Heidegger y la teora del mbito cuatripartito

Comente el texto la voluntad (Azorin) a partir de la teora de Heidegger explicada por Lpez Quints. La construccin de esta iglesia tardo cerca de 100 aos sin embargo el empeo de todos al final de su construccin muestra como a pesar de la falta de recursos para su edificacin en un principio el lugar ya se encontraba habitado ya se haba planteado un cierto acercamiento con el lugar y con la obra en si y aunque en algunos momentos fue frustrante ver como las obras no avanzaban la perseverancia de todo el pueblo logro que este lugar fuera primero habitado y luego edificado tal como plantea Heidegger en su teora. Consideremos el cuadro Botas de la aldeana, de Van Gogh. Si nos acercamos a l con nuestra definicin de arte, tendramos que hablar de la materia y de la estructuracin. Yendo mas all de nuestra definicin, vinculada a la belleza, acerqumonos al cuadro con el texto de Heidegger, y con la pregunta sobre la verdad del utensilio representado en l. Qu vemos y que nos dice? La belleza en el arte no es solo la belleza fsica, es lo que la obra ejemplifica y representa, en este obra se ejemplifica el estilo y la situacin de vida de la poca y por que no se de su duea, ejemplifica el trabajo arduo por el que probablemente debera pasar esta, es posible plantear un esquema de la historia del personaje trabajando a diario para alcanzar un sustento, aunque a simple vista solo sean un par de zapatos siempre podremos encontrar una historia detrs de ella si nos fijamos bien. Consideremos ahora el texto El templo griego, escrito tambin por Heidegger. Preguntmonos lo mismo que antes: Qu vemos y que nos dice? La simple excelencia de la cuna de la civilizacin es un parmetro del cual partir, para los griegos la perfeccin siempre fue el eje central, la belleza no solo se aprecia en el esplendor y a su ves la sencillez de sus obras, se ejemplifica en el significado profundo que cada uno de esas piedras tenia, la arquitectura era una forma para estar mas cerca de los dioses, un punto de encuentro ancestral con sus dogmas y con su mismo ser convirtiendo a la Physis en algo trascendental para la sociedad, haciendo este lugar en primer parte habitado y luego edificado, debido a su ubicaron estratgica. Francisco de Ayala, el autor de una maana en Sicilia, relata un paseo artstico al templo griego de Segesto, en Sicilia. Por fortuna, no encuentra turistas. Nuestros cursantes contestaran

seguramente el suelo de piedras, el cielo, el mar, las pitas, el pjaro, la liebre, las hierbas campestres con los argumentos de la teora del mbito cuatripartito y las percepciones de Heidegger sobre el templo griego. Podemos pedir entonces que el estudiante haga una reflexin comparativa y escriba que es lo que piensa de la diferencia. Lograr captar la esencia de un objeto o de un lugar es el objetivo del arte, tomar un sitio y darle significado, sin embargo un lugar debe contener por lo menos 2 de los cuatro elementos planteados por Heidegger en este caso los tiene todos, el cielo ya que este templo se encuentra en lo alto de la colina, la tierra que todo lugar posee y que cuenta diferentes historias como las pitas cuentan historias de amor, las rocas que existen desde quien sabe cuantos aos, dioses es obvio ya que el templo fue construido para algn dios del cual su identidad en la actualidad no se tiene conocimiento, por otra parte los mortales, las personas que en una poca concurran a ese lugar para adorar a este dios desconocido y que ahora acuden a cumplir algn tipo de ritual, o simplemente como muchos concurren a conocer una de las mayores obras arquitectnicas e histricas del mundo, este templo en la actualidad es considerado solo como un centro turstico, donde muchas personas no aprecian el significado arquitectnico, espiritual e histrico de la obra simple mente como una edificacin que se ha mantenido a lo largo de todos estos aos. El escritor Juan Manuel de Prada es un creyente, y en esa condicin entra en la iglesia de San Agustn, de Multepulciano, en el norte de Italia. El mensaje del articulo es el siguiente mientras que la abominacin de la desolacin campa por sus fueros, aun queda algn guardin de Dios que no se resigna comparte usted el mensaje? Claramente el respeto por lo divino y la solemnidad se ha ido perdiendo a lo largo del tiempo, y las visitas a los templos e iglesias se ha convertido en un deporte turstico, donde no se respeta ni lo que se esta honrando all ni tampoco se aprecia el arte, de cierta forma si estoy de acuerdo con el planteamiento del autor, no se debe tomar a ligera estos lugares y mucho menos irrespetarlos, se puede apreciar el arte presentando respeto al lugar donde se esta accediendo.