MARLI QUADROS LEITE

METALINGUAGEM E DISCURSO: A CONFIGURAO DO PURISMO BRASILEIRO

INTRODUO

UNIVERSIDADE DE SO PAULO Reitor: Vice-Reitor: Prof. Dr. Jacques Marcovitch Prof. Dr. Adolpho Jos Melfi

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS Diretor: Vice-Diretor: Prof. Dr. Francis Henrik Aubert Prof. Dr. Renato da Silva Queiroz

DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS Chefe: Suplente: Profa. Dra. Maria Helena Nery Garcez Prof. Dr. Benjamin Abdala Junior

CONSELHO EDITORIAL ASSESSOR DA HUMANITAS Presidente: Membros: Prof. Dr. Milton Meira do Nascimento (Filosofia) Profa. Dra. Lourdes Sola (Cincias Sociais) Prof. Dr. Carlos Alberto Ribeiro de Moura (Filosofia) Profa. Dra. Sueli Angelo Furlan (Geografia) Prof. Dr. Elias Thom Saliba (Histria) Profa. Dra. Beth Brait (Letras)

Endereo para correspondncia

COMPRAS HUMANITAS LIVRARIA FFLCH/USP Rua do Lago, 717 Cid. Universitria 05508-900 So Paulo-SP Brasil Tel.: 818-4589 e-mail: pubflch@edu.usp.br http://www.fflch.usp.br SERVIO DE DIVULGAO E INFORMAO Telefax: 818-4612 e-mail: di@edu.usp.br

PUBLICAES FFLCH/USP

Humanitas Publicaes FFLCH/USP agosto/1999

FFLCH

MARLI QUADROS LEITE

ISBN 85-86087-59-9

MARLI QUADROS LEITE

METALINGUAGEM E DISCURSO: A CONFIGURAO DO PURISMO BRASILEIRO

PUBLICAES FFLCH/USP

1999

INTRODUO

Copyright 1999 da Humanitas Publicaes/FFLCH/USP proibida a reproduo parcial ou integral, sem autorizao prvia dos detentores do copyright

Servio de Biblioteca e Documentao da FFLCH/USP Ficha catalogrfica: Mrcia Elisa Garcia de Grandi CRB 3608 L 554 Leite, Marli Quadros Metalinguagem e discurso: a configurao do purismo brasileiro / Marli Quadros Leite. So Paulo: Humanitas / FFLCH/USP, 1999. 259 p. Originalmente apresentada como tese da autora (doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas USP ISBN 85-86087-59-9 1. Lingstica 2. Portugus do Brasil 3. Metalinguagem 4. Purismo CDD 410 469.798

HUMANITAS PUBLICAES FFLCH/USP e-mail: editflch@edu.usp.br tel.: 818-4593 Editor responsvel Prof. Dr. Milton Meira do Nascimento Coordenao editorial M Helena G. Rodrigues Diagramao Marcos Eriverton Vieira Capa Joceley Vieira de Souza Reviso da autora

MARLI QUADROS LEITE

Para Orlando, Lore, Neto e Lara.

INTRODUO

MARLI QUADROS LEITE

Agradecimentos

Registro especial agradecimento a Dino Preti, pelos comentrios e contribuies a este livro. Agradeo a Leonor Lopes Fvero, orientadora do Mestrado e Doutorado, pela presteza, eficincia e amizade sempre a mim dedicadas.

INTRODUO

MARLI QUADROS LEITE

Estou convencido hoje de que a gramtica uma espcie de bestia insatiabilis.

(BARBOSA, Rui. Rplica. Rio de Janeiro: Ministrio de Educao e Sade: 1902, TIII, p. 59)

INTRODUO

10

MARLI QUADROS LEITE

SUMRIO
Apresentao ......................................................................................................... 13 Introduo ............................................................................................................. 15 I Fundamentos 1 A construo do bom uso .................................................................... 19 2 Concepo de lngua, norma lingstica e vernculo ........................... 28 3 Concepo de purismo ............................................................................. 38 4 Periodizao dos estudos da lngua portuguesa do Brasil sculo XX ............................................................................... 50 5 A lngua e o contexto sociocultural do Brasil ........................................ 53 II O purismo histrico ortodoxo e a norma lusitanizante no Brasil 1 Jos de Alencar ........................................................................................... 65 2 A polmica entre Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro ................ 76 2.1 Concepo de lngua ................................................................................. 81 2.2 Temas lingstico-gramaticais abordados na polmica ........................ 87 2.2.1 Colocao de pronomes ........................................................................... 87 2.2.2 Formao de palavras ................................................................................ 92 2.2.3 Estrangeirismos, neologismos e arcasmos .......................................... 102 3 Primeiras reaes: Lima Barreto ............................................................ 111 III O purismo nacionalista e a implantao da norma lingstica brasileira 1 Monteiro Lobato: conflito de posies ................................................ 121 1.1 Concepo de lngua ............................................................................... 123 1.2 Lobato e o purismo ................................................................................. 129 1.3 Lobato e o Modernismo ......................................................................... 139 2 Mrio de Andrade e a Gramatiquinha .............................................. 145 2.1 Concepo da lngua no Modernismo .................................................. 152 3 A repercusso do Modernismo na norma prescritiva ........................ 157

11

SUMRIO INTRODUO

IV O purismo nacionalista e a fixao da norma brasileira 1 Manuel Bandeira: novos caminhos para a lngua do Brasil ............... 171 2 A crnica no Brasil .................................................................................. 173 3 O purismo brasileiro no Ps-Modernismo .......................................... 176 3.1 Rubem Braga ............................................................................................ 176 3.2 Graciliano Ramos ..................................................................................... 189 V O purismo heterodoxo e a norma brasileira 1 A divulgao da Sociolingstica no Brasil ........................................... 195 2 Reformulao de idias: o ensino de massa e a expanso escolar ................................................................................. 197 3 As discusses sobre o uso lingstico e as noes de correto/incorreto ............................................................................... 203 4 A lngua culta em uso: obedincia a que norma? ................................ 209 5 Os manuais de redao jornalsticos e o purismo ........................... 230 Consideraes finais ........................................................................................... 241 Referncias bibliogrficas .................................................................................. 245

12

MARLI QUADROS LEITE

APRESENTAO
Este um livro que resulta de uma tese de doutorado; tem, conseqentemente uma estrutura cannica: uma primeira parte, terica, e as demais em que a autora examina o purismo no discurso metalingstico das polmicas de Alencar, de Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro (Rplica e Trplica), das cartas de Monteiro Lobato (A Barca de Gleyre), da Gramatiquinha de Mrio de Andrade, e das discusses sobre o uso e o conceito de certo/errado de manuais de redao de jornais paulistanos. Mostra que o purismo um fenmeno lingstico e, como tal, se manifesta em todas as pocas, quer esteja relacionado norma do final do sculo XIX e incio do XX purismo ortodoxo quer ao perodo do Modernismo, mais ligado a nossa realidade lingstica purismo nacionalista quer mistura entre a boa linguagem e a realidade lingstica de hoje purismo heterodoxo. Conclui que o purismo se mantm no Portugus Brasileiro; em todas as fases a tradio se faz sentir e
... , no contexto geral da lngua, um fato. Um dos fenmenos que atuam no sentido da preservao das normas tradicionais e, portanto, persistente, embora com configuraes diferentes em todas as fase por que passa a lngua. (p. 244)

Dentre os problemas encontrados por todos aqueles que se dedicam Histria das idias Lingsticas, destaca-se o acesso documentao. preciso que se diga que o trabalho de Marli fruto de uma longa convivncia com vetustas bibliotecas, arquivos, obras raras e nem sempre de fcil acesso. Dizendo como Auroux:
Quoi qu il em soit de la diversit d historicisation, crire une histoire consiste homogniser le divers. Tout travail dhistorien consiste projeter

13

I PRESENTAO ANTRODUO

des faits dans um hyper-espace comportant essentiellement trois types de dimensions: une chronologie universelle, une gographie, et um esemble de thmes. (1989, p. 33)

Na impossibilidade de um estudo que abrangesse todas as obras escritas no perodo que vai do final do sculo XIX aos dias de hoje, Marli baseouse nas citaes dos textos feitas pelos fillogoshistoriadores e na observao da tendncia dos estudos lingsticos, e o resultado no poderia ser melhor. No se trata de mais uma tese gerada pela exigncia de titulao; por sua autora ter-se recusado a consider-la simplesmente uma etapa ou o cumprimento de uma exigncia da vida universitria, mas, sim, como produto de um longo esforo, a tese prova que possvel uma obra de grande maturidade intelectual mesmo com as condies de trabalho que teve de enfrentar, lecionando em mais de um lugar ao mesmo tempo. Quem j conviveu ou trabalhou com Marli sabe de antemo o que vai ler e no haver surpresas: pesquisadora capaz, conhecida por sua tenacidade, coragem, disposio e pela minudncia que pe em tudo o que faz e que agora se v aplicado s anlises feitas. O livro que a Humanitas decide em boa hora publicar tem muitos mritos, e tenho a alegria de partilh-lo com novos leitores.

Leonor Lopes Fvero So Paulo, agosto de 1999.

14

MARLI QUADROS LEITE

INTRODUO
O interesse pelo tema deste trabalho tem razes no estudo da natureza das foras inovadoras e conservadoras que concorrem para a construo do discurso. Especificamente, visamos a estudar a importncia da fora conservadora que d origem a um tipo de atitude lingstica que leva o usurio da lngua defesa de uma norma, o purismo. A perspectiva adotada para o estudo desse fenmeno foi a da anlise do discurso metalingstico, porque na metalinguagem descortinam-se as concepes lingsticas vigentes em cada poca. Observamos, porm, que grande parte dos estudos lingsticos contemporneos est voltada para o problema da inovao, da evoluo das lnguas, da diversidade lingstica, j que as lnguas so objetos histrico-culturais e, portanto, no se podem manter imutveis atravs dos tempos. Contudo, a diversidade sempre refreada por foras unificadoras e a interao entre ambas constri o equilbrio das lnguas. Isso quer dizer que preciso analisar tanto as foras inovadoras quanto as conservadoras, para se ter exata compreenso do funcionamento da lngua. Situamo-nos no intervalo do embate entre essas foras e, por isso, nosso trabalho trata do problema da luta da tradio contra certos fatos de inovao. Como diz Rosenblat (1989), h na lngua um jogo de contraposio entre as tendncias tradicionalistas e inovadoras. A tendncia tradicionalista tem como pressuposto a lngua ser uma instituio tirnica e arbitrria, que recebemos como uma imposio. J a tendncia inovadora vem de a lngua ser adquirida por aprendizagem, o que fatalmente ocorre com imperfeies e infidelidade. A imperfeio da aprendizagem da lngua patente em todos os nveis. No mbito da aprendizagem da lngua culta, realizada por meio da escola, entretanto, o problema se revela com maior clareza. , conseqentemente, a respeito do nvel culto de linguagem que se constri a metalinguagem preservadora de uma tradio lingstica. Essa metalinguagem revela a luta da tradio contra a renovao na lngua.

15

INTRODUO

Nosso trabalho visa a estudar o purismo como um fato lingstico de conservao, por meio da metalinguagem. Partindo, ento, da premissa de que o purismo um fenmeno de preservao de norma, tomaremos a metalinguagem objeto de documentos histricos do portugus do Brasil, para provar que o purismo fato persistente na lngua. Organizamos, para isso, o livro em cinco captulos. No primeiro, procuramos fundamentar teoricamente o trabalho e apresentamos a periodizao da lngua portuguesa do Brasil, que subsidiou a anlise, a fim de eleger os documentos metalingsticos a serem estudados. importante partir desses estudos, porque, mesmo no havendo coincidncia na escolha de critrios nem, conseqentemente, na delimitao das fases da histria do portugus, h coincidncia de fatos que fazem a histria da lngua. A eleio dos documentos foi baseada, de um lado, na citao dos textos pelos fillogo-historiadores. De outro lado, baseou-se na observao da tendncia dos estudos lingsticos. Desse modo, trabalhamos com a metalinguagem que registrou e delimitou as diversas fases da lngua. Escolhidos os textos de metalinguagem, formulamos as primeiras hipteses sobre o purismo. Partimos de trs critrios bsicos para proceder anlise: 1. o histrico ortodoxo 2. o nacionalista 3. o histrico heterodoxo Inicialmente, tencionvamos tomar apenas textos metalingsticos produzidos no sculo XX. Ao analisarmos, porm, a histria da filologia brasileira, verificamos que o ponto de partida para a discusso sobre a variante brasileira do portugus est localizado no sculo XIX, com Jos de Alencar. Por essa razo, abrimos a anlise com a metalinguagem desse escritor, no segundo captulo. Depois, ainda nesse captulo, analisamos textos do incio do sculo XX que ainda apresentam caractersticas do sculo anterior. A metalinguagem de Rui Barbosa, posta na Rplica, e a de Ernesto Carneiro Ribeiro, na Trplica, so analisadas a fim de caracterizar o purismo no comeo do sculo. Tambm, dessa fase inicial do nosso sculo, destacamos a posio de Lima Barreto.

16

MARLI QUADROS LEITE

No terceiro captulo, analisamos a metalinguagem de Monteiro Lobato e de Mrio de Andrade. Lobato deixou registradas suas idias sobre a lngua portuguesa nas cartas escritas a Godofredo Rangel e publicadas em A Barca de Gleyre, documento importante para a historiografia do portugus do Brasil, por demonstrar com clareza as duas vertentes que dominaram o pensamento lingstico brasileiro do comeo do sculo: insistncia na fixao da norma portuguesa no Brasil e, ao contrrio, a conscientizao gradual de que aqui se praticava linguagem diferente da portuguesa. Depois de Lobato, examinamos a produo metalingstica de Mrio de Andrade. Verificamos que a aproximao fala/escrita foi a grande meta do Modernismo brasileiro e que a linguagem lusitanizante empregada pelos escritores no correspondia realidade lingstica brasileira. Ao contrrio, representava o passado da dominao europia sobre o Brasil. A bandeira modernista europia, calcada no antipassadismo foi transmutada, no Brasil, para o nacionalismo. No fundo, o nacionalismo era o antipassadismo, a negao da presena portuguesa na linguagem. O trabalho de Mrio de Andrade foi o de quebrar o tabu da linguagem, isto , derrubar a norma portuguesa e dar coragem aos escritores brasileiros de levarem escrita uma linguagem mais prxima da que se praticava no Brasil. O quarto captulo traz a metalinguagem ps-modernista, a fim de verificar se a tentativa de Mrio de Andrade frutificou e, para tanto, tomamos textos de Manuel Bandeira, Rubem Braga e Graciliano Ramos. Depois da atuao de escritores como esses, observamos a metalinguagem purista produzida atualmente, no quinto captulo. Para isso, examinamos Manuais de Redao de jornais e textos jornalsticos, escritos tanto por articulistas (ombusdsman), cronistas e mesmo por leitores preocupados com o uso culto da lngua. Observamos em que medida a no coincidncia normativa entre a lngua praticada objetivamente, falada ou escrita, e aquela idealizada leva especialistas e pessoas comuns a discutirem o problema. Em ltima anlise, verificamos como acontece a construo de uma metalinguagem restauradora dos usos tradicionais da lngua e mostramos que o purismo um fenmeno comum linguagem, que tem diferentes configuraes, condicionadas pela concepo de lngua em vigor em cada poca.

17

MARLI QUADROS LEITE

I FUNDAMENTOS

1 A CONSTRUO DO BOM USO

O purismo lingstico um fenmeno que surgiu a partir do estabelecimento, em uma dada lngua, de um modo de falar ou de escrever melhor do que os demais. Isto , decorre de haver em cada lngua vrios usos, tendo um deles sido escolhido como o que poderia servir de modelo a ser imitado por todos. As noes de uso e norma lingstica no podem ser confundidas. Como diz Hjelmslev (1959: 76), lact et lusage prcdent logiquement et pratiquement la norme, alm disso, embora do uso se estabelea a norma, o grau de variabilidade da norma sempre maior que a do uso, pois um certo uso no seno uma das possibilidades de realizao da norma. No entanto, historicamente, o homem sentiu necessidade de escolher, dentro do contexto de determinada lngua, um uso que representasse o melhor modo de falar e escrever. A partir dessa eleio, e com o intuito de normalizar a lngua, de estabelecer regras rgidas a que todos tivessem a obrigao de seguir, descreveu-se um dos usos, tomado como o melhor, puro e belo. Criou-se, assim, uma norma explcita, relativa apenas a um dos possveis usos da lngua, que subrepticiamente se ope s normas implcitas referentes a todos os outros usos. Para o francs, por exemplo, que a mais estudada das lnguas romnicas, h vrios trabalhos que tratam da noo de uso.1 Como a Frana foi, du1

Lausberg (1974: 29) afirma: A lngua francesa o fruto mais sazonado da evoluo das lnguas romnicas. Deve a sua madureza em grande parte ao facto de se ter educado, durante um milnio, de modo severo e orgnico na escola do latim (monumento mais antigo: Juramento de Estrasburgo, em 842; depois a Seqncia de Santa Eullia, cerca de 880). Sobre os trabalhos que tratam do uso no francs, podemos citar, por exemplo: Delbouille, M. La notion de bon usage en ancien franais. In: Cahiers de lAssociation internationale des tudes franaises, n. 14, Paris, mars, 1962. 19

I FUNDAMENTOS

rante muito tempo, o padro cultural da civilizao ocidental, tambm os estudos lingsticos espelharam sua tradio, cujos resultados se irradiaram pelo mundo ocidental. Os estudiosos do portugus, por exemplo, buscaram, em muitas oportunidades, as experincias dos franceses para dar rumo a seus estudos. Portanto, importante refletirmos um pouco sobre a trajetria do uso naquela lngua, a fim de conferir sua importncia para a fixao da norma lingstica francesa. Segundo Trudeau (1992), o primeiro acontecimento, na Frana, digno de nota nesse sentido, foi, em 1529, Geoffroy Tory ter refutado a idia da pobreza da lngua vulgar e afirmado ser o francs to bem talhado para a escrita quanto o latim. Depois dele, autores como Palsgrave, que escreveu a primeira gramtica francesa, em 1530, seguiu seus conselhos, mas fez sua gramtica a partir do modelo da gramtica grega de Thodore Gaza (1496). Palsgrave foi sucedido por Dubois, 1536, que procurou restituir a latinidade ao francs. Em 1550, todavia, Meigret publicou obra que representa um certo ponto de rejeio do modelo latino e um esforo para fundar a gramtica sobre o uso (grifamos) (op. cit.: 73). Esse uso, segundo Meigret, no o da corte, nem do povo, mas o dos homens que aprenderam francs. Cada vez mais, a gramtica latina passa a fornecer apenas o esquema de observao do uso, pois as categorias gramaticais estabelecidas para ela revelam-se inaptas para a descrio das lnguas vulgares. Assim, as lnguas romnicas firmam-se em redor de seu prprio uso. A identificao da pureza da linguagem em relao a um determinado uso lingstico, o da corte, teve lugar na Frana, depois da publicao das Remarques sur la Langue Franaise, de Vaugelais, em 1647. A tese de Vaugelais fecundou e ganhou ressonncia, durante o sculo XVII, pois a escolha do bom uso lingstico calcada em motivos polticos ainda hoje vigora. Segundo esse autor, somente a corte tinha poder de legislar sobre a lngua; os eruditos, os gramticos e os escritores opinavam quando convocados como conselheiros, em caso de dvida. (Trudeau, op. cit.) Tal situao no vigorou no sculo XVIII. Para Brunot (1932: 872), as atitudes lingsticas em vigor nos sculos XVII e XVIII no so apenas diferentes entre si, mas divergentes. Segundo ele, a atitude lingstica de Vaugelais (1647) era renovadora, pois fixou como reguladores do bom uso o falado

20

MARLI QUADROS LEITE

na corte, e o dos autores do tempo. Mas, no final do sculo XVII, a corte j no tinha a fora de Lus XIV e, portanto, estava inerte para se pronunciar acerca de questes culturais, como por exemplo, sobre um livro, ou uma pea de teatro. O plo cultural deslocou-se da corte para a cidade. Mesmo assim, a corte, como a cidade, sugere o autor representam um uso falado, portanto, dinmico, renovador. No sculo XVIII, principalmente em referncia aos seguidores da orientao de Voltaire, a atitude lingstica foi considerada conservadora, pois, para eles, o bom uso da lngua devia ser extrado apenas dos grandes escritores. Deslocou-se, nessa poca, definitivamente, o ponto de fixao do padro lingstico do oral para o escrito. (Cf. Brunot, 1932: 870-72) Como a idia de que a boa linguagem era a lngua escrita, o abade dOlivet afirmou o seguinte, sobre o fato de a lngua falada ser tomada como modelo:
Si lon veut sarreter aux licenses de la conversation, cest le vrai moyen destropier la langue tout moment. (Apud Brunot, 1932: 871)

Nesse percurso, observamos alguns pontos importantes relativos atitude adotada diante do uso da lngua: 1 adoo do uso lingstico corrente, falado, como ponto de partida para a descrio da lngua; 2 tomada de posio quanto fixao do uso da corte, falado, como modelo regulador do bom uso da lngua; 3 a deciso de abandonar a lngua falada como padro de bom uso, e fixar, para tanto, o uso lingstico de grandes escritores, como vigorou no latim, depois que Ccero criou a linguagem potica clssica. (Cf. Cardoso, 1989: 172) Em linhas gerais, esse o perfil do uso lingstico, para o francs, quando a Frana estava no auge do seu esplendor. Do sculo XIX em diante, com a perda da hegemonia poltico-cultural, o francs deixou de influenciar diretamente a cultura de outros pases. Em verdade, a partir do sculo XIX, houve uma grande reao ao poderio que a Frana impusera durante o imprio napolenico. A reao nacionalista romntica portuguesa e brasileira mostra isso muito bem, no que diz respeito rejeio linguagem que reproduzia a Frana.

21

I FUNDAMENTOS

A Frana, que exercera tanto poder sobre outros povos, teve sua lngua fixada a partir do sculo XIV. A partir de ento, o francs no deixou mais de ser estudado e aperfeioado, a fim de melhor traduzir o pensamento francs. Por isso, Rivarol (1797) escreveu: Ce qui nest pas clair nest pas franais.2 Com o portugus a situao foi muito diferente. Primeiro, porque Portugal, embora tivesse conseguido grandes conquistas territoriais durante o sculo XVI, exerceu pouca influncia cultural em suas colnias. O Brasil, por exemplo, depois da chegada dos portugueses em 1530, continuou um imenso pas rural, por trezentos anos, sem sofrer a influncia da ao da escola e da civilizao at a chegada da corte portuguesa em 1808, ao Rio de Janeiro (Cf. Cunha, 1986). Segundo, porque o portugus no foi uma lngua to estudada quanto o francs. O portugus existe como lngua escrita desde o sculo XII, quando se tornaram conhecidas, em verso, uma cantiga, Cantiga da Ribeirinha (1189), de Pai Soares de Taveirs e, em prosa, o Auto de Partilha (1192), o Testamento (1193) e uma Notcia de Torto (1206 ?). Do sculo XII ao XVI, o portugus teve a sua fase arcaica e o grande impulso da lngua portuguesa como lngua de cultura aconteceu a partir do sculo XVI. (Cf. Coutinho, 1976: 65) A primeira gramtica portuguesa somente veio luz no sculo XVI, em 1536, quando Ferno de Oliveira publicou a Grammatica da Lingoagem Portuguesa. Essa obra representa a primeira sistematizao do portugus. Logo depois, em 1540, Joo de Barros publicou tambm uma gramtica. Um rpido exame na metalinguagem de ambos os documentos j permite algumas inferncias sobre a importncia do uso para a fixao da boa linguagem portuguesa. Sobre Ferno de Oliveira, disse Silva Neto (1986: 490) que tinha a perfeita noo, quer da variedade lingstica-social (sic), quer das variedades
Martin, H. J. Culture crite et culture orale: culture savante et culture populaire. In: Le livre franaise sous lAncien rgime. Paris: Promodis, 1987. Trudeau, D. Les inventeurs du bon usage. Paris: ditions de Minut, 1992. Segundo Rivarol (op. cit.), essa clareza do francs decorria da preciso de suas regras, por isso afirmou: En perdant lAcadmie, nous avons perdu un grand tribunal: les lois ont leurs perplexites quand on en vient application, et lutorit qui termine les disputes est un grand bien; car en tout, il faut de la fixit.

22

MARLI QUADROS LEITE

regionais, pois, como acentua o fillogo brasileiro, Ferno de Oliveira, no captulo XXXVIII da Grammatica, por exemplo, faz ponderaes sobre o uso e a diversidade lingstica, dissertando sobre o que hoje chamamos lngua comum, lngua padro, lnguas especiais e falas regionais. Sem objetivo prescritivo, o texto de Ferno de Oliveira descreve caractersticas do portugus. No entanto, o autor deixa gravada a sua opinio a respeito dos que melhor usam a lngua, nesse passo:
Mas os grmaticos zombo dos logicos: e os sumulistas apupo aos rheitoricos: e assi de todos os outros. O qual defeito no sey cujo he: ainda pore q no sey se lhe chamo eles defeito: mas eu julgo o ser grde e no da lingua: sera logo dos homes: e para que possamos fugir destas e doutras culpas em qlquer lingua e muito mais na nossa saibamos q a primeira e prinipal virtude da lingua e ser clara e q a posso todos entender e pera ser bem entedida ha de ser a mais acostumada antre os milhores della e os milhores da lingua so os q mais lerao e viro viuero continoando mais antre primores sisudos e assentados e no amigos de muita mudaa. (Oliveira,1536: 76 cap. XXXVIII)

Fica claro no trecho citado que o autor no relaciona o melhor uso da lngua ao de um segmento social de maior prestgio, mas o faz em relao queles de maior prestgio intelectual, isto , os que mais leram, mais observaram os usos da lngua e que no aceitavam, de pronto, muitas mudanas. Todavia, outra a posio de Joo de Barros. Afirma o autor logo nas primeiras linhas do seu texto:
Gramtica vocbulo grego. Quer dizer cincia de letras e, segundo a difinio que lhe os gramticos deram, o modo certo e justo de falar e escrever, colheito do uso e autoridade dos bares doutos. Ns podemos-lhe chamar artifcio de palavras postas em seus naturais lugares pera que, mediante elas, assim na fala como na escritura, venhamos em conhecimento das tenses alheias. (Grifamos) (Barros, 1540: 1)

Nesse conceito j aparece a noo de correo, relacionada ao uso de uma determinada classe social, os bares doutos. Embora parea estar o uso delimitado, o das pessoas ilustres, dos sbios, o autor refere-se ao falar co-

23

I FUNDAMENTOS

mum, por exemplo, quando define solecismo, estabelecendo a dubiedade de critrios. 3 No se pode, entretanto, pontuar essa crtica sem registrar que, no obstante isso, as duas gramticas citadas foram, e so, historicamente, importantes, pois representam o marco de gramaticalizao do portugus, lngua vulgar, em relao ao latim. Conforme lembra Manoel Pinto (1976), o Leal Conselheiro de D. Duarte outro documento importante para a fixao da lngua, ao qual no podemos deixar de nos referir. Trata-se de um dos nicos documentos portugueses, anteriores ao sculo XV, quando os vernculos comearam a se estabelecer como lnguas nacionais, em que h reao contra a cultura clssica latina. Nesse documento, a defesa da lngua nacional surge na reao contra os emprstimos de termos alatinados ou de outra origem, pelos falantes do galego-portugus. Talvez a esteja uma das primeiras atitudes conservadoras e de preservao da norma vigente, relativa ao portugus, embora a norma do bom uso ainda no estivesse fixada.4 Segundo Manoel Pinto (op. cit.), a influncia de Ferno de Oliveira e Joo de Barros sobre seus continuadores no foi significativa. As obras mais importantes para o estudo do portugus, desde a publicao das primeiras gramticas so Ortografia (1576) e Origem da Lngua Portuguesa (1606), de Duarte Nunes Leo. Depois dessas, os estudos sobre a lngua portuguesa tiveram avanos significativos, no sculo XVIII, com a fundao da Arcdia Lusitana (1756) e da Academia Real Portuguesa (1779) que promoveram em Portugal a renovao filosfica e crtica. Em 1789, veio a lume o Elucidrio das Palavras, Termos e Frases que em Portugal Antigamente se Usavam, de Frei Joaquim de Santa Rosa Viterbo, e, em 1793, publicaram-se o Dicionrio da Lngua Portuguesa, da Academia Real de Cincias de Lisboa e o Dicionrio da Lngua Portuguesa (1789) de Antnio de Morais e Silva. Desse autor tambm so o Eptome de Gramtica Portu3

Solecismo o gnero dos vcios que podemos cometer; este se comete na construio e ordem das partes, quando delas usamos per algum modo apartado do comum falar. (Barros, 1957: 49) Diz mais Morel Pinto (op. cit.): Com essa atitude, o erudito rei portugus antecipou-se ao movimento de defesa das lnguas nacionais que, iniciando-se na Itlia, pela atuao de Bembo (1526) e Sperone Speroni (1542) logo se estendeu a outros pases.

24

MARLI QUADROS LEITE

guesa (1813) e a Gramtica Portuguesa (1822). No entanto, como registra Manoel Pinto, a obra de maior repercusso desse perodo foi a Gramtica Filosfica da Lngua Portuguesa (1822), do Padre Jernimo Soares Barbosa. Os estudos filolgicos portugueses acompanharam as propostas da Lingstica Comparativa, iniciada nas lnguas romnicas por Frederico Diez, em 1836, com o lanamento de sua Gramtica das Lnguas Romnicas. Em portugus, o primeiro a seguir a tendncia da Lingstica Comparativa foi Adolfo Coelho, com a obra A Lngua Portuguesa, de 1868. Vasconcelos (1929: 886) acentua que depois de Adolfo Coelho
(...) considerou-se, com rigor maior que dantes, a linguagem como elemento de nacionalidade, e ao mesmo tempo como carter tnico, e nesse sentido ope-se um dique corrente de estrangeirismos.

J no sculo XVIII, havia a preocupao dos estudiosos com a preservao do bom portugus. No entanto, a metalinguagem que registra esse tipo de atitude, o purismo, somente veio a lume no comeo do sculo XIX, com o Glossrio das Palavras e Frases da Lngua Francesa, que por Descuido, Ignorncia ou Necessidade se Tem Introduzido na Locuo Portuguesa Moderna; com juzo crtico nas que so adotveis nela, do Cardeal Saraiva, publicado em 1816. Vilela (1982) explica que, embora o dicionrio do Cardeal Saraiva tenha sido publicado no sculo XIX, os dados lingsticos nele apresentados so referentes ao sc. XVIII, j que um dicionrio elaborado a partir de um estado de lngua anterior ao da sua publicao. Esse fato, ento, aponta que a metalinguagem repressora da incorporao do uso na fala e escrita cultas remonta ao sculo XVIII. Essa metalinguagem tinha o objetivo de
preservar o antigo e bom uso, atender ao gnio da lngua, libertar a lngua do refugado francesismo, defender a natural formosura da nossa linguagem. (id.)

Os princpios norteadores dessa reao eram baseados na lio de Quintiliano, acerca da perfeio ou decadncia das lnguas (analogia ou razo,

25

I FUNDAMENTOS

etimologia, antigidade, autoridade e uso). Em linhas gerais, os princpios nos quais o Cardeal Saraiva se baseou, para elaborar o juzo crtico sobre as palavras e expresses que julgou, so quatro: a. boa origem: em primeiro lugar vm as palavras originrias do latim, em segundo, as do grego; b. analogia: boa derivao, regularidade de acordo com os modelos produtivos da lngua ou como coerncia de significao; c. expressividade ou harmonia: razes fontico-fonolgicas (bem soantes), morfossintticas (boa derivao, colocao, repetio de pronomes etc.) ou semnticas (expressividade, harmonia, significao natural); d. extenso da aceitao, uso: uso dos bares doutos. Doutos eram os instrudos na lngua, os que conheciam os clssicos e eram escritores e crticos nas lnguas clssicas, e, tambm, na lngua nacional. (Op. cit.: 12-16) Em relao ao sculo XIX, pode-se dizer que o combate aos galicismos, motivador da metalinguagem purista do sculo XVIII, continuou em voga. No entanto, o cenrio poltico-cultural era outro. No mbito da literatura, por exemplo, o Romantismo trouxe o nacionalismo que, lingisticamente, se caracterizou pelo combate aos estrangeirismos, valorizao do vernculo, e utilizao da linguagem regionalista. No h, tambm em referncia ao sculo XIX, estudos especficos que caracterizam o uso objetivo da lngua, os locutores-modelo, correspondentes aos bares doutos dos sculos anteriores, nem que confiram a repercusso do uso na norma lingstica. Os trabalhos sobre a lngua, entretanto, atestam a existncia da metalinguagem purista do sculo XIX, que indiretamente documenta o uso por ser reao a ele. Manoel Pinto (1976), por exemplo, falando sobre o desenrolar dos estudos lingsticos portugueses no sculo XIX, registrou que o dicionrio de Saraiva marcou poca pelo zelo purista, gerado pela leitura dos clssicos, tendo sido exemplo de intransigncia e viso estreita dos fatos da lngua. Essa foi uma situao que contaminou espritos e gerou polmicas, caractersticas da Filologia brasileira e portuguesa. No Brasil do sculo XIX, as polmicas que giraram em torno da linguagem de Jos de Alencar ilustram bem esse esprito da poca. Alencar foi acusado de praticar uma linguagem descuidada, cheia de neologismos e galicismos. Dessa polmica tomaram parte tanto portugueses quanto brasileiros contra

26

MARLI QUADROS LEITE

Alencar. Em verdade, o centro das atenes era Portugal e a produo lingstica brasileira era toda voltada para l e, portanto, o que escapasse norma clssica portuguesa era duramente criticado. Diga-se, ainda, que os brasileiros eram mais rgidos que os prprios portugueses, pois queriam deixar patente sua erudio e provar no serem provincianos. No final do sculo XIX e incio do sculo XX, o Brasil assistiu polmica lingstica travada entre Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro, a respeito da redao do Projeto do Cdigo Civil. A Rplica e a Trplica, obras resultantes da polmica, so documentos do uso lingstico do final do sculo XIX e comeo do sculo XX, pois trazem reao aos usos no autorizados, mas presentes em textos escritos e falados, oriundos de falantes e escritores cultos, como, por exemplo, textos dos dois contendores. Alm disso, so textos que podem ser tomados como prova da mudana lingstica, porque expresses e estruturas violentamente condenadas pelos dois, ou por um dos polemizadores, esto hoje, e j h algum tempo, em pleno vigor na norma culta prescritiva e objetiva, no registro culto, sem deixar entrever qualquer marca estigmatizadora.5 A metalinguagem reacionria mudana, o purismo, elaborada nessa poca no Brasil e, pode-se dizer, at s vsperas do Modernismo, tem as mesmas caractersticas daquela iniciada no sculo XVIII. Somente a partir de 1922, tal situao comeou a ser transformada quando a fora da bandeira modernista a ruptura com o passado promoveu uma reforma no panorama lingstico brasileiro, por propugnar a valorizao da variante da lngua praticada aqui. O impacto causado pela linguagem de Mrio de Andrade, principalmente, e de outros modernistas, como Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade, Guimares Rosa e Rubem Braga, abriu espao para que se praticasse uma linguagem menos artificial e mais prxima da linguagem comum brasileira. Os efeitos dessa abertura, no entanto, s se concretizaram, efetivamente, depois de algum tempo decorrido da revoluo modernista. Em termos de norma prescritiva, por exemplo, apenas depois da dcada de 70 alguns
5

Do ponto de vista pragmtico, de acordo com Rey (1972), a norma lingstica denominada objetiva aquela que efetivamente praticada pelos falantes no uso espontneo da lngua, no registro culto ou popular. A norma prescritiva a que est codificada nas gramticas normativas.

27

I FUNDAMENTOS

dos usos modernistas foram abonados. Muitos outros, de uso corrente na lngua escrita do Brasil, ainda so considerados incorretos. Portanto, mesmo num pas novo como o Brasil e que, oficialmente, no tem poltica purista, a tradio se faz sentir. A lngua escrita, mesmo a padro, praticada na imprensa e em todos os outros meios que no os cientficos e literrios, que tm linguagem especial considerada bastante liberal, ainda muito voltada para a norma prescritiva.6 A lngua falada, de natureza efmera, mais livre da fora dessa norma. Mesmo assim, no difcil observarmos, principalmente no dialeto culto e registro formal, qualquer que seja o grau de formalidade, a fora da tradio. Por outro lado, podemos observar no lxico e na gramtica da variante culta da lngua a presena de estruturas no autorizadas pela norma prescritiva contempornea. H, assim, duas foras opostas, um fluxo inovador e um refluxo conservador, trabalhando na construo sincrnica do discurso.

2 CONCEPO DE LNGUA, NORMA LINGSTICA E VERNCULO

Dizem Greimas & Courts (s.d.: 258) que a lngua uma macrossemitica, cuja especificidade, embora parecendo evidente, no se deixa facilmente definir. E h muitos motivos que determinam essa dificuldade. Em primeiro lugar, so vrias as suas propriedades, por exemplo: a. a de formar signos palavras, expresses, textos; b. a de informar; c. a de comunicar; d. a de mediar a interao humana. Em segundo lugar, h a sua flexibilidade, pois se oferece como meio de pesquisa a socilogos, antroplogos, etnlogos e como objeto de pesquisa para lingistas e fillogos. Isso quer dizer que pela
6

Conforme Coseriu (1992), entendemos por lngua padro uma segunda lngua comum que se estabelece por cima da lngua comum (no caso duma lngua comum diferenciada regionalmente e/ou socialmente), como forma idealmente unitria da mesma, pelo menos para aquelas tarefas e atividades (culturais, polticas, sociais, educacionais) que so (idealmente) tarefas e atividade de toda a comunidade idiomtica. Com isto, a lngua exemplar [ou lngua padro] confirma a coeso e a individualidade da comunidade correspondente a uma lngua histrica e a expresso mais eloqente da unidade tnicocultural da comunidade idiomtica.

28

MARLI QUADROS LEITE

lngua se estuda o homem, a sociedade e, em termos, pode-se conhecer um pouco a natureza. Tudo depende de como o pesquisador focaliza o seu objeto de estudo. Portanto, tem razo Saussure (1975: 15) quando afirma: Bem longe de dizer que o objeto precede o ponto de vista, diramos que o ponto de vista que cria o objeto (Grifamos). Em terceiro, e finalmente, h a sua capacidade macrossemitica de constituir-se como filtro de todas as outras semiticas, isto , capacidade de manter com o universo bio-social uma relao semiolgica de interpretante e interpretado (Benveniste, 1989: 97), pois por meio da lngua que o universo explicado. , ento, a lngua o interpretante, e a sociedade, o interpretado. Nenhuma semitica pode explicar a lngua; apenas ela tem essa potencialidade, criando, assim, mais uma de suas especificidades: a metalngua. O nosso tema de estudo, o purismo, advm, primordialmente dessa ltima propriedade da lngua. por meio dela que o homem busca, sob pontos de vistas e usos diferentes, defender as prprias tradies da lngua, entendendo sempre que h um modo melhor de expresso, mais prprio, mais correto, mais puro, livre de imperfeies, mais adequado s necessidades e interesses do grupo social a que pertence. Tudo dito sobre lngua para a lngua. Como a lngua uma instituio ideolgico-social disponvel ao homem, ele procura tentar adequ-la, do melhor modo possvel, aos seus interesses. Isso permite que, por meio dela, possa tanto posicionar-se diante dos fatos fsicos, biolgicos e sociais, quanto conhec-los. Surgem, assim, as diferenas. So vrios e diversos os grupos de pessoas que usam de modos diferentes a lngua, cada um tentando faz-lo da maneira mais adequada e prpria a seus interesses e conhecimentos. Da verificao da variabilidade, surge a necessidade da explicao e defesa de um uso lingstico, em detrimento de outro. Forma-se uma metalinguagem para defender, ou acusar, um determinado uso. Coseriu (1987: 13-85), no seu estudo Sistema, Norma e Fala, diz: a lngua um sistema, um conjunto de possibilidades que se oferece ao falante; a norma a regulamentao social do sistema e, portanto, no se oferece ao falante, mas se impe a ele; a fala a atualizao do sistema e da norma. Sendo a norma uma regulamentao social, abstrata, correto afirmar que vrios

29

I FUNDAMENTOS

grupos sociais, usurios de um determinado sistema, tm normas diferentes, em razo de seus hbitos prprios. Assim, conclumos que a norma varia de grupo para grupo. Como a noo de grupo social no simples, trazemos, para anlise um trecho de Adorno & Horkheimer (1978: 25):
Na tenso entre o indivduo e a sociedade, a divergncia do universal e do particular implica, necessariamente, que o indivduo no se insere de forma perfeita, na totalidade social, mas atravs de instncias intermedirias. Essas instncias intermedirias so as que se encontram abrangidas pelo conceito de grupo (...). Contudo, tanto na sociologia como na linguagem comum, esse termo ainda no obteve um significado inteiramente definido. A palavra grupo, pelo contrrio, algo semelhante ao que a lgica da linguagem chama de expresso ocasional isto , um lugar vazio que, segundo o contexto de cada ocasio, se enche de diferentes significados. Sem violentar o sentido da palavra, podemos definir como grupo uma comunidade de interesses, como uma aglomerao casual de indivduos, uma comunidade unitria no tempo e no espao ou, pelo contrrio, dispersa; uma comunidade cnscia de si mesma ou apenas vinculada por algumas caractersticas objetivas. (Grifamos)

Fica claro que os grupos so formados a partir de interesses comuns, diversos de grupo para grupo. Cada um deles desenvolve para si linguagens que se diferenciam de uns para outros, ocasionando, dentro de uma sociedade maior (a brasileira, por exemplo) a formao de outros menores (o de advogados, mdicos, professores, operrios, estudantes etc.). A repercusso lingstica desse fato grande e importante. Mas antes da concluso, vejamos o que diz Carvalho (1974: 291-96):
Deste modo, participando num nmero indefinido de agrupamentos sociais de extenso muito varivel familiar, profissional, e assim por diante ele [o homem] vem a pertencer finalmente a comunidades incomparavelmente mais vastas a da Ptria, a da igreja etc. que total ou parcialmente abrangem aqueles menores, abrangendo ainda muitos outros a que o mesmo indivduo no pertence, resultando essas grandes comunidades precisamente da integrao dos grupos menores, realizada pelas relaes que cada indivduo estabelece de um para outros, pelo fato de pertencer simultaneamente a vrios. pois

30

MARLI QUADROS LEITE

esta a razo pela qual cada indivduo, mais do que simples membro, co-autor (autor com os outros) de toda a comunidade na sua mxima extenso, que no existe sem ele e que, em certo sentido, no existe seno para ele.

Os interesses diferentes dos estudiosos citados, Adorno & Horkeheimer, socilogos, e Herculano de Carvalho, lingista, fazem-nos utilizar terminologias diversas para um mesmo problema: grupo social, para os primeiros, e comunidade lingstica, para o segundo. Continuemos com a do lingista. Uma comunidade lingstica subdividida em comunidades menores, a partir do encontro de pessoas que se unem por um interesse comum. Em cada comunidade, as pessoas desempenham papis sociais, sendo que um mesmo indivduo, no desempenho de seus papis (que podem ser muitos, como j deixou claro Carvalho), integra-se nas vrias comunidades. Isso significa que h uma comunidade lingstica maior, subdividida em outras tantas, menores, cada qual com a sua prpria norma lingstica, estabelecida pelo uso lingstico de seus membros, que interagem, disseminando esses usos, levando e trazendo palavras, expresses, frases e prosdias de umas para outras comunidades, promovendo um tipo de coeso social pela lngua, criando uma linguagem comum a todos, sem deixar de preservar, entretanto, seus usos caractersticos, suas normas. Como a norma lingstica um acordo tcito um contrato social feito entre membros de uma comunidade que se impe por tradio, as rupturas a ela no so bem aceitas; so negativamente avaliadas e, se necessrias, precisam ser explicadas, para serem defendidas dos ataques da fora da tradio. Forma-se uma metalinguagem que procura preservar um uso. Esse um processo recorrente em todas as comunidades lingsticosociais. Logo, o purismo lingstico, enquanto preservao de um uso, ocorre em todas as instncias sociais, em todas as normas lingsticas. No entanto, como a supremacia dos estudos durante longo tempo recaiu sobre o uso culto da modalidade lingstica escrita, e esta registra, predominantemente, a lngua culta literria, o fato lingstico do purismo ficou relacionado a ela, numa perspectiva bastante reduzida do que ele representa em uma lngua, e de modo parcial e pejorativo.

31

I FUNDAMENTOS

Assim, ficou o purismo relacionado apenas a uma norma e vinculado ao conceito de vernculo. De certo modo, a definio do termo vernculo, para o portugus do Brasil ainda mais problemtica do que para outras lnguas. Um dos motivos que concorreram para isso foi o fato de a lngua falada no Brasil ser transplantada. (Elia,1989: 21-30) Grosso modo, pode-se dizer que para a formao do portugus do Brasil houve a concorrncia das lnguas indgenas, existentes no Brasil por ocasio do descobrimento, denominadas, no sc. XVII de lnguas braslicas e, hoje, de lnguas brasileiras.7 Alm dessas, houve a concorrncia das lnguas africanas, faladas por escravos importados, principalmente, de dois grupos: os sudaneses, oriundos do Golfo da Guin, Senegal e Nigria, e os bntus, originrios do Congo, de Angola e da Nigria. Outras lnguas, chegadas com os imigrantes alemes, italianos e japoneses, a partir do sculo XIX, mesmo que minimamente, no deixam de marcar no portugus do Brasil a sua presena (id.). Em segundo lugar, e isto se pode dizer de todas, no h lngua cujo lxico, morfologia e sintaxe sejam exclusivamente vernculos, pois, como disse Bral (1992), o conhecimento produzido apenas uma vez, por um determinado povo, e os demais povos o aproveitam. Desse modo, os nomes dados a uma descoberta a acompanham, sendo apenas adaptados aos sistemas das lnguas que os adotam. Assim, ao longo do tempo, perde-se a memria dos termos que, por exemplo, vieram ao portugus pelo grego, latim, francs, ingls. De acordo com Elia (op. cit.), os traos sociolingsticos do portugus do Brasil so: lngua materna, lngua oficial, lngua nacional, lngua padro, lngua de cultura. Em especfico, interessa-nos aqui comentar a expresso lngua nacional. o portugus, sem dvida, a lngua da nao brasileira, mas com um grande problema relativo ao registro culto, que a ocorrncia de duas normas: a brasileira, realizada, mas ainda no descrita satisfatoriamente; e a portuguesa, descrita nas gramticas normativas, mas no efetivamente realizada, no Brasil. Mesmo sendo essa a realidade, a no observncia da norma portuguesa, em textos escritos, deixa o escritor estigmatizado, ainda hoje.
7

Essa a denominao usada por Aryon DallIgna Rodrigues no livro Lnguas Brasileiras.

32

MARLI QUADROS LEITE

Embora seja essa a realidade, durante muito tempo a norma portuguesa clssica tinha de ser obedecida na escrita brasileira. Silva Neto (1986b: 64-5) apresenta justificativa razovel para explicar o culto exacerbado ao portugus europeu, por parte de brasileiros dos sculos XIX e XX, durante os perodos j referidos.
H que notar-se, contudo, como fato de capital importncia, que tal circulao das lite, no alterou os padres civilizatrios, visto que ela se fez precisamente, com a preocupao de imitar a sociedade de alm-mar. Os indivduos que pouco a pouco iam renovando e acrescentando a pequena lite colonial tinham os olhos voltados para ela, no absorvente desejo de assimilar-se, de purificar-se de tudo o que neles ainda lembrasse situao social inferior. Os modelos supremos eram a Corte de Lisboa e a Universidade de Coimbra. (Grifamos)

Prossegue o autor a sua anlise, dizendo;

Se, ento, se pecou em alguma coisa, foi na excessiva submisso literria e lingstica. Os puristas e os gramticos exerceram uma fiscalizao mais severa e temvel que a da prpria Inquisio... Condenar-se-ia tudo aquilo que no fosse rigorosamente cortado pelos figurinos da metrpole. No se aceitavam as alteraes, naturais e respeitveis, que a lngua assumira na Amrica.

As alteraes, ou inovaes, feitas ao portugus, em territrio brasileiro, eram, na realidade, estigmatizadas e consideradas como erro de portugus, em contraposio com o portugus correto, usado em Portugal. No entanto, a preocupao com a linguagem fazia os escritores brasileiros procurarem sempre preservar o vernculo, como afirmavam constantemente, desde as polmicas lingsticas travadas entre brasileiros e brasileiros, ou entre brasileiros e portugueses, que envolveram a linguagem usada por Jos de Alencar. Como a questo da linguagem brasileira sempre esteve ligada ao bom e mau uso do vernculo, vejamos, nos dicionrios, as acepes desse termo. Em primeiro lugar, apresentamos o verbete do dicionrio de Aulete (1968):
VERNCULO: adj. prprio do pas a que pertence; ptrio, nacional; Lngua verncula. A primeira (obra), que principiara a escrever por ordem de James

33

I FUNDAMENTOS

I, e que saiu em idioma vernculo, a histria de Henrique VII. (Lat. Coelho, Literat.e Histr., p. 510 ed. 1925) (Fig.) Correto, puro no falar e escrever; que conserva a pureza das palavras, frases e construo da lngua, sem mescla de estrangeirismo: Elocuo correta e verncula algumas vezes. (Lat. Coelho.) , s. m. diz-se do idioma vernculo, nacional: O ensino elementar que era dado, at ento, em latim, passou a ser dado em vernculo. (Afrnio Peixoto, Ensinar a Ensinar, XII, 4, p. 236, ed. 1937.) F. lat. Vernaculus.

Em seguida, o verbete do Novo Dicionrio AURLIO (1986);

VERNCULO: [Do lat. vernaculu, de escravo nascido na casa do senhor; de casa, domstico; prprio do pas, nacional.] Adj.1. Prprio da regio em que est; nacional: Nada mais pitoresco, nada mais vernculo, nada mais genuinamente e mais encantadoramente portugus do que essas simples e modestas navegaes dgua doce! (Ramalho Ortigo, A Holanda, p. 83); E noite o primeiro grdio da serra, com os pitus vernculos do velho Portugal! (Ea de Queirs, A Cidade e as Serras, p. 198); a lngua verncula. 2. Fig. Diz-se da linguagem genuna, correta, pura, isenta de estrangeirismos; castio. 3. Dizse de quem atenta para a correo e a pureza no falar e escrever; castio. S. m. 4. O idioma prprio de um pas.

Finalmente, o verbete do dicionrio de COROMINAS (1954):

VERNCULO, tomado del lat. vernacllus indgena, nacional, derivado de verna esclavo nacido en casa de su dueo, nacido en el pas, indgena, 1 doc. Acad. 1884, no 1843. Poco usado y muy culto.

Tanto o Dicionrio Contemporneo da Lngua Portuguesa, de Caldas Aulete, quanto o Dicionario Crtico Etimolgico de la Lengua Castelhana, obra de relevncia para a pesquisa filolgica de lnguas latinas, e o Novo Dicionrio AURLIO, que embora no tenha prestgio na rea cientfica, tem valor por registrar o portugus em uso no Brasil, trazem dois sentidos bsicos para o termo ora sob anlise (um o sentido prprio, outro, o figurado). No primeiro sentido, vernculo a lngua nacional e, no figurado, a lngua isenta de estrangeirismos, pura, castia. Nota-se, at pelas abonaes ao verbete, que o vernculo, mesmo no dicionrio brasileiro, o Aurlio, tem como referente o portugus de Portugal, e

34

MARLI QUADROS LEITE

no o do Brasil, enquanto lngua nacional. Como desde o comeo e at meados do sculo XX, a fora cultural, literria, era toda concentrada no portugus do alm-mar, e o portugus do Brasil era tido como uma linguagem de nativos, tosca, errada, os escritores brasileiros tomavam como padro a linguagem de escritores portugueses, de pocas antiga e moderna, sculos XV a XIX, observando-lhes o uso e fazendo, a partir dele, regras a que todos deviam seguir, se no quisessem sustentar a pecha de ignorantes, como j o disse Serafim da Silva Neto. Esse modo de encarar a vernaculidade vigorou por longo tempo, causou muitas reaes, e, ainda hoje, h quem dele seja partidrio. fato, todavia, que o portugus falado no Brasil ganhou grande diversidade em relao ao de Portugal logo nos primrdios da colonizao. As razes para a sustentao dessa tese eram baseadas na hiptese de haver aqui clima e natureza diversos dos do Imprio. Argumento mais consistente o que afirma ter havido em nosso territrio, o fenmeno do contato lingstico, o que implicou a incorporao, ou adaptao nossa lngua, de termos oriundos de lnguas indgenas brasileiras, de africanas e mesmo de europias, como a francesa. Essa influncia se fez sentir principalmente nos locais em que a corte estivera instalada e para onde atraa sempre turistas ou emigrantes. Outra fonte de entrada de expresses e vocbulos franceses foi, de modo geral, a literatura, imitada, tambm, por escritores brasileiros. Acresa-se a todos esses fatores mais um: o baixo letramento da maioria dos brasileiros. Esse ponto traz uma interrogao e exige uma explicao. Como expresses e vocbulos franceses se difundem por meio da literatura, se h baixo nvel de letramento entre brasileiros? A explicao vem pela Sociolingstica: o homem incorpora na sociedade vrios papis sociais (Adorno & Horkheimer, 1978: 25-77), desempenhados em vrias comunidades lingsticas (Carvalho, 1974: 291-96), divulgando em cada uma palavras e expresses prprias da outra. Assim, algum que ao mesmo tempo pai, mdico, patro, integrante de equipe de futebol etc., inconscientemente ou no, deixa em todas as comunidades das quais faz parte suas marcas lingsticas e tambm incorpora as de cada uma por que passa, efetuando, assim, a rotatividade prpria da lngua. A esse fenmeno de apropriao (e doao) de outras vozes, Bakhtin chama

35

I FUNDAMENTOS

interdiscurso, que o conglomerado de discursos que se encontra na voz de cada falante. No trecho seguinte tal idia enunciada por esse autor:
A utilizao da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e sobretudo, por construo composicional. Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao. (Bakhtin, 1992: 279)

Se concordamos com essas idias, impossvel admitir que o produto do discurso do brasileiro, o texto enunciado, falado ou escrito, seja igual ao de Portugal ou de outro lugar do mundo. Hoje, depois de muitas discusses e estudos, j se tem conscincia de que a defesa do nosso vernculo deve ser a da lngua em uso efetivo no Brasil, e no, embora a mesma lngua, a da em vigor em outra parte do mundo. Tal defesa, todavia, no uma perseguio estril a estrangeirismos, neologismos, lxicos ou sintticos, como o foi outrora. Vejamos, tambm, a definio de vernculo dada por Cmara Jr. (1986):
VERNCULO nome comumente aplicado LNGUA NACIONAL pelos seus prprios falantes, a fim de acentuarem os aspectos caractersticos e distintivos em confronto com as lnguas estrangeiras. Em relao ao uso literrio, chama-se VERNACULIDADE a qualidade de um escritor saber aproveitar os traos caractersticos e distintivos da lngua nacional, mesmo os mais fugidios, de preferncia a recorrer a neologismos e estrangeirismos; a vernaculidade o dom da expresso estilstica dentro do purismo.

O conceito de Cmara Jr. no traz concepo diferente das demais. Ensaia um progresso em relao definio do fato de ser a venaculidade uma concepo lingstica do prprio falante de uma determinada lngua, em confronto com outra, mas no desenvolve a idia. Ao contrrio, volta oposio vernaculidade vs. estrangeirismo e neologia, agravada pela afirmao de ser a

36

MARLI QUADROS LEITE

vernaculidade um dom da expresso estilstica dentro do purismo. Ou seja, um conceito confuso que no acrescenta nenhuma idia ao problema e nem esclarece nada quanto situao de lngua transplantada, que o caso do portugus do Brasil. Em relao variante brasileira do portugus, sabemos ser essa a compreenso, sobre o problema da vernaculidade, que vigorou durante boa parte do sculo XX, e at hoje, de modo atenuado, ou disfarado. So famosas as polmicas travadas sobre as rupturas da boa norma portuguesa que, aos olhos de alguns, escritores brasileiros cometiam. O problema da concepo de o portugus do Brasil ser errado em relao ao de Portugal existiu, porque se quis cristalizar a norma literria de Portugal, descrita pelo uso de escritores de vrias pocas, em especial da quinhentista, fase urea da histria poltico-econmica portuguesa. No preciso muita sagacidade para entender que tal situao no se sustentaria, pois a lngua uma instituio social que constri com o homem a sua histria, sendo sempre, portanto, dele contempornea. Disso conclumos que, se o homem est em contnua evoluo, troca de conceitos e elabora outros novos, decorrentes de seu progresso cientficotecnolgico, a lngua tambm est, no havendo, ento, possibilidade de se aprisionar a norma de uma poca, por mais florescente que esta tenha sido, como modelo eterno para o uso de uma lngua. A norma um fenmeno sincrnico, a lngua diacrnico, histrico, j o afirmou Coseriu (1987). preciso compreender, entretanto, que as mudanas no so bruscas e radicais, mas paulatinas e suaves. Por isso mesmo, h forte tendncia de coocorrerem usos de sincronias diferentes. Isto , numa sincronia em vigor, h um uso inovador e um conservador. Esse representa sincronias passadas, ou melhor, a diacronia. E nesse fato, no conflito de sincronias, uma presente e uma passada, estabelece-se o purismo. Coseriu (1992: 154-60) afirma que a diacronia faz parte da competncia lingustica dos falantes, mas , ainda, um fato no descrito. O purismo um dos fatos que apontam a presena da diacronia na sincronia. Sobre o apego a uma norma de sincronia passada, o casticismo arcaizante, que vigorou tambm para o espanhol, imprescindvel citar essa passagem de Ortega y Gasset:

37

I FUNDAMENTOS

O castio, precisamente porque significa o espontneo, a profunda e inapreensvel substncia de uma raa, no pode converter-se em uma norma. As normas so sempre abstraes, rgidas frmulas provisrias que no podem aspirar a incluir as ilimitadas possibilidades do ser. Por amor Espanha de hoje e de amanh, no nos queiram reduzir Espanha de um sculo ou de dois sculos que passaram! A psicologia de uma raa deve entender-se como uma fluncia dinmica sempre varivel, jamais conclusa. (Apud. Cunha, 1975: 28)

passagem acima apresentada, cabe um reparo. O modo castio tambm uma norma e por isso mesmo deixou de vigorar, foi ultrapassado. Engana-se o autor ao conceituar a norma como algo rgido em oposio a algo espontneo, o que no a caracteriza. De um uso espontneo, mas repetido, em vigor durante certo tempo, at que seja substitudo por outro, faz-se a norma. A complexidade da norma reside em dois pontos bsicos: primeiro, h tantas normas quantos usos diferentes existirem; segundo, embora a norma seja temporria, impositiva e resiste troca. A resistncia vem de falantes j habituados ao uso tradicional, j normalizado em um grupo, e que no aceitam passivamente a intromisso de novidades na norma. Essa uma das caractersticas que configuram os puristas que existem sempre em todas as lnguas. O conceito de vernculo tambm amplo, como o de norma. Pelo que podemos concluir do j discutido, o vernculo abrange todas as normas. Logo, todos os usos de uma determinada lngua histrica so vernculos, independentemente de serem antigos ou modernos, cultos ou populares. Assim, o que se entende por vernculo, enquanto lngua pura praticada por escritores de prestgio, de vrias pocas, parcial e irreal e dar sempre lugar a discusses e polmicas.

3 CONCEPO DE PURISMO
Se buscarmos nos dicionrios de lngua portuguesa os sentidos do termo purismo, observaremos que so somente relativos linguagem. Vejamos, em primeiro lugar, o Dicionrio Contemporneo da Lngua Portuguesa, de Aulete (1968):

38

MARLI QUADROS LEITE

PURISMO, s. m. escrpulo em observar rigorosamente a pureza de linguagem naquilo que se diz ou que se escreve. Exagero dos escritores que se prendem demasiadamente com a pureza da lngua, e que julgam ter chegado perfeio do estilo, quando lhes no escapa a mnima incorreo.

Segundo AURLIO (1986), purismo o cuidado excessivo no trato com a lngua, quando se tem em mente um modelo ideal, o vernculo". Leiase a transcrio do verbete:
PURISMO [De puro + -ismo.] S. m. 1. Preocupao excessiva de observar a pureza da linguagem, a correo gramatical em relao a um modelo ideal; vernaculismo. 2. Pronncia afetada ou pretensiosa das palavras.

As definies apresentadas nos verbetes acima pecam pela inexatido: no delimitam os termos dos elementos comparados. Isto , se um uso ou no puro, ele somente pode ser assim definido em contraposio a outro. Desse modo, seria imprescindvel delimitar: preocupao com a pureza da linguagem, observadas a norma lingstica, relativa lngua escrita ou falada, culta ou popular, extradas de textos escritos ou falados por brasileiros ou portugueses dos sculos XV e/ou XVI e/ou XVII e/ou XVIII e/ou XIX e/ou XX. Se raciocinarmos de acordo com princpios cientficos modernos, jamais deveremos submeter a comparaes elementos ou sujeitos diferentes por natureza. Portanto, no tero resultados precisos: pesquisas que submeterem a confrontos textos falados vs. escritos, analisados sob um nico ponto de vista; pesquisas que compararem textos falados vs. escritos de normas diferentes, culta e popular, por exemplo; pesquisas ou descries que compararem escritores brasileiros vs. portugueses, praticantes de normas diferentes em todos os nveis. A desigualdade do portugus praticado por falantes portugueses e brasileiros decorre tanto da incidncia de fatores geogrficos e socioculturais, como bem o diz Preti (1982: 1-37), como de fatores ideolgico-discursivos. Com clareza, Bakhtin (1992: 319) afirma ser o signo um objeto ideolgico, carregado da concepo de mundo da sociedade que o utiliza; portanto, a voluntariedade do homem sobre o signo apenas parcial. verdade, por

39

I FUNDAMENTOS

outro lado, que o homem, pela lngua, pode criar idias novas, transformar a realidade. Esse paradoxo o que Bakhtin (1988: 33) explica pela frase cada signo ideolgico no apenas um reflexo, uma sombra da realidade, mas tambm um fragmento material dessa realidade, isto , o signo produto, mas tambm parte atuante da sociedade, o que possibilita a permanente atualizao do homem e da lngua. Sendo assim, queira ou no, a tradio lingstica e sociocultural incide sobre o homem, e no h como evitar fazer as coisas e usar a lngua do modo como todos os outros o fizeram antes de ns. Vejamos o que diz Bakhtin sobre o assunto:
O objeto do discurso de um locutor, seja ele o que for, no objeto do discurso pela primeira vez neste enunciado, e este locutor no o primeiro a falar dele. O objeto, por assim dizer, j foi falado, controvertido, esclarecido e julgado de diversas maneiras, o lugar onde se cruzam, se encontram e se separam diferentes pontos de vista, vises de mundo, tendncias. Um locutor no um Ado bblico, perante objetos virgens, ainda no designados, os quais o primeiro a nomear. (op. cit.)

Diante disso, no possvel aceitar ter um escritor brasileiro o mesmo repertrio lingstico de um portugus e que possa seguir uma norma portuguesa (a culta escrita, por exemplo) do mesmo modo como o fazem os escritores de l. As diferenas aparecero sempre, em alguns pontos, e no podem ser consideradas erradas, estando em conformidade com a norma brasileira (culta escrita, por exemplo). Essas idias j deixam entrever a complexidade que envolve a definio do fenmeno lingstico purismo. E, para melhor compreend-lo, analisemos o que diz Cmara Jr (1977):
PURISMO Atitude de extremado respeito s formas lingsticas consagradas pela tradio do idioma, que muitas vezes se assume na lngua literria; a lngua considerada maneira de uma gua cristalina e pura, que no deve ser contaminada. Da, a hostilidade aos estrangeirismos, aos neologismos e a todas as formas lingsticas no autorizadas pelo uso literrio tradicional. Essa atitude, adotada rigidamente, cerceia a capacidade expressiva. A lingstica ora v o purismo literrio com desconfiana, como um elemento de perturbao no

40

MARLI QUADROS LEITE

manuseio espontneo da lngua (como acontece com a escola lingstica norteamericana), ora aconselha um purismo inteligente, adaptado s evolues necessrias (Dauzat, 1930, 8) (como a orientao das escolas francesa, italiana e espanhola modernas).

