METODOS DE INVESTIGACION Los trminos provienen del griego anlisis, disgregacin, desmembracin, y sntesis, combinacin, asociacin.

El anlisis y la sntesis son los procesos de desarticulacin prctica o mental del todo en sus partes y de reunificacin del todo a base de sus partes. El anlisis y la sntesis son complementarios, en el sentido de que la mayor parte de los mtodos se sirven de ellos conjuntamente, de modo que el uno verifique o perfeccione al otro. Ambos forman una unidad: son dos aspectos, dialcticamente unidos, del ser y del pensamiento. El anlisis y sntesis reales o experimentales consiste en ir de lo compuesto a los elementos componentes; o de los elementos al todo complejo que forman. Ambos se refieren a hechos o seres concretos, y constituyen el patrn de toda experimentacin cientfica. Muchas veces, el anlisis real no puede ser seguido de una sntesis real y efectiva, entonces interviene el anlisis intelectual, de ah que, el anlisis material o real es considerado un recurso subsidiario auxiliar para el anlisis intelectual o lgico. El anlisis y sntesis racionales o lgicos consisten: el primero en ir de los efectos a las causas, de los hechos a las leyes generales que los rigen, de las ideas menos generales a las ms generales; la segunda, de los principios las consecuencias, de las causas a los efectos, de las ms generales a las menos generales. El anlisis y esta sntesis intelectuales o lgicos se dan en todo pensamiento y especialmente en el metdico, en particular en las ciencias El anlisis y la sntesis intelectuales forman la unidad dialctica del pensamiento, la cual es la misma que la del anlisis y la sntesis ya que la dialctica de las ideas produce la dialctica de las cosas. METODO ANALITICO El anlisis y la sntesis son los procesos de desarticulacin prctica o mental del todo en sus partes y de reunificacin del todo a base de sus partes. El anlisis es un mtodo de investigacin de los objetos que nos permite separar algunas de las partes del todo para someterlas a estudio independiente. Posibilita estudiar partes separadas de ste, poner al descubierto las relaciones comunes a todas las partes y, de este modo, captar las particularidades, en la gnesis y desarrollo del objeto. Todo concepto implica un anlisis. 1. NATURALEZA Es el proceso mediante el cual se descompone un todo en sus partes. Va desde el ente concreto a sus partes componentes internas. Mediante el mtodo analtico se tata de diferenciar lo esencial de lo accidental dentro de un todo complejo 2. CLASES El anlisis puede ser real o lgico. En el anlisis real se descompone en todo que se da en la naturaleza, independientemente de nuestro conocimiento. Por ejemplo, el anlisis qumico. En el anlisis lgico o intelectual se descompone un todo lgico o metal. Por ejemplo un concepto, un juicio, un raciocinio. Etc. 3. PROCESO El procedimiento ms adecuado para realizar el anlisis, es el establecido por Descartes: vivir cada una de las dificultades en tantas partes como se pueda y como convenga para tratarlas mejor. METODO SINTETICO La sntesis es un mtodo de investigacin que consiste en rehacer o reconstruir en el pensamiento toda la variedad de las mutuas vinculaciones del objeto como un todo concreto. 1. NATURALEZA

Sntesis es una palabra de origen griego que significa composicin, es el proceso mediante el cual se juntan partes diversas en todos unitarios cada vez ms densos y perfectos. Es, pues, reunir, integrar, totalizar. Lo fundamental de la sntesis radica en que, al integrar elementos diferentes, surge algo nuevo, distinto de las partes que lo constituye. 2. CLASES La sntesis puede ser real y lgica o cognoscitiva. Es real cuando se da a nivel de la naturaleza. Esta, en su totalidad, se ha constituido y sigue constituyndose por un vasto proceso de sntesis. Es lgico cuando se da en el plano del conocimiento, que va de las nociones ms simples a las ms complejas. En este sentido, Kant afirma que la sntesis es la operacin de reunir las re presentaciones unas con otras y resumir todo su diversidad en un solo conocimiento. Segn esto, mediante la sntesis se hace una inspeccin de conjunto del objeto que antes haba sido descompuesto en el proceso analtico. El sujeto, capta, comprende, conceptualiza en proceso de sntesis que se da en la naturaleza. En el plano del conocimiento no se debe confundir sntesis con resumen. Resumir es acortar, achicar algo. Sintetizar es crear algo nuevo integrando partes o elementos dados. 3. PROCESO El proceso ms adecuado es el que Descartes indica: ... conducir ordenadamente los pensamientos comenzando por los objetivos ms simples y fciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimientos de los ms complejos, suponiendo incluso, un orden entre los que no se preceden naturalmente (Discurso del mtodo, 3ra. Regla). Uno de los procedimientos ms conocidos es el dialctico, que consiste en unir dos nociones o realidades opuestas - tesis- anttesis- en una superior - sntesis - que, de algn modo, contiene lo modular de los anteriores. Teilhard de Chardin denomina divergencia, convergencia y emergencia a los tres momentos dialcticos. 