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HEBREOS INTRODUCCION 1. Imaginemos una conversacin entre un hindu y un cristiano.

El hindu escucha atentamente, mientras el cristiano le resume brevemente el ministerio terrenal de Cristo jesus. Al final del mensaje, cuatro preguntas pueden surgir rpidamente en su mente. a. Pregunta: Por qu tenia que nacer Jess? Respuesta: Jn. 1:18 b. Pregunta: Por qu tenia que morir jess? Respuesta: Gal. 1:4 c. Pregunta: Por qu tenia que resucitar Jess? Respuesta: 1 Cor. 15:14 d. Pregunta: Por qu tenia que ascender jesus? Respuesta: el libro de hebreos! 2. El libro de hebreos nos presenta la nica discusin amplia del Nuevo testamento acerca de cristo como el sumo sacerdote del creyente. Responde a la pregunta: Qu fue al fin de jesus? 3. El autor desconocido. Se han sugerido tres nombres. a. Pablo. (1) Por que la iglesia primitiva creyo que el era el autor. (2) Debido al cierre caracterstico de la epistola (13:25. 2 tes. 3:17-18) (3) A causa de la expresin: mas el justo por la fe vivir. Esta expresin es una cita del Antiguo testamento (Hab. 2.4), la cual es usada tres veces en el nuevo testamento (Romanos 1:17, gal. 3:11, Heb. 10:38). El razonamiento en este caso es que, puesto que pablo es quien la uso las dos primeras veces, fue el quien problamente volvi a usarla en hebreos. (4) Debido a a declaracin de pedro en 2 de pedro 3:15,16, donde dice que Pablo haba escrito a las mismas personas a las que l diriga su carta, los judos de la dispersin (1 pedro 1.1 y 2 pedro 3:1). Pedro habla de la carta de Pablo como Escritura. El libro de hebreos es el nico en el Nuevo testamento que llena esta descripcin. (5) Por que fue escrita desde Italia (13:24) por un amigo de Timoteo(13.23), que se hallaba encarcelado en este momento (10:34) esto encaja bien con la situacin de Pablo como se registra en hechos 28 b. Bernabe. (1) Porque el era un levita y parece que el libro de hebreos fue escrito por uno de ellos. (2) A causa de la comparacin entre Hechos 4:36 y hebreos 13:22 c. Apolos (1) Debido al estilo griego tan elocuente de Hebreos (2) A causa de que las citas del Antiguo Testamento en Hebreos estn tomadas de la septuaginta mientras que pablo cita del Antiguo Testamento Hebreo. 4. Los destinatarios de la carta. Varias teoras: a. Jerusalen. Lo cual es muy dudoso que fuera: (1) Debido a Hebreos 2:3 (2) Debido a hebreos 6:10; 10:34. Los lectores de esta carta fueron aparentemente capaces de ministrar a otros, pero la iglesia de Jerusalen estaba asolada por la pobreza (Heb 11:27-30).

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(3) A causa de Hebreos 12:4. La iglesia de Jerusalen ya haba sufrido el martirio (Hch. 7:59, 60; 12:2). (4) Porque no se hace mencin del templo. b. Roma c. Efeso El libro de Hebreos ha sido llamado el quinto Evangelio. Los primeros cuatro describen lo que cristo hizo en la tierra, mientras que hebreos nos dice lo que esta haciendo ahora en el cielo. Hebreos 10:11 nos revela que el libro fue escrito antes de la destruccin del templo por Tito Vespasiano en el ao 70 d.C. Hebreos puede compararse con Romanos. a. Romanos revela la necesidad de la fe cristiana. b. Hebreos revela su superioridad Hay seis palabras claves en este libro, y son: a. Perfecto, perfecciono (usada catorce veces) b. Eterno, para siempre (usada quince veces). c. Mejor (tres veces) d. Participantes (nueve veces) e. Cielo (diecisiete veces) f. Sacerdote, sumo sacerdote (treinta y dos veces). Aparecen al menos ochenta y seis referencias directas del Antiguo testamento hebreo, tomadas de cien pasajes.

I.

Cristo, la persona superior (1:1 ---5:10) A. El es superior a los profetas(1:1-3) 1. Por la declaracin del padre a El. En el pasado Dios haba dado su palabra a los profetas en etapas y de varias maneras, pero solo Jesus poda declarar el mensaje completo del Dios invisible. 2. Debido a la descripcin que el Padre hace de l. a. Fue constituido heredero de todo (Salmo 2:8; Jn. 3:35). b. Es aquel por medio del cual Dios hizo todas las cosas (Jn. 1:3) c. El es la expresin absoluta de todos los atributos de la divinidad (Jn. 1:18; Rom. 9:5) d. El es el resplandor de su gloria e. Todas las cosas subsisten por El (Col.1.17) f. El es el purificador de los pecados.