Os conceitos apresentados por Cmara Jr. deixam claro que o purismo, at para a Lingstica, encarado como um fenmeno relacionado exclusivamente norma culta escrita. A novidade nesse conceito fica por conta da idia de que o purismo um fenmeno de interesse da poltica do idioma, o purismo inteligente, como o do francs, do italiano e do espanhol. Impedir a entrada de elementos estrangeiros, principalmente ingleses, por meio dos quais se pode exercer a dominao ideolgica, fato que faz parte da poltica adotada para cada um desses idiomas. Os meios usados para obstruir a entrada de estrangeirismos, nesses casos, so burocrticos por exemplo, a no aceitao desse tipo de palavras em documentos oficiais e sociais, pois o prprio povo evita usar palavras estrangeiras em lugar de uma verncula. Mesmo em pases onde no existe poltica purista explcita para o idioma, o purismo existe e tem muitas faces, e h sempre uma delas mostra em cada fase scio-histrica da lngua.8 A face do purismo j revelada e conhecida
8

A Frana um dos pases que tm poltica purista explcita. A Academia francesa, por exemplo, tinha, no sculo XVIII, previstas as seguintes atividades: Art. 24 La principale fonction de lAcadmie sera de travallier avec tout le soin et toute la diligence possible donner des rgles certaines notre langue et la rendre pure, loquente et capable de traiter les arts et les sciences. Art. 25 Les meilleurs auteurs de la langue franaise seront distribus aux acadmiciens pour observer tant les dictions que les phrases qui peuvent servir des rgles gnerales, et en faire rapport la Compagnie qui jugera de leur travail et sen servira aux occasions. Art. 26 Il sera compos un Dictionnaire, une Grammaire, une Rhtorique et une Potique sur les observations de lAcadmie. (Cf. Franois, 1973: 31) Hoje, embora na Frana no exista mais um purismo nos moldes desse descrito acima, ainda h uma preocupao purista bem acentuada, perceptvel, por exemplo, em artigos publicados pela imprensa. O Le Monde, 1 mars 1996, traz o artigo Accent de Discorde, sobre o uso do acento circunflexo na ortografia francesa, que se encerra com a opinio do autor nos seguintes termos: Aujourdhui, cest sans doute contre lhgmonie de langlais et sa graphie sans accents sur Internet quil convient de lutter pour la langue franaise. Alm de casos como esses, podemos citar o zelo francs com a lngua francesa nos pases francfonos. Weinstein (1989: 53) diz que a francophonie is an international language movement led by government and nongovernment elites in over thirty countries where French is official or used by a significant population. The maintenance and extension of a standard

41

I FUNDAMENTOS

de todos aquela do cuidado excessivo com a preservao da lngua literria que vigorou em algum ponto do passado. Essa concepo de purismo tem origem bem demarcada. Existe desde os gregos, a partir da retrica, includa como parte de uma das cinco fases da elaborao do discurso: a elocuo. Na Retrica, Aristteles (s.d.: 184-85) j falava sobre um tipo de pureza da linguagem. Referia-se funcionalidade da lngua, no sentido de estar o texto organizado de modo a permitir que o orador conseguisse transmitir com rapidez e eficincia seu pensamento. Para tanto, apresentava cinco condies, dizendo que o princpio do estilo falar com pureza, segundo o esprito da lngua. As condies so:
1. A primeira reside no emprego das conjunes que devem ser colocadas segundo a ordem natural, uma em primeiro lugar, as outras em seguida, como pretendem certos autores. (...) 2. A segunda consiste no uso dos vocbulos prprios, sem termos de recorrer s perfrases. 3. A terceira consiste em evitar expresses anfibolgicas, a no ser que propositadamente se tome o partido contrrio. (...) 4. A quarta regra seguir Protgoras que distingue o gnero dos nomes: masculinos, femininos e neutros. 5. A quinta regra consiste em observar os nmeros, distinguindo se se trata de muitos ou de poucos objetos ou de um s. (...)

spoken an written French language purified of unacceptable English language borrowings and local idiosyncracies is one general goal. Outro pas que tem desenvolvido poltica purista a Coria do Sul, como afirma Park (1989): The Korea Government is also an active participant in the language purification movement with the Ministry of Education as its nerve center. The Ministry coordinates Government-initiated purification programs with assistence and cooperation from various Governments agencies and national academies/institutes. Finalmente, citamos os Estados Unidos, onde no h poltica purista, mas, mesmo assim, h preocupao com a lngua. A revista Times, de julho de 1996, por exemplo, publicou na pgina 49, um artigo intitulado Mosh! Bork! Wordsmithing in post-contemporary English, sobre o lanamento da edio revisada do Random House Compact Unabridged Dictionary, nos seguintes termos. The English language is alive and ill. The very quality that enriches the vocabulary its undiscriminating tolerance for the new obliges dictionary editors to ackowledge such a gallimaufry of new words and phrases that even the most casual browser wants to cry havoc. A grande reclamao do articulista recai sobre o fato de o dicionrio incorporar neologismos lxicos e semnticos e desprezar termos antigos, fato que pode desorientar um leitor tradicional do ingls.

42

MARLI QUADROS LEITE

Lausberg (1970: 115), partindo dos princpios greco-latinos da Retrica, estuda, pormenorizadamente, o sistema dessa disciplina, abordando o discurso como um todo, subdividindo-o em discurso geral e discurso partidrio da retrica escolar e, finalmente, as partes do discurso, subdividindo-as em dispositio e elocutio. Nessa ltima, situa e explica o que se entende por pureza da linguagem no contexto da Retrica. Assim, dentro do quadro da teoria da elaborao do discurso, diz o autor:
91. A elocutio (lexiz, jrasiz; [ port. elocuo]) a expresso lingstica (verba: 46) dos pensamentos (res: 40) encontrados pela inventio ( 43) . 92. O discurso ( 3) est dependente, no que se refere expresso lingstica, dos praecepta de duas artes ( 28): 1) Da gramtica, (grammatica, grmmatikh) que o sistema de regras que regulamentam a pureza lingstica e idiomtica (puritas: 103). deste modo, a gramtica a ars bene loquendi. 2) Da retrica que o sistema de regras ( 28) que garante o sucesso da persuaso. A retrica a ars bene dicendi).

Mais adiante (103 a 129), o autor citado descreve o purismo como parte indispensvel da virtude da elocuo, dizendo textualmente:
103. A puritas (sermo purus, Latinitas; kaqarothz, kaqaralexiz, elhnismoz; [port. purismo]) a correo (recte loqui: 92, 1 ) idiomtica do discurso (i. , concordante com o sistema da lngua em questo), tanto nos verba singula (108-124), como nos verba coniuncta ( 125-129).

Lausberg prossegue sua lio, explicando a importncia do uso da lngua para a norma do purismo, que reside no uso atual da lngua. Esse uso, porm, no unitrio: varia em relao quantidade, classe social e origem geogrfica dos falantes. Acrescenta ainda o autor que, para a pureza, ora importa um ou outro desses usos, exemplificando que o uso de uma determinada camada social forma o consenso erudito e o de determinado meio social localizado com preciso pode ser, como o foi para o francs do sculo XVII, o usage de la cour. E, modernamente, segundo nosso ponto de vista, podemos dizer que o uso da classe social de maior poder socioeconmico.

43

I FUNDAMENTOS

Outra importante diferena sobre o uso lingstico refere-se ao emprego das modalidades falada e escrita. Afirma Lausberg (id.) que o uso considerado para a elaborao do discurso oral o uso lingstico oral; j para o texto literrio escrito, prosa ou poesia, o que vale o uso da tradio escrita, que difere, portanto, do anterior, em relao: a. autoridade, uso de autores de reconhecido valor; b. aos arcasmos, emprego de formas arcaicas para obterse o estilo potico, e para manter-se a tradio. O autor dos Elementos de Retrica Literria tambm descreve os erros cometidos contra a pureza. Diz ele que contra a puritas pode-se pecar por insuficincia (solecismo e barbarismo) e demasia (puritas afectada: apego exagerado autoridade, em detrimento do uso vivo da lngua e desprezo pelas outras virtudes da elocuo). Consigna, ainda, que erros contra a puritas podem ser justificados e considerados como licena potica porque:
108. (...) Como o ensino da gramtica ( 92,1) compreendia leituras de textos de uso repetido ( 14-19) classificados pela tradio literria como bons para a formao cultural e, como, alm disso, esses textos de uso repetido muitas vezes provinham de um meio social diferente, notaram os professores e alunos inmeras divergncias, que esses textos em si continham, em relao ao uso lingstico ( 104) que era ensinado nos cursos de gramtica normativa. Os professores explicavam essas divergncias, como licentia poetarum ( 94) que era justificada pela autoritas ( 106,1) dos poetas e escritores: os barbarismos e os solecismos ( 107, 1), que ao aluno eram imputados como erros, tinham de ser, na leitura de autores consagrados, aceites e desculpados ( 94), como metaplasmos ( 118), tropos ( 117) e figuras gramaticais ( 126,2), e tinham de ser admirados, como virtus (aptum: 464).

Segundo o autor ora estudado, a pureza e a clareza esto intimamente relacionadas, pois se se transgredir uma, certamente a outra estar transgredida. A pureza deve ser observada no domnio da morfologia (das palavras isoladas) e no da sintaxe (das palavras em combinao). Quanto a palavras isoladas, a
111 (...) exigncia da puritas ( 103) corresponde o verbum proprium (kurion onmaa), i. , um corpo de palavra ( 99,1), que pertence s existnci-

44

MARLI QUADROS LEITE

as idiomticas dos corpos de palavras da lngua em questo e que fornece ao orador o contedo lingstico ( 99,2), que normalmente caracteriza esse corpo de palavra no sistema da lngua em causa.

Prosseguindo, apresentam-se os comentrios sobre os erros quanto s palavras isoladas, que so:
1. Corpo de palavra no idiomtico ( 113-116; 171) barbarismos: palavras que no existem em lngua alguma; estrangeirismos; dialetismos; arcasmos; neologismos. As licenas para usos de tais corpos no idiomticos existem quanto: aos barbarismos, se constituem tecnicismos, dentro de determinados gneros literrios; aos dialetismos, se prprios de determinado gnero literrio; aos neologismos e estrangeirismos (de lngua de igual nvel ou superior ao da importadora), se so necessrios. 2. A pureza exige que as partes do corpo da palavra sejam inalteradas e a ruptura desse princpio ocasiona erro denominado barbarismo, cuja licena o metaplasmo.

Segundo Lausberg (op. cit. 126,1,2), em relao s palavras em combinao, sintaxe, o desvio o solecismo, e a licena a figura (de gnero, nmero, caso, tempo, modo e inconvenincia o zeugma e a hiplage aditiva). Como se pode perceber, a noo de purismo lingstico contempornea da Retrica que, primeiramente, a utilizou como meio, para fazer o escritor, ou orador, obter, em determinada situao, um efeito. As idias e os conceitos contidos na Retrica foram amplamente difundidos e respeitados por todos quantos cultivassem o discurso em geral, ou o discurso partidrio, em especfico. Isso resultou em cultismo aos princpios retricos, exageradamente defendidos por alguns autores, em determinadas pocas. Lamentamos, entretanto, que uma importante lio da Retrica no se tenha fixado: a noo de haver vrios usos lingsticos e que a pureza pode estar ora em um, ora em outro desses usos. O conceito de pureza, ento, teve como primeiro critrio a seleo de um uso. Assim, notamos que o critrio de escolha do que seria considerado puro no foi lingstico, mas poltico: o uso

45

I FUNDAMENTOS

escolhido como puro foi aquele da camada social-geogrfica de maior prestgio no momento. Se no h motivos lingsticos determinantes para a escolha de um uso, claro est que, lingisticamente, no h usos melhores e piores e, portanto, no cabem julgamentos de valor, forjados sobre fundo lingstico para que se tome um destes como melhor, mais puro, em detrimento de outro, ou outros. Todas as discusses, at hoje, baseadas no argumento lingstico de que um uso puro e outro impuro, porque impreciso, sofismtico. Em verdade, h a defesa de um uso, ou norma, praticado pela camada de maior prestgio sociocultural e econmico de uma dada sociedade. Muitos brasileiros despenderam tempo e tinta defendendo um uso que no era o deles, numa discusso intil, em muitos pontos, pois se o uso no o prprio do povo, no todo ou em parte, a norma dele extrada jamais ser praticada, e os falantes, nas conversas espontneas do dia-a-dia, no sofrero sano por no atend-la, pois no existe para aquele povo. Em relao lngua escrita, culta formal, o conflito maior, porque a sano existe quando a norma no observada com rigor. Uma concepo mais moderna e ampla de purismo indica ser ele um dos muitos processos corretivos voltados para a cultura e no somente para a linguagem. Assim, pode-se falar de purismo na arquitetura, na msica e na literatura (Cf. Neustupn, 1989: 211). O purismo da literatura, por exemplo, no voltado apenas para a linguagem, como se pode, a priori, pensar, mas tambm relativo fidelidade aos gneros literrios, s regras da poesia, ao contedo e ideologia, como assinala o autor citado. Em relao linguagem, o purismo engloba processos de correo discursiva, lingstica e ideolgica, que do origem a trs diferentes e interrelacionados tipos de purismo: a. purismo do discurso; b. purismo do idioma; c. purismo ideolgico (op. cit.: 212-22). O purismo do discurso um conjunto de atos de correo de linguagem empregado para remover certos segmentos indesejveis nos atos de fala (op. cit.). Esses atos de correo so descritos como desvios da norma, inadequaes, e ajustamentos corretivos linguagem, todos oriundos de uma avaliao negativa (sano) que o ouvinte/leitor faz do texto com o qual entra em contato. Segundo o autor, o importante delimitar as razes por que existe tal avaliao

46

MARLI QUADROS LEITE

negativa dos atos de fala no discurso. A resposta questo pode ser dada a partir de dados do discurso, tais como:
1. Incongruncia estrutural no sistema da linguagem: as estruturas que rompem a gramtica da lngua, como expresses, palavras e frases estrangeiras, por exemplo, tendem a ser negativamente avaliadas. 2. Falta de estabilidade: processos de ajuste podem confirmar determinado uso, por maioria, e rejeitar uma expresso estrangeira; no entanto, a rejeio pode no ser em decorrncia de a expresso ser estrangeira, mas de simplesmente no estar de acordo com o uso. 3. Ineficincia comunicativa: aspectos da linguagem que obstruem a comunicao. 4. Impureza histrica: discordncias com estgios antigos da lngua. 5. Dependncia estrangeira: uso de palavras, expresses ou frases de uma lngua estrangeira associam realidades sociais, e isso negativamente avaliado, pois significa dependncia, principalmente se a lngua que empresta palavras ou expresses culturalmente superior. 6. Falta de distintibilidade: lnguas diferentes devem ter meios diferentes de expresso. (Op. cit.: 214)

O purismo do idioma consiste do discurso que se refere a processos de correo que supostamente purificariam ou autenticariam a linguagem (id.). Essa correo pode englobar diferentes problemas, dependendo da comunidade lingstica analisada. Portanto, para algumas comunidades, o processo de correo implica a eliminao de palavras estrangeiras, para outras, a eliminao de estruturas no vernculas, ou eliminao de elementos nativos e, para outras, ainda, a eliminao de neologismos. Os processos de correo podem ser considerados puristas, porque para os falantes o objetivo sempre buscar a perfeio no uso de uma determinada lngua, em determinada situao de comunicao, seja do ponto de vista do discurso, seja do da lngua. Nesses casos, os falantes podem proceder de diversos modos, por exemplo: a. o prprio falante pode corrigir-se sem falar explicitamente sobre a correo efetuada; b. a correo pode ocorrer a partir do interlocutor, que recomenda a troca de uma expresso por outra, mais adequada a determinado contexto lingstico, ou situacional.

47

I FUNDAMENTOS

O motivo da correo pode ser ou no explicado. Tambm, pode ocorrer uma correo purista indireta, quando, por exemplo, no se explicitam as razes da repugnncia por elementos no-vernculos, mas a exemplificao do incorreto totalmente baseada nesse tipo de expresso. O purismo do idioma um fenmeno metalingstico que veicula avaliaes positivas ou negativas sobre os usos lingsticos em questo. Tais avaliaes so enunciadas sob os rtulos: correto/incorreto; estrangeirismo/neologismo; vernculo/no vernculo (puro/impuro). Neustupn (1989: 219) questiona a relao existente entre correo do discurso e o purismo, metalingstico, do idioma. Ao que responde apresentando as seguintes sugestes:
1. Ajustes pursticos podem desempenhar importante papel no discurso, sem repercutir no idioma. 2. Alguns ajustes podem ser enfatizados no idioma, sem repercutir no processo de correo. 3. Fatores como os da impureza histrica ou da dependncia estrangeira podem comear nos componentes ideolgico ou idiomtico e gradualmente se transferir para o discurso.

Segundo o autor, tais fatores indicam que necessrio distinguir o que ocorre no discurso purismo do discurso e o que as pessoas falam sobre ele purismo do idioma pois, embora haja entre ambos pontos coincidentes, h importantes distines, porque as relaes entre eles originam diferentes tipos de purismo. Sobre a contraparte ideolgica do purismo, o purismo ideolgico, Neustupn (op.cit.) esclarece que ela pode ser consciente ou inconsciente. Consciente quando de natureza poltica, econmica (defesa de comrcio) ou cultural, reveladas e assumidas pelos falantes, e inconsciente quando essas caractersticas so veladas e os falantes pensam estar lutando apenas pela preservao da lngua. O conhecimento da natureza ideolgica do purismo exige que seja corretamente avaliado, em cada lngua em que ele se manifesta. Entretanto, sabe-se que, at ento, o julgamento do purismo sempre foi negativo e pejorativo, sem haver consideraes sobre o seu papel ideolgico.

48

MARLI QUADROS LEITE

Essa proposta terica apresenta certos inconvenientes, por tratar um fenmeno lngstico que se manifesta por uma atitude una e indivisvel como se fossem de trs tipos diferentes, embora inter-relacionados. Alm disso, para Neustupn essas trs atitudes podem ser analisadas separadamente, o que entendemos impossvel. Em primeiro lugar, porque o purismo uma atitude de preservao de norma e no apenas de correo; em segundo, porque a lngua por natureza ideolgica; em terceiro, porque o purismo um fato decorrente do uso da lngua, quer em interao face a face ou no, o que significa que mesmo as auto-correes, difceis de serem detectadas, se no houver marcas lingsticas que as indiquem, so potencialmente interativas, j que realizadas a partir da pressuposio de um receptor tambm potencial 9; e, finalmente, porque a metalinguagem sempre ideolgica e discursiva. Desse modo, entendemos que o purismo pode ser analisado a partir de critrios extrados de sua prpria manifestao. Assim, sob o ponto de vista da realizao, poderamos pensar em uma classificao: o purismo discursivo metalingstico e o purismo discursivo, strito sensu. Fundamentalmente, ento, partimos para a anlise do purismo, tomando como fonte de pesquisa a metalinguagem. O purismo que no desencadeia metalinguagem e se realiza por meio de escolhas lexicais e sintticas do falante, isto , o purismo discursivo stricto sensu, gera uma anlise subjetiva, e por isso recorremos a ele apenas de modo complementar. Para anlise do purismo metalingstico, que revela sempre a posio ideolgica do falante/escritor no contexto de uma lngua histrica, podemos pensar em trs critrios bsicos:
1. o histrico ortodoxo pelo qual se analisa a presena da diacronia na sincronia. Em relao ao portugus do Brasil, a diacronia seria o passado literrio portugus, desde a fase antiga da lngua at o Romantismo, na fase moderna. Por
9

O autor afirma, textualmente: Discourse correction can be effected without speaking about it at all. Speakears can correct without communicating about such adjustments to anyone. E mais adiante: Finally, a puristic correction can also be commented upon in a indirect way. The situation and the context, rather than an implicit formulation, become communicative in this case. (Op. cit.: 218-19)

49

I FUNDAMENTOS

esse critrio, v-se que a ideologia aparente a de que somente no passado reside a cultura e a pureza da lngua. 2. o nacionalista pelo qual se pode revelar a valorizao da sincronia, a lngua em uso, a cultura em formao. A ideologia aparente da rejeio de um passado cultural que no est diretamente relacionado sociedade. 3. o histrico heterodoxo pelo qual se considera a presena de diacronia na sincronia e tambm o aproveitamento da sincronia. A diacronia usada como forma de poder para a realizao da violncia simblica pela linguagem, j que quem conhece a norma culta detm uma espcie de poder, e a demonstrao disso pode agredir quem no a conhece. Portanto, mesmo nas altas camadas da sociedade, ficam estigmatizados os que ignoram a tradio da lngua, diante dos que a conhecem.

Do exposto acima, conclui-se que o purismo um fenmeno complexo, que no pode ser entendido de modo simplista apenas como correo gramatical, sendo sempre indesejvel e pejorativo. A atitude purista tem sua conformao a partir de objetivos que extrapolam o mbito da lngua, mas que esto nela amalgamados. Pela metalinguagem purista, ento, possvel recuperar posies ideolgicas dos falantes diante de certos fatos que implicam a defesa e preservao da histria e da cultura do homem, pela lngua que usa. Em suma, o comportamento purista revela a postura ideolgica, em vigor em cada poca, adotada diante da lngua.

4 PERIODIZAO DOS ESTUDOS DA LNGUA PORTUGUESA DO BRASIL SC. XX

O fato de o purismo ser fenmeno lingstico decorrente da variao de normas impe que seu estudo seja feito a partir da demarcao das normas em vigor em cada poca, sempre sob ponto de vista sincrnico. Deste modo, para o portugus do Brasil, durante o sculo XX, podemos identificar fatos marcantes que implicaram mudanas de atitude perante a lngua, para assinalar o comeo e fim de um perodo. O sculo XIX, marcado pelas teorias naturalistas, levou compreenso da lngua como um organismo vivo que nascia, evolua (desenvolvimento,

50

MARLI QUADROS LEITE

corrupo e transformao) e morria. Essa concepo levou estudiosos da lngua a atitudes contraditrias em relao s mudanas lingsticas. Primeiro, ao reconhecimento das transformaes por que passam as lnguas, j que, segundo a teoria ora em vigor, seria natural, s lnguas, a evoluo. Depois, o temor da conseqncia natural da evoluo: a morte. Por isso, adotaram-se atitudes radicais de preservao da poca de ouro do desenvolvimento da lngua portuguesa: o clacissismo. O que se revelou na defesa exagerada da norma escrita literria, a nica reconhecida como boa, pura e perfeita e, que, portanto, no deveria ser contaminada pela lngua vulgar falada pelo povo, ignorante das regras gramaticas e do lxico. A lngua estiolada do vulgo encaminhava-se para a morte, o que deveria ser evitado a todo custo. Foi em reao ao naturalismo, que dominava todas as cincias, no sculo XIX, que surgiram as teorias de base social amplamente aceitas e expandidas no sculo XX. Essa nova concepo foi primeiramente elaborada por A. Comte, em 1838, que criou o termo sociologia, para denominar a cincia de observao dos fenmenos sociais. (Cf. Abbagnano, 1982: 881) Em decorrncia dessas idias, em finais do sculo XIX, 1875, na obra La Vie du Langage, Whitney j afirmava ser a lngua uma instituio social. Tal tese, incorporada por Saussure nos seus cursos, mudou completamente a concepo de lngua, confirmando a afirmao de Whitney e criando a teoria do signo. O desdobramento da teoria saussuriana permitiu, j nos anos 60, do sculo XX, que o estudo da lngua fosse feito, predominantemente, a partir do relacionamento lngua/sociedade, considerando-se as variaes por que passa a sociedade, e as repercusses desses fatos sociais sobre a lngua, especialmente a oral. Surgiu, assim, a Sociolingstica. A tendncia dessa cincia foi empreender o estudo da lngua oral, o que fez derrubar o excessivo cuidado com a correo lingstica, baseada na norma escrita literria. Colocam-se as noes de erro e acerto sob cerrada avaliao crtica, atitude tomada nas faculdades de Letras, no Brasil, e logo levada s escolas de 1 e 2 graus, o que provocou algumas mudanas no ensino: o ensino da norma gramatical prescritiva perdeu a primazia e passou a ser feito ao lado dos estudos de interpretaes de texto. O problema especfico da variao lingstica continuou, todavia, sem tratamento adequado.

51

I FUNDAMENTOS

Percebe-se, ento, que o rumo tomado pelos estudos lingsticos, ao longo do tempo, segue acontecimentos que transcendem os fatos lingsticos. A propsito desse assunto, registra Pimentel Pinto (1988: 9):
A direo dos estudos, em cada poca, com suas mltiplas implicaes, como a supervalorizao ou desvalorizao dos preceitos gramaticais; o interesse ou desinteresse pelos fatos da oralidade; o carter terico ou pragmtico dos trabalhos lingsticos empreendidos; a idealizao ou a racionalizao na concepo do texto escrito tm decisiva influncia sobre os vrios aspectos da lngua literria da poca em questo.

Os acontecimentos que imprimem direes novas aos estudos lingsticos podem ser tomados como marcos para a periodizao dos estudos relativos a determinada lngua. Conforme Pimentel Pinto (op. cit.: 9-11), para o portugus do Brasil do sculo XX, podem ser contados trs momentos didaticamente destacveis:
1. O primeiro (1920-45) corresponde ao momento de adeso ruptura, consciente ou no, aos padres tradicionais da lngua literria luso-brasileira, pela valorizao da oralidade.10 2. O segundo (1945-1960) corresponde ao retorno ortodoxia gramatical, sem constituir, no entanto, volta ao antigo apego aos preceitos gramaticais lusitanos. 3. O terceiro (1960 em diante) corresponde ao retorno valorizao da oralidade, no mais com o objetivo de romper padres vigentes, mas para, por meio de pesquisa, cercar as suas caractersticas.

Como o objetivo da autora supra-citada o de caracterizar os momentos da lngua literria do Brasil, no sculo XX, os primeiros anos do sculo puderam ser descartados, por estarem mais identificados com as caractersticas do sculo passado. Outro , entretanto, o nosso objetivo e, em decorrncia dele, -nos imprescindvel partir daqueles anos desprezados para a periodizao
10

A autora citada no considera os primeiros anos do sculo vinte por entender que estes tm mais caractersticas do sculo XIX do que do atual.

52

MARLI QUADROS LEITE

vista acima, pois simbolizam uma certa atitude purista, como perfeio lingstica, segundo parmetros portugueses. Reformulando, minimamente, o quadro fixado por Pimentel Pinto (op. cit.), partiremos, para o estudo do purismo no portugus do Brasil, tomando como marcos divisrios das diferentes reaes puristas, ocorridas ao longo do tempo, fatos que levaram estudiosos, escritores, pesquisadores, fillogos, gramticos e lingistas a produzirem discurso metalingstico. Sero, portanto, estes os momentos estudados:
1 A exarcebao purista lusitanizante: (1900-1920) a. polmica lingstica entre Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro. 2 A implantao da norma lingstica brasileira: fluxo e refluxo (1920-1930): a. Monteiro Lobato e o conflito de posies: lusismo e antilusismo; b. Mrio de Andrade e a tentativa de instituir uma norma genuinamente brasileira. 3 A busca de equilbrio: fixao da norma brasileira a crnica (1930-1960). 4 A aproximao fala/escrita: (1960 em diante) Alguns preceitos da Sociolingstica e sua repercusso no uso da lngua.

Para o estudo de cada perodo delimitado acima, tomaremos o discurso metalingstico produzido pelos autores citados.

5 LNGUA E O CONTEXTO SOCIOCULTURAL DO BRASIL

Como a nossa investigao sobre o purismo lingstico exige a recorrncia a documentos em que est registrado o percurso da lngua ao longo do tempo, nosso trabalho , em certa medida, historiogrfico. Empreendemos esta pesquisa, ento, entendendo ser prprio historiografia investigar no somente a histria da evoluo lxico-gramatical de uma lngua (histria interna), mas tambm a relao dessa mudana com o contexto sociocultural, a poltica das atitudes relativas linguagem e, enfim, a filosofia da linguagem de cada poca (histria externa). Swiggers (1992) afirma que a combinao des-

53

I FUNDAMENTOS

sas duas perspectivas (histria interna e externa) possibilita melhores resultados para o trabalho do historiador.11 Tambm para confirmar o enquadramento terico do trabalho na linha da historiografia, apresentamos as suas principais tarefas, com as quais a nossa pesquisa est em consonncia. Segundo Swiggers (1990), o trabalho de historiografia lingstica corresponde, essencialmente, a uma anlise que envolve:
1. uma quantidade de temas, motivos ou melhor, problemas; 2. actantes, aqueles que tm de resolver os problemas, e que podem cooperar ou concorrer para a resoluo desses problemas; 3. uma cronologia de eventos, marcados pelas atividades dos actantes, tanto quanto uma metacronologia, que envolve a relao dos actantes a respeito do passado percebido por eles; 4. um observador, que reconstri (de modo seletivo) esta cronologia e metacronologia.

Para a realizao do estudo do purismo em relao lngua portuguesa do Brasil, preciso, ento, considerarmos certos fatores histricos que, direta ou indiretamente, condicionaram esse tipo de atitude frente lngua. Em primeiro lugar, no nos podemos esquecer, por exemplo, que embora descoberto o Brasil no sculo XVI, o portugus s passou a existir como lngua da nao brasileira a partir da segunda metade do sculo XVIII, quando Pombal expulsou os jesutas, eliminando, assim, os ltimos focos de ensino do tupi, praticado como lngua geral de comunicao entre ndios e portugueses, e definindo o lugar da lngua europia tambm como lngua po11

(...)the history of linguistics includes not only the history of grammatical and lexicographic practice and the theory, but also the history of policies and attitudes toward language, as well as philosophy of language, logical semantics, and language-related religious thought. Two main approaches can be distinguished, while allowing for a variety of expository models and corresponding metalanguages. One focuses on the internal history of linguistics thinking, favoring study of evolution of linguistics views and descriptions; the other is oriented toward the external history of linguistics thought, resulting in a study of the socio-cultural context in which linguistics ideas have developed. A combination of both orientations seems to offer the most fruitful perspectives. (op. cit.: 140)

54

MARLI QUADROS LEITE

pular. Por isso, Campos (1933) disse que o destino feliz da lngua portuguesa na Amrica foi obra de Pombal.12 Azevedo (1971: 325) escreve que no sculo XVIII o tupi j no tinha a fora que teve nos dois primeiros sculos da colonizao, e que o portugus falado pelos colonizadores j apresentava caractersticas diferenciadoras do europeu na prosdia, no vocabulrio e na sintaxe, em decorrncia do contato tanto com o indgena, quanto com o africano. Tambm Holanda (1995: 122-33) pesquisou o tema e afirmou que at o final do sculo XVII a lngua geral era usada pelas famlias paulistanas. Para comprovar a assero, primeiramente formulada por Teodoro Sampaio e muito repetida parte da anlise de documentos em que se encontram afirmativas que a validam. So testemunhos deixados pelo Pe. Antnio Vieira,13 na exposio do governador Antnio de S Meneses, em 1725, em que solicitava que o rei enviasse ao Brasil vigrios conhecedores da lngua indgena.14 H tambm o relatrio do governador Antnio Pais de Sande, escrito por volta de 169215 e, ainda, uma referncia feita, um sculo depois, por D. Flix Azara, a propsito da situao de bilingismo do Paraguai.16 Outro dado existente o fato de, em 1636, o juiz de rfos ter solicitado um intrprete para entender a expresso de Luzia Esteves, filha de Brs Esteves Leme, porque ela no sabia falar bem a lngua portuguesa. H, ainda, uma carta na qual o bispo de Pernambuco afirma que Domingos Jorge Velho precisou levar intrprete para se entender com ele porque o bandeirante nem falar sabe. Alm desses testemunhos, Holanda (op. cit.: 125) refere-se ao fato de os apelidos das pessoas serem registrados em tupi, para comprovar a tese do
12

13

14 15 16

Cf. Azevedo (op. cit.). A citao cumpre apenas o papel de informar que o portugus sobrepujou a lngua-geral. O feliz usado pelo autor deve ser posto de lado por dois motivos: porque em cincia no cabem adjetivos como esse e tambm porque, subrepticiamente, aprova a poltica genocida desenvolvida pelos colonizadores. O que importa o fato de ter o portugus, por deciso poltica, sido firmado, no Brasil, como lngua nacional. (...) e a lngua que nas ditas famlias se fala he a dos indios, e a portuguesa vo os meninos aprender na escola. (op. cit.: 133) (...) a maior parte daquela Gente no se explica em outro ydioma (...). (id.) (...) os filhos primeiro sabem a lingua do gentio do que a materna. (id.) Lo mismo ha succedido exatamente en la imensa provincia de San Pablo, donde los portugueses, habiendo olvidado su idioma, no hablan sino el guarani. (op. cit.: 125)

55

I FUNDAMENTOS

predomnio da lngua geral sobre o portugus no sc. XVII. Portanto, poderse-ia considerar verdadeira a afirmao de que entre os paulistas do sculo XVII fosse corrente o uso da lngua-geral, mais corrente do que o prprio portugus, e completa o autor:
Nada impede, com efeito, que esses testemunhos aludissem sobretudo s camadas mais humildes (e naturalmente mais numerosas) do povo, onde a excessiva mistura e a convivncia de ndios quase impunham o manejo constante de seu idioma. (id.)

Sobre a incorporao do portugus como lngua nacional corrente, Holanda (op. cit.: 129) afirma que apenas ocorreu durante a primeira metade do sculo XVIII. Nesse sculo, apesar de no grande movimento revolucionrio que foi a Inconfidncia Mineira unirem-se, pela primeira vez no Brasil a poltica e as letras, atradas pela idia de emancipao nacional, os poetas que se sobressaram eram conservadores quanto lngua. Entre esses, podem-se citar Cludio Manuel da Costa, Incio Jos Alvarenga Peixoto, Manuel Incio Silva Alvarenga e Toms Antnio Gonzaga. Embora fossem considerados poetas conservadores, havia notas de americanismos em suas poesias.17 A predominncia do conservadorismo se explica, no dizer de Azevedo (op. cit.: 328), porque as mudanas de idias precedem, e as mudanas de forma seguem uma metamorfose social. A mudana na sociedade brasileira aconteceu com a vinda da famlia real, em 1808, para o Rio de Janeiro. Segundo Novais (1995), a timidez das reformas sociais em Portugal tornavam-no vulnervel onda revolucionria; e a isso se somava a indispensvel proteo inglesa que de um lado colocava em xeque o esforo de autonomizao econmica, e de outro colocava Portugal em posio de hostilidade em face da Frana, centro de uma revoluo j agora na fase expansionista. Esses motivos obrigaram D. Joo VI a abandonar Portugal e a instalar a corte na colnia.
17

Somente nas Cartas Chilenas, de autoria atribuda ora a Cludio Manuel da Costa, ora a Toms Antnio Gonzaga, h um grito de revolta contra os moldes clssicos. Cf. Azevedo (op. cit.)

56

MARLI QUADROS LEITE

A conseqncia da chegada da corte imperial desencadeou a abertura dos portos e a liberdade comercial, provocou o desenvolvimento urbano e econmico do Rio e de outras cidades litorneas e impulsionou a vida intelectual do pas. Segundo informa Azevedo (op. cit.: 330), a vida intelectual brasileira no perodo de D. Joo VI e no primeiro reinado girou em torno da tribuna, sacra e profana, e do jornalismo. Foi por meio deste, ainda com toda a dificuldade da impresso do jornal na Inglaterra, que se fez a campanha pela abolio da escravatura e pela Independncia. E depois desta, com a liberdade de imprensa, a campanha pela abdicao de D. Pedro I. Com o segundo Imprio, aparentemente, vieram as transformaes no plano lingstico-literrio. O nacionalismo, reao natural provocada pela independncia poltica, foi a cor mais forte do Romantismo que teve como desdobramento temtico o indianismo e o regionalismo, na descrio da vida sertaneja, nos conflitos raciais com o negro e a vida urbana. O Brasil, porm, no viu consolidada, at o primeiro quartel do sculo XX, nenhuma mudana relativa aos temas abordados durante o Romantismo. O ndio foi exaltado, mas dizimado, o negro sempre estigmatizado e a lngua continuava lusitanizada, embora j enriquecida por expresses resultantes do encontro do portugus com as lnguas africanas e indgenas, mas rejeitadas na fala culta e na escrita. Isso se explica porque, como acentua Sodr (1976: 207), o Romantismo no foi um movimento popular, mas forjado, transplantado:
Aquela superficialidade, a tendncia imitao, a ausncia de um pensamento original, denunciavam os fundamentos da transplantao, e denunciavam ainda o formidvel esforo para enganar a verdade profunda com a verdade superficial, travestindo, na prosa e no verso, as manifestaes com o esprito patritico, com a tendncia diferenciao do idioma, com a exaltao do pitoresco, com a infatigvel busca do quotidiano, do comum.

Nessa poca, o Brasil continuou a importar cultura, sendo que o modelo a ser imitado deixou de ser Portugal e passou a ser a Frana. Por isso, tambm, a tentativa de estabelecimento de diferenciao lingstica de Jos de

57

I FUNDAMENTOS

Alencar pelo nacionalismo no frutificou. A diferena lingstica do portugus do Brasil em relao ao de Portugal era um fato vivido e observado, mas no admitido pela elite aristocrtica que detinha o poder, e ainda insistia em viver de acordo com os padres europeus. Sodr (op. cit.: 207) afirma que esse culto aos padres externos tem razo por terem os senhores territoriais empresado a Independncia. E essa classe, acrescenta o autor, dependia economicamente dos fatores externos, porque vivia das exportaes de gnero alimentcio e matria prima. Isso comprova porque nem social, nem lingisticamente havia a inteno da ruptura. A propsito disso, Azevedo (1971: 334) comenta um dos paradoxos que a atitude de Jos de Alencar representou para o portugus do Brasil, frente sociedade e, conseqentemente, lngua. Afirma, ento, que Jos de Alencar um renovador que acolhe e faz circular pela prosa artstica o vocabulrio, as expresses e os torneios especiais, resultantes das transformaes do idioma falado no Brasil e, para explicar o motivo dessa atitude do escritor, diz que no tendo o culto da elite, no fez esforo para ceder tendncia popular . Talvez por isso, e por constituir um ato isolado, mesmo sendo produto de comportamento coletivo, a atitude de Jos de Alencar no interessou aristocracia, que ento ocupava o lugar das letras no pas. Alencar no teve seguidores, e o portugus do Brasil continuou em marcha lusitanizante at o Modernismo. No Brasil, outro problema em relao linguagem diz respeito guerra que os puristas ortodoxos empreenderam contra os galicismos. Durante o segundo Imprio vigorava a atitude nacionalista, representando a afirmao dos valores brasileiros diante de Portugal. Isso deveria valer, se o movimento fosse verdadeiro, tambm para a lngua, e poderia ser traduzido na luta contra o domnio que o portugus europeu exercia sobre o brasileiro. Mas no somente isso no aconteceu (e, portanto, Alencar ficou sozinho na luta pela diferenciao lingstica) como os brasileiros incorporaram tanto o portugus europeu em detrimento do brasileiro quanto a luta poltica de Portugal contra o domnio Francs, que insistia em acontecer tambm na lngua. Por isso, a averso francesia lingstica era to violenta, mas, contraditoriamente, os costumes franceses chegavam pela literatura, ou por outro meio, e eram copiados, sem restrio.

58

MARLI QUADROS LEITE

Alguns outros fatores contriburam decisivamente para a situao lingstica brasileira permanecer lusitanizante. Um deles foi a formao dos literatos e parlamentares que detinham o poder da palavra, na poca. Muitos ainda iam estudar em Coimbra e os que aqui ficavam esforavam-se por imitar a linguagem do antigo Imprio, a maioria adquiria educao erudita pronta a ser mostrada na tribuna ou no jornal. Assim, outro fator foi a importncia do discurso parlamentar na tribuna. (Op. cit.) Segundo Azevedo (1971: 340), os brasileiros, influenciados pela atuao do parlamento ingls e tambm pelas tendncias romnticas, transformaram a palavra em um elemento de combate e de domnio poltico. Foi a poca da grandiloqncia dos discursos na tribuna, quando se sobressaram, por exemplo, Joaquim Nabuco e Rui Barbosa. Por isso, diz o autor que o parlamento (...) se tornou no Imprio a forja das nossas letras. A importncia dos discursos parlamentares no Brasil do final do sculo tem explicao social. Em primeiro lugar, a tribuna foi usada, estrategicamente, pela aristocracia desejosa de ocupar o poder pblico, para preencher a lacuna do poder econmico que j comeava a lhe escapar com o fortalecimento gradual da classe mdia, a burguesia que se formava. Como diz Sodr (op. cit.: 341-42), a aristocracia brasileira, ao contrrio do que aconteceu em outros pases do mundo, no encontrou oposio da burguesia que comeou a se formar depois da abolio da escravatura e do desenvolvimento de tcnicas de transportes, comunicaes e expanso do comrcio. Os burgueses em ascenso tenderam a imitar os padres aristocratas e seguir a norma destes em tudo e por tudo, seja na orientao poltica, seja na atividade econmica, seja no simples gosto ou nas preferncias isoladas. No h, assim, nessa fase, conflito entre as classes. Em relao linguagem, ocorreu o mesmo: imitao da norma lingstica da aristocracia, ou seja, da norma lusitanizante. Os cursos de Direito, especialmente os de Recife e So Paulo, tambm tiveram importncia para que a aristocracia se mantivesse no poder e a burguesia dela se aproximasse. O Direito, como a Medicina e a Engenharia, foi usado para que os filhos de famlias de classe mdia tivessem acesso camada mais alta da sociedade, assim como serviu para que os filhos dos aristocratas ingres-

59

I FUNDAMENTOS

sassem no parlamento. Era comum, por parte dos estudantes dos cursos de Direito, a ocupao da tribuna, onde realizavam, muitas vezes, discursos vazios e de retrica palavrosa e intil. A tribuna teve grande importncia histrica, pois foi de onde se fizeram muitas campanhas, inclusive a da proclamao da Repblica, e de onde se defendiam as posies polticas que podiam passar a vigorar no pas. A eloqncia empregada na tribuna, com o fim de persuadir e impressionar, foi transferida para a lngua escrita literria e emprestou-lhe um carter artificial e empolado. Essa situao, no entanto, comeou a decair no fim do sculo, com o conhecimento de novas idias que encerravam o Romantismo e traziam a perspectiva realista. Cansados da retrica palavrosa, e mais afeitos s tendncias cientficas que se afiguravam em outras partes do mundo, o quadro filosfico brasileiro, at ento dominado apenas pelo nacionalismo, comeou a se ampliar, tomando lugar teorias como o Positivismo e o Determinismo, baseadas nas teorias de August Comte, de Spencer e de Taine, entre outros. Esse contexto frtil para o surgimento de polmicas acerca dos mais diversos assuntos.18 O uso da lngua portuguesa, por exemplo, foi tema de muitas discusses encetadas pela diferena lingstica existente entre as variantes americana e europia ou pelo uso de galicismos. As mais famosas foram a que envolveu Jos de Alencar e vrios adversrios, fillogos ou no, que o acusavam de estiolar o vernculo portugus; alm da que envolveu Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro, a propsito da redao do Projeto do Cdigo Civil, em 1902. A vida literria brasileira do final do sculo XIX ficou marcada por trs acontecimentos: o dissdio entre as letras e a poltica, a reao contra o Romantismo e a criao da Academia Brasileira de Letras 19 (Azevedo, 1971:
18

19

Coutinho (1968: 144) anota que o ano de 1870 uma encruzilhada de tendncias: nacionalismo e as novas preocupaes cientficas, positivismo, materialismo, evolucionismo. Essa situao propiciou ambiente para polmicas entre conservadores e inovadores, especialmente a respeito da situao da lngua portuguesa do Brasil. Houve embates entre nacionalistas e lusfilos, por exemplo, entre Carlos de Laet, nacionalista e, portanto, antilusista, contra Camilo Castelo Branco, e a polmica AlencarNabuco, este ocidentalista e aquele, brasilista. Criada em 1896, segundo modelo da Academia Francesa, no Rio de Janeiro. A Academia Brasileira, porm, sempre foi acusada de abrigar diplomatas em repouso, oradores fatigados e homens de Estado, afastando-se, portanto, daquele que deveria ser seu objetivo primeiro: a defesa dos interesses da lngua e literatura nacionais.

60

MARLI QUADROS LEITE

344). Esses fatos foram lentamente concorrendo para quebrar um pouco a dureza do portugus escrito praticado no Brasil, ainda muito lusitanizante, em completo desacordo com a realidade lingstica brasileira. Nesse perodo, as letras brasileiras vem surgir escritores do quilate de Machado de Assis, Euclides da Cunha e Lima Barreto. Segundo descrio de Azevedo (id.: 352), Machado tinha cultura universalista, um clssico, o smbolo maior da literatura brasileira, pelo equilbrio e percia no uso da palavra e explorao da psicologia humana. Euclides da Cunha era um nacionalista, cuja obra apresenta uma cor localista, na explorao e descrio do serto brasileiro. E Lima Barreto tinha notvel sensibilidade, escreveu romances urbanos e suburbanos, denunciando desigualdades sociais, com humor fino.20 Lima Barreto foi pioneiro na denncia da artificialidade social e lingstica que vigorava na literatura do Brasil, quando, j na Repblica, ainda se mantinham, em fins da primeira dcada do sculo XX. Lima Barreto afirmava que as caractersticas lingsticas da poca Imperial ainda vigoravam na literatura brasileira, pois os escritores insistiam em usar a genuna norma portuguesa, quando, tambm, a situao lingstica brasileira j, de h muito, no coincidia com a portuguesa. Ao comentar a literatura de Lima Barreto, Bosi (1985: 307) diz:
Para esse mestio humilhado e ofendido, a sociedade brasileira sob a Primeira Repblica aparece como simulacro de democracia, um regime de desequilbrios de raa e de classe, uma fachada de gesso floreal, um discurso parnasiano requentado, um macaquear da belle poque internacional.

No se pode dizer que as reclamaes de Lima Barreto foram vs, mas no surtiram resultado imediato. Somente depois do Modernismo a norma

20

Nas letras, os dois rumos foram paralelos. Machado de Assis e Euclides da Cunha encarnam as suas expresses extremas. Um cristalizou a universalidade do pensamento. O outro fixou o colorido localista, as inspiraes da terra, o feitio particular da nacionalidade. Machado foi uma voz macia, um produto de cultura requintada: extraiu de nosso esprito o que ele tem de universal, Euclides procurou os sertes, galgou e transps a cordilheira que separava o Brasil em domnios estanques, fechados e impermeveis, viu o reverso da medalha, dilatou horizontes do nacionalismo intelectual, impregnando a nossa cultura de um gosto mais forte da terra. (Cf. Azevedo, 1971: 353)

61

I FUNDAMENTOS

lingstica brasileira passa a ser valorizada literariamente, como ele havia vislumbrado.21 O comeo do sculo XX foi marcado pela exploso da Primeira Guerra Mundial e com ela a decadncia da ordem social e poltica vigente, uma poca de mudanas no plano sociopoltico. Alm disso, o Brasil somente comea a sentir a repercusso da industrializao tardiamente, j no sculo XX, e esse outro fato que influi nesse processo de transformao de idias e atitudes no pas. No plano das artes, o clima era tambm de mudanas preparadas desde o final do sculo anterior. Saturado o Parnasianismo, vieram o Simbolismo e o Impressionismo na preparao do terreno para o Modernismo. Coutinho (1976: 252) afirma que a fase anterior ao Modernismo um pouco subestimada na historiografia literria, mas na verdade foi durante ela que germinaram as sementes do movimento estourado em 1922, cuja bandeira era a afirmao da brasilidade, o nacionalismo. Para atingi-lo era necessria uma ruptura com os padres artsticos e lingsticos em vigor, um rompimento com tudo o que representasse o passado colonial, a repetio de Portugal. Importava criar o Brasil dentro do Brasil.22 Para a historiografia portuguesa, esses fatos so importantes porque trazem uma mudana de atitude definitiva em relao linguagem brasileira. O Modernismo, disse Bosi (op. cit.: 312), teve como objetivo a renovao da linguagem e pretendeu ser a abolio da Repblica Velha das Letras. Para alcanar esses objetivos radicalizou, causou polmica e escandalizou os conservadores, mas conseguiu chamar ateno para o problema lingstico do Brasil e, podemos dizer, logrou resultados positivos por ter repudiado a lite21

22

Outro autor que fez um trabalho de denncia satrica da situao social e lingstica que vigorava no Brasil, em So Paulo, foi Hilrio Tcito (Jos Maria Toledo Malta), no livro Madame Pommery. Bosi (op. cit.: 311) diz que a stira de Hilrio Tcito escolhe, nas filigranas da sintaxe e do vocabulrio, as formas de uma pardia cujo ponto de referncia o purismo que ento dominava o trabalho da elocuo. No obstante isso, preferimos tomar o trabalho de Lima Barreto como smbolo dessa denncia, porque ele constitui, hoje, o marco desse tipo de atitude, e o nosso objetivo partir de obras que fizeram histria em relao s diferentes fases por que passa a lngua portuguesa no Brasil. O prprio Bosi (id.) afirma sobre Madame Pommery: o livro est por estudar (...). Recentemente, no entanto, Brait (1996) estudou o livro em Ironia em Perspectiva Polifnica, onde, tambm arrola, na bibliografia especfica, obras que tratam do livro de Hilrio Tcito. Conforme expresso de Gilberto Amado, repetida por Coutinho (op. cit).

62

MARLI QUADROS LEITE

ratura palavrosa e estimulado a literatura de linguagem simples, mais prxima da realidade lingstica nacional. Nas obras modernistas, anota Bosi (id.), estilizou-se a indefinio de carter nacional. Nelas parodiaram-se os resduos de vernaculismo que persistiam na repblica brasileira de letras, e foi desse modo que os modernistas firmaram seus ideais. Em termos de contedo, o Modernismo assimilou a temtica da industrializao e da tcnica, ento em expanso no Brasil. Passados os primeiros anos da exploso do Modernismo, de 1930 em diante, o ambiente literrio j havia aplacado seu furor revolucionrio. Comeava a vigorar a ordem, os excessos foram postos de lado. Na anlise de Bosi (op. cit.: 318), de trinta at o segundo ps-guerra, a prosa do resto do Brasil falou pela boca do realismo crtico, social ou psicolgico, j no modernista, mas moderno". Em termos de norma lingstica, o moderno foi a depurao dos excessos, tanto da linguagem revolucionria, quanto dos resduos lusfilos, e a adoo do padro brasileiro na lngua literria. Assim, o perodo que se estende de 1930 a 1960 de acomodao lingstica e, portanto, de algum modo, de retorno a certos padres ortodoxos. A situao lingstica somente toma novo impulso a partir de 1960, quando h um segundo surto de industrializao, urbanizao e ampliao dos meios de comunicao de massa. A televiso, surgida no Brasil na dcada de 50, comea a chegar ao interior do Brasil, divulgando novos meios de pensar, agir e falar. Prepara-se uma revoluo silenciosa que atuar nos costumes e na linguagem. O golpe militar de 1964 foi um fator que impediu o desenvolvimento rpido dessa revoluo silenciosa, pois durante vinte anos vigorou no Brasil a censura aos meios de comunicao. Mesmo assim, a TV e o rdio so eficientes divulgadores de um registro lingstico cada vez mais imitado pelo povo. Nos planos educacional e poltico, um fato de grande repercusso lingstica foi a decretao da Lei de Diretrizes e Bases, n. 5692, de 1971, que democratizou o acesso do povo escola. A Lei trouxe o lado positivo da liberao do acesso escola, antes freqentada apenas pela elite, e o negativo da vulgarizao do ensino. A conseqncia desse fato social e burocrtica: a existncia de grande nmero de portadores de diploma sem o correspondente preparo intelectual.

63

I FUNDAMENTOS

Na dcada de 80, depois da queda do regime militar e da abertura poltico-social, o Brasil tomou novo impulso. Os meios de comunicao de modo geral, principalmente a TV, o mais atraente deles, tm papel preponderante na divulgao de novos costumes, j que passa a abordar, sem peias, todos os assuntos. Os meios de comunicao concorrem para encurtar distncias e destruir fronteiras. 90 a dcada da globalizao. A repercusso lingstica disso a diminuio de preconceitos em relao a normas geogrfico-sociais e a solidificao de uma linguagem comum. No obstante todos esses fatores que favorecem a rpida mutao da norma lingstica, h, sempre, foras que atuam na direo contrria, no sentido da conservao da norma. a fora da tradio, da historicidade do homem.

64

MARLI QUADROS LEITE

O PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO BRASIL

1 JOS DE ALENCAR
Jos de Alencar representa um marco na literatura brasileira. Destacouse, tambm, por divulgar, nos seus escritos, os costumes da vida brasileira, deixando de lado as referncias aos clssicos gregos, vezo to em voga em seu tempo. Sofreu com as crticas linguagem que usou para caracterizar a natureza e o homem do Brasil. Alm disso, a importncia de Alencar para a delimitao do padro brasileiro de lngua literria incontestvel. Isso notrio, pois at mesmo Cndido (1981: 28) que chega a usar a expresso literatura comum, ao referir-se s literaturas brasileira e portuguesa e que no utiliza o critrio ideolgico/ nacionalista como divisor de guas das literaturas portuguesa e brasileira reconhece:
a nossa literatura ramo da portuguesa; pode-se consider-la independente desde Gregrio de Matos ou s aps Gonalves Dias e Jos de Alencar, segundo a perspectiva adotada.

Sobre a obra de Alencar muito se escreveu, tanto no que se refere a seu estilo quanto a sua linguagem. Em Pimentel Pinto (s. d.: 55-79), por exemplo, encontramos anlise da expresso desse autor, seja no referente a temas gramaticais, seja sobre o uso de neologismos e estrangeirismos por ele abordados e utilizados. Sobre o assunto, diz a autora:
Em sntese, os pontos que abordou, desenvolvendo um esboo de teoria gramatical, foram: uso do artigo definido; colocao dos pronomes tonos; uso dos pronomes reflexivos; uso de 65 preposies. (id.: 66)

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Assim, partindo como sempre de usos seus, visto que se considera um legtimo representante da variante brasileira da lngua portuguesa, e portanto credenciado a teorizar sobre ela, Alencar se empenha em estabelecer regras de uma nova gramtica, baseada, de maneira mediata, no uso popular e de maneira imediata no uso literrio, pois depurar a lngua inculta do povo era, a seu ver, funo do escritor. Sua teoria, a tal respeito, consolidada nos vrios textos em que tratou do assunto, firma-se nas seguintes idias: 1 O gnio pode criar uma lngua, uma arte, mas no faz-la retroceder. Proscrito de Diva. 2 A gramtica sai da infncia do povo rude e ignorante e so os escritores que a vo corrigindo e limando.- Ps-escrito de Iracema. 3 O corpo de uma lngua, a sua substncia material, que se compe de sons e vozes peculiares, esta s a pode modificar a soberania do povo, que nestes assuntos legisla diretamente pelo uso. Entretanto, mesmo nesta parte fsica infalvel a influncia dos bons escritores, eles talham e pulem o grosseiro dialeto do vulgo.- Ps-escrito de Iracema. 4 (...) Compreendam os crticos a misso dos poetas, escritores e artistas (...) So estes os operrios incumbidos de polir o talhe e as feies da individualidade que se vai esboando no viver do povo. Palavra que inventa a multido, inovao que adota o uso, caprichos que surgem no esprito do idiota inspirado; tudo isto lana o poeta no seu cadinho, para escoim-lo das fezes que lhe ficaram do cho onde esteve, e apurar o ouro fino. Bno Paterna, In: Sonhos dOuro.) 5 Se o escritor apenas tem a iniciativa da introduo, alguma coisa preciso para completar o ato, a qual o consenso da opinio, sem a qual no se poder dizer adotada, e ainda menos introduzida uma palavra em qualquer lngua . Questo Filolgica.

Fica, assim, explicitada a necessidade da chancela popular no incio e no final do processo de alterao da lngua, via-escritor (op. cit.: 71-3). Sobre os neologismos e estrangeirismos, Alencar precisou pronunciarse vrias vezes, desde o primeiro texto, publicado em 1865, para defender-se dos constantes ataques dos crticos que no os admitiam. Sua posio era favorvel entrada dos neologismos brasileiros, pois deveria haver palavras referentes natureza brasileira. Em relao aos estrangeirismos, no os aceita integralmente, chegando mesmo a elaborar regras que orientariam o escritor quando do emprego de um deles. As regras so as seguintes:

66

MARLI QUADROS LEITE

[No se aceitam os estrangeirismos:]

se o termo constitui idiotismo na lngua de origem (como tratamento do emprego, por estipndio); se na lngua de adoo s for admitida uma acepo (endossar a letra, mas no endossar a casaca). Fora disso, dispensa-se a consulta aos clssicos para verificar se se pode ou no empregar o termo: basta que seja prprio ou elegante Uma caracterstica de Alencar que deve ser posta em relevo a de ele envolver-se emocionalmente em suas defesas, registrando sempre que os usos defendidos so os seus usos, a partir dos quais elabora suas regras.1 (Op. cit.: 62)

O envolvimento de Alencar quanto s defesas de seus usos lingsticos tamanho que no lhe permite enxergar as contradies em que caiu, at mesmo em um nico texto. Nesse caso, ento, no se pode falar de mudana ou evoluo das idias. Por exemplo, na resposta a Pinheiro Chagas, portugus que o criticou pela falta de correo na linguagem portuguesa, afirma que a linguagem uma arte, como a escultura, pintura ou outra, mas sobre ela os escritores no tm nenhuma ao. exatamente quando fala disso que Alencar volta a se referir fora que o povo exerce perante a lngua e, ento, trai aquelas idias enunciadas no Poscrito, em 1865, quando, como j ressaltamos, disse estar a lngua em evoluo porque o povo que a usa tambm est. A declarao de Alencar sobre o trabalho do escritor com a lngua confirma o que disse Coseriu (1992) sobre a lngua literria: a lngua literria o estilo ou, melhor, o registro (conjunto de estilos) mais elevado da lngua exemplar; nas nossas comunidades tambm a oficina onde constantemente

Para exemplificar, transcrevemos o seguinte trecho: Todavia, se o uso e a lio clssica permitem a opo entre as duas preposies, a perspicuidade, que uma das excelncias do estilo, exige algum discrmen. A preposio a por uso que significa o acesso designa com mais propriedade a idia de aproximao, enquanto em melhor exprimir a relao de ingresso e permanncia. Eu direi, pois, estar janela de uma pessoa que avizinhou-se dela, ou a ocupou de passagem e ligeiramente; a estar na janela da que se acha positivamente nela e a se demora. Da mesma forma, chegar casa tocar-lhe a soleira: e chegar em casa, achar-se dentro. Basta de gramaticar: deixemos isso para os sbios e tornemos ao nosso tema que o cancioneiro. (In: Pimentel Pinto, 1978: 125)

67

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

se experimenta e se elabora a exemplaridade idiomtica e, ao mesmo tempo, a concreo por antonomsia da lngua exemplar. A influncia da lngua literria sobre a lngua padro pode-se dar diretamente, por meio dos textos literrios, ou indiretamente, por meio da norma prescritiva. Desse modo, no se pode negar que a lngua literria tem importncia na formao da norma lingustica. Diante de tais peculiaridades, entendemos que o discurso de Alencar deva ser submetido a uma anlise que extrapole a superficialidade do fatos lingsticos como elementos do sistema da lngua, para analis-los como enunciados, formulados em um determinado contexto temporal e situacional, a fim de tentar elucidar com maior clareza o no-dito. O discurso sobre o qual nos debruamos para anlise sempre rplica metalingstica, pois constitui resposta sobre questes de uso lingstico, destinadas a um TU determinado ou no. importante caracterizar o tipo de discurso porque, como diz Bakhtin (1992: 285):
os enunciados e o tipo a que pertencem, ou seja, os gneros do discurso, so as correias de transmisso que levam da histria da sociedade histria da lngua sem ter sido longamente testado e ter passado pelo acabamento do estilo-gnero.

O discurso metalingstico de Alencar sobre o portugus do Brasil uma voz que se ope s investidas contra ele feitas por crticos e fillogos. Em verdade, no elaborou discurso apenas para divulgar suas idias sobre a diversidade lingstica brasileira frente portuguesa. Para esclarecer pontos do contexto em que Alencar produziu a metalinguagem, apresentamos a lista de seus opositores, o assunto das polmicas e a data de cada uma delas:
TEXTO 1. Poscrito (Diva, 1865) 2. Ps-escrito (Iracema, 1870) OPOSITORES 1. Gente retrgrada (crticos) 2. Sr. Pinheiro Chagas e Dr. Henrique Leal ASSUNTO 1. Opinio sobre lngua; Neologismos 2. Evoluo da lngua; Neologismos; Galicismos

68

MARLI QUADROS LEITE

3. Bno Paterna (1872) 4. Questo Filolgica (1873) 5. O Nosso Cancioneiro Cartas I (1874) 6. O Nosso Cancioneiro Cartas II (1874) 7. O Nosso Cancioneiro Cartas IV (1874) 8. O Nosso Cancioneiro Cartas V (1874) 9. s Quintas VI (1875) 10. s Quintas VII (1875) 11. Beotices

3. Crticos 4. Dr. A. H. Leal

5. Fillogos 6. Fillogos 7. Fillogos 8. Crtica 9. Joaquim Nabuco 10. Joaquim Nabuco 11. Camilo Castelo Branco

3. Fases nacionalistas e seu reflexo na literatura 4. Cacofonias; galicismos; neologismos; problemas de reviso de originais; 5. Purismo X expressividade 6. Sintaxe: regncia (preposio a x em) 7. Fontica; Evoluo da lngua 8. Sintaxe; fontica 9. Galicismos; 10. Neologismos 11. Expresso nacional

O discurso de Alencar nos mostra que, em ltima instncia, ele no estava mesmo preocupado em defender a maneira brasileira de expresso, mas, e sobretudo, sempre se pronunciava em seu prprio favor e dos usos lingsticos que individualizou. Alm disso, podemos observar que J. de Alencar nem sempre foi fiel a suas premissas sobre a lngua. Vejamos: no Poscrito (Diva, 1865) enuncia assim suas idias:
(...) gosta do progresso em tudo, at mesmo na lngua que fala. entende que sendo a lngua instrumento do esprito, no pode ficar estacionria quando este se desenvolve. (...) a lngua rompe as cadeias que lhe querem impor, e vai se enriquecendo, j de novas palavras, j de outros modos diversos de locuo. A lngua a nacionalidade do pensamento como a ptria a nacionalidade do povo. Da mesma forma que instituies justas e racionais revelam um povo grande e livre, uma lngua pura, nobre e rica, anuncia a raa inteligente e ilustrada. No obrigando-a a estacionar que ho de manter e polir as qualidades que porventura ornem uma lngua qualquer: mas sim fazendo que acompanhe o progresso das idias e se molde s novas tendncias do esprito, sem contudo perverter a sua ndole e abastardar-se. (In: Pimentel Pinto, 1978: 55-60)

69

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Acerca do problema da aceitao do progresso em todas as questes de lngua, Alencar contradiz-se quando, no mpeto de apresentar suas defesas, traz vozes de autores quinhentistas, clssicos e mesmo gramticos, portugueses e latinos, o que vai totalmente de encontro a sua pregao. Para ilustrar, apresentamos as seguintes passagens:
Exale Hesitei quando a pena escreveu este adjetivo desconhecido na lngua portuguesa. Lembrava-me sim das mui judiciosas observaes do bom Felinto Elsio a respeito do uso dos adjetivos passivos, que ele tanto preconizou como uma das belezas da lngua. Mas os adjetivos passivos de que ele falava vinham do latim em linha reta: e o meu no tinha por si o cunho da mestria romana. Refletindo mudei de pensar e arrisquei-me. Assim como os bons clssicos latinos fizeram de, proecipitatus, exanimatus, occultatus podiam muito bem ter feito de exhalatus, exhalis. Esqueceram-se: nem era possvel que de tudo se lembrassem. Convinha suprir a lacuna, tanto mais quando exale irmo de extreme, entregue e outros que no descendem do latim. Em concluso, o vocbulo a fica registrado. Os que, como eu, tm o vcio de esperdiarem seu tempo e sade a rabiscar papel, muita vez tero sentido a monotonia das desinncias uniformes dos particpios passados dos verbos especialmente da primeira conjugao. Esses, espero, sero indulgentes para o meu adjetivo. Antes de tudo, cumpre-me dizer que recolher na significao neutra por mim empregada encontra-se nos bons clssicos e especialmente em J. de Barros Clarimundo. (In: Pimentel Pinto, 1978: 60)

Nos textos compulsados, vemos defesa de vocbulos tipicamente brasileiros apenas em O Cancioneiro, carta V (1874). Nesse texto, o autor fala, entre outros assuntos, sobre a palavra sinh, afirmando estar essa formao acorde com o gnio da Lngua Portuguesa, tais como: jac, fub, patigu, patu, aca, alu, sambur, xar etc. Alm dessas, notamos que as expresses tipicamente brasileiras, e aqui nos referimos ao lxico, so raramente atacadas pelo opositores de J. de Alencar e, assim, tambm referenciadas por ele. Outro recurso expresso brasileira, natureza tropical do Brasil que, em tese, foi um dos motivos que levou diferenciao lingstica entre o colonizado e o colonizador, ocorre na passagem em que se refere diversidade da pronncia do homem portugus e do brasileiro. Leia-se o trecho a seguir:

70

MARLI QUADROS LEITE

O povo que chupa o caju, a manga, o cambuc e a jabuticaba, pode falar uma lngua com igual pronncia e o mesmo esprito do povo que sorve o figo, a pera, o damasco e a nspera? (In: Pimentel Pinto, 1978: 141)

Bem ao contrrio, e como deixa muito claro Pimentel Pinto (s.d.: 76), Alencar lutou todo o tempo em benefcio prprio e no para caracterizar a variante brasileira da Lngua Portuguesa. Vejamos o texto citado:
Realmente, o que Alencar defende, apesar de se apresentar como paladino da variante brasileira no era exatamente isso, nem, como pretende Gladstone Chaves de Melo, em Alencar e a Lngua Brasileira, o estilo brasileiro, mas o seu estilo, de que era extremamente cioso e nisso estava em seu pleno direito, pois se tratava da defesa de uma posio esttica.