4. VALOR La sntesis tiene un carcter creador y productor, pues, al unir produce lo unido. Slo ella nos introduce en lo nuevo, ya que, su contenido no se identifica con ninguna de las partes que lo constituyen. METODO DIALECTICO 1.0 CARACTERISTICAS DEL METODO DIALECTICO El mtodo dialctico tiene su origen en la antigedad griega. En la modernidad es tratado por Marx, Engels, Lenin y otros; los mismos que determinan sus caracteres generales, que constituyen una sntesis de su desarrollo histrico. Su esencia est determinada por las fuentes tericas y cientficas y por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo. 1.1 LA DIALCTICA La palabra dialctica procede del griego dialegomai, que significa dilogo, conversacin, polmica. Era la manera de llegar a la verdad mediante la discusin y la lucha de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor. En la antigedad se entenda en este sentido. Moderadamente, Engels lo define manifestando que el mtodo dialctico considera las cosas y las ideas en su encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su accin recproca y la modificacin de que ello resulta, su nacimiento, su desarrollo y su decadencia. El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms diversos fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad. 1.2 CARACTERISTICAS

La dialctica tiene las siguientes caractersticas generales: a) Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin recproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente. B) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas. 1.3 FUENTES TEORICAS Y CIENTIFICAS El surgimiento del mtodo dialctico materialista estuvo preparado por todo el curso del desarrollo del pensamiento cientfico-natural que se resumen en las siguientes premisas. La hiptesis cosmognica de Kant sostiene que la tierra y otros planetas del sistema solar tienen su origen natural en una nebulosa primaria de materia dispersa. Demostr que el mundo no fue creado por Dios, sino que era el producto del desarrollo prolongado de la materia. La ley de la conservacin y transformacin de la energa ha demostrado que la materia puede tomar diferentes formas, calor, electricidad, movimiento, etc. Con esto demostr tambin que la materia no se crea ni se destruye. La teora evolucionista de Darwin demostr que todos los seres vivos son el producto de una evolucin natural y no de una creacin bajo una forma definitiva; las especies nacieron unas de otras, incluyendo al hombre. La teora de la estructura celular de los organismos vivos ha demostrado que la base de todo organismo vivo es la unidad material conocida como clula, la misma que es susceptible de transformaciones. 1.4 MOVIMIENTO, ESPACIO Y TIEMPO Para una comprensin cabal del mtodo dialctico y de las leyes de la dialctica es necesario tener nociones claras sobre lo que es el movimiento, el espacio y el tiempo. El movimiento es la forma de existencia de la materia, es su propiedad esencial, lo que significa que jams ni en parte alguna, ha existido ni puede existir materia sin movimiento. El movimiento se halla indisolublemente unido a la materia, no puede existir sin ella y por eso es eterno, increado e indestructible como la materia misma. El espacio y el tiempo son tambin formas de la existencia de la materia, porque constituye una caracterstica general objetiva universal de la materia, significa que los dos son esenciales a todos los objetivos y fenmenos de la realidad; sea, cualquier proceso que realiza en el espacio o el tiempo. El movimiento, el espacio y el tiempo son formas objetivas y reales de la materia, significa que todas estas formas de existencia de la materia existen fuera e independientemente de la conciencia de los hombres. Todo fenmeno y proceso, incluido el pensamiento o conciencia son formas del movimiento de la materia que se dan en el espacio y en el tiempo. Las distintas formas del movimiento de la materia son estudiadas por las diferentes ciencias naturales y sociales. METODOS DE INVESTIGACION Los trminos provienen del griego anlisis, disgregacin, desmembracin, y sntesis, combinacin, asociacin. El anlisis y la sntesis son los procesos de desarticulacin prctica o mental del todo en sus partes y de reunificacin del todo a base de sus partes. El anlisis y la sntesis son complementarios, en el sentido de que la mayor parte de los mtodos se sirven de ellos conjuntamente, de modo que el uno verifique o perfeccione al otro. Ambos forman una unidad: son dos aspectos, dialcticamente unidos, del ser y del pensamiento. El anlisis y sntesis reales o experimentales consiste en ir de lo compuesto a los elementos componentes; o de los elementos al todo complejo que forman. Ambos se refieren a hechos o seres concretos, y constituyen el patrn de toda experimentacin cientfica.

