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SUMRIO

Introduo A Abertura A Acolhida Liturgia da Saudao Liturgia da Orao Inicial


Liturgia dos Cnticos e Louvores

Liturgia da Palavra Liturgia da Exposio Apelos e Convites Liturgia da Orao de Intercesso Liturgia da Oferta A Programao do Culto de Adorao

INTRODUO

O culto a busca de comunho com Deus ou com uma divindade. No caso dos cristos, o culto uma busca de comunho com a Trindade, isto , com Deus, o Pai; com o Filho, Cristo; com o Esprito Santo. Mas Culto tambm uma comunho de pessoas, que se congregam em um determinado lugar para se fazer algumas coisas importantes, ou seja: -Louvar, adorar, glorificar ao Senhor. -Falar com o Senhor atravs da orao, seja ela falada de maneira singular ou acompanhada de melodia. (Existem cnticos que expressam uma orao.) -Ouvir o Senhor falar. Isto possvel atravs da exposio da Palavra de Deus, ou por uma palavra inspirada pelo Esprito ao pregador, ou ainda por uma expresso mstica do Esprito. Em suma, os participantes juntam-se para aprender a Palavra de Deus e receber orientao para suas vidas espirituais. Nas Igrejas Romanas, em todos os ajuntamentos da Missa, existe a participao da Eucaristia. A Missa , portanto a celebrao da Eucaristia, onde o Culto deu lugar Missa, por trazer no seu cerimonial a participao da hstia, em lugar da Ceia do Senhor. Igrejas Ortodoxas, Anglicanas e algumas Reformadas, praticam o Culto acompanhado da Ceia do Senhor, com a distribuio dos dois elementos, po e vinho. Nas Igrejas Evanglicas, na maioria, a Ceia do Senhor servida mensalmente; em alguns lugares, o fazem semanalmente, e tem os que celebram somente uma vez por ano. Fazem-se cultos especiais, nos quais distribuda a Ceia; os demais cultos so ocupados com louvores e pregao da Palavra. Portanto, o Culto praticamente um conjunto de aes, smbolos, cerimoniais, rituais que aglomeram-se de Liturgias, que vo desde a chegada at o seu final.

importante saber que a liturgia tudo que envolve a religiosidade por meio de smbolos, cerimnias, vestes, gestos, ritos, etc. A liturgia do Culto, em regra geral, no cerimonial da reunio dentro da esfera do simbolismo e ritualismo, obedece o que se segue nas pginas decorrentes.

I A Abertura A abertura do Culto tem duas funes principais: - Introduzir o participante na atmosfera do Culto, desde que se aproxima dos demais participantes. Assim que os irmos vo se encontrando junto ao templo ou o local de culto, j importante ir-se formando uma verdadeira atmosfera de comunho entre si e com Deus. - Estabelecer claramente em nome de quem se rene e qual o objetivo por que esto se reunindo. importante considerar-se que as pessoas no esto se juntando a seu bel-prazer, esportivamente ou como um breve passatempo, ou ainda com propsitos de negcios financeiros particulares. A razo sentir a comunho com o Senhor que prometeu estar junto todos os dias e com os irmos.

II A Acolhida

O celebrante d as boas-vindas aos demais participantes do Culto. Saudar aos visitantes ajuda a pessoa a sentir o calor humano da comunidade reunida na presena do Senhor. Um dos fatores que a pessoa mais valoriza num Culto o calor humano, o clima acolhedor, aquele sentimento de estar reunida num ambiente fraterno com as demais pessoas, irmos na f. Quando no possvel ao celebrante do Culto estar na entrada do ambiente, para saudar aos visitantes, deve ele nomear um grupo de pessoas habilitadas para recepcionar a todos os participantes. Cabe s equipes de recepo cuidar para que as pessoas sejam bem recebidas entrada do local de Culto, por um grupo de recepcionistas.

A recepo no deve ser feita em nome de pessoa alguma, mas sim em nome de toda a comunidade. Saudando com a Paz do Senhor ou de Deus, os recepcionistas devem introduzir os participantes dentro do local de Culto, e, se necessrio for, coloc-lo em lugar apropriado, onde possam gozar do melhor conforto possvel, a fim de sentirem-se bem e confortveis durante a celebrao do Culto.

