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INTRODUCCIN En la primera parte de este trabajo se muestran algunas causas de por qu el capitalismo, la sociedad burguesa que los justifica y la ideologa neoliberal en que se basa son irracionales. Una de ellas es que el concepto emprico central del neoliberalismo, el mercado ocupa el lugar de la razn, pues se considera a este concepto como un ser milagroso capaz de dirigirse a un punto de equilibrio y de asignar de manera optima los recursos, ubicndose por encima del ser humano, sin cumplir por ello con los tres principios ticos: produccin, reproduccin y desarrollo de la vida humana, sino todo lo contrario. En la segunda seccin, tambin se exponen algunas causas que hacen del capitalismo y de la sociedad burguesa que lo sustenta un sistema represor, como la creacin de falsas necesidades y, la promocin de satisfacer stas en bienestar no del ser humano, sino del capital. Esta segunda parte del trabajo, nos sirve para mostrar en la tercera, que una de las razones por las cuales se importa este sistema a la periferia del sistema mundo establecido con centro y periferia, es debido a que, las comodidades que genera este tipo de produccin represiva de falsas necesidades facilita su adopcin por esta regin del mundo. En esta tercera seccin vemos algunas de las caractersticas que diferencian al capitalismo central, autnomo y acabado del capitalismo perifrico, dependiente y no acabado, as como las diferentes fases, en las que se ha instaurado la lucha de la periferia por un nuevo orden econmico internacional ms justo que permita que la periferia ya no dependa poltica y econmicamente del centro del sistema, es decir, que adquiera su independencia en estas materias. Con base en lo anterior, en la cuarta y ltima parte, se plantea una forma de evitar los problemas que aparecen cuando la burguesa toma el poder en la periferia y de manera muy resumida, por qu la utopa es el camino que hay que seguir para llegar a la liberacin.

2 La irracionalidad del capitalismo, la burguesa y el neoliberalismo El sistema capitalista y la sociedad en que se sustenta tal sistema son irracionales y represores, en tanto que el pensamiento que justifica este sistema es el neoliberalismo, la sociedad que sustenta y legitima el capitalismo es la burguesa1. Este sistema es irracional porque no permite la produccin, reproduccin y desarrollo de la vida humana de los excluidos de l, como los campesinos, los obreros, los desocupados, la mujer como objeto sexual del machismo, etc., sino que se pone por encima del individuo y por ende de esos tres principios como un poder independiente que se basa en una realidad precaria emprica. Tal realidad precaria tiene como punto de partida un mercado amenazado, concepto emprico central del neoliberalismo y de la burguesa que lo sustenta. Al concebir as la realidad el mercado se ve envuelto entre dos conceptos lmites: 1. El concepto lmite negativo del caos y 2. El concepto lmite positivo de la competencia perfecta (equilibrio) Estos dos conceptos lmites no-empricos son idealizaciones de la realidad y como tal, irrealizables, por ello, si ubicamos entre estos dos conceptos lmites la realidad emprica del mercado amenazado, aparece, entonces, un tipo de tica social obligada, tica del mercado que se construye a partir de la teora econmica cuando ste se transforma en un ser milagroso, al mismo tiempo, el dispositivo del mercado y de la competencia se transforman en milagro y surge una verdadera idolatra neoliberal del mercado que atribuye a ste tanto la tendencia al equilibrio como la asignacin optima de los recursos2. Por eso, la ideologa neoliberal eleva por encima del ser humano, y por ende de los tres principios ticos: produccin, reproduccin y desarrollo de la vida humana el capitalismo. Poniendo a su concepto emprico central, el mercado, en el lugar de la razn, que en esta ideologa es vista como un mecanismo colectivo de produccin de decisiones y un resultado del propio mecanismo del mercado3. En resumen, el sistema capitalista es irracional porque se basa en una tesis dogmtica: la tendencia del mercado al equilibrio, en la que tiene sus races la ideologa neoliberal, la cual
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Cfr, Hinkelammert, F, Critica de la razn utpica, DEI, San Jos (C. Rica), 1985, pp. 55-56. V., d, p. 77. 3 V., dem.

