TTULO: Histria Oral de vida de crianas e adolescentes negro(a)s: contribuies de uma educao tnico-racial para o ensino de Histria.

OBJETIVOS: OBJETIVO GERAL - Fazer Histria Oral de vida de crianas e adolescentes negro(a)s em escolas pblicas e, dessa forma, compreender como o ensino de Histria pode contribuir para a formao da conscincia histrica dessas crianas e adolescentes. OBJETIVOS ESPECFICOS - Observar as dificuldades de sociabilidade de negro(a)s durante a vida escolar e, assim, poder contribuir para a criao de novas polticas pblicas de combate ao racismo; - Destacar os mecanismos utilizados pelas instituies pblicas de ensino para combater ou referendar essas dificuldades de insero de negro(a)s na comunidade; - Oferecer a docentes e discentes a oportunidade de pensarem sobre a realidade das relaes sociais entre negro(a)s e branco(a)s; - Defender uma educao em que promove-se a igualdade racial.

JUSTIFICATIVA Desde a obrigatoriedade da incluso no currculo oficial da Rede de Ensino, a temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira, pela lei 10.639/03, que altera a lei 9.394/96 e, consequentemente, desenvolve nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (BRASIL, 2004) que tem como um de seus principais focos instigar o contexto, condies e as redes de relaes em que os sujeitos histricos brasileiros exercem, diante das desigualdades e preconceitos sofridos em especial, pela populao negra, para que, dessa forma, aprendam a exercer sua cidadania. A partir das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (BRASIL, 2004a), juntamente com as resolues do CNE1 (Conselho Nacional de Educao), necessrio que a educao tnico-racial seja ofertada pelas instituies de ensino (seja ela de ensino superior ou bsica) como ncleo dos projetos polticopedaggicos (SILVA, p. 490, 2007) em que escolas e universidades utilizem essa temtica como procedimento de avaliao e superviso da qualidade de condies de ensino e aprendizagem de seus alunos. Ou seja, por lei, se faz necessrio que haja projetos nas instituies de ensino dirigidas para a educao tnico-racial. Esses projetos de educao tnico-racial tm o intuito de que diferentes grupos sociais e tnicos se voltem uns aos outros sem sentimentos de inferioridade e superioridade (SILVA, p. 490, 2007), para que assim se deixe de lado as desigualdades sociais e raciais impostas de maneira hierrquica.
A educao das relaes tnico-raciais tem por alvo a formao de cidados, mulheres e homens empenhados e promover condies de igualdade no exerccio de direitos sociais, polticos, econmicos, dos direitos de ser, viver, pensar, prprios aos diferentes pertencimentos tnico-raciais e sociais. Em outras palavras [...] desencadear aprendizagens e ensinos em que se efetive a participao em espaos pblicos. Isto , que se formem homens e mulheres que comprometidos com a discusso de questes de interesse geral, sendo capazes de reconhecer e valorizar vises de mundo, experincias histricas, contribuies dos diferentes povos que tm formado a nao [...] (SILVA, p. 490, 2007)

Resoluo CNP-CP1/2004. Apud: Brasil, 2004b

Como a prpria Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (BRASIL, 2004a) j prev a necessidade de que haja conscincia histrica e poltica na nossa diversidade populacional para que, assim, se fortalea as identidades distintas e seus direitos, consequentemente, se tenha atitudes que combata racismo e discriminaes (p.17). O ensino de Histria se torna imprescindvel na educao tnico-racial, pois a partir do processo de aprender nas aulas de Histria que o aluno ir se ver como sujeito histrico e poder avaliar o processo das relaes tnico-raciais no saber escolar e nas relaes cotidianas, mas, principalmente, na constituio do processo do saber e ensinar Histria. fato que muitos antroplogos, historiadores e cientistas sociais j procuraram compreender a cultura e sociedade brasileira em suas vrias esferas e consideram que sua diversidade cultural resultado da formao histrico-social do Brasil. Entretanto, as influncias indgenas e africanas, juntamente com a dos europeus fazem parte dessa cultura, mas o modelo de organizao social implantado pelos portugueses que ainda perpetua na cultura e na educao, como pode ser notado ao se analisar currculos, programas de ensino e livros didticos (FERNANDES, p. 379-380, 2005). Os nossos currculos para Fernandes (2005), ainda tem como foco, em especial, quanto a Histria do Brasil a viso monocultural e eurocntrica de nosso passado (p. 380), ou seja, ignora a presena indgena e negra como sujeitos histricos e exalta a presena do desbravado e corajoso portugus. Nos livros didticos a situao no se altera, e quando se trata do negro(a) a viso a mesma de inferioridade em relao ao branco(a).
O livro didtico, de um modo geral, omite ou apresenta de uma forma simplificada e falsificada o cotidiano, as experincias e o processo histrico-cultural de diversos segmentos sociais, tais como a mulher, o branco, o negro, os indgenas e os trabalhadores, entre outros. Em relao populao negra, sua presena nesses livros foi marcada pela esteriotipia e caricatura, identificada pelas pesquisas realizadas nas duas ltimas dcadas. (SILVA, p.23, 2005)

