RESEA HISTORICA

El hombre primitivo penetr en la Altiplanicie Cundiboyacense en un poca que va ms all de los 12.000 aos. Los restos humanos ms antiguos se encontraron en El Abra (Zipaquir) con una cronologa de 10.400 aos antes de Jesucristo. El Hombre Temprano u "HOMO DEL TEQUENDAMA" es de 6.375 aos a J.c. se encontraron esqueletos humanos, utensilios de hueso y artefactos lticos o de piedra. En el territorio de la ciudad se han encontrado huellas arqueolgicas desde el ao 150 antes de Cristo. Durante ms de dos mil aos se establecieron distintos grupos humanos en Tunja. Las investigaciones realizadas por el Grupo arqueolgico de la UPTC, nos indican que en Tunja, el Hombre prehistrico procede de diversos pueblos que se establecieron en estas tierras.

La llegada del Pueblo Chibcha En el primer milenio despus de J.c. penetraron a estas tierras de Tunja y Boyac los CHIBCHAS o MUISCAS. Es ste el pueblo primigenio de la conformacin tnica .del pueblo boyacense. Su foco de dispersin ha sido ubicado en Centroamricaa. La familia lingstica Chibcha se extiende desde Nicaragua y Costa Rica hasta Ecuador. Su va de inmigracin posiblemente fue la de Panam hacia la Costa Atlntica, la Regin Andina, y en sta, la Meseta Cundiboyacense en donde se ubica TUNJA. La expresin CHIBCHA designa la familia lingstica que se extiende desde Nicaragua hasta Ecuador. La expresin MUISCA designa el pueblo de la familia lingstica Chibcha que se localiz en el Antiplano cundiboyacense. Muisca en lengua chibcha significa gente.

El Nombre de Tunja
Junza o Tchunza en lengua chibcha significa "Varn poderoso" o "Varn prudente". Tunja era el nombre que daban los Muiscas al Cacicato de los Zaques, cuyo extenso territorio comprenda los pueblos de Hunza o Tchunza (Capital sede del Cacicato), Ramiriqu, Turmequ, Tiban, Tenza, Garagoa, Somondoco, Lenguazaque, Tuta, Motavita, Sara y otros pueblos indgenas ms pequeos. HUNZA o TCHUNZA: Varn prudente. (La capital del Cacicato). TUNJA: El Cacicato del Zaque. El nombre de TUNJA est ligado tambin al Cacique HUNZAHUA, el primer Zaque, que se distingui por un gobierno fuerte, muy temido por los indgenas. El nombre de "Tunjo" viene de la palabra chibcha: Chunso, que significa idolo o adoratorio. Los Tunjos eran las ofrendas en oro con figuras de animales o de seres humanos estilizados que los Muiscas ofrendaban a sus dioses. El Descubrimiento Hispnico de Tunja. Este Descubrimiento fue hecho por la Expedicin espaola o Hueste hispnica que organiz en Santa Marta el Licenciado Gonzalo Jimnez de Quesadaen el ao 1536. Sus objetlvos fueron: Descubrir el "Dorado" en el nacimiento del ro Magdalena, y buscar el camino para llegar al Per.

La Expedicin del Descubrimiento sali de Santa Marta el 5 de abril de Ascendi la cordillera en busca de los chibchas, continuando la va por el ro Opn, la regin de Velez y lleg a Moniquir en marzo de 1537 . Culmin en la sabana de Bogot, sede de los Zipas. En busca del Dorado de Guatavita y de las esmeraldas de Somondoco,la Hueste hispnica lleg a Turmequ el 20 de julio de 1537 y por la va Ramiriqu, lleg al dominio del Zaque Quemenchuatocha en Tunja, el da 20 de agosto de 1537. Cuando los espaoles penetraron en el gran boho del Zaque, que quedaba ubicado en el cercado de Quimuinza (Hoy parque pinzn) lo encontraron sentado en una silla, adornado con mucho oro en su vestido; asimismo, los Hunzas sus acompaantes. El Zaque y los espaoles. El Zaque Ouemuenchatocha se manifest inmvil y severo, sin dar muestras de sobresalto. El conquistador Jimnez de Ouesada se acerc para abrazado, ante lo cual, los Hunzas intentaron retirar a los espaoles con gran vocera, mientras stos lean el Requerimiento, el documento que exiga obediencia al Rey de Espaa. Los Hunzas quedaron atnitos cuando vieron a los jinetes montados a caballo; ellos crean que formaban un solo cuerpo, y aterrorizados, prefirieron mejor huir, que defender a su cacique.

