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MIMENEKENU BANTU (SAUDAES MEU POVO) Um dos maiores problemas, com o qual se depara o povo do santo, quando vamos a uma casa de candombl e l acontece que bolamos no santo!!! Tentando contribuir principalmente com os NDUMB que esto se integrando ao nosso meio, dedico-lhes esta postagem: BOLAR NO SANTO (KUDIBALA BOXI)

Autoria: Kota Mutarer Nem sempre os primeiros sinais de que uma pessoa poder vir a manifestar-se com um deus do panteo africano, ocorre numa casa de candombl e nem sempre o fato desse fenmeno ocorrer ali, significa que ela dever ser recolhida para fazer o santo naquela casa de candombl. Muitas vezes a pessoa j exercita o fenmeno medinico (trabalha manifestado) com outras entidades e um dia ocorre a manifestao de um deus do panteo africano, como tambm isso pode ocorrer sem que a pessoa tenha tido sinais anteriores ou qualquer previso. Os primeiros sintomas da aproximao de um deus africano numa pessoa dentro de um barraco numa festa de candombl, geralmente so tremores, choro incontrolvel, sobressaltos ou deslocamento incontrolvel do corpo de um lugar para outro com aspecto alucinado. Nessas mesmas circunstancias tal situao pode culminar na primeira manifestao. Ocorre geralmente de forma bruta e de repente: a pessoa cai no cho inconsciente. Este momento visto como um apelo da divindade iniciao e conhecido como BOLAR NO SANTO. Nesses casos o dirigente cobre pessoa com um pano branco. Existe um ritual para esse momento e aps a realizao do mesmo, ela carregada por homens iniciados e levada para dentro de um quarto apropriado onde ser desvirada e comunicada do ocorrido. Se desejar, ficar para se submeter aos primeiros ritos da iniciao, se no, volta para casa. Geralmente o assunto fica para ser decidido mais adiante. Se for decidido que ir fazer o santo, dever freqentar o Terreiro na condio de / aspirante. Far a sua primeira obrigao inicitica que dar comida a cabeao que no Angola se diz Kibane mutu e no Ketu, Bori. Durante a freqncia na Casa, o aspirante poder aproximar-se das demais pessoas como tambm conhecer os hbitos e participar de alguns rituais, desde que seja permitido pelo Dirigente. Enquanto isso, a partir da nota que lhe for entregue pelo dirigente, poder ir comprando o material para a sua iniciao. Apesar da tradio de oralidade do Candombl, importante conhecer os livros, a Histria da frica, os grupos tnicos que formam a cultura da sua nao, enfim, a histria do seu povo, do seu culto, da sua religio. O homem aprende tambm pelo convvio, portanto mesmo os analfabetos podem aprender com os mais letrados; da a responsabilidade que todos tm ao ensinar. Hoje em dia, a depender da nao, j se encontra muitos livros (a literatura para o Ketu a mais numerosa) que podero ajudar o aspirante a conhecer as generalidades da sua nao. Em nosso entendimento muito importante, o conhecimento da lngua, dos falares no meio candomblecista e so assuntos que esto bem expressos nos livros. Mas o conhecimento dos fundamentos do candombl s se aprende no dia

a dia dentro do Terreiro com os nossos mais velhos. Isto requer anos de aprendizado cumprindo-se uma hierarquia rgida que lhe ensinado e cobrado pela comunidade. Nesse perodo, a pessoa aspirante a iniciado deve tambm observar e analisar com muita ateno dois aspectos: 1. SOBRE A CASA ONDE PRETENDE FAZER O SEU SANTO: Quem so aquelas pessoas hierarquicamente superiores na religio, quais as suas origens, a Casa a que pertenceu o Dirigente antes de abrir a sua; ir a Federao do Culto Afro saber se a casa registrada, sutilmente tomar informaes da maneira como os filhos de santo so tratados e quem so os demais auxiliares do dirigente. 2. SOBRE COMO COMPORTAR-SE, SUAS OBRIGAES E DEVERES: Observar quais sero as suas obrigaes e deveres, como deve portar-se no quotidiano e durante as festividades e muitas outras coisas que na medida em que a responsabilidade aumenta pode se tornar impossvel de aceitar. Nessa perspectiva, importante que o aspirante faa um exame de conscincia para que possa perceber se ele precisa mudar de atitudes ou de Casa. Enquanto aspirante bom pensar muito, analisar todas as questes, porque ficar mudando de Casa em Casa, atrasa muito o desenvolvimento do Iniciado e a sua prpria vida pode ser abalada negativamente em todos os sentidos.

PRECE DE CRITAS DEUS NOSSO PAI, QUE SOIS TODO PODER E BONDADE, DA FORA QUELES QUE PASSAM PELA PROVAO, DA LUZ QUELES QUE PROCURAM A VERDADE, PONDE NO CORAO DO HOMEM A COMPAIXO E A CARIDADE. DEUS, DA AO VIAJOR A ESTRELA GUIA, AO AFLITO A CONSOLAO, AO DOENTE O REPOUSO. PAI, DA AO CULPADO O ARREPENDIMENTO, AO ESPRITO A VERDADE, CRIANA O GUIA, AO RFO O PAI. SENHOR, QUE VOSSA BONDADE SE ESTENDA SOBRE TUDO O QUE CRISASTES. PIEDADE, SENHOR, PARA AQUELES QUE VOS NO CONHECEM, ESPERANA PARA AQUELES QUE SOFREM. QUE VOSSA BONDADE PERMITA AOS ESPRITOS CONSOLADORES DERRAMAREM POR TODA A PARTE A PAZ, A ESPERANA PARA AQUELES QUE SOFREM. QUE VOSSA BONDADE PERMITA AOS ESPRITOS CONSOLADORES DERRAMAREM POR TODA A PARTE A PAZ A ESPERANA E A F. DEUS, UM RAIO, UMA FASCA DO VOSSO AMOR PODE ABRASAR A TERRA. DEIXAI-NOS BEBER NA FONTE DESTA BONDADE FECUNDA E INFINITA E TODAS AS LGRIMAS SECARO, E TODAS AS DORES SE ACALMARO. UM S CORAO SOBRE A MONTANHA, NS VOS ESPEAMOS COM OS BRAOS ABERTOS. PODER, BONDADE, BELEZA, PERFEIO, E QUEREMOS DE ALGUMA SORTE MERECER A VOSSA INFINITA MISERICRDIA. DEUS, DA-NOS FORA DE AJUDAR O PROGRESSO A FIM DE SUBIRMOS AT VS. DA-NOS A CARIDADE PURA, DA-NOS A F E A RAZO, DA-NOS A SIMPLICIDADE QUE FAR DE NOSSAS ALMAS O ESPELHO ONDE SE DEVE REFLETIR A VOSSA IMAGEM. QUE ASSIM SEJA!

PAI NOSSO PAI NOSSO QUE ESTAIS NO CU SANTIFICADO SEJA O VOSSO NOME. VENHA A NS O VOSSO REINO SEJA FEITA A TUA VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NO CU. O PO NOSSO DE CADA DIA DAI-NOS HOJE. PERDOAI AS NOSSAS OFENSAS, ASSIM COMO NS PERDOAMOS A QUEM NOS TENHA OFENDIDO. NO NOS DEIXEIS CAIR EM TENTAO E LIRAI-NOS DO MAL, POIS TEU O REINO, O PODER, E A GLRIA PARA SEMPRE. AMM!

AVE MARIA AVE MARIA, CHEIA DE GRAA,

O SENHOR CONVOSCO. BENDITA SOIS VS ENTRE AS MULHERES E BENDITO O FRUTO DE VOSSO VENTRE, JESUS. SANTA MARIA, ME DE JESUS, ROGAI A DEUS POR NS, PECADORES, AGORA E NA HORA DO NOSSO DESENLACE, AMM!

CREDO CREIO EM DEUS PAI TODO PODEROSO. CRIADOR DO CU E DA TERRA, E EM JESUS CRISTO, SEU NICO FILHO, NOSSO SENHOR, QUE FOI CONCEBIDO PELO PODER DO ESPRITO SANTO. NASCEU DA VIRGEM MARIA, PADECEU SOB PNCIO PILATOS, FOI CRUCIFICADO, MORTO E SEPULTADO. DESCEU MANSO DOS MORTOS, RESSUSCITOU AO TERCEIRO DIA, SUBIU AOS CUS, E EST SENTADO DIREITA DE DEUS PAI TODO PODEROSO, DONDE H DE VIR JULGAR OS VIVOS E OS MORTOS. CREIO NO ESPRITO SANTO, NA SANTA IGREJA DE CRISTO, NA COMUNHO DOS SANTOS, NA REMISSO DOS PECADOS, NA RESSURREIO DA CARNE, NA VIDA ETERNA, AMM!

SALVE RAINHA DEUS VOS SALVE OH! RAINHA, ME DE MISERICRDIA, VIDA DOURA E ESPERANA NOSSA, SALVE! A VS BRADAMOS, OS DEGRADADOS FILHOS DE EVA! A VS SUSPIRAMOS, GEMENDO E CHORANDO NESTE VALE DE LGRIMAS! EIA POIS, ADVOGADA NOSSA! ESSES VOSSOS OLHOS MISERICORDIOSOS A NS VOLVEI! E, DEPOIS DESTE DESTERRO, MOSTRAI-NOS JESUS. BENDITO O FRUTO DE VOSSO VENTRE. OH! CLEMENTE! OH! PIEDOSA! OH! DOCE E SEMPRE VIRGEM MARIA! ROGAI A DEUS POR NS, SANTSSIMA ME DE JESUS, PARA QUE SEJAMOS DIGNOS DE ALCANAR AS PROMESSAS DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, SENHOR NOSSO. AMM! JESUS, MARIA, JOS.

GLRIA AO PAI GLRIA AO PAI, AO FILHO, E AO ESPRITO SANTO (INCLINAR-SE COMO SINAL DE HUMILDADE) AMM!

CONVERSA COM JESUS (REZAR POR NOVE DIAS) SENHOR JESUS. EU VOS DEPOSITEI TODA A MINHA CONFIANA. VS QUE SABEIS DE TUDO PAI E SENHOR NO UNIVERSO. SOIS O REI DOS REIS. VS QUE FIZESTE O PARALTICO ANDAR, UM MORTO VOLTAR A VIVER, UM LEPROSO SARAR. VS QUE VEDES MINHAS ANGSTIAS, AS MINHAS LGRIMAS, BEM SABES DIVINO AMIGO COMO PRECISO ALCANAR ESTA GRANDE GRAA (PEDE-SE O QUE QUER) . A MINHA CONVERSA CONVOSCO, MESTRE, ME D NIMO E ALEGRIA PARA VIVER. S DE VS ESPERO COM F E CONFIANA (REPETIR O PEDIDO). FAZEI DIVINO AMIGO QUE ASSIM QUE TERMINAR ESTA CONVERSA QUE TEREI CONVOSCO DURANTE NOVE DIAS EU ALCANCE ESTA GRAA QUE PEO COM F. COMO GRATIDO PASSAREI ESTA ORAO S MOS DE QUEM ESTEJA PRECISANDO PARA QUE OUTROS QUE PRECISAM DE VS APRENDAM A TER F E CONFIANA NA VOSSA MISERICRDIA. ILUMINE MEUS PASSOS, ASSIM COMO O SOL ILUMINA TODOS OS DIAS O AMANHECER E TESTEMUNHA

A NOSSA CONVERSA. JESUS, EU TENHO CONFIANA EM TI E CADA VEZ MAIS AUMENTA A MINHA F.

SALMO 91 (PARA PROTEO EM TODOS OS SENTIDOS) AQUELE QUE HABITA NO ESCONDERIJO DO ALTSSIMO, SOMBRA DO ONIPOTENTE DESCANSAR. DIREI DO SENHOR: ELE O MEU DEUS, O MEU REFGIO, A MINHA FORTALEZA, E NELE CONFIAREI. PORQUE ELE TE LIVRAR DO LAO DO PASSARINHEIRO, E DA PESTE PERNICIOSA. ELE TE COBRIR COM AS SUAS PENAS E, DEBAIXO DAS SUAS ASAS TE CONFIARS; A SUA VERDADE SER O TEU ESCUDO E RODELA. NO TERS MEDO DO TERROR DA NOITE NEM DA SETA QUE VOA DE DIA. NEM DA PESTE QUE ANDA NA ESCURIDO, NEM DA MORTANDADE QUE ASSOLA AO MEIODIA. MIL CAIRO AO TEU LADO, E DEZ MIL TUA DIREITA, MAS NO CHEGAR A TI. SOMENTE COM OS TEUS OLHOS CONTEMPLARS, VERS A RECOMPENSA DOS MPIOS. PORQUE TU, SENHOR, S O MEU REFGIO! NO ALTSSIMO FIZESTE A TUA HABITAO. MAL NENHUM TE SUCEDER, NEM PRAGA ALGUMA CHEGAR TUA TENDA. PORQUE AOS SEUS ANJOS DAR ORDEM A TEU RESPEITO, PARA TE GUARDAR EM TODOS OS TEUS CAMINHOS. ELES TE SUSTENTARO NAS SUAS MOS, PARA QUE NO TROPECES COM O TEU P EM PEDRA. PISARS O LEO E A COBRA; CALARS OS PS CONTRA O FILHO DO LEO E DO DRAGO. PORQUANTO TO ENCARECIDAMENTE ME AMOU, TAMBM EU O LIVRAREI; P-LO-EI EM RETIRO ALTO, PORQUE CONHECEU O MEU NOME.ME INVOCAR, E EU LHE RESPONDEREI; ESTAREI COM ELE NA ANGSTIA; LIVR-LO-EI, E O GLORIFICAREI. DAR-LHE-EI ABUNDNCIA DE DIAS, E LHE MOSTRAREI A MINHA SALVAO. AMM!

ORAO FORTE

ANDO COM SO PEDRO, PORQUE TEM A CHAVE DO CU, CHAVE QUE FECHAR MEU CORPO PARA OS INIMIGOS CARNAIS E ESPIRITUAIS. CHAVE QUE ABRIR MEUS CAMINHOS PARA A FELICIDADE E O SUCESSO. ANDO COM NOSSA SENHORA, ME DE JESUS, ELA PISOU NA CABEA DA SERPENTE E ESTA NO TEVE O PODER DE LHE OFENDER. EU TAMBM TENHO O PODER DE COMBATER TODOS OS MEUS INIMIGOS. TENHO A FORA DO SOL QUE ABRIR E ILUMINAR MEUS CAMINHOS. QUE ASSIM SEJA ! (USAR ESTA ORAO COMO UM BREVE)

ORAO AOS SANTOS COSME E DAMIO (Recomenda-se ter a imagem dos santos e acender uma vela ao fazer esta prece). PIEDOSOS E PODEROSOS SANTOS COSME E DAMIO! VS QUE COMO DOUTORES E DEFENSORES DA SANTA IGREJA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, NUNCA DESCANSASTES DA CAMPANHA ABERTA CONTRA O DEMNIO E QUE SEMPRE O TROUXESTES DE VENCIDA, DESVIANDO E ARRANCANDO DAS SUAS TO GRANDES, TREMENDAS E MALVADAS GARRAS, OS FRACOS COMO EU E OUTROS, DE QUEM VOS CONSTITUISTES ADVOGADOS E QUE SEM AS VOSSAS DEFESAS E PROTEES, NO PODAMOS RESISTIR A TO AUDACIOSO PERSEGUIDOR, SEJAIS, MAIS UMA VEZ, OS DEFENSORES NOSSOS CONTRA ESTE MALFEITOR, INQUIETADOR DA UNIO E POR ENTRE AS FAMLIAS, VS QUE UNIDOS NASCESTES, VIVESTES E SEMPRE APREGOANDO A F, ESPERANA E CARIDADE, O VITORIOSO NOME DA VIRGEM DAS VIRGENS, NOSSA ME MARIA SANTSSIMA E COMBATENDO O DIO, A VINGANA, COMBATEI, NO DESCANSAI, L MESMO DAS ALTURAS E COM MAIOR FORA ESTE NOSSO INIMIGO ETERNO. MEUS SANTOS COSME E DAMIO, VOS PEO PELO AMOR DE VOSSOS PAIS, PELO LEITE QUE MAMASTES, PELOS VOSSOS SANTOS NOMES E DE TODOS OS SANTOS DA CRTE DO CU, POR TUDO QUE ESCREVESTES, DEFENDESTES E PREGASTES, FAZEI-ME ESTE PEDIDO (FAZER O PEDIDO) E QUE EU, DE JOELHOS DIANTE DAS VOSSAS IMAGENS SAGRADAS, NO VOS DEIXO DESCANSAR E NEM VOS SOLTO, ENQUANTO NO FOR FEITO ESTE MILAGRE, QUE EU COM F

VIVA NO CORAO ESPERO EM NOME DE MARIA SANTSSIMA E DO SEU SANTSSIMO FILHO. AMM ! (REZAR TRS PAI NOSSO E TRS AVE MARIA).

ORAO DE SANTA CLARA (PARA QUALQUER PROBLEMA) BELA E FORMOSA ILUMINAI MEU CAMINHO PARA A GLRIA E A VITRIA. LIVRAI-NOS DOS NOSSOS INIMIGOS. EU PEO SANTA CLARA PARA QUE SEJA A NOSSA GUIA E PROTETORA COBRINDO A NOSSA CABEA COM O VOSSO SAGRADO MANTO. SANTA CLARA AFASTAI NOS NOSSOS CAMINHOS AS BARREIRAS E AS CORRENTES NEGATIVAS QUE ESTO NOS ATRAPALHANDO. QUE ESTA BARREIRA E A CORRENTE NEGATIVA SEJA AFASTADA PARA SEMPRE DOS MEUS CAMINHOS PARA AS ONDAS DO MAR SAGRADO. EU TENHO F EM SANTA CLARA QUE EU VOU VENCER (FAZER O PEDIDO) PORQUE A TI ENTREGO AS NOSSAS VIDAS, O NOSSO FUTURO EM VOSSAS SANTAS MOS. DEUS, ADIANTE PAZ NOS NOSSOS DIAS. EU E MEUS FILHOS A DEUS RECOMENDO E A SANTA CLARA E A VIRGEM MARIA. (REZAR NOITE E PROMETER UMA ROSA BRANCA SANTA CLARA NA IGREJA NO DIA 12 DE AGOSTO, REPETINDO ESTA ORAO AGRADECENDO AS GRAAS ALCANADAS).

ORAO SANTA APOLNIA (CONTRA AS DORES DE DENTE E GENGIVAS) BENDITA SANTA APOLNIA, QUE POR TUA VIRGINDADE E MARTRIO MERECESTES DO SENHOR SER INSTITUDA ADVOGADA CONTRA A DOR DE GENGIVAS E DENTES, TE SUPLICAMOS, FERVOROSOS, INTERCEDAS COM O DEUS DAS MISERICRDIAS PARA QUE ESTA CRIATURA (DIZER O NOME DO DOENTE), FIQUE COMPLETAMENTE CURADA.