3 afirma de manera irrestricta la lgica del mercado, afirmacin totalmente carente de razn, pues acaso existe algo ms irracional que basarse en algo completamente inexistente como lo es la tendencia al equilibrio del mercado?4. Y es inexistente, porque tanto el concepto lmite negativo del caos, como el concepto positivo de la competencia perfecta, son conceptos no-empricos que trascienden la realidad, por eso se convierten en conceptos trascendentales, ms claramente son conceptos imaginarios de la realidad y por lo tanto no son factibles, o sea son meros postulados a travs de los cuales se interpreta la realidad emprica5. No slo es irracional tal sistema por lo ya dicho, sino tambin porque la sociedad burguesa en la que se basa ste, prefiere admitir los aspectos negativos (sobreproduccin, desempleo, inseguridad, despilfarro, represin) como parte de la historia del crecimiento y el progreso en vez de negarlos. As prefiere la comodidad, los negocios, la seguridad de empleo que proporciona el Estado de guerra y bienestar por medio de su enorme poder adquisitivo, aunque produzca por otro lado los efectos negativos ya mencionados6. En tal situacin, la realidad precaria en la cual se basa el neoliberalismo, realidad de un sistema institucional constantemente amenazado, es vista por los que estn fuera de ese sistema, o sea, los excluidos de l, como una realidad catastrfica, miserable y esclavizante. Por tal razn, la realidad actual en tanto que es gobernada por el capital es irracional pues se fundamenta en la explotacin del hombre por el hombre. Mientras los unos trabajan hasta el agotamiento, los otros no hacen nada til7 En consecuencia, dentro de la estructura de clases establecida actualmente por el capitalismo8 la satisfaccin de las necesidades (comer, vestir, habitacin, etc.), que hacen posible la vida, se reduce a una pequea clase: la burguesa, pero dentro de la sociedad industrial avanzada, es decir, en el centro del sistema (Europa, Estados Unidos, Japn) en
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Cfr, d, p. 59. Cfr., d, p. 56. 6 Cfr., Marcuse, H, El hombre unidimensional. Ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada, Joaqun Mortiz, Mxico, 1964, p. 240. 7 V., Hinkelammert, op. Cit, p. 98. 8 En el centro la estructura de clases es como sigue: campesinado, clase obrera subdividida en categora superior e inferior, pequea burguesa proletarizada, capas medias y burguesa, parados. En la periferia se divide de la siguiente forma: campesinado subdividido en pobre, explotado, medio, propietarios y capitas, clase obrera, pequea burguesa proletarizada, capas medias y burguesa, parados urbanos. Esta estructura de clases como la anterior y el papel que juegan en el sistema actual de dominacin pueden verse en Amin, Samir, 1979.