No fcil fazer afirmaes sobre a linguagem de Alencar, dada a discordncia entre os pesquisadores que se debruaram sobre sua obra, para estud-la. Um outro ponto de vista, por exemplo, sobre o uso lingstico alencariano, pode ser encontrado em Preti (1982: 96):
(...) em Alencar, existe uma preocupao evidente para com a linguagem falada no Brasil. Seja por uma atitude nacionalista, seja por ter sentido a ao inegvel de outros fatores sobre a nossa lngua. O certo que o dilogo se enriquece a todo momento, nas obras analisadas, de estruturas orais, de vocabulrio popular e at mesmo de transcries fonticas, de notaes prosdicas e de onomatopias. Alencar criou polmica literria com seu estilo. Exps-se crtica, enfrentou as mais violentas diatribes e corajosamente sustentou sua posio de renovador.

E mais adiante, diz o autor:

Os fatores situacionais, por exemplo, determinam o uso de certos registros. (Id.)

E ainda mais:

71

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Seria impossvel repetir aqui o nmero de exemplos que se sucedem em quase todos os dilogos do autor, testemunhando recursos orais que Alencar transcreve para tornar as falas mais naturais. Alinhavamos aqui apenas algumas das expresses de situao mais comumente repetidas nos livros em que pesquisamos (pois, pois bem, mas, as gentes, vejam l, olhe).2 (Id.)

Nesse ponto, entram em choque as pesquisas de Preti (1982) e Pimentel Pinto (s.d.). Enquanto o primeiro afirma: As solues que encontrou [J. de Alencar] refletem sempre o cuidado com o que ouviu, pesquisou e procurou reproduzir a linguagem oral do seu tempo; a segunda, por seu turno, diz ter J. de Alencar reconhecido a existncia de duas espcies de linguagens a literria e a comum e completa: Desta fala comum Alencar jamais cogitou, no sentido de levantar-lhe os traos fundamentais ou especficos, para eventual aproveitamento literrio. Toma-o como abstrao, ponto de referncia, em abono de uso seu, dada a sua condio de falante competente. No deixam de ter razo ambos os pesquisadores. Fica mesmo evidente que a formao e o uso de Alencar era erudito, mas, por outro lado, ele aproveitou em sua literatura expresses de situao, dialetos e nveis de fala brasileiros. Esse paradoxo fica explicado pelo pensamento de Bakhtin (1992: 286):
Em cada poca de seu desenvolvimento, a lngua escrita marcada pelos gneros do discurso e no s pelos gneros secundrios (literrios, cientficos, ideolgicos), mas tambm pelos gneros primrios (os tipos do dilogo oral: linguagem das reunies sociais, dos crculos, linguagem familiar, cotidiana, sociopoltica, filosfica, etc.). A ampliao da lngua escrita que incorpora diversas camadas da lngua popular acarreta em todos os gneros (literrios, cientficos, ideolgicos, familiares, etc.) a aplicao de um novo procedimento na organizao e na concluso do todo verbal e uma modificao do lugar que ser reservado ao ouvinte ou ao parceiro, etc., o que leva a uma maior ou menor reestruturao e renovao do gnero do discurso. (Grifamos)

O que se pode afirmar que, realmente, Alencar usou a lngua escrita de modo diferente do que era comum poca, conscientemente ou no, seja em
2

Essas expresses de situao correspondem ao que se estuda, hoje, na Anlise da Conversao como marcadores conversacionais.

72

MARLI QUADROS LEITE

decorrncia de norma gramatical diversa daquela em vigor, seja em decorrncia de um estilo novo, ou da percepo de fatores sociolingsticos ligados ao usurio (dialetos) ou situao de comunicao (nveis de fala). No entanto, interessante notar que no foram os fatores que implicaram a diferena o que, em verdade, levou crticos e Alencar aos embates lingsticos. Melhor dizendo: no foram os neologismos inventados por ele que faziam a diferena entre o portugus brasileiro e o de Portugal; tampouco foram os galicismos por ele usados, pois tal fato era comum no s no Brasil, mas tambm em Portugal, j que a Frana era, naquele tempo, o smbolo do desenvolvimento intelectual e sua literatura apreciada e imitada em todo o mundo. Tambm no foram alguns dos usos ortogrficos por ele eleitos como melhores do que os em vigor que o notabilizaram. Foi, sim, a coragem de escrever e defender um estilo seu, individual. Por outro lado, Alencar soube muito bem, como notou Preti (1982), observar e levar para a literatura o modo de falar coloquial, como era conveniente ao estilo romntico, sem, no entanto, como fcil verificar em qualquer de seus livros, descurar da norma gramatical, no arranjar da frase e dos neologismos estilizados e estribados na tradio latina. Depois de rever tais pontos, questionamos qual foi, realmente, a importncia de Alencar, j que ele nem foi to nacionalista quanto se acreditou, nem foi to arraigado defensor da variante do portugus falado no Brasil e nem registrou, efetivamente, lngua aqui falada. claro que sua linguagem foi diferente e ops-se lngua classicizante usada na literatura de ento. E como diz Pimentel Pinto (op. cit.: 77):
Realmente, se para o leitor moderno as razes de uma linguagem tipicamente brasileira so pouco aparentes em Alencar, na poca avultavam como exotismo em contraste com a tradio purista. Essa expresso, que era mais um grito de independncia que a independncia de fato, consolidou no entanto um clima de que se beneficiaram escritores contemporneos seus, endossados pela chancela da autoridade de que Alencar, contestado ou no, gozava a seu tempo.

Para nosso propsito, o mais importante verificar como os temas gramaticais, dos quais Alencar foi acusado de mau uso, foram objeto de dis-

73

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

cusses lingsticas desde essa poca, e examinar como eles foram tratados pelos que se pronunciaram sobre o uso do portugus do Brasil. Das discusses alencarianas, alm do problema dos neologismos estilsticos que criou, dos tupinismos usados nas obras indigenistas e dos denominativos necessrios configurao do mundo brasileiro, como registra Pimentel Pinto (op. cit.: 76), sua lio gramatical circunscreveu-se: a. ao uso do artigo definido; b. colocao de pronomes tonos; c. ao uso dos pronomes reflexivos; d. ao uso de preposies. Sobre esses pontos, a sntese de seu pensamento, desenvolvido nas rplicas a seus opositores a seguinte, j sumariados por Pimentel Pinto (op. cit.):
TEMAS 1. Uso do artigo REGRAS TEXTOS OBSERVAES 1. Elimina-se o arti- 1. 2 edio de Irace- 1. Considerava o artigo go antes dos noma; Questo Filoum item redundante. mes prprios, sallgica; O Nosso vo quando no se Cancioneiro. conhece o indivduo, ou se pode confundi-lo com outro, e, tambm antes de nomes de familiares; Usa-se o artigo com sobrenomes e com certos nomes geogrficos. 2. Verbos como re- 2. Ps-escrito da 2 colher, enroscar e edio de Iracema; destacar, quando Questo Filolgica. usados na significao neutra dispensam o pronome, por elipse.

2. Uso dos pronomes reflexivos.

74

MARLI QUADROS LEITE

3. Uso de preposies em e a.

4. Uso dos pronomes tonos.

Evita-se o pronome se, quando em seqncia, por eufonia. Com o verbo na forma ativa, usa-se o pronome e na forma neutra sem ele. 3. A preposio a 3. O Nosso Cancio- 3. Elabora regra para indica acesso, neiro. acentuao da preaproximao; posio a. em indica ingresso, permanncia. 4. Uso brasileiro li- 4. Ps-escrito da 2 vre, como era o edio de Iracema. latino; Alguns gramticos consideram a prclise como uso clssico; A clareza e a eufonia constituem o nico fundamento para a colocao pronominal.

importante ressaltar que a preocupao em negar a atitude purista ortodoxa sempre esteve presente no discurso de Alencar. Embora sua atitude perante a lngua no fosse totalmente ortodoxa, por, tambm, fazer uso de expresses vernculas do Brasil, no era anti-ortodoxa porque estava sempre ancorada nos clssicos ou na tradio lusitana quando criava seus neologismos. Vejamos, por exemplo:
Nbil o adjetivo latino nubilis, to eufnico e elegante como o seu equivalente pubere. Nenhum dicionrio do meu conhecimento faz dele meno: mas talvez j fosse usado por escritores portugueses.

75

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

A posio de Alencar foi resultante das duas tendncias que vigoraram no Brasil da poca: de um lado, a fora da norma lusitana, da ortodoxia normativa; de outro, a fora do nacionalismo, superficial, caracterstico do Romantismo, que est refletido na impreciso de seus brasileirismos, decalcados nos clssicos. A despeito de tudo isso, a contribuio de Alencar ao portugus do Brasil foi fundamental, pois levantou o problema da diferenciao lingstica entre Brasil e Portugal.

2 POLMICA ENTRE RUI BARBOSA E ERNESTO CARNEIRO RIBEIRO

O maior smbolo do purismo lingstico do portugus do Brasil , sem dvida, o conjunto de documentos fruto das discusses sobre a redao do Projeto do Cdigo Civil, elaborado pelo jurista Clvis Bevilqua. Neste trabalho, examinaremos, em especfico, a abordagem que Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro fizeram, na Rplica e na Trplica, respectivamente, de alguns temas lngsticos, para analisar a atitude purista caracterstica do final do sculo XIX e incio do XX. Em todas as pocas h purismo, como preocupao com a manuteno do status quo da lngua. O que muda de poca para poca a concepo de lngua e com ela o modo como a preocupao com aquele status se manifesta. Tal mudana escamoteia o sentimento, a atitude, que as pessoas de cada gerao tm em relao lngua. Assim, em todas as pocas h escritores que tm a sensao de no serem puristas, mas o so, e, bem ao contrrio, imaginam-se renovadores em relao lngua do seu tempo. o que se pode inferir das atitudes de Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro, quando cada um, por seu turno, nega o fato de serem efetivamente puristas. Em primeiro lugar, citemos Ribeiro (1957: 16), trazendo as vozes de Latino Coelho e J. F. de Castilho para ajud-lo a blaterar contra o purismo, segundo a crena, comum na poca, de serem as lnguas organismos vivos que crescem, se desenvolvem e morrem. O autor admite a introduo de neolo-

76

MARLI QUADROS LEITE

gismos para a expresso de novas idias. Assim, diz pelas vozes dos dois outros:
Se as lnguas, diz J. F. de Castilho, so de seu natural mutveis, crescidias, perfectveis, como se demonstra que so, e se prova que no podiam deixar de ser; e se, por outra parte, se est vendo que, pelos mtuos emprstimos, cada vez mais francos, a maior parte delas tendem a se irmanar, at que algum dia, talvez depois de sculos, talvez depois de milhares de anos, se venham a fundir em uma s; o exclusivismo de nacionalidade, o puritanismo, a vernaculidade escrupulosa e ciumenta, devero ser enjeitados por quimeras, por sonhos de estacionrios ou retrgrados e atentados contra o progresso; mas to impotentes e fteis, que basta o surdo correr das idades para os afogar e confundir. E se, conforme pensa o douto Latino Coelho, o idioma de cada perodo reputado clssico, no pode servir expresso do pensamento na poca seguinte da histria literria, se Fr. Luiz de Souza no sabe j pensar com o vocabulrio de Castanheda, nem Bernardes se acomoda com o portugus, j ento deficiente, de Heitor Pinto, como que ns, os homens de um sculo riqussimo de noes desconhecidas aos nossos avoengos, havemos de condenar-nos, em nome de um purismo intolerante, a constranger os nossos movimentos intelectuais no leito de Procusto de uma linguagem sacerdotal e imobilizada? (Ligeiras Observaes: 16)

Depois dessa citao, que uma afirmao, passa o autor a tecer objees quelas feitas por Rui Barbosa no Parecer a suas emendas ao Projeto. A polmica travada em decorrncia dos erros de portugus que ambos cometeram quando sugeriram mudanas ao texto do Projeto do Cdigo Civil e toda a argumentao, acerca dos problemas levantados, fundamentada no exemplo dos clssicos portugueses. Os autores brasileiros so pouco citados e de modo insignificante. Mesmo assim, nem Carneiro Ribeiro nem Rui Barbosa admitem ser chamados puristas. Diz, por exemplo, o primeiro:
Temos, logo, razo de dizer: o purismo exagerado, intransigente, impossvel, perante o estudo histrico das lnguas. Ribeiro (1957: 81)

Vejamos agora o que nos diz o autor da Rplica sobre o tema. Curioso observar que o epteto de purismo pecha que ningum quer sustentar. Na

77

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

resposta dada ao crtico Jos Verssimo, que o denominou de purista, assim redargiu Rui:
Na argio, que me faz, de purismo e tendncia ao gosto arcaico, h injustia, que suposto rebatida pelo simples aspecto de todos os meus escritos, demandava aqui exame, atenta a ocasio, da censura, que me irroga a propsito da forma por mim dada ao substitutivo. No sou dos que precisam de ser catequizados verdade cientfica da evoluo dos idiomas. Meu trato dos antigos escritores no me levou ao fetichismo da antigidade verncula, no me converteu em amouco dos vcios do classicismo, no me divorciou dos estudos hodiernos sobre as leis da vida orgnica nas lnguas. Conheo, graas a Deus, to bem, a este respeito, os escritos dos Littrs, dos Renans, dos Brals, dos Brachets, dos Whitneys, como os dos Bluteaus, os dos Sousas, os dos Bernardes, os dos Vieiras, os dos Castilhos, os dos Herculanos. Usado a buscar nas fontes antigas os veios preciosos do oiro fino, que elas escondem ao modernismo pretensioso e ignaro, amo e uso tambm a linguagem de meu tempo, esforando-me, entretanto, por lhe evitar os defeitos. (Rplica: 91-2)

Na resposta a Verssimo, Rui responde tambm a Ernesto Carneiro Ribeiro, no tocante lio deste sobre o evolucionismo das lnguas. Recusando o cognome de purista, no mago, sua resposta traz um paradoxo: no ser purista e confessar a repugnncia ao modernismo que, em tese, a seu ver, traz no seu bojo a ignorncia; amar a linguagem do seu tempo, mas dela depurar os defeitos. Em verdade, sua prtica contradiz seu discurso e o que temos, em ltima instncia, em ambos os casos, discurso e prtica ortodoxamente puristas. Observa-se na argumentao de ambos os autores a preocupao constante com a confirmao de sua afirmativas pela voz de autores antigos, clssicos ou modernos. Cientes disso, verifiquemos de que poca so os autores nos quais Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro estribam suas opinies.3
3

O Grfico apresentado foi organizado a partir do levantamento estatstico das citaes feitas na Rplica e na Trplica. Agrupamos por sculo os autores citados, a fim de ressaltar que em alguns sculos h poucos autores citados, mas a quantidade de citao de cada um significativa.

78

MARLI QUADROS LEITE

CITAES Rui Barbosa

3000 2500 2000 1500 1000 500 0 XIII XV XVI XVII XVIII XIX XX 873 575 383 4070 40 87 70 86 119 109 25 1251 N. de Autores N. de Citaes 2624

Carneiro Ribeiro
1800 1600 1400 1200 1000 800 600 400 200 0 XIII XV XVI XVII XVIII XIX XX 1 2 153 5 275 14 9 15 31 1 1 455 1022 N. de Autores N. de Citaes 1706

Pelo grfico, possvel verificar que tanto Rui Barbosa quanto Carneiro Ribeiro recorrem, para confirmar suas opinies, a escritores portugueses antigos e modernos, sendo que h percentual significativo de recorrncia aos escritores antigos da lngua, o que comprova a tese de que, para ambos, era o passado que representava a pureza e a grandeza do portugus.

79

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

A remisso a autores brasileiros ocorre em pequena monta, e, pelo que se observa, em questes marginais. Mesmo Machado de Assis, a quem Rui dirige muitos elogios, citado quando necessrio confirmar que a m eufonia est sempre presente at nos bons, e, portanto, no constitui defeito to grave. Verifiquemos como o maior escritor brasileiro moderno citado:
Como no da pureza verncula que se trata, seno da eufonia, podemos ir bater porta dos estilistas mais recentes: dos Ramalhos e Eas. (...)

E mais adiante, continuando esse pensamento:

Tambm o nosso Jlio Ribeiro no se expressava diversamente (...)

Concluindo, enfim, com estas palavras:

Machado de Assis, verdadeiro mestre esse, assim na elegncia, como na vernaculidade, no se desdenha de falar ao mesmo jeito (...). (Rplica: 123)

Mais adiante, refere-se, tambm, a Gonalves Dias e outros, para defender-se das cacofonias que Carneiro Ribeiro apontou no seu texto, neste pargrafo:
Entre ns, Gonalves Dias escreveu: com novo; Joo Lisboa: do papa para; Jlio Ribeiro: honestssima manipulao. De quantos em Portugal e no Brasil, sob este aspecto, me foi dado a examinar, o mais estreme de tal seno, Machado de Assis, verdadeiro modelo da boa linguagem, assim na correo, como no gosto. A ele mesmo contudo, e nas suas Poesias, cujo esmero desafia a mais exigente crtica, escapou, a pgs. 347, aroma melhor e, a pgs. 263, ele ama . (Rplica: 165)

Ainda sobre eco Machado de Assis convocado:

Tomem da melhor poesia, a de Machado de Assis, por exemplo, recitemna a esse jeito, e vejam onde vai dar a leitura de trechos como estes: nico em meio [Poes., p. 43]; sulco de um fundo [Poes., p. 173] (...). (Op. cit.: 172)

80

MARLI QUADROS LEITE

Ainda sobre o tema:

Escritor ainda mais cuidadoso, e isso no apurado lavor de versos exemplares, Machado de Assis no se desprezou de escrever: frouxo ia o sol [Poesias: 236] (...). (Rplica: 172)

Como se v, para os puristas dessa fase, os escritores contemporneos no foram modelos de perfeio, mesmo que ciosos usurios da norma europia.

2.1 CONCEPO

DE LNGUA

A concepo de lngua, vigorante no sculo XIX e estendida at incio do sc. XX era a de lngua como uma organismo vivo, que nasce, cresce, evolui e morre, segundo as teses revolucionrias, na poca, advindas da biologia. Sendo assim, havia necessidade de preservar a lngua de fatores e influncias que a iriam deturpar e faz-la perecer, antes do tempo certo para isso. Vejamos como Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro concebiam a lngua, para entender a posio adotada nos trabalhos examinados. Em ensaio intitulado A Posio Filosfica de Rui Barbosa no Mundo da Filosofia, Reale (1966: 818) critica Capistrano de Abreu por ter dito, sobre Rui: cultura filosfica parece no a possuir. Para ele a filosofia reduz-se lgica e dialtica. Rui, afirmou Reale, embora no fosse um pensador ou filsofo, era um homem conhecedor das correntes de pensamento de seu tempo. Pensou e experienciou o mundo naturalista, positivista e espiritualista. Morreu espiritualista. Rui estudou e, em certos momentos de sua vida, aceitou idias de filsofos como Augusto Comte, Littr, Herbert Spencer, Stuart Mill e outros. Do naturalismo ficou-lhe a concepo de lngua, que o que procuraremos demonstrar. Ernesto Carneiro Ribeiro, mdico, fillogo e professor de lnguas, no se deteve no debate filosfico. No entanto, pelo exame de suas idias, pode-se

81

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

inferir sua posio filosfica. A respeito da lngua, assim como Rui, adotou princpios naturalistas. Em ambos os autores, entretanto, no se encontram discusses sobre causas e conseqncias advindas dessa tomada de posio sobre o conceito de lngua, e sua repercusso nos seus trabalhos. No h referncias especficas a autores, fillogos ou lingistas, naturalistas, com o objetivo ltimo de firmar ou defender posio filosfica sobre a concepo de lngua. No h, por exemplo, referncia a Augusto Schleicher, alemo que na tentativa de estabelecer princpios cientficos rigorosos para os estudos da linguagem, aliou-os s cincias naturais. Diz Camara Jr (1975: 51) sobre esse autor:
Dessa maneira, o desenvolvimento da linguagem no era por ele considerado como desenvolvimento histrico, como de todos os outros traos da sociedade humana. Comparava-o ao desenvolvimento de uma planta com suas leis fixas de crescimento e morte. A linguagem era vista como algo da natureza, ou seja, um animal ou uma planta.

O que diz Cmara Jr (id.) no passo seguinte nos interessa mais:

Ora, os lingistas anteriores a Schleicher costumavam comparar a linguagem a um organismo natural a fim de acentuar o carter sistemtico de seus traos. Mas com Schleicher passamos de uma comparao vaga para uma interpretao coerente da linguagem com um organismo. Como tal poderia ser aplicado linguagem o conceito de evoluo que o estudioso de Cincias Naturais, Darwin, desenvolvera no mundo da natureza. este o propsito que encontramos, em um livro de Schleicher, intitulado A Teoria de Darwin e a Linguagem.

Esse trecho relata o que acontecia em relao ao conceito de lngua, vigorante no sc XIX e comeo do XX. As pesquisas darwinianas difundiramse e influenciaram outras reas do conhecimento humano, tal como a Filologia (j chamada Lingstica glottiker, em alemo por Schleicher) e a Literatura. Na Literatura, muitos autores escreveram sob forte influncia dessas pesquisas, e os princpios naturalistas so facilmente identificveis nas obras. Na Filologia, tambm, tambm houve a influncia naturalista e o trabalho de

82

MARLI QUADROS LEITE

Schleicher considerado o ponto culminante da primeira fase da Lingstica do sc. XIX (Cmara Jr., op. cit). O ponto positivo decorrente das pesquisas de Schleicher foi a difuso da Lingstica pela Europa. Max Mller, por exemplo, foi um seguidor e divulgador das idias de Schleicher, que, jovem, aos 25 anos, saiu da Alemanha e foi lecionar na Inglaterra (na Universidade de Oxford) onde divulgou as idias naturalistas. Os trabalhos que ora examinamos apresentam, claramente, princpios naturalistas no tocante concepo que ambos os autores, Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro, tm de lngua. Carneiro Ribeiro diz textualmente:
Uma lngua, que se divorciasse das outras, seria um organismo em marcha acelerada para a dissoluo e para a morte; a vida da lngua, como a do organismo vegetal ou animal, est num renovamento incessante e perene, em que todas se do as mos, assimilam e irmanam. (Ligeiras Observaes: 16)

Mais claro ainda o autor neste trecho da Trplica:

Como as cincias naturais, no tem a gramtica sua taxonomia, cujos princpios se no deve infringir, sob pena de tudo embrulhar e confundir no estudo dessas cincias? (Trplica: 468)

Na mesma linha segue Rui Barbosa:

(...) Todos, pelo contrrio, pressupunham e reconheciam a natureza orgnica, evolutiva, progressiva da lngua. O a que se opunham, era ao arbtrio, ao desenfreio e anarquia na inveno neolgica. Uma lngua um organismo vivo; mas, por isso mesmo, no ser lcito garfar-lhe quantos enxertos se quiserem, ainda que de hibridismo irredutvel natureza.4 (Rplica: 400)

Melo (1950) advoga a tese de ser Rui apenas um hbil usurio da lngua. Um dos seus argumentos para a sustentao de tal idia o de o civilista no
4

O autor refere-se aqui aos motivos arrolados para excluso, do texto do Cdigo Civil, dos vocbulos propositalmente, agir, desvirginar, afetar, autoral,

83

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

ter formao filolgica e no conhecer trabalhos de fillogos, como Leite de Vasconcelos ou Carolina de Michaelis e, contrariamente, tomar como eminente fillogo, por exemplo, Cndido de Figueiredo, que no o era. Este at recebeu severas crticas partidas de Leite de Vasconcelos verdadeiro fillogo, internacionalmente reconhecido em razo das posies lingsticas duvidosas, ou mesmo erradas, adotadas em seus escritos sobre a lngua portuguesa. No entanto, a curiosidade de Rui a respeito de autores estrangeiros era grande e, por fora das novas idias de ento, acerca do naturalismo, chegou a citar Max Mller, procurando defender-se de agresses. A passagem citada do livro Chips from a German Workshop, foi a seguinte:
Nada mais fcil, observava, em relao a um desses doestadores professos, um sbio fillogo moderno, nada mais fcil do que entornar todo um dicionrio de baldes, sem o mnimo efeito. Uma pgina de lbeus, porm, outra coisa no mostra que a blis de um esprito amargo e a conscincia de uma causa fraca . (Rplica: 99) (Grifamos)

V-se, pois, que Rui cita o fillogo sem lhe explorar a lio filolgica especfica, mas o conheceu e dele adotou, como demonstrado, o princpio naturalista. A atitude purista adotada por Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro decorre dessa concepo de lngua. O organismo vivo em marcha evolutiva deve ser defendido de tudo o que lhe estranho e que possa vir a deterior-lo. Portanto, o lxico e as estruturas morfossintticas aceitas so aquelas tradicionais, j utilizadas por grandes escritores. Excees a essa regra s as que, de algum modo, podem ser avalizadas pela pesquisa histrico-etimolgica. A idia de evoluo, contudo, choca-se, em certos momentos, com a de tradio. Se esse organismo, a lngua, nasce, cresce, evolui e desaparece, como negar-lhe o direito fase evolutiva, ficando-se preso tradio? Por isso, tanto Rui como Carneiro no se dizem puristas. Vejamos. Reclama Rui:
Onde, porm, os documentos do meu purismo? Purismo, no sentido pejorativo do vocbulo, a superstio da imobilidade do idioma numa fase delimitada pelos ltimos escritores que se cotaram com o apreo dos mestres.

84

MARLI QUADROS LEITE

Fixada a imutabilidade verncula com essa rigidez inflexvel, todas as formas, que no couberem no inventrio exato do classicismo, incorrem na averbao de viciosas, to-somente porque novas, embora de bom prstimo, boa origem e bom cunho. Em sendo neologias, dado que necessrias e bem nascidas, no se tolerem. Mereci, acaso, por algum feito em linguagem, que tal me culpassem? (Rplica: 399-400 (v. III))

E Carneiro:
A idia fundamental e primitiva que se liga a tal elemento formativo, prefixo ou sufixo, gera no esprito outras idias acessrias ou secundrias, vrios matizes da idia geral, os quais se nos antolham como sendo, por sua vez, fonte e origem fecunda e copiosa de novas formaes, em que muitas vezes se perde, oblitera e obscurece a idia matriz, que lhes parecia servir de apoio e substratum, manifestando-se assim a vida das lnguas nessas perdas e renovamentos, nesse incessante turbilho em que se elas volvem, giram e revolvem, e que o caracterstico de todo organismo vivo. Temos, logo, razo de dizer: o purismo exagerado, intransigente, impossvel, perante o estudo histrico das lnguas. (Ligeiras Observaes: 81)

Nesse ponto, ambos os autores sentiam-se incomodados. A lngua no podia ficar enclausurada no passado, mesmo que consagrado; mas a fora do bom uso, este efetivado por escritores renomados de pocas anteriores, era o que manteria a lngua inclume, livre do perigo da corrupo, deteriorao e morte. Da a preocupao de aquilatar seus usos lingsticos nas melhores fontes, deixando contribuies de garimpeiros para a lngua que praticavam. Ora, se os melhores escritores, diz Coseriu (1987), so aqueles que exploram ao mximo as possibilidades do sistema, mesmo escapando da norma vigente no seu tempo, no se pode admitir que os que tm o direito de fazer uso de licena potica, tenham qualquer norma, presente ou passada, como camisa de fora. compreensvel que os autores em questo no fizessem uso dessa licena, por no serem propriamente escritores, eram tcnicos mais que literatos. Ainda para afirmar essa atitude paradoxal de estar preso norma dos clssicos portugueses, mas tambm pretender-se liberal, em matria de lngua, vale transcrito o seguinte trecho de Rui Barbosa sobre neologismos:

85

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Bem sei que depois, adindo sucesso de Chateaubriand e de Balzac, os grandes inovadores, vieram os Goncourts, os Daudets, os Baudelaires, os Banvilles, os Zolas, os impressionistas, os naturalistas, os realistas, os simbolistas, e a anglomania, e a cincia, e a tribuna, e a imprensa, imaginando, forjando, engendrando, importando, amalgamando, tumultuando, carreando, golfando, para o vocabulrio, para a sintaxe, para a rua, para as letras, para a especulao, para o trabalho, para a vida, uma torrente de formas inesperadas, cambiantes, revolucionrias, que desbordam o lxico, embatem a sintaxe, e deixam em caminho a barreira das tradies, como os rochedos que o rio desapoderado aoita, e abandona borbotando. , todavia, aos preservadores e mineiros da tradio como Flaubert que se agradece o haverem aumentado a fora, a resistncia do idioma, recuando a vitria da barbaria. Se a um jurisconsulto, porm, ciente das responsabilidades de sua misso ali pedissem a matria, onde se inscreve a epigrafia dos cdigos civis, no a iria buscar rea inconstante das aluvies: teria de pedila ao mrmore daquelas canteiras impolutas, onde Renan, o quase nico, talhava na pureza das formas consagradas as finas linhas do seu pensamento. (Rplica: 391)

Nesse pequeno trecho j fica entrevista a fora do uso da lngua, livre da tradio. So Balzac, Baudelaire ou Zola que rompem a tradio, levam textos das ruas para a literatura, e desta para aquela, deixando tontos os ortodoxos, que resistem e dizem, como Rui: neologismos s os devemos aceitar se talhados sob molde vernculo, se produtos de extrema necessidade na lngua. Afora isso, devem ser dispensados. Contraditoriamente, os conservadores reivindicam posio de contribuintes do lxico, pela criao de palavras novas, todas bem formadas e bem nascidas. Rui chama a si a paternidade literria, por exemplo, da palavra estadual, equivalente de provincial, j naquela poca, existente em pases onde vigorava o sistema confederativo centralizado. Finalmente, podemos afirmar que o purismo exercido por Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro decorrente da concepo de lngua que ambos adotam. Como bem o diz Rui comparando-se ao seu contendor, quanto aos princpios regentes da criao das neologias: Estvamos, portanto, de acordo nos princpios. Onde o no estvamos era na aplicao.

86

MARLI QUADROS LEITE

2.2 TEMAS

LINGSTICO-GRAMATICAIS ABORDADOS NA POLMICA

Dos 496 pargrafos da Rplica, Rui Barbosa dedicou 325 s respostas s Ligeiras Observaes de Carneiro Ribeiro, e este, 78 dos 80 captulos da Trplica para (re)analisar as questes postas por aquele. Com o objetivo de verificar como foi, na prtica, o tratamento purista dado a certos fatos gramaticais, procederemos anlise de alguns dos tpicos da polmica lingstica travada entre Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro. O critrio adotado para a escolha dos itens a serem analisados foi o da freqncia desses temas nas polmicas lingsticas. Assim, a ttulo de exemplo, abordaremos os seguintes temas: colocao de pronomes; formao de palavras; estrangeirismos, neologismos e arcasmos.

2.2.1 COLOCAO

DE PRONOMES

O problema da colocao pronominal no portugus do Brasil vem, ao longo do tempo, suscitando polmicas e dando lugar a muitas pesquisas.5 Embora nos ocupemos aqui com esse tema, o nosso objetivo no analisar
Citaremos aqui algumas pesquisas recentes sobre o problema : CARVALHO, Joaquim Brando de. Phonological Conditions on Portuguese Clitic Placement: on Syntactic Evidence for Stress and Rythmical Patterns. Linguistics. Berlin, Mouton de Gruyter, 1989, n. 27, p. 405-36. LOBO, Tnia. Observaes sobre a Snclise Pronominal no Sculo XV e nas Variantes Europia e Brasileira do Portugus Contemporneo. Comunicao apresentada ao VI Encontro da Associao Portuguesa de Lingstica, Porto, 1990. ________. A Colocao dos Clticos em Portugus: Duas Sincronias em Confronto. Dissertao de Mestrado, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1992. MARTINS, Ana Maria. Clitic Placement from Old to Modern Portuguese. University of Maryland at College Park, 1992. (Texto xerografado) MONTEIRO, Jos Lemos. Os Pronomes Pessoais no Portugus do Brasil. Tese de Doutorado, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1991. NUNES, Jairo. Directionality of Cliticization, Distribution of Clitics, and Null Objects in Brasilian Portuguese. University of Maryland at College Park, 1992. (texto xerografado) OMENA, N. P. Pronome Pessoal de Terceira Pessoa. Suas Formas Variantes em Funo Acusativa. Dissertao de Mestrado, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, 1978.

87

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

o problema em si, mas verificar o tratamento dado a ele pelos autores da Rplica e da Trplica. Portanto, o objeto de nossa ateno a atitude lingstica de cada um dos polemistas diante do uso dos pronomes tonos e, conseqentemente, diante da norma realizada a partir dele. Dentre os muitos captulos que versam sobre a questo da colocao pronominal, escolhemos para exame os seguintes:
ASSUNTO 1. Colocao de pronomes RPLICA Tomo II cap. VI 60 p. 134-46 Tomo II cap. 15 105 p. 218-31 Tomo III cap. 54-55 221-238 p. 2-58 TRPLICA cap. VI p. 61-7 cap. 12 p. 109-28 cap. 40-44 p. 399-551 ART. CD. CIVIL 107

2. Atrao

34

3. Posio do pronome

1.212 325 nico 1.222 658

Sobre o primeiro ponto, a discusso gira em torno da redao do artigo 107, em que figurou, na elaborao redacional da Cmara, a expresso se julgar a que Rui Barbosa prope substituio por julgar-se-. Estava assim o artigo:
Se a simulao for absoluta, sem que tenha havido inteno de prejudicar a terceiros, ou de violar disposio de lei, e for assim provado a requerimento de algum dos contraentes, se julgar o ato inexistente.

Carneiro Ribeiro criticou a troca do se julgar por julgar-se-, da redao original do Cdigo, afirmando no ser esta a nica forma de redao possvel para o caso em questo. A fim de comprovar o seu parecer, arrola alguns textos de clssicos de nomeada: Rodrigues Lobo, Pe. Manuel Bernardes e Antnio Vieira. Na Rplica, ento, Rui Barbosa no aceita a corrigenda, ignora a flexibilidade da regra citada por seu opositor e dispara retomando lies do seu antigo mes-

88

MARLI QUADROS LEITE

tre, nos Seres Gramaticais: no se comea frase alguma em portugus pelas variaes pronominais oblquas me, te, se, lhe, nos vos, o, a, os, as. Na Trplica, Carneiro Ribeiro defende-se, afirmando no se tratar, nesse caso, de incio de frase, o que se d pela subordinada condicional. No entanto, a consulta s gramticas normativas, em uso no perodo, foi feita por Rui Barbosa e, realmente, nenhuma delas trazia regra que sancionasse a afirmao de Carneiro Ribeiro. Ao contrrio, Ribeiro (1904), dos mais prestigiosos gramticos de ento, chega a afirmar:
Nunca se comea frase ou perodo com pronome oblquo. (Gramtica Portuguesa: 231) (Grifamos)

Se Carneiro Ribeiro mantivesse o seu primeiro argumento, o da flexibilidade da regra, decorrente dos dois usos, com certeza lograria melhor resultado. Ao invs disso, apegou-se a uma duvidosa regra, e no convenceu. Ainda nesse captulo, para provar que dentre todas as regras enunciadas sobre a colocao de pronomes, somente trs ou quatro so absolutas, Rui levanta outros problemas (a. anteposio do pronome ao verbo, nas oraes com que, pronome ou conjuno, e porque; b. prclise com advrbios ali, agora, como, assim, aqui; c. prclise com o pronome cada; d. concordncia verbo/sujeito em frases em que h voz passiva, com se apassivador) em relao a regras infringidas at pelos melhores escritores. Dentre aquelas trs ou quatro regras absolutas, no entanto, est a de no se iniciar frase com pronome oblquo. Se h exemplos, segundo Rui, que a contradigam, estes ficam por conta das
anomalias, mais ou menos raras, mais ou menos freqentes, devidas umas a incorrees de oficina, outras a negligncias dos prprios escritores. sem dvida, contudo, que essas leis nem por isso se combalem, quando bem assentes na tradio geral do idioma e formuladas segundo as boas normas cientficas da induo extensivas linguagem humana. (Rplica: 143)

O que se depreende de tal anlise que a argumentao lingstica em termos prescritivos no slida nem definitiva. H sempre a sensao de se estar em terreno movedio quando o propsito legislar sobre a lngua,

89

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

pois a norma se faz do uso e esse varivel, principalmente se se trata de um uso, o literrio, tomado como modelar, de cuja descrio se extraem as regras prescritivas. A variao, nesse caso, diz respeito a fatores tais como: poca e local em que foi escrito o texto, estilo e formao discursiva do escritor. Da estarem ambos os autores claudicando em torno de regras nem sempre seguidas pelos escritores. Outra discusso acerca desse tema foi a travada sobre o artigo 34, escrito originariamente do seguinte modo;
O domiclio civil da pessoa natural o lugar onde ela estabelece de modo definitivo a sua residncia. (Grifamos)

Ernesto Carneiro Ribeiro mudou a expresso grifada por em que estabelece ela. As razes especficas da troca de uma expresso por outra no foram enunciadas. Os argumentos arrolados por Carneiro Ribeiro do conta apenas da vernaculidade e preciso da expresso escolhida, pelo exemplo dos clssicos. Rui Barbosa teceu a crtica tambm baseado em uma escolha pessoal, j que, como ele prprio disse a frase no transgride as leis elementares da construo gramatical. Mas ante a eufonia inadmissvel. Embutida nesse assunto, veio tona a discusso sobre o problema do significado gramatical da palavra atrao que, sob o ponto de vista prescritivista, rege a posio que o pronome deve ter na frase. As razes para isso, entretanto, no so claras: alguns estudiosos tentam explicar o fato por motivos fonticos, outros por razes morfossintticas. Nenhum desses argumentos, porm, so cabais. A verdade que h flutuao em nvel de norma, a partir das possibilidades do sistema. A lngua funciona perfeitamente bem com o pronome posicionado antes ou depois do verbo. No registro culto pode haver preferncia por uma ou outra colocao, ou, em determinados casos, por ambas. As discusses acerca de problemas como esse denotam maior apego a uma das possibilidades que a lngua oferece, tida como de maior prestgio em determinada poca. No perodo, era importante estar de acordo com a norma tradicional da lngua. A palavra atrao, como demonstrado pelos polemistas, pode ser usada numa acepo lata ou estrita. De modo lato, ou ainda melhor, no sentido co-

90

MARLI QUADROS LEITE

mum do termo, a palavra usada para indicar, como explica Rui Barbosa (Rplica: 310), mtuo pendor entre dois elementos da orao, isto , no h exigncia gramatical de combinao entre ambos. J no sentido estrito, ao contrrio, h necessidade gramatical de combinao entre os dois elementos. Isso o que existe, como explica o autor (id.: 230) nas gramticas grega e latina:
(...) entre os gramticos latinos e gregos se fala na atrao do sujeito para o caso do relativo, na atrao do pronome para o gnero e nmero do predicado (...).

Concordando nesse ponto com o que Rui explanou, na Rplica, Carneiro Ribeiro demonstra, por exemplificao, no haver essa atrao gramatical, obrigatria, em portugus. Para tanto, trouxe, tambm, luz a definio de Bescherelle:
Modificao que sofre o gnero, o nmero, o tempo ou a pessoa de uma palavra, em conseqncia da vizinhana de outra, com que se faz a concordncia contra as regras ordinrias e exemplifica: Ce sont les hommes qui font les reputations. La nourriture de lcureuil sont des fruits (Buff.). (Cf. Trplica: 125)

Os contendores discutem o fenmeno da atrao, mas no conseguem resolver definitivamente o problema. Se, por um lado, tentam dizer que o que h apenas conveno, nem sempre seguida pelos usurios da lngua, por outro, so trados pela tradio da lngua e precisam falar de atrao. Ainda sobre colocao pronominal, voltam os polemistas a discutir trs casos: o primeiro em que aparece o relativo cujo; o segundo em que h locuo prepositiva, formada com o advrbio depois; e o ltimo com palavra de expresso negativa, nem. Para todos os casos, os argumentos dos dois autores so os mesmos j enunciados nos casos citados acima: Rui Barbosa defende a anteposio do pronome ao verbo, se na frase houver determinadas palavras (como pronomes relativos, conjunes, advrbios de tempo e os terminados em mente etc.) que atraem o pronome. Carneiro Ribeiro aceita a flexibilizao da regra e mantm a anteposio do pronome mediante determinadas palavras

91

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

(como as citadas), se o verbo da orao em questo estiver no infinitivo. Tanto em uma quanto em outra situao, os prprios autores arrolam exemplos, retirados de abalizados escritores e que destoam das regras prescritas.

2.2.2 FORMAO

DE PALAVRAS

Um dos nveis lingsticos que tm dado margem a discusses entre os conservadores o lxico, em especial a respeito de: adoo e formao de neologismos, uso de estrangeirismos e arcamos. Em geral, os conservadores repudiam as palavras que no sejam abonadas pelos grandes escritores de pocas passadas. verdade que, ainda assim, aceitam formaes vocabulares novas, mas sob rgidas condies, para preservar a lngua da deteriorao. A respeito da polmica que ora analisamos, em todas as questes, porm, h de se registrar a postura mais avanada de Carneiro Ribeiro, em se comparando com a do seu opositor, pelo fato de ser aquele um fillogo e, portanto, profundo entendedor da matria de que tratava. Ao contrrio, Rui era apenas, em relao lngua, um bom usurio, como o disse Elia (1963: 169):
No devemos confundir o mestre da lngua com o mestre da cincia da lngua.

diz:

E, para reafirmar sua posio, Elia (id.) chama a voz de Rocha Lima que

No queremos com isto insinuar haja sido Rui gramtico, ou fillogo. Pensamos, at, que esses ttulos lhe devam ser recusados.

Como os contendores tm uma concepo naturalista da lngua, entendem que a formao desmedida de palavras novas, ou a aceitao de estrangeirismos levaria a lngua morte. Alm do mais, neologismos, principalmente brasileiros, estariam sempre em dissonncia com a norma portuguesa extrada do uso de escritores consagrados, o que no era admissvel.

92

MARLI QUADROS LEITE

Para exemplificar, vejamos como Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro analisaram as seguintes formaes vocabulares:
ASSUNTO 1. Propositalmente RPLICA cap. 14 102 p. 215-218 cap. 25 (?) 126 p. 254-262 cap. 38 174 p. 339 cap. 58 243 p. 58-80 TRPLICA cap. 11 p. 105-108 cap. 17 p. 157-162 cap. p. cap. 45 p. 553-68 ART. CD. CIVIL Nota ao 46

2. Honorabilidade

223

3. Insolvabilidade

426

4. Vivel Viabilidade Vitalidade

A discusso sobre a formao da palavra propositalmente ficou bastante conhecida. Sobre esse ponto estiveram os contendores em acordo: ambos julgaram no ser verncula a palavra. Como disse Rui:
D-me razo aqui o Dr. Carneiro. Reconhece que propositalmente no tem carta de palavra portuguesa. (Rplica: 215, TII)

Os argumentos que ambos usaram para o julgamento da palavra foram os mesmos: essa palavra neolgica porque as regras de analogia no autorizam sua formao. O nico ponto do desacordo decorreu de ter afirmado Rui Barbosa, no Parecer sobre a Redao do Cdigo Civil, que a palavra em exame seria formada a partir de propsito, mais o advrbio -ente. Nisso o corrigiu Carneiro, dizendo:
No de propsito nem de a propsito que se compem em nossa lngua os advrbios propositadamente, apropositadamente; mas dos adjetivos propositado, apropositado, em suas terminaes femininas, ajuntando-se-lhes o sufixo -mente (e no ente), derivado do ablativo latino mente, que, nos idiomas novo-latinos, de elemento autnomo que era, se transformou em sufixo ou elemento formativo. (Ligeiras Observaes: 23)

93

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

A tal correo o senador reagiu bravamente, afirmando ter sido erro tipogrfico o -ente em vez de -mente, sufixo adverbial de formao das palavras. Aqui, a arraigada convico de somente usar palavras abonadas impediu at o fillogo de enxergar em propositalmente palavra portuguesa formada em consonncia com as regras do sistema da lngua. Portanto, dentro das regras da analogia. O que ocorreu quando da formao de tal palavra foi, como diz Sandmann (1994: 83-87), um salto de etapa morfolgico, que ocorre quando entre uma palavra j atualizada h outra no atualizada. Exemplifiquemos com o que aconteceu em relao a propositalmente. Essa uma palavra que tem como constituinte imediato o adjetivo proposital e no propositado. Mas na poca em que houve a discusso em torno da redao do Cdigo Civil, aquele adjetivo no estava em uso e, portanto, foi rejeitado pelos polemistas. O levantamento dos constituintes imediatos de propositalmente e propositadamente permite visualizar o que acontece com ambas as palavras: 1. Propositadamente propositadamente propositado propsito 2. Propositalmente propositalmente proposital propsito

No primeiro caso, h o acrscimo do sufixo verbal -(a) do 6 ao radical e, como este no sufixo bloqueador, ainda se adiciona palavra o sufixo adverbial -mente.7 No segundo caso, tambm, a partir do substantivo, acrescenta-se o sufixo adjetival -al, ao qual se pospe o sufixo adverbial -mente. V-se, pois, que pode ter havido um salto de etapa na formao de propositalmente, na poca, por se ter atualizado essa palavra antes mesmo de seu constituinte ime6 7

O (a) vogal temtica. Uma anlise diacrnica possvel do vocbulo propsito, supino latino positum (posto), pode ser a que segmenta o prefixo pro-, que se antepe ao radical pos-, e sufixos -it e -o. Cf. Hecler et al. (1984: 3305). Outra interpretao h, por exemplo, no dicionrio Aurlio que d propositado como originrio de propsito + ado, sendo propsito originrio do latim propositu.

94

MARLI QUADROS LEITE

diato proposital.8 Esse salto presumido pelo menos em nvel da norma escrita literria. Figueiredo (1939), por exemplo, s o registra a partir da quarta edio do seu dicionrio. Para Carneiro Ribeiro e Rui Barbosa, o fato de a referida palavra no constar do dicionrio de Figueiredo representativo, pois este constitua uma das ncoras lexicais de ambos. Se a dvida, ento, fosse quanto procedncia do sufixo -al, poder-se-ia compreender a rejeio palavra, mas esse no parece o problema. Vejamos o que diz Cunha (1987), sobre esse sufixo:
-al suf. nom. do lat. -alis -ale, que forma; (i) substantivos oriundos de outros substantivos com as noes de (a) conjunto de plantas que recobrem certa poro de terra, plantao (ananasal, bananal, cafezal) e (b) grande quantidade(areal, lamaal); (ii) adjetivos oriundos de substantivos, com a noo de relao, pertinncia (campal, conjugal). No antigo portugus eram muito mais freqentes formaes do tipo divinal, eternal, mundanal etc., em que o suf. -al representa um processo de derivao pleonstico, uma vez que o acrscimo do suf. no altera os significados dos adjetivos divino, eterno, mundano etc.

Claro est que o sufixo no representaria problemas aceitao da palavra, pois latino e autoriza a formao como a que se examina agora, o que est patente na acepo (ii). Diante disso, vimos ser a palavra perfeitamente adequada aos padres da lngua portuguesa. Logo, no h porque o repdio a tal palavra como mal formada; o verdadeiro motivo da rejeio naquela poca foi sua ausncia nos textos literrios tradicionais. Outra discusso como a anterior girou em torno da palavra honorabilidade. Desta vez apenas Rui Barbosa tachou a palavra de mal formada e vrios so os argumentos usados pelo senador para repudi-la. Em primeiro lugar, diz no ser de origem latina, mas francesa, mesmo reconhecendo que o termo latino havia sido registrado no dicionrio de Quicherat, edio de Chatelain (1899), mas com pssima e insuficiente abonao. Em segundo, nem o vocbulo honorvel, precedente imediato de honorabilidade, existia em portugus. Em ter8

Morais (1987) j registra o verbo propositar, embora ainda como neologismo.

95

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

ceiro, outras lnguas como o espanhol e o ingls tambm no aceitaram o vocbulo. Enfim, diz ele:
um vocbulo de acepo indefinida e, talvez, indefinvel. (Rplica: 261, TII)

Diferente a argumentao de Carneiro Ribeiro, porque favorvel palavra. Para isso, primeiro comprova sua existncia (honorabilitas) em latim, depois comprova a existncia do vocbulo nas lnguas inglesa e italiana e, por ltimo, demonstra a vigncia da palavra em portugus, pelos prprios textos do opositor, que o usa mais de uma vez nas Cartas de Inglaterra. Isso feito, rebate as afirmaes de Rui quanto origem dos substantivos abstratos credibilidade e suscetibilidade, que este afirma derivarem do portugus credvel e suscetvel. Para que existissem palavras como aquelas, no seria necessrio, afirmou ele, a existncia desta, mas que no latim existisse o adjetivo correspondente a elas. Assim, o pr-requisito para a formao de honorabilidade seria a existncia de honorabilis, no latim, e no honorvel em portugus. A posio de especialista da lngua, mais uma vez, deu vantagem a Carneiro Ribeiro, embora sua argumentao fosse essencialmente diacrnica, sem reconhecimento de que o uso sincrnico pudesse consagrar palavras sem correspondentes no latim. De sua lio, percebe-se que as boas palavras da lngua so aquelas cuja etimologia residisse no latim, apenas. Mesmo assim, contrariamente argumentao de ambos os contendores percebemos a fora do uso. No fosse isso, o que explicaria Rui Barbosa usar em seus escritos palavra que, conscientemente, repudia? Essa a maior prova de que a palavra j existia no portugus, era bem formada e adequada s necessidades comunicativas dos usurios. Ainda sobre formao e uso de palavras, vejamos o que disseram os polemistas sobre insolvabilidade, viabilidade x vitalidade. A palavra insolvabilidade foi condenada tanto por Carneiro Ribeiro quanto por Rui Barbosa. O argumento usado na sentena foi o da ausncia de abonao da palavra pelos clssicos. No entanto, ambos reconhecem j ter sido atualizada a palavra e sabem que ela consta nos Dicionrios de Morais, em

96

MARLI QUADROS LEITE

edies no revistas pelo autor, e no Dicionrio de Fr. Domingos Vieira.9 Mesmo assim, por extremo apego norma clssica, no aceitam a palavra. So atitudes como essa que caracterizam a atitude purista ortodoxa dessa poca, to atribuda a eles e igualmente refutada, como j tivemos ocasio de demonstrar. A palavra poderia ter sido reconhecida, pelo menos, por Carneiro Ribeiro, em razo do seu conhecimento lingstico. Ora, por analogia a tantas outras, palavra bem formada, assim como o honorabilidade, reconhecida por ele como tal. A questo poderia ser a origem da formao: aquela descendeu diretamente do latim, esta do francs. E aqui a incoerncia do fillogo. Como rejeitar agora uma palavra bem formada e de boa origem, do latim pelo francs, se antes houvera dito sobre honorabilidade:
um neologismo, verdade, que nos veio atravs do francs, tendo sua origem na lngua matriz; formado por boa analogia; no h, portanto, razes para impugn-lo. (Ligeiras Observaes: 31)

Cunha (1987) dentro do verbete solver, proveniente do latim solvere, sc. XIV, apresenta:
solver vb. orig. absolver resolver, solucionar dissolver (...) do lat. insolubilis -e TINsolvABIL- idade 1858(...) do lat. tardio solubilis -e TsolvABILIDADE 1874 TsolvVEL 1858 (...).

Transitando da anlise diacrnica para a sincrnica, podemos verificar os constituintes imediatos da palavra para, assim, poder tirar concluses sobre sua formao. Partindo de insolvabilidade, temos.
insolvabilidade insolvvel {~bil}

Na nota (33) das Ligeiras Observaes, diz Carneiro Ribeiro: Morais no registrou o vocbulo insolvabilidade, de vez que este no aparece na 2 edio, a ltima revista pelo seu autor, nem mesmo o traz na 4 ed. de 1831. A 7 ed. j averba a palavra.

97

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

solvvel solvar (no atualizada em portugus) ou (~a, vogal temtica)

Isto posto, vemos que o problema residiu na ltima forma, o verbo solvar, no atualizado pelos falantes do portugus e nem do francs, que tm: solvabilit, substantivo, e solvable, adjetivo, mas no o verbo correspondente a essas formas. Outro modo de raciocinar sobre essas formaes seria considerar a existncia de um alomorfe da vogal temtica -e do verbo solver, que passou a *solvar, com vogal temtica -a, nas palavras solvvel, insolvvel e solvabilidade, estudadas acima. De qualquer modo, vale reafirmar a gramaticalidade das palavras examinadas, sistematicamente formadas, o que se poderia resumir na seguinte frmula:
Subst.[Adj.{T (Rd solv-+ VT a) + S (~bil/vel)} + S (~idade/dade)] 10 ou Subst.[Adj.{ P + T (Rd solv-+ VT ~a/e) + S (~bil/vel)} + S (~idade/dade)] insolvvel insolvabilidade

No dicionrio de uso mais consultado no Brasil, o dicionrio de Aurlio Buarque de Holanda, h os seguintes verbetes sobre os termos em questo:
insolvabilidade [Do fr. insolvabilit.] S. f. 1. V. insolvncia. insolvncia [De in-2 + solvncia.] S. f. 1. Qualidade ou situao de insolvente. [F. prefervel a insolvabilidade.] (Grifamos) solvabilidade [Do fr. solvabilit.] S. f. 1. V. solvibilidade. Verbete: solvibilidade S. f. 1. Qualidade de solvvel; solvabilidade, solvncia. solvvel [Do fr. solvable.] Adj. 2 g. 1. Solvvel.

Como percebemos, as palavras estudadas ainda podem estar em vigor no Brasil. A possvel origem atribuda palavra francesa e, curiosamente,
10

Segundo Kehdi (1992: 55), considerar o sufixo {~-idade} como alomorfe de {-dade} mais econmico do que considerar o -i do primeiro como vogal de ligao.

98

MARLI QUADROS LEITE

como acontece com outros verbetes, o autor do dicionrio opina sobre o emprego da palavra com o forma prefervel a. Talvez a base para a recomendao tenha sustentao na norma portuguesa clssica, sobre a preferncia de uso de insolvncia por insolvabilidade, como o demonstraram Rui e Carneiro, mesmo sabendo que essa era uma forma correntemente usada no comrcio, como ipsis literis afirmou o ltimo:
Embora de uso muito comum no comrcio e j apontada nos dicionrios de Morais, de Domingos Vieira e Ferreira Borges, o vocbulo insolvabilidade dever ser substitudo pela palavra insolvncia, achando-nos neste ponto de acordo com o ilustre Dr. Rui Barbosa. (Ligeiras Observaes: 43)

A discusso travada entre os contendores sobre os termos vivel / viabilidade vs. vital / vitabilidade j no se prende, exclusivamente, formao dessas palavras, mas tambm ao seu emprego. Sobre a formao, naquela atitude ora liberal, ora conservadora, diz Carneiro Ribeiro:
No razo, pois refugarmos os vocbulos vivel, viabilidade, no sentido em que os toma a medicina, s pelo fato de se ligarem diretamente ao francs viable, viabilit (...) (Trplica: 558)

Em primeiro lugar, vejamos a rejeio de Carneiro Ribeiro ao uso proposto por Rui Barbosa, para a expresso. Aceitando a palavra como portuguesa, bem formada, a despeito de ser oriunda do francs, no aceita a expresso feto vital, porque este adjetivo se restringe, hoje, em portugus, ao sentido do que relativo, concernente vida, fora, vigor, o que essencial, fundamental. Vivel, por sua vez, o adjetivo que se aplicaria bem expresso mdica e que, nessa acepo, significa capacidade de viver, feto vivel, ento. E conclui Carneiro:
So, pois, o francs viable no sentido mdico e o portugus vital, embora ligados ao mesmo elemento mrfico ou raiz, dois vocbulos semasiologicamente diferentes. (Trplica: 561)

Rui argumenta para refutar a palavra vivel, porque galicismo semntico, sem foro de vernaculidade. Embora recorrendo a dicionaristas france-

99

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

ses, ingleses e italianos e, tambm, a juristas italianos, para comprovar a especificidade jurdica do emprego do adjetivo vital no sentido de ser capaz de se manter vivo em lugar de vivel, Rui Barbosa no consegue provar o uso vernculo da expresso, recusada unicamente em razo da origem francesa, como fica evidente na citao de Cndido de Figueiredo, a quem se refere como a maior de nossas competncias atuais em matria de lexicologia portuguesa (Rplica: 59). Sobre o termo, diz o lexiclogo, na citao por Rui:
Tal palavra, todavia, um claro francesismo (cf. o francs viable, de vie, vida). No tem, portanto, formao nem derivao, que a torne ao menos aparentada com palavras nossas. Ns temos vivel (que se pode percorrer ou transitar, caminho vivel, campo vivel); mas este um vocbulo distinto de vivel, no sentido de que pode viver, que vivedoiro, que pode ter efeito, e muito justificvel com o latim viare. (In: Os Estrangeirismos: 70)

parte o que diz respeito ao preconceito com o galicismo e ao uso mdico do termo, tm razo Cndido de Figueiredo e Rui Barbosa quando afirmam serem as palavras vivel/viabilidade e vital/vitabilidade duas palavras diferentes no portugus. Isso pode ser demonstrado pela anlise dos constituintes imediatos de cada uma delas.
1. viabilidade viabilidade vivel via 2. vitabilidade vitalidade vital vida

O veio principal da discusso, no entanto, girou em torno do emprego da palavra, conforme Carneiro Ribeiro (Trplica: 556). O timo, duvidoso, segundo esse autor, apresentado pelo americano D. Whitney, lexicgrafo americano, segundo o qual a origem remota do vocbulo viable do francs o vocbulo latino vitabilis, em verdade, no viria ao caso. O que interessava no momento era o emprego dado ao termo em medicina legal.

100

MARLI QUADROS LEITE

Esse era o ponto sobre o qual Carneiro Ribeiro deveria ter baseado sua argumentao. Se assim o fizesse, teria sido convincente. Mas ficaram dvidas em relao ao caso, porque no arrolou exemplos do uso do termo em medicina, naquela acepo. Desse modo, conclumos ns, mais uma vez travou-se uma discusso v, em razo de os autores no aceitarem a norma contempornea. Pela apresentao, a seguir, dos verbetes dispostos no Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Aurlio B. de H. Ferreira, podemos verificar dois pontos importantes: primeiro, o uso contemporneo dado palavra e, segundo, superposto a esse, o resqucio da posio purista, no rtulo da palavra. Vejamos:
vivel [De um *viar < lat. viare, caminhar, + -vel.] Adj. 2 g. 1. Que pode ser percorrido; que no oferece obstculo; transitvel. 2 [Do fr. viable.] Adj. 2 g. Gal. 1. Duradouro, vivedouro. 2. Executvel, exeqvel, realizvel. (Grifamos) viabilidade S. f. 1. Qualidade de vivel. vital 1 S. m. 1. Certa casta de uva. 2 [Do lat. vitalle.] Adj. 2 g. 1. Respeitante vida. 2. Prprio para a preservao da vida; fortificante. 3. De importncia capital; essencial. ~V. aura -, ciclo -, espao e espritos vitais. vitalidade [Do lat. vitalitate.] S. f. 1. Qualidade de vital. 2. O conjunto das funes orgnicas. 3. Fora vital; vigor.

O fato que a palavra usada, no importando se veio do francs ou do latim. Entretanto, em termos de linguagem culta formal escrita, no entanto, ainda praxe aguardar a consolidao do uso. A priori, pode-se pensar, como possvel entre outros, o seguinte caminho percorrido por um termo novo na lngua: a. uso oral; b. uso na imprensa falada; c. uso na impressa escrita (jornais e revistas); d. uso literrio. No caso dos termos, essa trilha no precisa ser percorrida, pois so criados ou adotados em novas acepes, especificamente para denominar conhecimento emergente. Desse modo, entendemos que a intransigncia lingstica acerca de usos passados anacrnica e antieconmica. Se assim pensarmos, no diremos, como Rui, que a gramtica uma bestia insatiabilis, mas, sim, que a lngua dinmica e acompanha o desenvolvimento natural do homem, que nunca est saciado de produzir e criar novos

101

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

modos de viver e pensar. Isso Rui no assimilou, mas sua frase demonstra que somente o uso governa a lngua e que ela jamais se deixa aprisionar nas descries de usos de determinada poca.

2.2.3 ESTRANGEIRISMOS,

NEOLOGISMOS E ARCASMOS

Sobre estrangeirismos e neologismos, algumas idias de Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro j vieram tona. Mesmo assim, retomaremos a questo estudando os captulos, tanto da Rplica, quanto da Trplica em que os autores discorreram especificamente sobre esses temas. digno de nota o conflito existente entre a teoria em muitos pontos liberal explicitada pelos contendores, e a prtica de cada um deles, sempre conservadora diante das questes sobre as quais se debruaram. Portanto, pode-se dizer que a discusso sobre os estrangeirismos, neologismos e arcasmos ocorreu de dois modos: primeiro, foi implcita, entremeada em cada tema abordado; segundo, explcita, desenvolvida em itens ou captulos especficos, para se defenderem dos ataques de t-los usado. Rui, por exemplo, responde ao crtico Jos Verssimo que comentou, por meio do ensaio Uma Lio de Portugus, o seu primeiro trabalho sobre a redao do Cdigo. Carneiro Ribeiro, por sua vez, abordou o tema quando rebateu crticas que Rui fez sobre outros trabalhos seus: Seres Gramaticais e Gramtica Filosfica. Ao defender-se das acusaes de ter transigido em relao aos arcasmos e estrangeirismos, Carneiro Ribeiro estabelece, com propriedade, aproximao entre esses fenmenos lingsticos. Dos estrangeirismos, o galicismo que ocupa espao na discusso, pois, como bem o disse Carneiro:
De todas as lnguas de procedncia latina , como se sabe, o francs que mais tem concorrido para opulentar o vocabulrio de nossa lngua, j estudada na primeira fase de sua existncia, j considerada nos perodos ulteriores de seu desenvolvimento. (Trplica: 766)

102

MARLI QUADROS LEITE

A posio de Carneiro Ribeiro diante do uso de termos oriundos do francs dbia, como j demonstramos acima. Em determinados casos, defende-os, mas em outros, rejeita-os. No trecho citado, por exemplo, vemos sua postura condescendente em relao a tais termos, pois so compelidos a figurar em nossa lngua por fora do uso, que, por sua vez, decorre de fatores scio-histricos, independentes da interferncia de fillogos, gramticos ou quem quer que pense em intervir no funcionamento da lngua. Tanto isso verdade que as palavras podem ser, ao mesmo tempo, arcasmos e estrangeirismos, como reconhecido por Carneiro. Desse modo, fica bem claro que, tambm para eles (sobre isso esto de acordo Rui e Carneiro), o fato de as palavras e expresses figurarem nos textos clssicos, por si, no esto isentos de procederem de outras lnguas. Os antigos e clssicos tambm estiveram expostos, viveram e sofreram todas as influncias de suas pocas. Continuando sua exposio, Carneiro Ribeiro apresenta palavras e expresses arcaicas, de origem francesa, usadas por antigos e clssicos de nomeada. So exemplos:
a) atender, na acepo de esperar; b) sageza, sajaria, de sagesse; c) perches, de perche (usado por Azurara); d) prasmar, blasmo, por vituperar, censurar, repreender, do francs antigo blmer; e) a froto ou em froto, por a nado, do francs flot, ou do italiano a frotta, in frotta; f) a causa de, em vez de por causa de, por amor de; g) condio que, condio de, por com a condio que; h) esqueuna, por sorte, lance feliz, boa fortuna, do francs cha ou do espanhol escaencia; etc.

Mesmo assim, o autor reprova o uso de expresses modernamente decalcadas no francs. exemplo a expresso de resto, que era usada por poucos clssicos. Vejamos a incoerncia no trecho seguinte:
No basta um s clssico ou dois, por elevada que seja sua autoridade, para imprimirem numa palavra contestada o selo da vernaculidade. No reprova o Dr. Rui, e julgamos com razo, o de resto, de que tanto usam alguns? (Trplica: 781)

103

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Depois dessa afirmao, Carneiro Ribeiro transcreveu trechos de Antnio Vieira, Camilo Castelo Branco, Alexandre Herculano e outros. Rui Barbosa, muito mais rigoroso e intransigente do que Carneiro Ribeiro, sobre essas questes, dedica-lhes trs captulos, um para cada tema: primeiro os galicismos, depois os neologismos e, por ltimo, os arcasmos. Usa 92 pginas para desenvolver os tpicos, sempre na defesa de no os ter usado nem (paradoxalmente) de ser intransigente em relao a eles. O primeiro passo desse autor, no entanto, defender os clssicos de terem recorrido a francesias. Assim, contraditando Jos Verssimo, apela para Antnio Vieira e Duarte Nunes por terem empregado a palavra sucesso, tida por galicismo, no sentido de bom xito. Tambm, lana-se a encontrar etimologias portuguesas para palavras usadas por autores antigos e clssicos, a fim de no lhes deixar a mcula do galicismo. So exemplos disso:
a) contagio: Sobre essa palavra diz ele: Se Vieira usa de contagio, que esta palavra no menos nossa que dos franceses. b) maladia: Palavra de que Vieira usou e deriva do baixo latim malatus, (que Bluteau registra malato) e do italiano malato, embora nos modernos dicionrios, diz Rui, de Littr, Quichereat e Daveluy, Hatzfeld e Darmsteter no figure a palavra. Portanto, conclui que antes que se ligasse ao francs, teria que entroncar no espanhol, no italiano e no latim. c) remerceas, mais, mes, davantage, sages, a grande pena, guardar-se de, reguardar, contenena, tressair etc.: Todos parecidos com formas francesas, mas vernculos, pois usados por D. Duarte, em o Leal Conselheiro. Outros tantos so os exemplos dados, que segundo Rui enganariam a quem visse s a aparncia da palavra.