SENHOR, SEJAIS BENIGNO SPLICA QUE VOS DIRIGIMOS POR INTERMDIO DE SANTA APOLNIA. AMM! (REZAR EM SEGUIDA UM PAI NOSSO SANTA APOLNIA E TRS SANTSSIMA TRINDADE) OUTRA PARA O MESMO FIM: SANTA APOLNIA, QUE POR AMOR DE JESUS FSTES MARTIRIZADA, DIZEI COMIGO ESTAS PALAVRAS, FAZENDO COMIGO O SINAL DA CRUZ SOBRE O LUGAR DOLORIDO: + PARA MINHA ORDEM, AFASTA-TE, MAL. + SE FOR GOTA DE SANGUE, SECAR. + SE FOR UM VERME OU MICRBIO, MORRER. QUE ASSIM SEJA. (REZAR UM CREDO)

ORAO SO BRAS (CONTRA OS MALES DA GARGANTA) GLORIOSO SO BRS, QUE RESTITUISTES COM UMA BREVE ORAO A PERFEITA SADE A UM MENINO QUE, POR UMA ESPINHA DE PEIXE ATRAVESSADA NA GARGANTA, ESTAVA A SOLTAR O LTIMO SUSPIRO, OBTENDO A NS TODOS A GRAA DE EXPERIMENTAR A EFICCIA DO VOSSO PATROCNIO EM TODOS OS MALES DA GARGANTA. E VS, QUE COM VOSSO MARTRIO, DEIXASTES NS UM ILUSTRE TESTEMUNHO DE F, IMPETRAI-NOS A GRAA DE CONSERVAR ESTE DOM DIVINO E DEFENDER, COM RESPEITO HUMANO, COM PALAVRAS E OBRAS, A VERDADE DESTA MESMA F TO COMBATIDA E DENEGRIDA NOS NOSSOS DIAS. ASSIM SEJA! ORAO SANTA CLARA DE ASSIS (PARA A CURA DE MALES DA VISTA) EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO. DEUS, QUE NOS DAIS POR AMIGOS E PROTETORES VOSSOS BEM-AVENTURADOS SANTOS, CUJOS CORAES ESTO CHEIOS DE ZELO E DE CARIDADE POR NS, EU VOS SUPLICO, CONCEDEI-NOS NOSSA CURA PELOS MRITOS E PRECES DE SANTA CLARA, IRM ESPIRITUAL DO GLORIOSO SO FRANCISCO DE ASSIS, A FIM DE PODERMOS VOS RENDER GRAAS ETERNAMENTE. SANTA CLARA, QUE CURAIS OS MALES DA VISTA, ORAI POR NS. SANTA CLARA, PROTETORA DOS DOENTES DA VISTA, ORAI POR NS. SANTA CLARA, SOCORREI-NOS. ORAO AO MRTIR SO CLEMENTE

(PROTETOR DE CRIANAS E MENINOS E ZELADOR DA SADE, NA INFNCIA) EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO. JOSU, QUE EU ADORO, SOB O AMVEL NOME DE PROTETOR DA INFNCIA, QUE AMASTES AS CRIANAS, QUE AS ACARICIASTES, FAZEI COM QUE O(S) MEU(S) FILHO, PELA INTERCESSO DE SO CLEMENTE, GOZEM DE SADE, NO SOMENTE CORPORAL MAS TAMBM ESPIRITUAL. REPETIR TRS VEZES: SO CLEMENTE, PROTETOR DAS CRIANAS, ROGAI POR NS. REZAR UM PAI NOSSO E UMA AVE MARIA

ORAO A FREI FABIANO DE CRISTO (PARA OBTER A CURA DE MOLSTIA GRAVE, PRPRIA OU DE OUTRA PESSOA E VENCER DIFICULDADES) EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO. BEM AVENTURADOS OS QUE SE HUMILHAM PORQUE SERO EXALTADOS, SO PALAVRAS DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E DE CUJA VERDADE DEU TESTEMUNHO VOSSA VIDA, FREI FABIANO DE CRISTO. TODA VOSSA EXISTNCIA FOI UM MODELO DE HUMILDADE, DE RESIGNAO E DE CARIDADE, A SERVIO DOS POBRES, DOS HUMILDES, DOS DOENTES E DOS NECESSITADOS DE AMPARO E CONSOLO ESPIRITUAL. SERVINDO AOS SEMELHANTES FOSTES UM FIEL SERVIDOR DE NOSSO SENHOR JESUS

CRISTO, QUE VOS DEU O MERECIDO PRMIO S VOSSAS VIRTUDES. DE VOSSA HUMILDE CONDIO, DEUS VOS ELEVOU A GLRIA DA SANTIDADE EM SUA CRTE CELESTE. BEM AVENTURADOS OS QUE SE HUMILHAM PORQUE SERO EXALTADOS. FOSTES EXALTADO, FREI FABIANO, MAS EM VOSSA GLORIOSA SANTIDADE CONTINUAS A EXERCER A CARIDADE, CONSOLANDO OS AFLITOS, CURANDO OS ENFERMOS. CONFIANTE EM VOSSOS MERECIMENTOS, EU HUMILDEMENTE, RECORRO A VS, IMPLORANDO VOSSA ASSISTNCIA. SENHOR DEUS, REI DO CU E DA TERRA, EU, PECADOR, ARREPENDIDO DOS MEUS PECADOS, VENHO IMPLORAR-VOS QUE PELOS MRITOS DE FREI FABIANO DE CRISTO, ME SEJA CONCEDIDA A GRAA (FAZER O PEDIDO). TAMBM DISSESTES, SENHOR: PEDI E RECEBEREIS. AQUI ESTOU AOS VOSSOS PS, RECORRENDO A FREI FABIANO DE CRISTO, TENDO F EM QUE NO ME NEGAREIS A GRAA QUE VOS SUPLICO. ASSIM SEJA. (REZAR UM PAI NOSSO E UMA AVE MARIA) ORAO SANTA ISABEL DA HUNGRIA (PARA HAVER BEM ESTAR MATERIAL NO LAR) GLORIOSA SANTA ISABEL DA HUNGRIA, PROTETORA DOS LARES E DAS FAMLIAS VIRTUOSAS, VS CONSEGUISTES A CONVERSO DE VOSSO ESPOSO, O REI, F, FAZENDO NASCER EM SEU CORAO O SENTIMENTO DE CARIDADE PARA COM OS POBRES E HUMILDES. VS DEDICASTES VOSSA ALMA CARIDADE E DESTES S FAMLIAS DESAMPARADAS VOSSO SOCORRO. ASSIM, CHEIO DE CONFIANA EM VOSSOS MRITOS, ROGO-VOS VOSSA INTERCESSO, PERANTE DEUS, NOSSO PAI, A FIM DE QUE POR VS ESTEJA MEU LAR SEMPRE TRANQUILO E QUE EM MINHA CASA JAMAIS SEJA INSUFICIENTE PARA A MANUTENO DE MINHA FAMLIA E PARA SOCORRO AOS POBRES, QUE BATEREM NOSSA PORTA, IMPLORANDO AUXLIO EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. ASSIM SEJA! (REZAR UMA AVE MARIA E UMA SALVE RAINHA)

ORAO CONTRA ERISIPELA (REZAR FAZENDO CRUZES NO LOCAL QUE EST DOENTE) EM NOME DE DEUS + PAI + E DO FILHO DE DEUS + E DE SO MARCIAL +, QUE NEM POR FORA + NEM POR DENTRO + LHES FAA NENHUM MAL. (REZAR TRS PAI NOSSO DESTINADOS SANTSSIMA TRIDADE) ORAO A SO MARCIAL

(CONTRA ERISIPELA REZAR FAZENDO CRUZES NO LOCAL DOENTE) EM NOME DO PAI + DO FILHO + E DO ESPRITO SANTO! EM NOME DE SO MARCIAL + NEM POR DENTRO E TAMBM POR FORA, + NO HS DE FAZE NENHUM MAL + POIS DEPRESSA J VAIS EMBORA + SO MARCIAL PODEROSO + VAI TE ACABAR, ERISIPELA + (REZAR EM SEGUIDA TRS PAI NOSSO OFERECIDOS SANTSSIMA TRINDADE) ORAO CONTRA O CNCER O CNCER E JESUS CRISTO VO ROMA; O CNCER SE VAI E JESUS VOLTA E VIVA CRISTO! MORRA O CNCER E VIVA A F EM JESUS CRISTO! AMM!

ORAO CONTRA O MAL DE OUVIDO E SURDEZ SENHOR MEU, JESUS CRISTO. VS QUE DIGNASTES LIVRAR DE SUAS DOENAS O SURDO-MUDO DE CECPOLIS SOMENTE PONDO OS DEDOS EM SEU OUVIDO E LHE DIZENDO SEJA ABERTOCONCEDEI-ME A GRAA, QUE EM VOSSO NOME E IMITANDO OS VOSSOS MILAGRES E AS SUAS VIRTUDES, EU POSSA CURAR A (FALAR O NOME DO DOENTE) DO MAL DE OUVIDO OU SURDEZ. AMM! (REZAR O CREDO)

ORAO NOSSA SENHORA DO BOM PARTO (AS GRVIDAS DEVEM REZAR 10 DIAS ANTES DO PARTO) A VS QUE AGORA ME DIRIJO, DE OLHOS POSTOS EM VS, VIRGEM SANTSSIMA, VIRGEM ANTES DO PARTO, VIRGEM NO PARTO E VIRGEM DEPOIS DO PARTO. A VS QUE NESTE MOMENTO PEO GRAAS E AUXLIO, VIRGEM SANTSSIMA E QUE IMACULADA SEMPRE FOSTES POR OBRA DO ESPRITO SANTO, QUE GEROU EM VOSSO VENTRE O ESPLENDOR DE TODOS OS TEMPOS, DO MUNDO INTEIRO, O VOSSO ADORADO E SANTO FILHO, JESUS CRISTO. EM NOME DO VOSSO SANTO FILHO, VIRGEM SANTSSIMA, QUE AQUI ESTOU, DE JOELHOS, A VOS ROGAR QUE NO ME DESAMPAREIS E A SOLICITAR VOSSA INDISPENSVEL ASSISTNCIA PARA QUE EU TENHA UM BOM SUCESSO. A VS, ME SANTSIMA, QUE ENVIO ESTAS SPLICAS SINCERAS, NA CERTEZA DE QUE SABERAIS ME COMPREENDER E ME AMPARAR NESTE DELICADO TRANSE. AMM! (REZAR TRS PAI NOSSO E TRS SALVE RAINHA)

ORAO PARA CURAR ESPINHELA CADA (FAZER CRUZES NO LOCAL DOENTE) NOSSO SENHOR + JESUS CRISTO, FILHO DA VIRGEM MARIA, O QUE ESTIVER CADO, LEVANTE-SE. EM NOME DE DEUS TODO PODEROSO +. O QUE ESTIVER DESLIGADO, FIQUE LIGADO. EM NOME DE DEUS TODO PODEROSO E DA VIRGEM MARIA +. ASSIM SEJA!

(REZAR UM CREDO, UM PAI NOSSO, UMA AVE MARIA E UMA SALVE RAINHA. APS AS ORAES DIZER POR TRS VEZES: LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO!).

ORAO CONTRA DORES DO ESTMAGO SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, ROGAI POR MIM. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, ROGAI POR NS. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, ROGAI POR ESTA VOSSA CRIATURA (DIZER O NOME DO DOENTE), QUE H TANTO VEM SOFRENDO. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, SER ESTA VOSSA POBRE CRIATURA UMA PECADORA E PODER ESTAR A PAGAR PARTES DOS PECADOS COMETIDOS, MAS, SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, MUITO ARREPENDIDO(A) SE ENCONTRA (DIZER O NOME DO DOENTE) E PRONTA EST A REDIMIR-SE PASSANDO O RESTO DE SUA EXISTNCIA A LOUVAR E VENERAR O VOSSO SANTO NOME, TORNANDO-SE UM DE VOSSOS MAIS LEAIS SOLDADOS E PROPAGADOR ACRRIMO DA F. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, TENDE PIEDADE DESTE VOSSO SERVO, QUE ESPERA MERECER VOSSAS GRAAS. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, FAZEI COM QUE AS DORES QUE ELE (A) SENTEM NAS ENTRANHAS DESAPAREAM IMEDIATAMENTE, TO DEPRESSA QUANTO A GUA APAGA O FOGO. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA, OUVI-ME. SENHOR DE INFINITA MISERICRDIA ESPARGI MAIS UMA VEZ A VOSSA GRANDE BONDADE. SENHOR DE INFINITA MIERICRDIA, AMM.

ORAO CONTRA AS DORES DE CABEA A SANTSSIMA VIRGEM MARIA CONCEBEU NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, ENVIADO TERRA PARA REDIMIR E INDICAR AOS PECADORES O VERDADEURI CAMINHO QUE CONDUZ AOS CUS. NOSSO SENHOR JESUS CRISTO VEIO AO MUNDO POR OBRA E GRAA DO TODO PODEROSO. NOSSO SENHOR JESUS CRISTO SOFREU A SANTA PAIXO. NOSSO SENHOR JESUS CRISTO FOI CRUCIFICADO PELOS MPIOS, QUE ELE PERDOOU MESMO NA HORA DA MORTE. NOSSO SENHOR JESUS CRISTO RESSUSCITOU. NOSSO SENHOR JESUS CRISTO O NOSSO REI. E PELA SANTSSIMA TRINDADE E PELAS CINCO CHAGAS ABERTAS AO SACRATSSIMO CORPO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, ROGAMOS AOS CUS QUE ME DESAPAREAM AS DORES DE CABEA QUE TANTOS SOFRIMENTOS ME ESTO CAUSANDO. EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO, AMM (REZAR EM SEGUIDA 5 AVE MARIAS E 5 SALVE RAINHAS) ORAO PARA DORES NOS RINS (FAZER CRUZES NO LOCAL DOENTE) JESUS + JESUS + JESUS + MUITO SEFRESTES NA TERRA. DE VS MUITO JUDIARAM OS HOMENS MPIOS QUE EM VS NO SOUBERAM RECONHECER, ANTES DE VOSSA SANTA MORTE, O REDENTOR. NO CALVRIO, FOSTES SACRIFICADO. NA CRUZ PADECESTES AS MAIORES TORTURAS. DE NADA VOS QUEIXASTES, POQUE DVIDA ALGUMA ERA POSSVEL PARA VS, DE QUE TODO ESSE SACRIFCIO SE DESTINAVA A REDIMIR OS FILHOS DE NOSSO PAI, QUE PREFERIU VOS SACRIFICAR E DESSA FORMA REDIMIR DOS PECADOS, OS IMPERTINENTES PECADORES. SANTA FOI A VOSSA MISSO E SANTO FOI O VOSSO COMPORTAMENTO, SOFRENDO SOLENCIOSAMENTE AS INQUAS TORTURAS. JESUS + JESUS+ JESUS+ OUVI MINHA SPLICA, QUE CHEGA AT VS DE UM POBRE PENITENTE QUE MUITO EST SOFRENDO E VOS PEDE UMA CURA QUE S DE VS PODE PARTIR. IMENSO O MEU SOFRER EM CONSEQUNCIA DO MAU FUNCIONAMENTO DE MEUS RINS E CUJAS DORES AFLIGEM E NO ME ABANDONAM NOITE E DIA. EIS PORQUE RECORRO A VS NA CERTEZA DE QUE DE VOSSO TRONO PODEREIS ME AUXILIAR ALIVIANDO AS DORES QUE AUMENTAM A CADA MINUTO. JESUS + JESUS + JESUS +

SOCORREI-ME E AFASTAI DE MIM ESTE PADECIMENTO, ISTO VOS PEO EU (FALAR O SEU NOME) EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO, AMM! (REZAR, AO TERMINAR, TRS PAI NOSSO, DUAS AVES MARIA E UMA GLRIA AO PAI)

ORAO CONTRA O MAU OLHADO (FAZER ESTA ORAO COM A MO DIREITA NA CABEA DA PESSOA AFETADA) EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO, DEUS NOS CRIOU, DEUS NOS SUSTENTA, DEUS NOS PROTEJA. PELO PODER MAIOR, ESTE MAU IR EMBORA. PELO PODER DE DEUS, ESTE MAU VAI PARA FORA. ESTE MAU OLHADO PELO PODER DE DEUS, VAI SER ANULADO. SE ALGUM TE OLHOU, COM OLHOS RUINS, INVEJOSOS, ESSES OLHOS HO DE VOLTAR PARA QUEM O MANDOU PELA FORA E PODER MAIOR DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. QUE ASSIM SEJA!

ORAO NOSSA SENHORA DA DEFESA (PARA TER PROTEO CONTRA TODOS OS MALES) NOSSA SENHORA DA DEFESA, VIRGEM PODEROSA. RECORRO VOSSA PROTEO CONTRA TODOS OS ASSALTOS DO INIMIGO, POIS VS SOIS O TERROR DAS FORAS MALIGNAS.

EU SEGURO NO VOSSO MANTO E ME REFUGIO DEBAIXO DELE PARA ESTAR GUARDADA, SEGURA E PROTEGIDA DE TODO O MAL. ME SANTSSIMA, REFGIO DOS PECADORES, VS RECEBESTES DE DEUS O PODER DE ESMAGAR A CABEA DA SERPENTE INFERNAL E, COM A ESPADA LEVANTADA, AFUGENTAR OS DEMNIOS QUE QUEREM ACORRENTAR OS FILHOS DE DEUS. CURVADO SOBRE O PESO DOS MEUS PECADOS, VENHO PEDIR A VOSSA PROTEO HOJE EM CADA DIA DA MINHA VIDA, PARA QUE, VIVENDO NA LUZ DO VOSSO FILHO, NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, EU POSSA, DEPOIS DESSA CAMINHADA TERRENA, ENTRAR NA PTRIA CELESTE. AMM!

ORAO CONTRA O QUEBRANTO (A PESSOA QUE FOR REZAR, COLOCAR A MO DIREITA SOBRE O CORAO DA PESSOA AFETADA E DIZER: NOSSO SENHOR JESUS CRISTO ME AJUDE ONDE EU PONHA A MO!) CRISTUS VIVIT, REGNAT ET IMPERAT PER OMMIA SECULA, SECULORUM. AMM. PELO PODER DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO + (FAZER UMA CRUZ NO PEITO DA PESSOA) , ESTE QUEBRANTO VAI SAIR PELA CABEA, PELOS LADOS, PELAS COSTAS, POR CIMA, POR BAIXO, POR TRS, PELA FRENTE. ASSIM COMO DIGO COM F EM NOSSO SENHOR JESUS CRISTO + (FAZER NOVAMENTE UMA CRUZ NO PEITO DA PESSOA), ASSIM SE FAR. ESTE QUEBRANTO VAI SAIR PELA FRENTE, POR TRS, POR CIMA, POR BAIXO, AMM! (REZAR UM CREDO, UM PAI NOSSO, UMA AVE MARIA E UMA SANTA MARIA) ORAO PARA FECHAR O CORPO (COM UMA FACA VIRGEM, UMA PESSOA DE BOA INTENO DEVER COLOCAR A PESSOS QUE QUER FECHAR O CORPO, EM CIMA DE UM PANO BRANCO, EM NOITE DE LUA NOVA DIZENDO AS PALAVRAS A SEGUIR.) JESUS DE NAZAR + (FAZER O SINAL DA CRUZ COM A FACA CUIDANDO PARA NO CORTAR A PESSOA, NA REA DO ROSTO). FILHO DA VIRGEM MARIA + (SINAL DA CRUZ COM A FACA, NO PEITO DA PESSOA), GUARDA ESTE FILHO TODOS OS DIAS E TODAS AS NOITES (SINAL DA CRUZ COM A FACA, NA BARRIGA). ESTE CORPO NO SER PRESO, NEM A ALMA PERDIDA + (SINAL DA CRUZ COM A FACA, NAS COSTAS) NEM SEU SANGUE SER DERRAMADO + (SINAL DA CRUZ NA REA DA CINTURA, COM A FACA). BOM JESUS, AVE MARIA (FAZER O LTIMO SINAL DA CRUZ, DE ALTO A BAIXO DA PESSOA). QUE ASSIM SEJA! (ENTERRAR O PANO BRANCO E A FACA EM LOCAL DESCONHECIDO DA PESSOA QUE FOI REZADA).

ORAO IEMONJ (PARA PEDIR PROTEO) VS QUE GOVERNAIS AS GUAS, DERRAMAI POR SOBRE A HUMANIDADE A VOSSA PROTEO FAZENDO ASSIM, DIVINA ME, UMA DESCARGA EM NOSSOS CORPOS MATERIAIS LIMPANDO NOSSAS AURAS E INCUTINDO NOS NOSSOS CORAES O RESPEITO E A VENERAO DEVIDA A ESSA FORA DA NATUREZA QUE SIMBOLIZAIS. IRRADIAI EM NOSSO ESPRITO E DESCARREGAI NOSSA MATRIA DE TODAS AS IMPUREZAS QUE POSSAMOS TER ADQUIRIDO. PERMITI QUE VOSSA FALANGE NOS PROTEJA E AMPARE ASSIM FAZENDO COM TODA A HUMANIDADE NOSSA IRM. SALVE IEMONJ, RAINHA DO MAR! SALVE TODO O POVO DO MAR!

ORAO OMOL (PARA SADE E PROTEO) MEU PAI OMOL, PELOS VOSSOS GRANDES PODERES DE ORIX, EU VOS PEO, PAI, LIVRAI-NOS DE TODOS OS MALES QUE ABALAM O MUNDO COMO A PESTE, A FOME E A LEPRA. LIVRAI-NOS TAMBM DE TODOS OS PODERES MALFICOS DE NOSSOS INIMIGOS, SUAS IRAS E CLERAS. LIVRAI-NOS DE TODAS AS CORRENTES NEGATIVAS QUE TENTAM NOS LEVAR POR TERRA. MEU PAI OMOL, PELO GRANDE PODER QUE LHE FOI DADO POR ZAMBI, DAI-NOS A VOSSA PROTEO. LIVRAI-NOS DOS INIMIGOS OCULTOS, QUE SEM SABERMOS NOS TENTAM FAZER O MAL.

COM OS VOSSOS PODERES FICAREI SO E SALVO COMO NA HORA EM QUE NASCI. ASSIM SEJA!

ORAO SANTA BRBARA (PARA AMANSAR E TRAZER ALGUM) SANTA BRBARA ACORDOU, VESTIU-SE, CALOU-SE E SAIU COM JESUS QUE PERGUNTOULHE: - AONDE VAI, BRBARA? BRBARA RESPONDEU: - EU VOU COMBATER O RAIO, RELMPAGO, TROVES E CHUVISCOS. JESUS DISSE: - V BRBARA, COMBATA O CORAO DE (FULANO) PARA (FULANO). BRBARA PERGUNTOU: - COM O QU? JESUS RESPONDEU: - COM OS SEUS PODERES E COM OS PODERES DAS TRS PESSOAS DA SANTSSIMA TRINDADE. COM OS PODERES DOS ASTROS E DA GUA E TRAGA (FULANO) CORDEIRO MANSO E PRESO, DEBAIXO DO MEU P ESQUERDO. ASSIM SEJA!

ORAO SANTA BRBARA (PARA LIVRAR-SE DAS TEMPESTADES, RAIOS, EXPLOSES E MORTE DE FORMA TRGICA) , SANTA BRBARA, QUE SOIS MAIS FORTE QUE AS TORRES DAS FORTALEZAS E A VIOLNCIA DOS FURACES, FAZEI COM QUE OS RAIOS NO ME ATINJAM, OS TROVES NO ME ASSUSTEM E O TOAR DOS CANHES NO ABALEM MINHA CORAGEM E BRAVURA. FICAI SEMPRE AO MEU LADO PARA QUE EU POSSA ENFRENTAR DE FRONTE ERQUIDA E ROSTO SERENO, TODAS AS TEMPESTADES E AS BATALHAS DA MINHA VIDA, PARA QUE,

VENCEDORA DE TODAS AS LUTAS, COM CONSCINCIA DO DEVER CUMPRIDO, POSSA AGRADECER A VS, MINHA PROTETORA, E RENDER GRAAS A DEUS, CRIADOR DO CU E DA TERRA. ESSE DEUS QUE TEM O PODER DE CONTROLAR O FUROR DAS TEMPESTADES E ABRANDAR A CRUELDADE DAS GUERRAS. AMM!