4 donde la prosperidad del capital encubre sus efectos negativos dentro y fuera de sus fronteras; lo que da lugar a una productividad represiva y a <<falsas necesidades>>. Por lo cual, el sistema capitalista y la sociedad burguesa son represivos debido a que, por un lado crean una forma de control que se basa en el aparato militar en el cual se sustenta el podero del Estado de bienestar y de guerra, y por otro crean falsas necesidades como otra forma de control, para que no haya ningn tipo de oposicin hacia ese sistema y esa sociedad9. Son represivos tanto porque utilizan a la polica y al ejrcito para boicotear y dispersar cualquier manifestacin en contra del sistema, como por promover la satisfaccin de esas falsas necesidades que no son otra cosa que las preferencias y gustos (dentro de la pluralidad de <<ofertas>> del mercado, las modas, etc.) As, lo que se produce intenta cubrir la demanda de esas falsas necesidades, como la de producir una gran cantidad de artculos de plstico, por ejemplo; pulseras, porque la moda ahora es traer puestas esas pulseras, lo que provoca un efecto negativo, el desequilibrio ecolgico, por el hecho de que esos artculos de plstico tardarn muchos siglos en degradarse en la naturaleza. Sin embargo, eso no le importa a la moral burguesa, lo que le interesa a ella, ms bien, es la homogeneizacin de los individuos, para que todos participen en los pases super desarrollados y en los que no comparten ese carcter, pero que tienen algunos medios (la burguesa de la periferia) para poder participar de las mismas maneras de diversin, de los mismos deseos y preferencias y de esta forma controlarlos ms fcilmente. Esto es, la cantidad de bienes, de servicios, de empleos y diversiones producidas en el centro del sistema capitalista es la que provoca la paralizacin del proceso de liberacin10. Las obvias comodidades que genera este tipo de productividad, y lo que es ms, el apoyo que otorga a un sistema de dominacin lucrativa, facilita su importacin a reas menos avanzadas del mundo11. Pero el capitalismo perifrico, no es un capitalismo acabado, autnomo, pues este modo de produccin es introducido, como se menciona en la cita anterior, desde el exterior, por medio de la dominacin poltica, no hay, tampoco como en el centro, una revolucin agrcola previa
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Cfr., Dussel, E, tica de la liberacin, Trotta, Madrid, 1998, p. 390, n. 204. Cfr., Marcuse, op. Cit, pp. 256-258. 11 V., d, p. 256.
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5 que permita el aumento de la produccin agrcola, y por consiguiente, la expulsin fuera del mundo rural de un excedente de poblacin proletarizada, en consecuencia, tampoco hay un excedente alimenticio comercial necesario par la produccin de ese proletariado12. En el sistema capitalista perifrico, tambin sucede que la alianza de clases que permite la reproduccin de este sistema no es nacional, como en el centro, sino internacional, pues se da entre la burguesa local compradora, los latifundistas, la burocracia estatal y el capital de los monopolios dominantes internacionalmente. Tampoco hay un Estado nacional slido que vea por los intereses de su pueblo, sino que est al servicio de las clases dominantes locales, o sea, funge simplemente como administrador del capital internacional.13. En consecuencia, las relaciones exteriores (econmicas y polticas) no se hallan en el modelo perifrico sometidas a la lgica de un desarrollo interno, como en el centro, sino todo lo contrario, son los motores que determinan el sentido y ritmo del desarrollo14. Esta primera fase del capitalismo perifrico ha sido superada por el movimiento de liberacin nacional antiimperialista que rene tres fuerzas: a) el proletariado naciente, sobreexplotado, b) la masa del campesinado, doblemente explotada por las clases locales que la dominan y el capital de los monopolios por cuenta de los cuales estos feudales se integraron en el mercado mundial, y c) la burguesa nacional, en el estadio de clase ms potencial que real15.

Este proceso de liberacin fue posible gracias a que los dominados negaron conscientemente el sistema capitalista que los oprima:
Los ms viejos de nuestros pueblos nos hablaron palabras que venan de muy lejos, de cuando nuestras vidas no eran, de cuando nuestra voz era callada. Y caminaba la verdad en la palabra de los ms viejos de nuestro pueblo. Y aprendimos en sus palabras que la larga noche del dolor de nuestras gentes vena de las manos y palabras de los poderosos, que nuestra miseria era riqueza para unos cuantos, que sobre los huesos y polvo de nuestros antepasados y de nuestros hijos se construy una casa para los poderosos, y que a esa casa no poda entrar nuestro paso, y que la abundancia de su mesa se llenaba con el vaco de nuestros estmagos, y que sus lujos eran paridos por nuestra pobreza, y que la fuerza de sus techos y paredes se levantaba sobre la fragilidad de nuestros cuerpos y que la salud que llenaba sus espacios vena de la muerte nuestra, y que la sabidura que ah viva de nuestra ignorancia se nutra, que la paz que la cobijaba era guerra para nuestras gentes [...]16.
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Cfr., Amin, Samir, Clases y naciones en el materialismo histrico, El Viejo Topo, Barcelona, 1979, pp.107108, 110. 13 Cfr., d, pp. 108-110. 14 Cfr., dem. 15 V., dem. 16 Apud, Dussel, op. Cit, pp.309-310 [210]