No se pode negar que falar sobre os currculos algo complexo, mesmo com o atual apoio das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e das leis que obrigam ao estudo das questes tnico-raciais com os alunos, pois no podemos ignorar

que H uma relao estreita entre o olhar e o trato pedaggico da diversidade e a concepo de educao que informa as prticas educativas. (GOMES, p. 18, 2007). A autora ainda pontua que o processo da educao, de modo geral, constitudo na experincia humana, presente em qualquer sociedade, o que diferente de escolarizao que marcado pela interao contnua entre o ser humano e o meio, no contexto das relaes sociais, que construmos nosso conhecimento, valores, representao e identidades. (p.18). Quando um currculo incorpora a viso da educao, trabalhar sobre assuntos quanto etnicidade, identidade, cultura, valores e formao de sujeitos histricos acabam tendo um tratamento mais positivo por se aproximar mais dos alunos e Histria acaba tendo outro significado, que no apenas de ser uma disciplina que se estuda o passado. Por mais que nossa sociedade seja diversificada e consequentemente trabalhar com temas sobre diversidade teria como consequncia uma humanizao maior, h nas culturas, de um modo geral, de ressaltar como positivos e melhores os valores que lhe so prprios, gerando um certo estranhamento e, at mesmo, uma rejeio ao diferente. o que chamamos de etnocentrismo. (GOMES, p. 18, 2007). Como a sociedade tem em seu cotidiano diferentes contextos histricos e sociais, muitas vezes as relaes de poder que as permeiam exaltam o etnocentrismo, mesmo que de maneira involuntria, o que gera a discriminao racial e social. Outro fator que dificulta o dilogo entre educao, Histria e etnicidade, a relao do corpo com o poder. O corpo muitas vezes um pretexto utilizado para dominao de um grupo social vulnervel, e isso ocorre na relao homem e mulher, negro(a) e branco(a), rico e pobre.
[...] nas relaes de poder, nos deparamos com fenmenos complexos que no obedecem forma hegeliana da dialtica. O domnio, a conscincia de seu prprio corpo s puderam ser adquiridos pelo efeito do investimento do corpo pelo poder [...] conduz ao desejo de seu prprio corpo atravs de um trabalho insistente [...] O corpo se tornou aquilo que est em jogo numa luta entre os filhos e os pais, entre a criana e as instncias de controle. A revolta sexual o contra-efeito desta ofensiva. Como que o poder responde? Atravs de uma explorao econmica (e talvez ideolgica) da erotizao, desde os produtos para bronzear at os filmes pornogrficos. Como resposta revolta do corpo, encontraremos um novo investimento que no tem mais a forma de controle-represso, mas o de controle-estimulao: Fique nu, mas seja magro, bonito e bronzeado! (FOUCAULT, p. 82-83, 1984)

