Juan Pablo Guerrero Rodrguez. Historia social de la comunicacin.

Hablar y Callar, Peter Burke. Peter Burke es un reconocido especialista en historia moderna. Estudio en Oxford a fines de los aos 50 posteriormente en el 1962 entro al St John's College donde obtuvo su doctorado. Ostento la ctedra de Historia cultural en la Universidad de Cambridge hasta su jubilacin. Es autor de 24 obras donde la ms antigua se remonta al ao 1969 y la ms actual al 2010. Es reconocido por sus trabajos sobre la Edad Moderna y por sus investigaciones sobre la Historia Cultural. En hablar y callar se puede interpretar el objetivo de Burke haciendo referencia en que integra el lenguaje en la historia social y a la vez integrar este aspecto social en la historia del lenguaje.

Captulo 5 Notas para una historia social del silencio en la Europa moderna temprana. Este es el ltimo captulo de hablar y callar en donde Peter Burke nos va dar a conocer los cambiantes significados que tuvo el silencio en el territorio Europeo y nos dice que el objetivo junto al anterior es reflexionar sobre el valor y los problemas que presenta este intento. El captulo se divide en tres apartados: Los cuales son: 1.Variedades de silencio. 2. El sistema de silencio en la Europa moderna temprana. 3. Cambios producidos en el sistema entre 1500 y 1800. Antes de abarcar estos temas, realiza una breve introduccin y hace referencia a que guardar silencio es en s mismo un acto de comunicacin. Luego cita a un poeta de principios del siglo XIX, Martin Tupper, el silencio oportuno tiene ms elocuencia que el discurso. Variedades de silencio: Burke nos expone diferentes culturas, campos, situaciones, en los cuales prevalece de una u otra manera el silencio se ve reflejado dentro de cierto contexto, nos muestra como es visto por los dems el permanecer en silencio o el

callarse, como el significado del silencio vara segn la ocasin, la persona la cual decide permanecer en este estado el momento y lugar en que decide hacerlo. Nos habla sobre como el silencio acompaado de gestos o expresiones faciales puede ser clido o fro, ntimo o excluyente, corts o agresivo (pg. 156), nos cita y ejemplifica diferentes casos de silencio por ejemplo: en el ejrcito Britnico haba o hay todava una categora de ofensa conocida como muda insolencia (pg.156). En la actualidad podra estar asociando esta categora con la accin que denominamos ley de hielo que consiste en no dirigirle la palabra a una persona o un grupo de personas en especial por una accin o una serie de acciones que no fueron bien vistas y de una u otra manera la ley de hielo se establece como castigo por lo que hicieron o dijeron durante un periodo de tiempo indeterminado. Nos habla de los diferentes significados del silencio que se explican en diferentes manuales de siglos pasados. Cmo un manual del siglo XIX pudiera sostener que el silencio constituye la parte ms importante de una conversacin, mientras que otro manual lo vea como una arrogante presuncin de superioridad. Se remonta a Francia del siglo XVII y cita al Chevalier de Mr, quien declaraba que el silencio era una gran falta ser demasiado aficionado a callarse, El duque de la Rochefoucauld, escribi sobre la necesidad de aprender a callarse. Hay que tener en cuenta el momento y el lugar en que se da el silencio, el silencio caracterstico del lugar, pone como ejemplos: los templos y bibliotecas, en la actualidad otro ejemplo podra ser una sala de cine o un teatro entre otros Y lo necesario que es tener en cuenta los diferentes empleos del silencio, sus funciones y sus estrategias. Nos dice que existen muchas culturas donde las mujeres deben permanecer calladas por lo menos en reuniones mixtas, luego expone una cita donde dice: El silencio presta gracia a la mujer vindolo de esta manera no suena tan tajante sino ms bien como un alago a la mujer y se podra deducir que al sentirse alagada no siente la necesidad de hablar y accede a quedarse en silencio. En cuanto a campos de silencio, nos dice que estos a menudo constituyen el espacio que rodea al gobernante, como ejemplo: cuando se pide silencio en un tribunal cuando el juez entra a la sala, otro podra ser en un discurso de una figura importante. Otra variedad de silencio es lo que el socilogo Auguste Comte llam conspiracin del silencio. (pg.158) Como por ejemplo la Omerta de Sicilia, la resistencia a hablar a los forasteros sobre cuestiones de la comunidad, especialmente sobre negocios de familia. Un ejemplo sera: La manera como se

