Junio 2 Matrimonio parte II Capacidad Estudiamos la capacidad en el derecho civil es en relacin a la edad, en el cdigo tambin la liga a la edad el derecho

cannico, pero regula las incapacidades para contraer matrimonio. Canon 1015 Este Canon tambin recoge tres incapacidades para contraer matrimonio de origen psquico, las dos primeras son incapacidades para emitir el consentimiento y la tercera es la incapacidad para asumir el estado matrimonial. Si nos vamos a la definicin de matrimonio y a los 2 conceptos, las 2 primeras incapacidades afectaran al Matrimonio in fieri a la posibilidad de contraer matrimonio, y la ltima afectara al Matrimonio in facto esse a la comunidad de vida que se genera con el matrimonio. 1-La primera incapacidad es la FALTA DEL SUFICIENTE USO DE RAZN C. 1095.1: "Son incapacidades para contraer matrimonio quienes carecen de suficiente uso de razn". Este Canon aplica al mbito matrimonial el principio jurdico de negocio general por el cual la realizacin de cualquier acto es necesaria una capacidad proporcionada a dicho acto. El Cdigo hace referencia al uso de razn en el C.99: "Quin carece habitualmente de uso de razn se considera que no es dueo de s mismo y se equipara a los infantes". C.97.2: "El menor antes de cumplir siete aos se llama infante y se le considera sin uso de razn, cumplidos los siete aos se presupone que tiene uso de razn". En esta primera incapacidad se refiere en resumen: privadas de razn y menores de siete aos. 2- GRAVE DEFECTO DE DISCRECIN DE JUICIO sta incapacidad de las 3 van en ascenso puede ser que no tenga la incapacidad nmero 1 falta de suficiente uso de razn, pero tenga la nmero 2 C. 1095.2: "Quienes tienen un grave defecto de discrecin de juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio, que mutuamente se han de dar y aceptar". No es un mero conocimiento tcnico sino prctico, no es que esta loca no esta privada de razn entiende lo que es el matrimonio, pero tiene alguna anomala 1

psquica que no le permite entender qu deberes y derechos derivan de ste contrato. En trminos de edad la discrecin de juicio se presupone en la persona a partir de la pubertad, el menor adulto. 3-IMPOSIBILIDAD DE ASUMIR LAS OBLIGACIONES ESENCIALES No esta privada de razn y no tiene grave defecto de discrecin de juicio, ac a parte de saber que lo es, tengo que poder hacerlo, encontramos aquellas referidas a la sexualidad, hay una persona que no esta loca entiende que unas de las finalidades del matrimonio es la procreacin y el estar con una mujer sin embargo es homosexual no le permite cumplir en la prctica con las obligaciones del matrimonio. Para efectos de la nulidad del matrimonio las incapacidades tienen que probarse C.1095.3: "Quienes no pueden asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causa de naturaleza psquica". AUSENCIA DE IMPEDIMENTOS El tercer requisito del matrimonio EL "IUS CONNUBII".- todas las personas tienen derecho a contraer matrimonio salvo que se le prohba C.1058: "Pueden contraer matrimonio todos aquellos a los que Derecho no se lo prohbe". Y la prohibicin est sealada como impedimento NOCIN DE IMPEDIMENTOS Impedimentos son las circunstancias personales del contrayente que dan lugar a la invalidez del acto. Al igual que en el derecho civil los impedimentos se dividen: CIC, 83 Dirimente : el matrimonio sera Ilcito pero vlido - Impedientes: Causan invalidez Grupos de impedimentos 1) Por incapacidad fsica: son los de edad e impotencia. 2) Impedimentos por incapacidad jurdica: son los de vnculo, disparidad de cultos, orden sagrado y voto. 3) Impedimentos causados por delito: son los de rapto y crimen o conyugicidio 2

4) Impedimentos por parentesco: son los de consanguinidad, afinidad, pblica honestidad y parentesco legal.

Clasificacin impedimento Impedimentos en cuanto a hecho: son aquellas circunstancias que impiden la vlida constitucin del matrimonio. Impedimentos en cuanto a norma: aquella prohibicin contenida en la ley (Cdigo) de contraer matrimonio a las personas que estn afectadas por esa determinada situacin relacin. A) Impedimentos en cuanto a norma: 1) Segn su eficacia: - Dirimentes e impedientes 2) Segn su origen: De D. Humano o eclesistico que son dispensables De D. Divino o natural que no lo son Dispensa es aquella disposicin eclesistica que permite la relajacin de la norma al caso concreto es un permiso una autorizacin, la pueden otorgar distintas personas de acuerdo a la naturaleza del impedimento, algunas reservadas a la santa sede, otras que la puede dar el ordinario el obispo del lugar B) Clases de Impedimentos en cuanto hecho: 1) Segn su extensin personal: - Absolutos: me impiden casarme con cualquier persona; relativos me impiden casarme con determinada persona. 2) Segn su extensin temporal: - Temporales: El supuesto de hecho de la Norma. Duracin en el tiempo Ejemplo: edad. Pueden desaparecer con el transcurso del tiempo. -Perpetuos: No desaparecen con el tiempo Ejemplo: Vnculos de parentesco 3

