A importncia da Santa Ceia

DATA:05/Abril/2012.

O Novo Testamento demonstra que o principal objetivo da reunio da igreja primitiva era o "partir do po", ou a "Ceia do Senhor". Isto fica claro em passagens como At 20.7 e 1 Co 11.20,33. Em sua carta igreja de Corinto, Paulo censura aos irmos por desviarem-se do objetivo normal da assemblia, repreendendo-lhes no por reunir-se para comer a Ceia do Senhor (que era o que deviam ter feito), mas por reunir-se para comer sua prpria ceia! Nessa lio, faz-se necessrio detalhar um pouco mais a leitura em classe, que se constitui em meio caminho andado para subsidiar a lio. Os versculos (17-22) que antecedem a leitura em estudo demonstram que o apstolo Paulo censura mais uma vez os corntios, pelo fato de causarem desordem e escndalos em uma instituio to sagrada como a Santa Ceia. Para corrigir essas grosserias e irregularidades, o apstolo destaca aqui a sagrada instituio da Ceia do Senhor: I. POR QUE PARTICIPAR DA SANTA CEIA? 1. Para ser obediente ao Senhor. Mt. 26:26; Mc. 14:22. 2. Em memria morte do Senhor. Lc. 22:19; 1 Co. 11:24,25. 3. Para confessar que, pelo sangue de Jesus, temos o perdo. Mt. 26:28. 4. Para ter comunho com Cristo e com os crentes. 1 Co. 10:16,17. 5. Para oferecer gratido e adorao. Ap. 5:9,13,14. 6. Para anunciar a volta do Senhor. 1 Co. 11:26. 7. Para participar da vida eterna. Jo. 6:54ss. II. DOIS SIMBOLOS MARAVILHOSOS: PO E VINHO. O gro de trigo, do qual vem o po, cai primeiro na terra e morre. Isto aconteceu com o Senhor. Jo. 12:24. 1. O significado do po. a) O trigo cortado, trilhado e modo. Assim o nosso Senhor foi batido, aoitado, coroado com espinhos e morto. Hb. 2:9. b) O po tambm nos mostra a natureza da Sua morte. O po assado no forno com muito calor. Pv. 17:3; 1 Co. 3:13,15; 1 Pe. 4:12. c) O po um smbolo do novo homem. Cristo o autor da nossa nova vida. Pv. 8:35; Ap. 21:5. Po o alimento do novo homem. Jo. 6:35. Sim, ainda mais, Ele oferece a plenitude da vida nova. Jo. 1:16. d) O po tambm mostra nossa nova e maravilhosa unio, um po, um corpo. Ns somos um, com Ele, e atravs dEle. Jo.17:21; Gl. 3:28; Hb.2:11. e) Um com Ele por toda eternidade. Jo. 17:24; Ap. 19:9. 2. O significado do vinho. a) O vinho lembra a Sua vida oferecida por ns. Jo. 10:18; Is. 53:7,8. b) Lembra da nova aliana no sangue de Jesus. Lc. 22:20. c) De que maneira recebemos esta nova vida? Jo. 6:55,56.

III. A LTIMA PASCOA. Jesus celebrou-a com Seus discpulos na noite em que foi trado. 1 Co. 11:23. A pscoa tambm chamada de: a festa dos pes Asmos. 1. Esta festa era celebrada em memria: a) noite, no Egito, quando Deus mandou Seu juzo sobre Fara, matando todos os primognitos do Egito e libertando o povo de Israel. Todos os primognitos do povo de Israel foram consagrados ao Senhor. x. 12; 13:1,2. b) Ao cordeiro, dado para eles por Deus. Deus colocou Seu povo debaixo da proteo do sangue deste cordeiro, que morreu no lugar de Israel. Jo. 1:29. b) A sada do Egito, da terra da escravido. Para os egpcios foi a noite de maior sofrimento, mas para Israel a noite de maior alegria. Foi a sada da escravido, que durou sculos. 2. Em contrapartida a esta noite; est a noite da traio do Filho do homem. l Co. 11:23. a) A noite da traio foi a que mais pesou para o Senhor e para a histria da humanidade. l Co. 11:23. b) Naquela noite Ele celebrou a pscoa com seus discpulos. Lc. 22:15. c) Nela, Ele foi entregue por todos ns. Is. 53:3-7. d) Na mesma noite, o primognito colocou-se no abismo que o pecado causou entre Deus e os homens. Ez. 22:30; Is. 59:16. e) Nela, Deus colocou-nos debaixo da asperso do sangue. l Pe. 1:2. Mas deu seu Filho como Cordeiro da pscoa. l Co. 5:7; 1 Pe. 1:19. IV. A CEIA DO SENHOR E SUA CELEBRAO. A festa da pscoa, que o Senhor desejou comer com seus discpulos j havia passado. Jesus, o verdadeiro cordeiro pascal, deveria ser logo sacrificado. Agora o Senhor instituiu uma nova e muito mais significativa ceia. Naquela noite terminou a dispensao judaica (a lei) e a graa vigorou. Observemos brevemente a singular celebrao. A festa da pscoa passou. Judas aceitou a parte que o Senhor lhe tinha dado e retirou-se. O Senhor ficou sozinho com os onze. Ento tomou po e vinho e explicou-lhes estes smbolos. Sem palavras, esta ceia apresenta as mais preciosas verdades: a salvao consumada e o perdo dos pecados. 1. uma festa de redeno. Ef. 1:7. 2. uma festa em memria de Jesus. Lc. 22:19; 1 Co. 11:24,25. Como Israel festejou a sua libertao do Egito, assim festejamos tambm nossa libertao do pecado. A ceia em memria do seu sofrimento e da sua morte. 2. um testemunho de f dos participantes. Os discpulos creram no Senhor e O seguiram. Assim como nenhum incircunciso podia participar da festa da pscoa, tambm esta ceia s para aqueles que experimentaram a redeno pelo sangue de Jesus. x.12:43-48. 3. Ela uma ceia de comunho mtua. Em Israel nenhum membro do povo podia faltar. ( Nm. 9:13). Isto tambm mostra que somente membros do corpo de Cristo podem tomar parte na ceia. 4. uma ceia de adorao. Hb. 13:15. 5. uma ceia de esperana. Devemos anunciar sua morte at que Ele venha. l Co 11:26. Olhando para trs vemos seu grande sacrifcio e frente reconhecemos o que seremos atravs deste sacrifcio.