Liturgia da Saudao A saudao imprescindvel. O oficiante deve saudar a todos. Ao dar o inicio do culto, o celebrante precisa, sem justificativa de esquecimento ou acmulo de ocupaes, saudar de maneira agradvel a todos os participantes. Com isso ele estar prendendo a ateno de todos. Alguns iniciam os cultos dizendo: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Amm, outros simplesmente sadam com a Paz do Senhor, e mostram aos presentes como bom e importante estarem juntos na presena de Deus. O povo ouve a saudao e responde Amm Com isso fica estabelecida a comunho entre os presentes e o celebrante. Liturgia da Orao Inicial Em algumas Igrejas Evanglicas, o povo, ao chegar-se, pe-se de joelhos e comea a orar, por alguns instantes ou at que comece o Culto, pelo dirigente, isto tudo de maneira informal. Em outras Igrejas, os participantes chegam e vo tomando lugares sentam-se e esperam o comear do Culto. O celebrante do Culto ou algum que faz parte da equipe, aps a saudao que dirige a todos os presentes, convida o povo para uma orao. Nas Igrejas Romanas, a orao, normalmente, a reza do Pai Nosso. Nas Igrejas Evanglicas, praticamente, no se fazem oraes decoradas ou rezas, mas, de improviso, so feitas com agradecimentos, splicas, glorificaes e intercesses. Esta orao deve ser de agradecimento a Deus em primeiro lugar, pela oportunidade, por Ele concedida, de poder-se estar junto com os irmos na Sua presena. Agradecer, de modo geral, por todos os

benefcios alcanados, que o tornaram capazes de poder-se estar ali em comunho com o Senhor e com os irmos. Em seguida, deve-se orar pedindo perdo das faltas, para que nada possa impedir a operao do Esprito Santo, na vida e naquela reunio de Culto. Segue-se orando e suplicando pela beno que se deseja receber no Culto, fazendo-se tambm orao de intercesso por todos os presentes, a fim de que todos sejam abenoados e sejam enriquecidos na vida espiritual e material. Oram pelo pregador, pelos que vo tocar e cantar, e, finalmente por toda a equipe que estar contribuindo pela celebrao do Culto, a fim de que o Senhor use da sua misericrdia, e com a uno do Esprito, possam fazer o melhor possvel, para que todos os presentes sejam abenoados. importantantssimo um momento de adorao em seguida, com meditao, devoo, glorificao, pois ao Senhor agradvel quando seu povo o adora, pois para isto formou o homem e deles espera receber adoraes Is 43.7. Finalmente, nesta orao, importante j agradecer ao Senhor, na certeza de que Ele sempre ouve e responde. Isto demonstra a f e confiana de que todos ali sero abenoados. Liturgia dos Cnticos e Louvores Os Cnticos e louvores devem ser feitos de maneira prudente. necessrio estabelecer-se o principio de que o Culto no um show. Um show musical pode ser feito em momento prprio, mas no se pode confundir ou substituir o Culto com nenhum outro evento. Os hinos ou outros louvores cantados nos cultos devem trazer uma atmosfera celestial no meio dos participantes. Culto no baile, onde o exerccio corporal abafa totalmente a ao do Esprito. Culto o lugar onde o esprito do homem quer sentir a presena do Esprito de Deus que testificar das coisas espirituais. importantssimo o louvor, desde que contribua para que o Esprito Santo opere na psique e no esprito das pessoas. No se pode tomar todo o tempo do Culto com cnticos, pois, para o Culto estar completo, todas as partes dele deve ser realizadas e, at certo ponto, cronometradas, uma no extingue a outra.