Muchas veces, el anlisis real no puede ser seguido de una sntesis real y efectiva, entonces interviene el anlisis intelectual, de ah que, el anlisis material o real es considerado un recurso subsidiario auxiliar para el anlisis intelectual o lgico. El anlisis y sntesis racionales o lgicos consisten: el primero en ir de los efectos a las causas, de los hechos a las leyes generales que los rigen, de las ideas menos generales a las ms generales; la segunda, de los principios las consecuencias, de las causas a los efectos, de las ms generales a las menos generales. El anlisis y esta sntesis intelectuales o lgicos se dan en todo pensamiento y especialmente en el metdico, en particular en las ciencias El anlisis y la sntesis intelectuales forman la unidad dialctica del pensamiento, la cual es la misma que la del anlisis y la sntesis ya que la dialctica de las ideas produce la dialctica de las cosas. METODO ANALITICO El anlisis y la sntesis son los procesos de desarticulacin prctica o mental del todo en sus partes y de reunificacin del todo a base de sus partes. El anlisis es un mtodo de investigacin de los objetos que nos permite separar algunas de las partes del todo para someterlas a estudio independiente. Posibilita estudiar partes separadas de ste, poner al descubierto las relaciones comunes a todas las partes y, de este modo, captar las particularidades, en la gnesis y desarrollo del objeto. Todo concepto implica un anlisis. 1. NATURALEZA Es el proceso mediante el cual se descompone un todo en sus partes. Va desde el ente concreto a sus partes componentes internas. Mediante el mtodo analtico se tata de diferenciar lo esencial de lo accidental dentro de un todo complejo 2. CLASES El anlisis puede ser real o lgico. En el anlisis real se descompone en todo que se da en la naturaleza, independientemente de nuestro conocimiento. Por ejemplo, el anlisis qumico. En el anlisis lgico o intelectual se descompone un todo lgico o metal. Por ejemplo un concepto, un juicio, un raciocinio. Etc. 3. PROCESO El procedimiento ms adecuado para realizar el anlisis, es el establecido por Descartes: vivir cada una de las dificultades en tantas partes como se pueda y como convenga para tratarlas mejor. METODO SINTETICO La sntesis es un mtodo de investigacin que consiste en rehacer o reconstruir en el pensamiento toda la variedad de las mutuas vinculaciones del objeto como un todo concreto. 1. NATURALEZA Sntesis es una palabra de origen griego que significa composicin, es el proceso mediante el cual se juntan partes diversas en todos unitarios cada vez ms densos y perfectos. Es, pues, reunir, integrar, totalizar. Lo fundamental de la sntesis radica en que, al integrar elementos diferentes, surge algo nuevo, distinto de las partes que lo constituye. 2. CLASES La sntesis puede ser real y lgica o cognoscitiva. Es real cuando se da a nivel de la naturaleza. Esta, en su totalidad, se ha constituido y sigue constituyndose por un vasto proceso de sntesis. Es lgico cuando se da en el plano del conocimiento, que va de las nociones ms simples a las ms complejas. En este sentido, Kant afirma que la sntesis es la operacin de reunir las re presentaciones unas con otras y resumir todo su diversidad en un solo conocimiento. Segn esto, mediante la sntesis se hace una inspeccin de conjunto del objeto que antes haba sido

descompuesto en el proceso analtico. El sujeto, capta, comprende, conceptualiza en proceso de sntesis que se da en la naturaleza. En el plano del conocimiento no se debe confundir sntesis con resumen. Resumir es acortar, achicar algo. Sintetizar es crear algo nuevo integrando partes o elementos dados. 3. PROCESO El proceso ms adecuado es el que Descartes indica: ... conducir ordenadamente los pensamientos comenzando por los objetivos ms simples y fciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimientos de los ms complejos, suponiendo incluso, un orden entre los que no se preceden naturalmente (Discurso del mtodo, 3ra. Regla). Uno de los procedimientos ms conocidos es el dialctico, que consiste en unir dos nociones o realidades opuestas - tesis- anttesis- en una superior - sntesis - que, de algn modo, contiene lo modular de los anteriores. Teilhard de Chardin denomina divergencia, convergencia y emergencia a los tres momentos dialcticos. 