3) Segn la prueba: Pblicos u ocultos. Pblicos: son los que pueden probarse en el fuero externo de la persona. Ocultos: Son los que no pueden probarse en el fuero externo de la persona. Primer grupo IMPEDIMENTOS POR INCAPACIDAD FSICA 1-LA EDAD.C.1083,1: "No puede contraer matrimonio vlido el varn antes de los 16 aos cumplidos ni la mujer antes de los 14 aos, tambin cumplidos". La edad que establece es mayor que el cdigo civil ( 14 y 12) C.1083,2: "puede la Conferencia Episcopal establecer una edad superior para la celebracin lcita del matrimonio". En el caso nuestro es 18 aos, si tengo 12 aos no puedo casarme pero si tengo 14 o 15 puedo solicitar una dispensa para contraer matrimonio. Su razn de ser es lgicamente que los cnyuges renan un mnimo de madurez que haga posible la vida matrimonial. Este impedimento de edad corresponde al origen eclesistico, sin embargo, el fundamento de esa norma es de D Natural. Cesa el impedimento de edad por el transcurso del tiempo o por dispensa del ordinario del lugar. 2-IMPOTENCIA Se estudia tambin en el derecho civil Afecta a las personas que por anomala fsica o psquica son incapaces de realizar el acto conyugal. Requisitos C.1084 ,1: "La impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto conyugal tanto por parte del hombre como de la mujer, ya absoluta, ya relativa, hace nulo el matrimonio por su misma naturaleza". Por ser de D Natural, es indispensable. Debemos distinguir entre: Impotencia Coeundi: Es imposible realizar el acto conyugal. No me permite realizar el acto sexual (sta constituye impedimento al igual que en el derecho civil) Impotencia Generandi: es la esterilidad, impotencia para engendrar. Si bien permite el coito no genera reproduccin 4

C.1084,3: "La esterilidad no prohbe ni dirime el matrimonio, sin perjuicio de lo que se prescribe en el C.1098". que fortalezca los fines del matrimonio, solo se refiere a la consumacin al acto sexual . Para efecto de los requisitos Clasificacin

Podemos hacer cuatro clasificaciones de impotencia: 1.- Antecedente: antes de la celebracin del matrimonio, no Dirime el matrimonio Consecuente: No dirime el matrimonio. Si mi marido tiene 90 aos y no realiza el acto sexual no puedo ir al tribunal eclesistico despus de 70 aos casada no se puede. 2.- Por la posibilidad de desaparicin de esa impotencia: -Temporal: Puede desaparecer, no dirime el matrimonio. Por tratamiento mdico por ejemplo -Perpetua: Si no desaparece, no tiene posibilidad matrimonio. 3.- Por su alcance la impotencia puede ser: - Absoluta: Si se da con cualquier persona del otro sexo. Si dirime el matrimonio. - Relativa: Slo se da con determinadas personas. psquico. No dirime el matrimonio. 4.- Segn la certeza de su existencia, la impotencia puede ser: - Cierta: Cuando no se duda de esa impotencia. - Dudosa: Cuando se duda, es psquica. Ac opera la prueba Segundo grupo IMPEDIMENTO POR INCAPACIDAD JURDICA: 1- VINCULO O DE LIGAMEN El fundamento de este impedimento est en una de las propiedades del matrimonio, la unidad, en el derecho civil impedimento matrimonio no disuelto. Es de origen si dirime el