O argumento apresentado para a defesa de tais expresses, mesmo sendo todas semelhantes s do francs, sempre o mesmo: se os mais reputados antigos e clssicos usaram, vernculo o dizer. Por isso, no aceita o pressuposto de Carneiro Ribeiro que uma palavra, ou expresso, pode, a um s tempo ser arcasmo e galicismo. So suas palavras:
Se esses vocbulos so arcaicos, isto , tm a sua ascendncia no velho portugus, como os averbar de galicismos, isto , de importaes francesas? (Rplica: 369, TII)

104

MARLI QUADROS LEITE

E para dissipar qualquer dvida:

Arcasmo e estrangeirismo, ou neologismo, so eptetos que se encontram, e se repelem. (Rplica: 369, TII)

Observamos nessa afirmao que os conceitos de neologismo e estrangeirismo no se diferenciam, para Rui Barbosa. Diferena faz, no entanto, entre neologismo e neologia. Esta denominao cabe a uma palavra nova, til e justificada pela falta de uma verncula que exprima uma nova idia, ou ser, animado ou inanimado. Aquele o vcio, a denominao para as palavras, geralmente francesias, que vm concorrer com as vernculas. Sobre o assunto, leia-se este pargrafo da Rplica:
Com essas trocas do portugus em francs teria lucrado o discurso em colorido, em graa, em harmonia, em fora, em clareza? Muito ao contrrio. Coteje-se o boudoir ao toucador, o abat-jour ao quebra-luz, o adresse ao endereo, o detalhes a pormenores, o unido ao liso, o gauche ao desazado, o massacre ao morticnio, o debutar ao estrear, e logo se ver quanto descai a expresso, em luz, em sonoridade, em transparncia, em energia, das castas e belas formas vernculas para os bastardos e aleijados arremedilhos franceses. Na aberrao dessas preferncias pelo vicioso, pelo maculado, pelo disforme no se pode enxergar o critrio ou a intuio da arte: so os defeitos do temperamento do artista, as influncias da sua leitura, as intermitncias da sua ateno, os bocejos da sua indolncia, as falhas da sua cultura mental e essa espcie de dandismo literrio, enfim, que dos hbitos pessoais se reflete na lngua de certos escritores. (Rplica: 383, TII)

Depois de toda essa preleo, a reticncia de Rui quanto ao hermtico repdio ao estrangeirismos. Note-se que no se trata de dvida quanto ao uso de estrangeirismos, mas quanto as suas palavras relativas ao assunto. Essas precisam ser amenizadas, para que sua defesa diante da forte acusao de purista implacvel seja possvel. Portanto, lemos:
Todos os idiomas vivos permutam uns com os outros. Seria desatino recusar esses subsdios, to inestimveis quo imprescindveis, que se mutuam as

105

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

lnguas, enquanto no fossilizadas. Condenar, pois, em absoluto os estangeirismos fora no ter senso comum. No so os galicismos em si mesmos o que se repele, mas a superfluidade evidente, ou a crueza indigesta, nos galicismos. Podemos importar de Frana o que no tivermos, e necessitarmos, contanto que o faamos, respeitando as leis da morfologia na histria natural da gnese e transformao das palavras. Muitos vocbulos so hoje portugueses, ningum o ignora, que eram meramente franceses; e todos os prosadores, todos os poetas contribuem para esse capital de importao, essencial ao convvio dos povos civilizados. (Rplica: 383-4, TIII)

Diante dessa atitude de resistncia, na prtica, e aceitao, na teoria, em relao aos neologismos/estrangeirismos, Rui declara ser adepto dos seguintes critrios para tratar os neologismos:
1. so aceitos os neologismos que apresentarem molde vernculo; 2. so aceitos os neologismos necessrios.

No decorrer dos comentrios que fizemos a algumas das questes discutidas por Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro, no entanto, percebemos como so subjetivos esses critrios. Ao primeiro faltava a devida compreenso cientfica da lngua para julgar convenientemente a adequao das palavras morfologia da lngua, em relao ao critrio nmero 1. O nmero 2 naturalmente subjetivo, pois no h para ele nenhuma condicionante histrico-social. Nesse caso, o ilustre senador voltava-se norma antiga do portugus, na busca de palavras vernculas para cravar a condenao a uma j adotada pelo povo e em uso por escritores, embora considerado impuro. No difcil citar palavras rejeitadas por no necessrias ou no adequadas ao molde vernculo, mas usadas desde ento, sem oferecer ao falante da lngua portuguesa qualquer suspeita de estrangeirismo. Podemos exemplificar citando as seguintes: detalhe, sucesso, costume, partilhar, qualidade, um amor por (em vez de um amor a), fazer conhecimento, abajur, agir, afetar, desvirginar, autoral etc. A posio de Rui frente ao uso de arcasmos no diferente daquela adotada quanto aos neologismos: usarem-se discretamente, quando necessrios, ou teis. No entanto, seus crticos o acusavam de arcasta, tanto no uso da sintaxe, quanto do lxico. Por isso, Verssimo (1946) afirmou:

106

MARLI QUADROS LEITE

O sr. Rui Barbosa, como escritor, era alheio ao seu meio; admiravam-se os seus escritos como belos exemplares do classicismo; mas, salva rara exceo, ningum se deixou contagiar pelo seu exemplo, nem se fez seu discpulo. (Uma Lio de Portugus, In: Letras Brasileiras: 67-72)

A crtica de Jos Verssimo deixa claros dois pontos importantes sobre a atitude lingstica de Rui Barbosa. O primeiro diz respeito ao fato de o senador, por ser um homem preso norma lingstica prescritiva, ser anacrnico. O segundo, ao fato de, mesmo sendo anacrnico, ser admirado, mas no imitado. Isso revela que a linguagem de que fazia uso em seus escritos era artificial e oferecia dificuldades de ser imitada, at para os seus admiradores, pois o normal, tambm em termos lingsticos, o contemporneo; lingisticamente, o que atualizado pelos usurios da poca. Tal fenmeno no difcil de ser compreendido se se tiver como pressuposto a realidade de ser a lngua um fenmeno scio-histrico. Isso significa que a lngua inalienvel ao homem e este do seu meio e todas as suas determinaes. Tal afirmao no significa, deterministicamente, que a lngua seja o espelho da sociedade. Ela muito mais, a sua interpretante: o meio mais econmico e usual de o homem dizer o mundo tanto interior, subjetivo, quanto exterior a si prprio. , como diz Halliday (1974), o que o homem possui de mais ntimo. Portanto, contemporneo. Ainda com referncia a esse pensamento de Halliday (1974), observamos que se a lngua algo to subjetivo, isso explica, em grande parte, as reaes que os polemistas ora estudados tiveram diante das correes feitas linguagem que usaram. Muitos devem ter-se perguntado: por que tamanha dimenso dada a tais correes? A resposta simples: tocar na linguagem do homem tocar no prprio homem. E os que tm brio, se ofendidos, defendem-se. A defesa de Rui crtica de Jos Verssimo no convence. Retoma pontos j discutidos sobre o uso de neologismos, galicismos e arcasmos. Nessa reposta, como h a diviso em captulos para os trs assuntos, parece que o autor os diferencia, mas a anlise de cada um mostra haver diferena apenas entre os dois primeiros que se identificam e o ltimo. A posio de Verssimo (op. cit.: 68) vacilante. Critica o purismo em termos, pois afirma:

107

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Reconhecendo embora a relativa legitimidade do purismo, admitindo-lhe limitaes grandes, penso que se ele tem ainda lugar na lei, num cdigo, mas mesmo a cumpre impor-lhe limites.

verdade que Verssimo leu e citou Bral (1992), mas no extraiu dele a maior lio. Ao contrrio, deteve-se em uma das caractersticas da norma lingstica, que a de ser, tambm, conservadora. O aspecto inovador no foi considerado. Para considerar com maior proximidade o pensamento do lingista francs citado, voltemos ao seu texto, intitulado O que Chamamos Pureza da Lngua?. Bral (op. cit.) parte do comentrio sobre o purismo lingstico como atitude poltica explcita. Diz, ento, que aqueles que tm na pureza da lngua a pureza da raa, todo estrangeirismo no s invaso, mas tambm contaminao. O autor questiona a possibilidade de uma lngua no aceitar estrangeirismos, lembrando que o vocabulrio acompanha a cincia, a arte, a cultura, enfim. Essa afirmao vai ao encontro do que afirma Foucault (1987: 28) sobre a continuidade discursiva, isto , o homem absorve a cultura, e a o discurso, de todos os que o precederam, acrescentando sua contribuio, que, por sua vez, ser, se relevante, incorporada por outros que viro. As palavras de Bral sobre esse assunto foram as seguintes:
Assim os emprstimos so de todas as pocas. So to velhos quanto a civilizao, porque os objetos teis vida, os instrumentos das cincias e das artes, assim como as concepes abstratas que consolidam e afinam o sentido moral, no se inventam duas vezes, mas se propagam pelos povos, para tornarem-se o bem comum de todas as naes. Parece legtimo conservar seus nomes. J que as palavras so, a seu modo, documentos histricos, um pouco fora de propsito e talvez um pouco falso suprimir preconcebidamente seu testemunho. (Op. cit.: 172)

Alm de tudo isso, os emprstimos tm a vantagem de facilitar a interao entre povos diferentes. Nessa questo, o autor prev, j no sculo XIX, a globalizao da comunidade humana, ao afirmar no pertencerem os homens a um grupo tnico ou nacional, mas a comunidades ideais, ao mesmo tempo mais extensas e limitadas. Assim se realizam as trocas cientficas, tcnicas, comer-

108

MARLI QUADROS LEITE

ciais, empresariais, esportivas, tursticas e de outros campos em todo o mundo. O exemplo dado para esclarecer esse fato interessante e merece ser comentado. Bral (op. cit.) refere-se ao problema de os puristas quererem usar vocabulrio francs na denominao dos fatos e fenmenos ligados ao futebol, porque, mesmo tendo esse esporte sido, modernamente, importado da Inglaterra, a Frana antiga o conhecia e o praticava. A juventude, no entanto, no aceitou a idia, pois tal atitude poderia dificultar a interao entre os atletas nacionais e estrangeiros. Por isso, disseram os jovens, nas palavras de Bral:
Era melhor conhecer e manejar a lngua de seus rivais que a de seus ancestrais, ancestrais respeitveis certamente, mas que no sero encontrados nunca no hipdromo ou nos campos. (Op. cit.: 173)

Mesmo tendo essa posio avanada, o autor recomenda algum comedimento no uso dos estrangeirismos. Portanto, faz duas condenaes ao uso indiscriminado de estrangeirismos:
O que preciso condenar o abuso das palavras estrangeiras: o abuso seria acolher sob nomes exticos o que j possuimos. O abuso seria tambm empregar palavras estrangeiras diante de qualquer espcie de auditrio. (Op. cit.: 174)

Notamos at aqui que o autor no se refere aos termos com decalque em outras lnguas, j incorporados lngua de adoo. Tambm, trata o neologismo como fenmeno diverso de estrangeirismo. Aquele surge em decorrncia do desgaste sofrido pelas palavras em uso, em determinado momento, e que, naturalmente, so substitudas pelos falantes. Essa substituio pode ser em nvel de significado e significante, ou apenas de significado, sobre um significante j existente, e ao constante e gradual de todos os usurios. Sobre isso diz Bral:
Todos preparamos, mais ou menos, o vocabulrio do futuro, ignorantes ou sbios, escritores ou artistas, pessoas da sociedade ou homens do povo. (Op. cit.: 176)

109

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Tambm em relao aos neologismos, o autor lembra critrios que, naturalmente, impem limites a sua criao. O mais importante a fora da tradio cultural e literria, por isso afirma:O limite no qual deve parar de inovar no dado somente por uma necessidade de pureza que pode ser sempre contestada, ele imposto pela necessidade que temos de ficar em comunicao com o pensamento daqueles que nos precederam. (Op. cit.: 176) Uma da caractersticas do purismo ser um fato de diacronia na sincronia (Coseriu, 1995: 158-60). Essa a base do pensamento que Jos Verssimo pinou do texto de Bral, sem consider-lo no contexto de que apenas um fragmento, e a argumentao desse autor no confirma o ponto de vista e a ideologia subjacentes ao texto do crtico fluminense. Bral (1974) lembra tambm que o neologismo no se limita somente s palavras, mas atinge a gramtica. Esta, porm, mais resistente e, ao longo do tempo, poucos exemplos se fazem notar em uma lngua, pois mudanas nesse nvel atacariam o patrimnio histrico-cultural que representa sculos de pesquisas. A concluso a que chega o lingista francs ao final do texto traz, mesmo depois de todas essas restries, o verdadeiro esprito moderno. Fazendo suas as palavras do sueco Adolf Noreen, finaliza Bral:
No ser juiz em matria de uso da lngua o historiador da lngua, que s tem a palavra para o passado; no ser tambm o lingista, que tem a tarefa de descrever as leis da linguagem, mas no de dit-las; no ser o estatstico que apenas registra o uso. A quem, pois, atribuir a autoridade? Ela pertence ao inventor, quele que cria as formas das quais se serve em seguida o comum dos homens, ao escritor, ao filsofo, ao poeta... Ns somos a multido que veste o pensamento com roupas criadas por eles; ns usamos esta vestimenta e a gastamos. Por ns mesmos, no podemos contribuir seno muito pouco para o desenvolvimento da linguagem; e ainda somente sob a direo desses mestres. preciso que nos resignemos a sermos simples escolares, e no cabe aos escolares comandarem. (Op. cit.: 179)

Tivessem os dois polemistas buscado alguma dessas luzes, no teriam dispensado tanto tempo a uma discusso lingstica que, no fundo, era regida

110

MARLI QUADROS LEITE

por preferncias individuais em relao a essa ou aquela construo, ou palavra, j que a noo de certo e errado por eles mesmos desmitificada, ao provarem que, mesmo na literatura antiga e clssica, h usos para todos os gostos.

3 PRIMEIRAS REAES: LIMA BARRETO

Posio bem diferente da de J. Alencar foi a de Lima Barreto. Inicialmente, ressalte-se que a primeira publicao desse autor ocorreu muitos anos depois (1909) das publicaes de Alencar (1860). Aquele foi um precursor do modernismo, este, um romntico. O nosso objetivo no estabelecer comparao entre ambos, mas ressaltar diferenas de atitude perante o trato com a lngua portuguesa entre autores que escreveram numa poca em que vigorava a certeza de que o bom escritor era aquele que prezava o vernculo, preservando-o, para conserv-lo tal como os grandes escritores do passado o usaram. Note-se que quase 50 anos separam Jos de Alencar de Lima Barreto, mas essa barreira temporal no constitui obstculo para o estabelecimento do contraste entre ambos, porque, como j salientamos anteriormente, a lngua praticada por escritores nos primeiros anos deste sculo manteve caractersticas da anterior, isto , escritores do comeo do sculo XX procuravam escrever tomando como norma o portugus dos sculos anteriores. Contra essa atitude rebelou-se Lima Barreto. Joo Antnio (1995: 9), tambm por isso, afirma sobre esse autor: E ele em certos momentos era quase um carbonrio (...). Em relao linguagem, no seu contexto, foi um carbonrio, e essa a sua faceta que exploraremos. Lima Barreto escreveu a partir de 1909. Sobre os primeiros anos deste sculo, Preti (1982: 169) lembra que, na poesia, lideravam os parnasianos e, na prosa, os vernaculistas, ambos partidrios de estilo lingstico rebuscado e ornamental, conservador, em relao norma lusitana. A sociedade passa por transformaes polticas (a Abolio e a Repblica) que fermentam atitudes de rebeldia a respeito do novo status do negro na sociedade urbana brasileira. Literariamente falando,

111

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

esses humilhados e ofendidos teriam no mestio Lima Barreto o seu romancista, perenemente inconformado com as desigualdades sociais e o regime poltico, com os mandarinatos literrios e o preconceito vernculo. (Preti, op. cit.)

Por meio do narrador-personagem Isaas, no prefcio do romance Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, assim se pronuncia Lima Barreto:
No meu propsito tambm fazer uma obra de arte de dio; de revolta enfim; mas uma defesa a acusaes deduzidas superficialmente de aparncias cuja essncia explicadora, as mais das vezes, est na sociedade e no no indivduo desprovido de tudo, de famlia, de afetos, de simpatias, de fortuna, isolado contra inimigos que o rodeiam, armados da velocidade da bala e da insdia do veneno. (Recordaes: 19)

Nessa obra, a autor blatera contra todos os tipos de poder. No somente o poder que se exerce pela fora do dinheiro e da posio social, mas tambm daquele subliminar, a maioria das vezes decorrente desse, que o do emprego da palavra rebuscada, da sintaxe preciosista desligada da simplicidade da vida, presa a regras rgidas ou em desacordo com o uso. Por isso, dos dezessete livros de Lima Barreto, tomamos o primeiro, Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, e o segundo, Triste Fim de Policarpo Quaresma, com o fito de explorar as suas idias sobre a linguagem praticada ento, mesmo cientes de que por toda a sua obra h observaes sobre uso lingstico. A razo da escolha uma s: estes foram alguns dos romances pioneiros na denncia da prtica do artificialismo lingstico e na defesa do uso do portugus do Brasil, naquele contexto. Seguidor das idias de Taine, Lima Barreto deixa claro pelas atitudes e falas de suas personagens a certeza do determinismo social da raa, do meio e do momento histrico na vida do homem .11 Em relao linguagem, esse determinismo revela-se no prprio uso da lngua, bem condizente com a vida
11

Hippolite Taine (1828-1893) filsofo, historiador e crtico francs que acreditava no determinismo do meio, da raa e do momento histrico.

112

MARLI QUADROS LEITE

do brasileiro, o que patente nos dilogos de suas personagens, inclusive com a reproduo de estrangeirismos, coloquialismos, neologismos, ou na crtica sutil e mordaz acerca da lngua praticada na poca. Algumas passagens de seus romances podem ilustrar o fato. Em primeiro lugar, o trecho em que Isaas narra a apario do escritor Veiga Filho, fazendo vrias ironias ao seu estilo.
(...) quase me fizeram duvidar que fosse aquele o Veiga Filho, o grande romancista, o grande romancista de luxuoso vocabulrio, o fecundo conteur, o enftico escritor a quem eu me tinha habituado a ler com dicionrio na mo? (Recordaes: 96) (Grifamos)

E mais adiante:
Foi um duplo triunfo, terminava assim a notcia, de Veiga Filho e de Napoleo, o ltimo grande homem que a nossa espcie viu, cuja grandeza e cujos triunfos aquele grande artista soube pintar e descrever, jogando com as palavras como um malabarista hbil faz com as suas bolas multicores. (Recordaes: 97) (Grifamos)

A presso do meio tamanha sobre o homem, na viso do autor, que as personagens sucubem diante dela. Vejamos a passagem de concluso do episdio acima citado:
Veiga Filho acabou de ler a notcia no meio da sala, cercado de redatores e reprteres. Enquanto ele lia cheio de paixo, esquecido de que fora ele mesmo o autor de to lindos elogios, fiquei tambm esquecido e convencido do seu malabarismo vocabular, do sopro herico de sua palavra, da sua erudio e do seu saber... (Recordaes: 98) (Grifamos)

Mais significativa ainda a confisso de Isaas de que se havia rendido s circunstncias que o encarceravam naquele perodo:
Depois de acobardado, tornei-me superior e enervado e no tentei mais mudar a situao, julgando que no havia, no Rio de Janeiro, lugar mais digno para o genial aluno de Dona Ester que o de contnuo numa redao sagrada. No estudei mais, no mais abri livro. S a leitura dO Globo me agradava, me

113

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

dava prazer. Comecei a admirar as sentenas literrias do Floc, as pilhrias do Losque, a decorar a gramtica homeoptica do Lobo e a no suportar uma leitura mais difcil, mais densa de idias, mais logicamente arquitetada, mesmo quando vinha em jornal. Era pesado e.... (Recordaes: 100) (Grifamos)

Quanto ao uso da linguagem pelas personagens, observa-se nos textos de Lima Barreto uso de linguagem mais prxima da realidade brasileira. o que verificaremos no dilogo acontecido entre Olga e Felizardo, em que o autor trabalha caractersticas do dialeto culto e popular:
- Bons dias, s dona. - Ento, trabalha-se muito, Felizardo? - O que se pode. - Estive ontem no Carico, bonito lugar... Onde que voc mora, Felizardo? - doutra banda, na estrada da vila. - grande o stio de voc? - Tem alguma terra, sim senhora, s dona. - Voc por que no planta pra voc? - Qu s dona! O que que a gente come?

pular:

Na fala de Olga, notamos as seguintes marcas dos dialetos culto e po-

DIALETO CULTO 1. nclise: trabalha-se

DIALETO POPULAR 1. Uso de pronome de tratamento em lugar do possessivo: grande o stio de voc? 2. Topicalizao do objeto Voc por que no planta para voc?

J o discurso de Felizardo apresenta predominantemente marcas do registro popular. Vejamos:

114

MARLI QUADROS LEITE

DIALETO CULTO 1. Sem marcas especficas.

DIALETO POPULAR 1. Reduo de palavras e combinao de duas formas de tratamento com mesmo valor: S dona = senhora dona 2. Uso de 3 pessoa em lugar da 1 Tem alguma terra (...) = Tenho alguma terra 3. Eliminao do l em final de palavra: Qu (...) = Qual 4. Utilizao de lxico especfico: doutra banda (...) = do outro lado

Tambm fortes e significativas foram as observaes de Lima Barreto quanto atitude vernaculista, purista ortodoxa, que escritores, gramticos e jornalistas adotavam diante da lngua portuguesa. Sobre o problema da vernaculidade, o escritor ps a personagem Policarpo Quaresma para requerer que o Congresso Nacional do Brasil decretasse o tupi-guarani como lngua oficial, j que essa era a lngua em vigor no Brasil, at que os portugueses trouxessem e emprestassem o portugus aos brasileiros, que, por sua vez, na viso daqueles, nunca a utilizaram bem. Eis a ntegra do requerimento de Quaresma;
Policarpo Quaresma, cidado brasileiro, funcionrio pblico, certo de que a lngua portuguesa emprestada ao Brasil; certo tambm de que, por esse fato, o falar e o escrever em geral, sobretudo no campo das letras, se vem na humilhante contingncia de sofrer continuamente censuras speras dos proprietrios da lngua; sabendo alm, que, dentro do nosso pas, os autores e os escritores, com especialidade os gramticos, no se entendem no tocante correo gramatical, vendo-se, diariamente, surgir azedas polmicas entre os mais profundos estudiosos do nosso idioma usando do direito que lhe confere a Constituio, vem pedir que o Congresso Nacional decrete o tupi-guarani, como lngua oficial e nacional do povo brasileiro. O suplicante, deixando de parte os argumentos histricos que militam em favor de sua idia, pede vnia para lembrar que a lngua a mais alta manifestao da inteligncia de um povo, a sua criao mais viva e original; e, portanto, a emancipao poltica do pas requer como complemento e conseqncia a sua emancipao idiomtica.

115

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Demais, Senhores Congressistas, o tupi-guarani, lngua originalssima, aglutinante, verdade, mas que o polissintetismo d mltiplas feies de riqueza, a nica capaz de traduzir as nossas belezas, de pr-nos em relao com a nossa natureza e adaptar-se perfeitamente aos nossos rgos vocais e cerebrais, por ser criao de povos que aqui viveram e ainda vivem, portanto possuidores da organizao filosfica e psicolgica para que tendemos, evitando-se dessa forma as estreis controvrsias gramaticais, oriundas de uma difcil adaptao de uma lngua de outra regio nossa organizao cerebral e ao nosso aparelho vocal controvrsias que tanto empecem o progresso da nossa cultura literria, cientfica e filosfica. Seguro de que a sabedoria dos legisladores saber encontrar meios para realizar semelhante medida e cnscio de que a Cmara e o Senado pesaro o seu alcance e utilidade P. e E. deferimento. (Triste fim: 48)

O ridculo em que caiu a personagem, vtima da troa de toda a cidade, no impediu que o autor veiculasse sua idia sobre o problema do uso da lngua portuguesa no Brasil, diverso do de Portugal. Esse problema indica que os brasileiros, principalmente naquela poca, tinham de dominar ativa e passivamente duas normas lingsticas, a do Brasil e a de Portugal, e os escritores, gramticos e usurios cultos da lngua estavam sempre prontos a criticar ferrenhamente todos quantos se desviassem da norma portuguesa. Em muitos casos, no entanto, havia indefinio da norma, decorrente de usos diversos de escritores, o que causou muitas polmicas, em que os participantes imaginavam defender o melhor uso, ou a forma mais correta e pura de expresso. Nas Recordaes, Lima Barreto criou Lobo, o gramtico, ridicularizado por estar sempre preso a regras gramaticais. A participao do gramtico na histria burlesca, assim como sua aparncia. Figura descrita pelo narrador como velho e esqulido gramtico, caturra, de mau humor, sempre vestido de preto, com uma velha sobrecasaca curta, desusada, com abas espapadas e grandes placas reluzentes nas costas (Recordaes: 130), cuja sabedoria e poder eram demonstrados apenas pela exposio de regras gramaticais, muitas vezes duvidosas, ou desusadas. A inteno era mesmo expor o ridculo da atitude purista ortodoxa, estendida do sculo XIX at 1922, antes do movimento modernista que inibiu

116

MARLI QUADROS LEITE

esse tipo de comportamento. A referncia ao representante mximo do purismo ortodoxo na poca, Rui Barbosa, e aos gramticos atuantes naquele perodo no escapam ao autor. Neste trecho, por exemplo, h uma referncia a uma das lies puristas de Rui Barbosa, constantes da Rplica:
Os outros curvavam-se servilmente ao diretor. O que no seria se o doutor em Exegese Bblica tivesse os cuidados puristas do Oliveira, que reclamava um propositalmente por propositadamente! Toda a sua gramtica estava a. Ele conseguira saber que propositalmente no era aconselhado pelo Rui e ai do revisor que deixasse escapar um na sua seo! O prprio Loberant, to ignorante quanto o Oliveira, pssimo escritor, tinha frias extraordinrias quando lhe trocavam uma palavra no luminoso artigo. (Recordaes: 102)

Nas Recordaes, as personagens ignorantes eram as que se prendiam ferozmente s pequenas regras gramaticais. Entre eles, Ricardo Loberant, o dono do jornal, Oliveira, o redator, e Lobo, o gramtico, que era, na expresso irnica de Lima Barreto sabicho em gramtica, Geografia e lnguas. O excerto seguinte comprova essas idias:
Naquela manh [Lobo] no parecia disposto ao seu sport favorito. Entrou carrancudo, com a ruga mais acentuada, cumprimentou ligeiramente Floc, e, j sentado, perguntou-lhe, olhando por cima dos culos: Quem esse Sanches que escreveu este artigo sobre Bancos emissores? No sei bem, disse Floc. Creio que um advogado a. Que ignorante! Pois esta besta no escreveu um dos que foram isso se admite? Qual! Como que saem batatas destas?! Estou desmoralizado... Todos sabem que tenho aqui a responsabilidade da lngua... Que dir o Joo Ribeiro? o Said Ali? o Fausto? E o Rui, que dir? Naturalmente vo acusar-me de ignorante... Vou dizer ao Ricardo que preciso ver todos os originais, seno declaro publicamente que no tenho responsabilidade com a gramtica do O Globo. No possvel ser assim! (Recordaes: 131)

O parecer do narrador sobre a gramtica de Lobo to acre quanto o sobre a pessoa dele. Diz ele:

117

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

A Gramtica do velho professor era de miopia exagerada. No admitia equivalncias, variantes; era um cdigo tirnico, uma espcie de colete de fora em que vestira as suas pobres idias e queria vestir as dos outros. (Recordaes: 131)

Outro fato a ser registrado sobre a importncia da lngua para Lima Barreto o da rivalidade entre os jornais O Globo e o Jornal do Brasil. A personagem Loberant j havia empreendido alguns expedientes para no perder popularidade e vendas, para o rival. O nico fato que diferenciava O Globo de O Jornal do Brasil era a menor rigidez na aplicao das regras gramaticais. Isso, segundo Loberant, deixava o rival em vantagem quanto popularidade, portanto exigiu:
No quero mais gramtica, nem literatura aqui!...... Nada! Nada! De lado essas porcarias todas... Coisa para o povo, que eu quero! (Recordaes: 107)

Nesse fato, observamos que o rigor e o preciosismo no trato da lngua no so populares e, portanto, inadequados aos objetivos de um jornal. O gramtico, no entanto, no se conforma e argumenta, deixando clara a ideologia purista ortodoxa: o uso contemporneo da lngua a estiola e corrompe:
Mas, doutor... Ora, Lobo! j vem voc... Mas, doutor, A lngua uma coisa sagrada. O culto da lngua um pouco o culto da ptria. Ento o senhor quer que o seu jornal contribua para a corrupo deste lindo idioma de Barros e Vieira... Qual Barros, qual Vieira! Isto brasileiro coisa muito diversa! Brasileiro, doutor! falou mansamente o gramtico. Isto que se fala aqui no lngua, no nada: um vazadouro de imundcies. Se Frei Lus ressuscitasse, no reconheceria a sua bela lngua nesse amlgama, nessa mistura diablica de galicismos, africanismos, indianismos, anglicismos, cacofonias, cacotecnias, hiatos, colises... Um inferno! Ah, doutor! No se esquea disto: os romanos desapareceram, mas a sua linda lngua ainda estudada... (Recordaes: 107)

Outras lies gramaticais de Lobo, salpicadas no livro, abordam fatos coincidentes com o falar brasileiro, repudiados pelos puristas da poca. Como

118

MARLI QUADROS LEITE

exemplo, o uso do pronome tono solto entre dois verbos, ou o incio de frase que comece com esse tipo de pronome.
No admitia que se escrevesse vieram lhe chamar, se algum o fizesse em dias de mau humor, era certo ter de refazer de comeo ao fim todo o seu trabalho. (Recordaes: 132) - Me falece competncia para falar de si, comeou. Lobo, que continuava de mau humor, no se conteve e exclamou do canto: - Xi! Quanta asneira!. (Recordaes: 134)

O fim reservado por Lima Barreto para o gramtico que, intransigentemente, queria fazer a antiga norma portuguesa vigorar no Brasil, em detrimento da contempornea, foi condizente com sua atuao na histria. O Lobo enlouqueceu de tanto ouvir incorrees gramaticais:
O tempo trouxera redao inevitveis modificaes. Lobo enlouquecera e estava recolhido ao hospcio. Sua mania era no falar nem ouvir. Tapava os ouvidos e mantinha-se calado semana inteira, pedindo tudo por acenos. Ao mdico que lhe perguntou por que assim procedia, explicou, a muito custo: Isto no lngua... No a posso ouvir... Tudo errado... Que vai ser disto! E por que no fala? Os erros so tantos, e esto em tantas bocas, que temo que eles me tenham invadido e eu fale esse calo indecente.... (Recordaes: 161)

Embora Lima Barreto tivesse idias renovadoras em relao lngua, o discurso do narrador em seus romances d-se sempre em linguagem bem cuidada, apesar de simples. Isso j o disse Preti (1982: 174):
A posio polemista de Lima Barreto em relao ao purismo no o levaria a uma atitude de absorver totalmente a linguagem popular do Brasil, em detrimento da culta.(...) Entretanto, no fugiu a um narrador, nitidamente colocado na norma culta e, apesar de alguns deslizes, sua linguagem simples e cuidada, em especial quando se serve do foco narrativo onisciente, como ocorre em Triste fim de Policarpo Quaresma.

119

PURISMO HISTRICO ORTODOXO E A NORMA LUSITANIZANTE NO

BRASIL

Esse fato indica que no fcil romper uma tradio, como era a atitude purista adotada por todos os literatos de ento. Lima Barreto prenunciou uma nova atitude em relao ao confronto lngua falada com a escrita no Brasil, somente posta em prtica de modo coletivo a partir da Semana de Arte Moderna, em agosto de 1922. Essa atitude do autor prova que ele foi realmente um carbonrio: insurgiu-se contra os padres vigentes, na sua poca, em relao lngua portuguesa. Apesar de todos esses brados de Lima Barreto, a posio purista ortodoxa vigorou plenamente no Brasil at, aproximadamente, 1922, quando se iniciou uma nova fase do portugus do Brasil.

120

MARLI QUADROS LEITE

O PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

1 MONTEIRO LOBATO: CONFLITO DE POSIES

O purismo ortodoxo denunciado por Lima Barreto foi tambm praticado por Monteiro Lobato, literato que criou polmicas relativas tanto a suas atitudes poltico-sociais, quanto s relacionadas s letras. No mbito sociopoltico, levantou questo sobre a pobreza e ignorncia do homem do campo, quando criou a personagem Jeca Tatu, e sobre o problema do petrleo e do ferro brasileiros. Em relao s letras, suas opinies sobre o uso da lngua tambm marcaram poca. Por isso, o exame da metalinguagem produzida no sculo XX no pode excluir a de Monteiro Lobato entre os anos de 1904 a 1945. Em primeiro lugar, porque significativa para a histria da lngua praticada no Brasil; em segundo, porque abundante; em terceiro, porque reflete a indeciso e o conflito que envolveu o problema da constituio da norma brasileira. A anlise do discurso de Monteiro Lobato mostra como suas convices lingsticas eram temporrias e como eram destoantes o seu discurso e a prtica. As mudanas de posio acerca do conceito de lngua servem como linhas divisrias das fases por que passou. Adotou posio conservadora, mas reagiu dureza de certas regras gramaticais em vigor. Preocupou-se com a prescrio gramatical, mas assumiu posio inovadora, rejeitando intensamente a prescrio. E, finalmente, retomou antigas posies, embora de modo menos rigoroso. As fases lingsticas de Lobato aparecem com nitidez em textos de diversa natureza. Como assinalou Pimentel Pinto (1994: 52), os textos do escritor paulista podem ser distribudos em trs grupos: os de finalidade liter121

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

ria; os de finalidade pragmtica, voltados para a defesa de idias ou propostas; os de finalidade subjetiva ou de expresso pessoal a sua riqussima correspondncia. O nosso interesse recai, predominantemente, nos trabalhos relativos a esse ltimo grupo, na tentativa de mostrar, pela anlise dos comentrios lingsticos, postos na correspondncia pessoal do autor, sua concepo de lngua e seu pensamento sobre a prtica lingstica, o uso. As cartas escritas a Godofredo Rangel, ao longo de 40 anos, colecionadas na obra A Barca de Gleyre, constituem o nosso corpus principal. Esse material apresenta dupla vantagem: autenticidade, pois no havia, por parte dos correspondentes, at 1919, inteno de public-lo, e desenvolvimento cronolgico claro. No entanto, no nos escusamos de utilizar textos de finalidade literria e pragmtica, quando indispensveis a nossa anlise. A metalinguagem de Monteiro Lobato traz caractersticas dos dois primeiros perodos do sculo. Essa uma situao natural, j que viveu, e incorporou, as tendncias de uma poca extremamente marcada pela discusso a respeito do uso da lngua. No sem razo que Pimentel Pinto (1981: XIII) diz:
O perodo que vai de 1920 a 1945 , sem contestao, o mais denso de toda a histria da lngua portuguesa do Brasil, de tal sorte que no constitui tarefa simples sistematizar-lhe a produo.

Essa densidade diz respeito no somente quantidade de textos produzidos, mas tambm diversidade de fontes deles depositrias. Alm dos comentrios publicados pela imprensa, nos discursos proferidos por fillogos e interessados na lngua de modo geral e nos textos especializdos sobre o assunto, o texto literrio, com muito maior freqncia que antes, passou a abrigar metalinguagem relativa ao portugus praticado no Brasil. Decorre disso a dificuldade de organizao do pensamento de Lobato sobre a lngua portuguesa. Um mtodo possvel para levar adiante essa tarefa investigar-lhe a produo a partir de duas vertentes complementares: a cronolgica e a conteudstica. Partindo, ento, da linha cronolgica, obtm-se a seguinte disposio temtica da metalinguagem do autor:

122

MARLI QUADROS LEITE

de 1904 a 1919 apego, ora maior, ora menor, prescrio gramatical; de 1920 a 1940 rejeio gramtica, aceitao da variante brasileira da lngua portuguesa, a que chamou lngua brasileira. de 1941 a 1945 retorno ortodoxia gramatical. Reconhece diferenas entre a modalidade escrita e a falada, mas no aceita muitas interferncias desta naquela.

1.1 CONCEPO

DE LNGUA

Os escritos de Lobato evidenciam o cuidado que sempre teve com a linguagem, em todas as fases por que passou. Nas cartas que escreveu a Rangel, h muitos comentrios a respeito do estilo, da preciso e clareza da linguagem e da correo lingstica.1 O trabalho lingstico que empreendia para extrair bom efeito dos seus textos foi penoso e custou muita leitura e estudo das obras dos clssicos portugueses (Camilo Castelo Branco para ele o mais perfeito de todos Frei Lus e Sousa, Bernardes, Fialho, Almeida Garrett, Herculano de Carvalho, esses com referncias explcitas nas cartas). Entre os brasileiros, admirava o classicismo portugus de Rui Barbosa, Euclides da Cunha e Machado de Assis, em quem reconheceu um estilo clssico suave, mais adequado ao gosto brasileiro. Das cartas publicadas em A Barca tambm possvel entrever posies no somente lingsticas, mas tambm poltico-filosficas. A anlise de tais posies mostra que o conflito e a inquietao caractersticos da personalidade de Lobato tm origem, tambm, nos textos que davam suporte a suas atitudes. Quanto Filosofia, apoiava-se nas obras de Nietzsche, referindo-se muitas vezes a Assim Falou Zaratustra. Como ele mesmo afirmava, sobre Filosofia,
1

Na propriedade da expresso est a maior beleza; dizer chuva quando chove sol quando soleja. a que entra exata na rosca o parafuso (A Barca de Gleyre: 23): Balbucio adorvel. preciso expulsar do teu vocabulrio este adjetivo que o Macuco e a pandilha do Brs puseram a perder. O adorvel est babado demais, gosmento. Dodas saudades: um perigo este adjetivo; fatalmente o tipgrafo compor doidas e o revisor deixar passar. Espaos trmulos de asas ruflantes: restos do nefelibata: coisa sonante harmoniosa, mas trop literaire. O baque dos monjolos percutia: acho o percutir muito de gatilho de espingarda, muito metlico; monjolo pau e um pau que bate noutro no percute, d um choque balofo. O sem fim das colinas est magnfico. teu? Quanto ao fecho (a pergunta final), no compreendo bem a sua razo de ser. Tudo mais, timo. (Op. cit: 24)

123

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

cada vez que lia Nietzsche, ficava mais topetudo. O topete lingstico era de Camilo que extraia:
Cada vez que mergulho em Camilo, saio de l adiante eu mesmo mais topetudo (A Barca: 259)

Politicamente, deixa expressa sua preferncia pelo ruismo, contra o hermismo.2 Nessa opo ficam argamassadas a admirao poltica e a lingstica por Rui, pois o considerava o clssico do Brasil, a quem se podia admirar. Veja a expresso do seu pensamento:
Tens os discursos do Rui? Que maravilha! Que deslumbramento! que incomparvel mestre e que artista de palavra! o grande clssico que nos dispensa de lidar com os velhos clssicos tudo que neles h de bom aparece em Rui, e melhorado. Tem todas as energias e todas as suavidades. Rui um Everest. (A Barca: 177 15/09/1909)

Lobato permaneceu partidrio de Rui Barbosa durante o perodo de governo de Afonso Pena, de Nilo Peanha e de Hermes da Fonseca. Trs anos mais tarde, porm, confessa a Rangel ter passado o seu perodo febril de ruismo. O motivo da dissenso foi poltico, mas implicou a indiferena pelos textos de Rui. Disse Lobato:
Eu que estou divorciado de Rui... por motivos blicos. Eu no o leio. Como toro pela vitria da Alemanha e Rui o paladino da derrota alem, resumo a minha opinio sobre ele com a imbecilidade dum calouro: uma besta! (A Barca: 363 11/10/17)

Quanto s convices lingsticas de Monteiro Lobato, pode-se dizer que a nica constncia foi a venerao que nutriu pelo estilo e linguagem de Camilo Castelo Branco. Nas fases de maior dependncia da norma portuguesa, Lobato enalteceu Camilo incondicionalmente e o considerava modelar. Nas
2

Nome atribudo corrente poltica favorvel candidatura de Hermes Rodrigues da Fonseca, defensora do retorno do militarismo ao poder, contra o civilismo defendido por Rui Barbosa, tambm candidato a presidente, para o quadrinio 1910-1914.

124

MARLI QUADROS LEITE

fases de menor dependncia, estabelecia algumas restries explorao do texto camiliano, quando afirmava que o romntico portugus era fonte, mas seria preciso estar atento contemporaneidade da linguagem que a vida estava a exigir. Sempre, no entanto, cobrava de Rangel, e de si prprio, que os clssicos, e em especial Camilo, no deviam ser imitados. Ao contrrio, o objetivo era sarem mais individualizados depois de cada leitura. O que visavam a aprender nos clssicos era o estilo, os torneios de linguagem, o manejo e a experincia de produzir forte efeito de sentido at a partir da explorao de fatos banais da vida cotidiana, imperceptveis ao homem comum. Para Lobato, Camilo era o remdio para todos os males lingsticos: a falta de vocabulrio, a impreciso das imagem verbais, a incorreo gramatical... Portanto, o romntico portugus foi til em todas as fases da vida literria de Lobato, no importando se este estava mais ou menos afeito gramtica. Por isso, na fase em que achava que o estilo, o vocabulrio e a sintaxe de Camilo podiam ser recriados por ele, sem restries, disse Lobato a Rangel:
Confundes bobamente duas coisas: clssicos e Camilo. Camilo no clssico no sentido gramaticide do termo; e para afundarmos os dois no mar do classicismo, nunca te convidaria eu, porque os aborreo sobre todas as coisas. Convidei-te para o passeio atravs de Camilo como remdio contra o estilo redondo dos jornais, que somos forados a ingerir todos os dias. Camilo o laxante. Faz que eliminemos a redondeza. gua limpa onde nos lavamos dos solecismos, das frouxides do dizer do noticirio e tambm nos lavamos da adjetivao de homens copados como Coelho Neto. Camilo lixvia contra todas as gafeiras. E alm desse papel de potassa custica, ele nos d essa coisa linda chamada topete. Camilo nos desabusa, como aos seminaristas tmidos um companheiro desbocado. Ensina-nos a liberdade de dizer fora de qualquer forma. (Grifamos) (A Barca: 259)

E, em fase posterior, apresenta restries ao exagero imitao do literato portugus, quando fala a Rangel:
Hoje ests no ponto em que s escrever e publicar: A crtica s ter carinhos com voc. Uma coisa ainda aconselho: podar as camilices enxertadas na primeira parte. Estou convencido de que o vocbulo fora da moda, fssil ou

125

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

raro, pedra de banana-ma. O teu estilo o desta ltima parte. Nela no h ressaibo de Camilo nem de ningum: tudo ali Godofredo Rangel at o sabugo das unhas. (Grifamos) (A Barca: 289 01/08/1915)

A metalinguagem produzida por Lobato, embora extensa, no traz sinais de estudos terico-filosficos sobre lngua, restringindo-se seus comentrios prescrio gramatical, ao estilo, ou uso da lngua. Sobre o conceito de lngua do autor, pode-se dizer apenas o que est subjacente a suas afirmativas. Nesse particular, Lobato deixou-se levar pelas correntes filosficas da poca, pelas quais se interpretava o mundo e, inevitavelmente, a lngua. Isso quer dizer que se percebe em seus comentrios a presena do evolucionismo, por meio do qual se acreditava que as lnguas passavam pelo mesmo processo por que os seres vivos passavam: nascimento, crescimento, corrupo em especfico em relao s lnguas e morte. A propsito disso, escreveu:
Assim como o portugus saiu do latim pela corrupo popular desta lngua, o brasileiro est saindo do portugus. O processo formador o mesmo: corrupo da lngua me. A cndida ingenuidade dos gramticos chama corromper ao que os biologistas chamam evoluir . (O Dicionrio Brasileiro In: Pimentel Pinto, 1981: 102)

Pelo discurso e prtica do autor, a teoria evolucionista era a que realmente apoiava as suas idias sobre a lngua. Por isso, acreditava na pureza e impureza da lngua e no seu desgaste pela ao dos que ignoram a fase urea do desenvolvimento da lngua, representada nos textos de escritores antigos e clssicos. Desse modo, pode-se dizer que nessa poca o autor praticou o tipo de purismo ortodoxo. Isto , considerava superior a norma portuguesa, lutou para mant-la e preserv-la e ridicularizou o uso brasileiro da lngua, o que fica evidente em vrias das suas afirmaes, como por exemplo:
Num romance de Jlio Verne h um Thiago Paganel, gegrafo de m memria, ao qual sucedeu o caso, que hoje no me espanta, de aprender o espanhol pelo portugus. Quando deu pelo engano, abriu a boca. No me espanto porque fiz o mesmo: aprendi por c uma lngua bunda pensando que era a nobre e fidalga lngua portuguesa. (Grifamos) (A Barca: 191 12/01/1910)

126

MARLI QUADROS LEITE

Em outras fases, nota-se avano em relao concepo de lngua de Lobato. Um dos motivos que concorreram para isso talvez tenha sido ter aceitado a teoria determinista de Taine, que j conhecia, pois, em 1910, confessava a Rangel:
E espero encomendas feitas a vrias livrarias lusitanas que me abasteam de Francisco Manoel, um sujeito que deve valer muitos Sthendais e Taines. (A Barca: 191 12/01/1910)

Mesmo assim, os efeitos do determinismo s se fazem sentir mais vigorosamente a partir de 1940. Nessa poca j era um escritor conhecido, h alguns anos, e havia entendido que o livro precisaria trazer linguagem atual e mais condizente com a realidade lingstica dos que usam cotidianamente a lngua, para que o texto fosse aceito pelo pblico a que se destina. Fica implcito, ento, que o meio determinaria a linguagem a ser usada. Em outras palavras, a lngua modificava-se se submetida a novo ambiente social, racial e geogrfico. Sobre isso, Lobato afirmou:
O portugus, no Brasil, est se modificando, e essa modificao se processa sem a menor unidade. Efetua-se ela ao sabor das diferenas mesolgicas, raciais, sociais. Se essas diferenciaes no forem neutralizadas por uma fora mais forte, ento o brasileiro degenerar em inmeros dialetos. (Grifamos) (Prefcio, Folha da Manh, 1943. In: Pimentel Pinto, 1981: 79)

Observe-se, na citao, que o autor no se libertou de suas convices evolucionistas, apenas acresceu a ela a certeza do determinismo. Desse modo, continuava acreditando na degenerao da lngua e na ao benfica, conservadora, da norma tradicional, a fora mais forte, segundo a qual escritores de alto coturno, ajudam a preservar a lngua. Pelo visto, o tratamento que Lobato dispensou lngua foi impressionstico.3 Como ele mesmo afirmou vrias vezes, em matria de lngua, guiava3

As opinies sobre lngua nesse perodo so, predominantemente, impressionistas. No entanto, existem especialistas que tambm escrevem sobre o assunto, dos quais podemos destacar: Amadeu Amaral, Sousa da Silveira, Antenor Nascentes, Jlio Ribeiro, Serafim da Silva Neto, Clvis Monteiro.

127

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

se pelo tato e faro. A relevncia que Lobato deu ao assunto pode ser explicada por dois fatores: interesse pessoal pela literatura e, portanto, pelo aperfeioamento do uso e explorao do instrumento de trabalho, e influncia das discusses sobre temas sociopolticos da poca. Quanto a isso, no se pode negligenciar que, desde o sculo XIX, fatores poltico-sociais (como a abolio da escravatura, a Independncia e a proclamao da Repblica) levaram, pelo menos superficialmente, os brasileiros afirmao da nacionalidade.4 Esse sentimento fez-se realidade, primeiro, no Romantismo, quando a fala regional invadiu a literatura, mesmo tendo sido, nesse momento, como denuncia Sodr (1976: 199-230), apenas a exaltao do pitoresco e no a verdadeira representao da fala popular. Com Jos de Alencar iniciou-se a discusso sobre a prtica lingstica brasileira: surgiram na literatura tupinismos e neologismos literrios, arduamente combatidos pelos mais conservadores. Nesse perodo, o lugar das discusses eram os jornais, as revistas e os discursos. Comea, ainda devagar, a vigorar uma atitude antilusista baseada nos ideais libertrios. exceo de Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, de Lima Barreto, publicado em 1909, somente a partir de 1922 a metalinguagem passa a ocupar os textos literrios. Monteiro Lobato e Manuel Bandeira inauguram a nova tendncia: aquele publica o conto O Colocador de Pronomes e este, Potica e Evocao do Recife. Depois desses, surgem muitos textos literrios que tratam do problema, especialmente os dos modernistas, cujo objetivo era destruir o passadismo e reafirmar a nacionalidade brasileira.5 Tambm nessa ocasio que os jornais deram mais espao publicao de crnicas e comentrios sobre o problema lingstico brasileiro.6 Como toda ruptura difcil e polmica, investiu-se muito na discusso sobre a lngua, em especial sobre a denominao da lngua praticada no Brasil
4

Nessa poca, houve apenas, conforme registra Sodr (1976: 207-09) independncia poltica, porque intelectualmente continuvamos colnia, menos de Portugal e mais da Frana. Sirvam de exemplo: Poesias Completas, O Empalhador de Passarinhos, de Mrio de Andrade; Repblica dos Estados Unidos de Brasil, de Menotti Del Picchia; Quatro Poemas, de Brasil Pinheiro Machado; Poesias Humorsticas, de Bastos Tigre. Cf. Pimentel Pinto, 1981: XLIV-XLV.

128

MARLI QUADROS LEITE

(lngua brasileira, idioma nacional, lngua ptria, lngua nacional) e sobre as diferenas lxicas e gramaticais do portugus brasileiro frente ao portugus. O resultado, pois, no poderia ser outro seno a incorporao do tema por aqueles participantes da vida cultural do pas. Vemos, portanto, que Lobato sofreu a presso de duas atitudes lingsticas conflitantes. A primeira foi a da norma portuguesa que vigoraria no sculo XIX at os anos vinte do sculo seguinte. A segunda, conseqente dessa, foi a revolta contra o apego norma portuguesa, primeiramente denunciado por Lima Barreto e, depois, pelos modernistas. Lobato no demonstrou fora suficiente para sustentar uma ou outra dessas causas. Vacilou. Em alguns momentos praticou o purismo ortodoxo, em outros, o nacionalista, sem apresentar, nos comentrios sobre a lngua, posio definitiva para um ou outro. No fundo, porm, sempre foi purista ortodoxo, mas de bases minadas pela divulgao de novas idias sobre a lngua, e pela verificao de que a literatura que atinge o povo tem de ser vazada em linguagem que ele compreenda, isto , que lhe seja contempornea, como passaremos a mostrar em pormenor.

1.2 LOBATO

E O PURISMO

preciso registrar que Lobato, antes de apaixonar-se pelo portugus de Portugal, no considerava ser essa lngua suficientemente formada para expressar grandes sentimentos, como as literaturas estrangeiras o faziam. Tambm sobre isso foi drstico: primeiro valorizou as literaturas estrangeiras, russa e inglesa, em detrimento da portuguesa; depois, recusou-se a ler outras lnguas, pois era o portugus que queria aprender, pela literatura portuguesa. Em 1907, dizia a Rangel:
No te posso dizer nada sobre Crime e Castigo porque no h falar de coisas grandes com meios pequenos com estas pulgas glticas que so as palavras em lngua portuguesa, esse produtinho l de Portugal, onde tambm fazem tamancos e palitos. A nossa anlise est aparelhada com medidas francesas, decimais um sistemazinho decimal de idias. No pode, pois, no tem

129

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

jeito, no consegue dar idia das coisas russas. Quando leio as outras literaturas, eu sinto isto e aquilo sentimentos analisveis e classificveis. Quando leio os russos, eu pressinto. Guerra e Paz!... Crime e Castigo! Casa dos Mortos! Gorki Gogol Turguenef todos... (A Barca: 123 31/08/1907)

Pouco mais tarde, j tinha mudado de opinio, e alado o portugus posio de lngua apta expresso literria:
Parei com as minhas leituras de lngua estrangeira. No quero que nada estrague minha lua de mel com a lngua lusada, que descobri como o Nogueira descobriu a Ptria e o Macuco o verbo apropinquar. E sabe o que mais me encantou no Portugus? Os idiotismos. A maior beleza das lnguas est nos idiotismos e a lngua lusa toda um Potosi. (A Barca: 175 15/09/1909)

Quando acreditou no portugus como lngua de expresso literria, Lobato incorporou todas as tendncias caracterizadoras do purismo ortodoxo do comeo do sculo. Assumiu ser o portugus europeu dos escritores antigos, clssicos e modernos (at o Romantismo), o bom e correto portugus e estar toda linguagem em desacordo com ele era impura e representava corrupo ao vernculo (de Portugal). So inmeras as passagens em que reafirma esses pressupostos; vejamos algumas, a ttulo de exemplo:
O mau portugus mata a maior idia, e a boa forma at duma imbecilidade faz uma jia. (A Barca: 145 01/11/1908) Precisamos ler Camilo. Vou mandar vir um sortimento. Saber a lngua ali! Camilo a maior fonte, o maior chafariz moderno donde a lngua portuguesa brota mijadamente, sada inconscientemente, com a maior naturalidade fisiolgica. Eu tenho a impresso de que os outros aprenderam a lngua e s Camilo a teve ingnita at no sabugo da unha de todas as clulas do corpo. (A Barca: 166 07/07/109) Vou atacar uns livros tremendos: Anais de D. Joo III, de Frei Lus de Souza e Vida de S. Francisco Xavier, de Lucena. Tambm vou afundar na Histria Universal de Laurent. (A Barca: 172 02/09/1909) A mim me faltam muitas leituras, mais, mais Camilo, talvez o Bernardes da Nova Floresta. Que bem escreve esse raio de padre! Como deliberei aprender a lngua de ouvido, e meu ouvido lerdo, despendo mais trabalho que os

130

MARLI QUADROS LEITE

que vo logo s regras Gramtica. Terminada a lio de Camilo e Bernardes, esses dois colossos, tentarei produzir algo. Por ora o que me sai so uns contitos de p quebrado e vejo voc sabedor da lngua e acorrer! (A Barca: 327 30/08/1916)

Lutar contra o galicismo foi uma das maiores bandeiras dos puristas ortodoxos do comeo do sculo. Monteiro Lobato foi anti-galicista e essa foi a contraparte ideolgica de seu purismo. O antigalicismo era uma briga de Portugal, que no queria se submeter, tambm na lngua, ao domnio francs j existente na esfera poltico-econmica. Por extenso, e no por convico, os brasileiros reagiam contra esse domnio. No Brasil, segundo assinala Sodr (1976: 208), o que ocorria era uma transplantao cultural de influncia predominantemente francesa, abraada pelas classes proprietria e intelectual. Iniciada em meados do sculo XIX, com o Romantismo, esse domnio estendeu-se at incio do sculo XX. Lobato chamou a si a briga contra a francesia e por isso rejeitava violentamente no apenas as palavras e expresses que cheiravam a francs, mas tudo o que viesse da Frana. Abaixo a francesia era palavra-de-ordem do escritor. Essa posio est documentada em toda a sua obra, quer de carter pragmtico, subjetivo ou literrio. Como exemplo, apresentamos um trecho registrado em A Barca de Gleyre:
Tambm vou com o Nogueira no relativo linguagem. Limpe-a do insucesso, do banal e do mais que cheirar a francs. Abaixo a Frana! A minha germanofilia me est beneficiando o vocabulrio. Da antipatia pelo gauls passei execrao do galicismo; e se de passagem pilho-o, mato-o entre as unhas como a um piolho. (Op. cit.: 324 30/08/16)

No livro Idias de Jeca Tatu, cuja 1 edio de 1919, Lobato ainda blaterava contra o francesismo. Por isso, afirma:
Arinos enfrentou a corrente desbragada da francesia; mostrou como era grotesco o pastiche invasor, contrapondo-lhe uma obra profundamente racial. (A Criao de Estilo. In: Idias de Jeca: 28)

131

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

O livro As Idias de Jeca Tatu traz prefcio em que se explica a averso de Lobato pelo francesismo. L-se l que a assimilao da cultura francesa representa a nossa completa anulao de personalidade diante da Frana e que Jeca, coitado, representa os macaces plagiadores, que tm como lngua o patu senegalesco. Em Curioso Caso de Desmaterializao, Lobato conversa com a sombra de Camilo, para ouvir dele toda a indignao quanto parvoiada em que se encontrava a lngua portuguesa, com a qual entrou em contato, no Brasil, por meio de um pequeno anncio de restaurante. Depois de procurar informar-se a respeito da macaquice que a mistura de portugus-inglsfrancs do anncio, disse a sombra:
Sabe que mais? Vou desmaterializar-me j e j; volto aos intermndios e l darei sombra de Cabral psames pela asneira que praticou. Receio que dem vocs de criar plo no corpo e vos nasam caudas no cccix, e se ponham todos de repente a marinhar rvores acima com bananas na munheca desmentindo Darwin. O ingls ps o macaco no comeo da evoluo: vocs provam que ele acerta melhor pondo-o no fim. Au revoir! (Curioso Caso de Materializao In: Idias de Jeca: 135)

O mtodo usado por Lobato para conservar a norma portuguesa no Brasil era joeirar a linguagem portuguesa, de Camilo Castelo Branco, principalmente, e de outros grandes escritores da literatura portuguesa da poca, citados anteriormente. Joeirar significa ler, anotar para assimilar a forma da frase e o tom das palavras, no para decalcar, dizia ele, mas para imitar criando.7 A tarefa de imitar a norma portuguesa, entretanto, no era to fcil. Se Lobato no estivesse imerso na comunidade lingstica brasileira, em que atua7

O meu processo anotar as boas frases, as de ouro lindo, no para roub-las ao dono, mas para pegar o jeito de tambm t-las assim, prprias. Dum de seus livros extra 60 frases de encher o olho. No releio o compendiado, o extrato, e aspiro o perfume e me saboreio. Formo assim um florilgio camiliano do que nele mais me seduziu as tripas estticas. E no discuto nem analiso botanicamente um cravo ou uma gostosa laranja mexeriqueira. Cheiro um e como a outra. Resumindo: meu plano ter uma horta de frases belamente pensadas e ditas em lngua diversa da lngua bunda que nos rodeia e ns vamos assimilando por todos os poros da alma e do corpo. (A Barca: 257 16/01/1915)

132

MARLI QUADROS LEITE

va como agente e paciente da histria, talvez conseguisse xito total quanto ao intento de praticar completamente a lngua de Portugal. Todavia, mesmo mergulhado em Camilo at sentir engulho, a lngua da sua comunidade lingstica aparecia, at quando rejeitada. Isso se faz sentir, por exemplo, no caso da colocao dos pronomes, que foi a grande preocupao dos puristas dessa fase.8 inegvel que Lobato usava linguagem ao gosto da poca. Tanto isso verdade que arrancou elogios de Rui Barbosa, o que foi providencial para sua literatura, pois, a partir desse fato, seus livros comearam a ser procurados. Mesmo assim, escapavam-lhe alguns pronomes que teimavam em no aparecer no lugar, apesar do joeiramento lingstico nos grandes mestres portugueses. Resolveu, ento, dar seus textos correo de Godofredo Rangel, que, pelo que se pde depreender, era mais afeito aos estudos das prescries gramaticais e, portanto, podia receber a incumbncia de fazer a reviso de seus pronomes.9
Estou com uma idia: no mando mais nada sem um repasse a pela tua fieira ou crivo, porque me envergonho muito quando me escapam deslizes, sobretudo maus pronomes. Como difcil esta peste de lngua portuguesa! Haver alguma pior? (A Barca: 332 12/09/1916) (Grifamos)

A observao final do autor, nesse trecho, merece comentrio. Primeiro por partir de algum que, alm de interessado nas questes de lngua, foi estudioso. Foi leitor atento de inmeras obras literrias portuguesas, mas como ele mesmo disse, apenas com intuito de ver atenuada a sua culpa pelos deslizes gramaticais. At ento lia obras francesas e pouqussimas portuguesas; como exemplo, citou Ea, Camilo e Machado de Assis. Segundo, porque a dificulda8

Entre os puristas, destaca-se Cndido de Figueiredo que escreveu as sries O que se no Deve Dizer, Lies Prticas de Portugus, alm de Estrangeirismos e, O Problema da Colocao de Pronomes. Outro que pode ser citado Carlos Gis que escreveu Dicionrio de Galicismos. Registre-se que como vigorava o imprio da norma clssica, mesmo autores que no tinham ndole purista, como Antenor Nascentes, publicou obra com tal caracterstica, intitulada Dicionrio de Dvidas e Dificuldades do Idioma Nacional, no sem antes justificar-se na Introduo: Embora no concorde com todas as pequeneses inventadas pelos puristas, exponho-as para livrar o candidato [o aluno] de incorrer na pecha de ignor-las. Ao longo do livro A Barca de Gleyre, Lobato afirma vrias vezes que Rangel era afeito aos estudos gramaticais e, por isso, estava apto a corrigir-lhe os erros de portugus.

