COORDENAO ENTRE MENTE E CORPO

KIATSUHO

Koichi Tohei Presidente da Fundao Ki no Kenkyukai Fundador do Shinshin Toitsu Aikido Adaptao Andr Luyz Teixeira Trindade Shodan

Koichi Tohei Shihan

Koichi Tohei Shihan aplicando Kiatsu

NDICE INTRODUO PREFCIO 1. A NATUREZA DO KI 1.1. O Ki do Universo 1.2. O que Fora Vital? 1.3. Como a eletricidade gerada? 1.4. De onde surge a mente? 1.5. Mente positiva e mente negativa 1.6. O propsito da vida 1.7. Um novo olhar sobre a medicina moderna 1.8. Como ativar a Fora Vital 2. O SENTIDO DO KIATSUHO 2.1. Bombeando gua de um poo 2.2. Ki Preliminar 2.3. Diferenas entre Shiatsu e Kiatsuho 2.4. Tratamento distncia 2.5. Suprimento de Ki 3. COMO ESTENDER O KI 3.1. O brao inflexvel 3.2. Os quatro princpios para unificao mente-corpo 3.3. Os dedos inflexveis 3.4. Tcnicas de presso 3.5. Como orientar outras pessoas ao aprendizado do Kiatsu 4. TCNICAS DE KIATSUHO 4.1. Cabea 4.2. Olhos 4.3. Nariz 4.4. Dentes 4.5. Ouvido 4.6. Trax 4.7. Aparelho digestivo 4.8. Costas 4.9. Regio lombar 4.10. Pernas 4.11. Joelhos 4.12. Tornozelos 4.13. Ombros e braos 4.14. Pulso 4.15. Dedos 4.16. Cortes e ferimentos externos 4.17. Ferimentos infeccionados 4.18. Sangramento nasal 4.19. Kappo (restabelecendo a respirao) 5. CONCLUSO 6. REFERNCIAS

INTRODUO A origem do homem e sua evoluo ainda no foram explicadas. Mas sabe-se que, caracterstica do Reino Animal, o corpo humano mantm a vida com uma quantidade mnima de clulas. Estas clulas combinam-se entre si para formar tecidos complexos e rgos com funes especializadas. Pode-se dizer que a vida de uma pessoa mantida atravs da vida de cada uma destas clulas. Deste modo, para o benefcio do homem que devemos conhecer o funcionamento de uma clula no que diz respeito converso de energia. Ainda no se sabe o que controla a vida numa clula ou em rgos complexos. Mas sabemos que eles existem sob um certo tipo de controle definido. Filosoficamente falando, podemos nos referir a este padro de controle como o Princpio, Deus, ou energia Ki. Os elementos vivos transformam nutrientes em matria viva atravs de processos metablicos. Simultaneamente, gera-se energia pelos mesmos processos quando se transforma matria viva em substncias simples. As diversas substncias que compem uma clula so, por sua vez, compostas por partculas atmicas. A energia liberada durante os processos metablicos devida s mudanas nos estados energticos dos eltrons de cada tomo. Em laboratrio, isto pode ser demonstrado quando a energia qumica obtida do processo de hidrlise do ATP (trifosfato de adenosina), convertido em ADP (difosfato de adenosina) e cido fosfrico. A variao de energia livre por molcula em condies ideais (25 C, pH = 7,0) representada por: ATP4 - + H2O ADP3 - + HPO42 - + H+ (G' = -7000 cal) Deste processo bioqumico, so obtidas 7000 calorias de energia. Energia gerada dentro do tomo quando o eltron muda de um estado "dinmico" (rpido) para um estado "esttico" (lento). A energia liberada freqentemente utilizada a produo de ATP. Por exemplo, quando a clorofila das folhas das plantas absorve luz solar, seus tomos so estimulados e ativados. Quando esta ativao termina e os tomos retornam ao estado esttico, libera-se energia. Esta energia utilizada na reao qumica que produz ATP. Em outro exemplo, o tomo de hidrognio consiste de um prton e um eltron. As duas partculas so mantidas em equilbrio no mesmo nvel orbital pela fora eletromagntica. Quando o tomo recebe energia do exterior, o eltron muda para um nvel orbital superior e torna-se dinmico. A figura mostra o estado esttico em E = 1 e o estado dinmico E = 2, E = 3 e E = 4.

Nvel fundamental

Nvel Excitado Nvel

Emisso espontnea

Quando o eltron retorna rbita inferior, libera-se energia.

No caso de um luminoso de non na cidade, eltrons so irradiados de um extremo a outro do tubo pela alta voltagem que estimula os tomos do gs. Libera-se energia quando as partculas dinmicas retornam a um estado esttico. A luz do non uma manifestao desta energia. Da mesma forma, a vida humana mantida pelo metabolismo contnuo das clulas do corpo. claro que neste processo consomem-se nutrientes, gua, oxignio etc. Quando uma pessoa fica doente, o metabolismo energtico no funciona de modo eficiente. Por este motivo, torna-se importante estimular o processo metablico por alguns meios. Quando isto se torna necessrio, o Kiatsuho pode se mostrar como o tratamento mais racional e eficiente. Neste mtodo, o Ki (energia universal) transferido diretamente pelo profissional pessoa ou parte do corpo afetada. Quanto mais forte o profissional puder estender seu Ki, mais a energia ativada no metabolismo energtico das clulas da rea afetada. Essa energia diminuir a dor, melhorar a circulao sangnea e ajudar a superar a doena. O fato de que a sade foi restaurada comprova que o metabolismo foi ativado. O homem e todas as coisas no mundo relativo foram originados a partir do Ki do Universo. O fato de que os raios solares e a luz do non so energias transmitidas ao ambiente sugere que a mente humana tambm pode transmitir Ki a outro corpo humano. Tohei Shihan trouxe a ns a verdade do Universo: "Mente e corpo so na essncia um. A mente em seu estado bruto o corpo, e o corpo em seu estado refinado a mente." Estou certo de que se a cincia moderna a partir deste ponto de vista ou, em outras palavras, voltar origem da cincia, ela se desenvolver nos caminhos certos e contribuir para a verdadeira felicidade e paz da humanidade. Dr. Kanemizu Ariizumi Mdico, Tokyo - Japo. (Dr. Ariizumi estudou no somente cincias mdicas, mas tem se envolvido em todo tipo de meditao e prtica religiosa. Finalmente ele comeou a estudar a unificao entre mente e corpo de acordo com os ensinamentos do Ki no Kenkyukai e pela primeira vez ficou profundamente impressionado. Atualmente ele est organizando uma nova cincia mdica que procura observar a vida humana na sua totalidade.)

PREFCIO Kiatsuho um mtodo de tratamento corporal desenvolvido pelo autor a partir dos seus muitos anos de prtica em austeridades. Um homem de grande fora vital no sucumbe doena. Ele fica doente quando sua fora vital enfraquecida por uma ou outra razo. Coordenando mente e corpo e mantendo a fora vital ativada, um homem pode ter uma vida longa e confortvel. Mas infelizmente muitas pessoas ficam doentes e no conseguem se recuperar com sua prpria fora vital. O Kiatsuho uma maneira de estimular o fluxo de Ki dessas pessoas e melhorar sua fora vital. A vida e o corpo do homem nascem do Ki do universo. O Ki est disponvel a qualquer pessoa que queira se aproveitar de seus benefcios. Portanto, todos podem praticar o Kiatsuho e ajudar outras pessoas de acordo com suas habilidades. Entretanto, h uma precauo muito importante a ser observada quando o Kiatsuho praticado. Se o Kiatsu for praticado excessivamente, sem um suprimento suficiente de Ki do universo, o praticante pode ficar seriamente doente. O Ki consumido continuamente enquanto estamos acordados e reposto, com Ki do universo, quando estamos dormindo. bom poder ajudar outras pessoas, mas se o Ki for enviado aos outros muito rapidamente sem ser reposto, o praticante poder no conseguir recuper-lo durante o sono, podendo acontecer uma "escassez de Ki", o que pode levar ao cansao, letargia e insnia. Deste modo, a escassez de Ki pode se tornar mais sria, levando mesmo a colapsos nervosos e doenas. Portanto, eu no ensino o Kiatsuho exceto aos membros do Ki no Kenkyukai de modo a prevenir prejuzos queles que o aprendem de maneira inadequada e o praticam sem cuidados. importante dominar as tcnicas de respirao e meditao Ki que tambm ensino, visto que so estas as melhores maneiras de recuperar Ki do universo a qualquer momento, em qualquer lugar. Ambas as tcnicas devem ser ensinadas e praticadas diligentemente antes da prtica do Kiatsuho. 1. A NATUREZA DO KI 1.1 O Ki do Universo Antes de considerarmos nossa prpria sade, devemos nos perguntar "O que eu sou?" ou "O que minha vida?". Estas so as questes bsicas relativas sade. O universo composto de Ki. O que Ki? O Ki tem sido visto como a unio infinita de partculas mnimas fundamentais. O Sol, a Terra, minha vida, meu corpo, cada rvore e cada flor, todos provm do Ki do universo. Ns cingimos uma parte do Ki do universo e dizemos "Esta minha vida". Viver significa que nosso Ki est fluindo harmoniosamente de acordo com o Ki do universo. Quando estendemos o Ki, ou enviamos Ki para fora, um Ki do universo flui para ns, estimulando novas trocas de energia vital e deste modo nos tornamos indivduos mais vigorosos. Entretanto, quando interrompemos nosso fluxo de Ki, nos tornamos retrados, ansiosos e inativos. Novos suprimentos de Ki param de fluir para ns e ficamos cada vez mais deprimidos e letrgicos.