necessrio fazer uso dos instrumentos musicais com equilbrio. O som dos instrumentos no deve ultrapassar ou estar acima do cntico da igreja. Mas, juntos, instrumentos e povo devem formar uma harmonia gostosa e celeste, capaz de preparar os participantes para ouvirem o Senhor falar. Instrumentos desafinados, com som estridente, so capazes de irritar a audio dos participantes do Culto e tornar a reunio ambiente desagradvel. Nas igrejas que fazem um momento de louvores em p, ele no deve ser muito demorado, pois isto leva as pessoas a sentirem-se incomodadas e, como conseqncia, nada receberem de beno naquela reunio. O louvor um momento muito importante e far com que as pessoas esqueam seus problemas e o Esprito Santo ache lugar para operar. Davi tocou sua harpa e o demnio se retirou do rei Saul. Isto d a entender que o louvor um momento de preparao do esprito, para que Deus possa operar suas maravilhas nos coraes. Logo entendemos tambm que, aps o louvor, as pessoas estaro mais prontas para ouvir, entender e guardar a Palavra de Deus. Eis a grande importncia do louvor nos cultos; preparar os participantes psicologicamente e espiritualmente para ouvir Deus falar pela exposio da Sua Palavra. Mas sempre de uma maneira harmoniosa com o Esprito Santo, e nunca irrit-los com msicas que mais mexem com o corpo do que com o esprito. (Senhores msicos, saibam valorizar atmosfera dos cultos!). sua grande influncia na

Liturgia da Palavra No momento que se entra na Liturgia da Palavra, muda o andamento do Culto. At ento, os participantes fizeram a sua parte, com a acolhida, abertura, saudao, orao, adoraes, louvores; isto o que exigiu a participao dos que se juntaram para cultuar ao Senhor. Quando surge o momento da Palavra, o Senhor falando e se comunicando com os homens. (Jamais um celebrante pode usar este momento para fazer seus prprios desabafos, ou falar de si mesmo). Quando o pregador l a Palavra e passa a discorrer uma prdica, chegado o momento de o Senhor falar ou responder a todos os participantes do Culto.

Depois de tudo que j foi feito no Culto, os presentes devem estar preparados, totalmente desprendidos de qualquer envolvimento que sirva de impedimento, para ouvir Deus falar-lhes. O celebrante, ou quem for designado para isto, deve levantar-se respeitosamente diante do povo, assumir o lugar que lhe confiado e entender que ele no foi escolhido para promover-se, mas tem o privilgio de tornar-se instrumento nas mos do Senhor para ser o seu porta-voz. Razo que o leva a uma grande responsabilidade, a de ler exatamente e exclusivamente a Palavra de Deus. ( desagradvel verse preletores que em vez de ler a Palavra de Deus, pem-se a ler qualquer outra coisa, ou pem-se a falar de si mesmos, ou ainda comeam a repreender os participantes do Culto). Um pregador preparado para exercer sua funo saber colocar-se na direo do Esprito Santo e entregar a mensagem de Deus ao povo. No momento da Palavra, Deus fala ao povo, no sendo possvel ser substitudo por coisa alguma. Em algumas Igrejas, costumam fazer uma chamada leitura oficial. (Quando se l a Bblia, toda leitura oficial!) Melhor seria dizer: Vamos fazer leitura introdutria. Isto vlido desde que a exposio do sermo esteja baseada na leitura da Palavra lida. (Lamentavelmente, em alguns lugares percebe-se que algum l uma passagem bblica, outro fala outra coisa totalmente fora do assunto, e, por vezes, formam uma verdadeira salada, mistura de assuntos, que acaba perdendo o efeito da prpria palavra). importante ler e falar de algum assunto que esteja envolvendo a comunidade em um todo naquele momento, por exemplo: festa de Natal, festa de Pscoa, datas comemorativas, algum tipo de acontecimento importante que tomou conta da mente do povo naqueles dias. Isso acaba surtindo um efeito mais profundo, j que as mentes esto envolvidas com aquele assunto. Em outras Igrejas, no se usa a chamada leitura oficial, o celebrante ou orador escolhido faz a leitura baseada naquilo que pretende expor.