133

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

de a que se refere o autor no quanto ao uso do portugus, mas ao uso do portugus de Portugal, do qual no era usurio nativo. Escapam-lhe, portanto, nuanas e sutilezas da variante brasileira. Ao contrrio, as peculiaridades da lngua praticada no Brasil, se em confronto com as de Portugal, aparecem como erros. E o conflito fica estabelecido. A instabilidade da atitude lingstica de Lobato clara, porque, ao mesmo tempo em que lamentava a dificuldade da lngua e buscava a soluo de problemas de prescrio gramatical, rejeitava a gramtica (o motivo maior da revolta contra a gramtica foi uma reprovao em portugus, quando adolescente). Nesse caso, entretanto, o discurso e a prtica estavam divorciados. As palavras negavam a importncia e a fora da prescrio gramatical que, por essa poca, era completamente fundada na lngua escrita literria do passado portugus. A ao de Lobato, todavia, traa o discurso e ele corria atrs das regras gramaticais, por meio da garimpagem no texto literrio em que, alm do estilo buscava as constncias lingsticas as regras gramaticais, portanto , e por meio de consultas a Rangel, sempre bem informado acerca da norma prescritiva. Contra a gramtica, esbraveja nos seguintes termos:
Grande bem me fazes com as denncias das ingramaticalidades. De gramtica guardo a memria dos maus meses que em menino passei decorando, sem nada entender, os esoterismos de Augusto Feire da Silva. Ficou-me da bomba que levei e da papagueao, uma revolta surda contra gramticas e gramticos, e uma certeza: a gramtica far letrudos, no faz escritores. (A Barca: 268 30/09/1915)

Todavia, menos de um ms depois, dizia a Rangel:

Est modus in rebus nem tanto a Cndido nem tanto a Graa. Olhe que se este nos autoriza ao fazer com que, ao cumprir com o dever etc., o caso de nos mudarmos para o bairro dos que o no autorizam. H sempre uma alta nobreza no estilo que se pe nos moldes sintticos dos grandes antigos, procurando tomar como regra o que neles for regra, e no se autorizando a constituir como regra geral uma exceo, uma cinca, um desleixo de Vieira ou de Camilo, quando certo que at Homero cochilava. (A Barca: 272 23/10/1915)

134

MARLI QUADROS LEITE

A est o exemplo da busca das regras prescritivas por outra via que no o livro, o manual, onde esto codificadas todas elas. No fosse ele, realmente, muito apegado norma gramatical, procuraria a fora expressiva da sintaxe j usada no Brasil, como, por exemplo, a colocao dos pronomes cujas regras no correspondem portuguesa, ou a regncia de alguns verbos, a exemplo de chamar e pedir. Depois de 1920, Monteiro Lobato acentuou o tom das crticas gramtica. Nessa poca a renovao nos estudos lingsticos j comeava a se fazer sentir e o radicalismo em torno da linguagem portuguesa, em detrimento da brasileira comeava a ficar ridculo 10. Lobato tambm, acompanhando a tendncia da poca, mudou um pouco o seu discurso, acentuando as crticas gramtica. Em 1917, Lobato j havia pensado em escrever o conto O Colocador de Pronomes, em que a personagem apresenta a parania lingstica da colocao dos pronomes moda portuguesa e termina morrendo por causa de um pronome mal colocado. O conto foi publicado em 1920. Em 1918, havia lido Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, de Lima Barreto, e no fez restries linguagem do autor, criticada na poca por conta de alguns deslizes. Ao contrrio, Lobato gostou do texto e o elogiou a Rangel.11 As idias de Lima Barreto, no entanto, no influenciaram tanto Lobato, pois, numa atitude aparentemente jocosa contra o purismo ortodoxo e contra a escravido que a sintaxe pronominal e outros temas gramaticais lhe impunham, anunciou ao amigo correspondente que em prximo livro (publicara Negrinha em 1919) colocaria um prefcio nos seguintes termos:

10

11

Por essa poca a discusso sobre a lngua do Brasil j havia comeado. Amadeu Amaral publicou parte da obra a introduo e o primeiro captulo O Dialeto Caipira, na Revista Brasileira, em 1916, mas publicado inteiramente em 1920. Esse foi o livro que, a partir da orientao da Dialetologia, trouxe idias renovadoras sobre o portugus do Brasil. Em 1919 veio a pblico o Trechos Seletos e, em 1920, A Lngua Nacional e seu Estudo, de Sousa da Silveira. Como ainda estou de resguardo e preso em casa, leio como nos bons tempos de Taubat. Fechei neste momento um romance de Lima Barreto, Isaas Caminha. dos tais legveis de cabo a rabo. Romancista de verdade. (A Barca: 384 24/11/1918)

135

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

CHAMINS Contos de Monteiro Lobato, com pronomes por lvaro Guerra; com a sintaxe visada por Jos Feliciano e a prosdia garantida no tabelio por Eduardo Carlos Pereira. As vrgulas so do insigne virgulgrafo Nunlvares, etc. Tudo gente da mais alta especializao e a crtica que se engalfinhe com eles. Isso, para no haver hiptese de me sair coisa vergonhosa como a primeira edio de Idias de Jeca Tatu. (A Barca: 403 17/01/1920)

Se assim o fizesse, estaria isento da culpa dos deslizes gramaticais e de acordo com a tradio da lngua lusitana! Essa era a inteno. Desse modo, no vivenciaria outra vez a experincia por que passou quando as Idias de Jeca Tatu estavam no prelo e ele resolveu dar uma olhada no material. L verificou grande quantidade de erros, mas no os pde corrigir. No havia sido feita a reviso. O sentimento que teve no momento est descrito no seguinte passo:
Li vrias pginas e corei at a raiz da alma. No tinham feito reviso nenhuma. Erros indecorosos pululavam ali como pulga em cachorro sarnento. Corrigi o que pude. Era composio manual uns tipos velhos, desbeiados, indecentes. Tudo indecente. Estive l at meia noite caando pulgas no resto, mas desanimei: havia mais pulgas que estrelas no cu. mandei tudo para o inferno e fui dormir. (A Barca: 403 17/01/1920) (Grifamos)

De 1920 a 1940, Lobato sustentou sua crtica gramtica. A influncia das novas idias exerce-se sobre ele que, alm de defender a idia da lngua brasileira, pensa em publicar uma gramtica brasileira e, tambm um dicionrio brasileiro. Assim, em 1921 no artigo Gramtica Portuguesa, afirma:
A lngua brasileira est a sair das faixas, e coexiste no Brasil ao lado da lngua portuguesa como filha que cresce ao lado da me que envelhece. Tempo vir em que veremos publicar-se a Gramtica Brasileira. Pois bem: a gramtica de Firmino Costa, sem que o autor pensasse nisso, j um bom passo frente para a criao da gramtica brasileira. (Gramtica Portuguesa. In: Pimentel Pinto, 1981: 54. v. II)

136

MARLI QUADROS LEITE

Na mesma trilha, no artigo O Dicionrio Brasileiro, de 1921, prega a necessidade da elaborao de um dicionrio que apresentasse a neologia, os regionalismos e tupinismos brasileiros.
No h documentos, mas provvel que o primeiro brasileirismo surgisse exatamente no dia 22 de abril de 1500. E desde ento no se passou um dia sem que a lngua do reino no fosse na colnia infiltrada de vocbulos novos, de formao local, ou modificada na significao dos antigos. (O Dicionrio Brasileiro. In: Pimentel Pinto, 1981: 58)

Em outro texto, defende a lngua falada e argumenta sobre a diferena entre as modalidades falada e escrita:
A correo da lngua um artificialismo, continuei episcopalmente. O natural a incorreo. Note que a gramtica s se atreve a meter o bico quando escrevemos. Quando falamos, afasta-se para longe com as orelhas murchas. Na linguagem falada, a no ser na boca dum certo sujeito que conheo, o verbo concorda ou no com o sujeito vontade (e repetir a frase para restaurar uma concordncia pedantismo). (...) Em oposio a essa lngua freqentssima, to pitoresca, todas improvisaes e desleixos, com todas as cores do arco-ris, todos os cheiros e todos os sabores, temos a lngua escrita, emperrada, pedante, cheia de cofos e choutos. (Prefcio de ramos Seis da Sra. Leandro Dupr. In: Pimentel Pinto, 1981: 79)

No que diz respeito sintaxe de colocao e uso do pronome sujeito em funo de objeto, resume:
No obstante, a corrente do ele cresce dia-a-dia e acabar expungindo o o. A lngua um meio de expresso. Modifica-se sempre no sentido de aumentar o poder de expresso. A variedade de coisas novas que tivemos necessidade de expressar, num mundo novo como o Brasil, forou no povo um surto copiosssimo de vocbulos. (...) Os bons [vocbulos], os expressivos, vencem, ficam aquartelados na lngua. A princpio na lngua falada. Depois penetram na chamada literatura regional. Da passam aos glossrios de brasileirismos e entram, por fim, consagrados, no panteon dos dicionrios. (Dicionrio Brasileiro. In: Pimentel Pinto, 1981: 54)

137

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

A ltima posio de Lobato diante da lngua portuguesa foi conservadora, embora menos radical do que a primeira. Em verdade, depois de uma fase de revoluo, Lobato tinha uma de reao. Portanto, aps defender a lngua brasileira, chegou concluso de que ela no existia:
Mesmo assim posso dizer-lhe que ao meu ver no existe uma lngua brasileira. Existe, sim, no Brasil, uma lngua em muitos pontos diversa da que se fala em Portugal (Lngua Brasileira Entrevista ao reprter de A Folha da Manh, em 1941. In: Pimentel Pinto, 1981: 75).

Havia, ento, entendido que o que havia era a lngua portuguesa, com variaes decorrentes de fatores geogrfico-sociais. Mesmo assim, no adotou posio completamente liberal em relao lngua, mas tambm no voltou totalmente ortodoxia inicial. Seu pensamento evoluiu em muitos pontos. Verbalizou suas concluses sobre as duas modalidades lingsticas, a falada e a escrita, reconhecendo ser aquela mais assimilada pelo pblico. Esse fato o levou pratica da lngua desliteraturizada nos seus livros infantis, para que fossem compreendidos pelas crianas. E esse foi o filo que encontrou. Chegou a afirmar a Rangel que desgraa da maior parte dos livros o excesso de literatura. Esse o pensamento que transparece na pequena fbula que conta, a propsito de um livro do amigo correspondente:
Aquilo formidvel; se o pblico no se apressa, que a quantidade sempre desprezou a qualidade. Para tudo h uma fbula. O galo encontrou uma prola. Antes fosse um milho, disse e passou. Voc deu prola ao galo. Eu dou milho eis a razo do meu sucesso. Mas eu dou milho, meu caro Rangel, por uma razo muito simples: incapacidade de dar prolas... (A Barca: 420 30/06/21)

ratura:

Mais contundente ainda est no trecho seguinte sobre o combate lite-

No imaginas a minha luta para extirpar a literatura dos meus livros infantis. A cada reviso nova nas novas edies, mato, como quem mata pulgas, todas as literaturas que ainda as estragam. Assim fiz no Hrcules, e na segun-

138

MARLI QUADROS LEITE

da edio deix-lo-ei ainda menos literrio do que est. Depois da primeira edio que fao a caada das pulgas e quantas encontro, meu Deus! (A Barca: 372 10/12/1945, v. 2)

A literatura exatamente o estilo, a sintaxe e o vocabulrio moda portuguesa, que ele tanto sofreu para aprender e dominar... A linguagem, enfim, destoante da realidade brasileira e que, por isso, precisava ser atualizada. Todos esses avanos no implicam que Lobato tivesse aceitado e praticado uma linguagem livre de regras. Ao contrrio, o reconhecimento das diferenas entre a lngua escrita e a falada o autorizara a pleitear sempre a correo da linguagem, na lngua escrita, sem, no entanto, os exageros que se cometeram outrora, mas nunca deixou completamente de ser um purista ortodoxo.

1.3 LOBATO

E O

MODERNISMO

Explicitamente Lobato foi anti-modernista. Isso o que mostra a superfcie de sua metalinguagem, pois em vrias oportunidades declarou-se contrrio aos princpios do movimento. A primeira vez o fez ao criticar duramente a arte de Anita Malfatti. Foram essas as palavras que traziam a smula do pensamento do autor sobre esse assunto:
Entretanto, seduzida pelas teorias do que ela chama de arte moderna, penetrou nos domnios dum impressionismo discutibilssimo, e ps todo o seu talento a servio de uma nova espcie de caricatura. (Parania ou mistificao? In: Idias de Jeca Tatu: 61)

Em relao literatura e uso da lngua, no emitiu opinio sobre a ao dos modernistas, mas v-se que acompanha o movimento e mantm contato com artistas nele envolvidos, como Graa Aranha, Ronald de Carvalho, Ribeiro Couto e Paulo Duarte, todos citados nas cartas de A Barca. Sobre o Modernismo, no entanto, falou, reclamou da importao de arte, da reproduo de padres europeus. Para o Brasil, queria o brasileiro, dizia, e era intransigente.

139

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

Embora tivesse idias parecidas com as defendidas no Modernismo, em alguns pontos, por exemplo, na questo da defesa da lngua brasileira, Lobato no foi modernista. Como acentua Cavalheiro (1955: 300), o artigo de Lobato sobre Malfatti foi o motivador de toda a m vontade de alguns modernistas contra o autor, origem e causa de longo e melanclico mal-entendido. Em nota, inclusive, Cavalheiro registra que espritos superiores como Mrio de Andrade e Manuel Bandeira jamais perdoaram a Monteiro Lobato o artigo sobre Anita Malfatti. E diz ainda que Mrio no cita Lobato como escritor nem depois de este se ter esforado, quando estava nos Estados Unidos, para que Macunama fosse traduzido para o ingls. Embora o reconhecimento pblico ao escritor no tivesse sido enunciado, pela ajuda quanto traduo de Macunama, Mrio enviou-lhe carta datada de 31 de agosto de 1931, para agradecer-lhe, desejando que retornasse logo ao Brasil, a fim de dar pr Brasil uns novos Urups. (Op. cit.: 712) Paradoxalmente, no entanto, em alguns aspectos Lobato tinha idias parecidas com as modernistas, com muita antecedncia em relao ecloso desse movimento. Foi nacionalista, embora no exatamente com os mesmos ideais que os modernistas, mas bradou contra a importao de padres europeus, quer na arquitetura quer na literatura, ou nas artes de modo geral. No campo das letras, pode-se dizer que renovou o terreno em duas frentes: a temtica e a lingstica, ainda que de modo conflituoso. Lobato tinha personalidade indecisa e inconstante, o que se faz sentir na sua obra. Em especfico, quanto linguagem de Lobato, h um movimento de fluxo conservador e refluxo renovador, que se mostra na mistura de estilo clssico, portugus, e moderno, brasileiro. Por isso Cavalheiro (1955: 288) diz que Lobato tinha um estilo clssico dos grandes narradores, mas que buscou sempre clareza e simplicidade. Essas qualidades, porm, no foram plenamente atingidas. Em Urups, Lobato era uma mistura de camilismo e caipirismo, o que representou um refluxo em relao a Cidades Mortas;12 j em Negrinha e em O Macaco que se Fez Homem quase atingiu o ideal desejado (op. cit.: 290).
12

Conforme adverte Pimentel Pinto (1994: 52), Cidades Mortas foi publicado em 1919, depois, portanto, da 1 edio de Urups, 1918, mas traz muitos contos anteriores a essa data.

140

MARLI QUADROS LEITE

Pimentel Pinto (1994: 55-9), ao analisar a posio de Lobato, deixa claro o motivo que o levou a essas inconstncias. que viveu na poca em que o padro da boa literatura era o portugus dos clssicos europeus. Portanto, como j comentamos, estudava Camilo com inteno de chegar quele estilo pelo caminho brasileiro, sem nunca deixar de ser bestialmente Lobato. Isso resultou no seguinte quadro da prtica literria de Lobato: 1 fase uso de lusismos vocabulares, sintticos e prosdicos, e ausncia de neologismos, em Urups; 2 fase desativao de lusismos, a partir dos anos vinte, uso de neologismos, que marcaram a sua literatura (ib.). Essa ltima fase corresponde ao abrasileiramento da linguagem, o que correspondia, objetivamente, utilizao lexical tpica do Brasil, mas, sempre, com sintaxe de acordo com a dos padres tradicionais, embora sem inverses radicais que complicassem a frase. Ainda segundo Pimentel Pinto (op. cit.: 60), o abrasileiramento da linguagem de Lobato visvel na literatura infantil. Realmente, a literatura infantil deu a Lobato o que ele sempre procurou: vender muitos livros, ser um sucesso comercial. No so poucos os registros em que declara estar procura de uma frmula que d certo comercialmente, e a literatura sem literatura era o que o povo poderia aceitar. o que est dito a Rangel:
Quem sabe pode e quer voc empreitar um servio de que precisamos? Pretendemos lanar uma srie de livros para crianas, como Gulliver, Robinson, etc. os clssicos, e vamos nos guiar por umas edies do velho Laemmert, organizadas por Jansen Mller. Quero a mesma coisa, porm, com mais leveza e graa de lngua. Creio at que se pode agarrar o Jansem como burro e reescrever aquilo em lngua desliteraturizada porque a desgraa da maior parte dos livros sempre o excesso de literatura. Comecei a fazer isso, mas no tenho tempo; fiquei no primeiro captulo que te mando como amostra. Quer pegar a empreitada? (A Barca: 419) Estou a examinar os contos de Grimm dados pelo Garnier. Pobres crianas brasileiras! Que tradues galegais! Temos de refazer tudo isso abrasileirar a linguagem. (A Barca: 453) A coisa [literatura infantil] tem de ser narrativa a galope, sem nenhum enfeite literrio. O enfeite literrio agrada aos oficiais do mesmo ofcio, aos que compreendem a Beleza literria. Mas o que beleza literria para ns maada e incompreensibilidade para o crebro ainda no envenenado das crianas. (A Barca: 453)

141

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

Mesmo com essa certeza, no foi fcil quebrar a expectativa lingstica que vigorava em sua poca.13 Por isso, Preti (1990b: 35) registra que tanto as tradues de Lobato, quanto as de Rangel ainda eram fiis a um ideal que correspondia s expectativas lingsticas da poca. Assim, mesmo desliteraturizada, os dilogos de textos destinados ao pblico infanto-juvenil ainda eram artificiais. Lobato traduziu assim um dilogo do livro O Lobo do Mar, de Jack London:
Gosto muito da senhora para mago-la de qualquer maneira, respondeu Larsen com uma ternura que me fez estremecer. Mas no o faa, que o senhor Van Weiden pagaria com a vida. (op. cit.)

Tambm Preti (op. cit.) que chama a ateno para o modo como Godofredo Rangel traduziu um dilogo de A Ilha de Coral, de Robert Ballantyne:
Oh! rapazes! Achei! exclamou Jack erguendo-se; e indo cortar um galho em uma moita prxima, desnudou-o. Recordo-me de haver visto fazerem isto em nossa terra. (op. cit.)

Nesse campo, o das tradues, ento, podemos verificar a existncia de mais de uma contradio no discurso de Lobato. Em ambos os casos, explica Preti (op. cit.), as opes lingsticas dos tradutores (mas no o faa, haver visto fazerem, dem-me o cordel) no representavam a lngua falada da poca. Estavam, sim, de acordo com a expectativa lingstica em vigor. Lobato, todavia, afirmou vrias vezes que a linguagem literaturizada, mesmo clara e simples, mas longe da realidade brasileira, no vendia. Como ainda era cedo para fazer literatura de verdade usando, predominantemente, na sintaxe e no lxico, a variante brasileira, apelou para a mina, a literatura
13

Segundo Preti (1990b: 35), cada poca marcada por um ideal lingstico com o qual os textos devem estar em conformidade para serem aceitos. A propsito disso, diz o autor: Os mecanismos de aceitao ou rejeio lingstica agem mais ou menos como os mecanismos morais. Comportamentos que nos espantavam at recentemente, hoje so tidos como normais e vamos constantemente alterando nossa atitude tica, como alteramos nossa atitude lingstica, alargando nossos critrios de aceitabilidade social.

142

MARLI QUADROS LEITE

infantil. Esse propsito comercial de Lobato est registrado, tambm, na penltima carta que enviou ao neto Rodrigo. L, diz ele, textualmente:
Recebi sua carta de 11 do corrente, dizendo que est lendo o D. Quixote e j leu Reinaes e gostou. Nesse ponto o av est de acordo com o neto, porque eu tambm gosto muito desse livro e tem sido uma mina de dinheiro. Essa mina um dia passar para as mos de voc e de Joyce, que so os meus nicos herdeiros e bom que voc v sabendo disso. Depois de Reinaes voc vai ler todos os outros, na ordem marcada, e ir verificando que o seu av, como diz a Emlia, um danadinho para escrever histrias que toda a gente compra. A grande coisa esta: produzir coisas que o mundo compra, porque se o mundo no compra a gente fica a chupar o dedo, com o bolso sempre vazio. (Cartas Escolhidas: 268)

Lobato foi inteligente o suficiente para perceber a distncia que havia entre a lngua literria, praticada ento no Brasil, e a realidade. Literatura para adultos que, conseqentemente, tinha de ser escrita segundo a tradio e por isso, no venderia, e a inteno dele era inundar o pas de livros (e o bolso de dinheiro, como vimos). Conseguiu, efetivamente, seu objetivo com a literatura infantil. No sem antes, verdade, trabalhar muito pela implementao e expanso da indstria grfica do livro, no Brasil. Mesmo tendo sido cheia de conflitos a relao de Lobato com a linguagem, podemos admitir que um ponto coincidentente entre ele e o Modernismo foi a simplificao da linguagem, que anunciou j no incio dos anos vinte. Mesmo no tendo praticado cabalmente o que dizia, reconheceu que a linguagem tinha de ser o mais possvel atualizada, contempornea. A linguagem literaturizada, ao gosto portugus dos sculos anteriores no atingia o leitor brasileiro, mesmo se fosse simples e clara. Esse ideal perseguido est mais vivo na sua literatura infantil. De modo geral, a linguagem de Lobato, depois de Urups, relativamente simples, clara e sempre marcada por neologismos, o que, como afirmou Pimentel Pinto (1994), constituiu seu estilo definitivo. A linguagem simples de Lobato, no entanto, no imitao da lngua falada, pois ele no admitia interferncia de uma modalidade na outra. A simplicidade era alcanada pelo uso de sintaxe descomplicada, de frases mais cur-

143

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

tas e termos da orao dispostos em ordem direta, alm de vocabulrio atualizado, condizente com a realidade lingstica brasileira. Segundo anlise de Pimentel Pinto (op. cit.: 55-6), em Urups Lobato era ainda muito lusitano: usava sintaxe e at prosdia moda europia. Os poucos neologismos que usou nesse livro, como lusco-fuscou e tendenciadas, foram substitudos em edies posteriores primeira, numa evidente concesso aos puristas, que incluam os neologismos entre os ento chamados vcios de linguagem (op. cit.). A partir desse livro, aos poucos, Lobato foi abandonando a norma europia, porque, segundo as declaraes feitas a Rangel, ia percebendo o descompasso entre aquela linguagem e a realidade brasileira. Do que analisamos, vemos claramente que no foi somente o episdio Malfatti que afastou Lobato do Modernismo, mas ele mesmo com seus objetivos, em alguns pontos coincidentes e em outros completamente distantes daqueles desse movimento literrio. Em todo o tempo, o modelo de linguagem de Lobato foi Camilo, mesmo na sua fase de maior simplicidade e de busca de um estilo brasileiro. Ao contrrio, a linguagem praticada pelos modernistas, embora muito estilizada, tinha o falar do povo como fonte de inspirao. Nos escritos de Lobato, a fala tosca do Jeca era apenas mais um recurso usado na caracterizao da personagem e jamais seria usada como fala padro brasileira. Podemos concluir, assim, que a mudana de atitude lingstica de Lobato deve-se a seus conflitos e contradies e tambm a motivos econmicos, talvez mais do que a convices lingsticas. As razes econmicas vieram da necessidade de atualizar a linguagem para vender livros, o que foi decisivo na sua mudana de atitude lingstica. De todo modo, no se pode deixar de reconhecer que o aproveitamento de fatores sociais e geogrficos feitos pelo autor em seus textos o levaram a praticar uma linguagem (confundida at com uma lngua) brasileira, claro, diferente da portuguesa. Mesmo com tantos problemas, podemos dizer que, indiretamente, Lobato contribuiu para a implantao da norma brasileira. Reconheceu e divulgou a dificuldade de compreenso e a difcil aceitao que a lngua lusitanizante oferecia ao leitor brasileiro, e procurou escrever, pelo menos a literatura infantil, de acordo com princpios que permitissem certa aproximao da lngua escrita com a realidade lingstica brasileira.

144

MARLI QUADROS LEITE

2 MRIO DE ANDRADE E A GRAMATIQUINHA

Pretendemos analisar aqui a posio de Mrio de Andrade em relao ao problema da especificidade do portugus do Brasil e luta diferenciadora em relao ao portugus de Portugal, dentro do contexto da sua atitude lingstica, tantas vezes recriminada e elogiada. O nosso ponto de apoio ser a obra A Gramatiquinha de Mrio de Andrade: Texto e Contexto, organizada por Pimentel Pinto (1990). Essa obra tem duplo mrito: primeiro, o de trazer reunidas as preciosas anotaes de Mrio de Andrade, tanto as que integram o projeto da to propalada Gramatiquinha, assim como outras que constituem a marginlia desses apontamentos, retirada de livros lidos por Mrio, nos quais aps observaes sobre os assuntos que lhe despertavam interesse e provocavam reaes de concordncia ou discordncia sobre o tema tratado. Segundo, o de trazer a interpretao desse material de modo claro e objetivo, tecendo comentrios sobre o contexto do autor, confrontando suas diversas opinies sobre determinado tpico e, finalmente, elucidando questes at ento obscuras quanto inteno e ao prprio projeto da Gramatiquinha da Fala Brasileira. Mrio de Andrade representou reao ao status quo da lngua praticada ento. O que vigorava, em termos de lngua escrita, era a norma portuguesa, sem forte interferncia de usos cristalizados na linguagem praticada pelo povo brasileiro. Quando falamos dessa linguagem brasileira, estamo-nos referindo modalidade escrita, sem deixar de atentar para a diferena existente entre as modalidades escrita e falada e para as variaes de registro. No obstante as diferenas citadas, h interao entre as duas modalidades, pela ao do homem, de sorte que uma deixa marcas na outra. Esse no um fenmeno difcil de ser demonstrado, mesmo em relao ao perodo mais lusitanizante da histria do portugus do Brasil. inevitvel a veiculao de sintaxe ou mesmo vocabulrio popular no texto escrito, pois o homem assimila a linguagem prpria do seu tempo e lhe quase impossvel desvincular-se dela. O quase justifica-se porque as variaes de modalidade e registro so, de certo modo, praticadas pelos falantes (cultos), mas a exata separao do que prprio, ou exclusivo, da lngua falada ou da

145

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

escrita impossvel de ser feita. Essa impossibilidade decorre do fato de o falante, mesmo o especialista lingista, gramtico, fillogo e o literato no se poder isolar da lngua praticada no mbito do seu grupo social, levando, assim, o que prprio de um grupo a outro.14 Como j enunciamos no primeiro captulo, segundo a idia da historicidade do signo (Bakhtin, 1992), impossvel a utilizao exclusivamente voluntria e individual do signo, pois esse j se lhe oferece carregado da ao de todos os que o construram. Por isso, pode-se afirmar:
Em cada poca de seu desenvolvimento, a lngua escrita marcada pelos gneros do discurso e no s pelos gneros secundrios (literrios, cientficos, ideolgicos), mas tambm pelos gneros primrios (os tipos do dilogo oral: linguagem das reunies sociais, dos crculos, linguagem familiar, cotidiana, sociopoltica, filosfica, etc.). A ampliao da lngua escrita que incorpora diversas camadas da lngua popular acarreta em todos os gneros (literrios, cientficos, ideolgicos, familiares, etc.) a aplicao de um novo procedimento na organizao e na concluso do todo verbal e uma modificao do lugar que ser reservado ao ouvinte ou ao parceiro, etc., o que leva a uma maior ou menor reestruturao e renovao do gnero do discurso. (Bakhtin, op. cit.: 285-86)

Desse modo, e tambm pela prpria formao do portugus do Brasil, no se pode esperar que a norma praticada aqui, quer em textos escritos, quer em falados, seja a mesma que a de Portugal. Mas, no Brasil, o que vigorou at a ecloso do Modernismo foi a inteno de fazer valer a norma portuguesa,15 mesmo
14

15

Essa mesma idia defendida por Lessa (1966: 5-6) que diz: Mas no nos esqueamos tambm de que o escritor , antes de tudo, um homem, vale dizer, um ser social: ele vive no seio do povo, em contato diuturno com os seus semelhantes, de variadas classes sociais, de diferentes nveis intelectuais, de sorte que no lhe possvel, apesar de tudo, escapar inteiramente influncia das linguagens populares, razo pela qual fenmenos caractersticos destas tambm ho de atingir a prpria lngua escrita, mas, evidentemente, sem a mesma constncia, sem a mesma intensidade, sem a mesma facilidade, com que as interpretaes e mutabilidades se desenrolam nas linguagens faladas, porque a lngua literria disciplina de seleo. Embora, como ressaltamos antes, a inteno fosse perpetuar a norma portuguesa, pode-se dizer que a partir do Romantismo j se sentia o incio das diferenas entre as duas variantes do portugus. Isso o que afirma Ismael de Lima Coutinho, no Prefcio ao livro de Lessa (1966): Para isso, teria de comear, seno dos primeiros cronistas, ao menos do advento do Romantismo, onde se manifestam os mais claros indcios de divergncia entre o portugus daqui e o lusitano.

146

MARLI QUADROS LEITE

depois do Romantismo, de toda a discusso em torno da literatura de Alencar, como j comentado no captulo precedente. Fosse natural o fato de se praticar, no Brasil, a norma europia, certamente no existiriam as polmicas sobre a variante brasileira do portugus, nem as discusses entre aqueles que de modo consciente queriam usar exclusivamente a norma lusitana, como o fizeram Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro, por exemplo, e, mesmo assim, incorreram em desvios a essa norma. Tampouco haveria discusses entre os que conscientemente se desviaram da norma lusitana, para fazer registrar na lngua escrita a norma brasileira. Sobre a repercusso efetiva do Modernismo na norma lingstica brasileira h muitas polmicas. Barbadinho Neto (1972: 23), por exemplo, diz que aquele rumoroso rompimento com o passado da lngua, entre os Inconfidentes da Arte Nova, foi apenas um boato falso,16 mas conclui que h leves diferenas de norma e da ntida existncia de um estilo nacional americano e um estilo nacional portugus. Esse autor preocupou-se em apurar a consistncia ou inconsistncia da tese da lngua brasileira, anunciada por Mrio de Andrade, mas depois negada por ele mesmo:
Na verdade, apesar das aparncias e da bulha que fazem agora certas santidades de ltima hora, ns estamos ainda atualmente to escravos da gramtica lusa como qualquer portugus. No h dvida nenhuma que ns hoje sentimos e pensamos o quantum satis brasileiramente. (Op. cit.: 143)

Tambm Lessa (1966) trabalha para demonstrar ter sido o Modernismo um movimento vitorioso no que diz respeito a evidenciar as diferenas existentes entre a norma portuguesa e a brasileira. No deixa o autor de acentuar os excessos da primeira gerao de 22, liderados todos por Mrio de Andrade, no se esquecendo de esclarecer que Mrio, ao refletir sobre a sua atitude lingstica, reconhecia estar forando a nota para obter os resultados esperados: construir uma literatura brasileira pautada sobre a norma brasileira, e no sobre a portuguesa, mas que, nesse af, comete exageros. Registra, ento:
16

Expresso usada por Mrio de Andrade em O Movimento Modernista.

147

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

E teria sido assim, ao calor da insurreio avassalante, que um fenmeno ocorreu, facilmente compreensvel, porque profundamente humano, profundamente psicolgico: no combate salutar ao erro, resvalou-se num erro oposto. Surgiu, ento, obsidente, a idia da lngua brasileira, compreendendo-se, pois, que se tenha clamado, com um entusiasmo inaudito quase diramos: com um furor descontrolado que se tenha clamado pela aproximao efetiva entre a lngua escrita e a lngua falada, pela consagrao do vocabulrio popular e da sintaxe brasileira, e pela destruio sistemtica e impiedosa, das regras cerebrinas dos gramatiqueiros. (Lessa, 1966: 22)

A linguagem de Mrio de Andrade constituiu, tambm, objeto de estudo de Gomes (1979) que analisa, em especfico, Macunama, para investigar em que nveis lingsticos Mrio de Andrade contribuiu, registrando usos que realmente diferenciam as modalidades americana e europia do portugus. A concluso a que chega a de Mrio ter operado em bases equivocadas para a sistematizao da linguagem brasileira, j que trabalhou a partir da fala, das diferenas, das variedades, para estabelecer uma norma.17 No considerou, porm, o autor, o fato de ser Macunama, e de resto toda a literatura de Mrio de Andrade, um laboratrio lingstico, o pice da estilizao lingstica, sem, no entanto, ser uma linguagem inventada, mas o registro de falas que ouviu pelo Brasil afora.18 O fato de ter colhido in loco tudo o que usou para caracterizar a norma brasileira deve ter causado a impresso de que Mrio de Andrade queria chegar a uma sistematizao tal como o termo entendido no estruturalismo da lngua brasileira. A leitura da metalinguagem de Mrio de Andrade, na Gramatiquinha, deixa ver claramente que ele refletiu muito sobre o problema lingstico brasi17

18

Cabral (1986: 17) esclarece que o termo sistematizao empregado por Mrio de Andrade no era o mesmo do estruturalismo. Queria o autor dizer oficializao, ou seja, o emprego constante de certas variantes e no o termo como entendido no estruturalismo, equivalente descrio das oposies (paradigma) numa dada lngua. O prprio Mrio confessa, no texto que escreveu para prefcio da sua Gramatiquinha: certo que desque me pus na fadiga de escrever brasileiramente, no fiz caricatura nem pndega. Todas as manifestaes de brasileirismo lingstico que empreguei, empreguei sinceramente, no pra fazer comicidade nem mostrar burradas de incultos. Estilizei com seriedade depois de muito matutar e nem tudo acertei porque si o povo pela sua incultura por muitas partes imbecil e estpido, por essa mesma incultura que o livra de uma imundcie de preconceitos descobre aquelas frmulas orais de expresso que incarnam, refletem e explicam as sensibilidades caracteristicamente nacionais. In: Pimentel Pinto (1990: 316).

148

MARLI QUADROS LEITE

leiro e obteve, quando isso ocorreu, respostas diversas, em diferentes pocas, para o problema. Entre tais preocupaes, podemos citar: diferena entre lngua falada e escrita, quando diz:
A censura de que ningum fala como eu escrevo besta. Primeiro: escrita nunca foi igual fala. Tem suas leis especiais (Gramatiquinha: 325) A contradio de que eu no falo como escrevo das mais rpidas, mais tolas e pueris que conheo. Ningum nunca no falou como escreve. Em qualquer escritor mesmo nos mais aparentemente naturais, si a gente os freqenta pe logo reparo na distino que existe entre a maneira deles escreverem e a de falarem. Sempre em todos os tempos teve duas lnguas, a lngua geral e a lngua literria, aquela falada e esta escrita. Sei que esta distino ainda pode ser mais especializada e que so mais numerosas ainda as lnguas simultneas duma fala s porm essa diviso primeira me basta pra argumentar. Enfim ningum escreve como fala e eu sou um deles. (Gramatiquinha: 325)

nveis de lngua:
J. J. Nunes na Gram. Histrica Portuguesa, 2, enumera as diversas feies duma s lngua. Entre as faladas de deveras a gente pode afirmar que essas feies variam de classe pra classe, de ofcio pra ofcio, a fala dos jqueis, a fala dos mdicos, a fala dos fadistas, a dos gatunos, a das mocinhas etc. O engraado a gente gramtica dar a essas feies o nome de lnguas, a lngua falada, a literria etc. etc. diferenando uma de outra como si fossem outras tantas falas. O que prova que entre dialeto, lnguas e sublnguas tem uma confuso e entrelaamento de conceitos. Tambm a fala brasileira no diferente da fala portuga, apenas distinta desta. (Gramatiquinha: 337)

uso pragmtico da lngua:

Todas as palavras de todas as lnguas do mundo pertencem fala brasileira. Se entenda: a fala brasileira um meio que a gente brasileira possui para se fazer entender abstratamente portanto lgico que um meio de expresso humana no pode ser objeto de nenhum diletantismo. A lngua tem que servir, isso carece jamais no esquecer. Assim quando a gente brasileira empregar uma

149

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

palavra de outra lngua essa palavra deve ter uma justificativa expressional ou moral. (Gramatiquinha: 375I

normalizao lingstica:
A lngua evoluciona e os exemplos devem ser tirados dos escritores bons atuais. (Gramatiquinha: 329) O milhor meio seria o governo entregar a normalizao sinttica contempornea a um grupo de homens de valor, tais como naturalmente se indicariam os nomes dos Snrs. Mrio Barreto, Joo Ribeiro, Amadeu Amaral falo valor lingstico e que pesquisassem no falar brasileiro certas determinaes fraseolgicas mais ou menos gerais que pudessem ser estabelecidas como normas de sintaxe nossa. Isso porm desde logo sem a utilizao dessas normas por escritores literrios nacionais se tornava muito difcil. Carecia que estes primeiro tentassem nas suas obras essa estilizao. No s porque facilitariam a aceitao popular dessas normas pros semicultos que so a praga e a maioria pavorosacomo principalmente sendo eles literrios, isto possuindo sensibilidade que colhe e advinha as normas mais artsticas (aqui artsticas significa; mais humanas) facilitariam grandemente o trabalho desses cientistas. (Gramatiquinha: 330-31)

estilizao:
Agora que mostrei o que tem de desarrazoado nos outros e em mim igualmente, mostro por onde me separo razoavelmente deles. A lngua literria dum povo, a lngua escrita, estilizada, no passa dum dos muitos preconceitos fatais sem os quais no existe vida social. O que eu fao pois, e sei muito bem disso, no sino substituir um preconceito por outro. (Gramatiquinha: 327)

fala brasileira:
As observaes e pesquisas sobre a lngua nacional no devem ser feitas exclusivamente entre pessoas das classes proletrias, entre analfabetos e pessoas rurais. Deve estender-se a todas as classes, at mesmo aos cultos, mas sempre na sua linguagem desleixadamente espontnea e natural. As observaes s no devem se estender aos indivduos que timbram em falar certo. Ou milhor: tem muita importncia em verificar e apontar as regras e casos em que mesmo

150

MARLI QUADROS LEITE

estas pessoas culteranistas, por desateno momentnea pecam contra o portugus de Portugal ou das gramticas. (Gramatiquinha: 338)

lngua brasileira:
Inda no existe. No entanto na pronncia temos j uma lngua inteiramente apartada da fala portuga. Essa pronncia e todos os [sic] fenomenologia fontica j nos teriam levado pra outra fala si no fosse reao erudita. Os benefcios e os males da erudio. A falsa erudio que no tem coragem pra ir pra diante pela observao dos fatos, porm se orgulha de mostrar que ficou pra trs por saber o passado e ter lido nos livros. (Gramatiquinha: 341) A verdade que a gente no possui ainda uma fala brasileira distinta. A gente ainda est naquela fase de desagregao da fala portuga em que a fenomenologia poucas normas gerais apresenta. (Gramatiquinha: 341)

reao a Portugal:
(...) o que a gente tem de fazer isso: ter a coragem de falar brasileiro sem si amolar com a gramtica de Lisboa. Dar cada um a sua soluo pessoal de falar brasileiro pra que depois um dia os gramticos venham estabelecer a gramtica do Rio de Janeiro. Est certo. Vejam bem: Falei sem se amolar com a gramtica de Lisboa e no se opondo gramtica de Lisboa. No se trata reao contra Portugal. Trata-se duma independncia natural, sem reivindicaes, nem nacionalismos, sem antagonismos, simplesmente, inconscientemente. (Gramatiquinha: 333) No se trata de reagir. Trata-se de agir, que muito mais viril e nobre. (Gramatiquinha: 334) Os escritores nacionais mais clebres tm s vezes incitado, aconselhado a libertao nossa de Portugal Joo Ribeiro, Graa Aranha. Principiam por um erro; opor Brasil a Portugal. No se trata disso. Se trata de ser brasileiro e no nacionalista. (Gramatiquinha: 331) A gente deve ser brasileiro no pra se diferenar de Portugal porm porque somos brasileiros. Brasileiros. Brasileiros sem mais nada. Brasileiros. Sentir, falar, pensar, agir, se exprimir naturalmente. (Gramatiquinha: 332)

diferena entre brasileiro e portugus:

Ser total a diferenciao entre brasileiro e portugus (lngua). Talvez no pode ter [sic] sendo falas do mesmo bero comum. Quando muito talvez daqui

151

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

a sculo como entre portugus e espanhol. No razo para que no principiemos. (Gramatiquinha: 335)

brasileirismos:
Uma constatao importante esta a que cheguei: No tem brasileirismos. Desde que um fulano fale uma palavra ou esse modismo se generalize ele faz parte da lngua. (Gramatiquinha: 377)

gramtica:
Esta gramtica, pois que gramtica implica no seu conceito o conjunto de normas com que torna consciente a organizao de duas ou mais falas, esta gramtica parece estar em contradio com o meu sentimento. (Gramatiquinha: 334)

Pelo tratamento que Mrio deu aos temas, vemos que, embora no especialista no assunto, tentava entender a complexidade do problema lingstico e abord-lo convenientemente. Isso, porm, no conseguiu alcanar, o que fica evidente na falta de preciso dos conceitos que apresenta, por exemplo, na confuso que v entre dialetos, lnguas e sublnguas, e de no ter levado adiante o projeto da Gramatiquinha.

2.1 CONCEPO

DE LNGUA NO

MODERNISMO

A formao lingstica de Mrio de Andrade no deixa dvidas quanto ao fato de no ser ele um especialista em lngua, embora interessado no assunto. Os textos que leu at 1927 eram voltados para o uso normativo da lngua. A partir de 1927 recebe indicao bibliogrfica enviada por Sousa da Silveira o que havia solicitado dois anos antes, por intermdio de Manuel Bandeira em que constam nomes de lingistas e fillogos de nomeada, tal como: Vendryes, Dauzat, Bourciez, Leite de Vasconcelos, Brunot, Antenor Nascentes e Jorge Guimares Daupis (Pimentel Pinto, 1990: 77-9).

152

MARLI QUADROS LEITE

Ainda segundo Pimentel Pinto (id.), de Vendryes, cujo livro Le Langage foi a obra lingstica mais divulgada na poca, e Dauzat, Mrio de Andrade buscou informao terica para esculpir suas idias lingsticas. A influncia dessas idias pode ser verificada no enfoque psicossociolgico adotado tanto no uso da lngua, quanto na metalinguagem que produziu para justificar a linguagem que praticou nos artigos, nas cartas e na literatura. Pela leitura da metalinguagem marioandradina, percebemos que o autor esteve mais preso, teoricamente, ao psicologismo lingstico que ao sociologismo. Deste utilizou-se apenas dos princpios que o levaram valorizao do uso corrente da lngua, em suas diversas manifestaes sociais, inclusive recolhendo amostras, estudando-lhes as constncias, para empreg-las de modo a caracterizar a norma brasileira.19 Esse trabalho com o lado social do uso da lngua, Mrio faz sem preocupaes tericas, isto , no h referncias explcitas, nesse sentido, a estudos lingsticos. O reconhecimento da variao social na lngua levava Mrio a ilaes de ordem psicolgica, quando extraa das variedades de uso, caractersticas que evidenciam o esprito brasileiro, a psicologia da fala brasileira.20 o que se observa muitas vezes no texto que comporia a Gramatiquinha.21 Uma afirmativa de Cabral (1986: 48) corrobora essa nossa ltima observao. Diz ela que fatores externos conduzem mudana lingstica e fixao dos sistemas lingsticos numa dada comunidade, ao contrrio da posio de Mrio de Andrade que centrava muito o fator lngua literria como preponderante em tal fixao. No h nfase de Mrio de Andrade a respeito da importncia do uso lingstico efetivo para a fixao das peculiaridades brasileiras do portugus,
19

20

21

Faria (1982: 56) afirma: O objetivo de Mrio (...) abolir a dicotomia entre a lngua escrita e a falada, uniformizando a sua escritura a partir da contribuio dos modismos da fala corrente. Borba, F da S. & Neves, M. H. de Moura. (1991: 117), na resenha edio da Gramatiquinha, organizada pela Prof Edith P. Pinto, afirmam: O que se pode dizer, porm, que os textos da Gramatiquinha no autorizam inequivocamente essa configurao [abordagem psico-sociolgica], apresentando, mais que tudo, uma pretenso de orientao psicolgica, a julgar pela insistncia em tal rtulo, que a prpria autora aponta. (...) ele estava mesmo interessado em incorporar lngua literria os vrios nveis de variao lingstica do Brasil, intuindo que realmente a oralidade que vivifica a escritura. Nisso MA pioneiro. Cf. p. 311-12; 384; 394; 398; 414-15 etc.

153

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

fato que, na poca, seria compreensvel, tamanha a fora da norma portuguesa, praticada por brasileiros que no queriam parecer ignorantes. Da a importncia da atitude lingstica de Mrio de Andrade ao forar a nota conforme dizia na estililizao de uma linguagem literria baseada em fenmenos colhidos, estudados e sistematizados a partir da fala do brasileiro, pois seria por meio da linguagem literria que a norma brasileira seria consolidada, e no pelo prprio uso falado da lngua. A partir dos comentrios de Mrio de Andrade sobre psicologia da frase ou psicologia das palavras, no possvel chegar a concluso acerca do que ele entendia sobre o problema.22 Faria (1982: 58) afirma, tambm, essa inteno do autor quando diz: baseando-se substancialmente no exame da lngua falada, Mrio adota como princpio norteador da sua sistematizao a observao psicolgica. Nos textos que comporiam a Gramatiquinha, o autor registra alguns traos psicolgicos como caractersticos do que denominava psicologia da lngua brasileira, traos esses apenas pertinentes descrio do brasileiro, enquanto pessoa, e no referentes lngua em especfico. Desse modo, diz ele:
Um captulo chamado Psicologia da Lngua Brasileira: Doura. Lentido. Meiguice. Sensualidade. Ironia. Asperezas. Embolados. (Gramatiquinha: 416) Caracteres psicolgicos do brasileiro: carinho, pegafocismo, sensualidade, calor na sonoridade (escrito) verdadeira musicalidade no oral que nem com as crianas. O caipira quando fala, sobretudo o mulato canta que nem criana. Comodismo lentido escarrapachada e acocorada. Fazer consideraes sobre isso em soluo da rapidez moderna. (Gramatiquinha: 416)

Tambm impreciso o conceito social da linguagem para Mrio de Andrade. Quanto a esse, podemos afirmar que deriva de um dos pressupostos do Modernismo brasileiro a valorizao da realidade nacional o que impli22

Como afirmou Pimentel Pinto (1991: 293): A posio idealista de Mrio de Andrade, que acionou o projeto de configurao da fala brasileira, foi, quanto sua execuo, fator negativo. Seu idealismo, evidenciado no interesse quase exclusivo pela expresso popular e na preocupao com o aspecto psicolgico teoricamente muito impreciso, acrescente-se levou-o a buscar exemplos lricos ou estilsticos.

154

MARLI QUADROS LEITE

cou afirmar que a lngua do Brasil era aquela falada pelo povo de todas as camadas sociais, e no somente a falada pelas pessoas cultas, ou a escrita padro ou literria. Portanto, a preocupao com o lado social da linguagem est implcita na obra de Mrio de Andrade e possvel depreend-la mesmo sem haver referncias a teorias e tericos. Diante disso, j possvel perceber que a viso de lngua desta poca muito diferente da que dominou o cenrio brasileiro do comeo de sculo at, praticamente, 1922. No se fala mais a respeito do determinismo da natureza sobre a lngua, nem se cogita que a lngua um organismo que nasce, cresce, evolui e morre, como todos os seres vivos. Por isso, a tese da diferenciao lingstica Brasil/Portugal existe, nessa fase, amparada em argumentos diversos daqueles defendidos por Jos de Alencar, que entendia ser o portugus do Brasil uma lngua que se diferenciou da de Portugal, do modo como as lnguas neolatinas do latim, ou seja por evoluo. Os argumentos de Mrio de Andrade so, embora imprecisos ou confusos, de natureza social e psicolgica, o que torna evidente que a sua atitude, ao defender a lngua brasileira, como denominou inicialmente, ou a lngua nacional, como chamou depois a lngua usada no Brasil, era diferente da de Alencar, pela concepo de lngua de cada um deles. O que os une o nacionalismo, se bem que esse tenha sido um fenmeno de configurao diferente no Romantismo e no Modernismo, e que naturalmente no se manifestou do mesmo modo em Alencar e Mrio de Andrade. necessrio registrar, tambm, que os objetivos desses dois escritores, em relao divergncia da orientao lusitana, clssica, foram muito diferentes. O objetivo de Alencar era, por exemplo, praticar uma linguagem mais prxima da realidade brasileira, para que sua literatura fosse apreciada por um pblico literrio mais amplo, como era caracterstico no Romantismo.23 De acordo com a principal bandeira romntica, o nacionalismo, havia o desejo de caracterizar a cultura brasileira, incluindo a a lngua, pelas peculiaridades da modalidade falada brasileira, utilizao de indianismos e africanismos. A esses
23

Cndido (1981: 110) afirma que um dos motivos que intervieram para consolidar o Romantismo foi em primeiro lugar a ampliao do pblico ledor, devida a participao mais efetiva do povo na cultura, depois dos movimentos democrticos.

155

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

acrescentava seus neologismos literrios.24 Ao usar uma linguagem que no estava cabalmente de acordo com a norma cannica portuguesa, Jos de Alencar foi duramente criticado. s crticas, respondeu retomando as clssicos, ao invs de apoiar-se no uso brasileiro. Os objetivos de Mrio de Andrade eram completamente diferentes dos de Alencar. Em primeiro lugar, e naturalmente, porque a poca e os valores eram outros. Mrio viveu a poca da destruio do status quo que vigorou no Brasil desde o surgimento da literatura brasileira: o apego cultura portuguesa, em detrimento da brasileira.25 Sua literatura foi um laboratrio experimental de tudo o que estudou sobre a cultura brasileira. A linguagem que usou estilizao da fala brasileira, no a simples reproduo do que ouviu e anotou.26 Em segundo lugar, porque a sua preocupao era dar status literrio variedade praticada no Brasil, usando para isso termos e expresses colhidas do povo e trabalhadas por ele, quer nas falas do narrador, quer nas das personagens. Faria (op. cit.: 61) confirma essa idia quando diz que tudo o que Mrio escreveu entre fins de 1924 e meados de 1927, poca do forar a nota, traz as marcas da tentativa de fixao de um modo de expresso nacional. Em resumo, pode-se afirmar que a concepo de lngua de Mrio formou-se a partir de duas bases, uma sociolgica e outra psicolgica: esta adotada conscientemente, embora no efetivamente explorada, formada pelas leituras de obras lingsticas a que teve acesso; aquela, adotada inconscientemente,
24

25

26

Cndido (op. cit.: 116) ao se referir s duas tendncias do Romantismo, esclarece: No caso do indianismo, tratando-se de descrever populaes de lngua e costumes diversos dos portugueses, podia a conveno potica agir com grande liberdade, criando com certo requinte de fantasia a linguagem e atitudes dos personagens. Segundo Coutinho (1976: 244), as caractersticas do Modernismo eram: Em vez da universalidade e do absoluto, o que lhe importa o particular, o local, a circunstncia, o pessoal, o subjetivo, o relativo, o detalhe, a multiplicidade; em lugar da permanncia, a mudana, a diversidade, a variedade; ao absoluto, prefere o relativo, Verdade, muitas verdades; s normas absolutas, o relativismo e a diversidade da experincia artstica e dos casos individuais; estabilidade o movimento; natureza, a natureza humana; descrio e revelao do mundo exterior, o sentimento da existncia subjetiva; fugindo tradio de nobreza, dignidade e decoro, incorporou as assuntos baixos e sujos, a realidade cotidiana, o terra-a-terra, o circunstancial e particular. Cf. Gramatiquinha: 318: incontestvel que com a estilizao da fala brasileira que a minha contribuio pessoal pr codificao futura do brasileiro, ningum no me pode pegar em erro.

156

MARLI QUADROS LEITE

pois decorria da sua posio frente ao fenmeno social e, nesse caso, o reconhecimento da relao inalienvel lngua/sociedade.

3 A

REPERCUSSO DO

MODERNISMO

NA NORMA PRESCRITIVA

Se se pode falar em xito do Modernismo, esse foi exatamente quanto renovao da repblica velha das letras, como disse Bosi (1985). Embora isso seja verdadeiro, no significa que a lngua praticada no Brasil tenha conquistado posies definitivas em relao a sua descrio e normalizao. Mesmo assim, no impreciso afirmar que foi por meio desse movimento que se comeou a utilizar, na literatura, um registro mais prximo da realidade lingstica brasileira. A tese de que a lngua praticada no Brasil diferente da de Portugal foi defendida por diversos estudiosos e intelectuais. E o Modernismo foi o movimento que contribuiu para a implantao de uma norma lingstica mais prxima da realidade brasileira. No sem propsito, ento, verificarmos as posies de alguns estudiosos, gramticos, literatos ou crticos sobre o problema. Coutinho (1976), por exemplo, afirma que o portugus do Brasil se diferenciou do de Portugal desde a instalao do homem civilizado em terras braslicas seguindo, nesse ponto, o pensamento de Ortega y Gasset. 27 Desse modo, concorda com o argumento de que a linguagem escrita praticada no Brasil at a estria do Modernismo estava em total desacordo com a realidade lingstico-social do Brasil:
Uma das mais fecundas conseqncias do Modernismo diz respeito ao problema da lngua e do estilo brasileiro como legtimo instrumento da literatura aqui produzida. At ento vigorava macia a norma portuguesa, havendo escritores, como Rui Barbosa e Coelho Neto, que se valiam de uma linguagem

27

Tal processo no podia deixar de modificar profundamente o homem, criando um novo homem, sob todos os aspectos. Poderamos, porventura, consider-lo um simples continuador do europeu? Como afirmou Ortega y Gasset, um homem novo gerou-se desde o primeiro instante em que o colono ps o p no novo mundo. Foi o americano, o brasileiro. (Coutinho, 1976: 235)

157

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

inteiramente em desacordo com o objeto que tinha em mira descrever ou tratar, vcio tantas vezes verberado em Coelho Neto por Verssimo e outros crticos. (Coutinho, 1976: 289)

Esse autor levou s ltimas conseqncias a tese da diferenciao lingustica. Chegou mesmo a defender, at a dcada de 80, a diferenciao sistmica entre a lngua de Portugal e a do Brasil, tese j esgotada desde o Modernismo. Tambm Lessa (1966) discutiu o problema da variao da lngua portuguesa, analisando a linguagem literria de dez representantes do Modernismo (linguagem do narrador, predominantemente). Nesse trabalho, defende a tese da diferenciao lingstica existente entre o Brasil e Portugal, embora reconhea a identidade sistmica entre as variantes de lngua.28 As especificidades do portugus do Brasil, analisadas pelo autor e exemplificadas em abundncia, so relativas aos nveis lxico e sinttico. Quanto importncia do Modernismo na fixao da linguagem brasileira na literatura, diz o autor:
Hoje, porm, a revoluo modernista j est vitoriosa, o problema lingstico j foi posto suficientemente em evidncia, o linguajar brasileiro definitivamente consagrado, em grande parte, na lngua literria, de sorte que no h mais necessidade de escndalos e exageros, j no se faz mister forar a nota. (O Modernismo: 25-26)

O autor, porm, no deixa de anotar que, apesar das conquistas do Modernismo, os resultados da nova atitude lingstica demoraram a ser incorporados. Por isso, diz que este linguajar brasileiro ainda no penetrou, contudo, nas aulas de Portugus dos nossos ginsios, nem tampouco nas nossas gramticas. Essa observao, feita em 1966, j no mais inteiramente verdadeira, pois algumas das estruturas e palavras arroladas so j de uso corrente
28

No afirmamos, portanto bom insistir , que a literatura modernista criou ou consagrou a lngua brasileira. Mas sustentamos que, com os modernistas, o portugus do Brasil intenta atingir uma certa emancipao, sobretudo no que concerne a peculiaridades sintticas, desassombradamente, corajosamente, com uma coragem e um desassombro com que jamais se houve em pocas passadas. E isto a par de benfazejo combate ao purismo e de uma tentativa de aproximao mais ntima e mais definitiva entre lngua escrita e a lngua falada. (Lessa, 1966: 09)

158

MARLI QUADROS LEITE

nas escolas, na linguagem escrita dos jornais e revistas, nos livros, de modo geral e, at nas gramticas, certas estruturas e palavras so citadas como prprias do uso brasileiro. Exemplos disso so a colocao dos pronomes tonos e a regncia de verbos como assistir, chegar, chamar etc. Lessa (1966: 79) inicia a apresentao a que procedeu acerca da linguagem dos modernistas pela colocao irregular dos pronomes, trazendo baila, primeiramente, os perodos iniciados por pronome oblquo, depois a colocao irregular do pronome em locues verbais. Entre os casos de regncia arrolados pelo autor esto: a. o. emprego da preposio em com verbos de movimento; b. o verbo chamar com predicativo regido de preposio; c. o verbo pedir regido da preposio para. Outras estruturas sintticas divergentes das apregoadas pela norma portuguesa, assim como itens lxicos, so citadas para comprovar a proximidade da escrita modernista com o uso popular falado do Brasil. Nas atuais gramticas normativas, de autores de indiscutvel autoridade, como as de Bechara (1983a) e Cunha & Cintra (1985), j existem referncias a esses e outros usos inaugurados na literatura pelos modernistas. Alguns, por enquanto, so notas que registram o uso brasileiro, no sendo recomendados para a linguagem formal escrita, pois vm acompanhados das advertncias: uso coloquial, linguagem familiar, linguagem popular etc. Outros j vo ganhando status e integram o corpo da descrio gramatical. Passemos, desse modo, a verificar, nas gramticas normativas de Cunha & Cintra (1985) e de Bechara (1983) alguns desses usos lingsticos trazidos da fala literatura, pelos modernistas. Vejamos, ento, o que dizem os primeiros (op. cit: 127) sobre o uso do verbo ter como impessoal, em lugar de haver.
Na linguagem coloquial do Brasil corrente o emprego do verbo ter como impessoal, semelhana de haver. Escritores modernos e alguns dos maiores no tm duvidado em alar a construo lngua literria. Comparem-se estes passos: Hoje tem festa no brejo! (C. Drummond de Andrade, R, 16.) Em passrgada tem tudo, outra civilizao... (M. Bandeira, PP, 222)

159

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

Esse j um dos casos em que os autores registram o uso brasileiro no corpo do texto, deixando registrada, entretanto, a informao de que esse tpico da linguagem coloquial do Brasil, o que equivale a dizer que uma locuo imprpria para uso culto, escrito ou falado. Ora, essa situao obriga-nos a refletir sobre o real papel da gramtica normativa. Sabemos que esta traz a descrio de um dos usos da lngua, a saber, o escrito, praticado pelos escritores de prestgio da lngua. Esse, descrito, constitui a norma explcita da lngua. 29 gramtica descritiva que cabe a funo de descrever as diversas normas, faladas ou escritas, normas implcitas da lngua.30 No entanto, como a modalidade escrita culta do portugus do Brasil ainda no sofreu uma descrio completa, vemos, nas nossas gramticas de maior prestgio, misturados, comentrios referentes s normas explcitas e implcitas. Muitas vezes, como pormenorizaremos a seguir, impossvel ao leitor decidir quanto a um determinado uso, porque o prprio gramtico no deixa clara a sua posio. No caso apresentado, por exemplo, no cristalina a posio dos autores, pois se h a observao do uso coloquial, h, tambm, a afirmao de que escritores de prestgio fizeram uso da dico. Portanto, ao usurio comum cabe a dvida: ou no legtima a expresso? Sobre o mesmo tema, diz Bechara (1983a: 201):
Na linguagem familiar do Brasil freqente o emprego do verbo ter como impessoal, maneira de haver: H bons livros na biblioteca Tem bons livros na biblioteca

29

30

Along (In: Bdard & Maurais, s.d.: 261): La norme explicite comprend cet ensemble de formes linguistique ayant fait lobjet dune tradition delaboration, de codification et de prescription. Elle se constitue selon des processus sociohistoriques dont nous verrons quelque grandes lignes plus bas. Codifie et consacre dans un appareil de rfrence, cette norme est socialment dominante en ce sens quelle simpose comme lidal respecter dans les circonstances qui appellent un usage rflchi ou contrle de la langue, cest --dire dans les usages officiels, dans la presse crite et audiovisuelle, dans le systme designement et dans ladministration publique. Id. Quant aux normes implicites, il sagit de ces formes qui, pour tre rarement lobjet dune rflexion consciente ou dun effort de codification, ne reprsentement pas moins les usages concrets par lesquels lindividu se prsente dans sa socit immdiate. Bien entendu, il sagit surtout de la langue orale et de ce fait ce type de norme na pas la rigidit dun code crit.

160

MARLI QUADROS LEITE

A esse caso, o autor sugere uma explicao, modalizada pelo verbo parecer. Para apresentar a insistncia no uso tradicional, o da no aceitao da impessoalidade do verbo ter fato que contraria o uso brasileiro, pois locuo presente, em muitos casos, at mesmo na lngua escrita , o autor usa a fora da tradio, fazendo uma debreagem enunciva, de pessoa, (Cf. Fiorin, 1989), distanciando-se do discurso, quando diz que a gramtica normativa, e no ele, o gramtico (nessa hora com o papel de lingista mais saliente do que o de gramtico) que a representa, que exige um uso e no o outro, dos verbos ter/ haver.31 Esse um dos modos pelos quais a tradio impera, mesmo quando no h justificativa lingstica que confirme uma tradio contrria a um uso. So estas as palavras de Bechara (op. cit.), no trecho comentado:
Em tal construo parece ter-se originado uma mudana na formulao da frase A biblioteca tem bons livros, auxiliada por vrios outros casos em que haver e ter tm aplicaes comuns. A gramtica normativa, entretanto, pede que se evite este emprego de ter impessoal. Em linguagem coloquial escritores modernos j agasalharam esta construo: (Grifamos) Na Rua Toneleiros tem um bosque, que se chama, que se chama, solido. (Manuel Bandeira, Poesia e Prosa, II, 419)

Note-se, tambm, a referncia, sempre presente em casos como esses, aos usos dos modernistas que, como j acentuado, guindaram literatura a formulao lingstica caracteristicamente brasileira. Uma das questes que mais geraram polmicas lingsticas em torno do portugus do Brasil foi a colocao dos pronomes tonos. Desde Jos de Alencar, at a ltima gerao modernista, no se deixou de discutir sobre a utilizao que os brasileiros fazem dos pronomes tonos. Tamanha foi a resistncia dos modernistas s normas de colocao elaboradas a partir do uso portugus,
31

A debreagem o processo da instalao da pessoa, tempo e lugar, no discurso. Assim, a debreagem enunciativa se a voz do discurso estiver instalada a partir da trade EU + AQUI + AGORA. Se a voz do discurso estiver instalada a partir da trade ELE + L + ENTO, o discurso tem uma debreagem enunciva. No primeiro caso, o efeito de sentido criado no discuro sempre de proximidade do sujeito enunciador em relao ao fato narrado ou apresentado, no segundo, o efeito de sentido de distanciamento.

161

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

que, se ainda no se consagrou o uso especfico do portugus do Brasil, j se o colocou em posio de destaque nas gramticas, em especial nas que ora vimos estudando. Ambos os autores abrem para o estudo do assunto um subtpico. Cunha & Cintra (op. cit.: 307-08), por exemplo, tratam de A Colocao dos Pronomes tonos no Brasil, e Bechara (op. cit.: 329) da Explicao da Colocao dos Pronomes tonos no Brasil. Sobre esse ponto, os autores no apresentam expresses restritivas quanto ao uso brasileiro. Ao contrrio, at criticam a posio tradicionalista da teoria gramatical normativa. Esse fato aponta certa incoerncia das regras gramaticais no Brasil, pois as posies sobre os usos brasileiros da lngua portuguesa so diversssimas: ora alguns usos brasileiros so considerados errados, imprprios ao uso culto; ora so apenas registrados; ora, com ambgua imparcialidade (como se ao consultor da gramtica coubesse decidir se deve ou no aceitar um tal brasileirismo), so enfatizados, sob crtica da posio tradicionalista da gramtica que teima em no aceitar um determinado uso consagrado pelos falantes da lngua. Sobre a colocao de pronomes, h o seguinte: Dizem Cunha & Cintra (id.):
A colocao dos pronomes tonos no Brasil, principalmente no colquio normal, difere da atual colocao portuguesa e encontra, em alguns casos, similar na lngua medieval e clssica. Podem-se considerar como caractersticas do portugus do Brasil e, tambm, do falado nas Repblicas africanas: a. a possibilidade de se iniciarem frases com tais pronomes, especialmente com a forma me; b. a preferncia pela prclise nas oraes absolutas, principais e coordenadas no iniciadas por palavra que exija ou aconselhe tal colocao; c. prclise ao verbo principal nas locues verbais.

A respeito desse tema Bechara (op. cit.: 329) mais incisivo e tece as seguintes crticas regra tradicional:
Nos princpios anteriormente comentados vimos certas tendncias brasileiras que nem sempre a Gramtica agasalha como dignas de imitao, presa

162

MARLI QUADROS LEITE

que est a um critrio de autoridade que a lingstica moderna pede seja revisto. (Grifamos)

Para respaldarem as suas posies, tanto Bechara (id.) quanto Cunha & Cintra (id.) apelam, nesse ponto, para o texto de Martinz de Aguiar,32 que explica o fato da diferenciao de uso brasileiro e portugus por um complexo de fatores, fontico (rtmico), lgico, psicolgico (estilstico), esttico, histrico, que s vezes se entreajudam e s vezes se contrapem, favorecendo usos como o da juno do pronome ao particpio, procliticamente; a aposio de pronomes aos futuros; e a anteposio do pronome forma nominal de um locuo. Diante de tais argumentos, Bechara (op. cit.) finaliza, de modo inovador, seus comentrios sobre o tema:
Pelas mesmas razes variadssimas que no Brasil, na linguagem coloquial, o pronome tono pode assumir posio inicial de perodo. Este fenmeno, vlido para a lingstica, s por comodidade e inadvertncia se tem como erro de gramtica.

de notar que as posies de lingista e a de gramtico, para os autores citados, deixa-os em posio desconfortvel diante dos temas a respeito dos quais h forte divergncia entre a norma portuguesa e a brasileira. Se de um lado existe a fora do conhecimento da tradio, da norma portuguesa usada efetivamente por portugueses, na literatura ou na linguagem corrente, que no pode apenas ser desconsiderada, do outro existe a fora do uso brasileiro, de modo efetivo e predominante na linguagem falada, no somente na coloquial, mas tambm na culta, e na escrita da maioria dos usurios, inclusive daqueles da imprensa, como veremos adiante. Esse um fato que no pode ser ignorado, em favor de regras que, mesmo conhecidas, no se impem. Divididos entre esses dois usos, esto os gramticos que tambm so lingistas. Os gramticos que no desempenham os dois papis no se encontram em dificuldades, pois a sua nica funo propugnar a norma tradicional, sem con32

In: Notas e Estudos de Portugus, 181-183 (cf. Bechara, 1983a: 255-60).

163

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

siderao sobre o uso. Para esses, se o uso estiver em discordncia com a norma prescritiva simplesmente tachado de errado. Outro tema que oferece muita controvrsia o da regncia verbal. Contra o preceito gramatical vem o uso e a sua consagrao na literatura moderna contempornea, o que, ao cabo de algum tempo, deve influenciar o discurso gramatical prescritivo. Esse o caso, por exemplo, da regncia direta do verbo assistir, na acepo de estar presente, presenciar. Mais uma vez o discurso normativo debreado enuncivamente, e Cunha & Cintra (1985: 508-09) criam um efeito de sentido de afastamento para, de um lado, deixar falar a voz da tradio e, de outro, a voz do povo que usa uma linguagem diferente daquela prescrita. Nesses casos, os autores ficam preservados, j que no assumem posio diante dos dois usos. Observemos o discurso dos autores:
1) Uma longa tradio gramatical ensina que este verbo [assistir] TRANSITIVO INDIRETO no sentido de estar presente, presenciar. Com tal significado, deve o OBJETO INDIRETO ser encabeado pela preposio a, e, se for expresso por pronome de 3 pessoa, exigir a forma a ele(s) ou a ela(s) e no lhe(s). Assim: Assisti a algumas touradas (A. F. Schimidt, AP, 1975) No propsito nosso descrevermos uma corrida de touros. Todos tm assistido a elas e sabem de memria o que o espetculo oferece de notvel. (Rebelo da Silva, CL, 177) Na linguagem coloquial brasileira, o verbo constri-se, em tal acepo, de preferncia com OBJETO DIRETO (cf.: assistir o jogo, um filme), e escritores modernos tm dado acolhida regncia gramaticalmente condenada. Sirvam de exemplo estes dois passos: Trata-se de um filme que eu assistia. (C. Lispector, AV, 32.) Dava dinheiro e corrompia para fazer passar de novo e sempre as fitas que no assistira. (Autran Dourado, IP, 38.)