A fora vital ativada mais vigorosamente quando nosso Ki individual est num estado natural de intercmbio com o Ki universal. Portanto, estender o Ki aumenta nossa fora vital e a melhor maneira de se manter essa extenso praticar os quatro princpios para unificar mente e corpo, conforme ensinados pela Ki no Kenkyukai. 1.2 O que Fora Vital? A medicina moderna elucidou minuciosamente a composio do corpo humano, a funo de cada rgo, e assim por diante por exemplo, que o crebro controla o corpo inteiro, o estmago digere os alimentos, o fgado decompe a matria digerida conforme ela passa pelos intestinos. De tal modo, a vida mantida. Entretanto, no h qualquer explicao sobre o que mantm o crebro, o estmago e o fgado desempenhando suas respectivas funes. Ns consideramos a fora vital como um fato e nos preocupamos com os mecanismos que preservam a vida. Ao invs disso, deveramos perguntar "O que isto chamado fora vital? De onde vem?". Filsofos referem-se a isto como o eterno mistrio da vida humana. 1.3 Como a eletricidade gerada? Thomas Edison declarou que o Universo feito de eletricidade. Algumas pessoas refutam isto dizendo que " falso porque no h eletricidade aqui". Claro que, visto que no h eletricidade discernvel sem um condutor, natural que se questione a declarao de Edison. Entretanto, Edison referia-se, em sua declarao, ao sentido fundamental da eletricidade. Ns costumamos pensar que a eletricidade gerada numa usina de fora e que algo que podemos discernir atravs dos cinco sentidos. No temos conscincia de que a eletricidade potencial est constantemente ao nosso redor. O nmero 1 dividido pela metade infinitamente no pode ser reduzido a zero, nem o 1 pode ser criado do zero. Da mesma forma, a eletricidade que reconhecemos com nossos sentidos pode ser gerada numa usina somente porque o universo est repleto de potencial eltrico. Visto que algo no pode ser criado a partir do nada, se no houver potencial eltrico, no haver eletricidade que possamos observar. Com o mesmo sentido digo que o universo repleto de Ki, ou tudo criado a partir do Ki. No Budismo costuma-se dizer "Nada nasce, nada morre. Nada se extenua ou permanece puro. Nada aumenta ou diminui". Do universo absoluto duas foras opostas nasceram e interagiram mutuamente, dando origem ao mundo relativo em que vivemos. No h qualquer diferena essencial entre a declarao de Edison de que o universo composto de energia eltrica e a minha, de que tudo vem do Ki. 1.4 De onde surge a mente? No Budismo h a expresso "Yuishin-Shogen". Significa que o universo feito de Mente nica. O fato do universo ser repleto da mente fundamental faz com que ocasionalmente "Yuishin-Shogen" se reflita em nossas mentes atravs de nossa "usina", o nosso crebro. Deste modo, pode-se ver a mente como produto da Mente do universo. A isto se d o nome de "Reiseishin", a Mente Universal. Assim como guas agitadas no podem refletir claramente os objetos, ns normalmente no podemos identificar Reiseishin

porque ela est agitada e obscurecida por ondas. Quando nossa mente e nosso corpo esto em harmonia e calmos, nosso Reiseishin manifesta-se em sua plenitude e estamos aptos a obter a mente tranqila que reflete todas as coisas claramente e sem erro. Manifestar o Reiseishin o propsito definitivo dos estudos do Ki. Ns nos esquecemos disto e imaginamos que nosso crebro d origem nossa mente assim como falhamos quando conclumos que uma usina "gera" eletricidade. Quando manifestamos a Mente Universal, nossa fora vital est completamente ativada e assim estamos aptos a manifestar nossos potenciais. 1.5 Mente positiva e mente negativa O universo absoluto era, e nico. Duas foras opostas surgiram no princpio e o universo relativo foi criado. A eletricidade fundamental absoluta nica. Ao atravessar o gerador e ao ser aproveitada para o uso, a eletricidade toma a forma de duas foras opostas, cargas positiva e negativa. Com nossa mente ocorre o mesmo. A Mente Universal nica. Quando convertida na forma de nossa mente, duas foras opostas surgem, mente positiva e mente negativa. A mente positiva chamada "esprito positivo" e representada pela extenso ou expanso do Ki. A mente negativa chamada "esprito negativo" e indicada pela extrao ou reduo do Ki. 1.6 O propsito da vida A metfora da eletricidade aplica-se vida em geral. O prprio universo uma vida e se manifesta na forma de nossas vidas atravs de nossos corpos, criando fora vital. Naturalmente, os aspectos negativo e positivo aparecem como uma condio ao mundo relativo. O positivo absoluto a vida e o negativo absoluto a morte. Quando expandimos o Ki e usamos nossa mente de maneira positiva, a fora vital ativada. Por outro lado, quando reduzimos o Ki e usamos nossa mente de modo negativo, a fora vital se desloca em direo do plo negativo, em direo da morte. Na lngua japonesa no h significados positivos ligados a palavras que falam da extrao do Ki. "Uchiki" e "Inki", significam retirar Ki do nosso corpo; "Yowaki" significa expanso fraca de Ki. "Hikkonijian" significa pensar com Ki suprimido. "Aoikitoiki" e "Tameiki" significam respirar durante a reduo do Ki. De tempos em tempos as pessoas se preocupam, ficam nervosas ou com raiva. Isto faz com que a fora vital se desloque em direo do plo negativo, e quando o trauma persiste as pessoas podem sucumbir seriamente s doenas. Para prevenir este tipo de infortnio, a Ki no Kenkyukai conduz um programa de treinamento para ativar completamente na direo positiva de modo a promover uma vida longa, livre de doenas e angstias. O treinamento, como se pode saber, consiste na prtica dos quatro princpios bsicos de unificao de mente e corpo, meditao e respirao Ki.

1.7 Um novo olhar sobre a medicina moderna A medicina progrediu tremendamente, especialmente em suas especialidades e no uso de equipamentos tecnolgicos. Mas isto causou o problema da compartimentalizao e a nfase nas habilidades tcnicas. Neurocirurgies, por exemplo, limitam-se somente aos problemas neurolgicos, cardiologistas ao corao e problemas circulatrios, e assim por diante. Eles desconsideram o importante papel que a fora vital tem no funcionamento do crebro e de outros rgos. 70 a 80% das doenas so atribudas ansiedade ou tenso. Esta a razo pela qual a "medicina da vida" ou "medicina total" tem recebido recentemente cada vez mais ateno em vrios pases. Deveramos sempre estar conscientes de que nossa fora vital controla o corpo inteiro e que esta fora inteiramente ativada quando estamos em unificao com a fora vital universal. Esta a idia bsica do Shin Shin Toitsu Aikido que praticado com a unificao mente-corpo como um meio de entrar em harmonia com o Ki universal. Creio que no h verdadeira medicina se a fora vital ignorada. 1.8 Como ativar a fora vital Para resumir os pargrafos anteriores, gostaria de dizer isto: A melhor higiene pessoal ativar completamente a fora vital. H vrios meios de se conseguir isto, mas estes seriam simplesmente classificados como higiene mental ou fsica. A Higiene Mental inclui, em parte, diversos mtodos de unificao mente-corpo e prticas religiosas. Qualquer que seja o mtodo escolhido, o resultado deve levar unificao mente-corpo e ao desenvolvimento do esprito positivo. Por exemplo, doenas tm sido eliminadas por pessoas que se sentam sob a gua de uma cachoeira, ou que clamam por divindades. Tais fatos nos apontam verdade de que quando algo feito com todo o corao e o ser, a fora vital desta pessoa completamente ativada, resultando na restaurao da boa sade. A expanso constante do Ki, conforme ensinado no Shin Shin Toitsu Aikido, tambm ativar a fora vital e trar sade, sem uma vida de dependncia. A Higiene Fsica, por outro lado, inclui uma dieta adequada, aeroterapia, exerccios, massagens, acupuntura, moxacauterizao (do japons, mokusa significa "erva para queimar"), entre outros. Gostaria de introduzir agora outro mtodo que foi recebido aps muitos anos de estudo e treinamento ligados verdade do universo. Chamo-o Kiatsuho ou Higiene Ki. 2. O SENTIDO DO KIATSUHO 2.1 Bombeando gua de um poo Quando algum usa uma bomba antiga pra puxar gua de um poo, eventualmente ocorre da gua no verter, independente do esforo que se aplica na bomba. Quando isso acontece, a soluo colocar um pouco de gua na sada da bomba, enquanto se executa o bombeamento. Desta forma a gua comear a fluir contnua e eficientemente.

A gua que colocada na bomba para faz-la funcionar chamada de "gua preliminar", isto , gua usada para preparar a bomba para o funcionamento. 2.2 Ki Preliminar O homem concebido pelo recebimento do Ki do universo. Conforme ele mantm um constante intercmbio com o Ki universal ele efetivamente viver. Quando ele recebe um bom suprimento de Ki e preenche cada parte de seu corpo com ele, este homem ser robusto e ativo. Um homem vigoroso recebendo Ki constantemente no pode adoecer ou perecer, espiritual ou fisicamente. Entretanto, se ele estiver sujeito a traumas externos, como sangramento, ou transtornos como preocupao ou depresso, e se ele permitir que tais coisas o afetem, seu fluxo de Ki ser interrompido. Assim, a desacelerao da fora vital poder lev-lo a algum tipo de doena ou problema psicossomtico, como dores-decabea ou dores estomacais. Quando as condies pioram ou se tornam crnicas, pode-se tornar difcil ao indivduo superar os problemas por si mesmo. Nesses casos, a fora vital pode ser ativada novamente atravs da "preparao" de seu corpo com Ki. Este o processo do Kiatsuho, em que, uma vez que a fora vital de um indivduo reativado, ela se restaurar por si at a normalizao. Doenas ou problemas crnicos que se mantiveram por at 10 ou 20 anos podem ser removidos. No o Ki preliminar que restaura a sade, mas a recuperao da fora vital dentro do indivduo. Kiatsuho o processo cataltico que reativa o fluxo individual de Ki. 2.3 Diferenas entre Shiatsu e Kiatsuho Shiatsu, a massagem teraputica, conhecida no mundo inteiro. O Shiatsu envolve o que eu chamo de "massagem pesada", pela presso constante da parte afetada com os dedos. Quando o Shiatsu feito nas costas de uma pessoa, entendo que s vezes os cotovelos so usados porque os dedos se cansam facilmente. Ou ainda pior, alguns massagistas pisam nas costas do paciente e aplicam a massagem com os calcanhares. H sempre o risco de prejudicar tecidos celulares ou vasos capilares quando isto feito. Ento, mais trabalho necessrio para recuperar os tecidos danificados. Normalmente um ombro tratado poder estar bem noite, mas muito duro pela manh. Ou o tratamento de um pulso aberto pode resultar em dor nos msculos do antebrao. Ou uma pessoa com o ombro deslocado que foi massageado pela noite poder achar que as condies do ombro se tornaram crnicas e que este se tornou indiferente aos tratamentos. Isto ocorre porque os tecidos sero ainda mais prejudicados com a massagem, e quando o tratamento repetido cicatrizes se formaro neste tecido e o problema tornar-se mais srio e irreversvel. Visto que os tecidos so delicados e sensveis na rea afetada, ningum deveria massage-los. No Kiatsuho, ningum deve massagear a rea a afetada. Os dedos devem ser posicionados sobre a rea e levemente pressionados para "extrair o n". Ento, sem qualquer fora adicional alm daquela j aplicada, o Ki deve ser aplicado. O Kiatsuho, desta forma, deve ser administrado diretamente sobre um ferimento coberto e este ser rapidamente tratado sem dor ou danos adicionais. Esta a diferena fundamental entre Shiatsu e Kiatsu.

