Presses sociais e liberdade individual

Acredito que possa ser de enorme valia dissecar certas peculiaridades das relaes interpessoais e suas correlaes com a questo da liberdade do ser humano. Apesar de j ter sido enftico na afirmao de que o prazer derivado da coerncia entre os conceitos e a conduta assim que defino a liberdade est na dependncia da maturidade individual, no se pode subestimar o carter pernicioso das presses do meio. preciso uma grande fora interior para ter condies de no ceder s represses externas; se o meio social fosse menos homogeneizador, sem dvida alguma mais pessoas teriam mais fora para buscar um modo de ser coerente com suas convices. Fica claro tambm que os esquemas econmicos e polticos repressivos e que sempre esto a servio de trazer benefcios materiais exagerados a um pequeno grupo tm um maior interesse na imaturidade e consequente fraqueza emocional das pessoas; evidente que, nessas condies, elas ficam totalmente submetidas s ordens do meio, por no terem foras para suportar qualquer tipo de dor derivada das crticas e maledicncias. E estas pessoas mais inseguras tambm atuam de um modo repressor em relao s outras pessoas. Um exemplo, bem caracterstico do que costuma acontecer no seio da famlia, poder nos esclarecer bem. Um pai ou uma me inseguros se comportam exatamente conforme as normas de uma dada sociedade; se sentem profundamente infelizes e frustrados com suas vidas, sendo capazes de se perceber como covardes ao menos consigo mesmos por no terem dado s suas vidas uma direo diferente. Temem o julgamento dos vizinhos, dos parentes e amigos e acham isto abominvel. Porm, se tiverem um filho que, na adolescncia, tende para condutas extravagantes e pouco convencionais, imediatamente se transformam nos repressores dele. Temem, por ele, represlias que eles, pais, seriam incapazes de suportar; temem tambm as crticas diretas relativas ao seu modo de educar os filhos; e, principalmente, agem de modo repressivo por causa da inveja, que um impulso agressivo derivado da admirao. Os esquemas repressivos podem ser diretos autoritrios ou mais sutis. Os esquemas autoritrios so de natureza primitiva, tanto atravs do exerccio do poder efetivo que uma pessoa tenha sobre a outra (o pai pode impedir um filho de sair de casa, suprimir sua mesada etc.), como atravs da subtrao das manifestaes de afeto (ficar sem falar com um filho, mostrar-se indiferente e decepcionado etc.). Os esquemas sutis so de natureza mais intelectualizada, tendo, por isso mesmo, uma aparncia racional e lgica. O mais em voga tem a ver com o uso que muitas pessoas fazem das interpretaes psicolgicas. O modo como o conhecimento da subjetividade humana foi difundido pelos meios de comunicao em massa guarda apenas uma plida semelhana com a grandeza do pensamento, srio e refinado, do grande nome e iniciador da psicologia como cincia, que foi Freud. Estabelecem-se rpidas e fceis correlaes entre os comportamentos atuais e eventuais experincias

"traumticas" do passado, todas elas com a finalidade de desqualificar a racionalidade da conduta afetiva. Assim, se os jovens se ope aos padres convencionais de sua damlia, isso ser porque teve uma forte carncia afetiva na infncia e est agora apenas querendo chamar a ateno e atenuar suas frustraes afetivas. Ser que as coisas so mesmo assim? Ser que se opor a padres oficiais mesmo quando seus seguidores no esto satisfeitos e se percebem como frustrados e covardes apenas uma manifestao de inadequao psicolgica? No ser um esforo sincero no sentido de buscar uma soluo individual mais satisfatria, ao menos como ingrediente fundamental?