ORAO SO FRANCISCO DE ASSIS (PARA PEDIR A CURA DE DOENAS GRAVES, PROLONGADAS OU CRNICAS DA PRPRIA PESSOA OU DE PARENTES E/OU CONHECIDOS) SERFICO SO FRANCISCO DE ASSIS QUE RECEBESTES EM VOSSO CORPO AS CINCO CHAGAS DE JESUS CRISTO, ORAI POR NS. BEM AVENTURADO SO FRANCISCO EU (OU O FULANO), PECADOR ARREPENDIDO DOS MEUS (SEUS) PECADOS, ROGO A VOSSA INTERCESSO PARA QUE EU(ELE) SEJA PERDOADO DAS MINHAS(SUAS) FALTAS. PEO-VOS, MEU GLORIOSO E MILAGROSO SO FRANCISCO, QUE COM O MEU PERDO, OBTENHAIS DO ALTSSIMO A PERMISSO DE SOCORRER-ME (OU AO FULANO), QUE ESTOU VOS PEDINDO ESSA PROTEO, ANIMADO DA MAIS ARDENTE F EM VOSSO PODER MILAGROSO. LEMBRAI-VOS DE MIM (OU DE FULANO). EU VOS PEO, MEU SERFICO SO FRANCISCO A GRAA DE (FAZER AQUI O PEDIDO). CREIO, FIRMENTE, QUE OUVIREIS A MINHA PRECE. ASSIM COMO AMANSASTES O LOBO, ASSIM HAVEREIS DE AMANSAR O CORAO DOS PECADORES, INSPIRANDO AOS CRISTOS BONS SENTIMENTOS. ASSIM COMO VIVESTES EM PAZ COM O SENHOR MEU JESUS CRISTO, ASSIM TAMBM FAREIS QUE EU (OU O FULANO), VIVA EM PAZ, AO ABRIGO DOS MAUS IMPREVISTOS. ASSIM COMO FOSTES, PELA GRAA DE DEUS, MILAGROSAMENTE CURADO DE DOENA MORAL, ASSIM COM A PERMISSO DE NOSSO SENHOR JESUS, CURAI-ME (OU A FULANO), DESTA DOENA. EM SUA SABEDORIA, DEUS NOS SUBMETE A PROVAS PARA NOS EXPERIMENTAR MAS O SEU INFINITO AMOR TAMBM NOS SALVA E VS, SERFICO SO FRANCISCO DE ASSIS, SOIS O AMOROSO SERVO DE DEUS, SEMPRE CHEIO DE CARIDADE PARA COM OS QUE VOS IMPLORAM PROTEO. VINDE POIS EM MEU AUXLIO (OU DE FULANO). INSPIRAI-ME, SERFICO SO FRANCISCO, O AMOR DE DEUS, O AMOR AOS MEUS SEMELHANTES, A PRTICA DA CARIDADE CRIST PARA COM OS POBRES, OS ENFERMOS, OS AFLITOS. LOUVADO SEJA DEUS PELA SUA MISERICRDIA. PARA SEMPRE LOUVADO. AMM

REZAR UM PAI NOSSO E UMA AVE MARIA

ORAO A SO GILDSIO (PARA OBTER A CURA OU MELHORA DOS DOENTES MENTAIS) OUVI, FAVORAVELMENTE, SENHOR AS HUMILDES PRECES, QUE VOS DIRIGIMOS POR INTERMDIO DE SO GILDSIO E FAZEI QUE SEJAMOS AUXILIADOS PELOS MRITOS DESSE SANTO, QUE VOS SERVIU, TO FIELMENTE. SO GILDSIO, ORAO SANTA RITA DE CSSIA (PADROEIRA DAS CAUSAS IMPOSSVEIS) MILAGROSA SANTA RITA DE CSSIA, EM VOSSO SANTO E MISERICORDIOSO NOME, PEO QUE FAVORECEI A MINHA SPLICA. VS QUE SOIS A SANTA ADVOGADA DOS IMPOSSVEIS, QUE POR VOSSAS SUBLIMES VIRTUDES TUDO CONSEGUIS EM NOSSO BENEFCIO, DESCEI UM OLHAR GENEROSO A ESSA AFLITA CRIATURA QUE RECORRE VOSSA PROTEO. EM MEIO AOS MALES E S ANGSTIAS DESSA VIDA DE LGRIMAS, ERGUEI OS SENTIDOS PARA A VOSSA PIEDADE. AJUDAI-ME, PATROCINAI A MINHA CAUSA, DA-ME REMDIO E AMPARO NAS MINHAS AFLIES, SOCORREI-ME E DEFENDEI-ME EM TODOS OS PERIGOS DA ALMA E DO CORPO. AMM!

ORAO OGUM PAI, QUE MINHAS PALAVRAS E PENSAMENTOS CHEGUEM AT VS EM FORMA DE PRECE E QUE SEJAM OUVIDAS. QUE ESTA PRECE CORRA MUNDO E UNIVERSO E CHEGUE AT OS NECESSITADOS EM FORMA DE CONFORTO PARA SUAS DORES. QUE CORRA OS QUATRO CANTOS DA TERRA E CHEGUE AOS OUVIDOS DOS MEUS INIMIGOS EM FORMA DE BRADO E ADVERTNCIA DE UM FILHO DE OGUM QUE SOU E NADA TEMO. PAI, SEI QUE A COVARDIA NO MUDA O DESTINO. OGUM, PADROEIRO DOS AGRICULTORES E LAVRADORES, FAZEI COMQUE MINHAS AES SEJAM SEJAM FRTEIS, COMO O TRIGO QUE CRESCE E ALIMENTA A HUMANIDADE NAS SUAS CEIAS ESPIRITUAIS, PARA QUE TODOS SAIBAM QUE SOU TEU FILHO. OGUM, SENHOR DAS ESTRADAS, FAZEI DE MIM UM VERDADEIRO ANDARILHO E QUE EU

SEJA SEMPRE UM FIEL CAMINHEIRO E SEGUIDOR DO TEU EXRCITO E QUE NAS MINHAS CAMINHADAS S HAJAM VITRIAS. E, MESMO QUANDO APARENTEMENTE DERROTADO, EU SEJA UM VITORIOSO, POIS NS, OS VOSSOS FILHOS, NO CONHECEMOS DERROTA, PORQUE SENDO O SENHOR, O DEUS DA GUERRA, NS, OS VOSSOS FILHOS, CONHECEMOS A LUTA COMO ESTA QUE EU TRAVO AGORA, EMBORA SABENDO QUE S O COMEO, MAS TENDO O SENHOR COMO MEU PAI, MINHA VITRIA SER CERTA. OGUM, MEU GRANDE PAI E PROTETOR, QUE TODOS AQUELES QUE OUVIREM ESTA PRECE E TAMBM AQUELES QUE A TIVEREM EM SEU PODER, ESTEJA LIVRES DAS MALDADES DO MUNDO. OGUM, QUE EU POSSA SEMPRE DIZER QUELES QUE VOS PEDE BENO: - MEU PAI LHE ABENOE!

ORAO SO JORGE CHAGAS ABERTAS, SAGRADO CORAO TODO AMOR E BONDADE, O SANGUE DO MEU SENHOR JESUS CRISTO, NO MEU CORPO SE DERRAME, HOJE E SEMPRE. EU ANDAREI VESTIDO E ARMADO COM AS ARMAS DE SO JORGE, PARA QUE MEUS INIMIGOS TENDO PS NO ME ALCANCEM, TENDO MOS NO ME PEGUEM, TENDO OLHOS NO ME ENXERGUEM E NEM PENSAMENTOS ELES POSSAM TER PARA ME FAZEREM MAL. ARMAS DE FOGO O MEU CORPO NO ALCANARO, FACAS E LANAS SE QUEBRARO SEM O MEU CORPO AMARRAREM. JESUS CRISTO ME PROTEJA E ME DEFENDA COM O PODER DA SUA SANTA E DIVINA GRAA, A VIRGEM MARIA DE NAZAR, ME CUBRA COM O SEU SAGRADO E DIVINO MANTO, ME PROTEGENDO EM TODAS AS MINHAS DORES E AFLIES, E DEUS COM A SUA DIVINA MISERICRDIA E GRANDE PODER SEJA MEU DEFENSOR CONTRA AS MALDADES E PERSEGUIES DOS MEUS INIMIGOS E O GLORIOSO SO JORGE, EM NOME DE DEUS, EM NOME DE MARIA DE NAZAR, EM NOME DA FALANGE DO DIVINO ESPRITO SANTO, ESTENDA-ME O SEU ESCUDO E AS SUAS PODEROSAS ARMAS DEFENDENDO-ME COM SUA FORA E COM A SUA GRANDEZA, DO PODER DOS MEUS INIMIGOS CARNAIS E ESPIRITUAIS E DE TODAS AS SUAS MS INFLUNCIAS, E QUE DEBAIXO DAS PATAS DO SEU FIEL GINTE MEUS INIMIGOS FIQUEM HUMILDES E SUBMISSOS A VS, SEM SE ATREVEREM A TER UM

OLHAR SE QUER, QUE ME POSSA PREJUDICAR. ASSIM SEJA!

ORAO NOSSA SENHORA DO DESTERRO (PARA TIRAR ALGUM DO SEU CAMINHO) PODEROSA NOSSA SENHORA DO DESTERRO, EM NOME DE DEUS EU PEO, DESTERRE (FULANO) PARA SEMPRE DO CAMINHO DE (FULANO) PARA ONDE NO SE ESCUTA O GALO CANTAR E O BOI MUGIR. NOSSA SENHORA DO DESTERRO, (FULANO) NO MAIS FORTE QUE O VENTO, QUE O SOL, QUE O AO, NO TEM MAIS FORA QUE O SANGUE DE JESUS CRUCIFICADO, NEM A HSTIA CONSAGRADA. COM F QUE EU PEO ESTE MILAGRE NOSSA SENHORA DO DESTERRO. FUJA E DESERTE (FULANO) PARA SEMPRE DO CAMINHO DE (FULANO) PARA AS ALTAS ONDAS DO MAR SAGRADO. QUE ASSIM SEJA!

ORAO SANTA EDWIGES (LIVRAR-SE DE DVIDAS)

SENHOR MEU DEUS, TODO PODEROSO, CRIADOR DO CU E DA TERRA, VS QUE TUDO REGULAIS EM JUSTIA E MISERICRDIA, ACEITAI A PRECE QUE HUMILDEMENTE VOS DIRIJO POR INTERMDIO DE SANTA EDWIGES, VOSSA SERVA, QUE TANTO VOS AMOU NA TERRA, E QUE USUFRUIU DA GRAA DE CONTEMPLAR A VOSSA DIVINA FACE. SANTA EDWIGES, QUE PELOS VOSSOS MERECIMENTOS, PELAS VOSSAS VIRTUDES E PELA ARDOROSA F EM NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, FOSTE POR DEUS CONSTITUDA A PROTETORA DOS POBRES E INDIVIDADOS, DOS QUE SOFREM AFLIES PELA CARNCIA DE RECURSOS, VINDE EM MEU SOCORRO SANTA EDWIGES, ATENDEI S MINHAS SPLICAS E DAI A ESTE HUMILDE DEVOTO, A VOSSA PROTEO, PROPORCIONANDO-ME O MEIO DE OBTER RECURSOS SUFICIENTES PARA ATENDER AOS MEUS CREDORES E A FIM DE REGULARIZAR A MINHA VIDA, DE MODO QUE VOLTE A PAZ E A TRANQUILIDADE AO MEU ESPRITO. CONFIANDO EM VOSSOS MRITOS E EM VOSSA CARIDADE, PEO SANTA EDWIGES, LANARDES VOSSA BONDOSA COMPLACNCIA SOBRE MIM. QUE ASSIM SEJA! SANTA EDWIGES PROTETORA DOS POBRES, ROGAI POR NS. SANTA EDWIGES PROTETORA DOS INDIVIDADOS, ROGAI POR NS. REZAR UM PAI NOSSO E UMA AVE MARIA.

ORAO SANTO EXPEDITO (PARA CONSEGUIR REALIZAR UMA CAUSA URGENTE) MEU SANTO EXPEDITO DAS CAUSAS JUSTAS E URGENTES, INTERCEDA POR MIM JUNTO AO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E SOCORRA-ME NESSA HORA DE AFLIO E DESESPERO. MEU SANTO EXPEDITO, VS QUE SOIS O SANTO DAS CAUSAS URGENTES, PROTEJA-ME. AJUDA-ME, DA-ME FORAS, CORAGEM E SERENIDADE. ATENDA AO MEU PEDIDO (DIZER O PEDIDO). MEU SANTO EXPEDITO, AJUDAI-ME A SUPERAR ESSAS HORAS DIFCEIS, PROTEJA-ME DE TODOS OS QUE POSSAM ME PREJUDICAR, PROTEJA A MINHA FAMLIA E ATENDA AO MEU PEDIDO COM URGNCIA. DEVOLVA-ME A PAZ E A TRANQUILIDADE, MEU SANTO EXPEDITO! SEREI GRATA PELO RESTO DA MINHA VIDA E LEVAREI O SEU NOME A TODOS OS QUE TM F. QUE ASSIM SEJA!

ORAO SANTO EXPEDITO (PARA SOLUCIONAR CAUSAS URGENTES) MEU SANTO EXPEDITO DAS CAUSAS JUSTAS E URGENTES, SOCORREI-ME NESTA HORA DE AFLIO E DESESPERO, INTERCEDEI POR MIM JUNTO AO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO! VS QUE SOIS UM SANTO GUERREIRO, VS QUE SOIS O SANTO DOS AFLITOS, VS QUE SOIS O SANTO DOS DESESPERADOS, VS QUE SOIS O SANTO DAS CAUSAS URGENTES, PROTEGEIME, AJUDAI-ME, DAI-ME FORAS, CORAGEM E SERENIDADE. ATENDEI AO MEU PEDIDO (FAZER O PEDIDO). AJUDAI-ME A SUPERAR ESTAS HORAS DIFCEIS, PROTEGEI-ME DE TODOS QUE POSSAM ME PREJUDICAR, PROTEGEI A MINHA FAMLIA. ATENDEI AO MEU PEDIDO COM URGNCIA. DEVOLVEI-ME A PAZ E A TRANQUILIDADE. SEREI GRATO PELO RESTO DE MINHA VIDA E LEVAREI SEU NOME A TODOS QUE TEM F. OBRIGADO.

ORAO SO MARCOS E SO MANSO (PROTEO PESSOAL E DE CASA) SO MARCOS ME MARQUE! SO MANSO ME AMANSE! JESUS CRISTO ME ABRANDE O CORAO E ME APARTE O SANGUE MAU! A HSTIA CONSAGRADA ENTRE EM MIM E, SE MEUS INIMIGOS TIVEREM MAU CORAO, NO TINHAM CLEA CONTRA MIM, ASSIM COMO SO MARCOS E SO MANSO FORAM AO MONTE E TINHAM NELE TOUROS BRAVOS E MANSOS CORDEIROS E OS FIZERAM PRESOS E PACFICOS NAS MORADAS DE SUAS CASAS, DEBAIXO DO MEU P ESQUERDO, ASSIM COMO AS PALAVRAS DE SO MARCOS E SO MANSO SO CERTAS, DIZ: - FILHO, PEDE O QUE QUISERES, QUE SERS SERVIDO, S NA CASA QUE EU POUSAR SE TIVER CO DE FILA, RETIRE-SE DO CAMINHO, QUE COISA NENHUMA SE MOVA CONTRA MIM, NEM VIVOS NEM MORTOS E BATENDO NA PORTA COM A MO ESQUERDA DESEJO QUE IMEDIATAMENTE SE ABRA. JESUS CRISTO, SENHOR NOSSO, DA CRUZ DESCERA, ASSIM COMO PILATOS, HERODES E CAIFS, FORAM ALGOZES DE CRISTO E ELE CONSENTIA TODAS ESSAS TIRANIAS NO HORTO, VIROU-SE E VIU-SE CERCADO DE INIMIGOS, DISSE: SURSUM CORDA, CARAM TODOS NO CHO AT ACABAR SUA SANTA ORAO.

ASSIM COMO AS PALAVRAS DE JESUS CRISTO, DE SO MARCOS E DE SO MANSO ABRANDARAM O CORAO DE TODOS OS HOMENS DE MAUS ESPRITOS, OS ANIMAIS FEROZES E DE TUDO O QUE CONSIGO SE QUISER OPOR, TANTO VIVO, QUANTO MORTO, TANTO NA ALMA COMO NO CORPO E DOS MAUS ESPRITOS, TANTO VISVEIS COMO INVISVEIS NO SEREI PERSEGUIDO DE JUSTIA NEM DOS MEUS INIMIGOS QUE ME QUISEREM CAUSAR DANO TANTO NO CORPO COMO NA ALMA. VIVEREI SEMPRE SOSSEGADO NA MINHA CASA, PELOS CAMINHOS E LUGARES POR ONDE TRANSITAR, VIVENTE DE QUALIDADE ALGUMA ME POSSA ESTORVAR, ANTES TODOS ME PRESTEM AUXLIO NAQUILO QUE EU NECESSITAR. ACOMPANHADO DA PRESENTE ORAO SANTSSIMA, FAREI AMIZADE COM TODO MUNDO E TODOS ME QUERERO BEM E NINGUM ME ABORRECER OU ME PREJUDICAR, NEM MESMO ESTA PRAGA QUE ME ROGARAM E QUE VOLTAR PARA QUEM ME MANDOU. QUE ASSIM SEJA!

ORAO AO ANJO DE GUARDA MEU DEUS, PERMITI AOS BONS ESPRITOS QUE ME CERCAM, VIREM EM MINHA AJUDA QUANDO ESTIVER EM DIFICULDADE, E ME SUSTENTAR SE VACILO. FAZEI, SENHOR, QUE ELES ME INSPIREM A F, A ESPERANA E A CARIDADE; QUE SEJAM PARA MIM UM APOIO, UMA ESPERANA E UMA PROVA DA VOSSA MISERICRDIA; FAZEI, ENFIM, QUE EU ENCONTRE JUNTO DELES A FORA QUE ME FALTA NAS PROVAS DA VIDA, E, PARA RESISTIR AS SUGESTES DO MAL, A F QUE SALVA E O AMOR QUE CONSOLA. SALVE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E SALVE O MEU ANJO DA GUARDA. ASSIM SEJA! OUTRA PARA O ANJO DA GUARDA ANJO BOM DA MINHA GUARDA. ASSISTI-ME NA MINHA F PORQUE CREIO EM DEUS EM SEU FILHO E, NO ESPRITO SANTO. ASSISTI-ME NA MINHA ESPERANA, PORQUE ESPERO NO MEU DEUS QUE ME PERDOAR TODOS OS MEUS PECADOS PELOS MERECIMENTOS DE JESUS CRISTO; ASSISTI-ME NA MNHA CARIDADE. AMO A DEUS DE TODO O MEU CORAO E AO PRXIMO COMO A MIM MESMO. ACOMPANHE-ME MEU ANJO BOM, A EXAMINAR A MINHA CONSCINCIA DE TODOS OS PECADOS QUE COMETI HOJE, E A PEDIR AO SENHOR MISERICORDIOSO QUE SE COMPADEA DE MIM, POIS ME PESA DE TODO O CORAO T-LO OFENDIDO. ANJO DA MINHA GUARDA, TOMAI-ME SOB A VOSSA PROTEO, DEFENDEI-ME DAS TENTAES DO MAL E ALCANAI-ME DE DEUS UMA VIDA SOSSEGADA E A GRAA DE UMA SANTA E DITOSA MORTE. QUE ASSIM SEJA!

ORAO SO RAFAEL (PARA CURA DE DOENAS. SO RAFAEL O MDICO DE DEUS. QUANDO INVOCADO, NOS

LIBERTA DAS DOENAS FSICAS E ESPIRITUAIS. PARA OBTER A AJUDA DESSE SANTO, REPITA SUA ORAO DURANTE NOVE DIAS, SEM FALHAR UMA NICA VEZ). SO RAFAEL ARCANJO, MDICO DE DEUS, VS QUE FOSTES ENCARREGADO DE ACOMPANHAR O JOVEM TOBIAS AO PAS DOS MEDAS E QUE, AO VOLTAR, CURASTES AO PAI DE TOBIAS. NS VOS IMPLORAMOS VOSSA ASSISTNCIA. SEDE NOSSO PROTETOR DIANTE DE DEUS. SO RAFAEL, CURAI-NOS E PROTEGEI-NOS. AMM!

ORAO SO MIGUEL (PARA OBTER PROTEO) (SO MIGUEL O ANJO DEFENSOR. DESDE AS ORIGENS DO CRISTIANISMO, SUA PROTEO INVOCADA PARA COMBATER TODO O TIPO DE MAL, PRINCIPALMENTE O DEMONACO. ESTA ORAO UM PACTO DE AMOR E PROTEO ENTRE O ARCANJO E O DEVOTO). GRANDE PRNCIPE DO CU, FIDELSSIMO GUARDIO DA CRISTANDADE, SO MIGUEL ARCANJO, EU (DIGA SEU NOME), EMBORA INDIGNO DE APRESENTAR-ME PERANTE VS, CONFIANDO CONTUDO NA VOSSA ESPECIAL BONDADE, COMOVIDO PELA EXCELNCIA DE VOSSA ADMIRVEL INTERCESSO E DA RIQUEZA DE VOSSOS BENEFCIOS, APRESENTO-ME A VS, ACOMPANHADO POR MEU ANJO CUSTDIO E EM PRESENA DE TODOS OS ANJOS DO CU, QUE TOMO COMO TESTEMUNHOS DA MINHA DEVOO PARA CONVOSCO, ESCOLHOVOS HOJE PARA MEU PROTETOR E MEU ADVOGADO PARTICULAR E PROPONHO FIRMEMENTE DE VOS HONRAR SEMPRE COM TODAS AS MINHAS FORAS. ASSISTI-ME DURANTE TODA A MINHA VIDA. DEFENDEI-ME CONTRA AS TENTAES DO MALIGNO E NA HORA DA MORTE, CONCEDEI A PAZ MINHA ALMA INTRODUZINDO-ME NA MORADA CELESTIAL. ASSIM SEJA!