A redeno do corpo a concluso de sua grande obra de redeno. 6. O maravilhoso final. Eles cantaram um hino de louvor, o salmo 118. O caminho do Senhor foi do jardim Getsmani at cruz. V. O QUE A CEIA DO SENHOR? 1 CO 11:23-29. 1. Uma ordem do nosso Senhor: "...fazei isto...". 2. Em memria do seu amor: "... em memria de Mim". 3. Um lao de comunho entre cabea e membros. 4. Um testemunho de Cristo, seu sofrimento e morte. 5. Uma confisso de nossa esperana: "...at que Ele venha". VI. "TEMOS TAMBM UM CORDEIRO PASCAL". I Co 5:7; X. 12. 1. Ele foi escolhido por Deus. Jo. 1:29; Lc. 9:35. 2. Foi perfeito. 1 Pe. 1:19. 3. Imolado. Is. 53:7. 4. Nenhum dos seus ossos podiam ser quebrado. Jo. 19:36. 5. Seu sangue foi aspergido. Hb. 12:24. 6. sua carne foi comida. Jo. 6:50-56. VII. A CEIA DO SENHOR. I Co. 11:23-29. O po e o vinho so smbolos singulares no seu significado e apontam para os fundamentos da f crist. O po - "Meu corpo"; o vinho - "Meu sangue". Nisto ns vemos: 1. A encarnao de Cristo. a) O po: a figura do seu corpo. O Senhor disse: "Um corpo me formaste". Hb. 10:5. b) Jesus no tomou a natureza dos anjos, mas sim a nossa. Rm. 8:3. c) Ele entregou-se voluntariamente. Fp. 2:7,8. 2. Sua devoo. O Senhor agradeceu. Ele tomou o po, o smbolo do seu corpo, que logo depois foi crucificado. 3. Seu sofrimento. Ele partiu o po. Judas, foi um instrumento na via dolorosa de Cristo. Ef. 5:2; Jo. 10:18; Mt. 18:7. 4. Sua substituio. a) Este meu corpo oferecido por vs. Lc. 22:19; Is. 53:5. b) Da mesma forma o vinho, o precioso sangue, que foi derramado por ns. 1 Pe. 1:19. 5. Seu convite: a) Tomai, comei, bebei. A expiao est consumada. Aproprie-se pela f daquilo que aqui oferecido simbolicamente. O sangue, o preo por nossas almas. b) Sua finalidade: Fazei isto em memria de mim. c) A gloriosa esperana: At que Ele venha. Jo. 14:1-3.