2.4 Tratamento distncia De modo a enviar Ki a outra pessoa, necessrio saber primeiramente como expandi-lo efetivamente. Uma maneira simplesmente imaginar intencionalmente que o Ki est fluindo fortemente na direo de outra pessoa. A isto se chama "tratamento distncia", ou "cura remota". Desde 1953 eu tenho viajado aos Estados Unidos treze vezes para divulgar o Ki e o Aikido. Algumas destas viagens exigiram ausncias de seis meses ou um ano, perodos nos quais eu freqentemente enviava Ki para proteger minha famlia. Este um fenmeno que somente aqueles que crem podem praticar. Entretanto, a mente e o corpo tm seus respectivos princpios. No suficiente apoiar-se somente nos princpios da mente. Uma pessoa estar apta a estender o Ki uma vez que ambos conjuntos de princpios sejam aprendidos, e somente ter condies de aplicar o Kiatsuho efetivamente atravs da utilizao de ambos. H pessoas que mandam Ki mantendo as mos afastadas do paciente apesar de estarem situadas prximas a ele. O senso comum diz que mais eficiente tocar o paciente se este est prximo do praticante. Se o paciente no ser tocado, mais simples recorrer ao tratamento distncia. No h qualquer necessidade de manter as mos distantes do paciente quando este est ao lado do praticante. Aqueles que no se utilizam do toque tm conscincia apenas das regras da mente, mas desconsideram as leis do corpo. Se o paciente est ao lado do praticante, este deve aplicar o Kiatsuho com a unificao mente-corpo e fazer uso de ambos princpios para aumentar a fora do tratamento. Um efeito surpreendente ser obtido. 2.5 Suprimento de Ki O homem vive porque ele recebe constantemente o Ki do universo. Quando est acordado, o Ki consumido de um maior para um menor nvel. Quando o homem recompe seu suprimento de Ki usado durante as horas do dia? Essa recomposio feita, sobretudo durante a noite, enquanto a pessoa dorme. Quando essa pessoa se esquece da existncia de cada parte de seu corpo e se entrega completamente ao universo, o crebro e o cerebelo se tornam extremamente calmos. Ento o Ki do universo preenche cada parte do nosso corpo atravs do crebro e do cerebelo. E por isto que, aps um sono profundo, a pessoa acorda se sentindo descansada e com vigor restabelecido. Por outro lado, quando o sono leve ou superficial, como num cochilo, o crebro e o cerebelo so afetados por ondas desarmnicas. Estas ondas se tornam obstculos ao fluxo de Ki no corpo. A vitalidade da pessoa no pode ser restabelecida, no importa o quanto ela durma.

Quando o Kiatsuho praticado, o suprimento de Ki de uma pessoa naturalmente se "esvazia" at determinados nveis. Haver escassez de Ki se esta pessoa aplicar Kiatsuho a muitos pacientes sem qualquer esforo para recomp-lo. Certos sintomas diro pessoa que isto est acontecendo, tais como nervosismo, perda de fora sem razo aparente, perda de apetite e insnia. Tenho utilizado o termo "escassez de Ki" por observar muitas pessoas mostrando sinais disso. Se uma pessoa no consegue dormir bem noite, esta pessoa deve se cuidar, visto que no estar apta a recompor seu Ki suficientemente. O ciclo de cansao crescente, levando maior necessidade de Ki, resultar em mais noites de insnia e debilidade. Desta forma, aqueles que tm problemas de insnia no devem aplicar Kiatsu a outras pessoas. Isto tambm se aplica as pessoas saudveis que observam dificuldades de dormir aps aplicar Kiatsu em muitos pacientes. Estas pessoas devem parar de praticar at que seu sono se normalize. por esta razo que eu tenho ensinado a meditao e a respirao Ki antes de ensinar o Kiatsuho. Tenho me limitado a ensinar apenas a membros da Ki no Kenkyukai no por me ressentir em ensinar outras pessoas, mas porque perigoso queles que aprendem da maneira inadequada. A meditao e a respirao Ki so os melhores exerccios para restaurar o suprimento de Ki. Se ambos os mtodos forem praticados de 20 a 30 minutos por dia, especialmente antes de se deitar, uma pessoa ter um amplo suprimento de Ki e seu sono ser tranqilo e revigorante. O Ki do universo inesgotvel. Assim, se uma pessoa aprende como receb-lo, poder aplicar o Kiatsu a todos aqueles que necessitam e ajuda-los a viver com mais energia e boa sade. Uma gentileza nunca perdida; uma pessoa se torna saudvel tambm por ajudar outra a se tornar saudvel. Sinto-me fortemente motivado a ajudar tantas pessoas quanto eu puder. Entretanto, sou limitado pelo espao e pelo tempo. Ensinando o Kiatsuho s pessoas que tm interesse, estas podero ajudar outras pessoas e aprender o significado profundo da coordenao mente-corpo. 3. COMO ESTENDER O KI 3.1 O brao indobrvel (orenaiude) Para aplicar o Kiatsuho, o praticante deve primeiramente aprender como estender o Ki a partir da ponta dos dedos. Ele deve ser sensvel aos estados fsicos e mentais quando o Ki est fluindo, ao invs de acreditar em dispositivos externos (como amuletos) como fontes de energia. Vamos revisar brevemente o exerccio do brao indobrvel que praticado nas aulas de unificao do Ki:

A estende um brao sua frente com o cotovelo naturalmente flexionado. B tenta dobrar o brao de A com uma das mos empurrando o cotovelo para baixo e a outra empurrando o pulso para cima. Se A tensiona seu brao, B facilmente o dobrar. Mas se A relaxa seu brao fisicamente e imagina que o Ki est fluindo fortemente atravs de seus braos e dedos, B no conseguir dobrar o brao de A. Este o exerccio do brao indobrvel (oneraiude). Se o praticante cr profundamente que o Ki est fluindo, este de fato se estende para fora do corpo. Se uma pessoa tem uma crena profunda numa religio, natural que o Ki est se estendendo. A f inabalvel poder. No uma questo de qual religio leva maiores resultados divinos. a f do indivduo que move montanhas. s vezes, quando algum est imaginando que seu Ki est fluindo, ocorre freqentemente que seu pensamento interrompido sem se ter conscincia disso. Conseqentemente o brao se torna flexvel. por essa razo que insisto que a mente sozinha no d certeza de se obter o que se deseja. O corpo e suas leis tambm devem ser atendidos. 3.2 Os quatro princpios para unificao mente-corpo 1. Fixe um ponto (princpio da mente); 2. Relaxe completamente (princpio do corpo); 3. Mantenha o peso embaixo (princpio do corpo); 4. Estenda o Ki (princpio da mente). Estes quatro princpios so expresses da mesma coisa. Se um deles obtido, os outros trs tambm so conseguidos. Se nenhum dos quatro preservado, os outros trs se perdero. J expliquei isto em minha apostila "Como unificar o Ki" (1974). A pessoa deve praticar continuamente, desta forma ela estar sempre e automaticamente num estado de unificao mente-corpo sem pensamentos conscientes. 3.3 Os dedos indobrveis A posiciona sua mo direita sua frente com os dedos estendidos e levemente flexionados. B posiciona a palma de sua mo direita contra os dedos de A e os empurra na direo do ombro. Se os dedos de A forem flexionados ou as pontas dos dedos foram empurradas na direo do ombro, significa que o Ki no est estendido. No ser eficiente se o praticante aplicar o Kiatsuho com os dedos neste estado.

Se A relaxa seu brao e dedos e concentra sua mente na ponta dos dedos, pressiona sua mo suavemente contra a palma da mo de B e tem uma mente tranqila e concentrada,

B no conseguir empurrar os dedos de A. A flexo dos dedos de A ser mantida e estes estaro firmes como pedra. Este estado chamado de "dedos indobrveis" ou dedos com Ki. Ao praticar o Kiatsu, se a pessoa usa apenas fora para aplicar a presso, seus dedos ficaro muito cansados aps poucos minutos de prtica. Seria mais fcil massagear do que pressionar com fora apenas. O praticante deve, portanto, aprender o exerccio dos dedos indobrveis e praticar o envio de Ki ao paciente. Desta forma o praticante estar apto a ajudar o paciente de maneira mais eficiente e no sentir cansao nos dedos. Outra maneira de prevenir o cansao usar dedos diferentes e polegares alternadamente, desta forma descansando os dedos utilizados. 3.4 Tcnicas de presso

A senta em uma cadeira ou sobre o cho. Se ao sentar-se em seiza for doloroso, a pessoa pode se sentar com as pernas esticadas.

B permanece em p se A estiver sentado numa cadeira, ou se A estiver sentado no cho, B pode se sentar numa cadeira ou ajoelhar-se.

Primeiro B deve pressionar os pontos nos ombros de A, correspondentes projeo do limite externo de suas orelhas. B posiciona seus polegares nesses pontos, lembrando-se de manter os polegares indobrveis.

Ombros normalmente macios; alguns, entretanto, so de uma dureza semelhante as dos ossos.

Em qualquer caso, os pontos devem ser pressionados leve e completamente de modo que o bloqueio da regio seja eliminado. Ento, envie Ki a esses pontos sem qualquer presso adicional. Enquanto isto feito, os msculos se tornaro mais macios, de modo que os dedos de B podero se mover cada vez mais e eficazmente na direo dos msculos do ombro de A. Este dever sentir claramente que o Ki de B est vindo para seu corpo.

B deve aplicar o Kiatsu por cerca de 30 segundos em cada ponto, movendo seus polegares ao longo da base do pescoo e nos msculos desta regio. Quando feito corretamente, A sentir os ombros e o pescoo muito leves e agradveis, muito mais do numa simples massagem na cabea. O primeiro passo, entretanto, aprender os fundamentos da presso.

3.5 Como orientar outras pessoas ao aprendizado do Kiatsu Suponhamos que A aplica Kiatsu a B. Qual a melhor e mais fcil maneira de ajudar A a aplicar a tcnica correta? (1) Primeiro, o professor deve aplicar o Kiatsu nos ombros de B e este deve experimentar os resultados corretos (leveza e vigor). (2) Aps verificar que os dedos de A esto indobrveis, o professor orienta-o a aplicar-lhe o Kiatsu nos mesmos pontos, novamente em B. (3) Como B lembra-se das sensaes corretas da sesso de Kiatsu do professor, ele pode dizer a A "muito forte", "muito fraco", "est eficiente" ou "seu Ki no est fluindo".

Aps alguma prtica, se B disser "sim, est bom" ento A saber que ele est pressionando corretamente. (4) Aplicando Kiatsu em A primeiramente, o professor poder convenc-lo de que a tcnica eficiente e agradvel. (5) A deve inicialmente praticar o Kiatsu com seus amigos mais prximos e membros da famlia. Outras pessoas podem hesitar em reclamar, mas pessoas mais prximas do praticante no hesitaro ao dizer "est machucando" ou "no est eficiente". Uma resposta honesta dir se voc adquiriu a habilidade correta. Se sua tcnica realmente boa, as pessoas no vo reclamar. No necessrio dizer: "voc ter que acreditar em mim" ao principiante. (6) De modo a ensinar A a detectar reas problemticas em B, faa-o pressionar diversos pontos no corpo de B. Quando os dedos de A tocarem as partes afetadas, B poder sentir dor. Assim, se B diz "Ai!", pressione levemente o respectivo ponto por um longo tempo. A dor desaparecer. No necessrio a A aprender os nomes de todas as partes do corpo, processo que tomaria de seis meses a um ano. impossvel realizar acupuntura ou moxacauterizao em todo o corpo, mas o Kiatsuho pode ser feito em todo o corpo sem causar qualquer dano. Felizmente o homem recebeu do universo a habilidade de sentir dor quando acontece algo de errado com seu corpo. A parte afetada facilmente detectada por este fato. H dores agradveis e dores desagradveis. Por exemplo, uma pessoa experimenta uma dor desagradvel quando uma ferida seriamente infectada. Outra pessoa pode experimentar um dor agradvel quando o Kiatsu corretamente aplicado, visto que ele restaura a fora vital a um nvel vigoroso. (7) Da mesma forma, importante ensinar o Kiatsuho para a auto-cura. comum ouvir "Posso ajudar aos outros, mas no posso ajudar a mim mesmo." Como as pessoas conseguem pensar desta maneira eu no consigo entender. muito importante que se desenvolva confiana para tratar a si mesmo.