164

MARLI QUADROS LEITE

Cunha & Cintra (id.: 510), ao falarem sobre a regncia do verbo chamar, to discutida por diferir o uso brasileiro do portugus, quando na acepo de apelidar, dar nome, qualificar, tm postura diferente daquela adotada em relao a outros casos de opo lingstica brasileira divergente da portuguesa. Relativamente ao verbo chamar, o uso brasileiro vem arrolado no corpo do texto, integrando a totalidade da descrio. Apenas h, quanto a ele, o seguinte rodap, que no o discrimina:
Esta construo, desusada em Portugal e condenada pelos puristas, a predominante na linguagem coloquial brasileira e tende a s-lo tambm na expresso literria modernista.

Assim, ento, a descrio:

3) No sentido de qualificar, apelidar, dar nome, constri-se: a) com OBJETO DIRETO + PREDICATIVO O povo chamava-o maluco. (J. Lins do Rego, U, 127) b) com OBJETO DIRETO + PREDICATIVO (precedido de preposio) Chamaram-no de mentiroso, de ingrato e de vtima. (C. Drummond de Andrade, CB, 71)

Situao semelhante ocorre com a regncia do verbo visar. No sentido de ter por objetivo, freqentemente, no Brasil, esse verbo empregado com o complemento direto, o que est consignado por Cunha & Cintra (op.cit.: 525), j como construo quase aceita, pois descrita entre as tradicionais. Dizem eles:33
2) No sentido de ter em vista, ter por objetivo, pretender, pode construir-se: a) com OBJETO INDIRETO introduzido pela preposio a: No visava a lucros e, sim, ajudar o prximo. (J. Amado, MG, 80-81)

33

Note-se que entre os exemplos, os autores incluem M. Torga, portugus.

165

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

(...) b) com OBJETO DIRETO: Concentro-me sem visar nenhum objeto e sinto-me tomado por uma luz. (C. Lispector, SV, 35) O balde de gua fria visava tambm uma finalidade concreta. (M. Torga, V, 214) Esta ltima construo, condenada por alguns gramticos, a dominante na linguagem coloquial e tende a dominar tambm na lngua literria, principalmente quando o complemento vem expresso por uma orao reduzida de infinitivo: O ataque visava cortar a retaguarda da linha de frente. (E. da Cunha, OC, II, 399) Numa palavra, essa revoluo visava derrubar as oligarquias que nos infelicitam! (. Verssimo, A, II, 485).

Sobre a regncia do verbo pedir com a preposio para, Bechara (1983a: 311-312) demonstra o cruzamento sinttico entre as formas pedir algo, com alguma finalidade, em que o algo um objeto direto, e a finalidade uma orao adverbial final. Assim, s seria possvel o aparecimento da preposio para quando fosse expressa a orao subordinada final, mas o que ocorre a insero da preposio na frase em que atualizado o objeto direto. Assim, a frase Pediu para que Antnio sasse usada em lugar de Pediu que Antnio sasse. Mais uma vez o discurso debreado enuncivamente e o julgamento do autor sobre esse uso fica atenuado, misturado s vozes dos gramticos, e o leitor no tem, assim, uma posio inequvoca se ele avaliza ou no a construo. Para melhor compreenso do problema, examinemos suas palavras:
Os gramticos ainda no aceitaram a operao mental [o cruzamento das construes], apesar da insistncia com que penetra na linguagem das pessoas cultas. O novo modo de expresso traz tambm uma ambigidade, porque se fica sem saber qual , na realidade, o sujeito da orao subordinada. Em: Antnio pediu para Jos sair, custa-nos a dizer de pronto se quem sai mesmo Antnio ou Jos. O gramtico s considera a expresso correta se o sujeito for Antnio, mas a linguagem

166

MARLI QUADROS LEITE

coloquial constri o perodo como se o sujeito fosse Jos, pois interpreta a orao subordinada como objetiva direta: Antnio pediu que Jos sasse. Sob a alegao de que o objeto direto oracional no pode vir introduzido por preposio (...) que gramticos repudiam tal linguagem. Pode-se ver na construo o para como posvrbio iniciando a orao objetiva direta para denotar o interesse ou insistncia do pedido. (id.)

Mais uma grande discusso sobre o uso brasileiro em relao regncia verbal diz respeito aos verbos de movimento, como chegar, usados com a preposio em ao invs de a. Curiosamente, entretanto, nenhum dos autores ora examinados deteve-se no estudo desse verbo, a despeito de sobre ele se ter discutido desde a poca alencariana. Cunha & Cintra (op. cit.) no fazem referncia a esse verbo e Bechara (op. cit.: 315) apenas o traz no rol de outros tantos, sobre ele fazendo apenas a seguinte observao:
Chegar-se a (no em junto ao lugar).

O Dicionrio Prtico de Regncia Verbal, de Luft (1987: 116) traz uma observao sobre o assunto. A explicao do autor para o fato a tendncia de considerar o estado e o repouso (lugar onde) em vez do movimento (lugar para onde).34 No obstante isso, e at discordando de Elia, Luft recomenda, para o uso escrito formal, a regncia com a preposio a.35 Os itens selecionados, todos j conhecidos e discutidos de h muito, foram citados com a finalidade de comprovar que a insistncia no uso lingstico de muitas expresses, guindadas literatura pela pena dos primeiros modernistas, fez com que ganhassem foro de cidade. Tanto isso verdade que muitas delas j residem no corpo do texto de gramticas de prestgio como a de Cunha & Cintra (1985) e a de Bechara (1983). Do que vimos, e os exemplos podem-se multiplicar, possvel concluir que o esforo dos modernistas no foi desperdiado. Mrio de Andrade, to34 35

Nesse ponto, o autor segue a trilha de Antenor Nascentes. (1953: 171-4) Lessa transcreve 19 exemplos de chegar em contra 10 de chegar a. J se tolera o chegar em, na lngua escrita (Elia: 11). Mesmo assim, penso que em texto escrito culto formal melhor se ajusta o chegar a . (Op. cit.)

167

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

mado aqui como figura-smbolo do Modernismo, seguido por escritores eminentes, como, por exemplo, os autores citados por Cunha & Cintra e Bechara, atuou contra o purismo ortodoxo, praticou o purismo nacionalista, voltado para a preservao da norma lingstica do Brasil, (Brasileiros. Brasileiros sem mais nada. Sentir, pensar, agir, se exprimir naturalmente.) forou a entrada de certos usos populares na literatura, implantou uma nova norma, cujos resultados somente comearam a aparecer no texto prescritivo muito tempo depois da revoluo feita pelo Modernismo. Agora a descrio da modalidade escrita literria culta do portugus do Brasil urge ser empreendida, para que a norma brasileira deixe de ocupar o rodap e as notas de exceo das gramticas. Insistindo na idia de purismo relativo ao portugus brasileiro, purismo nacionalista, citemos a passagem em que Raquel de Queirs reage proposta de reviso do seu texto, pelo editor portugus, que se encontrava inconformado com os erros de portugus presentes nas obras da autora, a serem publicadas em Portugal. Disse, ento, Raquel de Queirs em carta ao editor:
(...) No, no me venham dizer que em Portugal no entendem o que escrevemos. E, fosse esse o caso, bastaria a aposio de um glossrio no fim de cada livro para resolver as dvidas. Mas o que nos prope outra coisa: correo, conserto de pronomes, a reviso do caanje brasileiro que fere o bom ouvido peninsular. Acontece entretanto, meu caro amigo, que esse caanje, que esses pronomes mal postos, que essa lngua que lhes revolta o ouvido, o nosso modo normal de expresso, ouso dizer a nossa lngua literria e artstica. J no temos outra e, voltar ao modelo inflexvel da fala de Portugal, seria para ns, a esta altura, uma contrafao impossvel e ridcula. (Grifamos) (Queirs, 1970)

Nesse trecho h metalinguagem de purismo nacionalista: a luta agora preservar o portugus do Brasil que j comeava a se se impor. Mrio de Andrade, ao refletir sobre o purismo portugus, defende o uso da expresso que tem fora significativa, ou expressional, ou moral na lngua, sem necessidade de consideraes sobre a sua origem e abonaes. Em suma, defende a pragmaticidade da lngua: a lngua que serve aos falantes a que deve ser usada sem preconceitos. desse modo que aparece o purismo nacionalista.

168

MARLI QUADROS LEITE

Textualmente, Mrio de Andrade reagiu ao purismo portugus, grafando na sua Gramatiquinha as seguintes idias:
Por exemplo se observa as palavras Constatar e Evoluir que falam os puristas no pertencem lngua portuguesa de que a gente provm por linha reta. Essas palavras podem no se justificar expressionalmente porm se justificam moralmente. Pra me exprimir no careo de Evoluir porque possuo j Evolucionar, nem Constatar por causa de Verificar. Mas tem no homem certas precises obscuras ou por outra certas transitoriedades provindas do preconceito do hbito, de muita coisa que so [sic] humanas e fatais. O erudito que se ope a elas faz papel de besta. (Grifamos) (Gramatiquinha: 375)

Mais uma vez Mrio tinha razo. No preciso nem exemplificao para comprovar o largo uso que dessas palavras fazem os usurios do portugus do Brasil, sendo que os mais jovens e os no especialistas no tm memria sobre a discusso j travada sobre a origem e impropriedade do uso de tais palavras (constatar e evoluir), importadas do francs. Em verdade, causa estranheza, hoje, a observao, se algum a fizer, de que so palavras a serem evitadas. A viso atual da ao modernista encabeada por Mrio de Andrade permite-nos dizer que a revoluo da lngua no uma fico. V-se que muitos dos usos lingsticos colocados em letra de forma, nos textos literrios (e at mesmo em artigos, como foi o caso de Mrio de Andrade), na poca completamente inaceitveis na lngua literria, combatidos por gramticos e usurios afeitos norma europeizante, venceram as resistncias e encontraram espao na linguagem culta oral e escrita do Brasil. claro que no nos referimos a toda a linguagem marioandradina, pois nela havia o exagero prprio das revolues que foram a morte de um estado, para que um novo surja com pujana. Em termos de lngua, esse um processo lento e os resultados, quando os h, s so percebidos posteriormente a largo perodo de uso. Os reflexos da luta para a elevao da lngua do Brasil ao nvel literrio foram-se revelando aos poucos. A sua primeira conseqncia foi a rejeio da linguagem preciosista baseada nos clssicos. A segunda, foi a crescente valorizao da norma brasileira. Portanto, muitos escritores passaram no somente

169

PURISMO NACIONALISTA E A IMPLANTAO DA NORMA LINGSTICA BRASILEIRA

a praticar a norma brasileira, mas tambm a reclam-la por meio de metaliguagem que defendia a tradio lingstica brasileira o que, em ltima instncia, constitui o purismo brasileiro.

170

MARLI QUADROS LEITE

O PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

1 MANUEL BANDEIRA: NOVOS CAMINHOS PARA A LNGUA DO BRASIL

Desde o Modernismo, a poesia foi tambm meio para se externarem revoltas contra o artificialismo da norma lingstica vigente at o primeiro quartel do sculo XX. Manuel Bandeira bradou contra o status quo lingstico que prevalecia ento, quando clamou pelo emprego da linguagem natural, livre das regras morfossintticas e do rigor lxico, voltados para a norma europia. Bandeira antipurista no somente em relao ortodoxia da linguagem, mas tambm em relao forma e ao contedo do texto literrio. Por outro lado, podemos dizer, pelo critrio ideolgico, que um purista nacionalista, caracterizado pela extrema valorizao da lngua e da literatura nacional. Em Potica vemos a fora dos versos de Bandeira, funcionando como verdadeiros argumentos em prol da norma brasileira:
Potica Estou farto do lirismo comedido do lirismo bem comportado. Do lirismo funcionrio pblico com livro de ponto expediente [protocolo e manifestaes de apreo ao Sr. [diretor Estou farto do lirismo que pra e vai averiguar no dicionrio [o cunho vernculo de um vocbulo Abaixo os puristas Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais 171

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

Todas as construes sobretudo as sintaxes de exceo Todos os ritmos sobretudo os inumerveis Estou farto do lirismo namorador Poltico Raqutico Sifiltico De todo lirismo que capitula ao que quer que seja fora de si [mesmo. De resto no lirismo Ser contabilidade tabela de co-senos secretrio do amante exemplar [com cem modelos de cartas e as diferentes [maneiras de agradar s mulheres, etc. Quero antes o lirismo dos loucos O lirismo dos bbedos O lirismo difcil e pugente dos bbedos O lirismo dos clowns de Shakespeare No quero mais saber do lirismo que no libertao. (Bandeira, 1986: 207) (Grifamos)

Outra crtica de Manuel Bandeira situao lingstica brasileira est gravada em Evocao do Recife. Nesse poema h a intuio de Bandeira sobre a historicidade da lngua, pois diz que o que fazemos no Brasil macaquear a sintaxe lusada. Em outros termos, a norma s integralmente praticada por aqueles que a criam. Se se quer praticar a norma de Portugal no Brasil haver sempre um dficit do uso em relao a essa norma, ou melhor, h sempre a predominncia da norma local, produto da lngua efetivamente realizada. O poema Evocao do Recife traz referncia, importante, pela qual se comprova que a inteno dos modernistas era fazer o alinhamento da norma brasileira, a partir da observao direta da lngua em uso. Os versos de Bandeira aos quais nos referimos so os seguintes:

172

MARLI QUADROS LEITE

(...) A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros Vinha da boca do povo na lngua errada do povo Lngua certa do povo Porque ele que fala gostoso o portugus do Brasil Ao passo que ns O que fazemos macaquear a sintaxe lusada A vida com uma poro de coisas que eu no entendia bem (...) (Op. cit.: 213)

A conscientizao de que a norma brasileira era mesmo diferente da portuguesa foi-se solidificando, cada vez mais. Como Rubem Braga, na esteira de Manuel Bandeira e de outros modernistas, muitos escritores foram, aos poucos adotando o modo brasileiro de escrever, em termos de lxico e gramtica e, desse modo, foi-se fixando uma norma lingstica para a lngua escrita do Brasil, menos distante da lngua efetivamente praticada no pas.1

2 A CRNICA NO BRASIL
Depois de alguns anos passados do vendaval que a Semana de Arte Moderna representou para a renovao das artes brasileiras, alguns de seus sinais so bem visveis. Em relao linguagem, esto presentes na prosa e na poesia de autores, hoje, de grande prestgio, como Carlos Drummond de Andrade, Manuel Bandeira, Guimares Rosa, Rubem Braga, Fernando Sabino, Paulo Mendes Campos, Graciliano Ramos e Raquel de Queirs para lembrar somente alguns dos mais importantes herdeiros do Modernismo. Faria (1982: 67) comprova essa idia, formulando uma pergunta retrica: Como negar na poesia de Dummond, de Manuel Bandeira e Augusto Meyer, na prosa de Jos Lins do Rego e Guimares Rosa a presena espiritual de Mrio de Andrade?
1

Adoo no sentido coseriano: aquisio de uma forma nova, duma variante, dum modo de selecionar, em vista de atos futuros. Coseriu (1979: 72)

173

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

A leveza da linguagem praticada depois da revoluo modernista pode ser observada em todos os gneros literrios. na crnica, no entanto, que se pde sentir a partir dos anos trinta o reflexo da ruptura modernista com o passadismo. bem verdade que, como diz Cndido (1992: 8), desde Bilac, a crnica j estava brasileira, a ponto de obrig-lo a amainar a linguagem, a descascla dos adjetivos mais retumbantes e das construes raras, porque esse um gnero em que no cabe a linguagem rebuscada. Na poca de Bilac, no entanto, a crnica ainda no era a que temos em nossos dias. Ainda de acordo com Cndido (id.), a definio e consolidao da crnica moderna deu-se no decnio de 1930. Entre outros autores que se afirmaram por essa poca (como Carlos Drummond de Andrade, Mrio de Andrade e Manuel Bandeira), est Rubem Braga, o nico que pode ser considerado cronista por excelncia, j que se dedicou (quase) exclusivamente a esse gnero.2 Moiss (1994: 101-02) faz um breve histrico da crnica, lembrando que na acepo histrica o termo crnica era referente a um tipo de narrativa histrica em que os fatos eram ordenados de acordo com seu acontecimento no tempo, e, como tal, alcanou o pice no sculo XII, na Frana; nesse sentido o termo continuou a ser usado at o sculo XV. Em outra acepo, de gnero em que se fazia crtica dramtica, comeou a ser empregado no sculo XVIII, na Frana, por meio dos feuilletons, inaugurados por Julien-Louis Geoffroy, um professor de retrica que, por esse meio escrevia artigos, mais tarde reunidos em seis volumes, cujo ttulo Cours de Literature Dramatique. Ainda segundo Moiss (op. cit.), no Brasil, os feuilletons deram origem ao folhetim, meio pelo qual desde 1836 escritores (de Jos de Alencar at Machado de Assis) publicavam contos. A criao e publicao de crnicas tal como a conhecemos hoje teve origem no comeo do sculo, 1900 a 1920, inaugurada por Joo do Rio e de larga difuso e aceitao com Rubem Braga, em 1930. claro que muitos cronistas, desde a dcada de 30, so dignos representantes do gnero no Brasil. No entanto, tomemos Rubem Braga no s por

O autor publicou, em Recife, 1980, um pequeno livro de poesias, o Livro de Versos. Alm disso j havia feito parte da Antologia dos Poetas Brasileiros Bissextos Contemporneos, organizada por Manuel Bandeira, em 1946. (Arrigucci Jr., 1988: 162)

174

MARLI QUADROS LEITE

ter sido uns dos primeiros divulgadores, e criadores, desse estilo literrio que pode at ser chamado brasileiro, mas tambm porque o nico que se dedicou completamente crnica e por meio dela influenciou a norma lingstica brasileira. Como j acentuaram os crticos literrios, Antnio Cndido e Massaud Moiss, j citados, a crnica um tipo de literatura de jornal, que no foi feita para durar, e que fala das coisas midas do dia-a-dia. Por isso mesmo, de linguagem leve, mais prxima da realidade lingstica do pas. O assunto e a linguagem, aliados, fazem o sucesso da crnica, especialmente no Brasil, pas em que h um imenso dficit educacional, e onde a literatura densa que demanda reflexo e inteligncia crtica para a sua compreenso no encontra espao na massa leitora. Esse espao da crnica. Como vimos, Monteiro Lobato j havia percebido que a linguagem literaturalizada no vende no Brasil. Moiss (1994: 119) afirmou que a crnica, mesmo publicada em livro, encontra rapidamente a senescncia precoce, e diz: Machado de Assis, se ressuscitasse em nossos dias, veria, entre ctico e melanclico que suas crnicas reunidas em volume no conhecem o milagre da reedio. Esse um ponto que, hoje, merece reviso. Em primeiro lugar, porque as crnicas de Machado de Assis foram reeditadas, por exemplo, pela Folha de S. Paulo e Editora tica, em 1992. Em segundo, porque h, desde a dcada de 70 grande circulao de crnicas em livros, quer paradidticos como a coleo Para Gostar de Ler, um sucesso editorial ou no, como os volumes de Rubem Braga, que tm muitas reedies.3 Em verdade, h muitos outros autores que tiveram seus volumes de crnicas reeditados, como Carlos Drummond de Andrade e Fernando Sabino. Desse modo, no h como negar a importncia da crnica para a literatura e, principalmente, para a lngua do Brasil.4
3

Aqui, por exemplo, citamos 200 Crnicas Escolhidas, pela 9 edio, As Boas Coisas da Vida, pela 4 edio, e Os Melhores Contos, pela 2 edio. Sobre a predominncia da crnica na literatura do Brasil, Dcio Pignatari afirmou recentemente: O Brasil no tem mais escritores, s cronistas. A crnica matou a prosa brasileira. Todo mundo quer ser best seller, todo mundo escreve crnica. (Folha de S. Paulo, Ilustrada, 4, 31 de maio de 1996)

175

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

3 PURISMO BRASILEIRO PS-SEMANA DE ARTE MODERNA 3.1 RUBEM BRAGA

A maior vitria do Modernismo, como vimos, foi relativa linguagem. Como afirmou Peregrino Jnior, esse movimento
libertou os escritores brasileiros de uma imemorial e voluntria subordinao aos cnones clssicos de Portugal, permitindo-lhes adotar uma linguagem mais livre, mais solta, mais natural, de inspirao regional e popular, o que representou sem dvida um enriquecimento e uma libertao para a nossa lngua literria, tornando realidade aquilo que os romnticos, Alencar frente, tentaram fazer em pura perda (Coutinho, 1986: 286).

Assim, Coutinho (1976: 289) diz que o Modernismo procedeu a uma purificao da lngua no Brasil. A esse propsito, o autor cita a crnica O Trabalho do Modernismo, em que Rubem Braga se refere liberao dos fantasmas que povoaram a mente dos nossos escritores, criados pela subordinao aos cnones lusos e entravando a sua liberdade expressional. Como essa crnica reflete a idia que temos sobre a atuao do Modernismo sobre a lngua portuguesa do Brasil, achamos que vale a pena cit-la na ntegra:
O Trabalho do Modernismo Rubem Braga5 Pensemos nos pronomes. At o Modernismo quem escrevia em lngua portuguesa tinha um fantasma pela frente: os pronomes. Uma das preocupaes do escritor era coloc-los bem. Preocupao estril para o escritor, porque desviava a sua ateno para um problema que no envolvia o menor interesse esttico, um problema infecundo. E os modernistas? Aparentemente eles se libertaram dessa preocupao, mas apenas, aparentemente. Na realidade o
Crnica publicada em 28 de junho de 1942, no Dirio de Notcias, Rio de Janeiro.

176

MARLI QUADROS LEITE

que eles fizeram foi libertar disso os ps-modernistas. Tanto quanto o acadmico, o modernista foi atrapalhado pelos pronomes. Preocupou-se em coloclos mal - de acordo com a gramtica portuguesa. Teve o trabalho de coloc-los maneira brasileira, ou s maneiras brasileiras, e ainda de inventar meios de coloc-los. De qualquer modo preocupou-se fortemente com os pronomes. Em certas frases de escritores acadmicos vemos um pronome, situado de acordo com as melhores regras, que estraga a frase, incomoda o leitor, di. Em frase de escritores modernistas vemos pronomes to abusiva e deliberadamente errados que tambm incomodam, que tambm do na vista. Para reagir contra a linguagem de colarinho duro muitos modernistas desceram at a linguagem cafajeste. Lutando contra uma falsa dignidade da lngua escreveram, s vezes, uma linguagem sem dignidade. Ora, o ps-modernista teve esta vantagem: desconheceu os pronomes. Foi escrevendo os pronomes da maneira que lhe pareceu mais fcil, sem reparar como escrevia, sem se preocupar se estava certo ou errado. O pronome para ele ficou sendo um elemento qualquer da orao como o advrbio por exemplo. Enfim: o ps-modernista no teve mais o problema dos pronomes. A lngua escrita antes do Modernismo era incmoda e desconfortvel. Acontecia que, para escrever com simplicidade, um escritor, que tinha a obrigao de ser correto, enfrentava problemas complicadssimos de estilo. A maioria preferia escrever sem simplicidade. Que fizeram os modernistas? Reagindo contra a linguagem lusitana se agarraram aos barbarismos. Assim como os outros se preocupavam em embelezar a frase com palavres clssicos e s vezes arcaicos, os modernistas se preocuparam em reche-la de brasileirismos e palavras plebias. Abriram as porteiras da lngua, e ficaram atrapalhados com a invaso. Fizeram como crianas que, tendo aprendido algumas palavras feias, as repetem a todo momento, embora sem oportunidade, para mostrar que sabem essas palavras e que podem diz-las. Fizeram demonstrao. Demonstrao e em muitos casos exibicionismo, abuso deliberado, ostentao novo-rica da lngua que tinham ido buscar na boca do povo s vezes atravs de livros de folclore para meter na lngua escrita. Naturalmente neste detalhe como em outros o mal variou de acordo com os temperamentos pessoais. Em muitos casos chegou a um preciosismo populista mais precioso que qualquer preciosismo acadmico. Assim fazendo os modernistas fizeram bem... aos que vieram depois. Assim mesmo fizeram mal, porque se preocupando tanto com a lngua, com o instrumento de trabalho, prejudicaram o prprio trabalho. J os ps-modernistas no precisaram mais se preocupar com casticismos nem com barbarismos. Quando comearam a escrever foram escrevendo, pensando apenas em dizer o que queriam dizer, em dar o seu recado. Foram escrevendo

177

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

na lngua que lhes pareceu mais cmoda, mais fcil de escrever e de ser entendida. (Cf. Coutinho, 1976: 290)

Nesse texto, Rubem Braga caracteriza muito bem o movimento lingstico modernista e ps-modernista brasileiro.6 Primeiro, o exagero prprio das revolues, a ruptura, o abre-alas para a prtica da lngua portuguesa do Brasil. Depois, a acomodao e com ela a retomada de posies anteriores revoluo, talvez, at mesmo ortodoxas. No texto de Rubem Braga isso fica patente na crtica que faz ao exagero verbal modernista, na utilizao desenfreada de brasileirismos e populismos. O certo que os que trabalharam depois de passado o exagero modernista, como o prprio Rubem Braga, encontraram uma situao lingstica cmoda para escrever o que queriam e do modo mais fcil, j que eram permitidos alguns usos mais prximos dos praticados no Brasil. Disso no se pode concluir, entretanto, que a permissividade estivesse instalada. No. Nessa fase, atendeu-se mais s normas gramaticais e a liberdade lingstica era mesmo relativa ordem dos termos na frase e ao estilo. A frase passou a ter ordem predominantemente direta e, de longa e labirntica, com predomnio da subordinao, passou a curta e objetiva, compondo perodo de duas ou trs oraes. Alm disso, o lxico deixou de ser precioso, extremamente culto, e passou a comum, mais prximo da realidade lingstica brasileira. Passou a haver, inclusive, incorporao de palavras tidas como galicismos, rejeitadas at o Modernismo. Em relao gramtica, o contraste maior com a norma portuguesa ficou por conta realmente do uso dos pronomes, como est explicado na crnica transcrita acima. Tambm h outros usos prprios da norma brasileira. Por exemplo, a utilizao predominante do gerndio, em vez do infinitivo; algumas regncias verbais, como a dos verbos assistir, visar, obedecer, responder todos usados com complemento direto e o uso de algumas preposies, como em, em vez de a, como norma em Portugal.
6

Rubem Braga usa o termo Modernismo para se referir ao exagero revolucionrio do movimento que culminou com a Semana de Arte Moderna, em 1922; Ps-Modernismo a expresso que escolheu para designar a segunda fase do Modernismo, ou seja, fase em que as idias revolucionrias j haviam sido aceitas e, portanto, o exagero no fazia mais sentido.

178

MARLI QUADROS LEITE

Algumas dessas renovaes, produto do modernismo, so facilmente encontradas nos textos de Rubem Braga. A linguagem cuidada, havendo at, em alguns pontos, usos tradicionais, muito distantes da norma objetiva. Na crnica citada, por exemplo, ele emprega um pretrito mais-que-perfeito na frase: Na vspera o filho dissera ao pai que o chefe da repartio estava doente. Mais adiante, mostra-se preocupado com a regra de colocao do numeral depois do pronome indefinido todos, fato que foi objeto de metalinguagem, o que prova a preocupao do autor com a elaborao lingstica. L est em Corao de Me:
E a senhora tambm! Pensa que eu estou disposta a viver ouvindo desaforos? A senhora precisa deixar de ser... Depois do verbo ser veio uma palavra que elevou dona Rosalina ao xtase da fria. As moas foram empolgadas em um redemoinho de tapas e pontaps escada abaixo, ao mesmo tempo em que dona Rosalina berrava: Fora! Para fora daqui, todas duas! (Todas duas galicismo, conforme algum tempo observou um leitor da Gramtica Expositiva Superior de Eduardo Carlos Pereira, residente naquela penso, em palestra com alguns amigos.) Outras palavras foram gritadas em to puro e rude vernculo que tentarei traduzi-las assim: Passem j! Vo fazer isso assim assim, vo para o diabo que as carregue, suas isso assim assim! No ponham mais os ps na minha casa! (O leitor inteligente substituir as expresses isso assim assim pelos termos convenientes; a leitora inteligente no deve substituir nada para no ficar com vergonha.) (Grifamos) (200 Crnicas: 19)

Pereira (1945: 326) no aceita nem o uso de todas duas nem de todas as duas, recomenda o vernculo os dois ou ambos.7 Mas o texto de Rubem Braga de 1938 e a preocupao com os galicismos j no era to forte. No entanto, ainda se manifestava at como demonstrao do saber lingstico, atitude que nunca desaparece: ou est presente no prprio uso, ou em comentrios sobre
7

O texto normativo contemporneo traz a recomendao de no se usar o artigo antes do numeral em aposio a todos, se o substantivo a que se refere estiver ausente, mas, se o substantivo estiver presente, o artigo obrigatrio. (cf. Cunha & Cintra, 1985: 224)

179

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

ele.8 A citao significativa no somente pela revelao do purismo ortodoxo explcito, confirmado at na expresso puro e rude vernculo, que mesmo em sentido anticonvencional marcou presena e o autor a registrou. Tambm fica patente nesse trecho o comportamento conservador do autor, prprio da poca, na sugesto do narrador aos cavalheiros, que conhecem a realidade da vida e nada lhes cai mal. Para as damas, que so finas e puras e tudo lhes pode atingir, sugere outra interpretao acerca dos palavres travestidos no isso assim assim, usados em substituio ao xingamento da personagem. Precisamos registrar que, se o instrumento de trabalho a palavra, h sempre alguma preocupao com o seu uso. At mesmo a crnica, em que h uma linguagem voltil, como diz Arrigucci Jr. (1988: 5), apresenta marcas de elaborao lingstica. E aqui no falamos daquela preocupao difcil com a simplicidade, da qual Rubem Braga fala no texto O pavo (Eu considerei que este o luxo do grande artista, atingir o mximo de matizes com o mnimo de elementos), mas da preocupao purista de continuar dentro da tradio, mesmo quando o ideal no estar completamente de braos dados com ela. Desse modo, surgem comentrios como o da crnica Fao Questo do Crrego:
A esta altura vocs j devem estar desconfiados que hoje no estou nada bom. E tm razo: confesso humildemente que estou com a chamada cachorra. A expresso antiga, e no bonita; mas eu que no vou procurar outra. (As Boas Coisas: 86)

O tipo de texto autoriza o uso de uma expresso como estou com a chamada cachorra, at porque da voz do povo. Mas o escritor, pelo uso do particpio chamada, cria o efeito de sentido de distanciamento, a idia da indeterminao discursiva, acerca da voz que considera vulgar aquele estado depressivo, conhecido como a cachorra. Por meio de tal recurso sugere no ser aquela a voz do autor, que protege a sua face atrs do chamada cachorra, deixando implcito que ele no diz aquilo, mas o outro, o povo.
8

De acordo com Coseriu (1979: 120), a lngua um saber que se adquire antes da NORMA. O conhecimento desta implica um domnio de maior grau de cultura. exatamente a demonstrao desse saber (da lngua ou da norma) que produz a metalinguagem.

180

MARLI QUADROS LEITE

Assim mesmo (ou por isso mesmo), registra o seu juzo de valor sobre a expresso empregada. O autor usa a expresso por uma razo qualquer, talvez at para que servisse como um submotivo para a crnica, que se foi construindo como uma colcha de retalhos, com um tpico daqui e outro dali, como est confessado nesse mesmo texto, desde o incio: Estou fraco de idias no momento. (...) s vezes a gente finge que trabalha; o leitor l a crnica e no fim chega concluso de que no temos assunto. (...) A grande vantagem do leitor que ele pode largar a crnica no meio, ou no comeo, e eu tenho de ir tocando com ela, mesmo sentindo que estou falando sozinho. (...) Que me importa: tenho de escrever, vivo disso. Mal. No texto Rita Lee faz metalinguagem com seu prosasmo, a fim de deix-lo passar; usa-a para, pela autocrtica, autorizar uma dico que considerou vulgar, trivial. Assim diz:
(...) primeiro a mo com um comprido indicador apontando as gambiarras... perdo, eu disse gambiarras? ento est dito: gambiarras; ponhamos Rita Gambiarras Lee, corao de magra leoa faminta de luzes. doce escrever bobagens assim, ela [Rita Lee] inspira isso.

Tambm em Achei Melhor no Reclamar, surge a metalinguagem pretexto para a crnica. Fica evidente que o autor no tem inteno de escrever sobre o uso da lngua. Ao contrrio, depois de escrever aleatoriamente, percebe certa irregularidade na linguagem e faz dela mais um assunto da crnica, aproveitando o tema inesperado, que, afinal, registra os passos da elaborao do texto. o que est posto em:
Da ltima vez que falei convosco eu estava parado na Praa da Repblica, no Rio de Janeiro, esperando conduo em vo, depois de sair da Rdio Ministrio da Educao. o, o, quanto o. Alis, eu podia ter comeado a crnica de antes. Eu atravessara o Campo de Santana depois de vir da Avenida Passos pela Senhor dos Passos a p (a passo). Qual, isso sinal de cansao mental, escrever assim rimando, tropeando em palavra. Reajo, vou escrever direito, contar o que tenho para contar. Pensando bem, coisa pouca ou nada. Eu perambulava (...) (As Boas Coisas: 164-65)

181

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

Segundo Rubem Braga, a exigncia com o uso da linguagem deve obedecer a certos critrios de dignidade e limpeza, como est relatado na crnica Por quem os Sinos Bimbalham. Para falar dessa exigncia, que como sabemos , de acordo com o autor, a simplicidade, ele nos conta o caso de dois escritores de ltima hora. Um homem, amigo do diretor de um semanrio, Joel Silveira, que h muito prometia a este um artigo, sobre economia ou poltica. E o de uma mulher, muito recomendada, de quem publicariam uma crnica. Depois de longo tempo de espera, o diretor do semanrio recebe o artigo do amigo e grita ferozmente:
Veja se possvel publicar isto! Leia s as trs primeiras palavras: voc no conseguir chegar at a quarta palavra, a linotipo vai engasgar na hora de compor isso! Olhei mas Joel j bradava para toda a redao ouvir, aquele comeo genial: Tirante, bvio, ... E indignado: A gente tropica na primeira vrgula, passa por cima desse bvio, bate com a cabea na segunda, morre! (As Boas Coisas: 177)

O texto da mulher no tem melhor sorte. Depois que o secretrio da redao o tem em mos e o pega para ler, sua expresso murcha, porque l est escrito:
Natal! Natal! Bimbalham os sinos... (Grifamos) (As Boas Coisas: 178)

Nos dois casos, a crtica do cronista recai sobre a vulgaridade, os clichs das expresses usadas pelos autores nefitos. Atrs daquelas palavras (tirante, bvio, bimbalham) estava escondida a pompa e a grandiloqncia rejeitada pelos modernistas, com Rubem Braga frente, na crnica. Esse tipo de linguagem no seria admissvel depois que o novo modo de escrever j estava solidificado. Quanto sintaxe, Rubem Braga segue o uso brasileiro em relao, principalmente, ordem da frase e colocao de pronomes, embora sem exageros. Comeo de frase com pronome oblquo muito raro; no geral eles s apare-

182

MARLI QUADROS LEITE

cem no discurso do outro e quando surgem no seu prprio, est, quase sempre, entre aspas para marcar a inteno de reproduzir a oralidade. Em A Conspirao dos Outros temos um exemplo em que a fala do narrador est em discurso direto, com um me no incio da frase que aparece entre aspas:
Ontem tive um dia mau, um desses dias em que a gente tem vontade de ir at o aeroporto, puxar as notas que tem no bolso e os nqueis e dizer em qualquer balco de companhia: Me d isso de passagem . (As Boas Coisas: 124)

Quanto colocao dos pronomes tonos, podemos considerar que Rubem Braga segue a norma brasileira, sem, no entanto, abandonar completamente alguns princpios tradicionais. Isso no significa, porm, que em seus textos no apaream, vez por outra, um pronome em incio de orao e, nesses casos, no podemos dizer se por inadvertncia ou inteno. Mas podemos, mais uma vez, dizer que difcil ao escritor desvencilhar-se de seus hbitos lingsticos cotidianos. Vejamos algumas passagens que trazem o uso de pronomes. Os pronomes enclticos aos verbos iniciadores de perodo gramatical, conforme diz Pereira (1945: 267), em geral, esto de acordo com a prescrio tradicional, como os dos exemplos seguintes:
Mandou-me um bilhete com letra meio trmula. 200 (Crnicas: 131) Contou-me por exemplo que seu pai, homem de 80 anos, (que se lembra muito bem do tempo em que centenas de burros enchiam o largo do Arouche), seu pai, que mora na Quarta Parada, vai toda semana comprar carne em Mogi da Cruzes, onde mais barata e bem mais servida. (200 Crnicas: 142) Sinto-me bem, oferecendo-me este copo, na casa silenciosa, nessa noite de rua quieta. (200 Crnicas: 155)

A regra no seguida, porm, neste caso em que o pronome abre o perodo, j que o advrbio (que poderia servir de palavra atrativa) est isolado por pausa. Aqui est uma construo tipicamente brasileira:
Enfim, nos conformamos mesmo porque no temos luvas, nem garom, nem ch. (200 Crnicas: 95)

183

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

Essa construo pode ainda causar certa dvida porque o pronome precedido de advrbio, mesmo que seguido de clara pausa, inclusive marcada por vrgula. No entanto, o exemplo que segue inequvoco: Rubem Braga comea um pargrafo com o pronome tono:
Me lembrei de uma histria de Lcio Cardoso, que trabalhava na Agncia Nacional: Um dia(...) (200 Crnicas: 168)

primeira vista, o me da frase abaixo parece estar em desconformidade com a regra, o que no verdade porque, embora esteja iniciando perodo, faz parte de uma orao intercalada e tal fato autoriza o uso, conforme explica Rocha Lima (1969: 474).
No, no era casado morava com os pais, que sustentava com seu trabalho. Alis me disse subitamente, com um brilho nos olhos e as mos trmulas como quem toma coragem para fazer uma confisso sensacional alis esse foi o primeiro ideal que me propus a realizar na vida. (200 Crnicas: 142)

A norma tradicional tambm observada nos casos em que o autor coloca enclticos os pronomes aos verbos antecedidos de sujeito, pronomes ou substantivos, que no sejam de significao negativa (Cf. Rocha Lima, op. cit.: 475):
Aconteceu por exemplo, senhor, que outro dia um velho amigo deu-me o prazer de me fazer uma visita. (200 Crnicas: 143)

O prximo exemplo traz um uso caracterstico do portugus do Brasil: o pronome oblquo solto entre os verbos de uma perfrase. No caso da perfrase com gerndio, Rocha Lima (op. cit.: 480) explica que so trs as colocaes admissveis do cltico: 1. nclise ao gerndio; 2. nclise ao auxiliar; 3. prclise ao auxiliar. Conclui-se, ento, ser posio inadmissvel, do ponto de vista tradicional, prescritivo, a preferida no Brasil: prclise ao gerndio, como Rubem Braga o fez nos exemplos a seguir postos:
Minha empregada, Mme. Thrse, que j ia se conformando em ser chamada de dona Teresa, caiu doente. (200 Crnicas: 131)

184

MARLI QUADROS LEITE

noite de Natal, e estou sozinho na casa de um amigo, que foi para a fazenda. Mais tarde talvez saia. Mas vou me deixando ficar sozinho, num confortvel melancolia, na casa quieta e cmoda. (200 Crnicas: 155)

O mesmo caso ocorre com o pronome intermdio entre um auxiliar e um infinitivo, sendo que nesse caso a norma autoriza uma quarta opo que a prclise ou nclise ao infinitivo precedido de preposio. Mas a prclise ao infinitivo no precedido de preposio ainda proibida. Tambm nesse caso Rubem Braga prefere o uso brasileiro norma lusitana:
Desembrulho a garrafa que um amigo teve a lembrana de me mandar ontem; vou l dentro, abro a geladeira, preparo um usque, e venho me sentar no jardinzinho, perto das folhagens midas. (200 Crnicas: 155)

Outro tema objeto das discusses na fase pr-modernista, mas que Rubem Braga usou ao estilo brasileiro, foi a ordem dos termos na frase. As frases so curtas, o lxico comum, ligado vida do dia-a-dia. Um trecho da crnica A Empregada do Sr. Heitor pode demonstrar bem essas caractersticas:
Era noitinha em Vila Isabel... As famlias jantavam. Os que ainda no haviam jantado chegavam nos nibus e nos bondes. Chegavam com aquela cara tpica de quem vem da cidade. Os homens que voltam do trabalho da cidade. As mulheres que voltam das compras na cidade. Caras de bondes, caras de nibus. As mulheres trazem as bolsas, os homens trazem os vespertinos. Cada um entrar em sua casa. Se o homem tiver um cachorro, o cachorro o receber no portozinho, batendo o rabo. Se o homem tiver filhos, os filhos o recebero batendo palmas. Ele dar um beijinho mole na testa da mulher. A mulher mandar a empregada pr a janta, e perguntar se ele quer tomar banho. Se houver rdio, o rdio ser ligado. O rdio tocar um fox. Ouvindo o fox, o homem pensar na prestao do rdio, a mulher pensar em outra besteira idntica. O homem dir empregada para dar comida s crianas. A mulher dir que as crianas j comeram. A empregada servir a mesa. Depois lavar os pratos. Depois ir para o porto. (...) (200 Crnicas: 3)

Em todo o trecho no encontramos nenhum perodo com mais de trs oraes e nenhum termo sinttico na ordem inversa. A crnica flui simples e

185

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

rpida e montona como a vida das personagens que marcham pelo cotidiano, repetindo a vida-clich urbana. A linguagem referencial e o toque literrio nasce, por paradoxal que parea, da organizao simples das frases na abordagem do assunto to simples e comum que a vida de todo mundo que vive naquele lugar. O lxico no foge regra e sai de dentro de todas as casas de famlia como aquela: os patres chegando do trabalho e das compras, a janta na mesa, os pratos lavados e o porto. tambm o lxico que, ao mesmo tempo em que denuncia a mesmice da vida, denuncia os hbitos, e objetos a eles relacionados, antigos. A vemos o bonde, o vespertino, o rdio (ao chegar em casa, hoje, liga-se a TV) e o fox. Afora isso, embora seja uma crnica de fevereiro de 1935, ainda atual em qualquer subrbio de cidade grande. Para estabelecer o confronto entre a norma brasileira e a portuguesa, preciso registrar que a ordem inversa da frase consistia um princpio da sintaxe lusitana que vigorou no Brasil at o Modernismo. A disposio dos termos na ordem direta era galicismo, pois constitua a norma francesa. Mrio Barreto, por exemplo, reagindo crtica de um consulente, quanto s freqentes inverses que praticou nos Novssimos Estudos disse:
No vou com certa tendncia que atualmente se observa, e a meu parecer funesta, para a introduo em nosso idioma da ordem direta da frase francesa, o perodo do agente, verbo e complemento, estrutura fraseolgica de uma pobreza e monotonia supremas em substituio da construo indireta que ilustraram to gloriosamente os nossos antepassados. (Barreto, 1954: 42)

Ainda para abonar sua posio, Barreto (id. ib.) transcreve trecho de A. F. de Castilho, escritor portugus, mestre no traslado da lngua francesa para portugus limpo de galicismos, quer na palavra, quer no boleio da frase. E, assim, afirma Castilho:
Uma diferena caracterstica dos perodos, francs e portugus, esta: que o francs se adstringe, quase sem exceo, chamada ordem gramatical, colocando primeiro o sujeito, depois o verbo, por ltimo o complemento, quer este seja atributivo, quer objetivo; isto , ou designe predicado ou paciente, segundo a natureza neutra ou transitiva do mesmo verbo. O portugus quanto mais genuno, tanto mais propende para por primeiro o verbo, e depois o seu

186

MARLI QUADROS LEITE

agente; e se constantemente o no faz, porque algumas vezes lho embarga a suprema lei da clareza, outras a da harmonia.

Como nos textos de Rubem Braga no regra a inverso de termos, ao contrrio, o a ordem direta, podemos afirmar que nesse ponto o autor segue a norma brasileira, j propugnada pelos modernistas, mas naquele tempo ainda envolta pelo clima da novidade, do exagero da ruptura. Os galicismos morfolgicos e sintticos e a colocao pronomimal ocuparam o centro de ateno dos crticos e dos gramticos, e muita metalinguagem se produziu sobre isso. Mas a ordem dos termos na frase, de que no se fala tanto, fator decisivo na fixao da norma brasileira. Afinal, um dos fortes motivos da clareza da frase modernista esse fato. No queremos dizer com isso que a ordem direta no tenha sido anteriormente praticada no Brasil, mas que a sua consolidao ocorreu com a primeira gerao, produto do movimento modernista, da qual faz parte Rubem Braga. Na voz de Antnio Cndido (1992: 9) encontramos respaldo para essa afirmativa quando ele diz que na crnica, desde Bilac, no havia lugar para a linguagem rebuscada, de vocabulrio opulento e com inverses freqentes. O autor afirma que a crnica brasileira, tambm depois de 1930, j comeava a apresentar um estilo prprio, amalgamando a tradio e a inovao da prosa modernista. Diz ele:
Tanto em Drummond quanto nele [Rubem Braga] observamos um trao que no raro na crnica brasileira: no estilo, a confluncia da tradio, digamos clssica, com a prosa modernista. Essa frmula foi bem manipulada em Minas (onde Rubem Braga viveu alguns anos decisivos de sua vida); e dela se beneficiaram os que surgiram nos anos 40 e 50, como Fernando Sabino e Paulo Mendes Campos. como se (imaginemos) a linguagem seca e lmpida de Manuel Bandeira, coloquial e corretssima, se misturasse ao ritmo falado de Mrio de Andrade, com uma pitada do arcasmo programado pelos mineiros. (Id.)

O estilo labirntico de frase, desde incio do sculo 20, vinha perdenddo espao no Brasil, at mesmo com Rui Barbosa. Lacombe (1966: 16) anota com preciso que o prprio Rui Barbosa, a certa altura da vida, transformou seu

187

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

estilo, abandonando os longos perodos e passando a adotar outros curtos, precisos e claros. Assim diz Lacombe:
Alm da oratria parlamentar, Rui Barbosa desenvolve trs atividades literrias: a tribuna popular, a oratria forense e o jornalismo poltico. Em todas a transformao de seu estilo foi paralela. (...) Comparem-se, por outro lado, os perodos do discurso do Colgio Anchieta com os primeiros da Campanha Abolicionista. A imponncia, o mpeto, a sonoridade so as mesmas. Como se ganhou, porm, com a simplificao das linhas, com a reduo dos perodos, mais curtos e mais claros! (Ib.)

O autor compara dois trechos de Rui para comprovar a diferena de estilo. Um do final do sculo XIX, 1893, e o outro de 1915. No do primeiro perodo, temos uma frase to longa que ao chegarmos ao final, quase no nos recordamos da primeira proposio:
Aos primeiros sorrisos longnquos da minha terra na curva azul de sua enseada o vapor me aproximava rapidamente destas doces plagas, onde minha me me embalou o primeiro e meus filhos me velaro, talvez, o ltimo sono, vendo pendurar-se do cu e estremecer para mim o ninho onde cantou Castro Alves, verde ninho murmuroso de eterna poesia debruado entre as ondas e os astros, parecia-me que a saudade, amado fantasma evocado pelo corao, me estendia os braos de toda a parte no longo amplexo do horizonte. Barbosa (1966: 150)

E no segundo lemos frases curtas e geis que do um efeito especial ao texto, deixando em evidncia o contraste que o autor almeja fixar:
O serto no conhece o mar. O mar no conhece o serto. No se tocam. No se vem. No se buscam. Mas h em ambos a mesma grandeza, a mesma imponncia, a mesma inescrutabilidade. Sobre um e outro se estende esse mesmo enigma das majestades indecifrveis. De um e outro ressalta a mesma expresso de energia, fora e poder a que no se resiste. Barbosa (1966: 17)

A metalinguagem produzida sobre o portugus do Brasil e a prpria lngua escrita em uso mostram que a norma lingstica brasileira, depois do

188

MARLI QUADROS LEITE

movimento modernista, j estava mais prxima da realidade lingstica do Brasil. No entanto, a luta pela incorporao definitiva dessa norma na gramtica tradicional continua, e at hoje nos deparamos com o discurso da norma, havendo de um lado os defensores de usos conservadores e, de outro, os defensores das inovaes. Observamos, nessa fase, que ao lado do purismo ortodoxo, que reclama sempre a presena da diacronia na sincronia, passa a vigorar o purismo nacionalista, alado lngua literria por meio da crnica. Essa age no sentido de preservar a norma lingstica brasileira. Diferentemente do que aconteceu na primeira fase modernista, em que o nacionalismo era o exagero do uso brasileiro, o purismo nacionalista praticado depois dos primeiros anos modernistas o equilbrio: rejeitam-se palavras e expresses que no fazem parte da norma brasileira.

3.2 GRACILIANO RAMOS

Tambm na metalinguagem de Graciliano Ramos, registrada em Linhas Tortas, crnicas esparsas escritas de 1915 a 1952, publicadas postumamante, podemos perceber que a norma lingstica brasileira ocupou seu espao. Alm disso, a metalinguagem do autor mostra que, segundo entendia, os exageros do Modernismos no eram necessrios. Em verdade, Graciliano os critica com veemncia. O anos que sucederam ao movimento da Semana de Arte Moderna constituram mesmo um perodo de acomodao. Aqueles exageros lingsticos foram abandonados e a volta ortodoxia, embora moderada, foi inevitvel. Graciliano Ramos, por exemplo, afirma:
Nestes ltimos tempos, em conseqncia dos excessos do modernismo, vozes se tm levantado condenando a impureza da linguagem e exigindo a restaurao das boas normas literrias. Infelizmente, ou felizmente, os pregoeiros da sintaxe e do estilo escorregam s vezes no solecismo e no lugar comum. uma incongruncia natural neste pas, onde os indigentes evitam aluso pobreza e os mulatos ignoram o preto.

189

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

O Sr. Jos Carlos Borges no comete os deslizes em que so frteis os campees da lei gramatical. Tambm no pratica os erros voluntrios de certos cidados que, escrevendo sistematicamente s avessas, so puristas falhados, tentaram forjar uma lngua capenga e falsa. Exprime-se direito, sem penduricalhos, e isto d sua prosa uma aparncia de naturalidade que engana o leitor desprevenido. No percebemos o artifcio, temos a impresso de que aquilo espontneo, foi arranjado sem nenhum esforo. Justificam-se, pois, as restries e o enjo dos amigos da forma. (Justificao de Voto. In: Linhas Tortas, 1974: 158)

No trecho acima, vemos no somente o clamor pela restaurao das boas normas gramaticais, mas tambm uma aguda crtica aos modernistas que tentaram forjar uma lngua brasileira. Todas essas farpas tm endereo certo: Mrio de Andrade. Tambm em outra crnica, de 1952, o autor faz de novo referncias explcitas e pesadas a esse artista. No trecho seguinte, ficaram consignados protestos tanto contra a linguagem de Mrio de Andrade, quanto contra a promovido da ruptura com a norma lusitana. O escritor, no papel de crtico literrio,9 no captou o sentido revolucionrio da linguagem de Mrio de Andrade e de seus seguidores, e disse:
No Brasil, nesse infeliz meio sculo que se foi, indivduos sagazes, de escrpulos medianos, resolveram subir rpido criando uma lngua nova do p para a mo, uma espcie de esperanto, com pronomes e infinitivos em greve, oposicionistas em demasia, e preposies no fim dos perodos. Revolta, cisma, e devotos desse credo tupinamb logo anunciaram nos jornais uma frescura que se chamava Gramatiquinha da fala brasileira. Essa gramatiquinha no foi publicada, claro: no existe lngua brasileira. Existir com certeza, mas por enquanto ainda percebemos a prosa velha dos cronistas. De fato, na lavoura, na fbrica, na repartio, no quartel podemos contentar-nos com a nossa gria familiar. Seria absurdo, entretanto, buscarmos fazer com ela um romance. s vezes a expresso vagabunda consegue estender-se, dominar os vizinhos, alargar-se no tempo e no espao. Homens sabidos queimam as pestanas para dizer-nos porque uma palavra se fina sem remdio e outra tem flego de sete gatos. Respeitamos esses homens, quando eles metem uma delas no dicionrio, respiramos com alvio. Esta9

O livro Linhas Tortas composto de crnicas, ensaios crticos sobre autores e obras brasileiros.

190

MARLI QUADROS LEITE

mos na presena de uma autoridade. No correr do tempo, achamos falhas na autoridade e vamos corrigindo, com hesitaes e dvidas, um ponto, outro ponto. Mas afinal bom que ela nos oriente. Desejamos saber o que nos diz, embora, depois de refletir, a mandaremos para o inferno com muitos desaforos, redigidos, est visto, na sintaxe que abominamos. Enfim tem rugas e cabelos brancos. No toleramos que um novato nos ordene, esquecendo a regra, desrespeito aos frades. Por qu? Os frades no nos fizeram mal e no terem morrido em automveis, em aeroplanos, no motivo para os mantermos no papel. J no existem galees nem caravelas, mas a gente da minha terra abrasada, populao que nem se pode lavar, conserva expresses dos mareantes aqui desembarcados no sculo XVI. (Uma palestra. In: Linhas Tortas: 303)

Graciliano Ramos, apesar de ter proferido tais palavras, sempre esteve prximo da realidade brasileira. Embora mais conservador, nunca foi grandiloqente e empolado. Ao contrrio, talvez tenha realmente encontrado o denominador comum entre o tradicional e o moderno. Por isso, crticos, como Sodr (1976: 532, ) assim se referem a ele:
A mais alta figura ps-modernista seria a de Graciliano Ramos que, pela perfeio artstica, atingiria o nvel de Machado de Assis. No romancista alagoano, realmente, a lngua eqidistante dos cacoetes mais escandalosos do modernismo e dos rigores meramente formais dos imitadores de um classicismo superado, serviria de extraordinrio instrumento para elaborao de uma obra de profundo sentido humano e social, em que os conflitos individuais e coletivos teriam exata representao. Escritor claro harmonioso e simples, caracterizado por extrema parcimnia verbal, Graciliano ascendeu a uma mestria raramente encontrada entre ns, deixando uma obra em que retrata a vida brasileira do nosso tempo, com seus dramas e os seus desencontros.

Graciliano Ramos deu mesmo mostra de ser um homem moderno, de linguagem atualizada e desprovido de preconceitos lingsticos. Incorporou o possvel da linguagem popular. No primeiro captulo de So Bernado, por exemplo, o narrador faz os planos da preparao do romance, quando pensa distribuir entre amigos todo o trabalho da redao, composio literria e tipogrfica do livro. A propsito disso, ento, o narrador trava um dilogo com a perso-

191

PURISMO NACIONALISTA E A FIXAO DA NORMA BRASILEIRA

nagem Azevedo Godim, redator e diretor do Cruzeiro. Enquanto os dois apenas falavam sobre o assunto do livro, tudo ia bem. Quando, porm, Azevedo Godim leva ao narrador os dois primeiros captulos datilografados, h o desentendimento. Sobre isso, Lafet (1974: 5) diz que a ruptura entre o narrador e Godim ocorre porque este queria o livro em lngua de Cames. No momento em que o narrador l o texto de Godim, fica impaciente com a artificialidade da linguagem em que est articulado, e diz:
V para o inferno, Godim. Voc acanalhou o troo.Est pernstico, est safado, est idiota. H l ningum que fale dessa forma! Azevedo Godim apagou o sorriso, engoliu em seco, apanhou os cacos da sua pequenina vaidade e replicou amuado que um artista no pode escrever como fala. No pode? perguntei com assombro. E por qu? Azevedo Godim respondeu que no pode porque no pode. (So Bernardo, 1974: 32)

A metalinguagem desse trecho evidencia uma posio sobre a lngua. Em primeiro lugar, o carter pedante da lngua literria afastada da realidade lingstica (Est pernstico (...), H l quem fale dessa forma!); em segundo, que no h o que justifique o distanciamento entre a lngua literria e a falada. Desse modo, o texto de Graciliano Ramos todo arranjado em linguagem estilizada, mas simples, a partir de elementos que a realidade lingstica oferece. O aproveitamento da lnguagem popular est tambm em suas crnicas. Por exemplo, para comentar o golpe comum em que h sempre um esperto e um bobo, sabe usar com fluncia a gria marginal empregada pelos usurpadores dos bens alheios. Aqui est um pequeno trecho da crnica:
Engano. Achava-me diante de um verdadeiro conto de vigrio, a clssica operao que exige um paqueiro, um otrio bacana e um esparro baratina. Nenhuma novidade, o velho Salomo estava certo. (Grifamos) (Contos de vigrio: 163 [maio de 1937])

Graciliano demonstrava a conscincia de que a norma brasileira j estava mesmo bem diferente da portuguesa. Isso se pode reconhecer no somente

192

MARLI QUADROS LEITE

pela anlise de sua linguagem, mas tambm pela metalinguagem. o que vemos quando comenta um de seus romances:
Nessas pginas horrveis, onde nada se aproveita, um fato me surpreendeu: as personagens comearam a falar. At ento, as minhas infelizes criaturas abandonadas incompletas, tinham sido quase mudas, talvez por tentarem expressar-se num portugus certo demais, absolutamente impossvel no Brasil. (Alguns tipos sem importncia. In: Linhas Tortas: 206) (Grifamos)

Desse modo, podemos verificar que na fase que sucedeu ao movimento modernista a linguagem recortada ao estilo lusitano estava enfraquecida. Tambm, os exageros dos modernistas no tinham mais sentido, pois j se podia praticar uma linguagem mais prxima da realidade brasileira, sem as presses dos que queriam a todo custo manter a norma de Portugal no Brasil. Nessa fase, o discurso do narrador tambm j apresentava linguagem mais prxima da realidade lingstica brasileira. Isso primeiro apareceu, por exemplo, nos romances de Graciliano Ramos e Jos Lins do Rgo e constituiu o ponto de culminncia, sob o ponto de vista lingustico, da literatura ps-semana de 22. Foi o perodo da solidificao da norma brasileira e, pode-se dizer, o incio da prtica de um purismo que comeou a funcionar com base nessa norma, ainda no codificada, mas bvia, por exemplo, no lxico e na sintaxe em ordem direta.10 Nessa fase, a lngua se mostra muito diferente daquela praticada do comeo do sculo at 1930, aproximadamente. As presses da tradio clssica estavam mais atenuadas, embora ainda presentes. A diferena agora era a existncia de uma tradio brasileira com fora para se impor. Desse modo, podemos considerar mudado o panorama lingstico brasileiro, pois o espao antes ocupado pelas discusses acerca do problema da diferenciao lingstica Brasil/Portugal passou a ser preenchido pelas polmicas sobre a relao lngua/sociedade e os problemas lingsticos dela advindos.

10

Segundo Martinet (1993: 61-62), a fontica e a fonologia so nveis em que qualquer diferenciao lingstica comea a se mostrar. Essa diferenciao, porm, fica comumente excluda da maioria dos comentrios metalingsticos produzidos por no-linguistas, porque so transformaes sutis, que normalmente passam despercebidas dos usurios.

193

MARLI QUADROS LEITE

O PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

1 A DIVULGAO DA SOCIOLINGSTICA NO BRASIL

Se remontarmos s origens dos estudos de sociologia da linguagem, ou das primeiras obras lingsticas em que houve o relacionamento lngua/sociedade, forosamente nos remeteremos Frana, primeiro quartel do sculo XX, 1921, quando foi publicada a obra Le Langage, de Joseph Vendryes.1 Mas, em verdade, a difuso das idias sociolgicas relacionadas Lingstica no ocorreu de modo pleno nessa dcada, demorou certo tempo. Como acentua Preti (1982: 3), somente nas dcadas de 50 e 60 tais idias tomaram corpo fora da Europa, especificamente nos Estados Unidos, devido, provavelmente:
a. divulgao das pesquisas de Comunicao; b. necessidade de maior aproximao com outros povos; c. necessidade de melhor conhecimento da prpria comunidade; d. divulgao dos estudos de Sociologia e Lingstica; e. ao maior conhecimento das obras de Vendryes, Sapir e Boas.

No Brasil, foi na dcada de 70 que comearam a aparecer trabalhos de Sociolingstica, dentre os quais destacamos, como um dos primeiros, a tese de Doutoramento do Professor Dino Preti, intitulada Sociolingstica: os nveis de fala. Esse trabalho foi transformado em livro, publicado em 1982.2 Na primeira parte da obra, Preti apresenta sistematizao e crtica das teorias que tratam da relao lngua sociedade e do problema da variao lingstica. A partir das
1 2

Concludo em 1914, mas publicado em 1921, como esclarece Leroy (1982: 150, nota 1). Na apresentao que o Prof. Ataliba T. de Castilho faz do livro, l-se: Em suma, estamos diante de um trabalho renovador, destinado a abrir por sua seriedade novas perspectivas s pesquisas lingsticas no Brasil. 195

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

teorias estudadas, o autor analisa a variedade lingstica brasileira representada no dilogo literrio. Na dcada de 80, surgiram trabalhos de Sociolingstica, desenvolvidos de acordo com a teoria da variao, de William Labov, que teve como seguidor maior, no Brasil, o paulista Fernando Tarallo. Esse lingista publicou em 1985 um manual de pesquisa, intitulado A Pesquisa Sociolingstica, desenvolveu e orientou inmeras pesquisas variacionistas. Alm desses, em 1987, o Professor Slvio Elia publicou Sociolingstica, obra em que explana e discute temas relativos aproximao lngua/sociedade, retomando, criticando e comentando o pensamento dos mais representativos tericos, europeus e americanos, da rea.3 Esses e outros trabalhos foram, aos poucos, promovendo a mudana de atitude diante do estudo e ensino da lngua portuguesa do Brasil.4 Aliada a isso, a atuao dos professores de Lingstica e Lngua Portuguesa, nas Faculdades de Letras do pas e, mais tarde, tambm a dos alunos dessas Faculdades, que passavam a lecionar nas escolas de 1 e 2 graus, contribuiu para que as idias sobre variao lingstica fossem divulgadas. A nova teoria trouxe benefcios. Um deles foi a tentativa de mudana de atitude frente ao problema da variao, o combate ao preconceito lingustico. Esse fato provocou certa instabilidade quanto s bases do fenmeno da correo lingstica e o fundamental na comunicao verbal passou a ser o contedo do texto. A forma, outrora extremamente valorizada, ficou menosprezada. preciso registrar que o deslocamento da ateno da forma para o contedo no surgiu com a Sociolingstica. Essa idia, primeiramente, foi exterior Lingstica e, depois, aproveitada no seu mbito. A seguinte passagem de Jean-Jacques Rosseau, por exemplo, ilustra bem a situao:5
3

Escolhemos comentar essas trs obras por dois motivos capitais: porque abordam as teorias da Sociolingstica de modo amplo e porque so representativos do assunto no Brasil. H, contudo, a partir de 1965, artigos, teses e monografias inscritos na linha da Sociolingstica, mas que descrevem variedades regionais brasileiras ou especificidades do portugus do Brasil. (Cf. Guimares: 1994) Cf. Rehfeldt (1981: 41) A Lingstica no Brasil presta auxlio para a melhoria do ensino porque se encarrega do levantamento e anlise dos dados lingsticos e por instaurar a reflexo, conduzindo-nos a buscar solues para os nossos problemas que se fazem sentir na rea educacional. Cf. Leroy (1982: 150).

196

MARLI QUADROS LEITE

Que uma expresso seja ou no seja o que se chama de francesa ou de bom uso, no disso que se trata; as pessoas s falam e escrevem para fazer-se entender; desde que sejamos inteligveis, alcanamos nosso objetivo; mas quando se claro, melhor ainda. Falai, pois com clareza para quem quer que entenda o francs; essa a regra e estai certo de que, mesmo cometendo uma demasia de cento e cinqenta barbarismos, no tereis escrito menos bem. Vou ainda mais longe e sustento que mister, s vezes, cometer erros de gramtica para ser claro; nisso e no em todas as pedantices do purismo que consiste a verdadeira arte de escrever. (Correspondence gnrale, t. I XIII: 220-210)

Os estudos da Sociolingstica visavam, ento, a implementar nova viso sobre o problema da variao da linguagem, a partir do estudo da relao lngua/sociedade. Alm disso, passou-se a estudar o reflexo da variao social sobre a norma lingstica. Assim, a concepo de lngua incorporou a contraparte social.

2 REFORMULAO DE IDIAS: O ENSINO DE MASSA E A EXPANSO ESCOLAR

Desde 1938 o prof. Mattoso Cmara j divulgava no Brasil a Lingstica. No entanto, a ressonncia dessa cincia era quase insignificante no pas, porque ela no constitua disciplina integrante dos currculos das Faculdades de Letras. Somente em 1962 o Conselho Federal de Educao a incluiu como disciplina obrigatria a ser oferecida nos cursos de Letras. E essa a data que podemos tomar como marco da expanso e divulgao da Lingstica entre os brasileiros. Ainda assim, sabemos que a atitude dos professores diante lngua portuguesa no foi mudada repentinamente. Durante longo tempo, talvez at a dcada de 70, muitas instituies ainda adotavam apenas o ponto de vista prescritivista para proceder ao estudo da lngua. Isso implicava considerar a lngua como um objeto monoltico, cuja nica vertente estava consolidada nas regras da gramtica tradicional. No obstante isso, as idias lingsticas foram tomando corpo e provocando mudanas de atitudes dos pesquisadores e professores de todo o pas.

