Joven, a ti te digo levntate! Lucas 7:11-17 Introduccin La ciencia a tratado de explicar a qu se debe el amor de una madre.

Hace poco encontr un artculo que se titulaba: Amor de madre slo qumica? Honestamente, quienes tenemos hijos sabemos lo que valen para nosotros. Experiencia con el pastor Jess Fernndez. Cuanto duele perder a un hijo? Quiz alguno aqu sepa lo que estoy diciendo sin embargo, una vez un padre de familia me dijo: Pastor, yo preferira ver a mi hijo muerto, que perdido para siempre A que se refera? La condicin propia de la muerte fsica puede ser mejor que la de una persona espiritualmente muerta? I. Posicin Adventista con respecto a la muerte. a. Mat. 9:24 La experiencia en la que Jairo desesperadamente busca a Jess por una situacin difcil. Su hija estaba muerta, mismo el caso de Lzaro (San Juan 11) y el hijo de la historia. b. De acuerdo a lo que atestiguaban, estas personas estaban muertas pero para Jess dorman. c. Y es que, hasta ese momento, algo nuevo estaban atestiguando... d. Ciertamente, el AT hablaba de la condicin de la muerte, pero para el judo posiblemente no era comprendido del todo hasta el momento en que Jess hizo el milagro. i. Refrindose a la muerte de David, Salomn y los dems reyes de Israel y de Juda, se dice que dorman con sus padres (1rey2:10;11:43; 14:20,31;15:8; 2Cron. 21:1;26:23, etc). Job llamo a la muerte un sueo (Job 14:10-12), lo mismo David (Salmo 13:3), Jeremas (51:39,57), y Daniel (12:2). e. Para muchos, el principio quedo claro: La muerte: Es un sueo. Despus de estos dos casos, la Biblia registra la ocasin de la muerte de Esteban, donde dice: durmi (Hech. 7:60). f. Qu significa dormir? i. Estado de Inconsciencia (9:5) ii. No hay actividades (Ecl. 9:10) iii. El Sueo nos desliga de los que estn despiertos. (Experiencia de nio).Ecl. 9:6 iv. El sueo deja inactivas las viejas emociones. v. No alaban a Jehov (Salmo 115:17) vi. El sueo anticipa un despertar. (Juan 5:28,29). g. Hay una verdad que nosotros conocemos, la cual hace una diferencia entre nosotros y entre los que no tienen esperanza Sabemos, que los que duermen en Cristo, resucitarn primero.. h. Que extraordinaria declaracin. Le da sentido a la vida, porque no solo nos demuestra lo valiosa que pueden ser una palabras, sino que nos ensea que el Seor tiene dominio sobre la vida y la muerte. i. Experiencia en nuestras sepulturas con esperanza. II. La muerte un enemigo o un amigo? a. Pero estas palabras, como lo dije al principio, para mas de uno pudieran ser una teora..

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b. Solo vivir una experiencia asi, nos demostrara de que estamos hechos en lo que se refiere a la fe. Sinceramente, yo no se si seria capaz de afrontar una prueba de esta naturaleza, solo Dios sabe que es lo que podemos soportar. Las escrituras muestran a la muerte como un enemigo. Especialmente en los salmos encontramos muchos de ellos suplicando para que seamos librados de la muerte. Y los Escritores del NT se centran en que tenemos la resurreccin de Cristo como nuestra garanta de que el poder la muerte sobre la familia humana se ha quebrantado. La muerte esta destinada a morir. c. Sin embargo la Escritura ofrece otra visin de la muerte, quiz no tan evidente, que tambin se debe considerar: Ecl. 3:1-3 el hombre sabio declara: Tiempo de nacer, tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar y tiempo de curar; Tiempo de destruir y tiempo de edificar d. En el fabuloso Salmo 23 declara que el no temer mal alguno, aunque tenga que andar por el valle de sombra y de muerte. e. Salmo 55:4-6, despus de describir su dolorosa respuesta a los terrores de la muerte, el salmista ora para ser liberado, no de la muerte sino por la muerte: Quien me diese alas como de paloma! Volara yo y descansara. La bendicin de la muerte a. Los escritores de la Biblia reconocen que la muerte puede ser una bendicin para aquellos que confan en Dios. i. Salmos 116:15 ii. Apoc 14:13 iii. Fil. 1:23,24 iv. 1Cor.15:51 v. 2Tim 4:6-8 vi. Apoc 2:10 b. La muerte ciertamente es un enemigo, pero a causa de que nuestro salvador ha roto las cadenas de la muerte, y porque el vive, no necesitamos temerle. A veces podemos ver la muerte como una liberacin bendita de los sufrimientos de esta vida. c. La seguridad de nuestra esperanza en Cristo nos permitir enfrentar la muerte con confianza d. EGW: Para el creyente, la muerte es un asunto trivial. Cristo habla de ella como si fuera de poca importancia Para el cristiano la muerte es tan solo un sueo, un momento de silencia y tinieblas El mismo poder que resucito a Cristo de los muertos resucitar a su iglesia y glorificar en l(DTG:731). La muerte tiene un propsito a. Por su causa, permiti que Lzaro muriese. Si le hubiese devuelto la salud cuando estaba enfermo, el milagro que lleg a ser la evidencia ms positiva de su carcter divino, no se habra realizado. Si Cristo hubiese estado en la pieza del enfermo, Lzaro no habra muerto; porque Satans no hubiera tenido poder sobre l. La muerte no podra haber lanzado su dardo contra Lzaro en presencia del Dador de la vida. Por lo tanto, Cristo permaneci lejos. Dej que el enemigo ejerciese su poder, para luego hacerlo retroceder como enemigo vencido. Permiti que Lzaro pasase bajo el dominio de la muerte; y las hermanas apenadas vieron a su hermano puesto en la tumba. Cristo saba que mientras mirasen el rostro