FUNDACION

El da 6 de agosto de 1539, el Capitn Gonzalo Surez Rendn con un grupo de espaoles, hizo la fundacin hispnica de Tunja, sobre las bases urbanas de la HUNZA indgena. Sobre los antiguos bohos chibchas se levantaron las casas de los primeros pobladores, los templos y los conventos. La ceremonia de fundacin de Tunja. Se escogi el da 6 de agosto, fiesta de la Transfiguracin del Seor y primer aniversario de la fundacin de Santaf de Bogot. Para redactar el Acta de Fundacin, que se hizo en Cuero de venado, se eligi a Don Domingo de Aguirre como Escribano Esta Acta fue llevada posteriormente al primer libro de Actas del cabildo, que se conserva en el Archivo Regional de Boyac. Narracin Original de la Fundacin La ciudad de Tunja fund Gonzalo Surez Rendn en 6 de agosto del ao de 1539, casi al Norte derecho de la Santaf, y veintids leguas della, en un sitio alto, con el nombre de su cacique antiguo, de donde le tom su provincia es de temple fri, seco y airoso su distrito abundante de frutos, y fueron sus primeros Alcaldes ordinarios Juan de Pineda y Jorge de Olmeda y Regidores Juan del Junco, Gmez del Corral, Diego de Segura, Pedro de Colmenares, Hernn Venegas y Antonio Bermdez Alguacil Mayor Hernando de Escalante, y el escribano, Domingo de Aguirre.

MITOS Y LEYENDAS

Mito de bachu, la Madre del Gnero Humano

Uno de los mitos chibchas de la creacin de los hombres es el de Bachu, la madre del gnero humano. Las narraciones mitolgicas muiscas indican que en las regiones cercanas a Tunja exista la Laguna de Iguaque, de cuyas aguas emergi Bachu, nimbada de una luz que hizo resplandecer la tierra. Mito de Chiminichagua o ser Supremo

Segn las creencias chibchas, Chiminichagua, es el ser supremo, omnipotente y creador del mundo. Una divinidad bondadosa y universal, la nica luz que exista cuando todo era noche. Mito de los Dos Caciques creadores

Segn las creencias de los muiscas del cacicato de los zaques, en el principio del mundo todo se encontraba en completa oscuridad y solamente existan dos caciques: El cacique de Sogamoso o Iraka, y su sobrino, el cacique de Ramiriqu. Huitaca, la Diosa Rebelde

Entre los chibchas existi la creencia en la diosa Huitaca, la mujer que se opuso a las enseanzas de Bochica. Era una mujer hermosa y de grandes resplandores que predicaba la necesidad de una vida ancha, alegre, llena de juegos, placeres y borracheras.

Nencatacoa, el dios de los artistas y de los bailes

Entre los muiscas exista el mito de Nencatacoa, el dios protector de los tejedores de mantas, pintores, y adems, el dios de las borracheras. Se representaba en forma de un animal del bosque, en figura de oro, cubierto con una manta y la cola de fuera.

El mito de Chaqun

Los muiscas tenan a su deidad Chaqun, quien velaba por los linderos de las sementeras de los indgenas. Dice Fray Pedro Simn que Chaqun era el dios de los trminos y los puestos que sealaban cuando en algunas fiestas ordenaba... Hunzaha y su hermana Noncet

El zaque Hunzaha, el fundador del pueblo de Hunza, viva en un cacicato chibcha que tena fama por sus grandes riquezas y por su podero militar. Este cacique resida con su madre, Faravita, y con su hermana, Noncet, en un inmenso boho en el cercado de Quimuinza.

Goranchacha, Hijo del Sol y Profeta Chibcha

Hace muchos aos, el Sol quiso reencarnar en una mujer chibcha, por lo cual, todas las maanas las mujeres desnudas esperaban la concepcin a travs de los rayos del astro rey.