Os padres sociais estticos acabam por sua vez sendo uma forma de poder de um determinado grupo e nos padres de beleza brasileiros as caractersticas fsicas dos negros, por justificativas histricas, acabam pertencendo a um grupo social dominado pelo poder. Construir uma identidade negra positiva em uma sociedade que, historicamente, ensina ao negro, desde muito cedo, que para ser aceito preciso negar-se a si mesmo, um desafio enfrentado pelos negros brasileiros. (GOMES, p. 171, 2003). Se a escola for considerada um local em que necessrio que haja uma formao educacional e no apenas uma escolarizao, preciso que o ensino de Histria no direcione o(a) negro(a) apenas como ex-escravo(a), visto como mercadoria por seu senhor e que as culturas e tradies dos africanos e descendentes seja transmitida de maneira folclrica, com base nos fatos e datas, mas sim que o negro(a) seja reconhecido como um sujeito histrico, que participou ativamente da construo da histria e da cultura brasileira.
[...] dados revelam que a criana negra apresenta ndices de evaso maiores do que as apresentadas pelas brancas. A razo disso tudo, segundo a pesquisa [...] contedos eurocntricos do currculo escolar e dos livros didticos e programas educativos aliados ao comportamento diferenciado do corpo docente das escolas diante de crianas negras e brancas. (FERNANDES, p. 381, 2005)

Como visto o dilogo entre currculo e ensino para uma melhoria na educao tnico-racial uma longa discusso, mas que ainda se surtiu um efeito eficiente, dessa forma, necessrio que se discuta menos e de faa algo, comeando pelo ensino de Histria, Ao invs de continuar a reproduzir ideias j existentes sobre a posio histrica do negro(a), ouvisse seu pblico alvo e detectasse em que ponto pode ser mudado nas aulas de Histria, ou seja, a partir da Histria Oral de vida com alunos negros da rede pblica de ensino, que freqentam o terceiro ciclo do Ensino Fundamental at o Ensino Mdio, perceber de que forma o ensino de Histria pode contribuir para que a percepo do negro(a) como sujeito histrico e que tem uma identidade e cultura diferente dos brancos e que no pode ser segregada e nem estigmatizada pelo meio social.

METODOLOGIA

Apesar de haver uma ampla discusso quanto formao dos currculos escolares com base nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (BRASIL, 2004), fato que ainda no houve grandes mudanas, pois os alunos ainda esto sendo escolarizados e no conseguem refletir quanto a sua participao e a dos outros no meio social, e quando nos tratamos das crianas e adolescentes negros o fato fica ainda mais complicado, pois alm de todos os problemas que cercam a educao de modo geral, ainda temos um outro tipo de ensino escolar.
Voltemos s consideraes sobre as tentativas de assimilao, por meio da escola, dos povos submetidos poltica e ideologicamente aos sistemas dos colonizadores europeus. Na experincia brasileira, alm do que se passou com os indgenas, deve-se ter presente a situao dos africanos escravizados, de seus filhos e descendentes. A eles foi negada a possibilidade de aprender a ler; ou se lhes permitia, era com o intuito de incutir-lhes representaes negativas de si prprios e convenc-los de que deveriam ocupar lugares de subalternos na sociedade. Ser negro era visto como enorme desvantagem, utilizava-se a educao para despertar e incentivar o desejo de ser branco. (SILVA, p. 495, 2007)

Essa forma educacional reflete at nos dias de hoje, Cavalleiro (2005) ao fazer uma pesquisa sobre discriminao racial em uma escola pblica da cidade de So Paulo, afirma que dados fornecidos pelo Estado apontam que a discriminao est presente nas mais diversas instituies sociais, entre elas: a escola, a Igreja, os meios de comunicao e a famlia, em especial (p. 67). A autora ainda pontua que [...] currculo, material didtico e relaes interpessoais so hostis e limitadora de aprendizagem para alunos(as) negros(as). (p.69). Por estar sendo ineficaz na formao de crianas e adolescentes negras, necessrio que providncias diferentes sejam tomadas das que foram at agora. A proposta que ao invs de discusso sobre currculo, formao de professores, anlise de livros didticos, estrutura escolar, se oua os jovens e crianas negras que passam as discriminaes que consideramos como consequncia de um processo histrico, mas que por alienao ou m orientao pedaggica, esses alunos que so o centro do debate, no fazem a mnima noo da complexidade que o assunto acarreta. A priori se identifica que um dos problemas quanto educao tnico-racial e a melhoria nas oportunidades dos negros que se discute muito, mas se pratica pouco. J