El impedimento de vnculo consiste en la imposibilidad de contraer matrimonio vlido por aquellas personas que ya estn unidas en un matrimonio anterior. La naturaleza de este impedimento es de D Natural y por lo tanto es indispensable. Ningn sacerdote puede dar permiso para casarme por segunda vez si tengo uno valido y esta vivo mi cnyuge. Hay que estudiar si son dispensables o no, o si desaparecen los impedimentos . C.1085,1: "Atentan invlidamente al matrimonio, quin est ligado por el vnculo de un matrimonio anterior, aunque no haya sido consumado. Cesacin de este impedimento: -No admite dispensa. -Cesa normalmente por la muerte de uno de los cnyuges, viudez. Si no consta esta muerte, existe el procedimiento de declaracin de muerte presunta y en l, el obispo tiene que llegar a la certeza moral de la muerte del cnyuge. Que es bastante similar al derecho civil en cuanto a los aos de desaparicin y l procedimiento administrativo - Cesa tambin por Privilegio Paulino: disolucin del matrimonio no sacramental. -Por dispensa Super rato: Disolucin del matrimonio no consumado, dispensa especialsima 2-DISPARIDAD DE CULTOS C.1086,1: "Es invlido el matrimonio entre dos personas, una de las cuales fue bautizada en la Iglesia Catlica o recibida en su seno y no se ha apartado de ella por un acto formal, y otra no bautizada". ojo No bautizada y no que no sea catlico. Su fundamento es la proteccin de la fe de la parte catlica y proteger la educacin cristiana de los hijos de ese matrimonio. Pregunta compaero: a qu se refiere a que se ha apartado por un acto formal? puedo ser bautizado, catlico pero no asista a misa, pero no es un acto formal no estoy separada de la iglesia, mantengo mi consentimiento de ser pueblo de Dios, sin embargo me caso con esta otra persona que no est bautizada esta el impedimento de la disparidad de culto pero no es slo eso sino que tambin afecte la proteccin de la fe catlica y la educacin cristiana de los hijos, tengo que probarlo. Cesacin de este impedimento: -Por el bautismo de la parte no catlica. 6

-Supuesto de dispensa: C.1125 y 1126. 3- ORDEN SAGRADO Smil matrimonio no disuelto de vnculo C.1087: "Atentan invlidamente el matrimonio quienes han recibido las ordenes sagradas". Hablando de otro matrimonio, matrimonio por la iglesia no podra una persona que recibi la orden sagrada casarse. Este impedimento de orden es tpico de impedimento de disparidad jurdica, tiene otra calidad que le impide contraer el matrimonio. Afecta a personas que en principio son perfectamente capaces de contraer matrimonio pero que voluntariamente se han situado jurdicamente en una posicin que el ordenamiento cannico considera incompatible con el matrimonio. Pregunta compaero cul es el fundamento ltimo de la prohibicin? la otra persona tiene el Sacramento orden sagrado y todava no le han dado la dispensa de la santa sede , si no se la ha dado no puede casarse por la iglesia, porque ya tiene un sacramento que imprime un carcter un sello indeleble, aunque se case y tenga la dispensa ser sacerdote eternamente, ejemplo si fui sacerdote pide casarse le dan la dispensa , pero va en un accidente ,una persona que se este muriendo pide confesarse, se faculta que entregue el sacramento de la confesin por causa grave. Otra pregunta, que se al revs la situacin una persona que se haya casado y que quede viuda puede ser sacerdote? Si, se puede ejemplo el padre Patrix . l era casado, pero enviud y es sacerdote. Estn sujetos a este impedimento los ordenados en tres grados, en el grado de diaconado, presbiterado y episcopado. Por eso se dice que los diconos tampoco se pueden casar. Este impedimento es de derecho eclesistico, el fundamento de este impedimento de orden sagrado es que la iglesia de los primeros siglos estimaba que era muy conveniente que los sacerdotes por la misin especial que se les ha concedido sean clibes. Si uds miran en la parte de la historia de la iglesia el celibato en el tiempo medieval no exista, porque uds saben que antiguamente el puesto de cardenal u obispo eran puestos honorficos que eran comprados, la iglesia cuando empieza a darse cuenta que patrimonialmente va quedndose sin bienes y segn la sagrada escritura, el hombre no puede servir a dos seores, ni al dinero ni a la iglesia. Adems el sacerdote teniendo familia era difcil servir a la iglesia o a su seora, tambin estaba en cuestionamiento el patrimonio de la iglesia y 7