4. VALOR La sntesis tiene un carcter creador y productor, pues, al unir produce lo unido. Slo ella nos introduce en lo nuevo, ya que, su contenido no se identifica con ninguna de las partes que lo constituyen. METODO DIALECTICO 1.0 CARACTERISTICAS DEL METODO DIALECTICO El mtodo dialctico tiene su origen en la antigedad griega. En la modernidad es tratado por Marx, Engels, Lenin y otros; los mismos que determinan sus caracteres generales, que constituyen una sntesis de su desarrollo histrico. Su esencia est determinada por las fuentes tericas y cientficas y por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo. 1.1 LA DIALCTICA La palabra dialctica procede del griego dialegomai, que significa dilogo, conversacin, polmica. Era la manera de llegar a la verdad mediante la discusin y la lucha de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor. En la antigedad se entenda en este sentido. Moderadamente, Engels lo define manifestando que el mtodo dialctico considera las cosas y las ideas en su encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su accin recproca y la modificacin de que ello resulta, su nacimiento, su desarrollo y su decadencia. El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms diversos fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad. 1.2 CARACTERISTICAS La dialctica tiene las siguientes caractersticas generales: a) Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin recproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente. B) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas. 1.3 FUENTES TEORICAS Y CIENTIFICAS El surgimiento del mtodo dialctico materialista estuvo preparado por todo el curso del desarrollo del pensamiento cientfico-natural que se resumen en las siguientes premisas.

La hiptesis cosmognica de Kant sostiene que la tierra y otros planetas del sistema solar tienen su origen natural en una nebulosa primaria de materia dispersa. Demostr que el mundo no fue creado por Dios, sino que era el producto del desarrollo prolongado de la materia. La ley de la conservacin y transformacin de la energa ha demostrado que la materia puede tomar diferentes formas, calor, electricidad, movimiento, etc. Con esto demostr tambin que la materia no se crea ni se destruye. La teora evolucionista de Darwin demostr que todos los seres vivos son el producto de una evolucin natural y no de una creacin bajo una forma definitiva; las especies nacieron unas de otras, incluyendo al hombre. La teora de la estructura celular de los organismos vivos ha demostrado que la base de todo organismo vivo es la unidad material conocida como clula, la misma que es susceptible de transformaciones. 1.4 MOVIMIENTO, ESPACIO Y TIEMPO Para una comprensin cabal del mtodo dialctico y de las leyes de la dialctica es necesario tener nociones claras sobre lo que es el movimiento, el espacio y el tiempo. El movimiento es la forma de existencia de la materia, es su propiedad esencial, lo que significa que jams ni en parte alguna, ha existido ni puede existir materia sin movimiento. El movimiento se halla indisolublemente unido a la materia, no puede existir sin ella y por eso es eterno, increado e indestructible como la materia misma. El espacio y el tiempo son tambin formas de la existencia de la materia, porque constituye una caracterstica general objetiva universal de la materia, significa que los dos son esenciales a todos los objetivos y fenmenos de la realidad; sea, cualquier proceso que realiza en el espacio o el tiempo. El movimiento, el espacio y el tiempo son formas objetivas y reales de la materia, significa que todas estas formas de existencia de la materia existen fuera e independientemente de la conciencia de los hombres. Todo fenmeno y proceso, incluido el pensamiento o conciencia son formas del movimiento de la materia que se dan en el espacio y en el tiempo. Las distintas formas del movimiento de la materia son estudiadas por las diferentes ciencias naturales y sociales.