faz cerca de dez anos em que se est discutindo mudanas nos currculos e formao de professores, para essa nova fase da educao, o que extremamente vlido e necessrio, mas os efeitos dessa discusso devem comear a mostrar seus resultados. As experincias que presencio como professora na escola bsica e pela ausncia de trabalhos na internet com alunos sobre o assunto mostram que essas discusses esto ficando na academia, e quando h trabalhos com os alunos no se v reflexo com eles sobre o assunto, o pesquisador faz seu trabalho e no se tem um retorno de conhecimento ou um envolvimento com o objeto de estudo, ficando no academicismo. Dessa forma, a proposta o aprofundamento de uma pesquisa j iniciada durante o perodo de graduao, que est h dois anos em desenvolvimento para a confeco de uma monografia de concluso de curso. Para o desenvolvimento desta pesquisa, utiliza-se a Histria Oral para melhor compreenso do papel da escola e de seus currculos para a formao de crianas e adolescentes. atravs das entrevistas, pode-se fazer uma melhor avaliao sobre os procedimentos tomados por professores, coordenadores pedaggicos, diretores e corpo de funcionrios escolar para evitar que ser negro torne-se uma marca (NOGUEIRA, 1985, p. 65-93) e que o fato de ser melhor acirra ainda mais esse quadro. O mtodo da Histria Oral foi considerado ideal para essa pesquisa, pois um meio em que os movimentos de minorias culturais e discriminadas principalmente de mulheres, ndios, homossexuais, negros, [...] - tm encontrado seu espao para validar suas experincias, dando sentido social aos lances vividos sob diferentes circunstncias. (MEIHY, p. 26-27, 2010) No incio a pesquisa tinha o objetivo de fazer Histria Oral de vida (MEIHY, p. 36, 2010) de meninas negras matriculadas nas escolas pblicas em Trs Lagoas (MS) e, dessa forma, compreender o papel da escola e de seus currculos na formao identitria de crianas e adolescentes negras. A princpio no parecia um trabalho difcil, j que estava fazendo o estgio obrigatrio para concluso do curso, seria fcil chegar at as meninas para entrevist-las, mas com o tempo as dificuldades foram aparecendo. Mesmo estando na escola todos os dias e informando aos alunos sobre o projeto, tinha dificuldade de aproximao, as entrevistas feitas nessa primeira etapa do projeto, foram com alunas indicadas por professores e, mesmo assim, os obstculos continuavam. Durante as entrevistas com as meninas, mesmo seguindo as tcnicas dos manuais de Histria Oral, no surtiam efeito. Perguntas amplas sobre a vida delas tinham respostas curtas e objetivas que no diziam exatamente o que era esperado. Percebi que para essas

meninas a pesquisa no tinha fundamento e o que era pior, durante as entrevistas que tnhamos notei que elas no se viam como sujeito histrico e, portanto a histria de suas vidas no tinha o menor significado, j que, a concepo de Histria que elas tinham era de acontecimentos antigos e com heris, ou seja, Histria era apenas fatos e datas. Quando estvamos ao ponto de desistir do projeto, descobrimos um trabalho realizado em Salvador (BH) com Histria Oral de vida de meninos de rua. Nesse trabalho, Atade (1995) ao falar sobre o mtodo, especificou dificuldades semelhantes:
Os primeiros contatos foram difceis, formais, escorregadios e marcados pela desconfiana [...] A certa altura, nos demos conta de quanto ramos responsveis pela formalidade e pela frieza dos encontros. Resolvemos, ento, romper com esse formalismo e modificar a abordagem dos meninos: sentamo-nos na beira da calada da praa, deixamos de lado os roteiros e passamos a conversar livremente (p.24)