como sostena a la familia, y si quedaba viudo y mora el sacerdote, qu pasaba con ese patrimonio, y cmo empezaron a tener ms de una mujer, por eso se legisl dentro de la iglesia y se instaur el celibato por el papa Inocencio III, despus del concilio V de Letrn. Cese del impedimento: El impedimento cesa por dispensa, aqu tienen que tener claro que es una doble dispensa, porque primero se requiere que se le dispense para dejar de pertenecer al orden sagrado (dejar de ser clrigo) y luego la dispensa para que cese el impedimento. Esta dispensa la da la Santa Sede, en sus tres grados. Impedimento de Voto 1088 Atentan invlidamente el matrimonio quienes estn vinculados por voto pblico perpetuo de castidad en un instituto religioso. El voto es una promesa hecha a Dios de algo bueno que no impide algo mejor. Es un fenmeno teolgico, es distinto del orden sagrado, hay sacerdotes que hacen votos, pero hay monjitas que tambin hacen votos, la diferencia que para estas ltimas es un estado de vida, una opcin. Ejemplo yo me saco el hbito y digo maana me caso, me puedo casar por la legislacin civil tranquilamente, pero por la iglesia todava tengo un vnculo de voto, por lo tanto el obispo debe dar una dispensa (si es una religiosa de vnculo diocesano) o la congregacin para los institutos de la vida religiosa si se trata de una religiosa de derecho pontificio, y eso se demora. Es ms fcil que se le de a una religiosa, que a un sacerdote, pues se le da un tiempo, debido a que puede estar en crisis, que pueda remontar. No as si proviene de sanciones, la dispensa viene de inmediato. Para que se configure este impedimento el voto tiene que ser perpetuo, pblico, tiene que estar emitido en un instituto religioso y tiene que ser vlido, que se hayan observado los requisitos de forma para realizar el voto. Una promesa privada por tanto no es un voto, por lo tanto no es un impedimento. Cesa este impedimento de derecho eclesistico mediante la dispensa del obispo, del ordinario del lugar, excepto si el voto est emitido en un instituto de derecho pontificio, para lo cual est reservado a la Santa Sede (especficamente a la congregacin para los institutos para la vida religiosa) 3) IMPEDIMENTOS POR RAZN DE DELITO 1. Delito de Rapto, tal cual como est contemplado en nuestra legislacin Canon 1089. No puede haber matrimonio entre un hombre y una mujer raptada, o al menos retenida con miras a contraer matrimonio con ella, a no ser que la 8

mujer separada del raptor, hallndose en un lugar seguro y libre, elija voluntariamente el matrimonio. El fundamento de este impedimento es la proteccin del consentimiento de la mujer. Este impedimento es indispensable en principio, de hecho no se dispensa. Si cesa el rapto ya no es necesario dispensar. Para que cese esta situacin se requiere de dos elementos a. Un elemento objetivo, que la mujer se encuentre separada del raptor en un sitio seguro y libre. b. Y subjetivo, que la mujer elija libremente el matrimonio. Impedimento del Conyugicidio. Es matar al cnyuge o intentar matar al cnyuge, vendra a ser como los orgenes de la violencia intrafamiliar en la norma. 1090 1. Quien, con el fin de contraer matrimonio con una determinada persona, causa la muerte del cnyuge de sta o de su propio cnyuge, atenta invlidamente ese matrimonio. 2. Tambin atentan invlidamente el matrimonio entre s quienes con una cooperacin mutua, fsica o moral, causaron la muerte del cnyuge Canon 1090. Quien con el fin de contraer matrimonio con una determinada persona, causa la muerte del cnyuge de esta o de su propio cnyuge atenta invlidamente este matrimonio. Es decir mato a mi marido para casarme con otro, o yo mato a la mujer del otro para casarme con l. El 1090 agrega una tercera situacin, atenta invlidamente el matrimonio entre s, quienes con una cooperacin mutua, fsica o moral, causare la muerte del cnyuge. Ni siquiera se est poniendo en el caso que unilateralmente ese seor o esta seora enamorada, haga todo este crimen, sino que sean partcipes de la planificacin de ese crimen Fundamento es la proteccin de la vida del cnyuge, ms que en la fidelidad. Es un impedimento de derecho eclesistico, y por tanto dispensable. Al que mat a mi marido, yo podra esperar a que termine toda su condena y demostrarle a la iglesia el verdadero amor que siento y la iglesia permitir ese matrimonio. 9

Si podra por ejemplo, mataron a mi marido, nunca se supo quien lo mat, el ministerio pblico para variar aplic el principio de oportunidad y archivo. Conozco a una persona y me caso, y resulta que aos mas tarde me entero que l es el asesino de mi marido, yo podra haber alegado que al momento de contraer matrimonio exista ese impedimento. Sancin del impedimento, es relativo, es solo en relacin al criminal con la persona con quien quiere contraer matrimonio. Es perpetuo y la dispensa est reservada a la Santa Sede. El impedimento puede multiplicarse en derecho si dos matrimonios matan a sus cnyuges para casarse, con el otro cnyuge, entonces hay dos dispensas, por dos muertes. Podran ser ambos contrayentes estar imposibilitados por el impedimento. 4) IMPEDIMENTO POR PARENTESCO a. Impedimento por consanguinidad. En la lnea recta es nulo el matrimonio entre todos los ascendientes y descendientes. El cdigo de derecho cannico an hace la distincin entre hijo natural e hijos legtimos. En la lnea colateral es nulo hasta el cuarto grado inclusive, al igual que en la legislacin civil. Nunca debe permitirse el matrimonio si existe la duda si son consanguneos o no, ya sea en algn grado de la lnea recta o de la lnea colateral. El impedimento de consanguinidad contempla la prohibicin de contraer matrimonio por estar unidos por vnculos de sangre, pero en ciertos grados en la colateral. Cesa el impedimento: en algunos caso por dispensa en los grados que no se considera que no es un impedimento de derecho natural, o sea en el cuarto podra decirse (primos). No se multiplica. b. Impedimento por parentesco por afinidad: El parentesco entre una persona y los consanguneos del cnyuge fallecido, no me puedo casar con mi cuado o mi suegro. La afinidad dirime el matrimonio en cualquier grado, tiene que tratarse de un matrimonio vlido, incluso no consumado, y se da entre el varn y los consanguneos de la mujer, y viceversa. En caso de nulidad, si bien se entiende que nunca existi vnculo, podra afectarle otro impedimento. 10

