A igreja em Sardes e em Laodiceia | | Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas

para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, para que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te (Ap 3:18-19) Jo 5:39-40; Rm 5:1; Ap 3:1-6, 17-19

A Bblia encontrava-se fechada para a maioria das pessoas. o sculo XVI surgiu Martinho Lutero. Ele fazia parte do corpo eclesistico da nica instituio religiosa reconhecida na poca e tinha acesso Bblia, porm no concordava com as prticas de sacrifcios fsicos para obter perdo de pecados, salvao pelas obras, venda de indulgncias etc.

Essa liderana religiosa universal controlava todas as naes da poca. Cada rei tinha de ser nomeado por essa instituio e devia obedincia s normas por ela estabelecidas. At para casar-se era preciso pedir autorizao de seu lder mximo. E, se algum no o obedecesse, ele no seria coroado.

A igreja em Sardes surgiu depois da reforma realizada por Martinho Lutero. Por causa dele temos hoje a Bblia disponvel para leitura. Ele se levantou a favor da justificao pela f, e, por isso, foi duramente perseguido pelos lderes religiosos.

O nome Sardes significa restaurao. Deus queria que eles restaurassem a prtica de invocar o nome do Senhor e de guardar a Sua Palavra que inclui no apenas conhec-la, mas principalmente pratic-Ia. Muitos reis, todavia, aproveitaram a ocasio para romper com a liderana religiosa nica e formar as igrejas nacionais. Surgiram, ento, as igrejas estatais na Inglaterra, na Alemanha, na Holanda e vrias outras igrejas nacionais.

As prticas saudveis na igreja haviam sido perdidas desde o tempo de Prgamo, onde havia o trono de Satans. Em Tiatira havia os ensinamentos de Jezabel em lugar da Bblia e outro nome em lugar do nome do Senhor.

Na poca de Sardes, com a Palavra de Deus disponibilizada nas principais lnguas, muitos comearam a investigar e pesquisar seu contedo, e, por causa das diferentes interpretaes,

diversos grupos cristos se organizaram em torno dos pontos de vista que defendiam (Jo 5:3940). Sardes deveria restaurar o nome e a Palavra do Senhor, mas no o fez.

Os fundamentalistas se preocuparam em examinar a Palavra; suas reunies eram formais, e predominava o silncio. Dentre esses surgiu um grupo dos que buscavam avivamento e deram incio linha pentecostal no meio cristo.

Tudo o que nos impede de caminhar juntos, em unidade, para o avano da obra do Senhor, de fazer apenas a Sua vontade, est relacionado com a vida da alma, com a vida natural. Sabemos que a alma possui trs partes: mente, emoo e vontade. Dessa forma, de Sardes surgiram os que davam mais nfase mente, promovendo a anlise pura e simples da Bblia, e os que preferiam tocar na emoo das pessoas, enfatizando apenas a manifestao exterior do Esprito.

Outro grupo, tambm proveniente de Sardes, formou a igreja em Laodiceia. Esse grupo composto de pessoas que tm uma vontade determinada: afirmam que sua maneira de explicar a Bblia a melhor e so fechados para novas revelaes da Palavra. Acham-se ricos e abastados, pensam que no precisam de coisa alguma e j possuem todas as riquezas espirituais (Ap 3:17).

Para os que se sentem abastados o Senhor diz: "Nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu". No miservel na questo humana ou financeira, e sim quanto prtica da Palavra de Deus. Acham-se ricos em esprito, mas isso mostra como eles so orgulhosos. Mais adiante o Senhor diz: "Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te" (v. 19). Essa a advertncia de Deus para os que se encontram na condio de Laodiceia. O Senhor nos livre de cair neste tipo de situao!

O motivo da perseverana de Esmirna | |

No temas as coisas que tens de sofrer [ ... ] o vencedor de nenhum modo sofrer o dano da segunda morte (Ap 2:10a, 11b) Mt 13:31-33; Ap 2:10-13, 18-29