Liturgia da Exposio A exposio da Palavra das coisas mais importantes. Nenhum pregador deve expor a Palavra, endereando-a uma ou algumas pessoas, por ter ouvido dizer sobre algum defeito. A exposio da mensagem deve estar exclusivamente voltada para toda a

comunidade, com propsito definido edificao, consolao e exortao.

na

prpria

Palavra:

para

S o Senhor conhece os coraes e sabe o que precisa ser dito para consolar, edificar e exortar algum. Compete, portanto ao preletor colocar-se inteiramente na dependncia do Esprito Santo, para que este possa us-lo e ele possa tornar-se um canal de beno para todos. (E, para que isto acontea, os expositores da mensagem devem fazer um bom perodo de orao, consagrao e meditao na Palavra que pretende expor). insuportvel ouvir-se algum falando de maneira inconveniente, contando piadas, falando grias, contando mentiras, falando de esportes, etc. Sabemos e cremos que Deus fala ao seu povo e no usa de coisas vs. Todo sermo precisa ter seu inicio, isto , introduo, mas deve ser demorado. Segue-se o corpo do sermo, que deve estar comedido com o tempo de que se dispe. No se pode encerrar um sermo sem fazer um fechamento condizente com a concluso final do tema ou assunto escolhido. No se pode entregar uma mensagem sem conclu-la. Sermo sem introduo e concluso um corpo sem ps e sem cabea. A entrega da mensagem deve obedecer ao horrio estipulado, no devem ser admitidos longos discursos, capazes de se tornarem exaustivos aos ouvintes. Para um Culto evangelstico, naturalmente que o tempo da exposio ser menos, enquanto, para reunies de estudos, o tempo ser maior, desde que no ultrapasse os limites da pacincia dos participantes. A prtica ou prdica deve ser acompanhada pelos ouvintes, ouvindo e no lendo, conversando, gesticulando o andamento de hinos, brincando com crianas, etc. Faz parte da boa tica, quando algum fala, os outros ouvirem. A f vem pelo ouvir e no pelo ler ou falar. Nem mesmo a Bblia deve ser lida durante a prdica. Todavia, existem comunidades que costumam trazeres de suas casa suas Bblias e acompanham a leitura em silncio; isto importante, vez que as pessoas esto conferindo o texto lido.

Apelos e Convites Algumas Igrejas, principalmente as Evanglicas, usam, depois da exposio da mensagem, fazer apelos ao participante, a fim de receber alguma orao especifica. Este apelo no deve ser excessivamente exaustivo. Deve o celebrante do apelo entender que o participante, at

aquele momento, deve ter tido a sua ateno presa ao Culto, no sendo necessrio querer convenc-lo, no ltimo instante do Culto, a aceitar alguma coisa que no o convenceu. Quando o sermo convence, ele espontaneamente se dispe a aceitar o apelo. Normalmente, a pessoa que forada a ir frente para receber orao sente-se incomodada e nunca mais volta para o Culto. So raras as excees de pessoas um tanto indecisas ou tmidas precisarem de que algum as ajude a atender o convite. O convite para que os participantes voltem a estarem juntos nos prximos encontros marcados para o Culto importante, desde que no se intimidem as pessoas a ponto de torn-las presena obrigatria. Quando elas por si mesmas desejam voltar, fica provado que gostaram do Culto, receberam ali alguma beno e tero prazer de estarem juntas na prxima oportunidade.

Liturgia da Orao de Intercesso A orao de intercesso no deve prender-se a splicas pelos que vieram frente aps o apelo, mas tambm deve-se interceder por toda a comunidade presente, por aqueles que por motivos diversos no puderam estar presentes, pelo enfermos e necessitados em geral, pelas autoridades constitudas, civis, militares e eclesisticas, pelos presos, enlutados, aniversariantes, povos de perto e distantes, pelos que tm sofrido calamidades, etc. Se as pessoas que atenderam o apelo e vieram frente, se puserem de joelhos diante do plpito ou altar, a orao de intercesso no deve ser demorada, pois muitos no so acostumados a ficarem de joelhos ao cho e podem sentirem-se incomodadas.

Liturgia da Oferta Sempre foi peculiar do povo de Deus, ao se dirigir ao templo, levar suas oferendas, isso sempre fez parte da liturgia dos que se aproximaram da presena do Senhor. Faziam isso levando ofertas para expiar a culpa de pecado, pela gratido de benefcios alcanados, para pagar votos ou promessas feitas ao Senhor.