El impedimento cesa por dispensa, porque es de derecho eclesistico, pero raramente se concede en el primer grado. c. Impedimento de pblica Honestidad. Es un impedimento de derecho cannico, que no est establecido en nuestra legislacin. Este impedimento dirime el matrimonio entre una persona y los consanguneos de aquella otra persona con la que estuvo unido por matrimonio no vlido o en concubinato. Explico, yo conozco una pareja que yo jurara que estn casados, nunca he visto su partida de matrimonio, todo el mundo los conocen, van a la iglesia, yo creo que estn casados, por eso se llama de pblica honestidad. Si bien puede que ellos no estn casados, que estn viviendo en concubinato, o puede ser que se hubiesen casado, pero su matrimonio tiene algn vicio y es invlido, me afecta el mismo impedimento de recin, el de afinidad porque pblicamente se piensan que estn casados, por lo tanto igualmente yo no me puedo casar con los consanguneos del otro. En definitiva es como si el derecho hiciera una simulacin y dice, no importa si no est casado, pero si notoriamente pareciera que estn en vnculo matrimonial, vamos a considerarlo as, por lo tanto les afecta el impedimento, por la apariencia de matrimonio. Cesa este impedimento por dispensa. d. El impedimento por parentesco legal: Es el impedimento por adopcin. 1094 No pueden contraer vlidamente matrimonio entre s quienes estn unidos por parentesco legal proveniente de la adopcin, en lnea recta o en segundo grado de lnea colateral. Igual que el parentesco consanguneo y por afinidad, slo que hace una reduccin en grado. El impedimento cesa por dispensa, obviamente aqu se produce una contradiccin, porque la legislacin civil al considerar el adoptado como hijo, no va a permitir la vigencia de este matrimonio. CUARTO REQUISITO DEL MATRIMONIO: FORMALIDADES Vimos el consentimiento, la capacidad (estudiamos las incapacidades), la ausencia de impedimentos. El Canon 1108 regula la forma ordinaria del matrimonio. 11

1108 1. Solamente son vlidos aquellos matrimonios que se contraen ante el Ordinario del lugar o el prroco, o un sacerdote o dicono delegado por uno de ellos para que asistan, y ante dos testigos, de acuerdo con las reglas establecidas en los cnones que siguen, y quedando a salvo las excepciones de que se trata en los cc. 144, 1112 1, 1116 y 1127 1 y 2. Las excepciones, formas extraordinarias. 1116 1. Si no hay alguien que sea competente conforme al derecho para asistir al matrimonio, o no se puede acudir a l sin grave dificultad, quienes pretenden contraer verdadero matrimonio pueden hacerlo vlida y lcitamente estando presentes slo los testigos: 1 en peligro de muerte; 2 fuera de peligro de muerte, con tal de que se prevea prudentemente que esa situacin va a prolongarse durante un mes. 2. En ambos casos, si hay otro sacerdote o dicono que pueda estar presente, ha de ser llamado y debe presenciar el matrimonio juntamente con los testigos, sin perjuicio de la validez del matrimonio slo ante testigos. El matrimonio lo produce el consentimiento, por tanto es slo un requisito de forma. Para la celebracin de este matrimonio antes dos testigos: Debe estar en peligro de muerte o Cuando prevea que esta situacin (que impide la celebracin ante los testigos calificados sealados en el c. 1108) va a prolongarse durante un mes. Ejemplo vivo en la cordillera, y resulta que el prroco sube una vez al ao, entonces yo me puedo casar ante dos testigos porque preveo esta situacin. Ese matrimonio para que tenga publicidad, tengo que regularizarlo cuando venga ese sacerdote, esa es una formalidad de publicidad, para hacerlo oponible ante terceros, pero no dice relacin con la sacramentalidad del matrimonio, pues del momento que yo dije s, se produjo el matrimonio. Compaera pregunta si es necesario en esta ltima hiptesis algn fundamento grave. A lo que se responde que slo debe tratarse de la imposibilidad de celebrar el matrimonio ante testigos calificados y que esta situacin se prolongue durante un mes.