ORAO AO MESTRE KARYNGANDRA (PARA AFASTAR O MAL) OH! GRANDE E PODEROSO DEUS, CRIADOR DOS CUS E DA TERRA, BASEADO NOS ENSINAMENTOS BBLICOS E NAS PALAVRAS DE YEHOSHUA, TEU FILHO QUE DIZEM: CHEGAI-VOS A DEUS E ELE SE CHEGAR A VS, E TUDO O QUE PEDI AO PAI, ORANDO, CRENDO, RECEBEREIS PARA QUE O PAI SEJA GLORIFICADO NO FILHO. EU TE PEO (FAZER O PEDIDO). ME CHEGO A TI, AGORA, PARA TE LOUVAR, TE AGRADECER PELAS TUAS BENOS E MISERICRDIA E EM NOME DE YEHOSHUA, TEU FILHO, QUE VOU CONTRA TODO O MAL QUE EST ALOJADO EM MINHA VIDA, EM MEU CORPO, TODA DOENA, TODA ENFERMIDADE, TODA OPRESSO MALIGNA, SAI DA MINHA VIDA, DO MEU CORPO, SAI AGORA. OH! GRANDE DEUS, O MAL QUE EST ME CERCANDO QUERENDO ME ASSOLAR AGORA, QUE EST TENTANDO ME DERRUBAR, OU MESMO QUE J EST ME ASSOLANDO EM NOME DE YEHOSHUA, TEU FILHO AMADO, AQUELE QUE J TOMOU SOBRE SI TODAS AS NOSSAS DORES E QUE NOS DEU AUTORIDADE PARA CHEGAR-MOS A TI EM SEU NOME, EU ORDENO AGORA A ESTES MALES QUE SEJAM AMARRADOS E SAIAM DA MINHA VIDA, DO MEU CORPO, SAIAM AGORA, SAIAM EM NOME DE YEHOSHUA. OH! DEUS EU TE PEO (FAZER O PEDIDO) EM NOME DE YEHOSHUA. AMM!, AMM! (REPITA SEMPRE QUE FOR NECESSRIO COMO SE FOSSEM SUAS ESSAS PALAVRAS). (REZAR CINCO PAI NOSSO)

ORAO DA PROSPERIDADE SENHOR, TANTO DESEJO SER BEM SUCEDIDA EM MINHA VIDA. SEI QUE O DINHEIRO, OS BENS MATERIAIS NO TRAZEM FELICIDADE, MAS SEM ELES TAMBM NO TEMOS CONDIES DE VIVER DIGNAMENTE. DESEJO PROSPERIDADE EM TUDO O QUE EU EMPREENDER. ABENOAI-ME, SENHOR. TORNAI-ME ALGUM PRSPERO. QUE EU COMPARTILHE TUDO O QUE SEI, SEM TEMOR OU EGOSMO ALGUM, COM OS QUE PRECISAM DE MEUS ENSINAMENTOS. QUE JAMAIS HAJA EM MIM ESPRITO DE COMPETIO, QUANDO O QUE DESEJO VOS SERVIR EM TUDO O QUE FIZER. SE DESEJO PAZ, QUE INCESSANTEMENTE A SEMEIE; SE DESEJO SER FELIZ E BEM SUCEDIDA, QUE EU DESEJE O BEM ESTAR DE TODOS E NO SOMENTE O MEU. QUE EU VIVA PARA GERAR FELICIDADE E, ASSIM, CONQUISTAREI A ALEGRIA DE VIVER, DANDO O MELHOR DE MIM MESMA. POR ME ENSINARDES NESTE MOMENTO A SER CADA VEZ MAIS PRSPERA E BEM SUCEDIDA, MUITO

OBRIGADA, SENHOR!

ORAO DA SORTE SOIS TO FORTE E TO ONIPOTENTE, JESUS CRISTO. COM VOSSA FORA NA TERRA E NO CU, EU TE ROGO QUE SEJAM ABERTOS OS MEUS CAMINHOS DA BOA SORTE. GLORIOSO SO RAIMUNDO, POR CUJOS ROGOS A DEUS FAZ GRANDES OBRAS E PRODGIOS, VOS SUPLICO QUE ME TRAGA BOA SORTE NOS NEGCIOS, NO AMOR E NA SADE. PIEDOSA VIRGEM MARIA, ME DA MERCS, PELA VOSSA PIEDADE, OUVI A MINHA ALMA AFLITA E QUE PEDE PELO MENINO JESUS, QUE SAIU DE VOSSAS ENTRANHAS, QUE A SORTE ME ACOMPANHE POR TODA A PARTE, AT O DIA DA MINHA MORTE. (REZAR POR SETE DIAS ACOMPANHADA DE UM PAI NOSSO E UMA AVE MARIA)

ORAO DOS AFLITOS AFLITA SE VIU A VIRGEM MARIA AOS PS DA CRUZ. AFLITA ME VEJO EU. VALEI-ME ME DE JESUS. CONFIO EM DEUS COM TODAS AS MINHAS FORAS, POR ISSO PEO A DEUS QUE ILUMINE MEUS CAMINHOS, CONCEDEI-ME A GRAA QUE TANTO DESEJO, REZAR POR TRS DIAS.

ORAO DAS TREZE ALMAS OH! MINHAS TREZE ALMAS BENDITAS, SABIDAS E ENTENDIDAS. A VS PEO PELO AMOR DE DEUS QUE ATENDEI AO MEU PEDIDO, MINHAS TREZE ALMAS BENDITAS, SABIDAS E ENTENDIDAS. A VS PEO PELO SANGUE QUE JESUS DERRAMOU, ATENDEI AO MEU PEDIDO. MEU SENHOR JESUS CRISTO, QUE A VOSSA PROTEO ME CUBRA COM VOSSOS BRAOS E ME PROTEJA COM VOSSOS OLHOS. OH! DEUS DE BONDADE, VS FOSTES MEU ADVOGADO NA VIDA E NA MORTE. PEO-VOS QUE ATENDEI E ME LIVRAI DOS MALES, DAIME SORTE NA VIDA, CEGUE MEUS INIMIGOS. QUE OS OLHOS DO MAL NO ME VEJAM, CORTAI AS FORAS DOS MEUS INIMIGOS. MINHAS TREZE ALMAS BENDITAS, SABIDAS E ENTENDIDAS, SE ME FIZEREM ALCANAR A GRAA (FAZER O PEDIDO) FICAREI DEVOTA DE VS E MANDAREI REZAR UMA MISSA EM VOSSA HOMENAGEM. REZAR TREZE PAI NOSSO E TREZE AVE MARIA.

ORAO DE Z PILINTRA (PARA PEDIR QUALQUER COISA BOA E PROTEO) SALVE DEUS DE TODO O UNIVERSO. SALVE OXAL, FORA DIVINA DO AMOR E EXEMPLO VIVO DE ABNEGAO E CARINHO. BENDITO SEJA O SENHOR DO BONFIM. BENDITA SEJA A IMACULADA CONCEIO. SALVE Z PILITRA, MENSAGEIRO DA LUZ, GUIA E PROTETOR DE TODOS AQUELES QUE EM NOME DE JESUS PRATICAM A CARIDADE. DA-NOS Z PILITRA, O SENTIMENTO SUAVE QUE SE CHAMA MISERICRDIA. DA-NOS O BOM CONSELHO. DA-NOS O APOIO, A INSTRUO ESPIRITUAL DE QUE NECESSITAMOS PARA DAR-MOS AOS NOSSOS INIMIGOS O AMOR E A MISERICRDIA QUE LHES DEVEMOS POR AMOR DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, PARA QUE TODOS OS HOMENS SEJAM FELIZES NA TERRA E POSSAM VIVER SEM AMARGURAS, SEM LGRIMAS E SEM DIOS. TOMAI-NOS Z PILITRA SOB VOSSA PROTEO, DESVIAI DE NS OS ESPRITOS ATRASADOS E OBSESSORES, ENVIADOS PELOS NOSSOS INIMIGOS ENCARNADOS E DESENCARNADOS PELO PODER DAS TREVAS. ILUMINAI NOSSO ESPRITO, NOSSA ALMA, NOSSA INTELIGNCIA E O CORAO ABRASANDO-NOS NAS CHAMAS DO VOSSO AMOR POR PAI OXAL. VALEI-NOS Z PILITRA, NESTA NECESSIDADE, CONCEDENDO-NOS A GRAA DE VOSSO AUXLIO JUNTO A NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, EM FAVOR DESTE PEDIDO (FAZER O PEDIDO). E QUE DEUS, NOSSO SENHOR, EM SUA INFINITA MISERICRDIA NOS CUBRA DE BENOS E AUMENTE A VOSSA LUZ E A VOSSA FORA PARA QUE MAIS POSSAS ESPALHAR SOBRE A TERRA SOBRE A TERRA A CARIDADE E O AMOR DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. PAZ NA FRENTE, PAZ NA GUIA ME ACOMPANHE DEUS E A VIRGEM MARIA, DEUS QUER E DEUS PODE. DEUS FAZ TUDO QUANTO QUER. DEUS H DE FAZER TUDO QUANTO EU QUISER. QUE OS MEUS INIMIGOS NO ME VEJAM NEM DE NOITE NEM DE DIA, NEM NO PINGO DO MEIO DIA. LOUVADO SEJA DEUS, SENHOR SO CRDIA. ALELUIA, JESUS CRISTO, MEU PROTETOR, NOSSA ME MARIA SANTSSIMA MINHA GUIA. COM AS TRS PALAVRAS DITAS E AS TRS PALAVRAS RETORNADAS DA BOCA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO QUE ME CRUZO EM NOME DE DEUS PAI, DEUS FILHO E DEUS ESPRITO SANTO. QUE O MANTO DE NOSSA ME MARIA SANTSSIMA ME CUBRA CONTRA OS INIMIGOS MATERIAIS E ESPIRITUAIS. QUE O SANGUE DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

DERRAME-SE SOBRE MINHA CABEA DANDO-ME PAZ E SOSSEGO NA F DE MEU PAI OXAL. QUE A SOMBRA DO CRUZEIRO MESTRE DA CIDADE DA JUREMA ABRIGUE A TODOS AQUELES QUE ME DESEJAREM BEM, E QUE OS MEUS INIMIGOS TENHAM TANTO SOSSEGO COMO AS ONDAS DO MAR, ASSIM COMO ERA NO PRINCPIO SEJA AGORA E SEMPRE, POR TODOS OS SCULOS, DOS SCULOS E QUE ASSIM SEJA! ORAO (PARA AOS PEDIR PRETOS VELHOS PROTEO)

PRETO VELHO CARRETEIRO DE OXAL, BASTO BENDITO DE ZAMBI, MENSAGEIRO DE OBATAL! MEU PENSAMENTO ELEVA-SE AO TEU ESPRITO, E PEO AG. QUE TUAS GUIAS SEJAM O FAROL QUE NORTEIE MINHA VIDA, QUE VOSSA PEMBA TRACE O CAMINHO CERTO PARA TODOS OS MEUS ATOS, QUE VOSSAS PALAVRAS, TO CHEIAS DE COMPREENSO E BONDADE, ILUMINEM MINHA MENTE E MEU CORAO, QUE TEU CAJADO ME AMPARE EM MEUS TROPEOS. ONTEM TE CURVASTES AOS SENHORES. HOJE AJOELHOME AOS TEUS PS, PEDINDO QUE INTERCEDAS JUNTO A OXAL POR MIM E POR TODOS QUE NESTE MOMENTO CLAMAM POR VS. MALEME E PAZ SOBRE MEU LAR, E QUE A LUZ DIVINA DE OBATAL SE ESTENDA PELO MUNDO, E QUE O GRITO DE TODOS OS ORIXS SEJAM O SINAL DE VITRIA SOBRE TODAS AS DEMANDAS DE MINHA VIDA. MALEME S ALMAS. MALEME PARA TODOS OS MEUS INIMIGOS, PARA QUE SAIAM DO NEGRUME DA VINGANA E ENCONTREM A FONTE FECUNDA E CLARA DO AMOR E DA CARIDADE.

ORAO

PARA

FICAR

RICO

EM NOME DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, PAI, FILHO E ESPRITO SANTO, QUE SO UM S DEUS EM ESSNCIA, MAS EM TRS PESSOAS, EU TE INVOCO ESPRITO BENFEITOR, PARA QUE ME AJUDES E ME SUSTENTES E PROTEJA O MEU CORPO E A MINHA ALMA E AUMENTE MINHAS RIQUEZAS. QUE SEJAS MEU TESOURO PELA VIRTUDE DA SANTA CRUZ DA PAIXO E MORTE DO TODO PODEROSO. EU TE PEO EM NOME DOS ANJOS DA CORTE CELESTIAL E PELOS PADECIMENTOS DA BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA E PELO SENHOR DOS EXRCITOS QUE H DE JULGAR OS VIVOS E OS MORTOS. MAR A VS, QUE SOIS O ALFA E O MEGA, IMPERADOR DOS REIS, MESSIAS E DEUS MEU, A QUEM TODOS OS SANTOS INVOCAM E EU OS ACEITO E BENDIGO QUE EU SUPLICO. PELO VOSSO PRECIOSO SANGUE DERRAMADO POR NS, ATENDEI AO MEU PEDIDO. (DIZER O PEDIDO).

AMM!

ORAO (PARA

NOSSA OBTER

SENHORA UMA

DA

GLRIA VITRIA)

AS TRS PESSOAS DA SANTSSIMA TRINDADE GUIOU NOSSA SENHORA DA GLRIA PARA ME AJUDAR, UMA ESTRELA NO CU CORREU, MEUS OLHOS A SEGUIU E DUAS LGRIMAS CORRERAM, EU SURPRESA DISSE: PORQUE EU ESTOU CHORANDO? AQUELA ESTRELA QUE EU VI A CORRER APARECEU UM ROSTO QUE ME RESPONDEU: EU SOU NOSSA SENHORA DA GLRIA, A QUEM DEUS EU PERTENO, VIM A TE AJUDAR E TRAZER QUILO QUE VOC ACHA QUE EST PERDIDO. ASSIM EU TENHO O NOME DE NOSSA SENHORA DA GLRIA, VOC TER A GLRIA QUE DESEJA (FAZER O PEDIDO). REZAR UM PAI NOSSO E UMA AVE MARIA.

ORAO

XANG

(XANG O ORIX DA JUSTIA, POR ISTO OS PEDIDOS DEVERO SER DIRECIONADOS A

ESSAS

QUESTES,

SEJAM

JUDICIAIS

OU

DA

VIDA

DIRIA)

MEU QUERIDO E PODEROSO PAI XANG. SALVE O SENHOR! SALVE A VOSSA FORA E A VOSSA JUSTIA! FIRMAI-ME NA VIDA, MEU PAI, PARA QUE EU NO ANDE POR A AFORA, ROLANDO COMO PEDRA, MAS, AO CONTRRIO, TENHA EM TODOS OS MEUS CAMINHOS ABERTOS E DESEMBARAADOS E POSSA, ASSIM, DAQUI POR DIANTE, VENCER NA VIDA, EM TUDO POR TUDO, ESPECIALMENTE (FAZER O PEDIDO). OUTRA CA CABECIL GRITA ZAMBI E ECOA EM TODOS OS CANTOS DA TERRA NA FORA DO CRIADOR. SARAV XANG. ORIX MAIOR, DONO DA JUSTIA. RESPIRAM OS GRANDES ATABAQUES, CA CABECIL, REI DE NAG, NS SENTIMOS SOB A FORA DE VOSSA VIBRAO, OS RAIOS BENFICOS DA TUA LUZ. REI DA JUSTIA, SOBERANO DA SABEDORIA, ABRE SEUS BRAOS SOBRE NS E D DISCERNIMENTO AOS NOSSOS DIRIGENTES PARA QUE NO SE CHOQUEM EM EMOES PESSOAIS. VEJO TUA PENA DE OURO, TUA MACHADA, TUA CHAVE, TUA SABEDORIA PRESENTES NESTE LOCAL. SENHOR! DA-NOS FORA E PERDOAI-NOS SE VOS OFENDEMOS COM ATOS OU COM PALAVRAS. ORIX DA PALAVRA E DA ESCRITA. SARAV TODOS OS XANGS. CA ALAFIM. ACH AGOD, AGANJU. SARAV XANG AIR. HOJE DIA DE XANG, SARAV XANG. CA CABECIL E QUE ASSIM SEJA PARA TODO O SEMPRE.

ORAO (PARA

SO A

JOO

BATISTA SADE)

JOO BATISTA, VS QUE CHEFIAIS OS GRANDES MDICOS E MAGOS DO ASTRAL SUPERIOR, DERRAMAI POR SOBRE NS A VOSSA BENFICA PROTEO. DEIXAI, JOO BATISTA, DEIXAI CHEGAR AT NS OS FLUDOS DE SADE QUE VOS SO PECULIAR BEM COMO TODOS OS FLUDOS PERTENCENTES LEGIO QUE DIRIGIS, PERMITINDO AINDA, AOS MENSAGEIROS QUE ESTO SOB VOSSAS ORDENS, POSSAM NOS DAR ASSISTNCIA, NOS AMPARANDO E PROTEGENDO. NOS MOMENTOS, QUERIDO ORIX, EM QUE SE TORNE PRECISO A VOSSA AJUDA, SE PERMITIDO FOR, USAI DE NS COMO VOSSO INSTRUMENTO PARA QUE EM NOME DO PAI, SEJA FEITA A CARIDADE. VOSSA BENO, FORA E PROTEO, QUERIDO JOO BATISTA! SALVE XANG CA!

ORAO

DA

ESCRAVA

ANASTCIA

(TODAS AS MANHS, ANTES DE SAIR PARA O TRABALHO, OLHE PARA ANASTCIA, PEA-LHE SUAS GRAAS E TUDO CORRER BEM PARA VOC) VEMOS QUE ALGUM ALGOZ FEZ DA TUA VIDA UM MARTRIO, VIOLENTOU TIRANICAMENTE A TUA MOCIDADE; VEMOS TAMBM NO TEU SEMBLANTE MACIO, NO TEU ROSTO SUAVE, TRANQUILO, A PAZ QUE OS SOFRIMENTOS NO CONSEGUIRAM PERTUBAR. ISSO QUER DIZER: ERAS PURA, SUPERIOR, TANTO ASSIM QUE DEUS LEVOU-TE PARA AS PLANURAS DO CU E DEU-TE O PODER DE FAZERES CURAS, GRAAS AOS MILAGRES MIL. ANASTCIA PEDIMOS-TE (DIZER O PEDIDO), ROGAI POR NS, PROTEGE-NOS, ENVOLVE-NOS NO TEU MANTO DE GRAAS E COM TEU OLHAR BONDOSO, FIRME, PENETRANTE E AFASTA DE NS OS MALES E OS MALDIZENTES DO MUNDO.

ORAO (PARA

SANTO ALCANAR

ANTONIO UMA

DE

CATEGER GRAA)

OH! MILHAGROSO SANTO ANTNIO DE CATEGER, VALEI-ME NESTA HORA DE AFLIO, PRECISO DA VOSSA AJUDA PARA VENCER AS LUTAS DO DIA-A-DIA E AS FORAS MALIGNAS QUE PROCURAM TIRAR-ME A PAZ. LIBERTAI-ME DAS DOENAS E DE TODAS AS BACTRIAS INFECCIOSAS QUE QUEREM CONTAMINAR O MEU CORPO COLOCANDO-ME ENFERMIDADES. OH! SANTO ANTONIO DE CATEGER, ESTENDEI AS VOSSAS MOS AGORA MESMO SOBRE MIM, LIVRANDO-ME DOS DESASTRES, DA INVEJA E TODAS AS OBRAS MALIGNAS.

OH! SANTO ANTONIO DE CATEGER, ILUMINAI OS MEUS PASSOS, A FIM DE QUE, ONDE QUER QUE EU V, NO ENCONTRE IMPECILHOS. E GUIADO PELA VOSSA LUZ ME DESVIE DE TODAS AS ARMADILHAS PREPARADAS PELOS MEUS ADVERSRIOS. OH! SANTO ANTONIO DE CATEGER, ABENOAI A MINHA FAMLIA, O MEU PO E A MINHA CASA, COBRINDO-NOS COM O VU DA PROSPERIDADE, DO AMOR, DA SADE E DA FELICIDADE. POR NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, NA UNIDADE DO ESPRITO SANTO, AMM!

ORAO

NOSSA

SENHORA

QUE

DESATA

OS

NS

SANTA MARIA, CHEIA DA PRESENA DE DEUS, DURANTE OS DIAS DE TUA VIDA ACEITASTES COM TODA A HUMILDADE A VONTADE DO PAI, E O MALIGNO NUNCA FOI CAPAZ DE ENVOLVER-LHE COM SUAS CONFUSES. JUNTO A TEU FILHO INTERCEDESTE POR NOSSAS DIFICULDADES E, COM TODA PACINCIA, NOS DESTES EXEMPLO DE COMO DESENROLAR AS LINHAS DE NOSSA VIDA. E AO SE DAR PARA SEMPRE COMO NOSSA ME, PES EM ORDEM E FAZES MAIS CLAROS OS LAOS QUE NOS UNEM AO SENHOR. SANTA MARIA. ME DE DEUS E NOSSA ME, TU QUE COM CORAO MATERNO DESATAS OS NS QUE ENTORPECEM NOSSA VIDA, TE PEDIMOS QUE RECEBAS EM TUAS MOS O(A) (FULANO) E QUE O (A) LIVRES DAS AMARRAS E CONFUSES COM QUE O(A) CASTIGA AQUELE QUE NOSSO INIMIGO. POR TUA GRAA, POR TUA INTERCESSO, COM TEU EXEMPLO LIVRA-NOS DE TODO O MAL, SENHORA NOSSA, E DESATA OS NS QUE IMPEDEM DE NOS UNIRMOS A DEUS PARA QUE LIVRES DE TODA CONFUSO E ERROS. O LEOVEMOS EM TODAS AS COISAS, COLOQUEMOS NELE NOSSOS CORAES E POSSAMOS SERVI-LO SEMPRE ATRAVS DOS NOSSOS IRMOS. AMM!