Tomangatha, el Cacique Rabn

Segn la tradicin legendaria de los Muiscas, en tiempos remotos gobern el Cacicato de Tunja el zaque Tomagatha, un cacique rabn, con cola de len, un solo ojo y cuatro orejas. Pacanchique y la Bella Azay

Pacanchique, hijo del cacique Baganique de las tierras de Ramiriqu, tuvo sus amores ciegos con la bella Azay, considerada la ms linda flor en todos los contornos muiscas.

El tesoro de Buzaga

En la ciudad de Tunja viva Lope Badillo, un vecino honrado, cuyo oficio era empedrador era muy pobre, pero con gran ambicin de dinero. Una india amiga que conoca muchos secretos de la regin, lo puso en contacto con un mohn que guardaba uno de los ms ricos tesoros, oculto en uno de los parajes solitarios de la provincia. La Emparedada y el Farol de las Nieves

Segn las viejas leyendas de la poca hispnica, algunas familias tunjanas emparedaban por un tiempo a las hijas rebeldes que no se casaban con quien sealara el padre, que generalmente lo haca para conveniencia de las familias. La Leyenda de Ins de Hinojosa

Hasta hace algunos aos los tunjanos sentan pnico en las noches de luna cuando pasaban por la Calle del Arbol, en donde en horas avanzadas de la noche vean el fantasma de doa Ins de Hinojosa y unas luces que seguan la ruta, desde el lugar en donde se ubicaba el rbol en el cual fue ahorcada, hasta la Catedral.

El Espanto del Panptico

El Convento de San Agustn, antiguo panptico, hoy restaurado por el Banco de la Repblica, sede del Archivo Regional de Boyac, el Magster en Historia y la Bibloteca Alfonso Patio Rosselli. El perro de San Francisco

En el Parque de San Francisco, al frente del templo, all exista la estatua de un perro con cadenas, hecho en piedra. En horas avanzadas de la noche, las gentes vean el perro de San Francisco arrastrando sus cadenas, con ladridos terribles y ojos con fuertes luces. El Judio errante en Tunja

Segn las tradiciones tunjanas, el Judo Errante Ahseverus hizo una visita a Tunja en los finales del siglo XVI. Este judo, carpintero de los tiempos de Jess, grit al nazareno en el camino del calvario: "anda", cuando ste quiso sentarse en una piedra.

El Espanto de la Fuente

Se trata de los quejidos y cantos de lavanderas que los tunjanos escuchaban en la Fuente Grande, en donde se recoga el agua para la ciudad. Durante varios siglos La Fuente Grande abasteci agua para Tunja (an abastece a los barrios del Norte de la ciudad). El Farol de las Nieves

De luz amarillenta, recorra la ciudad de Tunja y sus contornos. El Farol sala de la Iglesia de las Nieves, suspendido en aire a una altura de diez metros, con rumbo caprichoso, pero en busca de la plaza principal. La Calle del Arbol el espanto de la clebre doa Ins de Hinojosa, quien fue ahorcada por uxoricida dos veces, en el rbol que fue considerado maldito por los tunjanos desde finales del siglo XVI. La Llorona Segn las creencias populares, la llorona aparece como una mujer con rostro huesudo de calavera, ojos rojizos, cabellos desgreados, con largas vestiduras, sucias y deshilachadas, llevando en sus brazos un nio muerto. El espanto del Sombrern Recordado por los tunjanos de antao. Segn las tradiciones, aparece como un ser infernal con un inmenso sombrero que corre por los caminos de las veredas y las calles de Tunja, con paso ligero. La Mano Peluda

Es un espanto que aparece en Boyac en el Convento de los Agustinos en el desierto de la Candelaria y en algunas casas viejas y solariegas de Tunja.

Escudo

Armas de Tunja

Escudo herldico de forma hispano-francesa cuartelado en cruz y escudete triangulado de punta. El primero y ltimo cuartel sobre campo de plata en seal de integridad, len rampante en gules lampasado de lo mismo y coronado, smbolo de autoridad y fortaleza.