Esse foi o impulso para o projeto. No outro ano, aps esse aprendizado, nosso prximo desafio era criar uma estratgia de incluso das meninas no projeto, ou seja, estimular que houvesse uma participao delas mais efetiva, que elas soubessem os motivos aos quais essas entrevistas aconteciam, mas principalmente que se vissem como sujeitos histricos. No trabalho de Atade (1995) ela pontua que formou um grupo de alunos da universidade a qual seu projeto estava incluso e a partir dessa equipe realizavam encontros com os meninos de rua e a partir de brincadeiras e atividades eles iam entendendo a importncia do trabalho que eles realizavam: Os meninos sentiam-se motivados para participar do trabalho e perguntavam o que poderiam fazer e qual a nossa pretenso (p. 24) Dessa forma, optamos por criar uma equipe de alunos para realizar um trabalho com educao tnico-racial. Como em um curso de Licenciatura em Histria no h muitos alunos interessados em estudar de maneira aprofundada questes educacionais, a nica forma encontrada para criar uma equipe era por meio do estgio obrigatrio, que se tornou um estgio temtico quanto s relaes tnico-raciais e essa atividade acabou sendo vinculada tambm a um projeto de extenso em Histria Oral de crianas e adolescentes negros. Os alunos do curso tinham duas opes de estgio: o obrigatrio e o temtico, para poderem fazer parte, conseguimos que seis acadmicos fizessem parte do projeto. Outro desafio era encontrar uma escola em Trs Lagoas que aderisse a esse projeto de extenso, afinal, esse no seria apenas um estgio obrigatrio em que os

estagirios ficariam ao fundo da sala tomando nota da aula, mas eles tinham que ter uma participao ativa na escola e no cotidiano dos alunos, por isso precisaramos muito da colaborao dos docentes e funcionrios, tnhamos que encontrar uma escola parceira com o projeto. E foi por meio de uma professora de Lngua Portuguesa envolvida em questes tnico-raciais que encontramos a E.E. Joo Dantas Filgueiras. O projeto na escola acabou sendo interdisciplinar, e os estagirios do curso de Histria acabaram tendo contato com outras disciplinas que foram, alm de Histria, Artes, Educao Fsica e Lngua Portuguesa, e tambm a participao efetiva de direo e coordenao. A primeira etapa do projeto no primeiro semestre do ano de 2011 na escola foi uma Atividade Diagnstica e uma Atividade de Interveno em duas turmas da escola (uma do Ensino Fundamental e outra do Ensino Mdio) selecionadas pela equipe de docentes na escola e depois aplicamos um Questionrio de declarao de cor em toda a escola no perodo matutino. A preferncia em fazermos as primeiras atividades em apenas duas salas, seria para fazer uma comparao com o resultado no Questionrio nas salas que no fizeram parte. O que foi muito bom, pois as salas que fizeram parte das primeiras atividades o ndice de alunos que se declararam negros foi superior aos das outras. O segundo semestre foi marcado pelas regncias dos alunos do ltimo semestre do curso, em que os quatro concluintes aplicaram um ms de aula com contedos estipulado pelos professores de Histria de cada srie, mas abordando questes tnico-raciais. Aps essa etapa comearam os processos com as entrevistas. Nos trs meses_____?______ desenvolvimento com as entrevistas foram gravadas oito entrevistas, mas apenas uma das entrevistas houve dois encontros, o restante apenas um, o que no vivel, ainda mais com crianas e adolescentes, pois eles se cansam facilmente. Das oito entrevistas, todas foram transcritas, mas apenas seis foram transcriadas e dessas, duas conseguimos autorizao. Pode aparentar que os resultados quanto quantidade de entrevista em dois anos so mnimos, entretanto a maior vitria nesse perodo foi encontrar o caminho das pedras para se entrevistar crianas e adolescentes e o mesmo tempo contribuir para que eles mudem sua viso quanto a sua posio de sujeitos na histria de suas prprias vidas. O projeto fez bem aos alunos da escola, a escola como instituio e a universidade como local de formao de professores, tanto que o projeto continua em vigor, com mudanas e ser ainda mais benfico para as crianas e adolescentes que alm de estudarem Histria

de uma maneira diferente, sero seres que estaro melhores preparados para enfrentar as vrias diversidades existentes, em especial a diversidade racial e tnica. Se discutir currculos, formao de professores, consequncias histricas e todos os outros assuntos polmicos que cercam a educao tnico-racial no esto fazendo com que muita coisa mude nesses dez anos de investimento, significa que est na hora de coloc-las em prtica e no h cincia mais apta para isso que o ensino de Histria, afinal se a histria do Brasil que faz com que negro(a)s sejam ainda pertencentes de um grupo social vulnervel, cabe a ela iniciar o reparo desse mal e os professores de Histria mediarem essa conquista para a educao.

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