6 Sin embargo, de esta negacin de los valores establecidos y del proyecto de vida buena
<<de

los poderosos>> se aprovecho la burguesa nacional de la periferia aliada del

imperialismo, que lo nico que buscaba en esta primera fase del capitalismo perifrico era modificar los trminos de la divisin internacional del trabajo para dotarse de una base econmica17, pues en esta divisin la periferia solamente tena el papel de exportar productos primarios, como materias primas o productos alimenticios con un gasto de produccin ms barato que el de la produccin de esos mismos productos en el centro y la de dotar de mano de obra barata el sector exportador18. Como la periferia se encuentra reducida en esta primera fase del capitalismo perifrico a este sector exportador, no puede industrializarse, por consiguiente, tiene que importar todos los productos necesarios para la satisfaccin de sus necesidades, principalmente las necesidades de consumo de lujo19 de la burguesa nacional compradora. As que con el triunfo del movimiento de liberacin nacional dirigido por la burguesa, se impuso al imperialismo un cambio en la divisin internacional del trabajo, permitiendo de este modo el inicio de la industrializacin del Tercer Mundo20. Con este triunfo termina la primera fase del capitalismo perifrico, dando paso a la segunda, que consiste bsicamente en la industrializacin de la periferia a travs de la estrategia de sustitucin de importaciones, que lo nico que logra es la marginacin an ms de las masas dominadas y excluidas como los campesinos, los obreros, los indgenas, etc. Esta marginacin de las masas es la que hace posible que la burguesa perifrica se integre al sistema capitalista internacional, que esta minora tenga elevados ingresos, lo cual provoca que esta clase adopte modelos de consumo europeo. La extensin de este modelo de consumo garantiza la rentabilidad del sector de la produccin de lujo y afirma la integracin social, cultural, ideolgica y poltica de las clases privilegiadas21. Por lo tanto, esta segunda fase del capitalismo perifrico no es de ninguna manera una etapa hacia la constitucin de una economa autocentrada, sino todo lo contrario, pues aparecen en ella nuevas formas de dominacin y dependencia, por ejemplo las culturales y

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V., Amin, op. Cit, p.111. Cfr., d, p. 109. 19 Cfr., d, p. 111. 20 V., dem. 21 Cfr., d, p. 112.

7 polticas, pero tambin las hay econmicas: la dependencia tecnolgica y la dominacin de las firmas trasnacionales22. En consecuencia, sigue sin haber revolucin agrcola en la periferia, pero lo que s hay es un aumento en el atraso del desarrollo de la agricultura, de tal forma que los pases perifricos con una mayora de poblacin campesina, tienen que importar productos alimenticios. Esto slo es posible por una razn poltica: la burguesa no puede aliarse con los campesinos, porque stos estn en contra de sus intereses, as que forma alianzas con las clases que pueden dominarlos23. Tambin existe un cambio en el carcter de la burguesa perifrica, si en la primera etapa del capitalismo perifrico era una burguesa nacional, ahora ha perdido ese carcter y se ha convertido en una burguesa compradora. Esto debido principalmente a que las alianzas de clases en la periferia siguen siendo internacionales, por eso la burguesa que antes era nacional, ahora es simplemente una aliada al servicio del imperialismo24. Por ende, el desarrollo de los pases perifricos sigue dependiendo de las exportaciones que continan limitndose a las materias primas. Este motor principal de financiamiento de las importaciones necesarias de equipamiento impone en ultima instancia los ritmos de crecimiento, que en este sentido continan siendo extravertidos25. Tal situacin provoca que haya nuevamente una demanda de cambio en la divisin internacional del trabajo, esta demanda en trminos generales consiste en lo siguiente:
imponer un aumento de los precios de las materias primas exportadas por los pases del Tercer Mundo para disponer de los medios suplementarios que permitan, con la importacin de las tecnologas avanzadas, financiar, una nueva etapa de la industrializacin caracterizada por la exportacin masiva, hacia los centros de productos manufacturados, procedente de las periferias que se beneficien de los recursos naturales favorables y de una mano de obra abundante y barata26.

Sin embargo, si esta demanda llegara concretarse lo nico que lograra sera inaugurar una nueva fase del capitalismo perifrico, caracterizada por una nueva divisin internacional del trabajo, basada en la exportacin de productos manufacturados baratos de los pases subdesarrollados hacia los pases superdesarrollados, producidos por una mano de obra

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V., dem. Cfr., d, p. 113. 24 Cfr., dem. 25 V., dem. 26 V., dem.

8 barata, que permite a escala mundial un aumento en la tasa de ganancia del capital internacional. La nueva divisin del trabajo perpetuara y agravara el intercambio desigual. Perpetuara tambin
en las periferias la distorsin de la estructura de la demanda en detrimento del consumo de masas, del mismo modo que en las fases precedentes. El desarrollo del sistema mundial seguira siendo pues fundamentalmente desigual. De ese momento, la demanda externa seguira siendo la fuerza motriz principal que impulsar este tipo de desarrollo siempre dependiente27.

