El Error Ms Grave Del Dispensacionalismo

Segn el dispensacionalismo, la nacin de Israel de la cual leemos en la Biblia, nunca ha dejado de existir y el pacto que Dios estableci con esa nacin ha seguido en pie por ms de 3500 aos. Piensan que ese pacto seguir todava hasta que Israel sea convertido a Cristo y un nuevo pacto entrar en vigor. Para que esto sea cierto en primer lugar, esa nacin no pudo haber sido destruida nunca. Pero lo opuesto es la realidad. Israel, como nacin del pacto, fue destruido en el ao 70 d.C., cuando los ejrcitos multinacionales bajo el mando de los romanos destruyen la ciudad de Jerusaln y el templo. Mataron a todos los sacerdotes y aniquilaron toda la tribu de Aarn. Los judos de la ciudad que sobrevivieron a la matanza fueron llevados como esclavos y desaparecieron de la faz de la tierra. En las provincias los romanos persiguieron al resto de los judos y mataron a la mayora. Con la destruccin del templo, fueron destruidos los libros que contenan los linajes de las familias judas. As que nadie ahora puede comprobar que es descendiente de Abraham, nadie puede comprobar que es judo. El judasmo ahora no es una sangre sino una religin una religin que no es la del Antiguo Testamento, sino es el rabinicalismo, una religin inventada por los rabinos, la mayora de quienes descienden de tribus germnicas y no de Abraham. El Pacto que constituy la nacin de Israel no fue hecho con individuos sino con el pueblo en conjunto. Cuando la nacin fue destruida en 70 dC, termin el pacto tambin. As que no hay una nacin de Israel en existencia y no hay un pacto entre ellos con Dios. Sin embargo el error ms fatdico del dispensacionalismo es su doctrina, que dice que Dios tiene dos planes de salvacin, una para los judos y otra para los gentiles; que los judos pueden ser reconciliados con Dios aparte del Evangelio de Cristo. Pablo coment sobre esta idea de distinguir a los judos de los gentiles en cuanto a la salvacin: Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado. (Rom.3:9) ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess (Rom.3:20-24 Segn el dispensacionalismo, los judos deben volver a tener su templo porque el viejo pacto todava est en vigor y debern estar haciendo los sacrificios. Piensan que Dios todava va a

aceptar los sacrificios en pago por los pecados. Todo esto va en contra del Evangelio de Cristo que declara que los sacrificios fueron hechos nulos por el sacrificio mximo de Jess.

*** J.Hendrix-Weidner