4. TCNICAS DE KIATSUHO 4.1 Cabea Recentemente parece ter havido um aumento no nmero de pessoas que sofrem com enxaquecas e dores de cabea. Dores de cabea causadas por uma gripe ou excesso de bebida so temporrias e desaparecer to logo a causa seja tratada. Assim, elas no representam problemas srios. Mas a enxaqueca pode ser extremamente dolorosa, sobrevm repentinamente e pode durar horas. A medicina moderna ainda no encontrou drogas ou mtodos eficientes para curar este mal.

Mas analgsicos esto disponveis para aliviar temporariamente o sofrimento que em algumas pessoas tem durado 15 ou 20 anos. Muitos medicamentos, no entanto, so agressivos e podem prejudicar o aparelho digestivo ou enfraquecer o nvel de energia e danificar ainda mais a sade. Durante um seminrio que ofereci no Hava, um dos participantes era Dr. Howard, presidente do Lewis and Clarck College, em Portland, Oregon. Ele havia comentado na ocasio que no havia cura conhecida para a enxaqueca. Respondi que eu poderia trat-la fcil e rapidamente, mas ele no acreditou. No seminrio havia uma senhora que estivera sofrendo de enxaqueca por oito anos. Apliquei-lhe o Kiatsuho por aproximadamente 20 minutos, aps os quais ela abriu os olhos e exclamou: "Minha cabea est livre da dor pela primeira vez em oito anos! Sinto-me to aliviada!" O mdico teve de acreditar que os resultados eram como eu havia dito. O procedimento para o tratamento da enxaqueca o seguinte: (1) Aplique o Kiatsuho completamente na linha tracejada, ao longo e imediatamente ao lado da coluna. Pressione sucessivamente as costas, 30 segundos em cada ponto, tendo o cuidado de no pressionar a coluna vertebral.

(2) Aplique o Kiatsuho tracejada, do pescoo aos ombros.

na

linha

A linha tracejada ultrapassa os pontos que correspondem s projees dos limites externos das orelhas, conforme explicados em "Tcnicas de Presso".

Como a presso aplicada em praticamente todos os pontos do ombro, inclusive articulaes, no pressione diretamente os ossos. (3) A (praticante) inclina delicadamente a cabea de B (paciente) em direo do ombro esquerdo com a mo esquerda. Pressione ao longo da linha tracejada com o polegar direito, do ombro nuca. No incio, algumas pessoas tm pouca flexibilidade no pescoo e, portanto no devem ser foradas nesta inclinao. Quando A pressiona os msculos corretos, a cabea naturalmente se inclinar esquerda, at que tocar o ombro. Repita o mesmo procedimento para os msculos do lado esquerdo do pescoo e do ombro esquerdo. (4) A posiciona sua mo esquerda sob o queixo de B e rotaciona seu rosto esquerda. Com os trs dedos principais da mo direita, A pressiona o pescoo de B na linha tracejada, no lado direito da nuca. Novamente o pescoo de B no ser flexvel no incio, deste modo A no deve usar fora. Gradualmente o pescoo poder rotacionar cada vez mais conforme o relaxamento dos msculos. A maioria das pessoas que sofrem de enxaqueca no consegue inclinar a cabea ou virar o pescoo muito bem. Repita o procedimento para os msculos no lado esquerdo. (5) A coloca sua mo esquerda sobre a cabea de B e com o polegar direito pressiona a base direita da cabea, no limite do couro cabeludo. Isto estimula partes internas cabea, s vezes se estendendo testa. Repita o procedimento no outro lado e pressione o lado esquerdo com o polegar esquerdo. (6) Algumas pessoas costumam sentir a enxaqueca na testa. Para tratar, pressione cuidadosamente na rea pontilhada, que corresponde parte superior das tmporas, logo atrs dos olhos. Este um lugar muito sensvel, por isso A deve ter muito cuidado para no causar dor indevida. Conforme os seis procedimentos acima so repetidos, o resultado desejado ir logo aparecer. Repita com maior freqncia em pessoas que tm sofrido de enxaqueca por muitos anos, e procure ensinar-lhes como unificar mente e corpo, exerccios Ki, bem como meditao e respirao Ki. Nenhum membro do Ki no Kenkyukai deve sofrer com enxaquecas ou dores de cabea.

Este mtodo, que eficiente no tratamento da enxaqueca, deve ser aplicado numa pessoa com problemas semelhantes. Entre estes, podemos citar a rigidez nos ombros e no pescoo, hipertenso, histeria, distenso muscular, calor na cabea e frio nas extremidades e insnia. Mesmo a depresso pode ser superada atravs de repetidas sesses de Kiatsu. Tendo em vista que a depresso causada por uma escassez de Ki, o Kiatsuho poder aliviar e estimular tanto a mente como o corpo, reativando e revigorando a fora vital. 4.2 Olhos Durante meus anos escolares, fui atacado por diversas conjuntivites e inflamaes oculares devidas aos ventos frios do Inverno, e no comeo da Primavera, a cada ano, eu ia regularmente ao mdico. Na faculdade, ou na frente de batalha chinesa, na Segunda Guerra Mundial, sempre carregava comigo um vidro de colrio. Como a Guerra prosseguisse, no entanto, tornou-se impossvel conseguir mais colrio. Numa manh acordei, e descobri que meus olhos estavam completamente colados pelas secrees e as plpebras inchadas. Como eu era um oficial, pedi a um soldado que trouxesse gua quente para lavar meus olhos e assim pude abrir meus olhos e dar continuidade s minhas obrigaes. Entretanto, eu sabia que poderia ficar cego, porque nenhum soldado estava sendo mandado de volta ao Japo e porque poderamos ficar na China por muitos anos. Eu no conhecia o Kiatsuho naquela poca, mas eu estava consciente do fato de que ces e gatos lambem suas feridas e cuidam de si mesmos. Assim, por que o homem no poderia tratar suas prprias doenas? H uma antiga expresso japonesa, teate suru, que significa "um mdico coloca sua mo na rea afetada para tratar." Assim, com nada a perder, decidi tentar tratar meus olhos com meus dedos e esse foi o comeo do Kiatsuho. Na manh seguinte havia menos secreo e, encorajado, apliquei o Ki sempre que havia tempo. Na terceira manh eu estava recuperado. Hoje, sempre que meus olhos esto cansados, eu aplico o Kiatsu imediatamente. No tenho ido a oftalmologistas ou usado colrios h muitos anos. O procedimento para o tratamento dos olhos o seguinte:

(1) B fecha os olhos levemente. Em p frente de B, A coloca a palma de sua mo esquerda atrs da cabea de B e com o polegar direito pressiona a rea entre a parte superior do globo ocular e o osso. H um tendo ao longo da linha tracejada que normalmente no traz dor se pressionada, mas que responde com uma dor aguda se um problema ali existe. Pressione levemente todo o caminho entre a lateral do nariz at o limite externo do olho, sempre ao redor deste. (2) Mantendo a mo esquerda atrs da cabea de B, A deve colocar seus trs dedos mdios, levemente curvados, ao longo da parte superior do globo ocular e sob o osso, mas sem pressionar o globo. H um nervo ao longo da superfcie do globo ocular que doloroso. Assim, aplique delicadamente o Ki neste local por um tempo um pouco maior.

Aps cumprir este procedimento em ambos os olhos, B deve ficar sentado com os olhos fechados por alguns minutos. Ao abri-los, ele encontrar a sensao de relaxamento e leveza, alm de sentir que o mundo ao redor se tornou mais luminoso, tudo devido renovao do fluxo de fora vital. No caso de blefarite (inflamao das plpebras), aplique o Kiatsuho sobre as plpebras usando os trs dedos mdios. A viso ser recuperada rapidamente e as condies melhoraro imediatamente. Com conjuntivites, a pessoa pode ter dificuldade de abrir os olhos por causa de uma erupo atrs na parte interna das plpebras. Aplique Kiatsuho sobre as plpebras enquanto o paciente mantm os olhos fechados. Quando a erupo desaparecer, os olhos abriro facilmente. Se, depois de seguir o tratamento de um mdico ou aps lavar os olhos por um ms, os sintomas permanecerem, ele ter confiana de que o Kiatsuho ir eliminar a erupo em trs ou quatro dias. Tratar os olhos com Ki tambm pode ser muito til queles que lem demais, que usam muito os olhos ou que piscam os olhos rapidamente como um cacoete ou hbito nervoso. 4.3 Nariz Aps meu nascimento, minha me teve pneumonia e ficou extremamente fraca, quase perdeu a vida. Naquela poca a pneumonia era uma doena terrvel porque a medicina no era to avanada quanto hoje. Assim, eu era uma criana fraca e doentia e era freqentemente levado ao mdico. Constantemente era atacado por gripes; tive problemas de ozena (rinite atrfica) e plipo nasal. Mais tarde comecei a me tratar esfregando meu corpo vigorosamente com uma toalha mida e fiquei livre das gripes freqentes, embora a congesto nasal e as crises alrgicas continuassem. Desde que comecei a praticar o Kiatsu, no tenho mais problemas com congesto nasal ou alergia e agora no tenho mais conscincia de meu prprio nariz. Muitas pessoas pensam que pressionar o topo do nariz (prximo aos olhos) poder ajudar, mas no o que ocorre. O Kiatsu deve ser feito ao longo da base do nariz,

comeando um pouco abaixo do limite externo dos olhos e seguindo pela linha ao longo da ma do rosto. Mesmo uma inflamao nasal crnica pode ser curada atravs da ativao da energia vital desde que se repita este processo diariamente.

4.4 Dentes

Se voc acha que tem cries, a pessoa adequada para consultar um dentista. Entretanto, suponha que voc tenha subitamente uma dor de dente lancinante no meio da noite, o que pode significar sofrimento interminvel, sem falar na perda do sono. Neste caso, aplique o Kiatsu a partir de fora sobre a rea da gengiva do dente problemtico. Pode-se tambm colocar os dedos na boca e aplicar o Ki diretamente na gengiva. Ou se, por exemplo, um dos dentes do siso foi extrado, o Kiatsu pode ser levemente aplicado externamente sobre a rea da gengiva aberta. Essas prticas diminuiro a dor e faro a gengiva se recuperar mais rpido, para a surpresa do seu dentista.

4.5 Ouvido

Para qualquer dor de ouvido crnica, consulte um mdico. Pode-se simultaneamente acelerar a recuperao do ouvido aplicando o Kiatsu ao redor da orelha e ao longo da linha que desce verticalmente desde o lbulo at a base do pescoo. Isto deve ser feito se o problema dor ou zumbido no ouvido. Muitas vezes o zumbido no ouvido causado pela tenso nos ombros. Neste caso o Kiatsu deve tambm ser aplicado nesta regio.

