, Pasfae, ha engendrado, fruto de sus amores con un toro. El Minotauro, cuerpo de hombre y cabeza de toro, exiga sacrificios humanos. Teseo acab con l, gracias a la ayuda de Ariadna y el hilo proverbial. Para Borges, el hombre crea su propio laberinto, pero corre el peligro de extraviarse en l y postular otro para explicar el anterior. La vida es un conjunto de laberintos. Asterin (pobre protagonista, como lo llam el autor) comprende que su mundo est incluido en otro mayor e incomprensible. Es un smbolo del hombre extraviado en su propio laberinto. Padece de orgullo de ser nico y especial. Su vanidad se equipara con la humana. Vive en un lmite de locura y est totalmente incomunicado. Pero tiene una esperanza: espera a un redentor que lo salvar; no obstante, ese redentor ser su verdugo. PERSONAJES: El Minotauro: Hombre con cara de toro; segn el cuento (en contraposicin con el mito) no odia los hombres: el laberinto no es su prisin, sino su casa vaca de muebles; tiene libertad, sale al exterior pero regresa por el temor que le infunde la plebe (est a su vez aterrorizada del monstruo, por eso ora y suplica a Dios en el templo de las Hachas). Es nico, no sabe leer; usa su imaginacin para crear su propio mundo con su doble Asterin, pues vive solo. Llega a considerarse una especie de dios, hasta creer que quizs l fue quien cre las estrellas, el sol y la enorme casa, pero ya no se acuerda; adems considera la muerte de los hombres, no como un sacrificio, sino como una liberacin otorgada por l de todo mal. Espera a su redentor, para que lo libere a l, a travs de la muerte. Teseo: Mata al Minotauro, se convierte en su redentor, no su asesino. Segn la mitologa Teseo es el gran hroe del tica, hijo de Egeo y Etra, tambin se le consideraba hijo de Poseidn, porque el dios haba violando a Etra, antes de ser poseda por Egeo. A los 17 aos Teseo se calz las sandalias, tom la espada y se fue en busca de su padre. Lleg a Atenas,

Egeo no reconoce a su hijo hasta que lo vio desenvainar la espada, lo abraz y lo declar sucesor del trono. Cuando vinieron por tercera vez los de Creta para llevarse el tributo reclamado por Minos para el Minotauro, Teseo se present, sin ser sorteado, para formar parte del grupo, con nimo de luchar, pues con la muerte del Minotauro cesara el fatal tributo humano. Teseo y sus compaeros fueron encerrados por Minos en el laberinto del Minotauro; pero Ariadna, hija del rey, se enamor de Teseo y le entreg un ovillo, cuyo hilo lo guiara en su salida del laberinto. El joven le da muerte al Minotauro con su espada, hall la salida del laberinto siguiendo el hilo y se llev a Ariadna a Naxos, donde la dej abandonada.