ORAO

FORAS

DE

SANTO

ANTONIO

OH! BEATO SANTO ANTONIO, AMIGO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, FIDELSSIMO FILHO DE SO FRANCISCO EM LISBOA, NACESTE E FOSTE BATIZADO EM ROMA COROADO, VOSSA ME GUARDASTE, VOSSO PAI LIVRASTE, AS CAUSAS PERDIDAS ACHASTE, AS ESQUECIDAS LEMBRASTE, ASSIM VOS PEO MEU GLORIOSO SANTO ANTONIO, PELAS ONDAS DO MAR EM QUE PASSASTE, PELA COROA QUE NA VOSSA CABEA ABRISTE, PELO HBITO QUE VESTISTE, PELO CORDO QUE VOS CINGISTE, PELO BREVIRIO QUE CONSAGRASTE, PELAS ALPERCATAS QUE CALASTE, PELOS TREZE DIAS QUE NO DESERTO ANDASTE, EM BUSCA DO VOSSO SANTO BREVIRIO QUE PERDESTE E QUE NO FIM DELES ACHASTE. EU VOS PEO, MEU GLORIOSO SANTO ANTONIO POR AQUELA HORA EM QUE VOS REVESTISTE, PELO ALTAR QUE SUBISTE, PELA MISSA QUE DISSESTE, PELA HSTIA QUE CONSAGRASTE, PELO CLICE QUE PELA PRIMEIRA VEZ LEVANTASTE E O SENHOR NELE ACHASTE (AQUI SE FAZ O PEDIDO). MEU GLORIOSO SANTO ANTONIO, PELAS TRS HORAS QUE REPOUSASTE, COM O MEU JESUS CRISTO EM VOSSO CORAO E A ELE PERGUNTASTE: QUAL FOI A DOR MAIOR QUE TIVESTE EM TODA VOSSA PAIXAO? E ELA VOS RESPONDEU: FOI AQUELA LANADA QUE ME DEU LONGUINHOS NO LADO ESQUERDO DO MEU PEITO E QUE ME PARTIU O CORAO EM PARTES. POR TO GRANDE MERECIMENTO, MEU SANTO ANTONIO, QUE TIVESTE DO SENHOR, FAZEIME ESTE PEDIDO (REPETIR O PEDIDO) . PELOS SERMES QUE PREGASTE, PELO AVISO QUE TIVESTE, QUE FOSSES LIVRAR NOSSO PAI QUE ESTAVA SETENCIADO FORCA EM LISBOA, VS PEDISTE MEU GLORIOSO SANTO ANTONIO QUE OS FIIS QUE ESCUTAVAM O VOSSO SERMO, QUE REZASSEM TRS AVE MARIA (REZAR TRS AVE MARIA) E FOSTE LIVRAR O VOSSO PAI E VOLTASTE, FALTA NENHUMA FIZESTE AO VOSSO SERMO. ESPERO SER VLIDO, MEU GLORIOSO SANTO ANTONIO ESTE MEU PEDIDO PELO VOSSO PATROCNIO, PELO VOSSO MISERICORDIOSO CORAO, PELA BENO DE VOSSA ME E MADRINHA E PELO AMOR DE MEU SENHOR JESUS CRISTO. AMM! REZAR TREZE AVE MARIA. FAZER A ORAO DURANTE TRS DIAS OU TRINTA DIAS DEPENDENDO DA DIFICULDADE DO PEDIDO.

ORAO

SANTO

ANTONIO

LEMBRAI-VOS, GLORIOSO SANTO ANTONIO, AMIGO DO MENINO JESUS, FILHO QUERIDO DE MARIA IMACULADA, DE QUE NUNCA SE OUVIU DIZER QUE ALGUM DAQUELES QUE TM RECORRIDO A VS E IMPLORANDO A VOSSA PROTEO, TENHA SIDO POR VS ABANDONADO. ANIMADO DE IGUAL CONFIANA, VENHO A VS E IMPLORANDO A VOSSA PROTEO, TENHA SIDO POR VS ABANDONADO. ANIMADO DE IGUAL CONFIANA, VENHO A VS FIEL CONSOLADOR E AMPARADOR DOS AFLITOS. GEMENDO SOB O PESO DOS MEUS PECADOS, ME PROSTRO A VOSSOS PS, E PECADOR COMO SOU, OUSO A ME APRESENTAR DIANTE DE VS. NO REJEITEIS, POIS, A MINHA SPLICA (FAZER O PEDIDO), VS QUE SOIS TO PODEROSO JUNTO AO SAGRADO CORAO DE JESUS, MAS ESCUTAI-A FAVORAVELMENTE E DIGNAI-VOS A ATEND-LA. AMM! OUTRA:

(PARA

PEDIR

QUE

NAMORADO

SE

TRANSFORME

EM

MARIDO)

SANTO ANTONIO, QUE SOIS INVOCADO COMO PROTETOR DOS NAMORADOS, OLHAI PARA MIM NESTA FASE IMPORTANTE DA MINHA EXISTNCIA, PARA QUE EU NO PERTUBE ESTE TEMPO BONITO DA MINHA VIDA COM FUTILIDADES E SONHOS SEM MAIOR CONHECIMENTO DAQUELE SER QUE DEUS COLOCOU AO MEU LADO, E PARA QUE TAMBM ELE MELHOR ME CONHEA. ASSIM, JUNTOS, PREPARAMOS O NOSSO FUTURO, ONDE NOS GUARDA UMA FAMLIA QUE, COM VOSSA PROTEO, QUEREMOS CHEIA DE AMOR, DE FELICIDADE MAS, SOBRETUDO DA BENO DE DEUS. SANTO ANTONIO, ABENOAI ESTE NOSSO NAMORO, PARA QUE TRANSCORRA NO AMOR, NA PUREZA, NA COMPREENSO, NA SINCERIDADE E NA APROVAO DE DEUS. AMM!

ORAO (PARA SER REZADA

EM

SO SITUAO DE GRANDE

JUDAS AFLIO E

TADEU DESESPERO)

SO JUDAS TADEU, GLORIOSO APSTOSO, FIEL SERVO E AMIGO DE JESUS, O NOME DO TRAIDOR CAUSA DE SERDES ESQUECIDO POR MUITOS MAS NS O HONRAMOS E O INVOCAMOS BEM COMO TODA A HUMANIDADE POIS, COMO PADROEIRO DE CASOS DESESPERADORES, SEM REMDIO. INTERCEDEI POR MIM QUE SOU TO MISERVEL, PONDE EM PRTICA, EU VO-LO ROGO O PRIVILGIO PARTICULAR QUE VOS CONCEDIDO, A FIM DE TRAZER AJUDA PRONTA E VISVEL, ONDE ISSO QUASE IMPOSSVEL. VINDE VALERME NESSA GRANDE NECESSIDADE PARA QUE EU POSSA RECEBER AS CONSOLAES E SOCORROS DO CU EM TODAS AS MINHAS AFLIES, NECESSIDADES E SOFRIMENTOS, PARTICULARMENTE (FAZER O PEDIDO) E QUE POSSA BEM DIZER A DEUS CONVOSCO E TODOS OS ELEITOS POR TODA A ETERNIDADE. EU VOS PROMETO, BEM AVENTURADO SO JUDAS TADEU, TER SEMPRE ESTA GRANDE GRAA E NO CESSAR DE HONRAR-VOS COMO MEU ESPECIAL E PODEROSO PADROEIRO E FAREI QUANTO POSSA PARA ESPALHAR A DEVOO PARA CONVOSCO. ASSIM SEJA! SO JUDAS TADEU, ROGAI POR NS E POR TODOS OS QUE VOS HONRAM E VOS INVOCAM.
SACRAMENTOS

M E N U
KIBANE MUTUE DIANDU

KASAMBA MIVU LEKALU IA ULUNGU KIJIBA MAKU NVUMBI NTAMBI KUFUMALA DIMBA NKISI

1. Masangua - Ritual de batismo com gua doce na cabea do aba 2. Kibane Mutue- Ritual de introjeo do Nguzu 3. Pangu ia Diandu - Rito de iniciao 4. Pangu ia kituminu kia Kamoxi Muvu - Rito de obrigao de 1 ano 5. Pangu ia kituminu kia Katatu Mivu - Rito de obrigao de 3 anos 6. Pangu ia kituminu kia Katunu Mivu - Rito de obrigao de 5 anos 7. Pangu ia kituminu kia Kasamba Mivu - Rito de obrigao de 7 anos 8. Pangu ia kituminu kia kanundeko Mivu - Rito de obrigao de 14 anos 9. Pangu ia kituminu kia Riapeko Mivu - Rito de obrigao de 21 anos

KIBANE MUTUE (bori) O fato de dar comida a cabea, visa levar para o interior da mesma a fora mgica invisvel geradora de energias vitais. A fora que percorre a coluna vertebral levando as energias vitais aos corpos fsico, astral e etrico, chama-se Tadalin. O ritual denominado Kibane mutue tem por objetivo principal o fortalecimento da nossa mutue. Durante esse ato ritualstico no se faz necessria a presena fsico-material do Nkisi regente aquele que est sendo submetido, pois esse ritual no realizado com a finalidade de alimentar o Nkisi da pessoa, mas sim a Lemba dia Nganga e Mikaia, pai e me de todas as cabeas.

Nas cerimnias ritualsticas destinadas alimentao da mutue so realizados cnticos, saudaes e louvores, visando despertar o fluir de foras at ento ocultas em ns, alm de servir como splica aquele que designa os caminhos do destino, isto , o responsvel pelo direcionamento da vida daquele que est sendo subjugado ao ato.

DIANDU (Iniciao) No culto do Candombl de Angola o Nkisi geralmente demonstra o desejo de iniciao (feitura) atravs do ritual de bolao (transe bruto). A posio da pessoa bolada, permite que as energias sejam descarregadas no cho, ao mesmo tempo que receber as energias telricas. O iniciado, tambm chamado de muzenza (aquele que levou kutunda ), ficar recluso alguns dias (que variam de 16 a 21, conforme sua raiz), num lugar chamado mbakisi (ronc), confiado aos cuidados da sua Mametu kusasa (me-criadeira) que o auxiliar e ensinar alguns dogmas e comportamentos durante todo perodo da iniciao, o qual juntamente com o iniciado, manter resguardo neste perodo. Em um primeiro momento feita a raspagem do cabelo, smbolo de submisso e humildade e preparo do alto da cabea, a moleira astral, chacra principal do corpo humano para as obrigaes principais. Neste perodo o iniciado tem como objetivo principal receber nguzu (ax), a qual ser responsvel, pelo seu aumento e manuteno, atravs da rgida observncia, da sua conduta ritual. KITUMINU KASAMBA MIVU (Obrigao de 7 anos) Completados sete anos de iniciao, o maganza , aps fazer sua "obrigao" ritualstica que os 7 anos requer, torna-se Kota ("irmo mais velho"), e tem direito a ter sua prpria Inzo com a beno e autorizao do seu Tatetu, bem como poder receber um cargo dentro da Inzo. Uma fila hierrquica, a exemplo da que acontece nas "guas de Lemba dia Nganga", primeiro o Tatetu ou Mametu, seguindo de acordo com o tempo de iniciao, sempre o mais velho na frente do mais moo, de acordo com o tempo de confirmao, atrs viro os abaos. O mais velho tudo; no prprio "barco" (mais de um iniciado recolhido ao Mbakisi para iniciao) de muzenza encontramos a figura do mais velho, aquele a quem se pede a beno em primeiro lugar, devendo, este, contudo, ser o primeiro

a cuidar dos seus demais irmos mais moos. muito importante o mais velho se colocar no difcil papel; o responsvel - sem que muitas vezes saiba pelo futuro do seu mais novo, seus anseios, esperanas, fantasias... LEKALU IA ULUNGU (ordem de barco) Angola 1 Muzenza Rianga ou Kamoxi 2 Muzenza Kaiadi ou Kaiari 3 Muzenza Katatu 4 Muzenza Kauana ou Kananu 5 Muzenza Katanu 6 Muzenza Kasamanu 7 Muzenza Kasamba 8 Muzenza Kanake ou kanabo 9 Muzenza Kavete 10Muzenza Kakuinhi ou Undeko Ketu Dofono Dofonitinho Fomo Fomotinho Gamo Gamotinho Vimo Vimotinho Timo Timotinho

KIJIBA (sacrifcio) Para o bantu, o sacrifcio, como ato religioso, assume o lugar central do culto. A religio tradicional exprime-se, sobretudo, pelo sacrifcio que, oferecido pelo sacerdote, manifesta o seu carter familiar, comunitrio. Todos os grupos praticam os sacrifcios e fazem oferendas. No sacrifcio mata-se um animal para oferecer em parte ao mundo invisvel (a outra parte serve de alimento normalmente), o sacrifcio fica aceito porque os antepassados comem a fora vital e deixam o envoltrio para que os vivos celebrem a refeio ritual de comunho. Para o Bantu, o sangue o veculo primordial da vida. Assim, derram-lo sacrificalmente significa ofertar o que h de mais valioso, comunicar-se por um veculo participvel, e recuperar em troca uma vitalidade maior, suprir a exigncia ou fervor pessoal e comunitrio de se imolar, descarregar a culpabilidade, conseguir um favor, comungar o invisvel. Os animais sacrificados mais freqentemente so o galo e a galinha, que tm lugar primordial na liturgia sacrifical bantu. As razes podem ser vrias. A galinha est ao alcance de todas as pessoas, pululam nas aldeias sem que se preocupem pelo alimento. Alm disso, como vtima de sacrifcio, nenhum animal oferece tantas variaes individuais.

MAKU NVUMBI (mo de morto) a obrigao de retirada do Muki Okala que foi introjetado mutue do filho de Santo pelo zelador falecido. Esta obrigao s poder ser realizada aps um ano de falecimento do zelador. Este ritual consiste em vrias etapas secretas, dentre elas, um Kusaka especfico, amanci, makudia, kufumala e etc...

NTAMBI (cerimnia fnebre) Ntambi o ritual que se faz quando algum do santo (Kixika ia ngoma, makota, mameto, etc...) desencarna, esse ritual comea enquanto o corpo est sendo velado, posteriormente tendo continuidade na Inzo; de acordo com o grau hierrquico e o tempo de feitura procede-se assim a ordem do ritual: Iniciado com 1 ano sem obrigao = 1 dia de ritual Iniciado com 1 ano com obrigao = 3 dias de ritual Iniciado com 3 anos de obrigao = 3 dias de ritual Jitata, Makota etc..= 7 dias de ritual

kufumala (defumar) O uso de ervas, essncias e resinas queimadas para a produo de fumaa odorfera a chamada defumao, sendo um dos principais e mais difundidos mtodos de manipulao magstica. Lembramos que este mtodo no utilizado apenas pela nossa Religio, sendo observado, ainda, no catolicismo, no budismo, no islamismo, na ndia, na China, entre os ndios das Amricas e praticamente em todas as seitas e religies do mundo. Isto mostra a ancestralidade da defumao, assim como a importncia da mesma que muito maior que apenas um cheiro bom no ambiente. Pelos motivos aludidos, percebemos a importncia da escolha adequada das ervas para atingir o objetivo visado e claro que esta mistura adequada

no encontrada nas casas de artigos religiosos. Na nossa Religio existe uma infinidade de combinaes positivas para uso coletivo ou individual, visando desagregar certas foras, imantar outras, ou ainda atuar em chacras ou plexos energticos alterando o tnus vibratrio dos mesmos. Os segredos desta cincia e arte na terapia vegeto - astromagntica so conhecidos pelos iniciados neste mister. O tipo do braseiro ou incensrio utilizado tambm importante, pois deve ser de material adequado para potencializar a defumao obedecendo as foras sutis da natureza.

KITUMINU KIA NKISI (Obrigao de Santo) Quando realizamos obrigaes aos Jinkisi, estamos envolvendo uma srie de fundamentos, mas vamos dar nfase as oferendas, que so uma forma ritualstica pela qual os praticantes do candombl oferecem seus Makudia aos Jinkisi, visando demonstrar respeito, amor e gratido por aqueles os protegem e guiam. Como na natureza tudo se transforma, e o alimento a base do sustento, nada melhor que oferecermos os produtos da natureza, em suas vrias formas, para aqueles que so os senhores de tudo. As energias que os alimentos possuem de forma individual ou combinada, so manipuladas pelos Jinkisi para atingir (ou pelo menos gerar elementos facilitadores) o objetivo da oferenda. Tambm faz parte oferendas contendo partes de animais sacrificados. Neste caso, usam-se apenas as partes chamadas nguzu (fora) dos animais.

INICIAO NA FRICA BANTU Para alguns povos da frica Bantu, a iniciao sacerdotal, era coletiva e dava-se em locais especiais para tal fim que, dentre outros, tinham o nome de inzo ia Nzambi (casa do Deus). Uma das finalidades principais da vida reclusa, mudar a personalidade do novio. Durante o perodo de recluso, no reconhece os seus parentes, fala uma outra lngua e recebe um novo nome. Nunca mais poder ser chamado pelo nome antigo. Reaprender todos os seus costumes quando sair da clausura. O tempo de recluso pode variar de 3 a 9 meses. A vida diria nas casas de recolhimento muito pouco conhecida em razo do rigoroso segredo guardado.

Sabe-se, entretanto, que s bebem em uma vasilha de barro, raspam-lhes o cabelo e, embora estejam convivendo jovens de ambos os sexos, os contatos sexuais so absolutamente proibidos, sob as mais severas penas que, antigamente, podiam variar da morte escravido. O motivo de receberem um novo nome, porque ao recolherem-se morreriam para o mundo profano, para nascerem j iniciados. Todos os dias recebem lies sobre o comportamento que devem adotar da por diante, a maneira de comer, beber, vestir, etc. Aprendem, tambm, cantos e danas em honra divindade, bem assim as frmulas mgicas de bnos. Fabricam, utilizando fibras vegetais, objetos religiosos, colares e pulseiras de contas, etc. Se prestarmos ateno ao texto acima, veremos que so muitos os pontos coincidentes entre os rituais de iniciao na frica e os praticados no Candombl, aqui no Brasil. So as heranas negro-africanas Smbolo Bantu O ser humano, em qualquer estgio de sua evoluo, sempre necessitou de smbolos para demonstrar aquilo que impalpvel. Assim foram surgindo os smbolos de mando, de poder, de ascenso social, os religiosos e muitos outros. Os smbolos so indispensveis a todas as atividades humanas, servem para expressar a experincia, dar sentido vida e compreender muitas verdades. No diferindo de qualquer outro povo, os bantus tem sua cultura e religio calcadas no simbolismo. Vejamos alguns de seus smbolos, quer sejam religiosos ou no, de vez que explicam a vida: homem (especialmente o casado) simboliza o sol porque aquele que fecunda; mulher simboliza a lua e a terra que fecundada pelo sol; iniciao simboliza a morte e a ressurreio; elefante simboliza a realeza; tartaruga simboliza a sabedoria, por sua longevidade; pantera simboliza a nobreza; aranha simboliza a prudncia, trabalho, criao; serpente simboliza a astcia e a rapidez; fogo simboliza a fora, virilidade, riqueza; gua simboliza a purificao, cura, beno, fecundidade e germinao; vermelho simboliza o sangue, vida, guerra, coragem, realeza; branco simboliza os antepassados, inocncia, vida triunfante sobre a morte, alegria; preto simboliza o mistrio, o caos, a morte; estatuetas simbolizam os ancestrais, divindades; bastes, pulseiras, braceletes simbolizam posio de mando, posio social ou religiosa; pedras e relquias vrias simbolizam divindades, entes sobrenaturais; lufada de vento quente ao meio do dia feitio.