VIII. O SANGUE DE JESUS. O grande significado do sangue de Cristo j vemos no fato dele ser citado mais de 400 vezes na Escritura. Aquele que compreende, pela f, o grande valor do precioso sangue de Cristo, salvo e perfeito perante o trino Deus e tem a vida eterna. 1. O sangue de Jesus o preo da nossa redeno. Ef. 1:7; At. 20:28; Cl. 1:14; 1 Pe. 1:18,19; Ap. 5:9. 2. O sangue de Cristo a base do perdo, porque, sem derramamento de sangue, no h perdo. Hb. 9:22; Ef. 1:7; Lv. 17:11. 3. O sangue de Cristo a base da nossa justificao. O sangue a base, a f o meio para alcan-la e a ressurreio a prova. Rm. 5:9; 5:1; 4:5; Cl. 2:12sgs. 4. O sangue de Cristo o alicerce da nossa paz. Jesus fez a paz pelo seu sangue. Cl. 1:20; Rm. 5:1. 5. O sangue de Cristo a base da nossa purificao. O sangue purifica de todo pecado. 1 Jo. 1:7; Ap. 1:5; Hb. 9:14. 6. O sangue nos assegura o acesso a Deus. Ns temos intrepidez para entrar no santo dos santos. Hb. 10:1925. 7. Pelo sangue de Cristo ns fomos aproximados de Deus. Ef. 2:13. 8. O sangue de Cristo a garantia para a comunho. 1 Co. 10:16,17. IX. EXAMINE-SE, POIS, O HOMEM A SI MESMO. I Co. 11:28; 2 Co. 13:5. Nada to importante para o filho de Deus, quanto o constante auto-exame, pois facilmente ns nos enganamos. Faa-o: 1. Agora. Tudo deve vir luz. Tudo deve ser julgado na luz de Deus. 2. De boa vontade. Estamos preparados para trazer o pecado oculto, luz? Gn. 3:8 ss. 3. Profundamente. No chame de inofensivo o que Deus chama de pecado. Ml. 3:7-9; Ag. 1:2 ss. 4. Sem temer. Na luz da palavra. Hb. 4:12. 5. Sem piedade. "Despedace a Agague".1 Sm. 15:33; Mt. 5:29. 6. Com sinceridade. No como Geazi ou Ac. Js. 7; 2 Rs. 5. 7. Orando. Sonda-me. Sl. 139:23,24. Este juzo prprio a primeira exigncia para uma participao abenoada na mesa do Senhor. X. A MESA DO SENHOR. - uma mesa farta e rica. Pv. 9:2; Sl. 23:5. - uma mesa real (de rei). 2 Cr. 9:4. Sobre esta mesa h: 1. Po para alimento. Jesus o po da vida. Jo. 6:35. 2. gua para refrigrio. Ele a gua da vida. Jo. 4:14. 3. Leite para as crianas em Cristo. 1 Pe2:2. 4. Alimento slido para adultos. Hb 5:14. 5. Fruto para o paladar. Ct 2:3.

6. Vinho para nos alegrar. Is 55:1. XI. O PO E O CLICE A frase "Isto o meu corpo" (como tambm "Este o meu sangue") se qualifica como uma das passagens mais vigorosamente debatidas em todas as Escrituras, que variam desde a interpretao dos catlicos romanos de uma transubstanciao, at a viso de Zwinglio de que a Ceia simplesmente uma recordao da morte de Jesus. Estas declaraes devem ser entendidas metaforicamente. O po representa o corpo de Jesus, e o clice representa o seu sangue. O gnero do pronome demonstrativo "isto" no verso 24, neutro, enquanto a palavra po masculina. Jesus, ento, no poderia estar dizendo: "este po literalmente o meu corpo". Pode se referir ao inteira, como o segundo isto faz neste verso (58), de acordo com a frase "fazei isto em memria de mim". - Paulo ento acrescenta duas declaraes importantes a respeito de Jesus. O corpo de Jesus, representado pelo po, partido por vs. A preposio freqentemente usada em conexo com a morte sacrificial de Jesus. Seu significado bsico em lugar de, por causa de; Jesus morreu por ns, em nosso lugar. Alm disso, Ele disse fazei isto em memria de mim ( v.26). Ao participarem da Ceia do Senhor, os crentes devem recordar o significado de sua morte e serem edificados, por faz-lo. Mas note que Jesus disse "em memria de mim", e no "em memria de minha morte". Isto inclui o fato de lembrar-se tambm de sua ressurreio, implicando que o memorial deveria ser observado no primeiro dia da semana. Esta recordao mais que um exerccio intelectual; envolve "uma percepo daquilo que lembrado". A Pscoa judaica era uma ocasio para recordar a libertao que Deus dera a seu povo (x 12.12; 13.9; Dt 16.3); notamos novamente que Cristo, em sua morte, a nossa Pscoa 2Co 5.7. - Muito do que foi dito a respeito do po aplica-se igualmente ao clice. Mas significativo observar que Jesus no disse "Este clice o meu sangue", mas, "Este clice o Novo Testamento no meu sangue" (v.25). A doutrina da transubstanciao dificilmente seria capaz de explicar como este clice (que na realidade uma metonnia (metfora/comparao), significando "o contedo deste clice") pode ser literalmente transformado em uma aliana (ou Testamento) - a nova aliana (ou o Novo Testamento). O Antigo Testamento previu uma nova aliana que substituiria a antiga Jr 31.31-34; Ez 36.25-27; d. Hb 8.713; 9.18-20). A antiga aliana foi instituda por meio de um sacrifcio, "o sangue do concerto" (x 24.5-8). Da mesma forma, a nova aliana foi inaugurada por meio do sangue de Cristo. Se voc est em plena comunho com Deus e com a tua Igreja local. Participe regularmente deste ato glorioso de comunho do Corpo de Cristo, pois Jesus disse que para termos parte com Ele temos que assim fazer para honra e glria do nome do Senhor, amm!