El segundo y tercer cuartel sobre campo de gules, almenadas de color piedra, como emblema de grandeza. Escudete de punta sobre campo de plata; granada rajada en gules y hojada sinople, smbolo de unidad religiosa y territorial de Espaa a partir de los reyes catlicos y adems personifica el nuevo reino de granada. Como timbre y enmarcando el escudo guila esployada en sable, atributo de poder supremo. Pendiendo de las alas Toison de Oro, divisa del Ducado de Borgoa, instituido por carlos I de Espaa y V de Alemania, cullo collar lo conforman eslabones en oro y pedernales expidiendo llamas, del cual pende el velln de un carnero. Como cimera corona real. TITULO REAL DE LA CIUDAD Dile el Rey el ttulo de ciudad, a 9 de marzo del ao de 1541, y armas, que son las de Len y castilla, el primero y ltimo cuartel del campo blanco len rapante coronado, y en los segundos, en campo colorado, castillo de color de piedra, y en lo bajo del escudo, mediano los dos cuarteles, escudete blanco como en triangulo con una granada, y abrazando todo el escudo una guila negra de dos cabezas coronadas de oro con el estusn pendiente de las alas; tiene tres parroquias y conventos de religiosos dominicanos, franciscanos y agustinos y de monjas de Santa Clara y de la Concepcin, colegio de la Compaa de Jess y hospital a cargo de la religin de San Juan de Dios y cuatro ermitas; y en su jurisdiccin el convento de la candelaria , de religiosos recoletos agustinos, y la casa de Nuestra Seora de Chiquinquir, en una como aldea, asistida de religiosos de la Orden de predicadores. Est subordinada a esta ciudad la villa de Nuestra Seora de Leiva, en quien pone alcaldes y regidores aales; es cabeza de corregimiento, de provisin de Su Majestad, y tiene setenta encomenderos de indios; sus edificios son de muy buena fbrica y ostentacin. Texto Original de las Genealogas del Nuevo Reyno de Granada, Don Juan Flores de Ocriz, Tomo Primero; Publicacin del Archivo Histrico Nacional 1943. Publicadas originalmente en Madrid en 1674

Bandera

La Bandera de Tunja fue creada en el ao de 1939, como un homenaje a la ciudad en el CUARTO CENTENARIO de su fundacin hispnica, el 6 de agosto de 1939. Los colores de la Bandera de Tunja son: La primera franja de color VERDE; la segunda franja de color BLANCO; y la tercera franja de color VERDE. El color verde significa el honor, la amistad y la cortesa de sus hijos; smbolo de la ESPERANZA y de la devocin al SERVICIO para el progreso de la ciudad. El color blanco significa limpieza e integridad de sus varones y la hermosura de sus mujeres; es el smbolo de la grandeza y de la CULTURA.

CATEDRAL BASILICA METROPOLITANA DE TUNJA

Su construccin fue contratada maestro Pedro Gutirrez. por Juan de Castellanos y Gonzalo Surez Rendn al

La iglesia se caracteriza por tener una planta basilical compuesta por tres naves principales 15 sin transepto denominadas nave central, nave evangelio (norte) y nave epstola (sur), a las cuales se le han anexado cuatro capillas laterales menores denominadas Domnguez Camargo y Mancipe (al norte), y Hermandad del Clero y de Santiago (al sur), y dos capillas frontales que coinciden con 10 las naves evangelio y epstola.