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muerto de su hermano, su fe en el Redentor sera probada severamente. Pero saba que a causa de la lucha por la cual estaban pasando ahora, su fe resplandecera con fuerza mucho mayor. Permiti todos los dolores y penas que soportaron. Su tardanza no indicaba que las amase menos, pero saba que para ellas, para Lzaro, para l mismo y para sus discpulos, haba de ganarse una victoria. DTG:488 En otras palabras el panorama para quienes mueren y ya no padecen las luchas de esta vida, parece ser mas alentador. Pues en Cristo hay esperanza. Quiz entonces las palabras de ese padre de familia estn fundamentadas en esta promesa. Muertos en Vida. a. La vida es un regalo de Dios y tienes que ser capaz de descubrirla y disfrutarla. b. Quiz hemos mal entendido el concepto de vivir por sobrevivir. Vivir es disfrutar al mximo cada minuto de lo que haces, con una actitud positiva, entendiendo que hoy es el tiempo de trascender, de sacrificarse, de luchar para despus cosechar. Tienes que darte la oportunidad de ser feliz contigo mismo. Conforme con lo que tienes. Cristo no solo da la vida. El es la vida. Sin Cristo es imposible decir que vives. c. Hay jvenes que pierden el tiempo en mil cosas, menos en las mas importantes. Despus queremos recuperar el tiempo perdido y es demasiado tarde. Cuntas jovencitas se la pasan por la vida muriendo, lamentndose por su fsico y hacen mil cosas por alcanzar el estereotipo de la joven actual, moderna? Y si no lo alcanzan? Se frustran. Viven tristes, amargadas, quejndose de si mismas. Algunos ya estn tan muertos, vacios, que prefieren ser imitadores de las tendencias actuales. No existe un patrn confiable al cual imitar. Nos identificamos con quienes han externados sus amarguras y sus desdicha de la vida y entonces desean parecer al cantante de moda, o bien tratan de alinearnos con las diferentes tribus urbanas llmese EMOS, darks, punks Muertos en Vida. d. Pero hay mas puedes decir que vives, pero espiritualmente sigues muerto. Cmo podemos saber si realmente estoy viviendo? a. Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Rom. 8:9) b. Podemos saber si el Espritu mora en nosotros por la presencia o ausencia de sus frutos (Gl. 5: 22) en nuestra vida. c. La ausencia de sus frutos demuestra que an estamos viviendo en la carne. d. La vida vieja en la carne slo cesa cuando comienza la nueva vida en el Espritu. El poder dominante de la carne slo puede ser eliminado de la vida cuando se invita al Espritu para que venga y ejerza un dominio completo. Cuando el Espritu realmente mora en lo interior, termina la vida segn la carne. e. No es suficiente estar intelectualmente convencido de la verdad del cristianismo. El Espritu de Cristo debe morar en lo ntimo del ser. Una aparente profesin de cristianismo no convierte a una persona en un verdadero seguidor de Cristo. Podemos saber que realmente le pertenecemos si nos ha dado su Espritu (1 Juan 4: 13). Cuando en la vida diaria se manifiestan el amor, el gozo, la paz y los otros dones del Espritu