4.6 Trax Quando me matriculei na Keio University, me filiei ao Clube de Judo. Durante um treinamento num acampamento de vero, fui jogado de tal maneira que tive meu trax contundido. No foi muito doloroso naquele momento, mas ao final do treinamento descobri que a dor era mais intensa e eu no podia respirar muito bem por causa disso. Uma semana mais tarde meu pai veio me visitar e, percebendo minha condio, levou-me imediatamente ao hospital.

Raios-X revelaram suspeita de pleurisia (inflamao nas membranas que envolvem os pulmes), e assim fui imediatamente internado, permanecendo no hospital por 17 dias. No segundo dia minha febre de 37,2 C acalmou-se e, no dia em que sa do hospital, a dor tinha desaparecido completamente. O chefe da UTI me preveniu: "Seu corpo como uma xcara rachada. O prximo impacto que receber vai estilha-lo, e pode ser o fim. No fale alto, no bata em nada com seu peito, no alongue seus braos. Fique sempre quieto e apenas faa caminhadas curtas. Claro, voc deve abandonar definitivamente o Judo". Minha sade corporal foi restabelecida, mas minha mente tornou-se fraca e eu comecei a ficar nervoso e preocupado com a mais leve dor torcica quando escorregava ou tropeava numa caminhada. Para proteger meus pulmes eu nunca respirava profundamente. Depois de cerca de um ms, desenvolvi uma febre de 40 C e sucumbi a um severo caso de pleurisia e ficou um ano inteiro longe da escola. Repensando o que havia acontecido comigo, a primeira doena foi uma simples pleurodinia (dor causada por inflamao dos msculos intercostais). Mas quando me tornei supersensvel e cauteloso, acabei desenvolvendo uma forte pleurisia. Enquanto a fora vital est ativa, o corpo humano tem vigor. Mas extremamente perigoso para a sade quando os nervos esto exaustos e a fora vital se dissipa. Pouco tempo depois, um jovem veio a mim e disse que seu mdico disse-lhe que ele tinha pleurisia e que ele devia repousar por meio ano. Por causa de minha experincia, eu sabia exatamente o que ele deveria fazer. Eu lhe disse: "No fique na cama. Nem mesmo pense que voc est doente. Trabalhe normalmente, sem se sobrecarregar. E venha minha casa toda manh antes de trabalhar". Naquela poca eu estava morando numa chcara, nos arredores de Tochigi. Ele pedalava por 20 minutos para chegar minha casa. Ao administrar o Kiatsu, comecei pela tenso nos ombros e pescoo e pelas dores de cabea. Ento lhe apliquei Ki no trax e o liberei em seguida. Algumas vezes ele parecia cansado, mas sempre se animava e saa renovado. Depois de 20 dias ele foi examinado pelo mesmo mdico, que ficou muito surpreso ao verificar a sensvel melhora de seu paciente. Depois de mais 30 dias de tratamento ele estava completamente recuperado. Casou-se no ano seguinte e por 20 anos no teve qualquer doena; ao contrrio, est muito bem de sade. Tive condies de ajud-lo graas dura lio que aprendi durante minha juventude. H msculos finos que correm horizontalmente entre as costelas e que podem doer se pressionados. Se h algum problema no trax, a dor pode ser aguda. Pressione todos os msculos finos entre as costelas uma vez. Se houver algum msculo contundido, o Kiatsu deve ser aplicado levemente em toda a sua extenso. Normalmente a primeira aplicao pode ser dolorida, mas aplicaes sucessivas faro dor diminuir paulatinamente. Paralelamente ao tratamento com o Kiatsu, pea ao paciente para inspirar profundamente e prender a respirao, ento expirar. Deixe-o decidir quo profundo ir inspirar, visto que isto determinar o nvel da dor que sentir. Mas, enquanto o Ki aplicado durante a sua respirao, esta se tornar cada vez melhor. Por ltimo, deixe-o respirar sem sua ajuda.

Em seguida, conforme lhe aplica Ki, pea ao paciente para inclinar o corpo para frente, para trs e para os lados. Se ele sentir dor em alguma destas posies, localize-a e aplique o Kiatsu na regio dolorida. Ento o deixe mover o corpo livremente sem sua ajuda. Este ltimo passo importante para que o paciente desenvolva confiana em sua prpria recuperao.

Como ningum consegue parar a respirao por muito tempo, o paciente pode entrar em pnico quando ele perceber que respirar profundamente difcil. muito importante, portanto, ajuda-lo a respirar profundamente, livrando-o da ansiedade e ativando sua fora vital. Quando uma pessoa tem seu trax contundido ou tem um hematoma nesta regio, ela precisa receber o Kiatsu na rea afetada, e em seguida numa rea mais ampla, entre as costelas, como um toque final.

Se houver fratura, no entanto, necessrio que um mdico providencie um Raio-x. Reposiciona-se o osso quebrado e imobiliza-se a rea fraturada. Ento o Kiatsu pode ser administrado de modo a acelerar a recuperao do osso. Se o osso foi reposicionado incorretamente, ele se recompor desta maneira e no ser possvel reposicion-lo a menos que ele seja quebrado novamente e o processo seja refeito da maneira correta. Algumas vezes a pessoa sente dor mesmo quando os ossos foram recolocados da maneira certa, por exemplo, por causa do mau tempo ou mudanas de estao. H tambm situaes em que a pessoa sente dor ao aplicar presso sobre o peito, como em massagens ou ao deitar em determinadas posies. Tais problemas costumam ocorrer porque quando ocorre fratura no osso, os msculos e tendes tambm sofrem avarias. Aplicar o Kiatsu logo aps o correto reposicionamento do osso fraturado ajudar a aliviar qualquer dor resultante. 4.7 Aparelho digestivo Quando eu tinha 25 anos servi o Exrcito Japons nas frentes de batalha na China. Certo dia eu comi po e carne de porco em excesso e noite fui atacado por uma fortssima diarria e dores estomacais insuportveis. Lembro-me de ter ido ao banheiro vinte ou trinta vezes naquela noite. Como meu destacamento havia sido ordenado a uma marcha forada na manh seguinte, eu certamente ficaria para trs se no tivesse condies de caminhar. Sem encontrar outras alternativas, concentrei minha mente na ponta dos meus dedos e pressionei sistematicamente sobre toda a regio abdominal enquanto estava deitado. A dor persistiu e ainda tive que usar o banheiro algumas vezes, mas conforme continuei a pressionar a regio, a dor e as contraes gradualmente diminuram e eu adormeci. Na manh seguinte, embora no estivesse completamente recuperado, tive condies de marchar com meus companheiros e inclusive almoar. Atribu minha capacidade fora de vontade. Muito mais tarde, entretanto, percebi que foram os trabalhos de Kiatsu que me ajudaram, sistematicamente me conduzindo a estudar e desenvolver as tcnicas depois de voltar ao Japo. Vinte e trs anos mais tarde, em 1968, eu estava morando em Nova Iorque, ensinando Aikido e um amigo me ensinou o costume de beber um Martini toda noite, durante quatro meses. Logo eu estava bebendo automaticamente como um gesto social, mas sem desfrutar daquilo, visto que j estava desenvolvendo problemas estomacais. Aps dar aulas em Nova Iorque por quatro meses, estive em Chicago por dois meses, em So

Francisco por um ms, e parei em Las Vegas para descansar e relaxar. Numa das noites tive uma forte dor estomacal e, embora tivesse aplicado o Ki em mim, no consegui dormir at a madrugada. No dia seguinte fui a Los Angeles e consultei o Dr. Omori, que foi aikidoka. Seus exames revelaram uma lcera do tamanho de uma moeda de 50 cents. Ele recomendou cirurgia imediata, mas eu me recusei a isso. "Est bem", ele props, "eu esperarei por um ms. Se a lcera piorar, teremos que fazer a cirurgia". Eu perguntei: "Se a lcera estiver melhor nesse momento, o que far?". Ele respondeu: "No ser necessria cirurgia". Sa dizendo: "Parece razovel. Vou curar a mim mesmo". Nos dias seguintes tive sinais de hemorragia interna. Respeitei a dieta indicada pelo mdico, parei de beber, tomei os remdios e apliquei Kiatsu no abdmen todos os dias, pela manh e noite. Constantemente tinha eructaes. Durante esse perodo no deixei de praticar Aikido um nico dia. Aps um ms foram feitos novos exames e o mdico ficou surpreso com minha recuperao. A leso havia diminudo e estava progredindo cura total; no era necessria qualquer cirurgia. Aps dois meses no havia mais qualquer sinal de leso. Parei de beber pelos meses seguintes e, aps cura total, me tornei cuidadoso para no beber demais.

O Kiatsu deve ser aplicado de acordo com as setas. A regio abdominal no deve ser pressionada com fora porque uma rea sensvel e os intestinos compem-se de tecidos complexos por natureza. Pressionar apenas com o polegar tambm poder criar problemas, por concentrar a fora num nico ponto. Neste caso aconselha-se usar os trs dedos maiores juntos (indicador, mdio e anular) e pressionar o abdmen levemente com presso progressiva. Estando o paciente deitado confortavelmente, o Kiatsu dever ser aplicado a partir do plexo solar, logo abaixo do esterno. A presso deve cobrir uma linha vertical desde o plexo at a linha da cintura. Conforme o msculo abdominal relaxa, os dedos pressionaro mais profundamente, at um nvel surpreendente. O paciente deve se sentir bem, confortvel e cada vez mais relaxado, conforme a rigidez muscular ceder.

Pressione cada ponto por 30 segundos, seguindo a seqncia de trs linhas verticais, a saber: (1) Do plexo at a linha da cintura. (2) Da linha da cintura at a altura do plexo, logo abaixo do final das costelas, direita da primeira linha. (3) Do ponto de trmino da linha 2 at a linha da cintura, esquerda da primeira linha.

Aps completar um ciclo, que geralmente corresponde ao caminho da comida nos intestinos, as presses subseqentes podem ser em qualquer ordem. Aps dois ou trs ciclos de presses, a dor de estmago e a diarria devero cessar. Pessoas com gastrite crnica ou dispepsia devem aplicar o Kiatsu regularmente todos os dias. Isto conduzir ao funcionamento saudvel do estmago, intestinos e outros rgos. 4.8 Costas Sinais do crebro passam atravs dos nervos na coluna vertebral e da para cada msculo do corpo, rgos e as mais finas veias. As pessoas no levam a srio as tenses nos ombros. Entretanto, se os sinais do crebro so distorcidos por causa da rigidez nos ombros, os vrios rgos do corpo no funcionaro bem, resultando numa fora vital

debilitada e aumentando os riscos de adoecer. Quando os msculos do pescoo e dos ombros ficam tensos freqentemente, pode-se desenvolver dor de cabea, dor nas costas e na regio lombar, bem como sensibilidade nos braos, como neuralgia (dor paroxstica, que se estende ao longo do trajeto de um ou mais nervos). Os ombros devem ser tratados primeiramente, antes de tratar as outras reas afetadas.