Las tres naves tienen la misma altura y estn separadas por dos lneas de siete columnas cilndricas sostenidas en grandes plintos (dos de ellos circulares) y unidas por arcos apuntados que 15 definen la nave central y laterales, describiendo un crucero que se forma a partir del antiguo presbtero al prolongar los brazos a travs de sus capillas menores, en el cual se levanta un arco toral de medio punto que sostiene a la cpula florentina. En las tres naves el techo presenta un vistoso artesonado mudjar, mientras que el piso est recubierto con ladrillos 1 tabln de fabricacin industrial romboidal en las naves laterales y rectangular en la nave central. El retablo del altar mayor est compuesto por tres cuerpos y cinco calles de madera tallada y dorada, y en su techo presenta alfarjes en las cuatro jaldetas y cuadrales en sus esquinas; los cuerpos del retablo estn separados por frisos barrocos y las calles por columnas corintias, con ornamentacin manierista en el primer tercio inferior y estras en el resto del fuste, enmarcando un conjunto de catorce nichos con base en yeso en donde se encuentran las esculturas policromadas de la Santsima Trinidad, la Virgen Inmaculada y los doce 24 apstoles, obras del maestro Agustn Chinchilla del siglo XVII. El expositorio fue tallado en madera y oro durante el siglo XVIII por Pedro Caballero, diseado para albergar 26 lacustodia elaborada por el orfebre espaol Juan de la Iglesia en 1735, la cual mide 1,10 m y pesa 14 libras de oro macizo de 22 quilates, adornada con ms de 1.000 piedras preciosas, en las 27 que se incluyen perlas, esmeraldas y amatistas. El expositorio fue retirado del presbtero e instalado en la sacrista en la ltima restauracin de la iglesia para permitir una visualizacin 4 completa del retablo mayor. Al costado norte de la edificacin se destaca por su valor artstico el altar de los Estrada, en donde reposa la tumba del ciudadano Francisco Estrada, construido en 1593 en una de las antiguas 28 entradas laterales del templo. Tambin se destaca en una columna del lado del Evangelio el trptico de San Laureano y de San Sebastin con la cruz de la conquista con la cual se celebr la

primera misa de la ciudad, Lpez de Salazar.

22

los cuales se encuentran en un retablo donado en 1550 por Lzaro

La cpula presenta una pintura mural de la Gloria y el Cristo Triunfante, realizadas por Ricardo Acevedo Bernal, as como las pechinas de los arcos, que representan a los cuatro 25 evangelistas. El tambor cilndrico o cimborrio de la cpula contiene ocho ventanas con arco de medio punto, dos de ellas cerradas y las seis restantes son enrejadas. Entre las pechinas de la cpula se destacan cuatro escudos de armas dorados: el escudo de Colombia, el escudo de Tunja, el escudo papal de Po X y un escudo eclesistico que parece pertenecer a un obispo. En otros lugares de la catedral tambin se encuentran obras de Gregorio Vsquez de Arce y Ceballos, Juan 29 Bautista Vsquez, Angelino Medoro y Francisco del Pozo.

Exteriores En la parte exterior de la catedral se destaca la portada renacentista diseada por Bartolom Carrin, a quien se le otorgaron las obras por un costo de mil trescientos pesos de oro de veinte quilates, para lo cual se present como fiador Juan de Castellanos. La portada contiene elementos 35 decorativos platerescos y gtico isabelinos; La puerta presenta un arco de medio punto encuadrado con cuatro columnas de fuste estriado (dos a cada lado), cuyos capiteles son de 10 estilo corintio y est decorado con figuras de aves estilizadas en vez de canculos. En 4 el friso del entablamento se alternan triglifos y metopas con bucrneos. La cornisa est coronada por una figura en piedra de la Virgen arrodillada en actitud de oracin, la cual se encuentra en una hornacina enmarcada por dos columnas de capitel corinto y cornisas con mnsulas voladizas, y a ambos lados las esculturas en piedra de San Pedro y San Pablo y unas pirmides 33 con esferas en su extremo superior. La portada presenta un tono de piedra mbar que antiguamente contrastaba con el resto de la fachada blanca, pero a finales del siglo XIX el frontis principal fue parcialmente enchapado en piedra o pintado de este color, dejando oculto este elemento en medio del resto de la fachada. La fachada es rectangular y est conformada por tres cuerpos verticales divididos por cuatro pilastras; en el cuerpo central se encuentra la portada y en los laterales hay dos puertas pequeas en arco de medio punto y dos ventanas rectangulares. En la parte superior de la fachada se remata por un tmpano central delimitado en el frontn con una imagen del Crucificado, cornisas y una balaustrada corrida por encima. No se conoce con precisin la fecha de construccin de la torre del campanario, pero su 36 levantamiento se estima posterior a 1610 por solicitud de Juan de Borja y Armendia. No obstante, la reforma realizada en 1891 por el ingeniero Ramn Pea cambi considerablemente su aspecto de torre mudjar con cubierta de teja de barro al estilo alminar. La torre, unida al lado sur de la fachada de la iglesia por un tabicn, cuenta con dos cuerpos, el cuerpo inferior tiene la misma altura de las naves laterales y el superior est perforado con cuatro vanos abiertos arqueados de medio punto en cada uno de sus frentes y enmarcados con pilastras, se asienta sobre una base perimetral cuadrangular rematada con una cornisa y un chapitel bulboso octogonal apuntado. Cada vano est adornado en su parte superior con un reloj analgico de numeracin arbiga; adems el vano frontal cuenta con una campana grande y el vano del costado sur con dos campanas pequeas.