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El objetivo de esta norma es que no se deje de celebrar el matrimonio, por la ausencia del testigo calificado. Ojo que se trata de dos casos y no de dos requisitos copulativos. Es una o es la otra. El matrimonio en secreto. Esto no dice relacin con la formalidad, sino que es un tipo de matrimonio. Se regula del canon 1130 al 1133. En este matrimonio si debe estar presente el testigo cualificado, el sacerdote tiene que estar presente. Y es una modalidad ordinaria. Que se caracteriza porque no se le da una publicidad material o sociolgica. Este matrimonio tiene que estar autorizado por el ordinario del lugar. El cdigo no especifica, las causas de acudir este matrimonio en secreto, nicamente establece causa grave y urgente. Recuerdo un caso que sealaba don Nicanor Salas, l siempre contaba un caso de un adulto mayor que reciba un beneficio por el hecho de ser soltera, con ese beneficio econmico ella subsista, en la ancianidad decidi recibir el sacramento del matrimonio, pero si ella se casaba perda este beneficio de subsistencia, y se solicit autorizacin para realizar este matrimonio en secreto. Es un matrimonio religioso que no estuvo inscripcin civil, pero recibi el sacramento. Hermana pone el ejemplo de las hijas solteras de carabineros, a las que se les da una pensin, que en casos calificados y graves la iglesia permite el matrimonio cannico en secreto, para que no pierdan este bono. Puedo hablar con el prroco para no perder este beneficio. Tienen que ser situaciones que justifiquen verdaderamente este tipo de matrimonio. El matrimonio por procurador El derecho cannico, pese a que dice que el consentimiento debe ser recproco, dado mutuamente por un hombre y una mujer, igualmente contempla la posibilidad del mandato en el matrimonio. Dice que es una forma especial de la manifestacin del consentimiento, al ser el matrimonio un contrato, no hay nada de especial que una persona represente a otra en la celebracin del matrimonio. Los requisitos estn tratados en el Canon 1105. 1105 1. Para contraer vlidamente matrimonio por procurador, se requiere:

1 que se haya dado mandato especial para contraer con una persona determinada; 2 que el procurador haya sido designado por el mandante, y desempee personalmente esa funcin. 13

 2. Para la validez del mandato se requiere que est firmado por el mandante y, adems, por el prroco o el Ordinario del lugar donde se da el mandato, o por un sacerdote delegado por uno de ellos, o al menos por dos testigos; o debe hacerse mediante documento autntico a tenor del derecho civil. 3. Si el mandante no puede escribir, se ha de hacer constar esta circunstancia en el mandato, y se aadir otro testigo, que debe firmar tambin el escrito; en caso contrario, el mandato es nulo. 4. Si el mandante, antes de que el procurador haya contrado en su nombre, revoca el mandato o cae en demencia, el matrimonio es invlido, aunque el procurador o el otro contrayente lo ignoren. Respecto del mandante debe ser capaz de contraer matrimonio, aqu no es necesaria la edad civil requerida, basta que se cumpla el requisito de la edad cannica. Lo que no tiene mucha relevancia en nuestro pas, porque es 18 aos. Pero en otro pas si podra tener. Y por parte del mandatario, la persona que lo representa, el cdigo no recoge requisitos especiales. Incluso podra ser un hombre que represente a una mujer, podra ser porque la ley no le impone ningn requisito Si pone requisitos respecto al poder o mandato, el poder debe ser especial, no puede ser general, debe ser para casarse con persona determinada, no puede ser de forma amplia. En relacin a la formalidad puede efectuarse a travs de tres documentos Documento eclesistico de carcter pblico Documento civil de carcter pblico Y en caso del matrimonio en secreto un documento privado. Como una delegacin simple de poder, un poder simple.