(Gl. 5: 22), existe la evidencia de un verdadero cristianismo; pero si nuestra vida est deformada con maldad, egosmo y vanidad, entonces no le pertenecemos a l. f. Un cristiano puede aparentemente estar de acuerdo con todas las doctrinas y con todas las prcticas de la iglesia; puede ser activo en la causa de Dios, y estar dispuesto a dar todos sus bienes para ayudar a los pobres o aun a entregar su cuerpo para ser quemado, pero si el Espritu no vive en l y el mltiple fruto del Espritu (Gl. 5: 22) no es evidente en su vida, no pertenece a Cristo (1 Cor. 13: 3). El que es orgulloso, vano, frvolo, inclinado al mundo, avaro, despiadado, censurador, no est en comunin con el Espritu de Cristo, sino con otro espritu (5T 225). g. Jesus dijo: "Toda rama que en m no lleva fruto, la quitar (Juan 15:2). Se representa a los discpulos como las ramas de la vid. As como las ramas dependen de su conexin con el tronco para su vida y productividad, as tambin el cristiano depende de su unin con Cristo para su vida espiritual y sus frutos para el cielo. h. Se espera que el que profesa estar en Cristo d frutos que correspondan con su profesin. Esos frutos son llamados en otras partes "el fruto del Espritu" (Gl. 5: 22; Efe. 5: 9), o "frutos de justicia" (Fil. 1: 11; Heb. 12: 11), es decir, frutos de rectitud. i. No puede haber vida sin crecimiento. Mientras haya vida, habr necesidad de un desarrollo continuo. El desarrollo del carcter es la obra de toda la vida (PVGM 45-46). j. En todas sus ilustraciones Jess ense, que el reino que l ha venido a establecer, son los propsitos y motivos ntimos los que determinan la perfeccin del carcter y no slo los actos visibles. El hombre puede mirar "lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn" (1 Sam. 16: 7). k. La santificacin es una obra progresiva. Jess dijo en el sermn de la montaa: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. "En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis mis discpulos (Juan 15:8). VIII. Recordemos que Jess es el Seor de la Vida a. Tratando todava de dar la verdadera direccin a su fe, Jess declar: "Yo soy la resurreccin y la vida." En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. "El que tiene al Hijo, tiene la vida."* La divinidad de Cristo es la garanta que el creyente tiene de la vida eterna. "El que cree en m --dijo Jess,-- aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees eso?" b. El la form (la vida), no hay por que temer la esperanza mas grande que debemos atesorar en nuestro corazn no debiera ser una preocupacin por el estado de la muerte, sino mas bien, una actitud optimista por la vida que hemos recibido. Siendo nuevas criaturas, la vida de Cristo ahora es tuya, y eso te garantiza vida eterna en el.

Buscan en EEUU a una madre que huy con su hijo para evitar quimioterapia

mircoles 20 de mayo, 07:54 AM

Washington, 20 may (EFE).- Las autoridades estadounidenses buscan a una mujer que este lunes huy con su hijo de 13 aos para evitar que el adolescente, que tiene cncer, sea sometido a quimioterapia, informaron hoy fuentes policiales. El juez del condado Brown John Rodenberg ha declarado contumaz a la madre, Colleen Hauser, y ordenado que su hijo, Daniel, sea puesto bajo custodia tan pronto sea encontrado y luego se le enve a un hospital para recibir tratamiento por su linfoma de Hodgkin. Inmediatamente despus de que Daniel recibiera la primera sesin de quimioterapia, sus padres adujeron creencias religiosas para interrumpir ese tratamiento. Las autoridades gestionaron entonces ante los tribunales la custodia del menor y el juez Rodenberg dictamin la semana pasada que los padres de Daniel no cuidaban de la salud de su hijo. Sin quimioterapia, la enfermedad que padece el joven se agrav, segn demostraron los mdicos en una audiencia judicial celebrada ayer, en la que el padre de Daniel, Anthony Hauser, dijo que desconoce donde se encuentran su esposa e hijo y que lo nico que supo es que se iban de Minesota por una llamada telefnica. Los mdicos han indicado que con el tratamiento Daniel tiene de 80 a 90 por ciento de probabilidades de sobrevivir al cncer, pero sin la quimioterapia morir dentro de los prximos cinco aos. "La prioridad del tribunal, en este momento, es localizar a Daniel Hauser y que l reciba la asistencia que necesita", seal e juez Rodenberg. Segn el magistrado, Daniel, que tiene una dificultad de aprendizaje y no puede leer, no ha comprendido los riesgos y beneficios de la quimioterapia, y no cree que est enfermo. Los Hauser con catlicos y asimismo profesan la fe de "no causis daos" de la Banda Nemenhah, un grupo religioso con base en Misuri, que cree en los mtodos de curacin natural de algunos indgenas norteamericanos. EFE