Rigidez e tenso resultam de comportamentos mentais, fsicos e emocionais inadequados. Membros do Ki no Kenkyukai, que regularmente praticam os exerccios de desenvolvimento do Ki, tais como respirao e meditao, esto no caminho de uma vida sem tenso. O tratamento dos ombros j foi detalhado no item 4.1, que fala da cabea. Para tratar as costas, primeiro localize os dois msculos lineares paralelos, cada um de um lado da coluna vertebral, a aproximadamente 2 cm desta. Conforme se aproximam dos quadris, estes msculos tendem a ficar mais prximos das vrtebras. Pode-se sentir a posio destes msculos com os dedos. Geralmente, a desordem interna refletida na posio correspondente dos msculos, o que explica diferentes nveis de dor durante a presso feita com os dedos. Quando o Kiatsu aplicado a estes msculos, desde os ombros at os quadris, a fora vital ativada com grandes benefcios aos rgos internos. Com a presso regular, mesmo uma criana doente pode recuperar a sade.

Quando h problemas em algum rgo interno, pressione o abdmen pela frente, como descrito na seo anterior. Ento, faa com que o paciente se sente e aplique o Kiatsu na regio correspondente, pelas costas. Isto aumentar a eficincia do tratamento. Quando a dor provm de alguma vrtebra, no pressione com fora o local. Pode haver srios problemas se qualquer vrtebra for deslocada. Posicione os dedos levemente

sobre a vrtebra e envie Ki. Alm disso, pode-se tambm pressionar os msculos adjacentes coluna, pois estes tambm podem estar contribuindo para aumentar o problema. 4.9 Regio Lombar Uma pessoa que ergue um objeto pode puxar e distender os msculos e nervos da regio lombar, resultando em um ms ou dois de dor e desconforto, podendo desenvolver problemas com o nervo citico, como a citica (dor crnica no nervo citico). A medicina no consegue explicar completamente o que causa a citica; uma espcie de distenso causada pelo deslocamento sbito de msculos que se tornam rgidos pelo pouco uso. Este problema no incomum. No h dor quando a rea afetada massageada, mas a dor surge quando a pessoa tenta caminhar ou tossir. Pessoas idosas nestas condies ficam muitas vezes desanimadas, acreditando que tais dores significam que no podero andar novamente.

Felizmente, pode-se aliviar o sofrimento de tais pessoas quando o procedimento seguinte repetido algumas vezes. (1) O paciente B deve se sentar no cho com as pernas esticadas frente. O praticante A deve aplicar o Kiatsu nos principais msculos da base da coluna, sobretudo prximo ao cccix. As fibras esto situadas muito prximas da vrtebra, ao redor do cccix, por isso A deve ter cuidado ao localiz-las. Se B estiver deitado expor as fibras musculares, por isso prefervel que a tcnica seja aplicada com o paciente sentado. (2) Em seguida, A deve pressionar pontos no osso do quadril, ao longo da linha tracejada, verticalmente. H msculos finos e nervos nesta regio que podem estar causando a dor na regio lombar ou rigidez nas pernas.

(3) Pressione na linha tracejada, ao redor da parte inferior do osso do quadril e verticalmente no dimetro desse crculo. Esta regio merece aplicaes mais cuidadosas, visto que nela alguns problemas prevalecem.

(4) Aps repetir os procedimentos anteriores algumas vezes, faa o seguinte. Enquanto A aplica gentil e firmemente em ambos os lados da vrtebra, pea a B para inclinar o tronco frente, na direo das pernas, tanto quanto possvel. Mantenha a presso com ambos os polegares e no relaxe o fluxo de Ki, mesmo se os msculos da coluna de B estiverem alongados. (5) Repita o processo, desta vez fazendo com que B se incline para trs, tanto quanto possvel. A envia Ki dos seus polegares, acomodando-os nos msculos medida que estes se afrouxam. Repita o processo alterando os pontos de presso, acima e abaixo. Com isso, o alongamento de B se ampliar, podendo mesmo inclinar-se completamente frente e para trs. (6) A seguir, A coloca sua mo esquerda na lateral esquerda do abdmen de B e o ajuda a virar o corpo para este lado, de modo que os ombros e o rosto de B fiquem de frente para seu lado esquerdo. Pretende-se com isso, que B alongue os msculos do lado direito da regio lombar, onde ento A dever aplicar o Kiatsu com o polegar direito. Repita o procedimento para o lado esquerdo, fazendo com que B se vire direita. Alterne os pontos de presso nas adjacncias, acima e abaixo do primeiro ponto.

Repita todo o processo (de 1 a 6) uma ou duas vezes, ento pea a paciente para inclinar o corpo livremente, frente, para trs e para os lados. Os msculos devero estar relaxados e a sensao dever ser agradvel, sem dor ou desconforto. Se no, repita o processo na regio e nas posies em que o paciente manifestou a dor. Isto pode acontecer porque os msculos no podem ser tratados quando esto retrados e escondidos entre outros msculos, e a dor manifestada significa que estes msculos se expuseram quando o corpo entrou em movimento. 4.10 Pernas Imagine que se divida a perna em 8 meridiano, na direo vertical, em que os 4 principais so posicionados nas 4 direes horizontais: parte interna e externa da perna, anterior (frente) e posterior (atrs). As 4 outras linhas intermedirias so eqidistantes, exatamente entre as 4 linhas principais. No caso de dor na parte de trs da coxa ou da panturrilha esquerda, deite o paciente de barriga para baixo e aplique Kiatsu em toda a extenso de cada linha, de acordo com a seqncia seguinte:

(1) Linha posterior, nas costas da perna, das ndegas at o calcanhar. (2) Linha intermediria, imediatamente adjacente e externa primeira. (3) Linha intermediria, imediatamente adjacente e interna primeira. (4) Linha externa, ao lado esquerdo da perna esquerda, desde o tornozelo at os quadris. (5) Linha interna, ao lado direito da perna esquerda, do tornozelo at a virilha.

Quando houver dor na regio anterior da perna, sente o paciente com as pernas estendidas frente ou coloque-o deitado de barriga para cima. Aplique o Kiatsu em toda a extenso de cada linha, conforme a seguinte seqncia: (1) Linha frontal (ou anterior), do comeo da coxa at o joelho, sem pressionar este ou a canela. (2) Linha intermediria, imediatamente adjacente e exterior primeira, do quadril ao tornozelo. (3) Linha intermediria, imediatamente adjacente e interior primeira, da virilha ao tornozelo. Tais so os oito meridianos ou linhas principais das pernas. Dependendo da localizao da dor, aplique o Kiatsu na linha ou regio adequada. As costas do joelho uma regio delicada, por isso uma regra geral no pressionar este lugar. Entretanto, se houver necessidade de tratar o local, faa-o de maneira delicada, enviando-lhe o Ki. Se toda a perna estiver com problemas, aplique o Kiatsu em todas as linhas de modo a restaurar rapidamente a fora vital. Aps algumas aplicaes, faa com que o paciente alongue e incline a perna em diferentes posies e ngulos enquanto o praticante aplica o Kiatsu na rea afetada. Ento pea ao paciente para se movimentar livremente para verificar se a dor persiste. Se houver dor ou desconforto, pea ao paciente para conservar a posio em que se detectou a dor e aplique o Kiatsu na rea afetada. 4.11 Joelhos Os jovens parecem ter joelhos fracos em geral. Os joelhos so facilmente contundidos quando os jovens se exercitam, mesmo moderadamente. No passado, no Japo, as pessoas costumavam sempre se sentar em seiza (com as pernas dobradas e as ndegas sobre as panturrilhas).

Este estilo para se sentar fazia com que os joelhos e a regio lombar se alongassem naturalmente, prevenindo contuses e distenses, mesmo em exerccios intensos. As pessoas com problemas nos joelhos costumam reclamar que o interior da articulao est dolorido. Costuma-se dizer isso porque a dor sentida quando o joelho est dobrado ou alongado, mas no h dor quando se pressiona o local. H uma linha que especialmente atacada pela dor, mas normalmente as pessoas no conseguem localiz-la. Quando fui ao Hava pela primeira vez, em 1953, para divulgar o Aikido, o Dr. Kurizaki, presidente da Sociedade dos Faixas Pretas de Judo do Hava (Hawaii Judo Black Belt Holders' Society), convidou-me para participar do primeiro torneio de Judo da Unio de Atletas Amadores (AAU - Amateur Athletics Union). Nesta ocasio eu surpreendi os que assistiam ao arremessar 30 ou 40 vezes cinco judocas que me atacavam simultaneamente. Os cinco judocas estavam entre os mais habilidosos dos EUA. Um certo Sr. Hatae, do Hava, foi um dos finalistas, mas machucou seu joelho e estava prestes a abandonar o torneio. O Dr. Kurizaki pediu-me para tratar da contuso. Perguntei-lhe quanto tempo havia antes do incio da final, e recebi a resposta: "Trinta minutos". Resolvi que trinta minutos seriam suficientes e apliquei-lhe o Kiatsu no joelho. O desempenho do Sr. Hatae no combate final foi admirvel e ele se tornou campeo dos EUA. Sem o Kiatsu ele no apenas estaria incapacitado de participar da competio, mas tambm teria dificuldades para caminhar por uma ou duas semanas. O Dr. Kurizaki conhecia-me muito bem, mas disse que no acreditava que eu pudesse ajudar o Sr. Hatae a superar a contuso em to pouco tempo. Para tratamento dos joelhos, devem-se seguir os seguintes procedimentos:

(1) Com o paciente sentado ou deitado, dobre o joelho contundido. O praticante deve localizar os dois cncavos do joelho (covinhas), um de cada lado, imediatamente abaixo da rtula, e aplicar o Kiatsu com um polegar em cada um deles. Em princpio, o paciente no sentir dor alguma. (2) Aps aplicar o Kiatsu nos cncavos, o praticante deve manter os polegares posicionados e pedir para que o paciente alongue a perna lentamente. Quando a perna

estiver quase totalmente esticada, o paciente dever sentir uma dor aguda a partir da aplicao do Kiatsu. Isto ocorre porque a rea afetada foi exposta. muito mais fcil localizar um msculo avariado no brao. Nas pernas, como as pessoas a usam mesmo quando h algum problema colocando todo seu peso sobre elas, a tenso resultante tende a mascarar e esconder a rea problemtica, como uma reao natural do corpo. Isto ocorre especialmente nos joelhos. Quando se aplica o Kiatsu calmamente, esta "mscara" removida e os msculos e tendes afetados so expostos. Conforme o praticante mantm a presso, o paciente deve dobrar e esticar as pernas algumas vezes e verificar se a dor ainda ocorre em alguma posio. Se houver dor, novas presses devem ser aplicadas na posio adequada. (3) Em seguida, pea ao paciente para sentar em seiza para identificar qualquer rea dolorida. Se o paciente no puder se sentar, deve-se aplicar o Kiatsu nos msculos afetados e adjacncias. Ento faa o paciente se sentar em seiza novamente ou o mais prximo disso possvel, o que deve ser similar a estar ajoelhado. O praticante ento deve aplicar o Ki nas concavidades do joelho enquanto o paciente tenta se sentar em seiza. (4) Conforme lhe aplicado o Kiatsu, o paciente dever ser gradualmente capaz de baixar at o seiza. Com Kiatsu adicional, a dor diminuir. Ento pea ao paciente para flexionar as pernas, estica-las e pr-se em p, para verificar se h alguma dor. Se ainda houver dor, aplique o Kiatsu nos lugares adequados e correspondentes dor. 4.12 Tornozelos Muito freqentemente as pessoas torcem o tornozelo quando pisam em buracos ou em terreno irregular durante caminhadas, corridas ou na prtica de esportes. Um tornozelo severamente torcido significa uma semana ou duas mancando ou usando gesso. Entretanto, possvel tratar o tornozelo e recupera-lo imediatamente, desde que se saiba o que deve ser feito. J tratei de jovens que sofreram tores durante jogos de futebol e, no raro, muitos tiveram condies de voltar ao jogo imediatamente aps o tratamento. (1) Suponha que houve uma toro no tornozelo direito do paciente. O praticante dever aplicar o Kiatsu gentil e firmemente ao longo da linha tracejada que se estende ao redor do osso do tornozelo, na parte interna (lado esquerdo), a partir do tendo de Aquiles.