Vigencia del poder: La vigencia del poder es indefinida, sin embargo, lo normal es que uno le fije un plazo. Tambin puedo revocarlo. Resulta que le di a mi amiga el poder para que se casara con x, pero entremedio lo veo con otra, revoco el poder. Cesa mi voluntad de darle el poder. Respecto a la teora del envo, de las notificaciones, si una vez celebrado el matrimonio llega la revocacin del mandante, llega tarde, ese matrimonio es nulo. 14

Tambin es nulo el matrimonio tras haber cado en demencia el mandante. Matrimonios con intrprete. El canon 1106 se pone en la situacin que alguna de las partes no hable el idioma del sacerdote y coloca un requisito adicional, que es precisamente, se cuente con un intrprete y este interprete conozca la lengua del que no habla la lengua del sacerdote y la lengua de este ltimo, y que no haya circunstancia alguna que haga dudar de la fidelidad de este intrprete. Compaero pregunta si este intrprete puede ser el otro cnyuge. La respuesta es s, en la medida que no exista de duda de parte del sacerdote que este interprete va a ser fiel traduccin de la voluntad del otro cnyuge. Efectos del matrimonio: Al ser el matrimonio un contrato, obviamente el objeto del mismo es crear derechos y obligaciones. Hay una autor, MERVADA que seala que los efectos del matrimonio cannico, son: el derecho al acto conyugal derecho de no impedir la procreacin el derecho deber de educar a los hijos en la comunidad conyugal y el derecho deber de mantener un consorcio durante toda la vida.

Si se dan cuenta esta es la principal diferencia respecto al origen del matrimonio civil respecto del cannico, el matrimonio cannico tiene por objeto slo generar una comunidad conyugal, no le interesan los regmenes patrimoniales que se generen. Y es por eso que empieza surgir un matrimonio civil distinto. No tengo bien clara la poca, pero el primer matrimonio civil que existi, no fue que alguien promulg la ley y alguien fue a casarse, el caso de los homosexuales. Sino que fue una pareja que fue a una notara y celebr un contrato referido al rgimen de bienes, ese fue el primer matrimonio civil, no exista ley previa. Era como una especie declaracin jurada. Este empez en Francia y desde ah se empez a masificar, y desde entonces se empez a dar esta dualidad entre el matrimonio cannico y el civil, cuyo objeto era regular el rgimen de bienes que exista en la familia. Cuando se crea la legislacin se hace un solo paquete, y mezcla la forma del matrimonio cannico con este rgimen de bienes, por eso cuando se habla de modificacin de la ley de matrimonio civil chileno que era casi una consecuencia 15

natural de la forma en que haba surgido el matrimonio civil, porque le haban agregado ingredientes que no eran propios del matrimonio, por lo que en algn momento estos iban a tener que separarse. Ante la pregunta si este derecho deber a la procreacin implica que el otro cnyuge puede exigir tener relaciones sexuales, la profesora responde que debe existir un conocimiento mnimo que en el matrimonio debe existir cierta cooperacin sexual, quiere decir que yo tengo derecho al acto conyugal, ahora bien, no puedo exigirlo forzadamente, si podra iniciar una accin en un tribunal eclesistico porque mi cnyuge no est cumpliendo con un derecho que si lo da el matrimonio, no podra obligarlo a tener relaciones sexuales. Con esto terminamos con el matrimonio como contrato, definicin, requisitos y efectos. REVALIDACIN, SEPARACIN Y DISOLUCIN DEL MATRIMONIO. Mecanismo de Revalidacin. La clase pasada veamos que el matrimonio contaba con el principio del favor del derecho, esto es, frente a la duda si haba un matrimonio vlido o no, se iba a estar por la validez de este. Y decamos que haban ciertos mtodos que permitan validar aquellos matrimonios que en su base haban sido contrados con algn vicio, una forma de sanearlos. a. La convalidacin Simple. Es el mecanismo ms simple de revalidacin, confirmacin de un matrimonio nulo. Se trata de un acto de naturaleza privada, es decir no exige la intervencin eclesistica. Consiste en el acto de voluntad en el que se renueva el consentimiento, se consiente nuevamente en casarse. En qu supuesto est? Yo me cas con mi marido, y luego hice un curso de derecho cannico y me di cuenta que mi matrimonio en realidad careca de algn requisito que me iba permitir a mi o al otro cnyuge anularlo en cualquier momento, porque un requisito de forma falt, porque nunca asisti ningn testigo, un requisito mas bien con un impedimento, me enter que mi conyuge mat a mi cnyuge anterior o es mi primo. Entonces yo con mi marido, a travs de un acto privado convalidamos nuestro matrimonio y saneamos el impedimento. Es de naturaleza privada y consiste en consentir nuevamente a sabiendas de la existencia de un vicio. Esto va a producir efecto para las partes, nadie ms se va a enterar, por eso existe otro mtodo que se denomina: b. La sanacin en la raz. 16