No tempo da Igreja primitiva, os cristos faziam, antes da Ceia do Senhor, uma ceia de confraternizao, chamada o gape, ou ceia do amor. Nesta oportunidade, levavam tambm oferendas para doar aos irmos carentes, razo de ter havido reclamao das vivas de procedncia gentlica, pois se julgavam desprezadas. O Apstolo Paulo recomendou que terminassem com aquela refeio antes da Ceia do Senhor ordenando que, se algum tivesse fome, comesse em casa. Tendo mudado os costumes entre os cristos, com o tempo j no se levavam mais oferendas de animais ou produtos agrcolas, mas os participantes dos cultos passaram a levar suas ofertas e dzimos. As igrejas, atualmente, recolhem as ofertas trazidas pelos participantes dos cultos, em momento prprio, quando recolhedores ou diconos se encarregam de fazer esse trabalho. Algumas Igrejas no recolhem as ofertas por meio de encarregados, mas tm uma caixinha ou gazofilcio, sada do templo. Ao passarem por esta urna, os participantes do Culto ou da reunio vo colocando ali suas oferendas. Outras preferem que os ofertantes tragam suas ofertas at a frente do plpito, onde as colocam dentro de uma salva ou sobre uma mesa. A oferta de bens materiais, para manuteno do templo, novas aquisies, manuteno do sacerdcio ou ministrio eclesistico, ou ainda para beneficiar pessoas carentes, sempre fez parte do culto cristo, desde a sua remota origem. Essas oferendas sempre foram uma demonstrao de amor por parte do cristo. Razo por que no podem ser confundidas com uma esmola, mas sim alguma coisa expressiva, que indique nosso esforo em demonstrar nosso amor obra de Deus e aos irmos. Entre os pagos, alguns o demonstravam com tanto afinco e at certo ponto com tal fanatismo, que chegavam a oferecer seus filhos, mulheres e at homens em sacrifcio, querendo com isso demonstrar o amor ao seu deus. Quando um cristo est doando sua oferenda para a obra do Senhor, no somente est demonstrando seu amor, mas, tambm, isso considerado um ato de adorao ao Senhor. Em algumas Igrejas, a oferta recolhida logo aps a prdica; outras Igrejas preferem fazer esse trabalho antes pregao, deixando que o tempo, depois da entrega da mensagem, fique totalmente para o convite e o encerramento.

Normalmente, antes ou depois da pregao, isso no importa, mas sempre se acompanha do cntico de um hino. (Nunca devemos dizer que vamos cantar um hino para tirar as ofertas, pois nunca se deve cantar com qualquer outro objetivo que no seja louvar ao Senhor e porque ofertas no se tira, mas sim se recolhe, no Culto no se tira nada de ningum, mas sim se d a bnco e a oportunidade de que os participantes ofeream sua oferenda de gratido e amor voluntariamente.) O que entrega sua oferenda no templo deve estar ciente de que a Bblia nos informa que mais bem-aventurada coisa dar do que receber e que Deus ama o que d com alegria.

PROGRAMAO DO CULTO DE LOUVOR E ADORAO TEMTICA

Cantai ao Senhor um cntico novo, cantai ao Senhor, todos os moradores da terra

18:00 Orao com toda a Igreja Dirigente: Cooperador Reinaldo 18:30 Abertura do Culto Hinos 10, 124, 244 com toda a Igreja com a participao da Banda Cantor(a) Irm Andria 18:50 A Leitura da Palavra Pelo Pastor Agenor Salmos 96.1-13 19:00 Oportunidades para os grupos: Crianas; Adolescentes; Jovens; Crculo de orao; Vares; Coral 19:30 Pregao da Palavra Pastor Convidado: Pastor Amaro 20:10 Convites s pessoas no crentes e orao pelo povo 20:15 hino avulso tocado pela banda para a coleta de dzimos e ofertas 20:20 - Consideraes finais do Pastor da Igreja e avisos 20:30 Trmino do Culto

BIBLIOGRAFIA OSMAR JOS DA SILVA, LITURGIA, RITUAIS, SMBOLOS, CERIMNIAS,DOUTRINA, COSTUMES, HISTRIAS IMPRENSA DA F