(2) A seguir dever fazer mesma aplicao circular ao redor do osso do tornozelo, mas, na parte externa (lado direito do tornozelo direito). Inicialmente haver dor no tornozelo, mas est dever ceder pouco a pouco. Se o tornozelo estiver inchado, o inchao diminuir conforme aplicado o Ki. O paciente deve sentar-se confortavelmente, com as pernas estendidas sua frente enquanto o praticante lhe aplica o Kiatsu no tornozelo avariado. O paciente dever, posteriormente, virar o tornozelo lentamente enquanto o praticante pressiona a rea afetada com seu polegar. Se ainda houver algum ponto dolorido, aplique o Kiatsu novamente neste ponto e nas adjacncias. Ento, com o paciente em p sobre a perna do tornozelo contundido e apoiando as mos sobre os ombros do praticante, este dever aplicar novamente o Kiatsu no tornozelo. O paciente ser encorajado a pr todo seu peso sobre o tornozelo. Ele gradualmente voltar a usar o tornozelo contundido e a caminhar e correr sem dificuldades.

4.13 Ombros e Braos Quando algum cai de mau jeito e acaba contundindo o ombro, a rea da contuso deve ser delicadamente tocada e examinada, para que se possa saber se no houve fratura. Em caso de fratura, deve-se procurar imediatamente um mdico. Caso isso no seja feito, corre-se o risco do osso recuperar-se na posio errada e ento o tratamento s poderia ser feito atravs de cirurgia. Se a contuso aconteceu apenas nos msculos ou tendes, o tratamento com o Kiatsu muito eficiente. Se houver algum tipo de hematoma ou contuso no osso, toque delicadamente a rea com os dedos ou o polegar e lhe envie Ki. A dor dever cessar e a recuperao ser acelerada. Aps o reposicionamento e a imobilizao de um osso fraturado, o tendo afetado pode continuar a doer por ainda estar se recuperando. Isso pode acabar se tornando desconfortvel em dias chuvosos ou de mudanas climticas, e tal perturbao pode durar dez ou vinte anos. Isto elimina qualquer dvida sobre a necessidade de curar completamente a contuso o mais rpido possvel. (1) Quando o brao est estendido com a palma da mo para cima, pode-se observar uma linha desde o polegar at a parte frontal do ombro. (2) Do mesmo modo, h outra linha na parte posterior do brao, que se estende da nuca ao dedo mnimo. (estas duas linhas normalmente esto sujeitas as dores e contuses. So fceis de localizar porque so firmes ao toque. O Kiatsu pode ser aplicado a estas duas linhas em toda sua extenso)

(3) Durante uma queda num treino de Aikido, quando uma tcnica (por exemplo, Shihonage) mal aplicada pode-se contundir o cotovelo de uke (a pessoa que recebe a tcnica). Se isto acontecer, aplique Kiatsu ao longo do antebrao, desde o cotovelo machucado at o pulso. Tal aplicao pode se tornar mais eficiente se o praticante mantiver o brao do paciente na posio em que a dor se apresenta mais aguda (digamos, na posio de Shihonage) e aplicar-lhe o Kiatsu.

(4) Nos casos em que o paciente tiver dificuldade em elevar o brao acima da linha dos ombros, o praticante dever aplicar-lhe Kiatsu nas linhas descritas em (1) e (2). Ento, segurando o pulso do paciente com uma das mos, o praticante deve aplicar Kiatsu na parte superior do ombro (onde h a ligao com o outro ombro). H uma terceira linha, que se estende do dedo mdio ao ombro. Segurando o brao do paciente o mais alto possvel, aplique Ki em toda a extenso desta linha. Com a aplicao, o brao dever readquirir fora para se elevar, conforme os msculos relaxam. Quando a altura mxima atingida, continue a aplicao enquanto o brao abaixado lentamente. Pode causar dor descontinuidade da aplicao ou abaixar o brao rapidamente, deve-se evitar tais procedimentos.

Aps algumas aplicaes das tcnicas descritas, o paciente deve movimentar o brao livremente e em todas as direes. Se ainda houver dor, pressione a rea apropriada na posio em que a dor for detectada. Se a dor crnica, como uma nevralgia que j dura h muitos anos, e o paciente tm dificuldade em elevar os braos, aplique-lhe Kiatsu vrias vezes, ajudando-o a elevar o brao mais alto a cada dia at que o brao recupere totalmente seus movimentos. 4.14 Pulso (1) Quando a tcnica do Aikido chamada Koteoroshi aplicada da maneira errada, uke pode sofrer uma dor aguda e persistente no pulso. Para trat-lo com Kiatsu, coloque o pulso na mesma posio do Koteoroshi enquanto se aplica Kiatsu na linha que se estende do pulso at a base do dedo mnimo, na parte lateral da mo. Pode ser difcil localizar a linha, mas conforme se aplica o Kiatsu, a rigidez da rea diminuir, interrompendo a dor. Continue a aplicar o Kiatsu com o pulso na posio em que a dor causada at que esta desaparea por completo.

Palma da mo Dorso da mo (2) Pode-se machucar o pulso tambm quando, na aplicao de uma tcnica de Aikido, uke tenta se apoiar durante uma queda ou arremesso. Nestes casos, h tendes que se estendem da base dos dedos ao pulso que devem ser pressionados. Coloque o pulso em diferentes posies e pressione-o para localizar a dor. Aplique o Kiatsu na rea onde foi detectada a dor e gradualmente a contuso desaparecer. 4.15 Dedos Quando uma pessoa torce o dedo, o primeiro passo coloc-lo na posio correta. Segure o pulso com uma das mos e puxe firmemente o dedo torcido com a outra mo. Se houver uma articulao deslocada, haver um som tpico (como o do estalar de dedos),

acusando o reposicionamento desta. Muitas pessoas tm as articulaes dos dedos rgidas porque evitam alonga-los quando ocorre uma toro. Em cada dedo h oito linhas para o Kiatsu, eqidistantes umas das outras e dispostas do mesmo modo como nas pernas (linhas longitudinais). As duas linhas laterais so mais fceis de machucar-se; as trs linhas superiores no so afetadas to facilmente, enquanto as trs inferiores raramente apresentam problemas.

Para tratar um dedo torcido, primeiro pressione as oito linhas em toda a extenso. O praticante ento deve gentilmente dobrar o dedo do paciente e aplicar-lhe Kiatsu em ambos os lados da articulao afetada. Quando o dedo recuperar a mobilidade, alongue-o movimentando-o para trs enquanto mantm a aplicao de Kiatsu. Com algumas repeties o paciente ter condies de movimentar o dedo sem dor.

4.16 Cortes e ferimentos externos Durante um acampamento do Clube de Aikido da Keio University, um estudante chamado Tamai sofreu uma fratura exposta no dedo mnimo do p ao prend-lo entre os tatamis durante um treino livre. Ele foi levado ao hospital para ter o ferimento fechado e lhe disseram que os pontos seriam retirados em uma semana. O jovem estava desapontado, visto que planejava ir aos Estados Unidos em trs dias com seus amigos para praticar Aikido. Ensinei-o a aplicar Kiatsu em si mesmo e disse-lhe que o fizesse enquanto seus amigos treinavam. Eu disse: "Como voc est machucado, no h nada a fazer a no ser as autoaplicaes de Kiatsu todos os dias." Bem, depois de dois dias ele voltou ao hospital e o mdico que o atendeu ficou impressionado com a sensvel recuperao. Ele removeu os pontos e comentou: "Este garoto no comum. Ele forte como um animal." No dia seguinte Tamai embarcou para sua viagem. No caso de ferir as mos ou nos dedos, primeiro desinfete a rea e faa o curativo adequado ou deixe o corte exposto, dependendo da gravidade do corte. Ento aplique Kiatsu sobre o curativo ou sobre a pele. Neste caso, no pressione com fora; apenas coloque os dedos sobre o corte e envie Ki. A dor diminuir e a recuperao ser mais rpida do que se espera. O que pode levar mais de uma semana para se recuperar totalmente, precisar de uns poucos dias quando o Kiatsu aplicado regularmente.

4.17 Ferimentos infeccionados Um corte pode ficar infeccionado se no for tratado adequadamente. Em alguns casos, a dor de um ferimento infeccionado pode ser insuportvel. Um mdico no costuma trat-lo diretamente, sobretudo enquanto a rea infectada est vermelha e inchada ele espera at que a infeco diminua. ainda mais doloroso quando o pus est em seu estgio mais virulento.