197

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

As teorias estruturalistas e a gerativista escaparam das universidades e faculdades e alcanaram tambm as escolas de 1 e 2 graus. Tambm o conhecimento das idias da Sociolingstica provocaram mudanas no somente nas pesquisas, como tambm no ensino de lngua portuguesa.6 Em 1961, Mattoso Cmara publicou o Manual de Expresso Oral e Escrita, texto que resultou dos cursos dados aos Oficiais-Alunos da Escola de Comando e Estado Maior da Aeronutica. Nesse livro, so divulgadas idias inovadoras acerca, especialmente, da correo da linguagem. O autor admite que paralelamente correo da linguagem, entendida como a obedincia aos cnones tradicionais da lngua, h as discordncias de uso, relativas aos casos em que pode haver flexibilidade da norma prescritiva, situaes em que o falante pode escolher um uso em detrimento de outro. Ao fixar o padro de correto e incorreto a partir da obedincia ou no a uma linguagem normal, praticada por toda a sociedade, Cmara Jr. (1977: 88-93) reconhece o carter varivel da linguagem, para o que atribui trs fatores: 1. mudanas executadas espontaneamente por um trabalho mental do indivduo (erros individuais); 2. intromisso da lngua popular (vulgarismos); diferenas regionais, que tendem a fazer cises (regionalismos). Reconhece, porm, que o combate a esses erros rduo, j que podem ser adotados por grande nmero de pessoas e difundir-se pelos grupos sociais. Outro problema tambm a possibilidade da infiltrao dos vulgarismos na norma culta e da propagao dos regionalismos. Nesse ponto, j est a diferena de postura, quanto ao certo/errado em relao tradio. Assim, o autor resume seu ponto de vista:
A correo , portanto, um conceito muito relativo, e, diante da situao real, h duas maneiras de procurar ser correto: a. insistir intransigentemente no que a norma prescreve, mesmo quando o seu ditame j est quase obsoleto; b. assumir uma atitude liberal e compreensiva, aceitando sem relutncia coisas novas que j sentimos firmadas.

Aliadas a essa postura liberal, vieram outras com suporte na Sociologia e na Sociolingstica. Da Sociologia, a contribuio de Basil Bernstein com a
6

Cf. Back (1987: 17-8).

198

MARLI QUADROS LEITE

teoria do dficit lingstico, dos anos 60 (Cf. Bernstein, 1990: 157-78). Em verdade, o socilogo modificou seu pensamento ao longo do tempo, mas nessa poca dizia haver relao causal entre a classe social a que pertence a criana, sua linguagem e rendimento escolar. Portanto, crianas da classe mdia eram submetidas a um processo de socializao mais elaborado, e a utilizao do cdigo lingstico correspondia a essa situao, isto , usavam um cdigo elaborado e, por isso, obtinham melhores rendimentos na escola. J as crianas da classe trabalhadora, submetidas a um baixo grau de socializao, limitavam-se a um cdigo restrito, e, por isso, no tinham sucesso na escola. Bernstein deixou claro que no havia diferenas de qualidade entre os dois cdigos e disse que cada cdigo tem a sua esttica prpria. Paralelamente s descobertas sociolgicas de Bernstein, vieram a lume os resultados das pesquisas de Labov. Esse lingista negou a tese do dficit lingstico, afirmando estar tal teoria montada sobre dados falsos, j que os informantes se encontravam em situao de teste e no em situao de informalidade. Para Labov (1990: 179-215), a situao de comunicao fundamental porque determina a produo lingstica. Desse modo, no aceitou as concluses de Bernstein acerca da teoria do dficit, do cdigo restrito empregado por pessoas da classe trabalhadora, de baixo nvel de socializao, que apenas usam linguagem particularista, em contraposio com a linguagem universalista, empregada por pessoas da classe mdia, cujo cdigo lingstico elaborado, em decorrncia das melhores condies de socializao. Labov (op. cit.) declarou no haver deficincia lingstica, mas diferena lingstica, provocada por fatores contextuais, que vo da situao de comunicao at a origem geogrfica do falante. Essa diferena implica a existncia do dialeto padro e dos dialetos no-padro com o mesmo valor lingstico. Isso quer dizer que os dialetos no-padro, ou populares, tm seu prprio sistema de regras, isto , as diferenas entre o padro e o no-padro so sistemticas e regulares. Ficou claro, ento, que a desvalorizao dos dialetos populares no era lingstica, mas social. Isso permitiu aos professores entenderem que ambos os dialetos so perfeitos para a comunicao e que o dialeto do aluno deve ser respeitado e preservado.

199

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

A partir dos anos setenta, h, tambm, no Brasil, a divulgao das idias do socilogo francs Pierre Bourdieu. A teoria de Bourdieu teve especial ressonncia junto aos pedagogos, que nessa poca j estavam em busca de causas e alternativas de soluo para o problema educacional. Bourdieu alia teorias econmico-sociais para defender a hiptese do capital lingstico escolarmente rentvel. Segundo essa teoria, a lngua um bem simblico como todos os outros da sociedade. Tem, portanto, uma modalidade de prestgio, considerada legtima, dominada pela classe de maior poder econmico-social, e modalidades desprestigiadas, ilegtimas, dominadas pelas camadas de pouco poder econmico-social. O papel da escola, ento, seria o de possibilitar s pessoas de baixo poder econmico-social dominar o capital lingstico da classe de maior poder, para que se tornasse possvel a eliminao do problema do fracasso escolar. De acordo com essa teoria, os alunos das classes sociais baixas fracassam, porque as suas condies sociais no lhes permitem dominar o capital lingstico legitimado pela escola, que o da classe social mais alta A diferena lingstica um efeito e no uma causa do fracasso. O objeto de estudo, nesse caso, no a lngua, mas as condies scio-econmicas em que a linguagem produzida. Diante de tantas hipteses recm-lanadas, no Brasil, a partir dos anos setenta at meados dos anos oitenta, as aulas de portugus foram tomadas pelos estudos de texto, representados quase sempre por interpretaes literais que no contribuam para o desenvolvimento do raciocnio do aluno. As teorias sociolgicas e sociolingsticas no foram de pronto assimiladas, pela maioria dos profissionais de ensino de lnguas, e o problema da variao lingstica do aluno no foi convenientemente abordado na escola (Cf. Back, 1987: 9-20). Outro agravante da questo foi o fato de os professores, recm-sados das Faculdades de Letras, levarem para as salas de 1 e 2 graus as teorias lingsticas aprendidas. Trocaram-se as regras e a terminologia da sintaxe tradicional pelas regras e terminologia das teorias estruturalistas e gerativista. Tudo isso confundiu muito mais o aluno, evidentemente despreparado para compreender aquelas teorias.

200

MARLI QUADROS LEITE

Aliado a esse problema, houve no Brasil, a partir de 1971 a democratizao do ensino, institucionalizada pela Lei de Diretrizes e Bases. Entenda-se por democratizao a ampliao de oportunidade ao acesso escola, realizada pelo aumento de oferta de vagas, pela instituio de cursos de alfabetizao para adultos e cursos de educao supletiva. Implantou-se um ensino de massa, porm, de baixa qualidade. O reconhecimento do fracasso da escola diante do ensino da lngua, levou as autoridades brasileiras ao estudo de solues para equacionar o problema. Desse modo, o Ministrio da Educao criou uma Comisso Nacional para o Aperfeioamento do Ensino/Aprendizagem da Lngua Materna. A Comisso, presidida por Abgard Renault e formada por especialistas de diversas reas pertinentes ao estudo e ao ensino da nossa lngua,7 levantou, como dado fundamental e determinante, entre outros dois, o fato de a escola precisar valorizar o aspecto sociocultural e lingstico do aluno. Portanto, diz o texto:
Os estudos e pesquisas acerca das variedades lingsticas e das diferenas entre variedades social e culturalmente privilegiadas e variedades social e culturalmente estigmatizadas no so recentes. No entanto, esses estudos e pesquisas ainda no beneficiaram o ensino da lngua, que tem desconhecido a existncia e legitimidade das variedades lingsticas, e no tem sabido reconhecer que seu objetivo ltimo proporcionar s novas camadas sociais, hoje presentes na escola, a aquisio da lngua de cultura, cujo domnio se soma ao domnio das variedades naturalmente adquiridas. Sem esse domnio da lngua de cultura pelas camadas social e economicamente desfavorecidas torna-se impossvel a democratizao do acesso aos bens culturais e da participao poltica. (In: Ministrio da Educao: 2)

Partindo desses pressupostos, a Comisso identificou trs aspectos relevantes resoluo do problema proposto. Um seria quanto valorizao do magistrio, em termos de condies de trabalho e, salariais; outro seria quanto implantao de programa que ampliasse o tempo de permanncia do aluno
7

Segundo informao do Ministro da Educao, na poca, Marco Maciel, na apresentao do Relatrio da referida Comisso.

201

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

na escola; e, outro ainda, quanto formao do professor de lngua portuguesa. Relativamente a esse ltimo ponto, a Comisso incisiva:
A Comisso entende que a formao do professor de lngua portuguesa, em qualquer nvel, deve ser radicalmente modificada, passando a alicerar-se no conhecimento, compreenso e interpretao das diferenas hoje presentes na escola, a fim de que haja no s uma mudana de atitude do professor diante das condies socioculturais e lingsticas dos alunos, mas tambm, e conseqentemente, uma reformulao dos contedos e procedimentos de ensino de lngua, que tem, como objetivo ltimo, o domnio da lngua de cultura, sem estigmatizao das variedades lingsticas adquiridas no processo natural de socializao. (Grifamos) (Ib.)

Embora o relatrio da Comisso estivesse correto e apontasse solues para o problema, o governo no tomou providncias para viabiliz-las. Mesmo assim, discusses desse tipo cumprem o papel de divulgar posies tericas sobre a questo da variao lingstica. Aos poucos, ento, foi-se solidificando a idia, pelo menos nas principais escolas pblicas e particulares dos grandes centros, da existncia de outras normas lingsticas, alm da culta literria, cuja descrio est nas gramticas normativas. A par disso, foi-se tomando conscincia de que o papel da escola , valorizando a variedade que o aluno domina naturalmente, apresentar-lhe a norma culta. Mas esse trabalho sempre constituiu dificuldade para o professor que se encontrava (e ainda hoje, em muitos casos) sem condies tcnicas e tericas para enfrentar o problema. Em relao contraparte terica da questo, pode-se dizer que a incerteza causada pela falta de conhecimento acerca do conceito de norma lingstica, seu relacionamento com as comunidades lingsticas e as situaes de comunicao foi causadora da insegurana dos professores de lngua, quanto ao tratamento da variao lingstica do aluno. Desse modo, perdeu-se a noo sobre que pontos ensinar e corrigir na fala e escrita dos alunos de todos os nveis. Essa foi a caracterstica marcante da fase de transio por que passou o ensino de lngua, antes embasado apenas em regras prescritivas, mas prestes a ingressar na fase dos conhecimentos propriamente lingsticos. Acrescidos a esses, levam-se em considerao todos os dados da enunciao, ou seja, quem produz o enunciado lingstico, em que condies e em que poca.

202

MARLI QUADROS LEITE

Em primeiro lugar, vieram os preceitos da Sociolingstica e com eles a reformulao de idias: a preocupao dos lingistas e professores deixou de ser a lngua (como objeto monoltico) e passou a ser a norma. Paradoxalmente, a partir dessa poca, no somente no Brasil, passou-se a ter mais acentuada a impresso de que a lngua estivesse em crise. Caput (1972), referindo-se especificamente ao francs, afirma que vrios fatores concorreram para tal situao: a. o ensino de massa e a expanso escolar que demandava reviso da metodologia e da finalidade do ensino; b. as exigncias da vida contempornea: a cultura facilmente arquivvel; c. a diversificao das formas de expresso. Embora o autor fale sobre a situao do francs, sua descrio adequase perfeitamente situao brasileira. Por isso, podemos dizer que em pouco tempo essas causas geraram efeito: maior nmero de pessoas com acesso escola e aos meios de comunicao, entretanto, com uma configurao cultural diferente daquela considerada erudita, em pocas anteriores. Instala-se, desse modo, em relao lngua, a sensao de que havia crise. Em verdade, houve um esgotamento da fora da norma prescritiva, porque o processo de massificao trouxe, naturalmente, para a escola, a concorrncia de outras normas lingsticas e no contou com condies para equacionar o problema.

3 AS DISCUSSES SOBRE O USO LINGSTICO E AS NOES DE CORRETO/INCORRETO

A maior tolerncia com o problema da variao lingstica, a democratizao do ensino e as transformaes sociais causaram a impresso da crise. Para agravar a situao, a certeza da variedade, aliada dvida a respeito de que procedimento metodolgico adotar para enfrent-la levou muitos professores e a mdia pergunta sobre quais seriam, ou se existiriam, os conceitos de correto e incorreto em relao linguagem. A par disso, o prprio uso, ao longo do tempo, tem causado um sentimento de crise em relao ao funcionamento das lnguas. Em 1985, por exemplo,

203

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Jaques Maurais, em um livro intitulado La crise des langues, reuniu vinte artigos de especialistas de diferentes nacionalidades (sua, belga, americana, alem, dinamarquesa, iugoslava, espanhola, uruguaia, entre outras), para comentar a crise por que passa a lngua de origem desses lingistas. Em apndice, inclusive, h um artigo sobre o uso do portugus cujo ttulo Notre pauvre portugais ignore, manipule et dforme, notre langue materne se meurt, avertissent les puristes. Comment la sauver? 8 Nele esto inscritas as denncias sobre o mau uso popular e institucional do portugus, alm da indicao da culpa pela crise: a escola, em primeiro lugar, e a mdia, principalmente a televiso, em segundo. claro que a posio defendida no artigo brasileiro no reflete o entendimento dos lingistas contemporneos sobre o tema. Maurais (1985), na introduo ao livro em questo, afirma que, de modo geral, os princpios democrticos so aceitos para todas as outras reas do comportamento humano, exceto para a lngua, que parece estar imune a todo tipo de variao. Conclui o autor que a crise provm em boa parte da recusa de se aceitar a diversidade do uso e das normas. No Brasil, tambm Preti (1990) dizia:
A lngua, pois, no est em crise, como querem alguns mal informados. Ela prossegue em sua evoluo, como reflexo das alteraes sociais da comunidade.

O problema todo, como se pode concluir, decorre do descompasso existente entre a lngua em uso, dinmica, da qual se extrai a norma objetiva, implcita, e a lngua descrita na gramtica normativa, em que h a norma prescritiva, explcita, esttica, por um perodo de tempo. Como esta a nica norma explcita, sem dvida, tem maior prestgio, e a que oferece ao usurio o parmetro do bom uso, quer falado quer escrito. O fato de uma ser dinmica e conter, natural e imediatamente, as alteraes que os usurios lhe vo imprimindo e a outra (relativamente), esttica e no assimilar, a no ser ao cabo de longo perodo, as transformaes decorrentes do uso provoca essa sensao contnua de involuo, de crise.
8

Esse artigo foi originariamente escrito em portugus, publicado pela revista VEJA, em novembro de 1975.

204

MARLI QUADROS LEITE

Alm disso, segundo Along (s. d.: 270), a norma explcita, prescritiva, conta, para a sua difuso, com um aparelho de referncia (locutores de prestgio sociolingstico, academias e instituies divulgadoras do bom uso da lngua), com a codificao em dicionrios e gramticas, e, em decorrncia do seu papel hegemnico de referncia legtima, com a imposio pela escola, imprensa escrita e audiovisual e da administrao pblica. Conforme Barros (1996), as normas implcitas no tm, e no tero esse aparato, pois representam a diversidade lingstica, so produto de todas as injues sociais, e sofrem a interferncia das variedades devidas tanto ao usurio quanto ao uso da lngua. As normas implcitas podem ser descritas, mas, se isso acontecer, haver sempre tantas descries quantas normas houver nas comunidades lingsticas que compem uma dada lngua. Jamais, porm, os usos que originam essas normas implcitas sero imobilizadas por tais descries, no sero prescritivos. De qualquer modo, ento, haver sempre descompasso entre as normas objetivas, implcitas, e a prescritiva, explcita. Esse o intervalo em que se localizam as variaes lingsticas, devidas tanto ao uso (nveis de linguagem), quanto ao usurio (dialetos sociais e regionais), e de onde surgem as diferenas que provocam as dvidas quanto ao que correto ou incorreto. Os conceitos de correo e incorreo lingstica, assim como os critrios para a sua delimitao, foram estudados profundamente pelos lingistas Adolf Noreen, no sculo XIX, e Otto Jespersen, no sculo XX. O trabalho de Jespersen sobre esse tema foi construdo a partir das crticas que fez s opinies de Noreen e de dois outros lingistas dinamarqueses, que, embora crticos de Noreen, incorporaram sua teoria, em muitos pontos. Noreen parte da anlise de trs critrios o histrico-literrio, o histriconatural e o racional para estudar a correo. Refuta, porm, os dois primeiros. Sobre o critrio histrico-literrio, aponta o fato da impossibilidade de fazer a lngua retroceder a pocas passadas de acordo com as leis da lngua, na poca as leis da evoluo fontica. A essa crtica Jespersen (1947) acrescenta que no se conhecem as razes por que certo perodo particular da histria da lngua preferido pelos escritores, em detrimento dos demais Alm disso, o autor comenta o carter arbitrrio das regras formuladas pelos gramticos. Essas, em ltima instncia, so invenes humanas passveis de serem sempre

205

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

reformuladas por geraes futuras. O critrio histrico-natural baseia-se na teoria evolucionista, vigente no sculo XIX, segundo o qual nada seria correto ou incorreto, pois a lngua, segundo esse ponto de vista, um organismo a desenvolver-se em estado de completa liberdade. Para Noreen, o critrio que realmente define a correo lingstica o racional, segundo o qual o melhor o que pode ser apreendido mais exata e rapidamente pelo ouvinte e pode ser produzido mais facilmente pelo falante, ou, de acordo com a modificao proposta por Flodstrm: o melhor a forma de falar que rene a maior simplicidade possvel com a necessria inteligibilidade. A melhor elaborao desse conceito mesmo, como observa Jespersen (op. cit.: 114), a original, ou seja, a fonte da qual Noreen se utilizou para elaborar sua dissertao, que de Tegnr: o que expressado mais facilmente mais facilmente compreendido. A crtica de Jespersen (op. cit.) recai no fato de no terem esses conceitos um ponto concreto de apoio, pois o que econmico, til e inteligvel pode no estar em plena circulao na lngua em dado momento. Portanto, registra ser o uso o mais alto tribunal que decide o que ou no correto e acrescenta que somente secundariamente se recorre ao problema de ser ou conveniente ou til [uma expresso], uma questo que na realidade somente surge quando o uso est vacilante. Depois de tecer minuciosas crticas teoria de Noreen, Jespersen finaliza afirmando que existe algo em comum entre falantes e ouvintes que lhes permite a compreenso mtua, e isso a norma lingstica que se aceita de fora, da comunidade, da sociedade, da nao. A partir desse pressuposto, elabora uma lista de sete critrios de correo, que interferem nas respostas s questes sobre a correo da linguagem. Para cada um, assim, apresenta o conceito adotado comumente, tecendo-lhe, em seguida, crticas:
1. o critrio de autoridade as dvidas quanto correo/incorreo seriam resolvidas pelo Ministrio de Educao, ou Academias, ou pelos dicionrios e gramticas. Contra esse critrio h o fato da mutabilidade da lngua e cada gerao deve saber o que deve dizer. 2. o critrio geogrfico os lingistas afirmam sem cessar que no h dialetos melhores ou piores que outros. No entanto, h sempre a dvida quanto a esse ponto, pois no incomum expresses corretas em relao ao dialeto de origem, mas incorretas em relao ao dialeto culto.

206

MARLI QUADROS LEITE

3. o critrio literrio por esse critrio, o correto seria o que est nos melhores escritores de pocas passadas da lngua. H, porm, problemas quanto eleio de tais escritores. 4. o critrio aristocrtico a linguagem das classes superiores a que deve ser tomada como modelo de correo, a que deve ser imitada por toda a gente. Quanto a esse ponto h tambm problemas, pois difcil definir o que seja linguagem das classes superiores. 5. o critrio democrtico todos os indivduos da comunidade lingstica so igualmente bons, e, portanto, o correto o que , estatisticamente, mais usado. No entanto, o uso geral deve receber a contribuio de especialistas, na perseguio do aperfeioamento da lngua. 6. o critrio lgico ponto de vista do pensamento que julga a correo de uma expresso tendo em conta sua conformidade com as leis universais do pensar. Contra esse critrio h o fato da no coincidncia entre lngua e pensamento lgico, pois uma expresso pode estar lingisticamente correta e logicamente incorreta. 7. o critrio esttico a linguagem correta, segundo esse critrio linguagem bela. A objeo aqui diz respeito ao fato de a beleza da linguagem no estar relacionada com a correo.

Revisados os critrios, Jespersen (1947: 157) pde, ento, definir como correo lingstica aquilo exigido pela comunidade lingstica a que se pertence. O que difere o incorreto lingisticamente. O lingista franco-suio Henri Frei, para escrever sua La Grammaire des Fautes, em 1921, analisou as duas posies e as encaixou sob duas rubricas, esclarecendo, assim, as funes de cada uma em face do funcionamento da lngua. Explica que o conceito de Noreen corresponde a uma concepo funcional da lngua, isto , o correto ou incorreto depende dos fatos da linguagem e de seu grau de conformidade a uma funo dada que eles tm de cumprir. J o conceito de Jespersen corresponde a uma concepo normativa da lngua, isto , o correto estabelecido pela coletividade. Vistas desse modo, ambas as concepes so aceitveis, desempenham papel importante para o estudo da lngua e so complementares entre si (Cf. Frei, 1993: 17-18). Como o objetivo de Frei (id.) estudar as incorrees, os erros e o seu papel para o funcionamento da linguagem, usa as duas concepes, partindo do sentido inverso, ou seja: I) incorreto o que transgride a norma coletiva; 2.

207

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

incorreto o que no adequado a uma funo dada (p. ex. clareza, economia, expressividade, etc.). No primeiro caso, h erros; no segundo, dficit. A tese do autor exatamente a de que os dficits lingsticos podem existir para suprimir falhas da linguagem correta e, inversamente, as incorrees, em numerosos casos, existem para reparar dficits. Em relao ao portugus, podemos exemplificar essa situao com uma frase do tipo: Jos saiu com Joo e sua namorada que, embora lingisticamente correta ambgua, pois tanto pode significar que Jos saiu com a sua namorada e tambm com Joo, ou que Jos saiu com Joo e a namorada deste, e, portanto, pode no cumprir rapidamente a sua funo de comunicar um sentido preciso. Nesse caso, seria necessrio acrescentar um dficit lingstico para corrigir a impreciso da frase, o que poderia acontecer assim: Jos saiu com Joo e a namorada dele, Joo. Fato que mostra constituir o demonstrativo seu(s)/sua(s) um dficit para a lngua portuguesa. A questo do correto/incorreto tambm abordada do ponto de vista do contraste entre a norma culta e a popular. Aquela considerada, por motivos socioculturais, e no lingsticos, mais correta que esta. Como bem diz Bechara (1985), nesse caso h duas lnguas funcionais, duas variedades de uma lngua histrica, e a diferena existente entre ambas est cada vez mais marcada, o que acentua a sensao de haver uma crise da lngua. Segundo esse autor, h, em verdade, trs ordens de crise, que acabam desaguando na ao da escola:
1. a crise na sociedade e o privilegiamento da oralidade, do coloquial, do espontneo e expressivo, em detrimento da tradio escrita culta; 2. a crise da universidade, em razo de a Lingstica no ter constitudo corpo doutrinrio capaz de permitir uma descrio funcional integral do saber elocucional, do saber idiomtico e do saber expressivo; 3. a crise na escola que, confundindo seu papel, se ateve na explorao das gramticas descritiva e geral, e desprezou a gramtica normativa, exatamente na qual deveria centrar-se, para capacitar o aluno a dominar a lngua funcional culta.

Todos esses fatores contribuem para que, estando em confronto as duas variedades, culta e popular, nas modalidades falada ou escrita, o contraste en-

208

MARLI QUADROS LEITE

tre correto e incorreto seja acentuado, considerando-se corretos os usos da variante culta, a de maior prestgio social, pois prpria dos falantes das classes sociais (econmico-culturais) superiores, ou dos escritores considerados de prestgio de uma dada poca. Esse o conceito de correo que, de modo geral vigora na sociedade e no qual esto englobados alguns dos critrios de Jespersen. Isso quer dizer que para a sociedade, de modo geral, interessa, objetivamente, a concepo normativa de correo, a que realmente caracteriza a atitude purista. Por isso, as publicaes que trazem os modos corretos de falar ou escrever so sempre sucessos editoriais, basta que o ttulo seja atraente e a organizao da obra permita consulta rpida e fcil.

4 LNGUA CULTA EM USO: OBEDINCIA A QUE NORMA?

Podemos afirmar que, em relao variedade brasileira do portugus, no h norma descrita da lngua falada ou da escrita. A propsito disso, disseram Cunha & Cintra (1985: 8):
justamente para chegarem a um conceito mais preciso de correo em cada idioma que os lingistas atuais vm tentando estabelecer mtodos que possibilitem a descrio minuciosa de suas variedades cultas, seja na forma falada, seja na escrita. Sem investigaes pacientes, sem mtodos descritivos aperfeioados nunca alcanaremos determinar o que, no domnio da nossa lngua ou de uma rea dela, de emprego obrigatrio, o que facultativo, o que tolervel, o que grosseiro, o que inadmissvel; ou, em termos radicais, o que e o que no correto. (Grifamos)

Enquanto no h tal preciso dos estudos lingsticos, toma-se a norma prescritiva portuguesa em vigor para todas as formas dialetais do portugus (europeu, americano, africano e asitico). No entanto, sabemos que h diferenas, em relao lngua culta falada e escrita, de cada variedade do portugus. Essas discordncias localizadas em certos pontos da gramtica e do lxico, se comparadas com o que est previsto na norma prescritiva, levam os

209

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

usurios desconfortvel situao de pensarem no saber a sua lngua.9 No obstante isso, o conhecimento da norma tradicional um fator que contribui para a unidade lingstica, pois funciona como um dique frente as inovaes prprias da dinmica da lngua falada espontnea em uso. Em relao, por exemplo, lngua falada culta formal observamos que, embora haja interferncias situacionais e pragmticas, sentidas no fio do discurso, no alarmante a divergncia entre a norma implcita e a explcita. Em termos gerais, h muitas coincidncias entre ambas. A metalinguagem purista de todos os tempos uma prova de que existe a preocupao tanto por parte dos falantes comuns, quanto dos especialistas, com a preservao da norma tradicional. Se se trata de discurso escrito culto, os argumentos usados em defesa de usos tradicionais que esto em conflito com modernos, a eles correspondentes, so baseados na norma prescritiva (na gramtica tradicional) e nos dicionrios. Nesse nvel, portanto, os desacordos com a tradio so os erros e o que causa a sensao de crise da lngua. A nosso ver, a crise da lngua tem origem bem definida: tratamento inadequado dispensado s modalidades falada e escrita e a suas variedades. Se o escritor levar para o papel a lngua que pratica na fala, com seus implcitos tpicos da comunicao oral, preenchidos no intervalo falante-ouvinte, haver problemas. Mesmo assim, h inovaes na lngua falada contempornea em todos os nveis: fontico/fonolgico, morfossinttico e lxico. Por isso, diz Martinet (1993: 61)
En realidad, si los hablantes no tienen en absoluto la impresin de cambio en la lengua que hablan es porque ese cambio no les viene impuesto desde el exterior, sino que ellos mismos son sus agentes inconscientes. La evolucin
9

Referimo-nos em especfico ao falante culto, ou seja, quele versado em sua lngua, que conhece os escritores contemporneos e que tem contato freqente com a lngua escrita. O controle das variveis sociolingsticas envolvidas no conceito de falante culto foi realizado pelo Projeto NURC/SP Ncleo USP e, objetivamente, est fundado no nvel de escolaridade que em relao aos informantes que se dispuseram a gravar aulas universitrias, entrevistas, dilogos e conferncias sempre universitrio. Todavia, sabemos que apenas a varivel nvel de escolaridade no condio necessria e suficiente para a definio de falante culto. Se no se exigir objetividade de critrio, pode-se dizer que o falante culto aquele que se adapta a todas as situaes de comunicao, variando seu registro de acordo com as circunstncias da comunicao, de acordo com Preti (1990).

210

MARLI QUADROS LEITE

de las estructuras lingsticas no hace sino reflejar la evolucin de las necessidades de los usuarios. No hay contradiccin entre el funcionamento de la lengua y su evolucin, sino que hay coincidencia. Decir que la lengua cambia porque funciona no es ninguma paradoja.

Por outro lado, a fora conservadora forte e, em graus variados, deixase mostrar no discurso, pela metalinguagem produzida em todas as pocas, ou por certas escolhas lingsticas que denunciam a presena de uma norma em transio ou ultrapassada. Essa a fora purista ortodoxa, presente na lngua. importante salientar que a luta existente entre a fora conservadora e a inovadora aparente no discurso. Percebe-se a presena da fora conservadora quando h conflito entre dois usos: um novo que vai de encontro a um antigo, cuja permanncia devida aos que conhecem a tradio da lngua. A inovao manifestada pelo uso de lxico e estruturas no autorizadas pela norma prescritiva e seu aparelho de referncia. Esse fato demonstra que h dualidade de uso em torno de um mesmo fato gramatical. No caso de tenso de normas, a atitude do usurio consciente da tradio e da novidade caracteriza o tipo de purismo praticado. A opo pela norma tradicional caracteriza o purismo ortodoxo e a opo equilibrada entre a norma contempornea e a tradicional caracteriza o purismo heterodoxo. Isso quer dizer que a demonstrao ostensiva do saber normativo tradicional, caracterstica do purismo ortodoxo, ainda acontece atualmente. Como vimos anteriormente, o purismo era a tentativa de preservao do antigo e bom portugus, praticado pelos bares doutos, os versados na lngua e literatura nacionais e sabedores das lnguas e literaturas clssicas. Hoje h tambm um purismo praticado por doutos. No entanto, a configurao do douto contemporneo, o sujeito capaz de praticar o discurso escrito e oral culto formal, muito diferente daquela dos sculos anteriores. Um dos fatores que caracterizam essa atitude o aproveitamento que faz da sincronia da lngua, sem rejeitar ostensivamente a diacronia, para que o discurso seja funcional. O purismo que se pratica dentro desse parmetro heterodoxo. A mudana na conjuntura cultural moderna e a ampliao do campo do conhecimento fizeram desaparecer a figura do humanista, versado em cultura geral, conhecedor do mundo clssico e da histria da humanidade como

211

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

um todo. Vivemos a era da especializao. Isso implica dizer que se sabe bem apenas o que pertinente rea de especializao profissional de cada um. Essa situao alterou a atitude lingstica do homem contemporneo. Hoje no h mais as discusses acirradas em torno do uso correto da lngua, em termos de norma prescritiva. A sensao de que esto a assassinar o portugus vem do conhecimento da diferena, ainda que parcial, havida entre a lngua falada e a lngua escrita com a norma prescritiva atual. 10 claro que essa ruptura natural, pois a norma prescritiva referente, em muitos pontos, lngua literria de pocas passadas, embora a descrio baseada em autores, pelo menos, do sculo XX j tenha conseguido algum espao na gramtica tradicional, o que se pode comprovar pela anlise da gramtica de Cunha & Cintra (1985) e, tambm, de Bechara (1983), como j o demonstramos. Mesmo assim, existe diferena entre a norma objetiva, praticada na lngua falada, e a norma prescritiva, mais observada em textos escritos. Os motivos dessa diferena so conhecidos: primeiro, a lngua falada est em evoluo constante; segundo, a norma prescritiva retrata sempre um estado de lngua anterior ao da descrio. Portanto, h sempre um intervalo de tempo bastante grande entre as duas. No obstante isso, h um cruzamento providencial entre ambas, graas ao qual a lngua possui relativo equilbrio, o que permite a intercompreenso entre pessoas de diferentes geraes. Essa luta de fluxo e refluxo de foras conservadoras e inovadoras na lngua pode ser sentida tanto nos textos oriundos da lngua falada, quanto nos textos escritos da mdia, de modo geral. A lngua literria est excluda de nossos comentrios, porque tanto pode ser muito conservadora, quanto muito inovadora, se o autor fizer uso de licena potica. Disso decorre a dificuldade de falarmos de uma norma literria, que, sob esse ponto de vista, parece ser de depreenso impossvel.
10

Macedo (1983: 53) faz reflexo em sentido contrrio idia de que a lngua vai sendo assassinada a cada dia, em No esto a Assassinar o Portugus: Constituiria um interessante estudo sociolgico apreender o que se entende, em dado momento, por falar ou escrever bem, ou mal, uma lngua, qual o padro do bom e do mal gosto. Ou ainda, saber se esses conceitos chegaram a valores que transcendem a poca em que foram estabelecidos.

212

MARLI QUADROS LEITE

Para verificar a existncia da fora conservadora que constitui o purismo contemporneo, examinamos a metalinguagem que se produz, principalmente, em jornais, meio que deve trazer sempre linguagem atual para atingir a massa de leitores. No entanto, no nos escusaremos de tomar a metalinguagem originria de outras fontes, se importante ao alcance de nosso objetivo, Hoje, o senso comum o de ser o purismo uma coisa do passado, superado pela abertura lingstica proporcionada pelo conhecimento das teorias de estudo da linguagem. Contudo, sendo o purismo um fato lingstico, podemos observ-lo em qualquer tipo de texto, inclusive nos de lingstica. Na Gramtica Descritiva do Portugus, de Perini (1996), h uma nota do editor posta apenas para justificar numa demonstrao clara de purismo ortodoxo, e para salvaguardar a editora que o autor usa certas sintaxes prprias da norma contempornea, em desacordo com o prescrito na gramtica normativa e que representa o uso dos que conhecem a lngua portuguesa. L-se, ento, na nota:
Nota do Editor Alguns podero achar que a linguagem desta Gramtica se afasta do padro estrito (sic) usual neste tipo de livro. Assim, o Autor escreve tenho que reformular, e no tenho de reformular, pode-se colocar dois constituintes, e no podem-se colocar dois constituintes, e assim por diante. Isso foi feito de caso pensado, com a preocupao de aproximar a linguagem da gramtica do padro atual brasileiro presente nos textos tcnicos e jornalsticos de nossa poca. Aqui, como sempre, manifesta-se a preocupao em reconhecer um padro existente nos textos escritos modernos, ao contrrio de um padro (que para o Autor fictcio) estabelecido pelas normas gramaticais.

A nota do editor curiosa. Em primeiro lugar, porque esses exemplos colhidos no texto, e outros no citados, no so imperativos na lngua padro, mas variantes e, exatamente por isso, h o conflito. Se so variantes, mas j majoritrios no corpus tomado como representante da linguagem padro do Brasil11 textos tcnicos e jornalsticos (se que se pode considerar o texto
11

O autor no explorou o corpus, usou frases forjadas para a descrio.

213

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

desse tipo de Gramtica como tcnico e no, cientfico) no haveria necessidade da observao. Em segundo lugar, os problemas gramaticais inerentes aos exemplos no foram discutidos pelo autor. Tudo isso nos leva a concluir que o editor quis apenas justificar alguns usos variantes, em relao ao que est previsto na gramtica normativa como uso correto. Em verdade, a nota funciona como uma errata aberta que informa o seguinte ao leitor que conhece a variante tradicional: Ns sabemos que a norma prescritiva impe tal uso, mas, para ficarmos com a maioria, preferimos esse outro. Enfim, a nota representa uma evidente atitude purista da editora, autorizada pelo autor. O purismo est presente tambm na metalinguagem dos jornais. Embora os tempos atuais sejam de mais liberdade lingstica, de aceitao de expresses que, mesmo em desacordo com a tradio j foram adotadas pela sociedade, h sempre algum preocupado em preservar a tradio da linguagem. Assim, no impossvel nos depararmos com comentrios sobre a lngua, em especial para reclamar de algum desvio da norma prescritiva, ou alguma agresso clareza e economia do texto. H muitos exemplos, de leitores, de jornalistas, de articulistas e, principalmente, do ombudsman, criticando a falta de fidelidade do jornal tradio da lngua. Note-se que isso ocorre at na Folha de S. Paulo, que considerado um jornal moderno e avanado. No Painel do Leitor, por exemplo, h uma carta em que se reclama da falta de coerncia do jornal, porque esse criticou o uso de anglicismos, mas os emprega. A carta do leitor diz o seguinte:
Incoerncia Manifesto minha indignao pela incoerncia da Folha em seu editorial de 8/1, criticando, com toda razo, a estrangeirizao do pas, mais especificamente a onda de slogans publicitrios em ingls, sendo que na mesma edio circulava, para todo o Brasil, o caderno Folhateen. Henrique Mauricio Campos (Goinia, GO) (Folha de S. Paulo, 16 de janeiro de 1996)

Outra reclamao semelhante diz respeito grafia da palavra ebola que, tendo gerado dvidas por ter sido escrita como proparoxtona, paroxtona e oxtona, foi discutida tanto pelo ombudsman, quanto pelo comentarista de lingua-

214

MARLI QUADROS LEITE

gem (e ex-ombudsman) da Folha Josu Machado. A concluso de ambos foi a de que a palavra paroxtona e deveria ser escrita sem acento e, portanto, essa seria a grafia oficial adotada pelo jornal. Mas no foi o que aconteceu, e o jornal seguiu usando a palavra com acento na antepenltima slaba, ento, o leitor advertiu:
bola, ebola, ebol Gostei muito das explicaes do ombudsman sobre a grafia correta da palavra ebola (Folha, 21/5) e da complementao sobre o assunto feita por Josu Machado uma semana depois. Por isso, foi com muita surpresa que vi escrito bola nas edies da Folha dos dias 27 e 28 e, pasmem os leitores, tambm na coluna do nosso ilustre ombudsman. o caso de se dizer que santo de casa no faz milagres. Haroldo Lvio Castello Branco (Folha de S. Paulo, 08 de junho de 1995)

Tambm na coluna Tendncias e Debates, vez por outra, aparece a preocupao explcita com a linguagem, mesmo sem que esse seja o tema central do artigo. o que h no artigo Lei Piranha ou o Fim do Casamento Moda Antiga, de Saulo Ramos. Nesse texto, o advogado critica a lei n. 8.971, de 29 e dezembro de 1994, proposta pelo Legislativo Federal, a respeito dos direitos das concubinas e dos concubinos. As observaes do autor foram feitas para rebater os comentrios de um senador, sobre a morosidade do judicirio brasileiro e, por causa disso, Saulo Ramos resolveu aproveitar a chance para devolver algumas porradas ao Legislativo Federal (grifamos). Ento vm as crticas igualmente ao contedo e falta de preciso gramatical do texto da lei. O primeiro comentrio acerca da redao do texto legal: Alm de pessimamente redigida, a tal lei, sob o pretexto de regular os direitos (...); depois, a transcrio de artigos entremeados de ironias para os legisladores, pela falta de preparo, explcita na impreciso lingstica. Diz o autor:
A coisa comea devagar, no artigo primeiro, em que institudo o direito penso alimentcia em favor da companheira comprovada de um homem solteiro (ainda bem que no a de dois), separado judicialmente, divorciado ou vivo desde que com ele viva h mais de cinco anos ou, simplesmente, que tenha um filho dele, para o que so suficientes nove meses.

215

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

A redao desse artigo tormentosa porque no h quem possa entender um homem solteiro que seja separado judicialmente, divorciado ou vivo. Nosso legislador, porm, inventou a teratolgica figura, que tudo ao mesmo tempo: basta ser homem e ter a companheira ou a aventura. No pargrafo nico dessa coisa, vem outra que transcrevo integralmente: Igual direito e nas mesmas condies reconhecido ao companheiro da mulher solteira, separada judicialmente, divorciada ou viva. Igual problema gramatical resulta desse inciso, pois me parece ser muito difcil a mulher solteira ser separada judicialmente, divorciada ou viva. (Grifamos)

Percebe-se que o autor se mostra irritado, simultaneamente, com a falta de cuidado quanto redao da lei e com o o seu contedo. As crticas linguagem esto explcitas nos comentrios e, tambm, implcitas nas escolhas lexicais que faz ao longo do texto, para mostrar, talvez, que est vigorando um vale-tudo lingstico-social, pois a lei protege mais o concubinato do que o casamento. O ttulo j traz o Lei Piranha, embora entre aspas, e o porrada, j citado; depois vem o Mas tero [os juzes] saco para decidir, com calma, a avalanche de besteiras que a lei provocar? E, entre outras, ainda essa:
Podem esperar, essa leizinha imoral logo logo ser invocada at pelos companheiros(as) do mesmo sexo, pois ser repulsiva a discriminao, j que se esculhambou geral, alm da interpretao gramatical permitir tal entendimento, graas ao a grafado depois do o, consagrando a possibilidade de unio entre companheiro e companheiro, ou entre companheira e companheira, posto que ningum est obrigado a separar o que est ou no entre parnteses, j que se acabou com os parentes e a redao do monstrengo permite essa leitura, que ns, complicadamente, chamamos de hermenutica.

Como o purismo um fenmeno que acontece em todas as reas e atividades do comportamento humano, no estranho surgirem crticas a rupturas que, ao mesmo tempo, representam atitudes social e lingstica. Isso o que aconteceu quando o senador Jlio Campos, no exerccio do cargo de presidente interino do Congresso, quebrou a liturgia do cargo, isto , rompeu a tradio, ao usar uma expresso popular, formada por uma palavra francesa, chri, e uma gria brasileira, balaio, que o senador disse ser expresso utilizada pelos bororos, tribo indgena do Mato Grosso, para indicar que uma

216

MARLI QUADROS LEITE

discusso est encerrada, mas, em verdade, essa uma expresso da gria de prostbulo. O fato teve tamanha repercusso que foi assunto de um jornal da importncia da Folha de S. Paulo, que noticiou, usando tom irnico:
MUDANA DE HBITO Senador usa termo dos bororos da Sucursal de Braslia Jlio Campos lana moda entre colegas O Senado j no o mesmo. Na ausncia do sisudo Jos Sarney (PMDBAP), o senador Jlio Campos (PFL-MT) vem assumindo a presidncia da Casa. Nessas ocasies, tem recorrido a expresses que alteram o que Sarney costuma chamar liturgia do cargo. Na semana passada, por exemplo, Campos recorreu a uma expresso estranha ao ritual da Casa para informar que j havia esgotado o prazo de cinco minutos previsto para o discurso de um colega: Chri, fechou o balaio, disparou o presidente em exerccio. (Grifamos) (Folha de S. Paulo, 25 de maio de 1996)

Alm desses tipos de comentrios metalingsticos ocasionais, a Folha traz alguns outros sistemticos. Eles tm espao reservado na coluna de Josu Machado, Dito e Escrito, e na de Marcelo Leite, Na Ponta da Lngua. O ombudsman, cuja atribuio criticar o jornal sob a perspectiva do leitor, tem como uma de suas tarefas exercer a vigilncia sobre a linguagem usada no jornal, o que implica verificar a clareza, a preciso e propriedade da linguagem e a obedincia norma tradicional da lngua. Se todos esses objetivos fossem perseguidos e alcanados, o ombudsman faria, proporcionalmente, crticas linguagem a partir dos pontos de vista normativo e funcional. No entanto, o que ocorre serem as suas observaes, de modo predominante, relativas concepo normativa, o que transforma o espao da crtica lngua numa espcie de consultrio gramatical s avessas, porque o leitor no escreve para fazer perguntas ao colunista, mas para apontar erros de portugus, numa prova inconfundvel de que o cidado comum tambm est preocupado com a preservao da tradio lingstica normativa.

217

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Na coluna do dia 26/03/95, Marcelo Leite foi explcito quanto aos objetivos de suas observaes sobre a linguagem do jornal. Disse ele:
O leitor ter notado que tenho implicncia particular com erros, em especial os de portugus. Tento combat-los com as armas da transparncia, do rigor e, por que no, do humor. (Folha de S. Paulo Na Ponta da Lngua, 26/03/95)

O conceito de erro para o ombudsman claro: tudo o que no estiver de acordo com a norma prescritiva erro. com essa idia que denuncia erros ortogrficos e gramaticais. Na coluna de 02 de abril, por exemplo, denuncia a excrescncia: jogar suas fixas na aposta e, tambm, outro tropeo na letra-encruzilhada [x]: taxados ora de nacionalistas ora... Essa ltima ortografia desencadeou polmica, pois a Secretaria da Redao no aceitou a correo e respondeu: Tachar/taxar pode ser das duas formas. Marcelo Leite foi verificar a informao em dicionrios e acrescentou que a justificativa da Secretaria do jornal vinha de um estranho comentrio de Leite de Vasconcelos citando Aires da Mata Machado no Novo Dicionrio Aurlio. O argumento, no entanto, no convence o jornalista, razo pela qual optou pelo emprego distinto e predominante das formas homfonas tachar/taxar. As gafes sintticas dos jornalistas fornecem muita matria para os comentrios de Marcelo Leite. No jornal de 09/04/95, por exemplo, reproduz um subttulo da coluna Saia Justa:
Advogada conta que marido tinha pesadelos e a via exibindo o holerite e mandando ele lavar uma pilha de loua (Folha de S. Paulo Na Ponta da Lngua, 09/04/95)

e denuncia:
Mandando ele; nossa. Qualquer criana deveria saber que o certo mandando-o lavar loua. preciso sair uma enormidade dessas no alto de uma pgina de jornal para se descobrir que at adultos pior, jornalistas, que so profissionais da palavra ignoram coisas to bsicas. (Id.)

218

MARLI QUADROS LEITE

O exagero do ombudsman proporcional gafe do jornalista. No verdade que Marcelo Leite s descobriu que os adultos usam o pronome acusativo na funo de sujeito depois de ler o ttulo no jornal, pois esse uso corrente na lngua falada coloquial do Brasil. Nascentes (1953: 127), por exemplo, j dizia que na linguagem familiar o emprego do pronome reto como acusativo aceitvel, normal nesse nvel de linguagem.12 Portanto, se um uso generalizado no pas, no se pode aceitar que o ombudsman tenha descoberto nessa oportunidade que os adultos no o realizam. Ainda sobre essa matria, Marcelo Leite anota a impertinncia do emprego da palavra holerite, por contracheque, invocando a lio do Novo Manual de Redao que condena o uso de regionalismos no jornal. Diz ele:
Tem mais: se tivesse seguido o que manda o Novo Manual de Redao, o redator jamais poderia ter escrito holerite. Como est explicado no verbete regionalismo (p. 107), esse termo s usado em So Paulo como sinnimo de contracheque. (Id.)

Uma correo funcional que o ombudsman faz refere-se ao uso das locues verbais formadas de auxiliar IR + infinitivo. A reclamao tem razo de ser, segundo ele, porque no h economia nas expresses assim formadas, isto , seria muito mais rpido para o leitor ler, por exemplo, aprender do que vai aprender. Como o jornal tem empregado no somente locues de auxiliar no presente + infinitivo, com sentido de futuro, mas, tambm, auxiliar no futuro + infinitivo, com sentido de futuro, Marcelo Leite indignou-se e reclamou:
A lngua portuguesa tem coisas esquisitas, como o uso do verbo ir na condio de auxiliar com sentido futuro: Ele vai aprender, vai corrigir-se. Como os jornalistas so muito mais esquisitos que a linguagem da qual se servem, alm de viciados em tendncias e antecipaes, agora deram para criar o futuro do futuro. Por alguma razo misteriosa, generaliza-se na imprensa a mudana do tempo do prprio auxiliar: Ele ir aprender, ir corrigir-se. No deve estar errado, mas suprfluo, redundante. Esquisito. (Folha de S. Paulo Na Ponta da Lngua, 25/02/96)
12

Confesso que na linguagem familiar no falo de outro modo, mesmo porque sinto um tom pouco brasileiro no emprego dos pronomes tonos o, a, os, as . (Id.)

219

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Como no caso precedente, e na mesma coluna, outra crtica quanto falta de economia da linguagem nos jornais dirigida s tautologias. Condena que o jornalista se sirva de expresses cristalizadas como h dois anos atrs, ou duas lnguas diferentes. As participaes dos leitores no sentido de apontar erros do jornal e do ombudsman so sinais de que, em questes de linguagem a tradio tem fora. Como usurios da lngua, podemos observar que quem conhece a norma lingstica e percebe uma transgresso a ela aplica uma sano ao transgressor. Segundo pensamos, essa sano pode-se realizar de trs modos: primeiro, pode ser explcita e dirigida diretamente ao transgressor, por meio de metalinguagem que corrija a transgresso; segundo, pode ser explcita, mas no dirigida diretamente ao transgressor; terceiro, pode ser implcita, sem metalinguagem para corrigir a transgresso, quando se pode repetir a expresso, j corrigida, causadora do conflito. O pblico, quando percebe alguma discordncia entre a linguagem do jornal e a norma tradicional, aponta o erro. Na coluna de Marcelo Leite h registros desse tipo de manifestao. No dia 26/05/96, por exemplo, o ombudsman registra que o leitor Jorge Roberto Laborda escreveu-lhe para chamar a ateno sobre um escorrego gramatical cometido no dia 05/05, quando escreveu: Mais mal ainda fica a Redao Folha quando se conhece o compromisso... A propsito disso escreveu o jornalista:
O leitor Roberto Laborda, que alertou sobre um erro em fax do dia 16, at que foi simptico. Contou que buscou nas gramticas inutilmente uma justificativa para a malfadada expresso e que, desde ento, uma dvida o perseguia: A busca foi mal feita ou houve da parte do prezado jornalista um tipo de escorrego vernacular a que todos estamos sujeitos? (Folha de S. Paulo Na Ponta da Lngua, 05/05/96)

Em seguida, Marcelo Leite reconhece o erro e passa a explicar o porqu do erro, antes de apresentar a norma:
As gramticas recomendam que a forma mais mal/bem seja usada, preferencialmente, com adjetivos e particpios. (Ib.)

220

MARLI QUADROS LEITE

Outra participao de leitor refere-se matria publicada sobre o uso da locuo verbal formada de auxiliar IR no futuro + infinitivo de futuro, citada acima. O ombudsman informou em 17/03 que um atento leitor indicou abonao da estrutura no dicionrio Caldas Aulete e, tambm, no Dicionrio Gramatical de Verbos do Brasil (EDUSP). Prefere, contudo, aceitar a concluso do leitor:
Todavia isso no invalida o seu ponto de vista de redundncia, de excrescncia da linguagem desnecessria, embora saibamos que no se trata de impropriedade gramatical . (Folha de S. Paulo Na Ponta da Lngua, 17/03/96)

Sobre linguagem ainda h, na Folha, a coluna Dito e Escrito de Josu Machado. Essa funciona moda antiga, no estilo dos consultrios gramaticais e agrada muito aos leitores, como se pode ver pela carta de Ricardo A. Setti, publicada no Painel do Leitor:
Imperdvel

Aproveito o recente lanamento do livro Manual da Falta de Estilo, do jornalista Josu Machado, para dizer que sua coluna na Folha, Dito e Escrito, uma das melhores coisas para se ler no jornal: original, saborosa, inteligente, irnica e bem escrita, claro. Para usar uma palavra que ele provavelmente detestaria, imperdvel. Ricardo A. Setti, diretor de redao da revista Playboy (So Paulo, SP) (Folha de S. Paulo Na Ponta da Lngua, 09/04/95)

221

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Nesse depoimento de um leitor, mas tambm profissional do jornalismo, v-se a heterodoxia que vigora na norma lingstica atual. De um lado a importncia atribuda linguagem correta, de acordo com os cnones tradicionais, mesmo em tempo de abertura geral, quanto aos costumes e contedo dos temas abordados nos jornais; de outro, o uso de um neologismo recm atualizado pela linguagem da mdia, imperdvel, ainda em processo de adoo pela comunidade lingstica brasileira, para criar o efeito de sentido de nfase que o leitor desejava naquele momento. Pelo comentrio do leitor, percebemos que a imagem que ele tem do colunista a de algum realmente conservador, pois, segundo imagina, no aprovaria o emprego do neologismo, j muito divulgado, especialmente nos crculos voltados para artes e cultura, de modo geral. A coluna Dito e Escrito do jornalista Josu Machado a verso moderna de O que se no Deve Dizer, de Cndido Figueiredo, embora nem sempre seja construda na base de consultas. O autor faz tambm comentrios a propsito de curiosidades lingstico-normativas, sempre, entretanto, adotando o ponto de vista tradicional. A diferena existente entre essa coluna e os consultrios gramaticais antigos que o colunista contemporneo d uma pincelada humorstica no texto, ironizando fatos e personagens (polticos, principalmente), pelas inadequaes lingsticas e tambm por suas atitudes. Desse modo, a imagem da ortodoxia purista do texto fica disfarada e, assim, o leitor no sente o peso da autoridade do saber lingstico-normativo e no a tem como pedante. No dia 27/05/96, por exemplo, o colunista respondeu a questes formuladas por leitores de So Paulo, Campinas e Salvador sobre o sentido da dupla negao em portugus. O assunto surgiu a partir da observao da fala do porta-voz da Repblica, Srgio Amaral, que disse: o Presidente no estimula qualquer iniciativa nesse sentido (reeleio). Os consulentes queriam saber se a dupla negao, como em lgica e matemtica, significa uma afirmao. Diante disso, Josu Machado respondeu:
No latim tambm [a dupla negao significa afirmao], mas no em portugus. Nem em francs. Faz parte da sintaxe da nossa lngua o reforo formado pela dupla negao. A lngua assim, que se h de fazer? (Folha de S. Paulo Dito e Escrito, 27/05/96)

222

MARLI QUADROS LEITE

Mais adiante, Josu Machado aproveita o exemplo de um dos leitores para comprovar que o uso de qualquer para reforar uma negativa , em portugus, anglicismo triste, e cita:
I dont have any money in my pocket, exemplo do leitor Marden Ribeiro, traduz-se por No tenho nenhum dinheiro (ou dinheiro nenhum) no bolso. Ou no tenho dinheiro algum . E no no tenho qualquer dinheiro. Se no tem qualquer, tem algum. (Id.)

O colunista no considerou em nenhum momento da sua exposio ser esse um uso divulgado no portugus do Brasil, mas apenas o de ser um anglicismo, portanto, condenado. Depois de repudiar o qualquer com sentido de negao, passou a considerar o problema da dupla negao no portugus. E comeou brincando:
A dupla negativa no tenho nenhum afligiu alguns leitores. Um deles, Fredie Didier, chega a dizer que No quero nada significa que quero alguma coisa. Por todos os ACMs! Brincadeirinha do Fredie. Isso s teria sentido se fosse dito por um daqueles polticos que dizem o contrrio do que pretendem, todos sabem disso e ningum estranha. (Id.)

O tom irnico e de brincadeiras continua, mesmo quando o colunista passa ltima parte da exposio: a comprovao do uso, na literatura portuguesa do sculo passado (Castilho e Camilo) e na literatura brasileira (Machado de Assis e Rui Barbosa). O texto apresenta-se desta maneira:
Eu no quero nada continua significando que no quero coisa nenhuma, neca, nonada, picas, como dizem pessoas rudes e registra o Aurlio. No quero nada negativa perfeita e reforada. Tem o sentido de no, no, non, no, non, non, nein, niet. Um patrcio do Didier, Rui Barbosa, escreveu: Ningum nunca jamais reconheceu... (Discursos e Conferncias.) O luso Castilho: De que nunca jamais foi nem sequer aberto.

223

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Veja quantas negativas juntinhas e harmoniosas reforando a idia de negao. Machado de Assis: A agulha no disse nada. A linha no respondia nada; ia andando. Camilo Castelo Branco: No h relao nenhuma entre sensibilidade moral e razes capilares. E Antnio Pereira Figueiredo, na Bblia: A ns no permitido matar ningum. (S. Joo, 18: 31) (Serve para a polcia do Par.) Pode-se encher o jornal de domingo com exemplos de dupla negao de autores variados, de Gil Vicente a Luza Brunet, passando por todos os portugueses e brasileiros que usaram da pena com brilho. Seria quase to agradvel como ouvir a Voz do Brasil ou o encantador horrio poltico obrigatrio. (Grifamos) (Id.)

Tambm respondendo consulta, Josu Machado explica o problema da concordncia verbal com verbo transitivo na voz passiva. O leitor pergunta se a frase: Podem-se considerar o narcisismo e a vaidade como espcies de sensibilidade pode ter o verbo no singular, entendendo-se que o verbo poder tem sujeito oculto. O jornalista responde questo explicando que o se partcula apassivadora e que o narcisismo e a vaidade so os sujeitos. Cita a anlise lgica pela qual se interpreta o infinitivo considerar como sujeito e, portanto, o verbo poderia ficar no singular, mas acrescenta que falta naturalidade a essa interpretao, e conclui:
Essa uma anlise um tanto forada, porque com o pode-se no singular pode-se concluir tambm que o se poderia ser sujeito como o on francs. Construo, portanto, mais francesa do que portuguesa. No fica bem, embora defensvel por especialistas mais tolerantes.

Mais uma vez nenhuma considerao ao uso, que j consagra a construo com verbo no singular, quando se considera o efeito de sentido de indeterminao do sujeito. No h dvida de que embora seja uma construo adotada pelo povo e j presente em jornais, ainda no tem prestgio para aparecer no discurso considerado culto. Sobre essa questo, Bechara (1983b: 91)

224

MARLI QUADROS LEITE

deixa claro que na lngua padro o verbo transitivo seguido de se est na voz passiva e, portanto, concordar sempre com o sujeito. No obstante, cita Martinz de Aguiar que traa a evoluo do pronome se, em estgios:
1 caso pronome reflexivo funo inicial e prpria do se como em latim; 2 caso pronome apassivador o pronome indica atividade e passividade, sendo essa a mais marcada; 3 caso pronome indeterminador do agente o agente nunca foi expresso e, por isso, o se acabou assumindo a funo de indeterminador; 4 caso pronome indeterminador de sujeito de verbos intransitivos; 5 caso pronome indeterminador de sujeito de qualquer verbo.

Tambm quando fala de concordncia verbal, Bechara (op. cit.: 40) diz que se deve ter cuidado especial com a concordncia do verbo acompanhado do se e sujeito plural posposto. Tambm nesse ponto, o autor d a palavra a Martinz Aguiar que diz:
Vende-se casas e frita-se ovos so frases de emprego antiliterrio, apesar da j multiplicidade de exemplos. A genuna linguagem literria requere vendem-se, fritam-se. Mas ambas as sintaxes so corretas, e a primeira no absolutamente, como fica demonstrado [pela exposio dos casos acima citados], modificao da segunda. So apenas dois estgios diferentes da evoluo. Fica tambm provado o falso testemunho que levantaram sintaxe francesa, que em verdade nenhuma influncia neste particular exerceu em ns. (In.: Notas e Estudos de Portugus: 183)

Esse uso, j em 1942, foi aceito por Martinz de Aguiar que entendeu necessrio no somente coment-lo, mas estud-lo, para tentar uma explicao (que no caso foi a analogia). Tambm Bechara o aceitou, ao citar Martinz Aguiar, sem contest-lo. Josu Machado poderia, se no fosse to purista ortodoxo, discutir a questo sem interromp-la, simplesmente com uma justificativa como: No fica bem, embora defensvel por especialistas. Tambm na coluna do dia 27/05, h outra consulta: Emlio Marco Antnio Maciel pergunta sobre a formao do plural da palavra pr-do-sol e o

225

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

colunista d a sua lio: nesse caso o verbo se substantiva e flexiona-se como qualquer bom substantivo. E completa:
H uma regra que define o plural dos nomes compostos unidos pela preposio de: s o primeiro elemento vai para o plural: chefes-de-seo, coraes-de-leo, deputados-de-araque, juzes-do-mato sem cachorro, pes-de-l, senadores-de-francaria etc. (Id.)

Quando o colunista no responde a perguntas dos leitores, publica em sua coluna comentrios lingsticos sobre expresses observadas, vistas ou ouvidas, que despertem alguma curiosidade. Por isso, comentou, no dia 20/ 05/96, a legenda que leu em uma revista: H nove meses das eleies municipais, alguns nomes j comeam a despontar nas principais capitais brasileiras e fez muitas piadas para dar as regras: o redator sabe, claro, que para eventos por ocorrer usa-se a preposio a, que o Criador criou para isso mesmo e sabe tambm, por certo, que o haver impessoal foi feito para lembrar o passado. O Manual da Falta de Estilo, tambm de Josu Machado (1994), um livro de crnicas no estilo das publicadas na coluna Dito e Escrito, elaboradas a partir do que ele chama distraes gramaticais de reprteres, redatores, locutores, analistas, comentaristas e polticos, esses em especial, todos como ele os denomina, seus colaboradores involuntrios. O livro, como a coluna, traz um purismo ortodoxo escamoteado nas ironias e piadas que tornam agradveis a lio gramatical baseada na norma prescritiva. As crnicas so uma demonstrao de como a assimetria do poder se pode exercer pela linguagem. Pelo conhecimento da gramtica prescritiva o cronista fica na posio de quem detm o poder e os seus colaboradores ficam na posio de pobres coitados, ignorantes, porque no conhecem a sua prpria lngua. Nada alm da norma prescritiva vale para os comentrios. Se se estiver em desacordo com ela, est-se fora do mundo, da lgica. Assim, de outro modo, mas no fundo a mesma, volta a velha discusso sobre o vernculo. Na crnica Folias do Vernculo, por exemplo, volta a discusso sobre detalhe, a propsito da expresso pequeno detalhe, muito usada na imprensa. E diz o autor:

226

MARLI QUADROS LEITE

Ocorre que detalhe, que alguns rejeitam por galicismo, j significa pormenor, mincia, insignificncia. Portanto, no vai bem com pequeno. Detalhe tambm aparece sempre acompanhado contraditoriamente pelo adjetivo importante, ento correspondente a insignificncia importante, idia cheia de graa. (Manual da Falta de Estilo: 53)

Nesse caso, o autor tenta assumir uma posio heterodoxa quando deixa implcito aceitar o galicismo que alguns rejeitam, mas no admite a redundncia. Ocorre que o uso consolidou a expresso detalhe no apenas com o sentido de insignificncia, mas com o sentido de parte, e por isso, a lgica da locuo pequeno detalhe. O tratamento irnico e picaresco empregado no comentrio s questes gramaticais, aliados ao tom malicioso dos ttulos e subttulos (Pronomes e Prazer; Com Areia Di; Sons Despudorados; Questes de Sexo; Falsa Ereo) do a impresso de que os temas sero abordados a partir de ponto de vista moderno e aberto. Mas isso apenas uma estratgia, como na coluna jornalstica, para tornar palatvel o comentrio lingstico-normativo. As consideraes do autor sobre o uso objetivo da lngua so contraditrias. s vezes, quando conveniente, porque as regras so fluidas, o uso importante; outras vezes, quando se pode cercar uma questo com as regras, o uso depreciado, o que caracteriza a posio heterodoxa. Sobre a colocao pronominal no portugus do Brasil, afirma:
O que todos sabemos que nessa histria o que mais importa no so as regras; o que rege a colocao pronominal a freqncia de uso e sobretudo a eufonia, a sonoridade, a fluncia da frase. O que significa que, em lngua como em sexo, tudo permitido, desde que ambos concordem, a lngua e o sexo. (Manual da Falta de Estilo: 80)

claro que tudo isso foi dito depois de o autor ter dado muitas regras de como colocar o pronome, o que fez sob os subttulos: Atrao e Repulso, A Melhor Posio e Que tal no Meio?, no melhor estilo apelativo para atrair o leitor. Pginas adiante, na crnica O Sexo das Palavras, quando discute a significao e o atual emprego de bastante, e diz que bastante significa sufici-

227

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

ente, critica o dicionrio Aurlio por ter consignado muito como significado de bastante, seguindo o critrio do uso, da freqncia, da tendncia, e diz:
Quando for preciso quantificar ou fortalecer a idia, o bastante no fica bem, embora o Aurlio at o registre como sinnimo de muito. Mas o venervel Aurlio registrou todas as tendncias, como j lembramos, um critrio discutvel, mas aceitvel, pois quem faz a lngua o povo. No entanto, como o jornalismo tem algum compromisso com a exatido, seria bom tomar cuidado com a impreciso em alguns casos dolorosos. difcil que a pessoa esteja bastante doente. Ser resfriado, clera, Aids? Ou que a passeata decorria bastante pacfica, como anunciou o reprter de rdio. No contente, repetiu: bastante tranqila. Seria um enterro bem comportado? (Manual da Falta de Estilo: 97)

Nesse trecho, o critrio do uso considerado duvidoso, impreciso, e no importa ao autor ir de encontro quase totalidade de textos orais e escritos que trazem o bastante na acepo de muito. Esse exatamente o mesmo caso da luta dos puristas do comeo do sculo que bradavam contra o emprego de, por exemplo, sucesso, na acepo de xito e no de acontecimento; ou de atravs, na acepo de por meio de, pois, como notrio hoje, o uso consagrou essas acepes. O atravs ainda assunto de metalinguagem, e o prprio Josu Machado fala dele na crnica O Atravs e a Trombeta. Nesse texto, o autor parte da sempre repetida frase a declarao do presidente foi feita atravs do portavoz e reclama:
Para o presidente falar atravs do porta-voz dele ter de fazer um orifcio no pobre cidado que porta a voz dele, porque a locuo prepositiva atravs de tem sentido de transpassagem, de travessia. (...) O uso de atravs de como indicador do agente da voz passiva, como no caso do porta-voz, comprova certo descuido. J que convm colocar as palavras nos lugares certos, como tudo o mais, bom notar que em construes como as seguintes, todas muitos freqentes, o atravs de est mais perdido do que a Justia em relao aos ladravazes da poltica e do colarinho branco. (Ib.: 60)

228

MARLI QUADROS LEITE

O tom do livro de Machado (op. cit.) sempre o mesmo: ironias e crticas mordazes dirigidas a todos os que escorregam na norma gramatical. O interessante, no entanto, notar que a primeira crnica traz o ttulo O por qu deste Livro, com o porqu separado e, por isso, o autor encartou uma espcie de errata disfarada, que traz at a figura da capa do livro, com o seguinte teor:
Comdia de erros Sbio leitor, voc estar rindo e perguntando a seus zperes ou elsticos por que O por qu deste livro e no O porqu deste livro como ttulo dos prolegmenos da pgina 7 e do ndice. Ignorncia? Distrao? Coisa de computador maldomado? Teste insidioso para o leitor? Voc jamais saber. Confirme o uso ilustrado de porque, por que e porqu na pgina 17 (Com areia, di) e seja tolerante porque (numa palavra s, sem circunflexo) a vida assim. O autor

Na pgina 17, depois de contar suas piadas envolvendo polticos, conclui:

229

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

1. No basta haver ponto de interrogao na frase para que se separe o porqu. 2. Porque, por que e que vm em camas separadas: a) quando se subentende a palavra motivo: eu sei por que (motivo) o Qurcia assim: porque Deus bem-humorado. b) Quando equivaler a pelo qual, pela qual, pelos quais, pelas quais. Os caminhos por que passa a poltica so enlameados.

