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Deus ! E a?

A frase Deus , diz tudo. Eu uso muito essa frase por absoluta convico de que, acerca de Deus, no h outro modo melhor de diz-Lo. Que tenho eu a dizer acerca de Deus, se no que Ele ? Quando eu era mais jovem ficava lendo as teologias sistemticas e as dogmticas e me perguntava: Por que ser que eles perdem todo esse tempo falando de Deus ao invs de refletir sobre o homem? Isto porque, para mim, desde a infncia na f, Deus jamais poderia ou poder ser objeto de estudo. Deus para ser conhecido, jamais explicado. Pois no dia em que melhor se o explica, nesse mesmo dia mais se o desconhece. Ora, o estranho que quanto mais Ele se revela a vocem voc, menos voc tenta explic-lo, e mais voc o conhece. Parece para mim que toda tentativa de explicar Deus revela a nossa ignorncia sobre Deus. Esse Deus objeto de estudo apenas a alma humana; e os mistrios de Deus a serem estudados pelo homem, apenas o inconsciente humano. Para mim, assim fica mais verdadeiro e mais prtico. Se eu passo a chamar a teologia de uma psicologia dos arqutipos do sagrado no homem, estou em muito melhor caminho do que quando pretendo que os estudos teolgicos sejam sobre Deus. No! eles no so! Teologia projeo do homem, apenas isto. Portanto, quem desejar se conhecer melhor um pouco,

veja sua prpria elaborao teolgica, posto que a teologia apenas a construo de um nicho psicolgico no qual colocamos, de modo entronizado, a divindade que ns criamos. Esse o ltimo altar a ser derrubado! Ora, o fato de eu ter sido criado imagem e semelhana de Deus me d um ponto de percepo de Deus em mim, mas ainda no o conhecimento de Deus. Da a teologia ser apenas uma psicologia que toma os arqutipos sagrados e elabora uma projeo de Deus como se fosse uma revelao do prprio Deus. apenas em mim que eu conheo a Deus, mas no partir de mim, posto que a revelao do Deus que , me silencia justamente porque no uma elucubrao minha. O Deus elucubrvel apenas a minha psicologia transferida para Deus, pois no tenho coragem de dizer que quando falo Dele, estou, quase sempre, apenas falando de mim. Assim, eu enxergo melhor a mim mesmo quando eu me pergunto: Como eu sinto e interpreto Deus em mim? Quando eu respondo sinceramente essa pergunta estou fazendo uma confisso de como eu projeto Deus. Ou seja: de como Deus sentido partir de mim. Mas quando eu no tenho nada a responder, estou, pelo silencio, fazendo a confisso que s pode fazer quem conhece a Deus, posto que todo aquele que o conhece sabe Dele apenas como aquele que . Portanto, para alm da discusso! Ora, esse Deus que , no agrada, porque no serve aos propsitos da teologia. Isto porque acerca Dele no h comentrios a escrever. Esse Deus que , no est em nenhum processo em-si. Ele .

sem dvida que esse fato de se ter apenas o Deus que , nos deixe muito desconfortveis, posto que preferiramos um Deus em processo; e, portanto, aberto para ser moldado por ns. O Deus que , todavia, o Alfa e o mega, o Principio e o Fim. Ele . E se Ele , o que me cabe am-Lo. No me cabe entend-Lo. meu dever crer Nele, no tentar dissecLo. Ora, esse Deus no estudvel insuportvel, pois com Ele tem-se que viver exclusivamente pela f. De fato, s existe teologia porque no h conhecimento de Deus. E s existem as dogmticas e as sistemticas porque no h f. Mas no a f que fixa Deus. Deus quem fixa a f. Deus no decorre da f, mas a f sim, decorre de Deus. Isto temor do Senhor. E a intimidade do Senhor para aqueles que o temem! Caio

04/02/2006