TEMPLO Y CONVENTO DE SANTODOMINGO Reconocido en Amrica Latina. Localizada en la carrera 11 entre calles 19 y 20 conserva una de las capillas ms importantes de Amrica como La Capilla del Rosario, denominada la Capilla Sixtina de Amrica; distinguen sus columnas y detalles en fondos rojos adornados con laminillas de oro. La Capilla de Nuestra Seora del Rosario, sobre el costado sur de la nave central. Adornada con bajorrelieves en madera y yeso y representan los quince Misterios del Rosario, as: Al frente de los Gozosos; a la derecha, los Dolorosos; y los Gloriosos a la izquierda, del escultor Lorenzo Lugo. Las soluciones espaciales de la capilla son de tipo hispano-rabe De todos los relieves, el ms hermoso es el de la Anunciacin, por la belleza del ngel. La estatua de la Virgen parece ser pieza de filiacin hispalense del Bajorrenacimiento.

Entre sus esculturas son dignas de destacar: La Virgen del Rosario, Santa Catalina, el grupo escultrico del Nazareno, el Judo y el Cirineo, tallados en madera en Tunja. En las obras pictricas, destacamos la Virgen de la Antigua de Angelino Medoro; Santa Catalina de Alejandra del pintor Vsquez de Arce y Ceballos y otros. Esta Capilla nica en el arte neogranadino. Adems de su inters como conjunto especial, hay en ella ricas decoraciones de incuestionable influencia mestiza. Dentro de la decoracin se encuentran pinturas murales al temple del siglo XVI. El retablo en madera tallada y dorada est compuesto por tres cuerpos y tres calles con columnas triples como soportes, en cuyas hornacinas y bajorrelieves se encuentran escenas de la vida de Santo Domingo. El actual arco toral hojillado en oro. En la parte superior se encuentra un leo de Santo Eccehomo que data del siglo XVIII.

TEMPLO Y CONVENTO DE SAN FRANCISCO El templo y convento de San Francisco en Tunja fueron construidos a partir de 1558, despus de la llegada de los primeros franciscanos a la ciudad en 1550. hacia 1595 se incorpor el inicio de los acabados del estilo mudjar, tcnica implementada para los artesonados. En 1606 se establecen en el convento estudios de gramtica, artes, teologa y sagradas escrituras. En 1612 se establece en el convento el noviciado franciscano. Se funda la Fraternidad Seglar Franciscana.

DESCRIPCIN FSICA

La iglesia tiene una tipologa con nave central y dos naves laterales, coro alto a los pies del templo, presbiterio dividiendo la nave central por medio de un arco toral. Al fondo de la nave lateral izquierda se encuentran dos capillas, la del Sagrado Corazn y la del Altar de los Pelcanos; al lado del presbiterio se encuentran dos capillas laterales que dan terminacin a las naves laterales, con abundante ornamentacin recubierta totalmente con laminilla de oro.