A diferencia de la convalidacin simple, acta en la esfera del derecho pblico, es un acto de la autoridad competente, es la convalidacin del mismo sin que haya que renovarse el consentimiento concedido y lleva consigo la dispensa del impedimento. El mismo ejemplo que les puse anteriormente, pero ahora vamos donde el obispo o prroco del lugar y le contamos que nos dimos cuenta de este impedimento. Lo que hace el obispo, aparte de renovar el consentimiento, dispensa este vicio al origen y genera el saneamiento del matrimonio, obviamente esta forma tiene ms seguridad respecto de terceros por su publicidad. Trmino de la vida conyugal El derecho cannico tambin contempla la separacin, la concibe como el cese temporal o perpetuo de la comunidad conyugal sin hacer desaparecer el vnculo. Es decir las personas siguen estando casadas, pero la iglesia les permite que vivan separadas, o sea que no cumplan con la comunidad conyugal. Esta figura surge de la necesidad de dar soluciones a ciertas situaciones de las cuales se producan daos o malos a ambos o a uno de ellos o a los hijos Como institucin jurdica es necesario que se produzca una causa legtima y una intervencin de la autoridad, que alguien decrete la separacin. Cuando hablamos de la separacin cannica hablamos que la iglesia me permite no tener la comunidad conyugal por estas causas legtimas Causales de separacin El adulterio El grave detrimento del cnyuge o de los hijos El grave detrimento espiritual del cnyuge o de los hijos El abandono

Una persona separada segn la iglesia puede estar en concubinato? Segn la iglesia no, porque para lo nico que est facultado es para vivir en comunidad con el otro. Esta autorizacin es slo para el cnyuge de buena fe. Disolucin del matrimonio Supone la extincin o ruptura del vnculo matrimonial. Segn las cualidades del matrimonio cannico, este es indisoluble, si se dan los supuestos bsicos para que as lo sean. Cundo voy a poder disolver un matrimonio? 17

Cuando no sea sacramental Cuando no est consumado

El matrimonio tambin se puede disolver por la muerte. Canon 1141, habla de muerte real y presunta. C.1141: "El matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningn poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte". Pregunta de una compaera: Si mi marido me abandona y no s su paradero no puedo pedir la declaracin de muerte presunta. La respuesta se tiene que efectuar el procedimiento ante la ley cannica y uno ante la ley civil. Si yo hago todo ese procedimiento y se establece la muerte presunta, el matrimonio est disuelta porque yo estoy viuda, tengo que haber realizado Y si vuelve? Va a ver una disputa respecto a la sacramentalidad, pero al igual que en el derecho civil, cuando el muerto reaparece los efecto jurdicos del acto ya no van a poder retrotraerse, a menos que pruebe que no le notificaron del procedimiento, cosas procesales. Dispensa del matrimonio. 1142 El matrimonio no consumado entre bautizados, o entre parte bautizada y no bautizada puede ser disuelto por causa justa por el Romano Pontfice, a peticin de ambas partes o de una de ellas, aunque la otra se oponga. El supuesto bsico es que no exista consumacin y esto es algo que se puede aplicar, es bastante difcil que se de, pero existe un mecanismo jurdico que se denomina el Privilegio Paulino: Permite disolver un matrimonio. 1143 1. El matrimonio contrado por dos personas no bautizadas se disuelve por el privilegio paulino en favor de la fe de la parte que ha recibido el bautismo, por el mismo hecho de que sta contraiga un nuevo matrimonio, con tal de que la parte no bautizada se separe. 2. Se considera que la parte no bautizada se separa, si no quiere cohabitar con la parte bautizada, o cohabitar pacficamente sin ofensa del Creador, a no ser que sta, despus de recibir el bautismo, le hubiera dado un motivo justo para separarse. El supuesto es que yo no bautizada conozco a un no bautizado y nos casamos. Creo que no se da porque lo primero que le preguntan cuando uno va a pedir 18

hora es si se es bautizado, y si no lo es lo van a bautizar, me van a ser la primera comunin, por eso es difcil que se de el supuesto del canon Supongamos que de todos modos estos dos no bautizados celebran el matrimonio vlidamente, y durante la vigencia del mismo, uno de los cnyuges decide bautizarse, y luego de ese bautismo, el no bautizado se separa de hecho de m o no me pesca. Es una separacin fsica o espiritual, por el hecho de estar bautizado, entonces en ese caso puede acceder al privilegio paulino. La hermana seala que este privilegio se concede generalmente cuando alguien se casa con alguien de otra religin y esa persona me quiere imponer su religin, yo por defender mi fe y en favor de la fe de mis hijos, yo puedo separarme y pedir este privilegio paulino. La iglesia me acoge y hace el procedimiento de disolucion por querer defender mi fe, un privilegio paulino en defensa de mi fe. Para la prueba: Bienes temporales de la iglesia Sacramentos (dispensa en fotocopiadora) Matrimonio

Definiciones de canon.

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