Como en todo tiempo y espacio los cambios sociales y econmicos vienen acompaados de una base ideolgica que tambin

cambio para dar lugar a esa nueva realidad, la Revolucin Francesa no fue la excepcin. A lo largo del siglo XVIII se desarrollaron en Europa dos grandes procesos histricos que indudablemente influenciaron a la sociedad de francesa y estimularon el inicio de la Revolucin Francesa, La Ilustracin y la Revolucin Industrial. La revolucin tuvo su origen econmico en los diversos intereses que se contraponan tanto de la nobleza y el clero frente a los del Tercer Estado, pero tambin tuvo un origen filosfico filosofa de la burguesa impulsada por que fue impulsado por la Ilustracin tan en boga durante el siglo XVIII (no por nada se llamo el siglo de las luces). Montesquieu, Rousseau, Voltaire y Diderot fueron los grandes exponentes en la formacin de la filosofa de la burguesa. Con la aparicin del primer volumen de la Enciclopedia obra que plasma el pensamiento ilustrado se pueden ubicar dos momentos que marcaron el desarrollo de la filosofa francesa en aquel tiempo, la primera mitad del siglo XVIII en donde las reflexiones iban conforme a la inspiracin feudal que an en ese tiempo exista y ya en la segunda mitad se paso del problema poltico al social. Para los fisicratas el buen desarrollo del sistema econmico no necesitaba al Estado, por eso menciona que no crea sino que declara leyes, sin embargo aceptaba que si el Estado se creaba deba garantizar el derecho de propiedad, pero el punto era A quin?, a los propietarios territoriales, es decir, al clero, a los nobles provincianos y los campesinos que tenan propiedad generalizando. Las ideas de los filsofos franceses eran tambin diversas, Montesquieu le daba el poder a la aristocracia tal como estaba depositado, Voltaire a la

alta burguesa y finalmente Rousseau al pueblo, este ltimo era el que reprobaba que un aparte de la sociedad tuviera tantos lujos y otra no tuviera ni para el pan, por lo que est postura penetro en los diversos componentes del Tercer Estado excepto en uno, la burguesa. La contraposicin de las ideas de los grandes exponentes solo fue el comienzo. Para entender la filosofa burguesa debemos ubicar cuales eran los intereses de est. Con la naciente industria muchos de los burgueses comenzaron a acumular propiedades materiales en vez de territoriales como se vena haciendo en el Antiguo Rgimen la propiedad se remita al territorio, por lo que la reparticin igualitaria de la propiedad y el otorgamiento del poder al pueblo no eran sus banderas filosficos. El ataque a los privilegiados que tanto convena al Tercer Estado y sobre todo a la burguesa por la posibilidad de seguir acumulando propiedades se comenz a gestar con la propuesta de la igualdad en impuestos, lo cual uni a las ideas filosficas con las econmicas. La propaganda filosfica que sobrevino elevaba a la razn por encima de todo. La razn y el progreso guiaron a estos filsofos y entre las premisas que deberan ejercerse estaban la igualdad y la libertad (la tolerancia de cultos). Raynal resume cuales eran los puntos principales de esa propaganda, odio a la concentracin de poderes ya sea en el rey en los diversos funcionarios de la monarqua y sobretodo la desconfianza a la Iglesia, la cual llevara inevitablemente a que la monarqua absoluta perdiera su derecho divino, ya que debilitada la Iglesia Qu base dara el monarca a su poder?. Como ya se mencion arriba la burguesa tena sus propios intereses por los cuales se unieron a las ideas filosficas de estos autores sobre todo de Voltaire, como dice el autor la unin entre burguesa y filosofa fue la

oposicin a la aristocracia, algo parecido a la unin que cohesionaba al Tercer Estado. Los intereses de la burguesa eran claros, queran tener una serie de privilegios con Servando una jerarqua social en la cual ella estuviera a la cabeza, sin embargo hubo obstculos que tenan que superar o resolver para llegar a ellos, el problema poltico y el econmico. El problema poltico se centraba en la divisin del poder, criticaban conforme al movimiento filosfico a la monarqua absoluta y al derecho divino que la posicionaba como la mayor autoridad, reclamaban la igualdad civil y fiscal, por tanto podemos decir que este problema tena su raz en que la burguesa necesitaba indudablemente romper con esta divisin que la dejaba fuera. Por su parte el problema econmico planteaba que tanto el diezmo, como los impuestos, los derechos feudales, en fin todos los pagos que deban realizar perjudicaban a la agricultura y por tanto a la actividad econmica de todo el pas (debemos recodar que la agricultura segua siendo el principal ingreso del pas). Para satisfacer sus intereses propona la libertad de trabajo y empresa, ya que de otro modo lo pagos por las propiedades o por el uso de esas empresas significaban mucho dinero.