Por consiguiente, todos esos problemas que aparecen cuando la burguesa local de las periferias, que ya vimos en las etapas anteriores del capitalismo perifrico cmo se ali y subordino al imperialismo cuando se integro a la nueva divisin internacional del trabajo, podran evitarse si se construyera desde la base, es decir, desde los dominados o excluidos del sistema un poder en contra del sistema capitalista, que niegue la verdad de sus instituciones, de sus normas, de sus sistemas de eticidad y que afirme el derecho a la vida, al cuerpo, a la salud, a la felicidad, a la satisfaccin de las necesidades28 de esos excluidos. Pero, eso slo ser posible desde un movimiento social organizado que tome en cuenta las condiciones de posibilidad fctica o emprica (tcnicas, econmicas, polticas, culturales, etc.) para construir un tal poder que posibilite la transformacin del sistema29. Sin embargo, para que lo anterior sea factible es necesario que la comunidad de afectados por el sistema vigente tenga proyectos y programas concretos de accin.
Estos programas se inician por un anlisis cuidadoso (militante, de expertos, cientficos crticos, etc.) de las circunstancias reales, objetivas, que constituyen el contexto de la accin prxima posible. Aqu, [...] ser la comunidad democrtica de las vctimas, discursivamente simtrica y participativa, la que operar dicho anlisis y programar los pasos del proceso30.

En fin, la accin liberadora tiene que construir el nuevo orden (la utopa) posible, desde las circunstancias dadas, en favor de los excluidos, as las estructuras o instituciones de este nuevo sistema tienen que posibilitar que los oprimidos puedan vivir, y <<vivir bien>>, liberar entonces, es hacer libre al esclavo: es culminar el <<proceso>> de la liberacin como accin que llega a la libertad efectiva del anteriormente oprimido. Es un <<liberar para>> el novum, el xito logrado, la utopa realizada31
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V., d, p. 115. Apud, Dussel, op. Cit, p. 496 [337] 29 Cfr., d, p. 554 [337] 30 Cfr., d, p. 558 [391] 31 V., d, pp. 560-561 [395]

CONCLUSIONES Hemos visto a lo largo de todo este trabajo algunas razones de por qu el sistema capitalista, la sociedad burguesa en que se sustenta ste y el neoliberalismo que lo justifica son irracionales, y lo son, entre otras cosas porque no permiten la produccin, la reproduccin y el desarrollo de la vida humana, pues elevan por encima del ser humano el mercado como un poder independiente. Ubicando a este concepto central del neoliberalismo en el lugar de la razn, que en este pensamiento no es otra cosa que un simple mecanismo colectivo de produccin de decisiones y un resultado del propio mecanismo del mercado. Tambin son irracionales debido a que la sociedad burguesa prefiere admitir los aspectos negativos del sistema (sobreproduccin, desempleo, inseguridad, despilfarro, represin) como parte de la historia del crecimiento y el progreso, en vez de rechazarlos. Asimismo, hemos visto que la lucha por la liberacin de la periferia al ser dirigida por la burguesa suscita diversos problemas, como el atraso en el desarrollo de la agricultura, el cual permite que s sper explote a los campesinos, o el de que las relaciones exteriores (econmicas y polticas) no se hallen en el modelo capitalista perifrico sometidas a la lgica de un desarrollo interno, como en el centro, sino que sean ellas mismas los motores que determinan el sentido y ritmo del desarrollo del Tercer Mundo, con el resultado de marginar sin ningn tipo de restriccin a las masas excluidas del sistema. Tales problemas podran evitarse si los campesinos, los proletarios, los parados urbanos, los inmigrantes, etc., o sea, los excluidos del sistema vigente, toman en sus manos la tarea de construir un nuevo orden mundial, en el cual el ser humano pueda producir, reproducir y desarrollar la vida humana. Por lo tanto, las clases excluidas del orden establecido no tienen que esperar a que la burguesa realice sus tareas, sino que son ellas mismas las que tienen que construir desde la base un nuevo sistema en donde la divisin internacional del trabajo sea ms justa y no se les explote como hasta ahora sucede.

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BIBLIOGRAFA Amin, Samir, Clases y naciones en el materialismo histrico, El Viejo Topo, Barcelona, 1979. Dussel, E, tica de la liberacin, Trotta, Madrid, 1998. Hinkelammert, F, Critica de la razn utpica, DEI, San Jos (C. Rica), 1985. Marcuse, H, El hombre unidimensional. Ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada, Joaqun Mortiz, Mxico, 1964.