MATERIALES Y TCNICA

El sistema estructural de la iglesia es en muros portantes de ladrillo cocido y adobe. La base de los muros es en piedra, con paete y pintura. El sistema de cubiertas fue modificado totalmente en 1975; es en estructura de madera rolliza de pares moldurados y nudillos con artesa paetada y pintada. Sobre la nave central contiene dobles tirantes con diferentes laceras; la artesa tambin fue sustituida en 1975. Uno de los elementos decorativos ms importantes de la iglesia es el coro alto, construido totalmente en madera. Las molduras del arco toral son enchapadas en madera y con ornamentaciones en alto relieve y recubiertas con laminilla de oro. Los pisos de las naves son en tabln de arcilla y el presbiterio tiene una plataforma en listn de madera. La carpintera de madera del templo se encuentra en puertas, ventanas, artesonado de las capillas y del presbiterio, retablos, retablo del altar mayor y baldaquino. TEMPLO DE SANTA CLARA Su construccin inicio en 1571 en el ao 1623 fue elevada al grado de parroquia. Tuvo tres cofradas: la de santa barbar, la de la virgen del Pilar y la de las Animas. Templo de una sola nave con conformando artesas cuyo harneruelo y jaldetas estn pintados al temple con decorado sencillo de flores, a base de tintas indelebles. El presbiterio tiene artesonado en fondo rojo ornamentado con casetones octogonales, hexagonales y cruciformes tallados y hojillados en oro y en su interior decorado con hojas de llantn. Cuenta con dos capillas laterales a manera de crucero, as mismo techumbres en par y nudillo, lo ms bello de esta iglesia son sus altares, el arco toral de medio punto, con tallas de madera y oro sobre fondo azul y esbeltas pilastras tripartitas con elementos vegetales, el artesonado decorado con pjaros, hojas y flores de llantn, racimos de uvas y plantas tetrafoliadas; casetones hexagonales, octogonales y cruciformes tallados y hojillados en oro, el presbiterio tiene artesonado en fondo rojo, el retablo mayor es de fractura antigua como el de los otros templos de la ciudad, de tres cuerpos y tres calles con imaginera policromada; en el nicho central dentro de un arco morisco en plata repujada, se encuentra la estatua en talla de madera policromada de Santa Brbara, de estiloNeoclsico, estofada en oro, en un extraordinario realismo la representacin de su martirio, obra repujada como de lo mejor que existe en Tunja en su gnero. La estatua de Santa Brbara es considerada como la ms impresionante expresin del renacentismo, en un templo de la colonia y en una poca dominada por el barroco, totalmente adversa a toda muestra del semidesnudo, considerado como ofensivo y pagano, de tal modo que la estatua fue puesta al culto, pero siempre vestida de paos, brocados y polleras.
Templo de San Ignacio

Corresponde a la Compaa de Jess que lleg a T unja en el ao 1611 en el Siglo XVII. En el ao 1614 estuvo en Tunja San Pedro Claver, en su ao de probacin, pues este Convento Jesuita tuvo importancia a nivel nacional.ver ms

El Templo del Topo

Es una iglesia colonial que se construy en el Siglo XVII. Consagrado a Nuestra Seora de los Dolores del Topo inciado en 1683, actualmente ostenta denominacin de Santuario y se venera la Virgen del Milagro al cuidado de la Comunidad de la Inmaculada Concepcin, monjas de clausura instaladas en ese lu

El Templo de San Lzaro

Est ubicado en el Alto de San Lzaro, en la colina occidental de Tunja. Fue construido para recordar la visita de la Virgen de Chiquinquir a Tunja, en dos momentos cuando se generaliz la peste, que diezm su poblacin.ver ms

La Iglesia de Santa Brbara

Este templo fue construido en las primeras dcadas del Siglo XVII en el ao 1623 fue convertida en parroquia. Tuvo tres cofradas: la de la Virgen del Pilar, la de Santa Brbara y la de las nimas.

El Templo de San Laureano

Es la ermita ms antigua construida en Tunja en 1566. El Cabildo de Tunja orden la construccin de una capilla posa a la orilla del camino que conduca de Tunja a Santaf.ver ms

La Iglesia de Las Nieves

La iglesia colonial fue construida en el ao 1600 por orden de la familia Sanabria. En el siglo XX se destruy para construir la nueva Iglesia de Las Nieves, que conserva algunos altares y cuadros del templo colonial.ver ms

Convento de San Agustn

Una de las joyas arquitectnicas que tiene Tunja en su patrimonio histrico es el CONVENTO DE SAN AGUSTIN, cuyo lugar concentra una sntesis de la evolucin de

Cacicato: sede de los zaques comprenda los pueblos de HUNZA (la capital), Ramiriqu, Turmequ, Tiban, Tenza, Garagoa, Somondoco, Lenguazaque, Tuta, Motavita, Sora y otros pueblos indgenas ms pequeos.