ve reflejado el comportamiento de la familia Corleone en la obra: El padrino de Mario Puzzo, al momento de discutir sobre negocios, muestra como se reunan los hombres de la casa y debatan sobre sus negocios y hablaban sobre la familia y su futuro, el porvenir de esta. Luego vienen las distinciones del silencio religioso: silencio personal y comunal, silencio pagano y cristiano, el silencio deliberado de los monjes, el silencio que se guarda en la iglesia y el de la oracin mental o interior. Ludwing Wittgenstein: sobre aquello de lo que no se puede hablar, debe uno guardar silencio.(pg.159) Plutarco declaraba que el silencio es algo profundo y reverente. San Ambrosio se preguntaba retricamente: Qu deberamos aprender antes de cualquier cosa si no es a callarnos para que podamos ser capaces de hablar? El silencio cambia su significacin cuando pasamos de un lugar a otro, en cuanto a la proporcin de oralidad y silencio en determinadas situaciones sociales que vara en gran medida de una cultura a otra.

El sistema de silencio en la Europa Moderna temprana: Este apartado consistir en tratar de considerar el sistema del silencio y el perodo que abarcamos como un todo y recalcar, hacer nfasis en lo que los distingue de otros lugares y perodos de tiempo, esto se logra con un conjunto de fuentes, citas notas, fragmentos acerca de la Europa Moderna y como ejerca el sistema del silencio. Algunos de estos fragmentos se encuentran insertos en registros judiciales, otros se encuentran en las descripciones de costumbres realizadas por viajeros que recorrieron partes de la Europa moderna temprana. Dos autores Franceses formularon el hecho de manera explcita y vigorosa en el siglo XVII. La Rochefoucauld distingua el silencio de elocuencia, ek silencio de la burla y el silencio del respeto. Mientras que Morvan de Bellegarde enumeraba no menos de ocho variedades: *silencio prudente, artero, complaciente, burln, ingenioso, estpido, de provocacin y de desdn. (pg.161) Posterior a lo anterior comienza a explicar las clases de personas de las que se esperaba que guardaran silencio, en este grupo aparecen en la Edad Media los monjes, en Europa durante la primera parte de la Edad Moderna, las mujeres deban permaneces calladas. El autor del siglo XIV Francesco Barberino expresa lo siguiente: una muchacha no debera ser tan callada que la gente diga que es muda, sino que debera hablar y guardar silencio de conformidad con el lugar y el momento, segn este pasaje podemos ver diferentes puntos de vista respecto a cmo se vea o se pensaba de la mujer en esta poca si era prudente que no

hablara, si era admirada o no, como suceda en La sociedad Mediterrnea Medieval donde se alaba a la mujer por lo menos despus de su muerte por ser extremadamente elocuente y gran habladora. Los cortesanos Romanos se burlaban de las seoras de la ciudad por ser tan silenciosas como piedras. De una manera u otra podemos decir que el silencio se consideraba un atributo propio de las mujeres, un atributo femenino. Como un adorno de las mujeres que se asociaba con pudor y modestia, cualidades propias de las mujeres respetables. As como la discrecin y la modestia. Cabe resaltar una declaracin del religioso y profesor espaol Fray Luis de Len en la cual declaraba que el deber de las mujeres era permanecer en la casa y guardar silencio. (Una postura un tanto machista por donde se le mire que no est resaltando ni exponiendo las cualidades mencionadas anteriormente). Es interesante la carta que expone un autor annimo sobre una madre escribindole a su hija de quince aos, donde comenzaba recomendndole un profundo silencio cuando se est en sociedad, salvo cuando alguien le hiciera una pregunta. El silencio no solamente se consideraba apropiado en el caso de las mujeres, tambin era apropiado en los nios y los jvenes en general donde se les imponan numerosas reglas ligadas a la conducta que se pueden encontrar en otros pases y siglos anteriores. William Caxton en su libro de la urbanidad (pg.164) destinado a los jvenes de clase alta, les indica que deben estar sentados y en silencio en el saln. Erasmo declaraba que: un muchacho cuando est junto a sus mayores no debera hablar nunca a menos que un mayor le pida que lo haga, el silencio conviene a las mujeres pero an ms a los muchachos. Un tratado Francs sobre la conversacin en el siglo XVIII, deca: Que cuando se estuviese con personas de mayor edad que uno o que son extremadamente ancianas es decoroso hablar poco. Un ejemplo a esto sera el estar junto a nuestro abuelo o abuela y escucharlos sin tratar de interrumpirlos lo mnimos posible. Castiglione relacionaba la reserva verbal con la nobleza y la locuacidad con vendedores y mercachifles. En Inglaterra Ben Jonson haca eco a Las opiniones de Plutarco sobre la enfermedad de hablar demasiado. Por otra parte los Cortesanos deban permanecer callados en presencia de una superioridad tal como un prncipe en seal de respeto y que no hablaran a menos que esta superioridad les dirigiera la palabra.