Yeye Oke
Baba Srgio de Ajunsun Yeye Oke seria filha do Rei Oke com Yemanj. Para falar dessa Oxum no teria como deixar de falar de uma parte da criao do mundo: A Criao da Montanha Oke No princpio, logo aps a criao do mundo, no planeta no havia a terra firme, todo o planeta era tomado por um grande pntano o qual dificultava a descida dos orixs. Olodumar ento chamou ORAINA ( divindade nascida da energia solar, Oroina seria a prpria lava vulcnica ) e ordenou que ele descesse pra debaixo da terra e a levantasse atravs de suas lavas, fazendo assim nascer o primeiro vulco. Se nos aprofundarmos nesta iton, que no o caso aqui, pois estamos falando s de Yeye Oke veramos mais quatro personagens ajudando nesta criao:

Aganju, Igbonan, Oloke ( divindade que vai reger todas montanhas ) e Yeye Olokun, lembrando aqui que a palavra yeye no estaria afirmando que existiria uma Oxum Olokun, a palavra yeye significaria apenas mezinha . Este vulco, ao se resfriar, se tornou a primeira terra firme e ganho o nome de Oke, mais tarde ele vai se estender, vai ser criados vrios outros formando assim a primeira terra que foi chamada de If ( If = terra firme ) que, por sua vez para se diferenciar de outras que viesse a ter o mesmo nome ganhou mais uma palavra ILE. Ento podemos afirmar que Ile If foi a primeira terra do planeta, origem de todas civilizaes. Assim que Oke, o vulco, foi criado, os orixs desceram e comearam a desempenhar suas primeiras misses, foram criados tambm os primeiros seres humanos que nasceram defeituosos. Yeye Olokun, v de Iya Olokun e bisav de yemanj, muito enciumada, comeou a questionar sobre a diviso do seu espao e irada provocou uma grande onda que cobriu toda aquele espao de terra criado e isso provocou a morte dos primeiros seres humanos. Olodumare muito aborrecido com isto ordena, novamente, Oroina, que voltasse e construsse agora no uma, mas uma cadeia de montanha e isolasse, separasse, a terra do oceano e mandou aprisionar Yeye Olokun nas profundezas (....) Como j falei anteriormente o objetivo deste artigo no o de contar toda essa iton, mas vou ter que escrever mais algumas linhas. Oke se torna domnio de oloke e vai nascer ai vrios outros Oke, no menos importante do que aquele primeiro. Oloroke (Oloke) apaixonou-se por Olokun e desta unio nasceu Ye ye Yagba Efon, que criou a gua doce formando assim o primeiro curso dagua que mais tarde passa a ser chamado de Rio Osun numa clara homenagem a Efon que o criou. Osun = Osoun = aquela que prvida de muita beleza. Essa oxum vive sozinha, alguns pesquisadores ora afirmam que ela viveria abandonada por Od na beira de uma lagoa e por isso, no seu lagbe teria muito mel em represlia ao mesmo , ora, nas pesquisas das iton, ela aparece residente em um veio d gua no alto das montanahas. Vamos as lendas que justificam: Yeye Oke e Od Oxum Ok morava com Od e o ensinou a caa noturna, esse um fato que diverge de it para it, algumas dizem que foi Ogun, outras que foi Ok, contudo no encontrei nenhuma lenda que cite Ogum como caador noturno, ou seja, acredito que tenha sido Oxum Ok que tenha ensinado Od a caar a noite. Ok e Od viviam muito bem, porm durante uma das reunies dos orixs masculino, Olorun instituiu que existiriam alguns dias durante o ano que todo tipo de luta e caa seria proibida, mas Od que tinha o espirito de provedor, no respeitou essa ordem, e assim foi castigado a ser banido, contudo o amor de Oxum Ok era to grande que intercedeu junto a Orumil, que a orientou a procurar Ymin. Chegando a arvore das feiticeiras, Oxum com elas firmou um acordo, que se Od voltasse a ser rei de sua aldeia, ela moraria e serviria a Ymin e assim foi as Ys fizeram com que Od voltasse a ser rei e Oxum Ok foi morar no alto da montanha ao lado das Ys. Assim Oxum Ok abdicou de seu amor para salvar Od. J em outras afirmaes podemos constatar que essa Oxum no seria caadora e sim guerreira, ela pertenceria ao grupo: Oxum Akura Ib. Neste grupo estariam contidas quatro oxuns: Apara, Oke, iponda e Iberin que teriam duas caractersticas em comum: Seriam guerreiras, portariam espadas e viveriam no encontro das guas salgada e doce. Veja que neste ltimo pargrafo h as controvrsias com o primeiro: - Enquanto no primeiro essa oxum viveria na nascente e no alto das montanhas, no segundo ela viveria no fim do rio, no delta e - No primeiro ela seria apenas caadora, enquanto que no segundo ela aparece portando uma espada, como guerreira. Isso explicaria a diviso de vises que teriam as casas de candombl onde ora numa casa Yeye Oke aparece como caadora, ora como guerreira Suas predilees: Roupa e Aparamenta Oxum Ok usa amarelo e branco, podemos tambm usar o azul claro. Sua saia pode-se estampada e o forro azul claro. Carrega um Of Dourado nas costas, uma capanga de couro e uma abeb. No seu ad (coroa), podemos usar a cor ouro envelhecido, azul claro e verde musgo. Comida

Come o ipet,o omolokun feito no dend e enfeitado com 5 ovos cozidos e axox. Aqui podemos tambm estar acrescentando que nos axs onde a traz como caadora esse omolokun e axox so ofertados numa mina d gua no alto de uma montanha. Lembrando aqui a origem do Iyepete: O Iypete reflete a entrega do alimento principal de Osun o qual fora ofertado por Iyemoja quando a mesma teve sua primeira filha atravs dos ensinamentos da Orisa Osun a qual fora consagrada sob o nome de Osun em homenagem a Senhora da fertilidade. Sua vestimenta: Oxum Ok usa amarelo e branco, podemos tambm usar o azul claro. Sua saia pode-se estampada e o forro azul claro. Carrega um Of Dourado nas costas, uma capanga de couro e uma abeb. O seu ad, na cor ouro envelhecido, azul claro e verde musgo. Arqutipo dos seus filhos: Seus filhos so pessoas de personalidade forte e extremamente exigentes. So dedicados e pesquisadores natos. Assim como a me adoram a noite, contudo gostam do seu espao e de sua privacidade. Quando importunados so agressivos e defendem seus objetivos com garra, contudo tem dificuldade em reconhecer o prprio erro. Fascinados pelo ocultismo e geralmente tem um sexto sentido aflorado. Os seus filhos tm um gnio muito agitado e se empolgam por qualquer coisa ou por algum amor. Eles no tm aquele impulso normal dos filhos de oxum, o de primeiro observar e analisar. Belford Roxo, 03 de abril de 2012 Baba Srgio de Ajunsun

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candombl Orixs Oxum yeye oke Seja o primeiro a comentar! Leia mais... Sex, 23 de Maro de 2012 14:37

Oxum Yjimu
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Esta saudao pode ainda ter sua origem em: " ijemu " = aquela que alimenta com leite do seio. Ijimu come com Xang , Ogum, Oxosse e Yemanj. Nesta fase esta ligada a interao de Xang, visto que ela guarda em sua talha os dessesseis + 1 okutas (pedras) que sero doadas por ela para o assentamentos de todas oxuns preparadas no as Suas cores so nas cores branco, azul clarinho e a dourado

Usa o ade na sua inciao e nas obrigaes grandes usa uma coroa Come cabra branca, galinha branca, konken e pombo para soltar Um situao diferente no lagbe desta Oxum dever existir um voduncy de Xang que, dever estar virado para que ele ponha nas mos desta oxum o or, os desessete okutas que vai guardar pelo resto da vida. Aqui eu tenho que deixar claro que o nmero 17 porque desesseis so o nmero de oxum e o 17 okuta o okuta dela e esse o nico que come no igba, os outros ficam numa talha imerso na gua gua que dever a trocada frequentemente e s emergido, ou seja, s vem tona, s tirado na medida que se for preparando outras oxuns, seja de que qualidade for. Agora uma observao aqui na crena deste ato, a do okuta: Detalhes importante no tocante a talha destes okutas: 1 J foi falado que nenhuma oxum ser assentada na casa sem que o okuta tenah sido doado por esta Oxum, este rito eu vou explicar logo no tem que vai vim que fala sobre a verdadeira cidade de Oxum. 2 - No caso de falecimento do filho desta santa/orix, seu igba nunca poder ser despachado, o mito vai continuar, porque daquela primeira nascer todas as outras oxuns que vierem nascer. 3 no caso do yawo desta santa/orix j ser uma YALORIX e no houver ningum para herdar e continuar o mito ( do okut ), ento cabe, neste caso e somente neste caso, ao sacerdote que estiver executando as obrigaes do axexe, devolver aqueles okutas, o do igba e os que restaram. De preferncia Xang dever novamente estar presente neste ato, Xang assume, neste momento, devolver, com sua prprias mos, aquelas pedras ( as do igba e as que sobraram) que um dia ele cedeu. Deve se evitar fazer essa oxum na cabea de homem: Ela est muito ligada ao culto as Yas. Vamos ver o que o escritor Jorge Amado falou sobre as Iya: Nossas Mes Ancestrais, NO so formadas somente por qualidades de Oxum e muito menos so carregas. No existe a possibilidade de um homem ter Iya Mi em seu carrego, pois as Eley (Dona dos Pssaros) so energias puramente femininas ligadas a criao. a sntese do Poder Feminino, claramente manifestado na capacidade de gerar filhos.A sua relao mais evidente com o poder genital feminino, que o aspecto que mais aproxima a mulher da natureza, ou seja, dos acontecimentos que fogem explicao e ao controle humano. Toda mulher poderosa porque guarda um pouco da essncia das Iy Mi; a capacidade de gerar filhos, expressa nos rgos genitais femininos, assustou sempre os homens. (Ou algum Homem aqui tem a capacidade de engravidar?) O culto destas divindades foi difundido por Sociedades secretas de mulheres na Nigria, num festival, entre Maro e Maio, que antecedem o incio das chuvas no pas, mostrando a ligao direta do culto as Iya Mi com a fertilidade. O CULTO AS IYA MI RESERVADO AS MULHERES, por uma questo de equilbrio, como podem ver observando a gb-d, no sentido de Parte Masculina e Parte Feminina, entre estas energias no s a reproduo que emanada, tambm h um princpio de completude do outro, de que a vida se constri de mos dadas.

O importante, pessoal, saber o que se cultua, saber verdadeiramente movimentar as energias corretamente, admitindo e respeitando os cultos diferentes, sem misturar, sem separar, devemos primar pela harmonia plena entre os cultos Iorubs. Curiosidade: Vamos ver uma Lenda de Opara ( Oxum mais nova ) na cidade da oxum mais velha, Cidade de Yjimu: lenda de Oxum - Oxum Apar tem inveja de Oy "Vivia Oxum no palcio em Ijimu, passava os dias no seu quarto olhando seus espelhos, eram conchas polidas onde apreciava sua imagem bela. Um dia saiu Oxum do quarto e deixou a porta aberta, sua irm Oy entrou no aposento, extasiou-se com aquele mundo de espelhos, viu-se neles. As conchas fizeram espantosa revelao a Oy, ela era linda! A mais bela! A mais bonita de todas as mulheres! Oy descobriu sua beleza nos espelhos de Oxum, Oy se encantou, mas tambm se assustou: era ela mais bonita que Oxum, a Bela. To feliz ficou que contou do seu achado a todo mundo, e Oxum Apar remoeu amarga inveja, j no era a mais bonita das mulheres, vingou-se. Um dia foi casa de Egungun e lhe roubou o espelho, o espelho que s mostra a morte, a imagem horrvel de tudo o que feio, ps o espelho do Espectro no quarto de Oy e esperou, Oy entrou no quarto, deu-se conta do objecto, Oxum trancou Oy pelo lado de fora, Oy olhou no espelho e se desesperou. Tentou fugir, impossvel, estava presa com sua terrvel imagem, correu pelo quarto em desespero, atirou-se no cho, bateu a cabea nas paredes, no logrou escapar nem do quarto nem da viso tenebrosa da feiura. Oy enlouqueceu, Oy deixou este mundo. Obatal, que a tudo assistia, repreendeu Apar e transformou Oy em orix. Decidiu que a imagem de Oy nunca seria esquecida por Oxum. Obatal condenou Apar a se vestir para sempre com as cores usadas por Oy, levando nas jias e nas armas de guerreira o mesmo metal empregado pela irm." Ento podemos deduzir que: sun jimu: jimu a cidade natal de sun. Seria ali, naquela cidade que teria nascido o mito Oxum, na ltima cidade do percurso daquele Rio e no na primeira, Oshogbo. As palavras Oshogbo e Ataoja: Lenda do Rei Lar: Vamos a iton que justificaria ela ter nascido em oshobo, nascente do Rio Oshun: O Rio Oxum passa em um lugar onde suas gua so sempre abundantes. Por esta razo que Lar, o primeiro rei deste lugar, ai instalou-se e fez um pacto de aliana com Oxum. Na poca em que chegou, uma das sua filhas fora banhar-se.

O rio a engoliu sob as guas. Ela s saiu no dia seguinte, soberbamente vestida, e declarou que Oxum a havia bem acolhido no fundo do rio. Lar, para mostrar sua gratido, veio trazer-lhe oferendas. Numerosos peixes, mensageiros da divindade, vieram comer, em sinal de aceitao, os alimentos jogados nas guas. Um grande peixe chegou nadando nas proximidades do lugar onde estava Lar. O peixe cuspiu gua, que Lar recolheu numa cabaa e bebeu, fazendo, assim, um pacto com o rio. Em seguida, ele estendeu suas mos sobre a gua e o grande peixe saltou sobre ela. Isto dito em ioruba: Atewo gba ej. O que deu origem a Ataoj, titulo dos reis do lugar. Ataoj declarou, ento: Oxum bg! Oxum est em estado de maturidade, sua guas so abundantes. Dando origem ao nome da cidade de Oxogbo. Todos os anos faz-se, ai, grandes festas em comemorao a todos estes acontecimentos.

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Oxum oshun opara Ijimu Yjimu ajimu ataoja oshogbo Seja o primeiro a comentar! Leia mais... Seg, 19 de Maro de 2012 02:09

Oxum Kar

Para assistir mais vdeos acesse: http://www.youtube.com/africadehoje

Oxum nesta fase est ligada na interao de Ode Ibualamo,seu pai, o grande caador, e sempre o acompanha nas caas pelas selvas. Kar uma Oxum jovem, tambm ligada a Logunede, seu meio irmo. Eu falei um pouco do seu lagbe no vdeo, acho que foi o suficiente. Ela usa dois keles, sendo um dourado e azul claro de Oxossi e como detalhe um of pequeno, junto com braceletes, ids, bzios ... Come cabra, galinha, coelho, konkm e os pombos so soltos ( como para todas oxuns) Um detalhe importante no s para esta Oxum, mas para todas outras: na hora do Pa so colocadas duas gemas de ovo em seus igbas ( obs. No dentro ) representado a fertilidade.

Sua origem: Kare filha de Yemanj com Od Ibualamo, porm antes de se casar com Yemanj, Ybualamo viveu com Oxum Yponda e deste casamento nasceu Logum Ede, porm existem tambm outras iton que contam que tanto Oxum Kar como Od Kar seriam filhos somente de Yemanj, nascidos de uma jogada errada de um obi. Vamos a iton: Iyemanj passeava pelas matas quando avistou de longe o pequeno Logun Ed . Ela ficou por horas admirando a beleza do pequenino. Foi at Orumil, dizendo que queria ter um filho que fosse to belo quanto ele. O sbio lhe disse que a criana era mgica e encantada, pois era fruto da unio e do amor de seus pais. Da mesma forma Iyemonj estava enlouquecida querendo ter um filho com tal encanto. Orumil lhe disse que ela deveria pegar um obi, pass-lo no ventre e logo aps jogar nas guas. E assim a rainha do mar foi at as guas mais belas e lmpidas, passou o obi em seu ventre, mais na hora de jogar na cachoeira, ela atirou errado e o obi caiu em cima de uma pedra, que o dividiu ao meio, ainda metade nas guas e a outra metade no mato. E passando se 9 meses, Iyemanj deu a luz a um casal de gmeos, e deu- lhes o nome de Oxum Kar e Od Kar, e ambos eram to belos e encantados como Logun Ed. As crianas cresceram travessas, Oxum se vestia como Od , e Od como Oxum, e por isso ningum nunca sabia quem era quem. Aprenderam a arte da caa, por isso ambos levam o of ( arco e flecha ). Em sua aldeia, quando estava na temporada de caa, Oxum Kar ao invs de ficar l com as mulheres preparando a colheita e a lenha, ela ia para as longas caadas com seu irmo e com os demais caadores de sua aldeia. Od ao invs de caar apenas nas matas com os outros, passou a se embrenhar pelos rios e cachoeiras se tornando junto dela um timo pescador... Assim o desejo de yemonj se realizou, pois Orumil lhe deu dois encantos caadores das guas! At hoje muitos acreditam que certa vez houve uma grande seca, acabando com os rios e animais, e por tamanha tristeza os Kars tornaram-se um s, juntando assim o obi novamente... Por isso os filhos de Kar so doces como Oxum e destemidos como Oxossi, por que so orixs individuais, mais quando necessrio tornam se uma s fora, uma s magia, um s encanto! Existe, sem dvida, a polmica da questo que envolve a multiplicidade de orixs no Brasil, porm, eu Baba Srgio de Ajunsun tenho a minha opinio formada: Comeando pela origem: Escritores como Benistes, Augras, Bastides... todos concordam que, na origem, apenas os elementos da natureza eram adorados, a gua, a terra, a rvore, o fogo... Com o passar dos tempos criou-se a necessidade de se personificar esses elementos e algum ponto da histria eles tomaram forma da figura humana. Beniste, em sua mais recente obra: Mitos Yorubas, j no primeiro captulo narra o seguinte: No tempo primitivo das origens, o homem via a natureza como um drama nico vivido num cenrio onde atuavam animais, plantas, vento, gua, e todos os demais elementos que formavam a riqueza do Universo. O mundo dos mitos pleno dessas foras e aes, mesmo sendo elas conflitantes. Na literatura mtica, esses objetos da natureza so apresentados sob a forma humana... Falando-se do Elemento Oxum e se nos basearmos que essa seria o elemento gua daquele Rio, e se nos levarmos pela Geografia daquele local, ento encontraremos 16 cidades diferentes louvando oxum nessas 16 formas. Esse Rio nasce em Oshogbo, onde se louva Oxum de uma forma, a segunda cidade Opar, onde Oxum louvada como Yeye Opara e todos os seus mitos e ritos se modificam da primeira, a terceira cidade Yponda, onde se louva yeye Yponda e assim por diante. Ento se nos transportarmos para a origem, veremos que aquele povo de Ijex no louvaria aquele Rio, mas sim vrias partes dele. O povo que foi trazido para o Brasil a partir de 1750 j trouxe sua crena divida, isso no ocorreu no Brasil e na formao do Candombl, no s o povo de Ijex, mas tambm os de Ketu, Oy entre os demais foram respeitados na maneira de louvar seus deuses, sendo assim as vrias regies levaram suas crenas para dentro de uma s casa, aparecendo aqui, essas variaes de uma mesma divindade, com o nome de qualidade. Uma outra situao que eu no trouxe no vdeo, mas tambm deveria estar em evidncia: Os Britnicos estiveram em poder desta Regio desde o ano de 1850 at 1960. Este bairro Kare teve seu nome de origem baseado no verbo em Ingls CARE ( DE TO CARE = CUIDAR ) CUJA PRONNICA KRe e passou a ser escrito na lngua local com a letra K e chegou ao Brasil com a pronncia car. Sendo assim, tambm poderimos estar afirmando que Oxum Kare seria a Oxum louvada, segundo o povo daquela cidade de Lage, na Nigria. Peo que assistam o vdeo A Formao do Candombl no Brasil, aqui mesmo nesta pgina ou acessem:

http://www.youtube.com/africadehoje para terem uma melhor compreenso desta minha viso.

Daqui por diante estarei falando daquilo que foi ensinado pelos antigos, aqueles que merecem o mrito de serem chamados de heris pelo fato de ter feito essa religio ter sobrevivido at os dias de hoje.

Agora tentemos entender esse dois sentidos da sua origem: Kare um bairro localizado em Lagos na Nigria, prximo aos templos de Osogbo, Ilobu e Abeokuta. Osogbo tem o Culto a Oxum Ilobu tem o culto a Od Iboalamo e Abeokuta tem o Culto a Yemanj. Veja que, por o bairro, o Culto a Kare estar localizado muito prximo dessas duas outras cidades podem ter sofrido a influncia de desses dois cultos ( Ibualamo e Yemanj ) Belford Roxo, RJ, 01/04/2012 Mais para pesquisa: Texto adaptado "POLMICAS QUALIDADES DE ORISA" Existe sem duvida no Brasil uma questo muito polmica sobre as multiplicidades dos orisas chamada por todos de qualidade de santo. Primeiro na frica fica mais fcil o entendimento porque no h qualidade de Orisa,ou seja, em cada regio cultua-se um determinado orisa que considerado ancestral dessa regio e, alguns orisas por sua importncia acaba sendo conhecido em vrios lugares como o caso de Sng, Orumila, etc. de se saber que Esu cultuado em todo territrio africano. Veja bem: Osun da cidade de Osogbo Osun Osogbo, da regio de Iponda a Osun de Iponda, Ogn da regio de ire Ogn de Ire (Onire: chefe de ire), do estado de Ondo Ogn de Ondo,etc. Na poca do trfico de escravos veio para o Brasil diversas etnias Ijesas, Oyos, Ibos, Ketus,etc e cada qual trouxe seus costumes juntos com seus orisa digamos particulares, e aps a mistura dessas tribos e troca de informaes entre eles cada sacerdote ou quem entendia de um determinado orisa trocaram fundamentos e a partir da surge as qualidades, e essa quantidade de orisa presente aqui no Brasil, sendo que o orisa o mesmo com origens diferenciadas. claro que por ter origens diferenciadas seus cultos possuem particularidades religiosas e at mesmo culturais por exemplo Oy Petu tem seus fundamentos assim como Oy Tope ter o seu, isso nada mais , que uma passagem do mesmo orisa por diversos lugares e cada povo passou a cultulo de acordo com seus prprios costumes. Um exemplo mais ntido que aqui fazemos muitos pratos para Osun com feijo fradinho, entretanto num determinado pas no h esse feijo portanto foi substitudo por um gro semelhante e assim puderam continuar com o culto a Osun sem a preocupao de importar o feijo fradinho. Outro exemplo de orisa transformado em qualidade no Brasil Osun kare, Kare uma louvao Osun quando se diz: Kare o Osun! A palavra kare tambm uma espcie de bairro na frica, logo Osun cultuada em kare Osun kare, e por vai surgindo desordenadamente essa quantidade de orisa aqui no Brasil. Imagine um rio que atravessa todo territrio Nigeriano e, em suas margens diversas etnias que num determinado local algumas pessoas diria que ali a morada de Osun Ijimu (cidade de Ijumu na regio dos Ijesa), mais para frente em Iponda diria aqui a morada de Osun Iponda, mais para frente, em Ede esse rio ter o culto de Ologun Ede, o chefe de guerra de Ede segundo sua mitologia, e sero diversos orisas cultuados num mesmo rio por diversas etnias com pequenas particularidades. Isso acontece com todos orisas e suas mitologias fazem aluso a essas passagens e constantes peregrinao de seus sacerdotes quer por viajens comercias ou por guerras intertribais sempre espalharam seus orisas em outras regies. Outro fato interessante ttulos que algumas divindades possuem e foram transformadas em qualidades, por exemplo Ossosi akeran, akeran um titulo de um determinado caador (ancestral) com isso vamos na prxima edio analisar esses fatos e informar todas qualidades de orisa da nao keto que o sacerdote pode ou no mexer de acordo com o conhecimento de cada um, pois o nosso dever informar sem a pretenso de nunca ser o dono da verdade Na prxima edio vamos diferenciar, ttulos de nomes de cidades, nomes tirados de cnticos que as pessoas insistem em dizer que qualidade de orisa. SOBRE A MULTIPLICIDADE DOS ORISA. Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil ( em Cuba chama-se caminhos ), dos ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes. J sabemos que os orisa so venerados com outros nomes em regies diferentes como: Iroko (Yoruba), Loko (Jeje), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), isso torna o culto diferente. Temos tambm o segundo nome designando seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare (Kare),etc, tambm temos os orisa com outros nomes referentes as suas realizaes como Ogun Mejeje refere-se as lutas contra as 7 cidades antes dele

invadir Ire, Iya Ori a verso de Iyemanja como dona das cabeas, etc. H portanto uma caracterizao variada das principais divindades, ou seja, uma mesma divindade com vrios nomes e, isso que multiplica os orisas aqui no Brasil. Vamos comear com Esu o primognito orisa criado por Olorun de matria do planeta segundo sua mitologia, ele possui a funo de executor, observador, mensageiro, lder, etc. Alem dos nomes citados aqui que so eptetos e nomes de cidades onde h seu culto, ele ser batizado com outros nomes no momento de seu assentamento, ritual especifico e odu do dia. No ser escrito na grafia Yoruba para melhor entendimento do leitor. Oba Iangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo seus mito. Agba: o ancestral, epteto referente a sua antiguidade. Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu. Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que usado nos assentos esse objeto lembra o movimento que esu faz quando se move do jeito de um furaco. Odara: fase benfica quando ele no est transitando caoticamente. Oduso: quando faz a funo de guardio do jogo de bzios. Igbaketa: o terceiro elemento, faz aluso ao domnios do orita e ao sistema divinatrio. Akesan: quando exerce domnios sobre os comrcios. Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Culto em Ijelu. Ina: quando e invocado na cerimnia do ipade regulamentando o ritual. Ona: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros o tem, seu fundamento reza que no pode ser comprado nem ganhado e sim achado por acaso. Ojise: com essa invocao ele far sua funo de mensageiro. Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total domnio. Elebo: possui as mesmas atribuies com caracterizaes diferentes. Ajonan: tinha seu culto forte na antiga regio Ijesa. Maleke: o mesmo citado acima. Lodo: senhor dos rios, funo delicada dado a conflitos de elementos Loko: como e procriao. ele assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizando virilidade

Ogiri Oko: ligado aos caadores e ao culto de Orumila-Ifa. Enugbarijo: nessa forma esu passa a falar em nome de todos os orisas. Agbo: o guardio do sistema divinatrio de Orumila. Eledu: estabelece seu poder sobre as cinzas, carvo e tudo que foi petrificado. Olobe: domina a faca e objetos de corte comum assenta-lo para pessoas que possuem posto de Asogun. Woro: vem da cidade do mesmo nome.

