A interpretao dos Sonhos - Parte I

Na quarta, na quinta, na sexta e na stima edies (isto , de 1914 at 1922), dois ensaios de autoria do Otto Rank (sobre Os sonhos e a Literatura Criativa e Sonhos e Mitos) foram publicados no final do Capitulo VI, mas foram posteriormente omitidos. Histrico A publicao da correspondncia de Freud com Fliess permite-nos acompanhar a redao de A interpretao dos Sonhos com certa riqueza de detalhes. Na Histria do Movimento Psicanaltico (1913), Freud escreveu, rememorando seu lento ritmo de publicao nos primeiros tempos: A Interpretao dos Sonhos, por exemplo, foi concluda, em todos os seus aspectos essenciais, no comeo de 1996, mas s foi escrita no vero de 1899. Da mesma forma, nas notas introdutrias a seu trabalho sobre as conseqncias psicolgicas da distino anatmica entre os sexos (1925), ele escreveu: Minha Interpretao dos Sonhos e meu Fragmento da Analise de um Caso de Histeria (1905)... foram sustados por mim se no durante os nove anos impostos por Horcio, ao menos por quatro ou cinco anos, antes que eu permitisse que fosse publicados. Alm de varias referncias dispersas ao assunto que, em sua correspondncia, remotam a pelo menos 1881 -, as primeiras importantes publicadas sobre o interesse de Freud pelos sonhos aparecem no curso de uma longa nota de rodap ao primeiro de seus casos clnicos (o da Sra. Emmy Von N., com data de 15 de maio), nos Estudos sobre Histeria, de Breuer e Freud (1995). Examina ele o fato de que os pacientes neurticos parecem ter necessidades de associar umas com as outras quaisquer idias que porventura estejam simultaneamente presentes em suas mentes. A Literatura Cientifica que Trata dos Problemas dos Sonhos A seguir tentarei mostrar que existe uma tcnica psicolgica que torna possvel interpretar os sonhos, e que quando esse procedimento empregado, todo sonho se revela como uma estrutura psquica que, tem um sentido e pode ser inserida num ponto designvel nas atividades mentais da vida de viglia. Talvez se possa indagar qual ter sido o ponto de vista adotado em relao aos sonhos pelas raas primitivas dos homens e que efeito os sonhos teriam exercido na formao de suas concepes do mundo e da alma; e esse um assunto de to grande interesse que s com extrema relutncia me abstenho de abord-lo nesse sentido. A viso pr-histrica dos sonhos sem duvida ecoou na atitude adotada para com os sonhos pelos povos da antiguidade clssica. Eles aceitavam como axiomtico que os sonhos estavam relacionados com o mundo dos seres sobre-humanos nos quais acreditavam, e que constituam revelaes de

deuses e demnios. No havia duvida, alem disso, de que para aquele que sonhava, os sonhos tinham uma finalidade importante, que era, via de regra, predizer o futuro. A extraordinria variedade no contedo dos sonhos e na impresso que produziam dificultava, todavia, ter deles qualquer viso uniforme, e tornava necessrio classifica-los em numerosos grupos e subdivises conforme sua importncia e fidedignidade. Nas duas obras de Aristteles que versam sobre os sonhos, eles j se tornaram objetos de estudo psicolgicos. Informam-nos as referidas obras que os sonhos no so enviados pelos deuses e no so de natureza divina, mas que so demonacos, visto que a natureza demonaca, e no divina. Os sonhos em outras palavras no, no decorrem de manifestaes sobrenaturais, mas sequem as leis do esprito humano, embora este, verdade, seja afim do divino. Definem-se os sonhos como atividade mental de quem dorme, na medida em que esteja dormindo. Aristteles estava ciente de algumas caractersticas da vida onrica. Sabia, por exemplo, que os sonhos do uma construo ampliada aos pequenos estmulos que surgem durante o sono. Os homens pensam estar caminhando no meio do fogo e sentem um calor enorme, quando h apenas um pequeno aquecimento em certas partes. E dessa circunstancia infere ele a concluso de que os sonhos podem muito bem revelar a um mdico os primeiros sinais de alguma alterao corporal que no tenha sido observada na viglia. Antes da poca de Aristteles, como sabemos, os antigos consideravam os sonho no como um produto da mente que sonhava, mas como algo introduzido por uma estncia divina; e, j ento, as duas correntes antagnicas que iremos encontrar influenciando as opinies sobre a vida onrica em todos os perodos da histria se faziam sentir. Material dos Sonhos Todo o material que compe o contedo de um sonho derivado,de algum modo, da experincia,ou seja, foi reproduzido ou lembrado no sonho ao menos isso podemos considerar como fato indiscutvel. Mas seria um erro supor que uma ligao dessa natureza entre o contedo de um sonho e a realidade esteja destinada a vir luz facilmente, como resultado imediato da comparao entre ambos. A ligao exige, pelo contrrio, ser diligentemente, procurada, e em inmeros casos pode permanecer oculta por muito tempo.