(1) Para aplicar Kiatsu em ferimentos infeccionados deve-se tom-lo como centro de uma espiral centrpeta. Deste modo, aplique o Ki na regio externa ao ferimento, lentamente aproximando a aplicao do centro (ferimento) em movimentos que descrevero uma espiral. (2) Esse tipo de ferimento traz muita dor se tocado. Assim, ao aplicar Kiatsu, devese posicionar as pontas dos dedos logo acima do ferimento, sem toc-lo. Naturalmente os dedos avanaro e, finalmente, tocaro a rea afetada. Quando o toque na rea afetada precedido pela aplicao de Ki em toda a regio, como descrito em no item (1), o paciente no experimentar dor. A rea inchada comear a se suavizar, cedendo s aplicaes do Kiatsu. As pontas dos dedos devem "seguir" a pele, conforme esta se torna suave, de modo que toda a regio, a espiral descrita no item (1) receba Ki e se suavize. Aps uma espiral completa, o centro do ferimento dever ceder e liberar o pus que causava o inchao. Um vazio dever surgir quando todo o pus for liberado, expondo o ncleo da infeco (caroo). Deixe-o no centro e no dia seguinte aplique Kiatsu novamente, desta vez pressionando o ncleo para fora. Tal procedimento costuma causar dor. Se o pus no responder presso, no o force para fora. Com o Kiatsu ele ser absorvido pelo corpo naturalmente. Deixe-me explicar melhor o processo pelos quais os dedos naturalmente tocam a rea infectada, como foi dito no item (2): (3) Junte as mos, com os dedos dobrados, como numa orao, mantendo apenas os indicadores estendidos e separados. Sem qualquer esforo fsico, mentalize que os indicadores se aproximaro at que se toquem. Ento eles naturalmente se aproximaro e se

tocaro. Quando se mentaliza que eles no se juntaro, eles permanecem separados. um teste simples que demonstra que a mente controla o corpo. Ao aplicar o Kiatsu a uma regio infeccionada, quando se imagina que o Ki est se estendendo at ela, mesmo que os dedos estejam distantes, estes naturalmente se aproximaro da regio at toc-la. 4.18 Sangramento nasal O sangramento no nariz pode ser causado por um golpe no rosto, por qualquer ao que aumente o fluxo sangneo na cabea, por um golpe direto no nariz, entre vrias outras razes. Normalmente o sangramento naturalmente interrompido quando se coloca algodo no nariz e o indivduo deita de barriga para cima por uns 20 minutos. Para aqueles que no podem esperar 20 minutos, h outro mtodo para interromper imediatamente o sangramento. Durante uma competio juvenil de Judo, um dos rapazes comeou a sangra pelo nariz e estava prestes a ser desclassificado por falta de condies para continuar. Eu me aproximei do jovem artista marcial, que estava quase chorando, e dei-lhe golpes breves e controlados no pescoo com uma exclamao moderada (Kiai), Iei! O sangramento parou instantaneamente. Ele voltou competio, fortificou-se com Ki e saiu como vencedor. As pessoas se surpreenderam com o que aconteceu.

(1) O praticante deve estender os quatro dedos de sua mo direita (se for destro), relaxados e inflexveis. Ele deve concentrar sua mente na borda da lmina, a lateral da mo que inclui o dedo mnimo. (2) O praticante posiciona a "borda da lmina" na nuca do paciente e mantm a mo esquerda na testa.

(3) Ento se deve trazer a mo direita um pouco para trs, enquanto mantm a mente fixa na borda da lmina, e golpear levemente a nuca do paciente usando o Kiai Iei! O sangramento cessar imediatamente se isso for feito da maneira correta. O mais importante o grau de impacto na nuca: nem muito fraco, nem muito forte, leve e firme ao mesmo tempo. Pratique aplicando golpes ao seu prprio antebrao com uma respirao forada e controlada, usando o Kiai Iei!. Melhor do que um nico golpe, aplique dois a cada expirao, cada um com igual intensidade. Golpeando duas vezes mais fcil controlar o grau de impacto. Quando a tcnica aplicada no brao, procure observar esses resultados. Uma vez obtidos, voc pode praticar no pescoo de algum, mas no antes. Pode-se imaginar que a primeira tentativa no ter efeito algum sobre o sangramento. Neste caso, tente uma segunda e uma terceira vez para conseguir o efeito desejado. Somente a prtica pode ajuda-lo a dominar a tcnica. A razo para este mtodo de golpear o pescoo pode ser explicada pela analogia com um ataque areo, numa guerra. Quando um ataque areo iminente, uma sirene tocada para alertar a populao. Todas as atividades desnecessrias so interrompidas. Mesmo as linhas de produo so paradas porque no so consideradas importantes em tais horas de emergncia. Somente as atividades essenciais so mantidas, especialmente aquelas relacionadas preparao para o momento do ataque e ao reparo dos possveis danos, por exemplo, preparao de baterias antiareas ou manejo de estaes de primeiros-socorros. Quando verificada a segurana total e a sirene correspondente tocada, as atividades normais so retomadas e as operaes de emergncia so encerradas. De maneira similar, um golpe no pescoo um sinal de que um ataque est acontecendo e provavelmente haver um ferimento decorrente disso. Quando o crebro recebe o sinal do ataque ele faz com que todo o corpo se prepare para o desastre. Isto significa que rgos importantes como o corao e o fgado devem aumentar suas atividades para que um suprimento adicional de sangue possa ser enviado regio atacada. Operaes desnecessrias para a emergncia so interrompidas, e por isso interrompido o fluxo sangneo para os capilares nasais. Esta ao interrompe o sangramento mesmo quando no se detecta uma emergncia real. O crebro verifica no

haver risco e remove o sinal de alerta, mas como conseqncia o sangramento foi interrompido. 4.19 Kappo (restabelecendo a respirao) Se uma pessoa recebe um forte impacto no abdome, se afoga ou eletrocutada, ela perde a conscincia e pra de respirar. Se ela deixada nesse delicado estado de equilbrio entre vida e morte, ela pode facilmente morrer. extremamente necessrio reanim-la. Este procedimento chamado Katsuo o ireru (trazer ou fazer vivo) ou Kappo. Numa situao em que a pessoa pra de respirar, o importante recuperar a primeira respirao completa, pois respiraes subseqentes viro automaticamente. Entretanto, isso pode levar de 30 minutos uma hora ou pode ser impossvel salv-la. Isto pode acontecer pois o grupo de resgate no conhece o verdadeiro Kappo.

(1) Coloque o paciente deitado de barriga para cima e remova qualquer objeto de sua boca. O praticante deve estender seus dedos e colocar as mos sobre o peito do paciente logo acima dos mamilos. (2) Deslize, ambas as mos, ao longo do peito do paciente, ao redor dos mamilos, at o plexo solar. Neste ponto aplique uma presso repentina na direo do rosto (no para baixo, mas na direo longitudinal em relao ao corpo). Repita o procedimento vrias vezes de modo a tornar-se familiar com os movimentos descritos, visto que possvel reanimar uma pessoa simplesmente com a primeira aplicao. No pressione o plexo solar com muita fora, pois isso pode causar dor e tornar a reanimao mais difcil. Ao praticar esta tcnica, deve-se atentar no utilizao da fora fsica, mas sim do Ki. Em muito se assemelha tcnica normalmente aplicada por mdicos, enfermeiras e profissionais que lidam com situaes de emergncia, mas mentalmente direcionada para os rgos internos atravs do Kiatsu.

(3) O mesmo procedimento feito se o paciente est deitado de costas para cima (descrevendo uma trajetria circular ao redor da omoplata, terminando na coluna vertebral, na altura do plexo solar). O resultado deve ser o mesmo.

Recentemente, um grande nmero de crianas tem nascido sem conseguir respirar automaticamente. Isto pode ser causado pela alimentao excessiva da me e pela falta de exerccios. O mtodo tradicional para reanimar crianas recm-nascidas um tapa nas ndegas. Houve casos recentes, no entanto, em que tal mtodo no funcionou. Um documentrio na TV mostrou um mdico segurando um recm-nascido pelos ps e balanando-o para que recuperasse a respirao. Pode ter sido eficiente, mas os riscos de um dano cerebral srio so grandes. Com bebs, aplicar Kappo pode ser o mtodo mais seguro e fcil. Simplesmente aplique as palmas das mos levemente sobre o peito da criana e estenda o Ki, perfazendo o mesmo movimento descrito para os adultos. Somente uma presso muito leve necessria. A respirao comear imediatamente. 5. CONCLUSO Os princpios e prticas do Kiatsuho foram explicados nesta apostila. Os problemas e doenas que o homem enfrenta dependem do indivduo. Mas se voc, leitor, praticar insistente e completamente as tcnicas aqui descritas, estar apto a us-los em quaisquer circunstncias. O objetivo essencial do Kiatsuho ampliar a fora vital que dada ao homem pelo Ki universal e ativ-la. Quando voc ajuda uma pessoa com Kiatsu, voc pode tambm ensin-la sobre a unificao mente-corpo, meditao e respirao Ki, alm de diversos exerccios que desenvolvam sua fora vital. Em sua origem o homem era imune s doenas. Ele ento, tornou-se suscetvel atravs de hbitos incorretos e um modo de vida negativo. Assim, mesmo que se ajudem as pessoas com o Kiatsu elas continuaro a ter as mesmas doenas caso mantenham seus modos de vida. Fecho meu pequeno caderno com a sincera esperana de que mais pessoas juntemse s aulas do Ki no Kenkyukai e aprendam o caminho da unificao entre mente e corpo e possam viver juntas em plenitude.

Ki no Kenkyukai

6. REFERNCIAS: 1. ACADEMIA AMERICANA DE CIRURGIES ORTOPDICOS. Entorse no tornozelo. Disponvel em: <calcadodesportivo.batcave.net/footpain/dornospes/tornozelo_torcido.htm>Aces so em: 25 Abr 07. 2. ARTICULACIN DE LA CABEZA DE LA COSTILLA. Disponvel em: <www.costovertebralapuntesanatomia.iespana.es/torax.htm> Acesso em: 6 Mar 07. 3. BUSTAMANTE, A. ; KERN, F.. Sobre las solicitaciones del respaldo de los asientos al refuerzo dorsal vertebrado. Disponvel em: <www.peritajemedicoforense.com/BUSTAMANTE4.htm>Acesso em: 21 Abr 07. 4. DESENVOLVIMENTO. Disponvel em: <educar.sc.usp.br/licenciatura/2001/laser/photo.htm> Acesso em: 28 Fev 07. 5. ESQUELETO AXIAL TRAX. Disponvel em: <www.uc.cl/sw_educ/anatnorm/alocomot/htm/13.htm> Acesso em: 6 > Acesso em Mar 07. 6. ESTEVES, A. M. S. D.. Semiologia e Semiotcnica II. Disponvel em: <www.unifenas.br/~enfcina/semiotecnicaii.html>Acesso em: 21 Abr 07. 7. ESTRUTURA ATMICA. Disponvel em: <members.tripod.com/~netopedia/quimic/estrut_atomo.htm> Acesso em: 28 Fev 07. Modificado. 8. GUA LATINOAMERICANO DE TECNOLOGIA ALTERNATIVAS EM AGUAS SANEAMIENTO. Disponvel em: <www.col.opsoms.org/saludambiente/guia-print.htm> Acesso em: 28 Fev 07. 9. KIATSU SEMINAR. Disponvel em: <www.oregonki.org/HTML Photos/Nov_05_KiatsHTML/p1000167.htm> Acesso em: 28 Fev 07. 10. LOPES, L. A.. Anlise in vitro da Proliferao Celular de Fibroblastos de Gengiva Humana Tratados com Laser de Baixa Potncia. Disponvel em: <www.forp.usp.br/restauradora/laser/Luciana/fibroblasto.html>Acesso em: 28 Abr 07. 11. MANUAL MERCK. Biologia do Sistema Nervoso. Disponvel em: <www.msdbrazil.com/msd43/m_manual/mm_sec6_59.htm> Acesso em: 28 Fev 07. 12. POPULAR MERCHANDISE. Enjoy a Shiatsu Massage Chair from Popular Massage. Disponvel em: <www.popularmassager.com/shiatsu-massagechairs.html> Acesso em: 01 Mar 07.