Marabo: aspecto de esu onde cumpre o papel de protetor Ma=verdadeiramente, Ra=envolver, bo=guardio. Tambm chamado de Barabo= esu da proteo, no confundi-lo com seu marabo da religio Umbandista. Soroke: apenas um apelido, pois a palavra significa em portugus aquele que fala mais alto, portanto qualquer orisa pode ser soroke. Ogn, ss e Odelembrando que nem todos caadores tomaram o titulo de ss e, na frica, ss em certas regies feminino tomando o aspecto masculino no antigo reino de Ketu. Odeque dizer caador, porm, nem todos Ode's so ss; Ijibu Ode, Ikija, Agbeokuta, so alguns lugares onde houve seu culto, pois seu culto, expandiu-se mesmo aqui no Brasil onde ele lembrado como rei de Ketu, Ogn em outro aspecto foi chefe dos caadores (Olode) entregando essa funo mais tarde para seu irmo caula ss para partir em buscas de suas inmeras batalhas. J em certas mitologias o caador passa a ser sua esposa ss L`Obirin Ogun, ou seja, ss a esposa de Ogn, segundo o verso desse mito. Isso afirma o chamado enredo de orisa aqui no Brasil quando se diz que para assentar ss temos que assentar Ogn e vice versa. Era costume africano quando os caadores tinham que partir em busca de suas presas, louvarem Ogn para que tudo desse certo, de rs secundrio na frica ss, passou a uma condio importantssima no Brasil sendo rs patrono da nao Keto, senhor absoluto da cerimnia fnebre do ases, alguns cnticos fazem aluso a essa condio: Ode lo bi wa, ou seja, o caador nos trouxe ao mundo. Eis alguns nomes de Ogn/ss/Ode conhecidos, sobretudo no Brasil e seus aspectos, caractersticas, origem e particularidades: Ogn Olode: epteto do rs destacando sua condio de chefe dos caadores. Ogn Je Aj ou Ognjcomo ficou conhecido: um de seus nomes em razo de sua preferncia em receber ces como oferendas, um de seus mitos o liga a Osagyn e ymoj quanto a sua origem e como ele ajudou Osal em seu reino fazendo ambos um trato. Ogn Meje:aspecto do rs lembrando sua realizao em conquistar a stima aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar seu filho Adahunsi. Ogun Waris: nessa condio o rs se apresenta muitas vezes com foras destrutivas e violentas. Segundo os antigos a louvao patakori no lhe cabe, ao invs de agrad-lo ele se aborrece. Um de seus mitos narram que ele ficou momentaneamente cego. Ogn Onire: Quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia. Ogn Masa:Um dos nomes bastante comum do rs, segundo os antigos um aspecto benfico do rs quando assim ele se apresenta. Ogun Soroke:apenas um apelido que Ogn ganhou devido a sua condio extrovertida, soro = falar, ke= mais alto. Nossa historia registra o porque o chamam assim. Ogn Alagbede: nesse aspecto o rs assume o papel de pai do caador e esposo de ymoj Ogunte (uma outra verso de ymoj) segundo um de seus inmeros mitos. H vrios nomes de Ogn fazendo aluso a cidade onde houve seu culto como Ogn Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O rs possui vrios nomes na frica como no Brasil e com isso ganha suas particularidades e costumes. Ode/Osossi. H uma sntese sobre esse orisa na edio anterior, eis ento suas vrias formas de se apresentar: Osossi akeran= um titulo do orisa; Ossosi Nikati= um de seus nomes; Osossi Golomi= um de seus nomes; Ossosi fomin= um de seus nomes; Ossosi Ibo= um de seus mitos o liga a Ossain;

Ossosi Onipapo= um dos antigos, tem culto a mais de um sculo no pas; Ossosi Orisambo= possui seu assentamento diferente dos demais; Ossosi Echeui/Echeue= seu mito o liga a Ossayn e as vezes a Osal segundo os "antigos"; Osossi Arole= uns de seus eptetos; Ossosi Obaunlu= segundo registro h um assentamento deste orisa aqui no Brasil desde 1616. Ossosi Beno= um dos mais antigos, detalhe tem assento aqui em So Paulo, cidade considerada emergente para tradies do candombl Keto, com poucas casas antigas. Ossosi DanaDana= aquele que ateou fogo ou roubou, um epteto dos mais perigosos dado ao caador. Ode Wawa= epteto do caador;no se tem notcia do seu culto no Brasil; Ode Wale= epteto do caador, no se tem notcia de seu culto no Brasil; Ode Oregbeule= um Irunmale, portanto acima do orisa foi um dos companheiros de Odudua em sua chegada na terra segundo sua mitologia; Ode Otin= outro caador confundido com Ossosi, sua lenda o identifica ora como uma caadora ora como um caador, contudo sua ligao com Ossosi fato, Otin se apresenta sempre junto com ele a ponto de confundi-los; Ode Karo= um do caadores que tambm mora as margens de um rio irmo de igidinile. Ode Ologunede= o chefe de guerra de Ede, titulo ganho quando seu pai o entregou aos cuidados de Ogn; Olo= senhor,gun = guerra, Ede = um lugar na frica. filho de um outro caador chamado Erinle tendo como me Osn Iponda. O posto de asogun, a priori, surge desse mito que o liga a Ogn companheiro de seu pai. Possui outros nomes como Omo Alade, ou seja, o prncipe coroado. No h qualidades de Logun como acreditam alguns tais como locibain, aro aro, etc., so apenas nomes tirados de cnticos, alis aro quer dizer tanta coisa menos nome de orisa. O nome Ibain de um outro caador homenageado nos cnticos de Ologun, esse caador inclusive o verdadeiro proprietrio dos chifres to importantes no culto. Oba L`Oge outro nome para esse orisa. da regio de Ijesa; Ode Erinle= outro caador confundido com Osossi no Brasil. Seu assento completamente diferente dos demais, pois Erinle ou Inle um orisa do rio do mesmo nome, o rio Erinle que corta a regio de Ilobu na Nigria. Encontra-se seus mitos no odu Okaran-Ogbe e Odi-Obara. Sua esposa Abatan pois considerado mdico e ela enfermeira, seu culto antecede o de Ossayn, o pssaro os representam. Ibojuto a sua prpria reencarnao representado pelo basto que vai em seu assentamento e tem a mesma importncia do Ofa de Ossosi. Tem uma filha chamada Aguta que s vezes se apresenta como irm ou como filha sendo sua me Ainan. Ode Otin se apresenta como sua filha, s vezes e ai representado por uma enguia. Ainda temos Boiko como seu guardio, Aso seu amigo e Jobis seu ajudante. No Brasil o ligam a Osun e a Iyemoja pois segundo sua lenda pela boca dela que ele fala, Erinle um orisa andrgino e considerado o mais belo dos caadores; Ode Ibualama= uma outra verso para Erinle quando ele se apresenta mais ao fundo do rio, h um templo com esse nome na frica fazendo aluso ao seu fundador. Alis h vrios templos mas todos so de um orisa s: Erinle nessa situao o caador traa um outro caminho e pactua seus mitos com Omolu, Osumare, Nana,etc. A montagem de seu Igba (cuia) tambm difere de um simples alguidar com um ofa para cima como comum as pessoas no esclarecidas assim fazer. OSSAYN, OMOLU, OLUAYE, OSUMARE, NANAN E IROKO. Ossaniyn = Tambm chamado Baba Ewe, Asiba, que so eptetos do orisa. Possui seu prprio sistema divinatrio; o orisa exerce suas funes interligadas a Esu composto ao mesmo tempo em que ele. Kosi ewe, kosi orisa: Sem folhas, sem orisa. Osumare = Chamado Araka seu epteto. o orisa do arco-ris e da transformao, no deve ser confundido com o vodun Becem que se apresenta como Dangbe, Bafun, Danwedo todos da famlia Danbira e cultuados em outra nao.

Omolu / Obaluaye= como se apresenta o orisa sapata transmutando-se para formas conhecidas tais como: Agoro, Telu, Azaoni, Jagun, Possun, Arawe, Ajunsun, Afoman, etc, cada qual com suas particularidades. Nanan = apresenta-se nas formas conhecidas como: Iyabahin, Salare, Buruku, Asainan, sem culto no Brasil. sempre bom lembrar que muitos nomes so de lugares onde se cultua o orisa. Por exemplo: Ajunsun o Rei de Savalu, assim como Dangbe o Rei do Gege, portanto so nomes que do origem as suas formas. : Iroko= orisa da gameleira (no Brasil), controla a hemorragia humana. IYABAS SO OS ORISA FEMININO. Oba= orisa guerreira nica em seu aspecto. Iyewa = orisa guerreira nica em seu aspecto. Osn Opara= a orisa se apresenta jovem e guerreira. Osn Iponda= jovem e guerreira, da cidade de Iponda. Osn Ajagura= jovem e guerreira, nao nag - Oyo, Pernambuco. Osn Aboto= aspecto maduro da orisa. Osn Ijimu= aspecto idosa e dada as feitiarias, ligao com Iami Eleye. Osn Iberin= aspecto maduro da orisa, nessa forma no desce nas cabeas. Osn Ipetu= aspecto maduro da orisa. Osn Ikole= seu mito a liga a Iemanj e Ode Erinle, transformou-se numa ave. Osn Popolokun= Conta os antigos que no vem mais, ser?. Osn Osogbo= ela deu oringem ao nome da cidade de Osogbo. Osn Ioke= Se apresenta como caadora. Osn Kare= Um de seus ttulos, Kare tem seu prprio nome que poucos conhecem. Iyeyeo Ominibu= epteto da Osn. Iyemoja Ogunte= orisa se apresenta jovem e guerreira. Iyemonja Iyasesu= assume a maternidade de Sng ranzinza e respeitvel. Iyemoja Saba= uma das formas da me. Iyemoja Maleleo= no se obteve noticias desse aspecto no Brasil. Iyemoja konla= seu mito conta que ela afoga os pescadores. Iyemoja Ataramaba= Nessa forma ela est no colo de sua me olokun. Iyemoja Ogunde= aspecto da orisa cultuado no Nag em Pernambuco. Iyemoja Iy Ori= nessa forma ela assume todas as cabeas mortais. Iyamase = forma de quando ela definitivamente me de Sng.

Iyemoja Araseniyn= fuxico com Ossaniyn. Oy Leseyen= uma das Igbales que mora no prprio Lesseyen. Oy Egunita= orisa Igbale. Oy Foman = orisa Igbale. Oy Ate Oju= orisa Igbale aspecto dificil de Oy quando caminha com Nana. Oy Tope= uma de suas formas. Oy Mesan= um de seus eptetos. Oy Onira= rainha da cidade de Ira. Oy Logunere= uma de suas formas. Oy Agangbele= esse caminho mostra a dificuldade quando a gerao de filhos. Oy petu= nesse aspecto ela convive com Sng. Oy Arira= uma de suas formas. Oy Ogaraju= uma das mais antigas no Brasil. Oy doluo= er ossaniyn; culto Nag. Oy Kodun= er com Osagian. Oy Bamila= er Olufon. Oy Kedimolu = er Osumare = Omolu.

Pedido para a construo do site: Gostaria que voc leitor deixasse sua dvida para que continuemos a falar de Od e Oxum Kare ( Car ).

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candombl Orixs Oxum baba sergio de ajunsun od lenda iton kare ibualamo ilobu vestimenta kele

Car Bairro Kare 1 Comente Leia mais... Dom, 18 de Maro de 2012 00:32

Caractersticas dos odus

1 - OKANRAN Fecundao: Olorun fez o homem, que era a sua imagem, chamado ISELE, que vivia s e pediu-lhe uma companheira. Olorun, ento, chamou Esu para ajudar, no que fosse possvel, a ISELE. Es, porm, no aceitou as determinaes e desobedeceu, insubordinadamente as ordens de Olorun, este, ento, ordenou a Es que viesse para a terra. Por sua vez Es saiu provocando revoltas. Da desobedincia e insubordinao foi parido OKARAN . Sexo: Feminino Elemento: Ar/Fogo Cor: Roxo. Vermelho, Preto, Branco, Azul ndigo Metal: Ferro Regncia Corprea: Lngua, garganta, voz(ele lder atravs da voz) e respirao ofegante Doenas: Equizemas, dermatoses, furnculos, problemas odontolgicos (infeces) Ewo: Bagre, couve, pegar em caixo com cadver, sapatos furados e abboras Smbolo grfico: Perfil de 2 rostos Sntese:"Com a desgraa dos infelizes se constri o imprio dos poderosos". "Quem tudo quer tudo perde" 2 - EJI-OKO Fecundao: Eji-oko foi fecundado atravs da unio dos Odu Ose e Eji-onile Sexo: Feminino Elemento: Ar/Terra Cor: Vermelho e Preto (em todas as nuances) Metal: Ferro e Prata

Regncia Corprea: Pnis, testculos, durao de ereo, estmago(ulcera) Doenas: Gastrite, estomatite, impotncia sexual, inchao, doena venrea. todas as doenas estomacais. Ewo: Cor roxa, midos de porco e boi, pimenta de qualquer espcie, ficar perto de pessoas doentes, carne de porco Smbolo grfico: tero com feto ou um bzio Sntese: "Em boca calada no entra mosca" 3 - ETA-OGUNDA Fecundao: Atravs do peixe, pano branco e areia de praia, Sexo: Masculino Elemento: Fogo Cor: Branco, Azul e Preto (todas as nuances) Metal: Ferro Regncia Corprea: Pnis, testculos, estmago e braos Doenas: Gastrite, ulcera, azia, gastrite, pulmo (infeco), faringite, amidalite, sinusite, inflamaes sseas, escoriaes (por acidente), fratura dos membros superiores e inferiores. Ewo: galinha d'angola(comer) arma de fogo(prxima), porta de botequim, aguidar(no colo), carregar coisas na cabea, parque de diverses (para alguns omo) Smbolo grfico: Mo direita, empunhando um punhal, do qual descem gotas de sangue. Sntese: "Todos os galos que hoje cantam, ainda ontem eram ovos" 4 - IOROSUN Fecundao: Olorun chamou, mais uma ISELE e o mandou raspar osun(p) e colocar num brejo. Da fecundao de Irosun nasceu Nan, representada por 7 braos(Nan Ibain). Sexo: Feminino Elemento: Fogo Cor: Vermelho (em todas as nuances) Metal: Cobre e Prata Regncia Corprea: olhos, artrias(sistema circulatrio), vescula, parte dos intestinos, costas.

Doenas: pele, equizemas, anemia, leucemia, fraturas superiores (aproximadamente at os 36 anos). Ewo: p na lama ou poa d'gua, gua de lavagem de estabelecimento, sentar, imediatamente aps outra pessoa levantar do lugar, rom, usar roupas que j foram usadas por outra pessoa. Smbolo grfico: forma espiralada Sntese: "Aquele que fala irrefletidamente assemelha-0se ao caador que dispara sem apontar" 5 - OSE Fecundao: A fecundao de Ose foi atravs de cinco espelhos, redondos, um pedao de pano branco, um pedao de pano amarelo, na beira de um rio. Sexo: Masculino Elemento: Terra/gua Cor: amarelo e branco so as principais. O preto, roxo e o cinza no se usa para nada, em relao a este Odu, porm usa-se as demais cores. Metal: Ouro e lato amarelo Regncia Corprea: ossos, articulaes e cartilagens Doenas: glaucoma, catarata, astigmatismo, artrite, reumatismo, osteoporose, acidente(deixando marcas na face), problemas dentrios, fluxo menstrual excessivo ou escasso, problemas no baixo ventre, problemas no parto, pode gerar mongolide, gula (trazendo intoxicao) Ewo: quebrar osso, putrefao, charcos, lodaais, pntano objetos de marfim, caveira de animais sacrificados, chifre de veado, galinha d'angola(para algumas pessoas) troca-se por galo, sal grosso(para algumas pessoas) Smbolo grfico: Uma lua crescente ou um osso com tutano Sntese: "Nem tudo que reluz ouro" "Quem espera por sapatos de defuntos, a vida toda andar descalo" 6 - OBARA Fecundao: Foi gerado de um bloco de ouro. Suas arestas representam a riqueza. Obar fez a fecundao com Eji-Lasebora. De Obar veio Aj e de Lasebora veio Araiun, que no toma a cabea de ningum, porm gerou 12 qualidades de Sango e todos os Orisas. Sexo: Masculino Elemento: Ar/gua Cor: Salmon e Azul (em todas as tonalidades)

Metal: Ouro, Ouro branco e platina Regncia Corprea: rins e aparelho urinrio Doenas: infeco urinria, parto, dores fortes, de cabea, circulao sangunea. depresso, testculos. Ewo: emprestar dinheiro, roupa usada por outrem, contato com misria, dar esmola, jogo de carteado, gente bbada Smbolo grfico: Uma corda, vertical, de 6 metros de comprimento, com 6 ns Sntese: " Quem come e guarda, tem mesa duas vezes" "Da mentira nasce a verdade" "a natureza deu-nos duas orelhas e uma s boca, para nos advertir que se impes mais ouvir do que falar" 7 - ODI Fecundao: gua, farofa, nquel e prata fecundaram Odi, este enamorou-se por Eta-Ogunda e nasceu Iemonja e Osoguyan. Odi pariu Osumare e Eta-Ogunda gerou Yemonja e Anibein e destes nasceram Ogun Torininan e Agbalaju (Ogunja) Sexo: Feminino Elemento: Terra Cor: Preto e todo quadriculado que tenha o fundo preto Metal: Estanho Regncia Corprea: ndegas, pele Doenas: Todas de pele, Aids, nas ndegas, cncer de pele Ewo: dar e vestir roupas usadas para e de outra pessoa, roupas remendadas, travesseiro usado por outra pessoa, tecidos berrantes Smbolo grfico: Ndegas Sntese: " Quanto maior o coqueiro, maior o tombo" " A alma no tem segredos que a conduta no revele" (Esse lindo) 8 - EJI-ONILE Fecundao: Isele levou ao alto de uma montanha, um quadrpede e o ofereceu em holocausto, surgindo ento Eji-Onile que gerou Kinaman. Sexo: Masculino

Elemento: gua Cor: Branco Metal: Chumbo Regncia Corprea: sistema respiratrio, coluna vertebral, artria (sem o sangue) Doenas: Clicas (gerais) Ewo: carne seca, maxixe, taioba, inhame Smbolo grfico: Um crculo vazio Sntese: " O afobado come cru e passa mal" " Quem quer tudo o que v, no v o que quer" 9 - OSA Fecundao: Foi fecundado atravs da unio da papoula vermelha com pano vermelho. Este Odu gerou Oya. Sexo: Feminino Elemento: Terra Cor: Vermelho, branco e azul Metal: Prata e Cobre Regncia Corprea: todos os rgos, principalmente as vsceras, olhos, as fossas nasais, os lbios, as coxas, as pernas e os ps, genitlia feminina Doenas: paralisia, estrabismo, alguns tipos de cncer Ewo: visitar ou estar com mulher grvida, velhos Smbolo grfico: Lua minguante com um rosto saindo dela Sntese: "Quem espera sempre alcana" 10 - OFUN Fecundao: Olorun ordenou a Isele que raspasse efun e misturasse com o orvalho e a neblina, fecundando dessa forma Ofun. Ofun gerou Osala e Oduduwa Sexo: Feminino Elemento: Fogo