Por meio da ajuda de Joo, a igreja em feso foi conduzida ao exerccio do esprito e obteve crescimento da vida divina. Com isso, a igreja resgatou o primeiro amor e se tornou desejvel. A seguir vemos, de acordo com a histria, que a igreja em Esmirna a etapa seguinte aps a igreja em feso. A palavra Esmirna quer dizer sofredora e representa uma nova condio da igreja. Apocalipse 2:10 diz: "No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova, e tereis tribulao de dez dias". O imprio romano levantou dez grandes perseguies contra a igreja, o que durou cerca de duzentos anos. Quanto mais matavam cristos, mais pessoas criam em Jesus. Eles suportaram a perseguio porque cresceram na vida divina e encheram-se do Esprito por meio de invocar o nome do Senhor e ler-orar a Palavra. A igreja em Prgamo representa a terceira etapa da igreja na histria. Ela comea no perodo final de Esmirna, quando o imperador romano Constantino mudou de estratgia e, em vez de matar os cristos, comeou a exalt-los dando-lhes melhores condies; decretou que os cristos no precisavam pagar impostos, no precisavam prestar servio militar e recebiam roupas gratuitamente. Assim muitos inconversos e incrdulos passaram a fazer parte do cristianismo, e essa mistura fez a igreja entrar em degradao. O Senhor Jesus diz em Apocalipse 2:12-13: "Ao anjo da igreja em Prgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes: Conheo o lugar em que habitas, onde est o trono de Satans, e que conservas o meu nome e no negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vs, onde Satans habita". Em Prgamo havia o trono de Satans. Isso est relacionado com as aves dos cus aninhando-se nos ramos da grande rvore da parbola do gro de mostarda (Mt 13:31-32), uma situao totalmente anormal. Antipas, mencionado no versculo acima, veio de Esmirna e significa anti, contrrio. Esmirna estava sempre contra essa situao e suportou perseguio porque conservava o nome e a Palavra do Senhor. Semelhantemente, podemos suportar as adversidades e perseguies por meio de invocar o nome do Senhor e ler e orar Sua Palavra. Esses fatos dizem respeito histria da igreja em Esmirna, at o ano 313 d.C., quando surgiu a igreja em Prgamo. O ltimo que invocava o nome do Senhor foi morto. O nome do Senhor deixou de ser invocado e a palavra do Senhor deixou de ser falada. Como resultado, houve a unio anormal do imprio romano com o cristianismo, da poltica com a igreja, e foi assim que o trono de Satans achou lugar ali. Cremos, porm, que um remanescente permaneceu, em oculto, invocando o nome do Senhor e guardando a Palavra. Esse remanescente perdura at os dias de hoje, com a igreja em Filadlfia, passando por Prgamo, Tiatira e Sardes.

A quarta igreja em Apocalipse 2:18-29 est relacionada com a parbola do fermento. A mulher, Jezabel, que representa uma instituio religiosa romana, acrescentou fermento aos ensinamentos de Jesus, as trs medidas de farinha (Mt 13:33). A histria nos mostra que, nesse perodo, a Bblia permaneceu fechada para leitura por vrios sculos pelos leigos, exceto para o alto clero. Numa situao assim, foram "acrescentadas" muitas doutrinas estranhas que no correspondiam Palavra de Deus. A divulgao da Bblia para o povo comum era ilegal. Todavia, durante esse perodo, um grupo de pessoas buscava tornar a Palavra acessvel aos outros. Ento Pedro Valdo, um nobre negociante, incentivava a divulgao da Palavra por meio dos muitos vendedores que trabalhavam para ele. Estes copiavam pores da Bblia e escondiam em uma bolsa com ala pendurada ao pescoo. Quando esses vendedores saam para vender suas mercadorias e percebiam que algum demonstrava interesse pelas coisas de Deus, ou fome pela Palavra, tiravam os manuscritos da bolsa e passavam para elas. Foi da que surgiu pela primeira vez, no sculo XII, a palavra "colportor". Essas bolsas com pores da Palavra de Deus carregadas sobre o peito nos lembram o fode da estola sacerdotal que tinha o peitoral com o Urim e Tumim (x 28:4, 30). Hoje o Senhor deseja que muitos colportores se levantem para levar livros que ajudem as pessoas a compreender a vontade de Deus revelada em Sua Palavra. Louvado seja o Senhor!

A igreja em Filadlfia | | Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado nos cus (Mt 16:19) Mt 16:19; Ap 3:7-8

Ao longo dos sculos o Senhor preservou um grupo de pessoas que invocava o Seu nome e guardava a Sua Palavra (Ap 3:8). Por fim, estes foram expulsos de Sardes e constituram a igreja em Filadlfia. Na igreja em Filadlfia h o amor fraternal, pois no h espao para orgulho e presuno; pelo contrrio, ali reconhecem sua condio de pouca fora, por isso no negam o nome do Senhor, mas o invocam e guardam a Sua Palavra.

Sabemos que quatro igrejas permanecero at a volta do Senhor: Tiatira, Sardes, Laodiceia e Filadlfia. Vemos que a Igreja em Filadlfia recebeu a chave de Davi (3:7). Davi era um rei, portanto a chave dele est relacionada ao reino. Essa chave tambm corresponde s chaves do reino dos cus mencionadas em Mateus 16:19.

A igreja em Filadlfia apresenta uma condio adequada para entrar na manifestao do reino dos cus como vencedora, pois no nega o nome do Senhor, mas o invoca e guarda a Palavra do Senhor ao ler e or-Ia.

Ela tem a promessa de ser guardada da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, a grande tribulao, porque tem guardado a palavra da perseverana, ou seja, mesmo debaixo de perseguio, no deixa de perseverar em seguir o Senhor.

O versculo 11 menciona que essa igreja j tem a coroa e que precisa conservar o que tem para que ningum a tome, portanto aqui vemos vrias evidncias de que haver nela um grande nmero de vencedores. Que possamos andar e ajudar outros a tambm andar nesse caminho at a volta do Senhor!

Graas a Deus por Sua misericrdia que tem nos alcanado, dando-nos sempre novas revelaes e a oportunidade de pratic-Ias. O Esprito precisa achar em ns um corao humilde e puro para ter liberdade de revelar muitas outras coisas.

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