O item 1 poderia ser o libi do autor, mas a frase precisaria ser uma interrogativa indireta, e esse no o caso. Isso nos faz lembrar da crnica de Monteiro Lobato, O Colocador de Pronomes, em que a personagem principal, Aldovandro Cantagalo, depois de gastar todas as suas economias na publicao de um livro sobre colocao pronominal, morre ao abrir um dos mil livros j impressos e se deparar com a frase daquele QUE SABE-ME as dores, a dedicatria que havia cuidadosamente redigido em homenagem a Frei Lus de Sousa memria daquele que me sabe as dores O Autor e que o tipgrafo empastelou. No caso presente talvez tenha sido o tipgrafo, como o autor sugeriu, jamais saberemos... O certo que o tom do livro salvou o autor que pde encarar humoristicamente o prprio erro. Grande sada! E, assim, mais uma vez fica comprovada a frase de Rui Barbosa: No h escritor sem erros.

5 OS MANUAIS DE REDAO JORNALSTICOS E O PURISMO

Os manuais de redao dos jornais so uma tentativa de apresentar objetivamente ao jornalista, em particular, ou ao leitor, em geral, normas editoriais do jornal, procedimentos quanto abordagem e elaborao da notcia e, tambm, normas gramaticais. Neste trabalho, o nosso interesse recai sobre essa ltima parte. Como informa a Folha (1994), os manuais de estilo dos jornais existem desde a dcada de 20, poca em que traziam apenas as normas gramaticais e estilsticas, baseadas estritamente na lngua literria, a serem obedecidas no jornal. Os novos manuais tm configurao diferente, por tratarem de assun-

230

MARLI QUADROS LEITE

tos que dizem respeito ao funcionamento do jornal como um todo e no apenas, como antes, dos procedimentos lingsticos. Quanto a esses, os manuais da atualidade pretendem que sejam abordados com menor rigor em relao ao emprego das citaes da lngua literria, consignadas na gramtica prescritiva. No entanto, tal objetivo no plenamente alcanado, porque no se conseguiu encontrar um ponto de equilbrio entre as posturas inovadora e conservadora. Portanto, ora o texto rigoroso quanto ao emprego de regras prprias da lngua literria, ora tendencioso quanto ao emprego da norma da linguagem coloquial. Essa tendncia da nova gerao de manuais de estilo se faz sentir tambm fora do Brasil. Na Espanha, por exemplo, h o Libro de Estilo de Telemadrid (1993), organizado em trs captulos, sendo o primeiro destinado apresentao das normas profissionais; o segundo s normas de estilo, especialmente as que se referem ao uso correto da sintaxe e do lxico; e o terceiro, aos apndices para soluo de dvidas e um dicionrio de termos tcnicos. Vale registrar ainda que, segundo informaes constantes no prprio Libro da Rdio Televiso Madrid (RTVM), esse foi o primeiro manual de estilo espanhol a se preocupar com a lngua falada. Na elaborao do manual, trabalhou uma equipe de especialistas coordenados pelos professores Ramn Sarmiento Gonzlez, titular de Filologia Espanhola na Universidade Autnoma de Madri, e Jos Fernndez Beaumont, professor de Comunicao Audiovisual e Publicidade na Faculdade de Cincias da Informao, da Universidade Complutense de Madri. Os dois grandes objetivos a que visa alcanar o Libro so a melhoria da qualidade dos servios profissionais do canal de televiso e a correo lingstica. A natureza hbrida dos manuais de redao suscitaram dos autores do Libro de Estilo um comentrio que se coaduna com os manuais brasileiros. No Prlogo, o presidente da Rdio Televiso Madri (RTVM) afirma:
Se ha dicho que los manuales de redaccin o libros de estilo non son ni gramticas ni diccionarios ni simples copias de las normas de la Real Academia. Es verdad, pero non debe desdearse esta perspectiva, indispensable para cimentar la personalidad de la cadena sobre el uso correcto del idioma, primer indicador de calidad de un medio de comunicacin. (Op. cit. 18)

231

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Exatamente por isso, os manuais misturam posturas: em certos aspectos so liberais e aceitam coloquialismos, em outros, so tradicionais e rejeitam usos muitos difundidos na lngua falada e escrita padro, o que caracteriza a incoerncia das normas apresentadas nesses manuais. Note-se que no Libro de Estilo de Telemadrid, captulo La lengua estndar y el estilo, h um discurso lingstico que, se seguido, no teria dado margens a esse tipo de problema. Os autores comeam pelo tratamento das funes da linguagem e das dimenses sociolingsticas (emissor, receptor, contexto) do discurso jornalstico. Esclarecem, ento, quanto funo, que a linguagem jornalstica eminentemente referencial e, quanto s dimenses, dizem no haver nem emissor nem receptor real, mas potencial; o emissor apenas um intermedirio entre a notcia e o receptor; j o receptor um leitor ideal, no pertencente a um nvel sociocultural nem muito alto nem muito baixo. Em relao ao canal (rdio, TV ou imprensa escrita), os autores dizem que esse, juntamente com o receptor, condiciona a linguagem da mensagem. Finalmente, a prpria mensagem impe condies, pois h certas notcias mais adequadas para o rdio, outras para a TV e outras para a imprensa escrita, jornal ou revista. Ainda de acordo com o Libro, a observao a todas essas caractersticas permite que a linguagem jornalstica cumpra rpida e eficazmente seu objetivo: transmitir informaes. Para torn-lo vivel, a linguagem dos peridicos traz, muitas vezes, neologismos, barbarismos e solecismos. Mesmo assim, esse tipo de linguagem no pode ser transgressora da norma; ao contrrio, precisa estar de acordo com o padro culto da lngua. Esse o ponto do conflito: a linguagem precisa ser renovadora para atingir os leitores, mas tem de ser conservadora para no os desagradar. Essa parcialidade diante do receptor est refletida nos manuais. O Libro traz tambm um subitem intitulado La norma y los estilos. Em primeiro lugar, discute-se o problema da variedade lingstica, quando se esclarece a importncia, para o emissor e receptor, da ateno aos dados contextuais ao se elaborar a mensagem:
Se entiende por variedad estilstica la eleccin de la forma lingstica adecuada al oyente, en consonancia con la materia y apropriada a la finalidad de

232

MARLI QUADROS LEITE

la comunicacin. (...) Por consiguiente, resultara socialmente afuncional expresarse en un estilo nico. (Op. cit.: 113)

Depois disso, h o reconhecimento de que a norma prescritiva apenas uma entre as vrias existentes e que, portanto, a mensagem tem de estar de acordo no somente com outras normas, alm da gramatical, que levam correccin sociolingstica, esto es, su adecuacin al oyente, a la modalidad del cdigo y la materia o tipo de mensaje. Todos esses princpios tericos fazem criar a expectativa de que os temas sejam abordados em consonncia com eles. No entanto, isso no ocorre e at o captulo dedicado lngua oral no apresenta outra coisa seno o tratamento normativo tradicional da linguagem, na base do correto/incorreto, segundo preceitos da Real Academia. O primeiro assunto analisado a prosdia, para abordar os principais vcios de pronncia. Damos a seguir um exemplo de como os fatos de lngua em uso so expostos no Libro, para que se tenha idia de como o purismo ortodoxo est presente no manual:
3. 2. 6 Pronunciacin de la [-d] como [z] y omissin incorreta Correcto Vulgar Vulgar Valladolid Valladoliz Valladol salud saluz sal (...)

No captulo relativo ao Diccionario de Dudas de la Lengua Oral, a filosofia a mesma. Logo na introduo do captulo, por exemplo, podemos ler:
Bajo este epgrafe se recoge un repertorio de palavras que son frecuentemente mal utilizadas en la prctica diaria de los informativos.

De acordo com essa idia, os verbetes esto apresentados deste modo:

a base de. Es una locucin prepositiva, que significa que algo es tomado como base, fundamento o componente principal de una cosa, como en: Lo super todo a base de una tremenda voluntad.

233

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

Sin embargo, se confunde frecuentemente con en base a, acepcin tomada del ingls. remarcar. Es un galicismo. El DRAE slo lo documenta con el significado de volver a marcar. Incorreto: Andrs ha querido remarcar... Correto: Andrs ha querido destacar (resaltar)...

Dias (1996) teceu consideraes sobre a questo do purismo gramatical no contexto dos manuais de redao dos dois principais jornais de So Paulo, Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo, e chegou a trs concluses: 1. que os autores dos manuais no tm suporte tcnico-cientfico para discutir problemas lingsticos como o da norma e variao lingstica; 2. que os manuais divulgam filosofia discutvel, quando no pretensiosa, sobre a lngua; 3. que a preocupao dos jornais de ensinar a lngua culta comunidade, acaba por conduzir os manuais a posies nem sempre sustentveis, em razo das leis socioculturais que presidem ao fenmeno da variao lingstica. O Manual de Redao e Estilo, de O Estado de So Paulo, foi escrito por Eduardo Martins, jornalista e assistente de redao do jornal, que teve a colaborao do fillogo Celso Cunha e da professora Flvia de Barros Carone. O objetivo do livro dar aos jornalistas de O Estado de modo ordenado e sistemtico, as normas editoriais e de estilo adotadas pelo jornal. A pretenso do livro, porm, extrapola os limites da redao do jornal e, como diz o autor, pode ser eficiente para todos quantos precisem de um instrumento que auxilie a escrever com regularidade. O Manual de Redao e Estilo de O Estado tambm dividido em trs partes: a primeira, O Texto e a Edio no Jornal, trata das normas editoriais; a segunda, Normas Internas e de Estilo, que ocupa a parte central do livro (e tambm a mais extensa), traz os princpios necessrios para a uniformizao do texto do jornal e normas gramaticais e ortogrficas; a terceira, Escreva Certo, um vocabulrio, com objetivo de apresentar a grafia correta de um sem nmero de palavras.

234

MARLI QUADROS LEITE

As normas internas e de estilo apresentadas pelo manual de O Estado no fogem regra da confuso existente nesse tipo de obra quanto ao tratamento do uso da lngua. Isso ocorre porque a linguagem do jornal deve estar mais perto da realidade lingstica contempornea, para permitir uma leitura rpida e fcil. A medida entre o moderno e o tradicional, no entanto, nem sempre fcil de ser determinada. No caso de O Estado, a opo pela tradio est posta claramente logo na introduo, quando o, ento, diretor de redao, Augusto Nunes, diz:
Habituado a conciliar harmonicamente a tradio e a modernidade, sntese que ajuda a explicar o vigor exibido aos 115 anos de existncia, o Estado tem conscincia de que um idioma vivo, como o Portugus, est sujeito a mudanas influenciadas pelos novos tempos e compreensvel que tais mudanas ocorram com velocidade ainda maior na linguagem jornalstica. Mas o Estado recusa a tese segundo a qual o empobrecimento da lngua uma imposio da vida contempornea e rejeita a falcia que considera prerrogativa de pedantes o uso de repertrios vocabulares menos miserveis. No poderia ser outra a posio de um jornal que sempre conduziu, entre tantas outras bandeiras, a da preservao a qualquer preo da cultura nacional. E que, entre outros tantos feitos, se confunde com as origens da Universidade de So Paulo.

Os verbetes refletem bem essa posio, pois na maioria absoluta dos casos rejeita as tendncias da lngua em uso. Desse modo, a descrio dos verbetes predominantemente tradicional, como os seguintes:
Assistir. 1 - No sentido de presenciar ou comparecer, exige sempre a preposio a.: Assisti ao jogo. / Mais de 300 pessoas assistiram inaugurao do teatro. / (...) Em funo de. Os dicionrios no registram essa expresso. Substitua-a por em virtude de, em conseqncia de, por, por causa de ou equivalente. Em termos de. Modismo. Evite. Enfocar, enfoque. Palavras vetadas. Use focalizar, examinar, analisar, verso, interpretao, explicao. Viabilizar. Forma vetada. Use tornar vivel.

A colocao de pronomes, calcanhar de Aquiles do tradicionalismo, tem tratamento diferenciado em relao aos demais assuntos e um dos pon-

235

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

tos em que h heterodoxia. Em primeiro lugar, h a exposio das regras da colocao do pronome em prclise, nclise e mesclise; depois, a opo de O Estado quanto ao uso dos pronomes tonos. No final do verbete, lemos, ento, o seguinte quanto ao tema:
No Estado O Estado aceita o uso, no noticirio, do pronome oblquo antes de um verbo, mesmo que nada o atraia, e admite tambm que ele seja colocado entre dois verbos, sem necessidade de se ligar por hfen ao primeiro deles. Trata-se de uma caracterstica do portugus do Brasil que no mais possvel ignorar: Os caminhoneiros se puseram em fila./ Os filhos lhe pediram licena para sair. (...)

Quanto a outros exemplos de purismo heterodoxo h os do emprego de em com gerndio, regncia indireta de esquecer ou ganho por ganhado, com ter e haver:
Em com gerndio. Evite as formas em se tratando de, em me vendo chegar, em sendo eleito, em conquistando o governo, etc. Proceda da maneira mais usual: tratando-se de, vendo-me chegar, sendo eleito, conquistando o governo. E seja sempre comedido ao recorrer ao gerndio. Esquecer. Regncias. 1 (...) 3 Modernamente j se admite a forma esquecer de: esqueceu de fazer o trabalho. / Esqueceu dos amigos. (...) Ganho. Use ganho tanto com ser e estar quanto com ter e haver: O jogo foi ganho no primeiro tempo / O time havia ganho a oitava partida seguida. Ganhado j de uso raro, mesmo com ter e haver .

O Manual da Redao (1994) da Folha de S. Paulo explicita a preferncia pela linguagem simples admitida pela norma culta. No entanto, no h definio do que a Redao da Folha entende por norma culta, tampouco do que se pode entender por linguagem simples nesse contexto. Conseqentemente, o texto do Manual da Redao no apresenta firmeza de posio quanto ao uso lingstico que adota, o que pode levar o usurio mais exigente a desconfiar das informaes contidas no livro. No verbete linguagem coloquial, h a reafirmao da fragilidade da posio da Folha quanto atitude lingstica a ser adotada. O critrio do jornal utpi-

236

MARLI QUADROS LEITE

co: adotar linguagem coloquial sem erros gramaticais. Vemos aqui, mais uma vez, a falta de base terica do Manual na confuso dos planos normativos da lngua: na linguagem coloquial, cotidiana, a norma sempre implcita e as noes de certo / errado referem-se ao que ou no normal nesse nvel de linguagem.13 A noo de erros gramaticais, ao contrrio, referente ao que normativo, mas nem sempre obedecido pela comunidade de falantes em certas situaes de comunicao e, nem por isso, essas transgresses podem ser consideradas erradas pelos falantes. Exatamente por isso, tomar expresses da linguagem coloquial e confront-las com a norma prescritiva, redunda no tipo de observao vista na maioria dos verbetes relacionados: evite, no existe, no use... porque nem todas as expresses coloquiais so reconhecidas como boas na gramtica tradicional.
linguagem coloquial O texto de jornal deve ter estilo prximo da linguagem cotidiana, mas sem deixar de ser fiel norma culta, evitando erros gramaticais, gria, vulgaridade e deselegncia. Escolha a palavra mais simples e a expresso mais direta e clara possvel, sem tornar o texto impreciso. Palavras difceis e construes rebuscadas dificultam a comunicao e tornam o texto pedante: Ele no sabe quanto saiu a compra melhor que Ele no dispe dos custos exatos da transao comercial . (Manual da Redao)

No h, em relao ao portugus do Brasil, ainda, descrio gramatical completa da norma culta em uso, mas o prprio manual sugere algumas diferenas.14 Se est recomendado no se usar, por exemplo, a nvel de, por em nvel de, fica subentendido ser aquele um uso freqente tambm por jornalistas que, em tese, so usurios da norma culta. Entre outros, h verbetes como os seguintes, que so de purismo bem ortodoxo em relao ao uso atual da lngua:
Segundo Cunha (s. d.), normal o que a comunidade efetivamente realiza; e normativo o que est previsto na gramtica prescritiva. Ver Tambm Along (s. d.). O Projeto de Estudo da Norma Lingstica Urbana Culta (Projeto NURC/SP Ncleo USP) tem procedido a estudos sobre o discurso oral culto da cidade de So Paulo. Para resultados, consulte Preti (1996).

13

14

237

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

a cores A TV em cores e no a cores. aficionado No existe aficcionado. alm disso/alm do que Evite. Em geral pode ser substitudo por e ou por um ponto. O tenor italiano Ado Coffo exigiu duas geladeiras e sauna no quarto do hotel. Alm disso, determinou que trs presuntos de Parma fossem fornecidos a cada dia. melhor escrever: O tenor italiano Ado Coffo exigiu duas geladeiras e sauna no quarto do hotel e determinou que trs presuntos de Parma fossem fornecidos a cada dia. Veja conjuno a meu ver errado escrever ao meu ver. O certo a meu ver: A meu ver, este assunto est encerrado. a nvel de/em nvel de A expresso ao nvel de significa na mesma altura de: ao nvel do mar. errado usar ao nvel de significando em termos de ou no plano de: A nvel federal, o governo agir; isso no est ao nvel da nossa amizade. O certo seria: em nvel federal; no nvel da nossa amizade. Apesar de aceitvel, evite a expresso, j desgastada pelo uso abusivo. ao contrrio/diferentemente Erro muito comum, sobretudo na seo Erramos. Ao contrrio significa ao invs, exige uma oposio entre dois termos: Ao contrrio do que a Folha publicou na edio de ontem, o piloto Andr Moron morreu no acidente, e no saiu ileso. Sair ileso ope-se a morrer. Diferentemente o mesmo que em vez de. No requer oposio entre dois termos: Diferentemente do que a Folha publicou na edio de ontem, o piloto Andr Moron perdeu as duas pernas no acidente, e no apenas uma. No h oposio entre perder uma ou duas pernas. ao invs de/em vez de Ao invs de significa ao contrrio de: Ao invs de bater, o lutador apanhou. A expresso serve para mostrar a oposio entre dois termos. No confunda com em vez de, que em lugar de: Em vez de baixar a portaria, o governador se reuniu com a bancada. portanto errado escrever: Ao invs de baixar a portaria, o governador se reuniu com a bancada. aonde No sinnimo de onde. Use apenas com verbos de movimento, regidos pela preposio a, como ir e chegar: Ele vai aonde quer e nunca Estava em So Paulo, aonde jogou uma partida. ao passo que Evite. Na maioria das vezes pode ser substitudo por enquanto. Veja conjuno. a par/ao par Estar ciente de alguma coisa estar a par: Jos estava a par do que acontecia. A locuo ao par s se usa em relao a cmbio: O dlar est ao par do cruzeiro. De qualquer forma, evite esse jargo econmico. (Manual da Redao)

238

MARLI QUADROS LEITE

Em outros casos o jornal aceita o uso no-prescritivo. Os verbos assistir e visar, por exemplo, j podem ser usados no jornal do modo como empregado na linguagem coloquial:
assistir No sentido de estar presente, comparecer, ver pode ser transitivo direto (uso coloquial) ou indireto (norma culta): assistir televiso; assistir ao bal. No sentido de prestar assistncia sempre transitivo direto: O mdico assistiu o doente. visar No sentido de aspirar ou de ter por objetivo, transitivo indireto, mas j se aceita a regncia direta: visar ao cargo ou visar o cargo; visar ao bem pblico ou visar o bem pblico. Mas ateno: no sentido de dirigir a vista para ou de dar visto em, sempre direto: visar o alvo; visar o cheque. (Manual da Redao)

Outro exemplo da flexibilidade do jornal quanto aceitao da norma objetiva, culta, o uso do atravs, hoje muito empregado em lugar de por, ou como introdutor de agente da passiva. A Redao sugere um aproveitamento parcial do uso: aceita-se o emprego do atravs em lugar de por, mas ainda no o atravs introdutor do agente da passiva. Assim se apresenta o verbete:
atravs Embora muitos gramticos condenem, a palavra atravs, que originalmente significa de lado a lado, transversalmente, cada vez mais usada no sentido de por. Assim, um jornalista pode fazer revelaes atravs do jornal, mas a revelao no pode ser feita atravs do jornalista. Em outras palavras, atravs no pode ser usado para introduzir o agente da passiva, que em portugus se constri com por ou de.

A colocao dos pronomes tonos outro ponto da posio heterodoxa do Manual da Folha. Baseando-se em critrio fontico, afirma a diferena de uso existente entre o portugus de Portugal e o do Brasil, mas ainda recomenda ateno quanto s palavras atrativas que exigem prclise. Desse modo, o assunto exposto da seguinte maneira:
colocao de pronomes Este um captulo da sintaxe em que as gramticas no concordam. A maior parte da confuso vem do fato de que os pronomes oblquos (me, te, se, lhe, o, a, nos, vos) so pronunciados de

239

PURISMO HETERODOXO E A NORMA BRASILEIRA

forma diferente em Portugal e no Brasil. Jamais ocorreria a um portugus, por menos instrudo que fosse, dizer: Me parece que. O e do me praticamente no pronunciado em Portugal e assim o me antes do parece formaria um encontro consonntico de difcil pronncia: mprece q. No Brasil, os pronomes oblquos tm uma pronncia mais acentuada. J deixaram de ser tonos e caminham em direo ao tonalismo; hoje so semitnicos. At que esses pronomes se tornem de fato tnicos, adote as seguintes normas: a) Prclise (pronome antes do verbo) D preferncia a este caso. o mais prximo da linguagem coloquial do Brasil e na maioria dos casos no fere demais a norma culta: Eu o vi; Ele se informou so mais eufnicos no Brasil que Eu vi-o; Ele informou-se. A prclise obrigatria na norma culta quando ocorrem certas palavras que tm uma espcie de poder atrativo: partculas negativas (no, ningum, nada etc.), pronomes relativos (que, o qual, quem, quando, onde etc.), indefinidos (algum, algum, diversos, muito, tudo etc.), advrbios e conjunes (como, quando, sempre, que, j, brevemente, aqui, embora etc.); b) nclise (pronome depois do verbo) Use-a para evitar comear frase com pronome. tambm comum com infinitivos, em oraes imperativas ou com gerndio. Na norma culta, prevalece sobre a prclise se no houver partcula que atraia o pronome. No pode ser usada com futuro do presente ou do pretrito; c) Mesclise (pronome no meio do verbo) Evite ao mximo. Na norma culta substitui a nclise em verbos no futuro do presente ou do pretrito: Dir-lhe-ei; F-lo-ia. (Manual da Redao)

Como se pode observar, no fcil romper a tradio da lngua, mesmo quando h contra ela uma fora intensa como a do uso efetivo. Numa poca como a que vivemos, em que o moderno se sobrepe rapidamente ao antigo, no possvel mesmo em se tratando da lngua, rea para a qual, como disse Maurais (1985) parece no haver espao para a democracia a prtica exclusiva do purismo ortodoxo. Muitos usos praticados nas normas implcitas, informais, cada vez mais adotados pela sociedade, alcanam a norma culta formal, ganham espao, ficam resistentes aos combates ortodoxos e conquistam lugar na lngua escrita. A nica sada a tolerncia, a aceitao. Essa caracterstica do purismo praticado nesse perodo, o purismo heterodoxo, como demonstramos ao longo desse captulo.

240

MARLI QUADROS LEITE

CONSIDERAES FINAIS

Este trabalho visou a demonstrar ser o purismo lingstico um fato que acompanha o desenvolvimento da linguagem e que se apresenta com diferentes configuraes a partir da concepo de lngua em vigor. A anlise do purismo como fenmeno lingstico revela uma atitude do homem perante a lngua. Para captarmos essa atitude em sua inteireza, observamos a metalinguagem produzida por fillogos, gramticos, literatos, crticos literrios, estudiosos e usurios representativa das vrias fases por que passou o portugus do Brasil. Em cada uma h uma atitude diferente, condicionada por fatores sociopolticos, que se mostra na luta entre a norma culta objetiva e a prescritiva. Como vimos, o purismo lingstico da lngua escrita formal culta relacionado norma prescritiva. Em primeiro lugar, h o reconhecimento da tradio, quando h a luta pela manuteno da norma prescritiva, baseada nos textos clssicos. Depois, pela afirmao da nacionalidade brasileira, vigora a luta contra a norma prescritiva, que no representa a cultura nacional. Por ltimo, h uma atitude de aparente descaso diante dessa norma, pelo reconhecimento da funcionalidade da variao lingstica. Observamos que em todas as fases existe uma tradio e ela o centro do problema na constituio do purismo. Nesse caso, predomina a prescrio. Talvez essa preocupao com a norma prescritiva seja explicada pelo que diz Franois (1979: 88): Diante, ao mesmo tempo, da atrao pelos problemas lingsticos e da sua dificuldade, decises radicais do tipo dites, ne dites pas talvez representem o refgio mais fcil, a maneira mais cmoda de se ter o domnio de uma lngua e, inclusive, isso talvez tenha fixado mais profunda e universalmente a atitude prescritiva. Mostramos que o purismo surge quando h um confronto entre uma norma tradicional e uma objetiva. No caso do discurso escrito formal, como o caso do que analisamos, a tradio na norma prescritiva. 241

CONSIDERAES

FINAIS

A intuio do usurio a respeito dessa caracterstica conservadora do purismo faz com que, hoje, o purismo seja rejeitado. Poucas pessoas, atualmente, admitem ser puristas, porque a idia de purismo est associada a uma certa postura ideolgica perante a lngua. Na linguagem comum, purismo significa simplesmente o exagero da vernaculidade e representa uma atitude de preconceito diante da evoluo natural da lngua. Nosso trabalho procurou provar que o purismo um fenmeno lingstico e como tal existe e se manifesta em todas as pocas. Podemos dizer que ele um efeito da natureza funcional da linguagem. Isto , se a lngua um instrumento de comunicao, um bem comum, todos os usurios so seus depositrios e atribuem-se o direito de cuidar dela. Franois (op. cit.: 87). Desse modo, at hoje, quando o tema purismo parece estar ultrapassado, mostramos que ele existe e persiste. A persistncia do purismo no portugus do Brasil clara. Em primeiro lugar, no comeo do sculo, as polmicas lingsticas revelam ter vigorado naquela fase a certeza de que a lngua portuguesa devia ficar fixada no perodo clssico, tido como o de maior esplendor e beleza. A lngua era conhecida como um organismo que nascia, evolua e morria. Portanto, tendo esse organismo alcanado a fase de maior desenvolvimento na cadeia evolutiva, cumpria cuidar dele, o que consistia em preserv-lo de influncias nefastas que o iriam corromper at lev-lo morte. Assim, no se admitiam interferncias de palavras estrangeiras, nem de palavras novas ou velhas. As palavras estrangeiras, especialmente francesas, representavam o perigo de transformar a lngua, descaracteriz-la. As novas, desprestigiadas, eram negadas por desviarem a lngua do caminho da perfeio. As velhas eram rechaadas por fazerem parte de uma fase mais pobre da formao da lngua. Enfim, tudo, no fundo, levava a um s caminho: preservar a tradio clssica do portugus. O purismo ortodoxo foi praticado para se alcanar esse objetivo. Na fase seguinte, h outro tipo de preocupao. preciso registrar, no entanto, que essas mudanas no acontecem sem conflitos. A metalinguagem registra as incertezas causadas pelas transformaes sociais e cientficas. Assim, o discurso de Monteiro Lobato revela, quanto lngua, a incerteza entre o

242

MARLI QUADROS LEITE

evolucionismo e o sociologismo, demonstrada ora no apego, ora na negao da norma prescritiva. A anlise da metalinguagem praticada nessa fase mostrou que a atitude de Mrio de Andrade perante a lngua portuguesa do Brasil foi bem diferente daquela de Lobato. Mrio estava influenciado pelas teorias antipassadistas europias. No Brasil, a negao do passado levou afirmao da nacionalidade, o que implicou romper o artificialismo da lngua escrita, calcada na norma portuguesa, sem concesses a usos brasileiros. Como procuramos ressaltar ao longo do terceiro captulo, Mrio de Andrade tinha conscincia de que sua linguagem no era a reproduo do uso lingstico popular, mas uma estilizao, embora inspirada em palavras e estruturas colhidas da boca do povo. Alm disso, tinha conscincia dos exageros que cometeu para forar a nota, abrir a crise, fazer os brasileiros refletirem sobre sua condio lingstica e, sobretudo, dar coragem para que se comeasse a levar para o papel uma linguagem menos distante da realidade lingstica nacional. Por isso, consideramos essa a poca do incio da prtica do purismo nacionalista. Embora criticado, Mrio de Andrade alcanou seu objetivo. A lngua portuguesa do Brasil depois do Modernismo no mais a mesma. A metalinguagem dessa fase revela que o estigma passou a estar na imitao do uso lingstico dos clssicos que, para essa sincronia, comeou a ser visto como pedante e complicado. Nesse perodo, solidificou-se o uso brasileiro e fez-se tambm uma metalinguagem purista que o consagrou, trabalhando no sentido de preserv-lo. Em todas as fases, todavia, a fora da tradio se fez sentir. No quinto captulo, por exemplo, demonstramos que, embora haja, nos tempos atuais, mais liberdade em relao ao uso da lngua, h tambm uma fora conservadora. Por isso, convivem, nas redaes dos jornais, a linguagem livre das matrias jornalsticas e os Manuais de Redao, que trazem normas tradicionais e visam a regular esse tipo de linguagem, tentando preservar usos que insistem em desaparecer. Pode-se dizer, assim, que h hoje um fluxo inovador, representado pela atualizao da lngua padro adequada ao uso brasileiro, e um refluxo conservador, representado pela resistncia a alguns desses usos. Pratica-se, desse modo, o purismo heterodoxo.

243

CONSIDERAES

FINAIS

O purismo , pois, no contexto geral da lngua, um fato. Um dos fenmenos que atuam no sentido da preservao de normas tradicionais e, portanto, persistente, embora com configuraes diferentes em todas as fases por que passa a lngua. Por isso, podemos dizer que tem razo Rosenblat (1989: XXIX) quando afirma:
La conservacin es la gran fuerza cohesiva del idioma. Si nosotros estudiamos cuatro mil aos de historia lingstica indo-europea, nos impressionar todo lo que se ha mantenido invariable. Pero, siempre, frente a la conservacin, se abre paso la innovacin.

244

MARLI QUADROS LEITE

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

1 OBRAS DE LINGSTICA, FILOLOGIA E GRAMTICA:

AITCHISON, Jean. El Cambio en las Lenguas: progreso o decadencia? Trad. espanhola por Ladislao Castro Ramos y Vicente Forcadeli Durn. Barcelona, Editorial Ariel, 1993. ALONG, Stanley. Normes Linguistiques, Normes Sociales, une Perspective Antropologique. In: BEDARD, Edith et MAURAIS, Jacques. La Norme Linguistique. Paris / Conseil de La Langue Franaise: ditions le Robert, s. d. ALI, Said. Dificuldades da Lngua Portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1930. ALMEIDA, Maria Jos de. tude sur les Attitudes Linguistiques au Bresil. Thse prsente a la Facult des tudes Suprieurs, Universit de Montreal (xerox), 1979. ALMEIDA, Napoleo M. de. Gramtica Metdica da Lngua Portuguesa. 32 ed. So Paulo: Saraiva, 1983. ARISTTELES. Arte Retrica e Arte Potica. Rio de Janeiro: Ediouro, s/d. (Texto cedido pela Difuso Europia do Livro, publicado na coleo Clssicos Garnier). ________. Retorica. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1990. ARAJO, Murilo. Quadrantes do Modernismo Brasileiro. 2 ed. Rio de Janeiro: Livraria So Jos, 1972. AUROUX, Sylvain. Lois, Norme et Regles. Histoire, pistmolgie, Langage. 13/1/91. BACK, Eurico. Fracasso do Ensino de Portugus: proposta de soluo. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1987. BAKHTIN, M. Marxismo e Filosofia da Linguagem. Trad. Michel Lahud e Yara Frateschi Vieira. So Paulo: Hucitec, 1988. ________. Esttica da Criao Verbal. Trad. do francs por Ermantina Galvo Gomes Pereira; rev. Marina Appenzeller. So Paulo: Martins Fontes, 1992. BALLY, Charles. El Lenguage y la Vida. Buenos Aires: Editorial Losada, 1941. BARBADINHO NETO, Raimundo. Tendncias e Constncias da Lngua do Modernismo. Rio de Janeiro: Acadmica, 1972. BARBOSA, Rui. Rplica do Senador Rui Barbosa s Defesas da Redao do Projeto da Cmara dos Deputados. 2 tiragem inteiramente correta. Separata das Pandectas Brasileiras: dezembro de 1902. ________. Escritos e Discursos Seletos. 2 ed. So Paulo: Aguilar, 1966. ________. Obras Completas de Rui Barbosa: Rplica. Vols. XXIX e XXX, 1902, Tomos II e III. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, 1953. 245

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

BARRETO, Mrio. Fatos da lngua Portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro: Organizao Simes, 1954. BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria do Discurso: fundamentos semiticos. So Paulo: Atual, 1988. ________. A Respeito do Discurso Oral Culto: definies e imagens. In. PRETI, Dino (org.) O Discurso Oral Culto. So Paulo: FFLCH/USP, 1996 (no prelo). BARROS, Joo de. Gramtica da Lngua Portuguesa. 3 ed. org. por Jos Pedro Machado. Lisboa: Sociedade Astria, 1957. BECHARA, Evanildo. Moderna Gramtica Portuguesa. 28 ed. So Paulo: Nacional, 1983. ________. Lies de Portugus pela Anlise Sinttica. 12 ed. Rio de Janeiro: Padro, 1983. ________. Ensino da Gramtica. Opresso? Liberdade? 2 ed. So Paulo: tica, 1985. BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, s. d. BENVENISTE, mile. Problemas de Lingstica Geral II. Trad. Eduardo Guimares et al. Campinas, SP: Fontes, 1989. BERNSTEIN, B. Social Class, Language and Socialization. In: GIGLIOLI, Pier Paolo (org.). Language and Social Context. London/New York: Penguin Books, 1990. [1 ed. 1972] BEZERRA, Antnio Ponciano. Norma e Linguagem: um estudo sobre a representao da norma em gramticas de lngua portuguesa. Tese de doutorado, apresentada FFLCH, da Universidade de So Paulo, 1984. BORBA, F. da Silva & NEVES, M. H. de Moura. Resenha de A Gramatiquinha de Mrio de Andrade: texto e contexto. In: Cad. Est. Ling. Campinas (21): 115-118, jul./dez. 1991. BRAIT, Beth. As Vozes Bakhtinianas e o Dilogo Inconcluso. In: BARROS, Diana Luz Pessoa de & FIORIN, J. L. Dialogismo, Polifonia, Intertextualidade: em torno de Bakhtin. So Paulo: EDUSP, 1994. ________. Ironia em Perspectiva Polifnica. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1996. BRANDO, Roberto de Oliveira. Os Manuais de Retrica Brasileiros do Sculo XIX. In: Perrone-Moiss, Leila. O Ateneu: retrica e paixo. So Paulo: Brasiliense/EDUSP, 1988. BRAL, Michel. Ensaios de Semntica. Trad. Eduardo Guimares et al. So Paulo: EDUC/Pontes, 1992. [1 ed. 1897]. BRUNOT, Ferdinand. Histoire de la Langue Franaise. Tomo VI. Le XVIIIe sicle, La Langue Postclassique. Paris: Librairie Armand Colin, 1932. CABRAL, Leonor Scliar. As idias Lingsticas de Mrio de Andrade. Florianpolis: Editora da UFSC, 1986. CALVET, Louis-Jean. La Guerre des Langues. Paris: Payot, 1987. ________. Linguistique et Colonialisme. 2 ed. Paris: Payot, 1988. CMARA JR. Dispersos. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1972. ________. Histria da Lingstica. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1975.

246

MARLI QUADROS LEITE

________. Manual de Expresso Oral e Escrita. 7 ed. Petrpolis: Vozes, 1977. ________. Dicionrio de Lingstica e Gramtica. 13 ed. Petrpolis: Vozes, 1986. CAPUT, Jean-Paul. Naissance et volution de la Notion de Norme en Franais. In: Langue Franaise, n. 16, 1972. CARVALHO, J. G. Herculano de. Teoria da Linguagem. Lisboa: Almedina, 1974. CARVALHO, Joaquim Brando de. Phonological Conditions on Portuguese Clitic Placement: on Syntactics Evidence for Stress and Rythmical Patterns. Linguistics. Berlin, Mouton de Gruyter, 1989, n. 27, p. 405-36. CASEVITZ, Michel et CHARPIN, Franois. Lhritage Grco-latin. In: BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, s. d., p. 45-68. CATACH, N. Norme et Variation: autor de lAcadmie Franaise, au XVIIe sicle. In: La Variation dans la Langue en France du XVIe au XIXe sicle. Paris: Editions du CNRS, 1989. CHADENSON, Robert et al. Vers une Approche Panlectale de la Variation du Franais. Provence: Didier rudition, 1993. COSERIU, Eugenio. Sincronia, Diacronia e Histria. Rio de Janeiro: Presena/EDUSP, 1979. ________. Tradio e Novidade na Cincia da Linguagem. Rio de Janeiro: Presena/EDUSP, 1980. ________. Teoria da Linguagem e Lingstica Geral. Trad. Agostinho Dias Carneiro. Rio de Janeiro: Presena, 1987. ________. A Lngua Literria. In: Na Ponta da Lngua, n. 121, Rio de Janeiro, 16 de outubro de 1992 (Resumo da conferncia proferida no Colquio Internacional da Lngua Portuguesa Literria. Liceu Literrio Portugus, Rio de Janeiro). ________. Competncia Lingstica. Madrid: Gredos, 1995. COUTINHO, Ismael de Lima. Pontos de Gramtica Histrica. 7 ed. rev. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1976. CUNHA, Antnio Geraldo da. Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1987. CUNHA, Celso. Lngua Portuguesa e Realidade Brasileira. 9 ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro: 1979. ________. Uma Poltica do Idioma. 3 ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975. ________. Lngua, Nao, Alienao. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981. ________. Conservao e Inovao no Portugus do Brasil. In: O Eixo e a Roda. Belo Horizonte, 1986 (5), p. 199-230. ________. O Projeto NURC e a Questo da Norma Culta Brasileira. s.d., xerografado. CUNHA, Celso & CINTRA, Lindley. Nova Gramtica do Portugus Contemporneo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. DIAS, Ana Rosa Ferreira. O Discurso da Violncia. So Paulo: Coretez/EDUC, 1996.

247

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

DORIAN, Nancy C. Purism vs. Compromise in language revitalization and Language Revival. Language in Society, 23, 479-494. ELIA, Slvio. Ensaios de Filologia. Rio de Janeiro: Acadmica, 1963. ________. Sociolingstica: uma Introduo. Rio de Janeiro: Padro, 1987. ________. A Lngua Portuguesa no Mundo. So Paulo: tica, 1989. ________. O Portugus do Brasil. In Lexikon der Romanistschen Linguistik (LRL). Tbigen: Max Niemeyer Velag, 1994, p. 559-76. FVERO, Leonor Lopes. As Concepes Lingsticas no Sculo XVIII: a gramtica portuguesa. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1996. FIGUEIREDO, Cndido. O que se no Deve Dizer. 6 ed. Lisboa: Livraria Clssica, 1943, 2 v. ________. Lies Prticas da Lngua Portuguesa. 6 ed. Lisboa: Livraria Clssica, 1944, 4 v. FIORIN, Jos Luiz. Elementos de Anlise do Discurso. So Paulo: Contexto/EDUSP, 1989. FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do Saber. 3 ed. Rio de Janeiro: Forense/Universitria, 1987. FRANOIS, Alexis. La Grammaire du Purisme et lAcadmie Franaise au XVIIIe Sicle. Genve: Slatkine Reprints, 1973. FRANOIS, Denise. A noo de Norma em Lingstica: atitude descritiva, atitude prescritiva. In: MARTINET, Jeanne. Da Teoria Lingstica ao Ensino da Lngua. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1979. FREI, Henri. La grammaire des Fautes. Genve-Paris: Slatkine Reprints, 1993 [1 ed. 1921]. GENOUVRIER, mile; GUEUNIER, Nicole & KHOMSI, Abdelhamid. Les Franais devant la Norme. In: BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, 1983, p. 761-87. GILES, Howard & COUPLAND, Nikolas. Language: Contexts and Consequences. Great Britain: Open University Press, 1991. GOMES, J. Maria Barbosa. Mrio de Andrade e a Revoluo da Linguagem (A Gramatiquinha da Fala Brasileira). Joo Pessoa: Editora Universitria, 1979. GRAA, Herclito. Fatos de Linguagem. Rio de Janeiro: Viva Azevedo, 1994. GUILHAUMOU, Jacques. La Langue Politique et la Revolution Franaise: de lvnement la raison linguistique. Paris Mridiens Klinksieck, 1989. GUIMARES, Eduardo. Sinopse dos estudos do Portugus no Brasil. In: Relatos. Campinas/UNICAMP: Publicao do Projeto Histrias das Idias Lingsticas de um Saber Metalingstico e a Construo da Lngua Nacional, 1994. HARRIS, Roy. Language, Saussure and Wittgenstein: how to play games with words. London/New York: Routledge, 1990. HALLIDAY, M. K. A et al. Os Usurios e os Usos da Lngua. In: As Cincias Lingsticas e Ensino de Lnguas. Petrpolis: Vozes, 1974.

248

MARLI QUADROS LEITE

HAUY, Amini Boainain. Histria da Lngua Portuguesa: I. Sculos XII, XIII XIV. So Paulo: tica, 1989. HAVRNEK, Bohuslav. Emploi et Culture de la Langue Standard. In: BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, s. d., p. 815-833. HJELMSLEV, Louis. Langue et parole, 1943. In: Essais Linguistiques. Copenhague: Travaux du Cercle Linguistique de Copenhague, 1959. ________. El Lenguaje. Madrid: Gredos, 1976. HOUAISS, Antnio. Sugestes para uma Poltica da Lngua. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura / Instituto Nacional do Livro, 1960. JESPERSEN, Otto. Humanidad, Nacin, Individuo: desde el punto de vista lingstico. Buenos Aires: Revista de Occidente Argentina, 1947. ________. La Philosophie de la Grammaire. Trad. de lAnglais par Anne-Marie Lonard. Paris: Gallimard, 1992. (1 ed 1924) KARABETIAN, Stphane. Theories et Pratiques des Grammaires. Paris: Retz, 1988. KEHDI, Valter. Formao de Palavras em Portugus. So Paulo: tica, 1992. KELLER, Rudi. On Language Change: the invisible hand in language. Translated by NERLICH, Brigitte. London/New York: Routledge, 1994. LABOV, William. The Logic of Nonstandart English (1969). In: GIGLIOLI, Pier Paolo (org.). Language and Social Context. London/New York: Penguin Books, 1990. (1 ed. 1972) ________. The Study of Language in its Social Context (1970). In: GIGLIOLI, Pier Paolo (org.). Language and Social Context. London/New York: Penguin Books, 1990. (1 ed. 1972) LADMIRAL, Jean-Ren. Pour une Psychosociologie du Conflit Linguistique. In: GUILLOREL, H. & HARTWEG, F. (ords.). Langues et Conflits. Institut de Politique Internationale et Europenne. Universit de Paris X-Nanterre, 1987. LAPIERRE, Jean-William. Le Pouvoir Politique et les Langues: Babel e Leviathan. Paris: Press Universitaires de France, s. d. LAUSBERG, Heinrich. Elementos de Retrica Literria. 2 ed. Trad. R. M. Rosado Fernandes. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1970. ________. Lingstica Romnica. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1974. LE BIDOIS, Robert. Purisme et Laxisme. In: Le Franais dans le Monde. Revue De Lenseignement du Franais Hors de France, n. 39, mars 1966. LEITE, Marli Quadros. O Purismo no Discurso oral Culto. In: PRETI, Dino (org.) O Discurso Oral culto. So Paulo: Humanitas USP, 1996. LEROY, Maurice. As Grandes Correntes da Lingstica Moderna. 5 ed. rev. So Paulo: Cultrix, 1982. LESSA, Lus Carlos. O Modernismo Brasileiro e a Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1966.

249

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

LOBO, Tnia. Observaes sobre a Snclise Pronominal no Sculo XV nas Variantes Europia e Brasileira do Portugus Contemporneo. Comunicao apresentada ao VI Encontro da Associao Portuguesa de Lingstica. Porto, 1990. ________. A Colocao dos Clticos em Portugus: duas sincronias em confronto. Dissertao de Mestrado, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1992. MACHADO, Josu. Manual da Falta de Estilo. So Paulo: Editora Best Seller, 1994. MALMBERG, Bertil. La Lengua y el Hombre: Introduccin a los Problemas Generales de la Lingstica. Madrid: Ediciones ISTMO, 1966. MARCHAND, Frank (org.). La Norme Linguistique. Manuel de Linguistique Applique, tome 4. Paris: Delagrave, 1975. MAROUZEAU, J. Aspects du Franais. Paris: Masson, 1963. MARTINET, Andr. Le Franais sans Fard. Paris: PUF, 1974. ________. Evolution des Langues et Reconstruction. Paris: PUF, 1975. ________. Funcin y Dinmica de las Lenguas. (Traduzido do francs Fonction et Dynamique des Langues. Armand Colin diteur: 1989) Madrid: Gredos, 1993. MARTINS, Ana Maria. Clitic Placement from Old to Modern Portuguese. University of Maryland at College Park, 1992. (Texto xerografado) MARTINS, Nilce Santana. Histria da Lngua Portuguesa: V. Sculo XIX. So Paulo: tica, 1988. MATHESIUS, Vilm. Sur la Ncessit de Stabilit dune Langue Standard. In: BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, s. d., p. 809-13. MAURAIS, Jacques (org.). La Crise des Langues. Paris: Gouvernement du Qubec; Conseil de la Langue Franaise; Le Robert, 1985. MAZIRE, Francine (org.). La Genese de la Norme. Colloque de la SHESL, Janvier, 1994. Seconde srie n. 11, juin, 1995. MELO, Gladstone Chaves de. A Lngua e o Estilo de Rui Barbosa. Rio de Janeiro: Organizao Simes, 1950. ________. Alencar e a Lngua Brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1972. MINISTRIO DA EDUCAO. Diretrizes para o Aperfeioamento do Ensino/Aprendizagem da Lngua Portuguesa, 1986. MONTEIRO, Clvis. Portugus na Europa e Portugus na Amrica. 3 ed. Rio de Janeiro: Acadmica, 1959. MONTEIRO, Jos Lemos. Os Pronomes Pessoais no Portugus do Brasil. Tese de Doutorado, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1991. MOREL PINTO, Rolando. Cem anos de lngua portuguesa no Brasil. Suplemento do Centenrio, O Estado de So Paulo, 1976.

250

MARLI QUADROS LEITE

________. Histria da Lngua Portuguesa: IV. Sculo XVIII. So Paulo: tica, 1988. NASCENTES, Antenor. O Idioma Nacional. Rio de Janeiro: Livraria Machado, 1929, 4 v. ________. O Linguajar Carioca. Rio de Janeiro: 1953. [1 edio 1922, com ttulo O Linguajar Carioca em 1922] NEUSTUPN, J. V. Language Purism as a Type of Language Correction. In: Jernudd, B. H. & Shapiro, M. J. (ed.) The Politics of Language Purism. New York: Mouton de Gruyter, 1989. NUNES, Jairo. Directionality of Cliticization, Distribution of Clitics, and Null Objects in Brasilian Portuguese. University of Maryland at College Park, 1992. (texto xerografado) ODONNELL, W. R. & LORETTO, Todd. Variety in Contemporary English. 2 ed. London/New York: Routledge, 1991. OLIVEIRA, Ferno. Grammatica da Lingoagem Portuguesa, 1536. In: SILVEIRA, Olmar G. da. A Grammatica de Ferno de Oliveira. Texto reproduzido da 1 edio (1536). Rio: Jornal do Commercio Rodrigues & Cia. 1954. OMENA, N. P. Pronome Pessoal de Terceira Pessoa. Suas Formas Variantes em Funo Acusativa. Dissertao de Mestrado, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, 1978. PAIVA, Dulce de Faria. Histria da Lngua Portuguesa: II. Sculo XV e meados do sculo XIV. So Paulo: tica, 1988. PADLEY, G. A. La Norme dans la Tradition des Grammariens. In: BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, s. d., p. 69-104. PENNYCOOK, Alastair. The Cultural Politcs of English as an International Language. London/ New York: 1994. PEREIRA, Eduardo Carlos. Gramtica Expositiva: curso superior. 65 ed. So Paulo, 1945. PERINI, Mrio. Gramtica Descritiva do Portugus. So Paulo: tica, 1996. PIMENTEL PINTO, Edith. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 1 1820/1920, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978. ________. As Relaes de Lobato com a Gramtica. In: Suplemento Cultural, O Estado de So Paulo, p. 6, Ano II: 89, 9/7/1978. ________. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 2 1920/1945, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1981. ________. Histria da Lngua Portuguesa: VI. Sculo XX. So Paulo: tica, 1988. ________. A Gramatiquinha de Mrio de Andrade: texto e contexto. So Paulo: Duas Cidades, 1990. ________. (org.) O Escritor Enfrenta a Lngua. So Paulo: FFLCH-USP, 1994. ________. A Contribuio de Alencar para uma Expresso Brasileira. In: Jos de Alencar: sua contribuio para a expresso brasileira. Edies Cadernos da Serra, Coleo Imbu, Ensaios e Crnicas, n. 4, s/d e s/l.

251

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

PRETI, Dino. Sociolingstica: os nveis de fala. 4 ed. rev. e modificada. So Paulo: Ed. Nacional, 1982. ________. A Gria e outros Temas. So Paulo: T. A. Queiroz: Editora da Universidade de So Paulo, 1984. ________. Mas Afinal como Falam (ou deveriam falar) as Pessoas cultas? In: Suplemento Cultural, O Estado de So Paulo, p. 4, Ano VII: 559, 22/09/1990. ________. Traduo e Aceitabilidade Social das Formas Lingsticas. In: A Traduo: alvos e ferramentas. IV Encontro Nacional de Tradutores. Universidade So Paulo, 1990b. PRETI, D. (org.) O Discurso Oral Culto. So Paulo: Humanitas USP, 1996. REHFELDT, Gldis K. O Ensino da Lngua Portuguesa: por uma gramtica do texto. Porto Alegre: EST/FAPA/EDUCS, 1981. REY, Alain. Usages, Jugements et Prescriptions Linguistiques. In: Langue Franaise, n. 16, 1972. RIBEIRO, Ernesto Carneiro. Seres Gramaticais. 2 ed. Salvador: Livraria Catilina, s/d. [1 ed. de 1890] ________. Ligeiras Observaes. In: Estudos Gramaticais e Filolgicos. Salvador: Aguiar & Souza, 1957. ________. A Redao do Projeto do Cdigo Civil e a Rplica de Dr. Ruy Barbosa: Trplica. 3 ed. rev. de acordo com a 1 ed. por Deraldo Ignacio de Sousa. Salvador: Aguiar & Souza, 1950. RIBEIRO, Joo. Gramtica Portuguesa Curso Superior. 11 ed. Rio de Janeiro/So Paulo: Livraria Francisco Alves, 1904. RIVAROL. Prospectus du Noveau Dictionnaire. In: Discours Prliminaire du Noveau Dictionnaire de la Langue Franaise. Paris, 1797. ROCHA LIMA, Carlos H. da. Gramtica Normativa da Lngua Portuguesa. 14 ed. Rio de Janeiro: Briguiet, 1969. ROSENBLAT, Angel. Estudios sobre el Habla de Venezuela: buenas e malas palabras. 3 ed. Venezuela: Monte Avila Editores, 1989. [1 ed. 1956] SANDMANN, Antnio Jos. Salto de Etapa(s) na formao de Palavras. D.E.L.T.A., Vol. 10, n. 1, 1994 (83-87). SAPIR, Edward. A Linguagem: Uma Introduo ao Estudo da Fala. Trad. J. Mattoso Cmara. So Paulo: Perspectiva, 1980. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingstica Geral. 12 ed. Trad. Antonio Chelini, Jos Paulo Paes e Isidoro Blikstein. So Paulo: Cultrix, 1975. SILVA NETO, Serafim da. Histria da Lngua Portuguesa. 4 ed. Rio de Janeiro: Presena, 1986. ________. Introduo ao Estudo da Lngua Portuguesa no Brasil. 5 ed. Rio de Janeiro: Presena, 1986b. SIMPSON, Paul. Language, Ideology and Point of View. London/New York: Routledge, 1993. SOBRINHO, Barbosa Lima. A Lngua Portuguesa e a Unidade do Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1958.

252

MARLI QUADROS LEITE

SPINA. Segismundo. Histria da Lngua Portuguesa: III. Sculo XVI e sculo XVII. So Paulo: tica, 1987. SWIGGERS, Pierre. History of Linguistics: an overview. In: BRIGHT, Willian (ed.) International Encyclopedia of Linguistics. vol. 2, New York/Oxford: Oxford University Press, 1992. ________. Reflections on (Models for) Linguistic Historiography. In: Understanding the Historiography of Linguistics. Problems and Projects. HLLEN, W, 1990, p. 21-34. TARALLO, Fernando. A Pesquisa Sociolingstica. So Paulo: tica, 1985. TRRES, Artur. Comentrios Polmica entre Rui Barbosa e Carneiro Ribeiro. So Paulo: Nacional, 1959. TRUDEAU, Danielle. Les Inventeurs du Bom Usage (1529-1647). Paris: ditions de Minuit, 1992. WOLF, Lothar. La Normalisation du Langage en France. In: BDARD, dith e MAURAIS, Jaques. La Norme Linguistique. Qubec / Conseil de la Langue Franaise et Paris: ditions le Robert, s. d., p. 105-37. VERSSIMO, Jos. Uma Lio de Portugus. In: Letras Brasileiras. Rio de Janeiro: A Noite, vol. 27, janeiro de 1946. VILELA, Mrio. A Norma Purista no Sculo XVIII (com base num exemplo). Porto: Separata da Revista de Histria, vol. IV Centro de Histria da Universidade do Porto, 1982. WEINSTEIN, Brian. Francophonie: purism at the international level. In: Jernudd, B. H. & Shapiro, M. J. (ed.) The Politics of Language Purism. New York: Mouton de Gruyter, 1989.

2 OBRAS DE LITERATURA E CRTICA LITERRIA:

ALENCAR, Jos. Post-scrito. In: ________. Lucola. So Paulo: Piratininga, s/d. ________. s Quintas. In: PIMENTEL PINTO, Edith. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 1 1820/1920, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978. ________. Bno Paterna. In: _______. Sonhos dOuro. So Paulo: Piratininga, s/d. ________. Beotices. In: PIMENTEL PINTO, Edith. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 1 1820/1920, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978. ________. O Nosso Cancioneiro. In: PIMENTEL PINTO, Edith. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 1 1820/1920, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978. ________. Ps-escrito. In: PIMENTEL PINTO, Edith. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 1 1820/1920, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978.

253

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

________. Questo Filolgica. In: PIMENTEL PINTO, Edith. O Portugus do Brasil: textos crticos e tericos, 1 1820/1920, fontes para teoria e histria. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1978. ANDRADE, Mrio de. O Movimento Modernista. In: Aspectos da Literatura Brasileira. Col. Obras Completas de Mrio de Andrade. So Paulo: Martins, s/d. (p. 231-620). ________. Macunama: o Heri sem Nenhum Carter. Col. Obras Completas de Mrio de Andrade. So Paulo: Martins, s/d. ________. O Baile da Quatros Artes. Col. Obras Completas de Mrio de Andrade. So Paulo: Martins, s/d. ________. Obra Imatura. Col. Obras Completas de Mrio de Andrade. So Paulo: Martins, s/d. ARRIGUCCI JR. Davi. Braga de Novo por Aqui. In: ________. (org.) Os Melhores Contos de Rubem Braga. 2 ed. So Paulo: Global, 1988. AZEVEDO, Hilrio de. Jos de Alencar destino de uma vocao. In: Jos de Alencar: sua contribuio para a expresso brasileira. Edies Cadernos da Serra, Coleo Imbu, Ensaios e crnicas: 4, s. l. /s. d. BANDEIRA, Manuel. Poesia Completa e Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1986. BARRETO, Lima. Triste Fim de Policarpo Quaresma. So Paulo: tica, 1983. ________. Crnicas Escolhidas. So Paulo: tica/Folha de S. Paulo, 1995. ________. Recordaes do Escrivo Isaas Caminha. 4 ed. So Paulo, tica, Srie Bom Livro Texto integral, com ortografia atualizada pelo Acordo de 1943 e alteraes da lei n. 5.765, de 1971-1994. BRAGA, Rubem. As Boas Coisas da Vida. 4 ed. Rio de Janeiro: Record, 1991. ________. 200 Crnicas Escolhidas. 9 ed. Rio de Janeiro: Record, 1993. CNDIDO, Antnio. Formao da Literatura Brasileira: momentos decisivos. 6 ed. Belo Horizonte, ed. Itatiaia, v. 1, 1981a. ________. Formao da Literatura Brasileira: momentos decisivos. 6 ed. Belo Horizonte, ed. Itatiaia, v. 2, 1981b. ________. A Vida ao Rs-do-cho. In: ANDRADE, Carlos Drummond de et al. Para Gostar de Ler. v. 5 (Crnicas) So Paulo: tica, 1992. CARDOSO, Zlia A. A Literatura Latina. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1989. CAVALHEIRO, Edgar. Monteiro Lobato: vida e obra. So Paulo: Brasiliense, 1955 (2 v.). COUTINHO, Afrnio. A Tradio Afortunada (O Esprito de Nacionalidade na Crtica Brasileira). Rio de Janeiro: Jos Olympio, EDUSP, 1968. ________. Introduo Literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976. COUTINHO, Afrnio (org.) A literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Editorial Sul Americana, 1969, v. II. ________. A literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria So Jos, 1959, V. III. T. 1.

254

MARLI QUADROS LEITE

________. A Tradio Afortunada. So Paulo: Jos Olympio, 1968. FARIA, Joo Roberto. Mrio de Andrade e a Questo da Lngua Brasileira. In: Estudos sobre o Modernismo. Curitiba: Criar, 1982. JOO ANTNIO. Conheamos Lima Barreto, um Descobridor do Brasil. In: Crnicas escolhidas: Lima Barreto. Folha de S. Paulo. So Paulo: tica, 1995. LACOMBE, Amrico Jacobina. Rui, Escritor. In: LACERDA, V. C. de. Rui Barbosa: escritos e discurso seletos. Rio de Janeiro: Aguilar, 1966. LAFET, Joo Lus. O Mundo Revelia. In: RAMOS, Graciliano. So Bernardo. 22 ed. So Paulo: Martins, 1974. LOBATO, J. B. Monteiro. A Barca de Gleyre. So Paulo: Ed. Nacional, 1944. ________. Cidades Mortas. So Paulo: Brasiliense, 1946. ________. A onda Verde e o Presidente Negro. So Paulo: Brasiliense, 1951. ________. Idias de Jeca Tatu. So Paulo: Brasiliense, 1955. ________. Crticas e Outras Notas. So Paulo: Brasiliense, 1956. ________. Cartas Escolhidas. So Paulo: Brasiliense, 1964. LOPEZ, Tel Porto Ancona. Mrio de Andrade: ramais e caminho. So Paulo: Duas Cidades, 1972. ________. Marioandradiando. So Paulo: HUCITEC, 1996. MOISS, Massaud. A Crnica. In: ________. A Criao Literria (prosa II). 15 ed. rev. e atual. So Paulo: Cultrix, 1994. NUNES, Cassiano. A Correspondncia de Monteiro Lobato. Suplemento Cultural, O Estado de So Paulo, p. 3, Ano II: 89, 9/7/78. QUEIRS, Raquel de. 100 Crnicas Escolhidas. 2. ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1970. RAMOS, Graciliano. So Bernardo. 22 ed. So Paulo: Martins, 1974. ________. Linhas Tortas. 2 ed. So Paulo: Martins, 1967. SODR, Nelson Werneck. Histria da Literatura Brasileira: seus fundamentos econmicos. 6 ed. Rio de Janeiro Civilizao Brasileira, 1976.

3 OBRAS DE SOCIOLOGIA, HISTRIA E FILOSOFIA

ADORNO, T. W. & HORKHEIMER, M. Temas Bsicos de Sociologia. Trad. de lvaro Cabral. 2 ed. Cultrix, 1978. AZEVEDO, Fernando de. A Cultura Brasileira. 5 ed. So Paulo: Melhoramentos, EDUSP, 1971. BURNS, E. M. Histria da Civilizao Ocidental. 2 ed. Trad. Lourival Gomes Machado et al. Porto Alegre: Globo, 1972.

255

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

BOSI, Alfredo et. al. O Brasil Republicano; Sociedade e Instituies (1889-1930). 2 v. 3 ed. So Paulo: DIFEL, 1985. HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26 ed. So Paulo: Companhia da Letras, 1995. [1 ed. 1936] NOVAIS, Fernando A. Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). 6 ed. So Paulo: HUCITEC, 1995. REALE, Miguel. Posio de Rui Barbosa no Mundo da Filosofia. In: LACERDA, V. C. de. Rui Barbosa: escritos e discurso seletos. Rio de Janeiro: Aguilar, 1966. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Essai sur lOrigine des Langues o il est Parl de la Mlodie et de lImitation Musicale. Introduction, notes, et chronologie par KINTZLER, Catherine. Paris: GF-Flamarion, 1993.

4 DICIONRIOS
ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. Trad. coord. por Alfredo Bosi. 2 ed. So Paulo: Mestre Jou, 1962. AULETE, Caldas. Dicionrio Contemporneo da Lngua Portuguesa. 2 ed. brasileira. Rio de Janeiro: Delta, 1968. COROMINAS, J. Diccionario Crtico Etimolgico de la Lengua Castelhana. Madrid: Gredos, 1954. FERNANDES, Francisco. Dicionrio de Verbos e Regimes. 37 ed. So Paulo: Globo, 1990. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2 ed. rev. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. FIGUEIREDO, Cndido. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 5 ed. Lisboa/Rio de Janeiro: Bertrand/W. M. Jackson, 1939. GREIMAS, A. J. & COURTS, J. Dicionrio de Semitica. Trad. Diana L. P. de Barros et al. So Paulo: Cultrix, 1989. LUFT, C. Pedro. Dicionrio Prtico de Regncia Verbal. So Paulo: tica, 1987. MORAIS, Antnio de. Novo Dicionrio Compacto da Lngua Portuguesa. 3 ed. Editorial Confluncia, 1987, s.l.

5 MANUAIS DE REDAO E JORNAIS

FOLHA DE S. PAULO. Novo Manual da Redao. So Paulo, Empresa Folha da Manh, 1992 (edio eletrnica em CD-ROM).

256

MARLI QUADROS LEITE

________. Primeira Pgina 1921-1995. 3 ed. So Paulo, Empresa Folha da Manh, 1995. ________. CD-ROM Folha: fotos, infogrficos e texto integral-manual da redao. So Paulo: Empresa Folha da Manh, 1995. LIBRO DE ESTILO DE TELEMADRID. Madrid: Ediciones Telemadrid, 1993, v. 1. MARTINS, Eduardo (org.) Manual de Redao e Estilo. So Paulo: O Estado de So Paulo, 1990.

257

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

258

MARLI QUADROS LEITE

Ficha Tcnica Divulgao Humanitas Livraria FFLCH/USP Mancha 11,5 x 19 cm Formato 16 x 22 cm Tipologia Garamond e Bangkok Papel plen rustico 85 g/m2 (miolo) e carto supremo 250 g/m2 (capa) Montagem Charles de Oliveira/Marcelo Domingues Impresso da capa Quadricromia Impresso e acabamento Grfica FFLCH/USP Nmero de pginas 259 Tiragem 500

259

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

260