Definio de Deus

As concepes de Deus variam amplamente. Filsofos e telogos tm estudado inmeras concepes de Deus desde o incio das civilizaes. As concepes abramicas de Deus incluem a viso crist da Trindade, a definio cabalstica de Deus do misticismo judaico, e os conceitos islmicos de Deus. As religies indianas diferem no seu ponto de vista do divino: pontos de vista de Deus no hindusmo variam de regio para regio, seita, e de casta, que vo desde as monotestas at as politestas; o ponto de vista de Deus no budismo praticamente no testa. Nos tempos modernos, mais alguns conceitos abstratos foram desenvolvidos, tais como teologia do processo e tesmo aberto. Concepes de Deus formuladas por pessoas individuais variam tanto que no h claro consenso sobre a natureza de Deus.[9] O filsofo francs contemporneo Michel Henry tem proposto entretanto uma definio fenomenolgica de Deus como a essncia fenomenolgica da vida.

Doutrina esprita Considera Deus a inteligncia suprema, causa primeira de todas as coisas, eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente e soberanamente justo e bom. Todas as leis da natureza so leis divinas, pois Deus seu autor. Martinismo Nesta doutrina, podemos encontrar no livro Corpus Hermeticum a seguinte citao: "vejo o Todo, vejo-me na mente No cu eu estou, na terra, nas guas, no ar; estou nos animais, nas plantas. Estou no tero, antes do tero, aps o tero -estou em todos os lugares." Teosofia, baseada numa interpretao no-ortodoxa das doutrinas msticas orientais e ocidentais, afirma que o Universo , em sua essncia, espiritual e o homem um ser espiritual em progresso evolutivo cujo pice conhecer e integrar a Realidade Fundamental, que Deus. Algumas pessoas especulam que Deus ou os deuses so seres extra-terrestres. Muitas dessas teorias sustentam que seres inteligentes provenientes de outros planetas visitaram a Terra no passado e influenciaram no desenvolvimento das religies. Alguns livros, como o livro "Eram os Deuses Astronautas?" de Erich von Dniken, propem que tanto os profetas como tambm os messias foram enviados ao nosso mundo com o objetivo exclusivo de ensinar conceitos morais e encorajar o desenvolvimento da civilizao. Especula-se tambm que toda a religiosidade do homem criar no futuro uma entidade chamada Deus, a qual emergir de uma inteligncia artificial. Arthur Charles Clarke, um escritor de fico cientfica, disse em uma entrevista que: "Pode ser que nosso destino nesse planeta no seja adorar a Deus, mas sim criLo". Outros especulam que as religies e mitos so derivados do medo. Medo da morte, medo das doenas, medo das calamidades, medo dos predadores, medo do desconhecido. Com o passar do tempo, essas religies foram subjugadas sob a tutela das autoridades dominantes, as quais se transformaram em governantes divinos ou enviados pelos deuses. Dessa forma, a religio simplesmente um meio para se dominar a massa. Napoleo Bonaparte disse que: "o povo no precisa de Deus, mas precisa de

religio", o que quer dizer que a massa necessita de uma doutrina que lhe discipline e lhe estabelea um rumo, sendo que Deus um detalhe meramente secundrio.