Cor: Branco Metal: Chumbo e estanho Regncia Corprea: pernas, joelho, barriga, umbigo Doenas: inchao nas pernas, pulmonares, sangue grosso, sudorese, esclerose, artrose, colesterol alto, diabetes mielites Ewo: pano preto, vermelho, azeite de dend, carvo. galo (qualquer cor) Smbolo grfico: Quadrpede todo branco ou um casal de ancios Sntese: " Faa o que digo, mas no faa o que eu fao" 11- OWONRIN Fecundao: Foi fecundado atravs do pano preto, vermelho, branco, gua, mel e cachaa, numa encruzilhada de quatro pontas. Sexo: Feminino Elemento: Fogo Cor: todas as cores sempre em nmero de seis Metal: Ferro e cobre Regncia Corprea: mos, ps, articulaes Doenas: clicas menstruais, leucemia, envenenamento (causando morte) Ewo: roupa em tecido xadrez, peixe "vermelho", escada de madeira (subir), coco, peixe "corvina" Smbolo grfico: Trs tringulos superpostos Sntese: " Devagar se vai ao longe" 12 - EJI-LASEBORA Fecundao: Sua fecundao deu-se atravs de raios e troves Sexo: Masculino Elemento: Ar e fogo Cor: Cobre, Gren, Dourado e Branco Metal: Cobre

Regncia Corprea: rins Doenas: renais, hipertenso, alcoolismo, dores de cabea forte, problemas mentais, provocados por pancada na cabea Ewo: cor vermelha (para alguns), loua quebrada, pepino, molho de pimenta, batata inglesa (pegar), gema de ovo(para alguns), magnlia (flor) Smbolo grfico: Uma fogueira, com 12 dormentes ou 12 quiabos, formando uma coroa Sntese: " Quem come o mel sozinho, faz doer seu estmago" 13 - EJI-OLOGBON Fecundao: Sua fecundao se deu com a unio de gua de mangue, terra e barro. Sexo: Feminino Elemento: Terra e gua Cor: Preto Metal: Ferro (em p) Regncia Corprea: ossos (juntas), cartilagens, unhas, cabelos. Doenas: dores, generalizadas, pelo corpo, artrite, artrose, reumatismo, dores na coluna. Ewo: lixo, por muito tempo, em casa, lama de mangue, assobios, cemitrio Smbolo grfico: Um crculo negro Sntese: " Chifres em cabea de burro" 14 - IKA-ORI Fecundao: Este Odu foi fecundado pela serpente encantada - OK- , para destruir Isele Sexo: Masculino Elemento: Terra e gua Cor: Toas as cores, preferncia pelo preto, vermelho e azul Metal: Cobre, ferro e lato misturados Regncia Corprea: Vrtebras(movimentos, olhos, atua tambm sobre os seguintes casos: cirurgia geral, gravidez, provocando aborto Doenas: buco-faciais, glaucoma, catarata, gengiva, coluna, nevralgias

Ewo: mata escura, gato dentro de casa, cachorro, cabra Smbolo grfico: Uma serpente Sntese: " Em terra de sapo, de ccoras com ele" 15- OGBE-OGUNDA Fecundao: Sua fecundao deu-se atravs da unio de akasa brancos e amarelos, prximo a uma jazida de ferro. A, ento, foi gerado o primeiro Ogun. Sexo: Feminino Elemento: Terra (negra ou avermelhada) Cor: Terracota, vermelho caboclo e marrom avermelhado Metal: Prata e Ferro Regncia Corprea: pernas, olhos, trax, lbios e orelha Doenas: Glaucoma, catarata, vitiligo, estrabismo, qualquer doena torcica Ewo: animal de pelo escuro (em casa), faca para sacrifcio (usar), pssaros engaiolados Smbolo grfico: Uma hiena Sntese: " Devagar e sempre" 16 -ALFIA Fecundao: Sua fecundao deu-se pela unio do algodo, Efum, nquel e estanho Sexo: Feminino Elemento: Terra e Ar Cor: Branca, principalmente e tambm azul e vermelho Metal: Marfim (embora no seja metal o principal representante), chumbo e estanho Regncia Corprea: Todo corpo humano Doenas: toda e qualquer doena Ewo: No h, porque convive com tudo que existe na vida Smbolo grfico: Um crculo, vazio, representando o mundo espiritual, dentro deste um quadrado que representa o mundo material.

Sntese: " Na escola da vida, no se tira frias"

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Os odus

O ser humano sempre questionou o motivo de sua estadia sobre a terra e, principalmente ,o mistrio que envolve o seu futuro. A insegurana e a curiosidade em relao ao futuro fez com que o homem tentasse, de diferentes maneiras prever o que lhe estava reservado, vindo a se precaver de todos os tipos de malficos, como pr exemplo, a m sorte, dificuldades amorosas, sociais, financeiras e outros, sendo assim o homem assegurava para si a certeza da efetivao dos diferentes acontecimentos benficos. Podemos encontrar muitos sistemas oraculares existentes com esta finalidade acima citada, no importando a origem dos sistemas nem a sua filosofia de estudo, aprendizado ou execuo, todos se concentram em nico significado que encontrar os melhores mtodos para prevenir ou ainda remediar situaes malficas, trazendo assim um alvio imediato para a pessoa e ou sua comunidade ou famlia. Quase todos os orculos, independente de sua origem cultural, absorvem uma tendncia a alguma tipo ou aspecto religioso, vindo sempre a sugerir ou indicar um certo tipo de ritual ou prtica religiosa, de caracter e aspectos muito mais, ou ainda quase que completamente, msticos do que cientficos. Em particular no Brasil, o sistema mais conhecido, pelo fato de sua ampla divulgao e fcil acesso a interpretao dos conhecimentos e execuo o jogo de bzios, que tem origens totalmente africanas, embora muitas das mesmas, feliz ou infelizmente, adaptadas ou ainda modificadas em nosso pas. Mais especificamente falando essas origens no s so africanas como so de origem do culto rnml, que nos permite exercer tal funo atravs das interpretaes dos Od, esses esto totalmente ligados aos seres humanos e aos rs, ou ainda podemos dizer que os diferentes Od juntamente de s e If so os meios pelo qual o homem pode vir a ajustar e melhorar a sua vida terrena e espiritual. A nossa cultural assimila de forma notvel os costumes de origem africana, que foram trazidos at ns pr intermdio dos escravos e de maneira brutal e trgica durante diversos sculos. De maneira geral, podemos dizer que a msica, a culinria, a maneira de agir e pensar do brasileiro demonstram

de forma inequvoca a influncia africana aqui exercida, que no poderia deixar de ser verificada tambm, na postura estabelecida por ns diante das religies, quando independente de sua opo ou credo, adotamos sempre uma atitude pautada num certo profundo misticismo. Para o brasileiro e tambm para o africano, no cai uma folha de uma rvore sem que para isto no haja uma determinao espiritual ou um motivo de fundo religioso. As foras superiores a ns so sempre solicitadas para a soluo de problemas do cotidiano, e seja qual for a religio cultuada pela pessoa, a prtica da magia sempre adotada em busca das solues, mesmo que esta prtica "mgica" seja mascarada pr outro nomes em diferentes tipos de crenas. O presente trabalho consiste em ser uma proposta totalmente didtica e bsica ao conhecimento e estudo do orculo africano ligado ao orculo dos bzios, que feito atravs da interpretao dos segredos contidos nos diferentes Od. Qualquer pessoa pode aprender e conhecer o orculo dos bzios africano, que nada mais do que conhecer os segredos contido nos Od, porm somente os iniciados e consagrados podem realmente ter acesso a prtica do orculo. Os Od demonstram as diversas tendncias da pessoa e dos acontecimentos que surgiro na vida da mesma, os Od podem tambm estar direta ou indiretamente ligado aos sonhos, devendo sempre o sacerdote perguntar ao consulente a respeito de sonhos recentes a data da consulta, e no instante em que o consulente estiver descrevendo o/os sonhos deve-se prestar bastante ateno, pois podem apresentar-se diversos detalhes em comum entre os sonhos e estes podero ajudar na soluo do problema da pessoa, seja na criao de um ebo ou em atitudes a serem tomadas. Os od que utilizamos para o orculo dos bzios a interpretao dos 16 principais od, que nada mais so do que 16 caminhos interligados um com o outro, ou seja o primeiro caminho est interligado com todos os demais 15, e pr este motivo que em, determinadas situaes no somente um od que se apresenta para resolver o problema da pessoa, ou seja aquele determinado problema est sendo causado pr diversos motivos, sendo assim o mesmo exige diferentes solues, porm todas interligadas. Quando agora a pouco comentamos que o orculo dos bzios a interpretao dos 16 principais od, estamos realmente afirmando que estamos estudando referente os 16 primeiros e principais od enviados terra pr rnml, e que desses 16 principais foi dado origem 256 omo od (od filhos), e que hoje j podemos dizer que existem cerca de 4098 od do mtodo de interpretao de If. Todo od est ligado a diversos rs, porm aquele rs que se apresentar primeiro em um determinado od, ser ele um dos responsveis direto solucionar o problema do consulente. Abaixo iremos relacionar os 16 principais od que comearemos a estudar com mais afinco: 1. KNRN Exu responde nessa jogada 2. EJOKO ou OYK - Obaluae 3. TAGND ou WRI - Ogum 4. ROSN - yemanj

5. S - oxum 6. BR - Xang, Oxossi e Logum Ed 7. D - Obaluae, Exu e Oxal 8. EJONLE ou EJOGB - Osogui 9. S Oya e Yemanj 10. FN - Oxalufon 11. WNRN Exu e Oya 12. EJLSEGBORA ou TR - Xango 13. EJOLOGBN ou TRPN Obaluae, Nanan 14. K Oxumare, Ibeji 15. OGBGND ou GND Oba e Ew

16. RT ou ALFIA todos orixs

Esses ltimos quatro od so muito pesados quanto ao seu lado negativo devendo sempre tomar muito cuidado na sua interpretao, e principalmente na criao e execuo de seus ebo, at mesmo o 16 od que normalmente traz notcias esplendidas e excelentes, vindo aparecer em um determinado jogo em uma situao negativa pode passar a trazer um recado muito perigoso ao consulente. Esses quatro ltimos od esto completamente ligados feitios, doenas, tragdias, dramas, etc., porm os mesmos tambm podem se apresentar de maneira completamente positiva, podendo depender tambm da combinao dele com os demais e da sua colocao e situao no jogo em questo Existe tambm aqueles od que podemos chamar de confirmativos, que so os od 4, 6, 8, 10 e 12, porm de nossa inteira obrigao mencionar que esta observao depende no s da situao, colocao e combinao no jogo, mas tambm da ligao do sacerdote com If referente esses od e suas interpretaes em relao ao sistema divinatrio, pois If com certeza sabe o que se passa na cabea do sacerdote e do consulente no momento da pergunta para assim poder fornecer a sua devida resposta. Deve-se ter no momento do jogo toda uma concentrao e total interao com os elementos que determinam o mesmo, isto feito com certeza o sacerdote alcanara a sensibilidade de visualizar e pressentir no decorrer do jogo quando que realmente um od traz um recado de soluo do problema da pessoa atravs de caminhos de ebo ou qualquer outro tipo de sacrifcio, alguns problemas que surgem na vida das pessoas esto realmente marcados para acontecerem, e se fizermos alguns trabalhos para modificarmos o rumo da situao poderemos fazer com que o consulente venha a ser prejudicado no futuro, pr isso a importncia de se cultuar o or, muitas vezes, diramos at na maioria dos casos vale-se muito mais um egbor (cerimonia de adorao a cabea) do que um ebo, admu ou etutu.

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Orixs Ossain Yemanj odu mejioko okaran megioco etaogunda yorossun iorossum oxe oshe obara okikassan odicassam egionile ofum ofun awarin awarim elilaxebora egilagbon ejilabom ika alafia Seja o primeiro a comentar! Leia mais... Dom, 18 de Maro de 2012 00:14

A Supremacia de Ori

Um certo dia, Olodumare resolveu decidir qual dos orixas seria o dono do destino do ser humano, sendo assim ele convocou todos orixas para ouvir suas fraquezas e julgar qual deles seria o mais indicado. Quando todos estavam reunidos, Olodumare comeou por Ogun: Olodumare:- Ogun se por um acaso estiver com um dos seus filhos e passar por uma guerra, o que faria? Ogun:- Ah pai, eu colocaria meu filho num lugar seguro, e lutaria contra os injustos. Olodumare:- se estivesse com seu filho e estivesse com muita gula no meio a trovos...

Xango:- Ah pai, eu controlaria os trovos colocaria meu filho protegido e saciaria a gula. E assim se sucedeu a fraqueza de cada Orix, at que chegou a vez de Ori e esse prontamente respondeu: Ori:- Infelizmente pai, eu terei que ser uma parte do meu filho, pois com ele estarei divido desde o nascimento at Iku ach-lo ou ele achar Iku, pois no dia que eu resolver larg-lo, sua cabea ser decepada e estaria eu com a misso de Iku. ORI ODE- a parte fsica da cabea, essa que olhamos e vemos o que chamamos de rosto e cabelos. ORI INU a parte espiritual onde se encontra os pensamentos bons ou ruins, pra este que cortamos num igba ori, ou damos obi, ou fazemos oferendas antes mesmo dos orixs.

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lenda iton ori supremacia Seja o primeiro a comentar! Leia mais... Dom, 18 de Maro de 2012 00:10

Jogo de Bzios

Foto Baba Srgio de Ajunsun "O jogo de bzios tem por finalidade identificar nosso Orix (Ori=Cabea (fsica e astral) + Ix=guardio); ou seja , problemas de plano astral, espiritual, material e suas solues". O jogo de bzios uma leitura divinatria e esotrica por excelncia, utilizado como consulta, quer seja; para identificar nosso orix (ori= cabea +

ix=guardio), que a mesma figura do anjo de guarda; a situao material, astral e espiritual, principalmente com relao a problemas e dificuldades. Portanto de uma forma definitiva - ningum "fala" ao nosso ouvido, nem Ex e tampouco Oxum, os quais tem forte influncia sobre o jogo, mas no desta forma, se assim fosse, no seria necessrio jog-los. A leitura esotrica divinatria est diretamente ligada rnml, cujos babalorixs, so seus porta-vozes, outras lendas africanas, mostram a ligao do jogo de bzios com Ex, Oxum e Oxal. No captulo destinado If e Od, consta essa estreita relao entre Ex e If. O jogo de bzios exclusivo dos candomblecistas praticantes e reconhecidamente iniciados, fora isso FARSA, MENTIRA, ENGODO. Os bzios so jogados em nmero de dezesseis, que correspondem aos dezesseis ods principais, quer sejam: okaran (ex), ejioko (ogum, ibeji), etaogunda (obaluayi, ogun), iorosun (yemanj, oya), ox (oxum), obara (Oxossi, loguned e xang), od (omolu oxosse e oxal), egionile (oxaguian), oss (oy, yewa e yemanj), ofum (oxalufan), owarim (oy, oguy e exu), egilexebora (xang, oba, iroko), egioligibam (nan), ik (ossain e oxumare), obeogund (ogun, ew e ob) e alafia (orixal, isto , todos os outros Orixs funfun). Duas formas so as mais utilizadas, sobre a urupema (peneira (totalmente aboolido em ketou)), ou sobre erindilogun (fio de contas), que em alguns casos, nele constam os dezesseis orixs cultuados atualmente no Brasil; igualmente constam desta parafernlia: uma ot, uma vela branca, um adj (espcie de sineta) usado para saudar os orixs, abrir o jogo e convocar o eled do consulente para que permita uma boa leitura; gua; indispensvel os fios de Oxal e Oxum; um cco de if; moedas; favas; obi; orob; um im; uma fava (semente) especial que represente no jogo o eled consultado, aforante a isso um preparo do babalorix, e os ors (rezas) necessrios. Para uma boa leitura de bzios, trs situaes so fundamentais: 1) Conhecimento e aprendizado. 2) Autorizao, atravs de ritual prprio, o qual ministrado por sacerdote responsvel, tendo o iniciado passado por completo, com seriedade e merecimento, seu perodo de iniciao, que so no mnimo 7 anos. 3) Seriedade do consultor e do consulente. Esses so pr-requisitos bsicos para uma leitura honesta e imparcial. Muito importante, quem "responde" no jogo de bzios o orix do consulente, ele quem determina a formao dos bzios para serem analisados, uma espcie de permisso, do orix, para que a situao do seu filho seja exposta. A forma de jogo mais usual, a da leitura por od, feita pela quantidade de bzios "abertos" ou "fechados", em que o babalorix, dever efetuar vrias jogadas para uma leitura mais completa, em alguns jogos, cada queda corresponde a um nico od-orix. O porque e para que se consultam os bzios ? Pelo mesmo princpio que se vai ao mdico, s vai quem est doente ou para uma avaliao de rotina, da mesma forma, que s toma remdio quem est doente, s se deve fazer algo, se houver alguma necessidade. O futuro - grande questo dos consulentes, no jogo de bzios, pode-se fazer "perguntas", cujas respostas no so detalhadas, mas de uma maneira geral sim ou no, provvel e se no fosse assim no haveria babalorix pobre neste mundo, o futuro a Deus pertence, esta uma frase sbia que algum com muita propriedade disse um dia. O futuro depende muito dos nossos atos presentes, o exerccio do nosso livre arbtrio constante, nada est definitivamente marcado ou decidido, a partir do instante que exercemos nossa vontade, podemos modificar a

todo instante nosso futuro; exemplos simples: se algum fica doente e acha que o destino, vai morrer, mas, se procurar um mdico, vai se curar; o futuro foi alterado; assim algum que perca seu emprego, se ficar em casa, vai passar fome, se sair e procurar um emprego, ter grande chance de conseguir e novamente alterar seu futuro; e assim com tudo na vida; uma grande questo que muitas pessoas acham que seu orix, anjo da guarda ou Deus, tem saber de tudo, das suas necessidades, dos seus problemas e simplesmente resolv-los, antes assim fosse, porm, mais uma vez necessrio que o nosso livre arbtrio e o nosso querer, tem que ser constante em nosso dia a dia. No podemos esperar que as pessoas "adivinhem" ou saibam o que estamos querendo ou precisando, se no falarmos, se no nos comunicarmos, evidente que se tem uma forma de faz-lo, sempre podemos dizer o que pensamos e precisamos, mas de uma forma correta, no agressiva, coerente. Sempre temos duas chances em cada situao que nos apresenta, o de sim e o de no, se tentarmos, porm se no tentarmos, s resta o no. O jogo de bzios, costumo dizer que uma cincia exata, sabe-se ou no, no cabe meio termo, quem sabe, talvez, ou a leitura a expresso de uma realidade presente ou no, a forma de checar se um jogo est correto, comea pela identificao do orix, a cada orix corresponde um estereotipo de carter e personalidade ao seu "filho", que ao lhe relatar no pode errar ou fugir das suas principais caractersticas, que o babalorix checa com o consulente, se tudo corresponde, as demais situaes do jogo tambm estaro corretas. Porm se observe, que um leitor de jogo de bzios necessariamente tem que conhecer sobre as caractersticas que os orixs imprimem aos seus "filhos" caractersticas estas, que em alguns casos para o mesmo orix, tem variantes, pela sua qualidade apresentada, ou ainda, difere determinadas caractersticas, se o "filho" for do sexo masculino ou feminino, h que se reconhecer uma situao um pouco complexa, e no poderia ser de outra forma, com todas essas variantes um jogo prostitudo, isto , usado de forma inescrupulosa, leviana, por pessoas totalmente estranhas ao processo, pelos ignorantes que se julgam conhec-lo. Com relao ainda esta situao, muito comum alguns iniciados ou at mesmo sacerdotes, que no se preocuparam muito com o aperfeioamento, estudo mais detalhado, prtica exaustiva, incorrem num erro, de conhecer uma pessoa de determinado orix, e classificar suas caractersticas como definitivas para aquele orix, e sempre que ver algum com aquelas caractersticas, achar que aquela pessoa, tambm ser daquele orix, generalizando para sempre todos estes casos e situaes; o erro: esta pessoa que conheceram, pode estar com o orix errado, pois quem lhe atribuiu este orix, no era competente, este um fato muitssimo comum. uma forma de leitura divinatria, que no massifica, isto , uma situao vale para muitos, como no caso do horscopo, mas usada de forma individual, como exemplo, o caso de gmeos, dois ou mais, nascem no mesmo dia, e no entanto, carter e personalidade em muitos casos, totalmente diversos.
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buzios jogo odu Seja o primeiro a comentar! Leia mais... Sb, 17 de Maro de 2012 23:20

Oxum Opara
Por: Baba Srgio de Ajunsun Tel.p/contato ( Tim ): (21) 8241 0062 e ( Vivo ) 9177 3054

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Ogum Oxum oshun yponda iponda opara lenda iton wari alagbede apara 7 comentrios Leia mais... Sex, 16 de Maro de 2012 15:50

Oxum Opara
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Yeye Yponda - Parte I

formatos das cores: 1x0 (frente preto e branco , verso em branco) 4x0 (frente colorida , verso em branco) 4x1 (frente colorida , verso em preto e branco) 4x4 (frente colorida , verso colorido)

Tamanhos: Formatos de papeis.

Nome - centimetro - numero de impresses por folha.

A3 - 42 x 30 cm - 1 A4 - 21 x 30 cm - 1 A5 - 21 x 15 cm - 2 A6 - 10 x 15 cm - 4 A7 - 7 x 10 Cm - 6 A8 - 5 x 9 cm - 8