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Liturgia do viver dirio Ams 1:1 Palavras que Ams, criador de ovelhas em Tecoa, recebeu em vises, a respeito de Israel,

dois anos antes do terremoto. Nesse tempo, Uzias era rei de Jud e Jeroboo, filho de Jeos, era rei de Israel. A histria sagrada relata que o reino de Israel prosperou debaixo de Jeroboo II: embora fosse um homem mpio e mau, Deus poupou o povo na ocasio, fazendo com que no s as dez tribos permanecessem intactas, mas tambm que Jeroboo alargasse seu reino; pois havia recuperado algumas cidades que haviam sido perdidas. O estado do povo era ento tranqilo, e a sua prosperidade era tal que o enchia de orgulho, como geralmente ocorre. Neste contexto de paz e prosperidade Deus levanta um profeta para convocar o povo de Deus ao arrependimento. Ams era um homem rude que transmitiu uma mensagem dura. O tecoano pastor de ovelhas foi tirado por Deus de um lugar obscuro e o transformou em mensageiro sobre todo o reino de Israel. O aparecimento de um profeta em tempos de aparente prosperidade deve ter despertado alguma curiosidade: 1) Afinal, se o povo estava prosperando... Deus deveria estar satisfeito com eles; 2) Ser que alguma coisa na nossa religio est errada? 3) Ser que alguma coisa na nossa vida est errada? Ams 5:2 "Cada para nunca mais se levantar, est a virgem Israel. Abandonada em sua prpria terra, no h quem a levante". 3 Assim diz o Soberano, o Senhor: "A cidade que mandar mil para o exrcito ficar com cem; e a que mandar cem ficar com dez". 4 Assim diz o Senhor nao de Israel: "Busquem-me e tero vida; 5 no busquem Betel, no vo a Gilgal, no faam peregrinao a Berseba. Pois Gilgal certamente ir para o exlio, e Betel ser reduzida a nada". 6 Busquem o Senhor e tero vida, do contrrio, ele irromper como um fogo entre os descendentes de Jos, e devastar a cidade de Betel, e no haver ningum ali para apag-lo. Israel tinha o culto mais sensacional da vizinhana! Eles tinham os melhores instrumentos. Seus msicos tinham formao erudita e executavam muito bem tanto o cancioneiro popular quanto o clssico. Os cantores? Simplesmente os melhores de todo reino. Os sermes pregados eram dotados de uma profundidade que poucos acadmicos conseguem atingir. Mesmo com tanta sensao, os membros da igreja continuavam a conduzir suas vidas como se Deus no fizesse parte delas. Os pais continuavam a negligenciar os filhos; as vivas vendiam o almoo pra comprar a janta; os comerciantes

usavam balana enganosa... As pessoas decidiram que podiam viver suas vidas divorciadas de Deus. A liturgia do culto pblico na igreja e do viver dirio eram completamente alheias. "Eu odeio e desprezo as suas festas religiosas; no suporto as suas assemblias solenes. 22 Mesmo que vocs me tragam holocaustos e ofertas de cereal, isso no me agradar. Mesmo que me tragam as melhores ofertas de comunho no darei a menor ateno a elas. 23 Afastem de mim o som das suas canes e a msica das suas liras. 24 Em vez disso, corra a retido como um rio, a justia como um ribeiro perene!" 25 "Foi a mim que vocs trouxeram sacrifcios e ofertas durante os quarenta anos no deserto, nao de Israel?
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Dissociar o culto pblico da vida privada trouxe a runa para o povo de Deus, mesmo cercados de paz e prosperidade. Eles abraaram o engano de pensar que o Deus verdadeiro algum que precisa de adorao. Assim, estando as necessidades de Deus satisfeitas, estavam livres para atender as prprias necessidades. E quais as consequncias de acreditar neste engano? Passamos a estabelecer com Deus um relacionamento utilitarista. Mas Deus no procura adorao? Joo 4:20 Nossos antepassados adoraram neste monte, mas vocs, judeus, dizem que Jerusalm o lugar onde se deve adorar". 23 No entanto, est chegando a hora, e de fato j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade. So estes os adoradores que o Pai procura. 24 Deus esprito, e necessrio que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade". A mulher do poo, quando confrontada com seu pecado foge pelo caminho da religiosidade. Afinal, se ela adorasse no lugar certo ela no precisaria lidar com seu pecado. Jesus mostra pra ela que o anseio de Deus no por adorao. Deus est mais interessado no adorador. At bem pouco tempo atrs os cristos evanglicos eram mais conhecidos na sociedade por aquilo que no faziam, que pelo que faziam. Salmo 1:1 Como feliz aquele que no segue o conselho dos mpios, no imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores! 2 Ao contrrio, sua satisfao est na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite. 3 como rvore plantada beira de guas correntes: D fruto no tempo certo e suas folhas no murcham. Tudo o que ele faz prospera!

Muitas esto convencidos que se cantarem as msicas de certa maneira, se seguirem certos rituais, e repetirem algumas palavras, todo seu compromisso com Deus estar cumprido. Algumas liturgias so rgidas, admitindo poucas variaes nos momentos do culto. Outras so totalmente flexveis, inadmitindo qualquer forma de sistematizao. Culto com liturgia rgida ou liturgia malevel... Se no for acompanhada com a liturgia pessoal do viver cristo dirio produzir muito pouca maturidade na sua vida. E qual , afinal, o "formato da liturgia" do viver dirio? (1) Jesus toma o que levamos a ele nosso po, nosso peixe, nosso vinho, nossos cabritos, nossas ovelhas, nossos pecados, nossas virtudes, nosso trabalho, nossa recreao, nossos pontos fortes, nossos pontos fracos, nossa fome, nossa sede, no importa o que sejamos. E em cada mesa que nos sentamos, primeiro e acima de tudo levamos a ns mesmos. E Jesus toma isso ele nos toma. (2) Jesus abenoa e agradece o que levamos, d graas por quem somos em nossa entrega. Ele toma o que lhe entregamos e leva-o ao Pai por meio do Esprito Santo. Tudo o que est sobre a mesa e ao redor dela elevado numa atitude de bno e de gratido. Ele nos oferece e nos apresenta Divindade, operao da Trindade. Jesus no critica, no condena nem rejeita nossa oferta. "Voc aparece aqui trazendo s dois peixes?" Voc consegue imaginar Jesus mesa, dizendo-lhe algo assim? (3) Jesus parte ou quebra o que levamos a ele. Muitas vezes dirigimo-nos mesa com toda nossa etiqueta e com aquele ar de auto-suficincia impenetrvel. Somos apenas verniz, apenas personagens atores educados e bem postados no jogo da vida. Mas Jesus procura o que est do lado de dentro e ento expe o nosso interior nossas deficincias. Quando nosso orgulho e nossa autoaprovao so partidos e quebrados, somos colocados diante de uma nova vida, de uma nova ao. (4) Ento Jesus d de volta, devolve, o que levamos a ele, a pessoa que somos. Mas no mais aquilo que havamos levado. Aquilo que somos, o eu que lhe oferecemos mesa, transformado naquilo que Deus d.

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