EL DILEMA DEL PRISIONERO EN LA PROFESIN DEL CONTADOR PBLICO NACIONAL Ignacio Agustn Galar Alumno de 5to ao de la carrera de Lic.

. En Economa UNSa La conciencia es el mejor libro moral que tenemos () La moral es la ciencia por excelencia; es el arte de vivir bien y de ser dichoso.. Blas Pascal

Introduccin
Recientemente particip de un debate ms que productivo en la materia Seminario de prctica profesional de la Facultad de Ciencias Econmicas de la UNSa. En uno de sus mdulos se tratan temas relacionados a la tica, en particular a la tica profesional, y qu mejor lugar para plantear problemas de tica que en un aula, con 30 alumnos prximos a recibirse de las carreras de contador pblico, licenciados en administracin y en economa, y qu mejor momento que en plena crtica a los valores ticos de los profesionales, en particular de los grandes empresarios y lderes de empresas financieras (ligado ntegramente a las tareas de estos profesionales), origen de la gran crisis de 2008, la cual todava repercute alrededor del mundo. Ms all de los aspectos enriquecedores de este debate multidisciplinario, no quiero extenderme en el anlisis de los tpicos tratados, los aportes obtenidos del debate quedarn para sus participantes; sino simplemente enfatizar uno que, como estudiante de Licenciatura en Economa, acapar mi atencin: los estudiantes de Contador Pblico perciben a su profesin como inmoral, o tendiente a favorecer a sus profesionales a comportarse con dudosa moralidad, inclusive al punto de plantearse (algunos) la posibilidad (no por sus deseos sino como algo ya implcito en la carrera) que algunos docentes les transmitan formas de tomar ventaja de los vacos legales de su profesin. Al momento de tratar estos aspectos, quienes son estudiantes de esta carrera argumentaron en su mayora, las carencias ticas y morales de su profesin, como aspectos inherentes e ineludibles de la misma, y los graficaron con algunos ejemplos; el ms significativo de ellos, por lo aparentemente recurrente y su incidencia en los profesionales del rea, y por ser el ms claro desde lo que a m respecta, fue el de la evasin impositiva, y con ella todas las argucias y recursos con los que cuenta un contador, en base a las Resoluciones Tcnicas y las leyes nacionales que los regulan y, en muchos otros casos, dejan de regular, en su tarea sobre ste tpico; y de cmo en base a este conocimiento de los denominados vacos legales, quienes requieren los servicios de los contadores, solicitan empleen alguna de stas tcnicas para su beneplcito, evitando cargarse de obligaciones impositivas para con el Estado Nacional. En este artculo lo que se pretende es enunciar las falacias de este enunciado, en base a la teora econmica, y primando por sobre todo las buenas costumbres, aspecto inalienable y fundamental de la conducta del ser humano en sociedad, sobre todo si lo que se desea es su progreso y evolucin, dentro de los parmetros que hacen perfectible a la raza humana. Y en segundo lugar, plantear un simple razonamiento en base a lo enunciado, favoreciendo una conducta que, de llevarse a cabo por la sociedad en general, y por los contadores en particular, contribuira a lograr el beneplcito de la sociedad como un todo, actuando como una forma de

lograr un ptimo paretiano1 desde la actividad de los profesionales del rea. Este ptimo ser tal, no en trminos de beneficios directos, monetarios en particular, sino primordialmente respecto a la percepcin de externalidades positivas para la comunidad y de beneficios, hasta psicolgicos, en los individuos, al eliminar este supuesto dilema moral aparentemente intrnseco a la profesin. Har hincapi en el argumento ms llamativo, compartido por casi todos los estudiantes de esta carrera en el debate: siempre existen clientes que solicitan estas desgravaciones impositivas, y su contador, a pesar de estar al tanto de deber incurrir a cuestiones de dudosa moral, y carente de tica profesional para complacer al cliente, se ve en una encrucijada, teniendo la aparentemente difcil decisin de: actuar en defensa de sus principios y las buenas costumbres y negarse, y en ese caso perder un cliente; u obviar las mismas, y retener un cliente, primando, claramente sus ingresos por sobre la moral. Es este quiz el aspecto ms significativo de la discusin, porque plantea indudablemente una crisis de tica en la profesin del Contador Pblico, una crisis, que a mi entender, no debiera existir, ni considerarse como plausible de ser planteada entre quienes ejercen la profesin, y se ven en esta encrucijada, pero por sobre todo, entre personas formadas en su intelecto y raciocinio.

Una nota personal

Quiero dejar sentado, que no es intencin de este artculo hacer una crtica abierta a la profesin del contador, mucho menos generalizar los casos; las opiniones aqu manifestadas surgen de un anlisis simple, de un debate multidisciplinario entre alumnos en el rea de las Ciencias econmicas, sobre la tica profesional, y de la curiosidad que despertaron algunas cuestiones all tratadas, como algo totalmente normal y plausible, pero que a mi entender, no debieran haber llegado a adquirir la naturalidad que se les atribua. Este artculo no debe ser ledo como una crtica dura y abierta a la profesin del contador, sino como una crtica a las costumbres de nuestra sociedad, para ser aplicada a las tareas de todas las personas en general y de todos los profesionales en particular Lo que se busca en esencia, es plantar las bases para que las mismas personas cuestionemos nuestra conducta y la direccin de nuestros actos, si lo que deseamos es una sociedad ms justa y mejor. Como dice Alexis Carrel El sentido moral es de gran importancia. Cuando desaparece de una nacin, toda la estructura social va hacia el derrumbe. El hacer referencia a la profesin del contador, es meramente una causalidad al hecho de que la discusin en clase se centr en esta temtica. No un ataque personal, ni una manifestacin de ignorancia, al desconocer que existen muchos contadores que luchan da a da contra esta crisis propia de su profesin.

Situacin en la que la mejora en el bienestar de por lo menos una persona se obtiene sin perjuicio del resto, dejando por lo menos inalterada la situacin original de stos.

Lo que nos dice la teora: El aporte de los juegos cooperativos y el dilema del prisionero
Thomas Jefferson dijo una vez El dinero y no la moral es el principio de las naciones fuertes. Aunque el mismo Jefferson no tuvo la posibilidad de evaluar (mejor dicho padecer) las consecuencias de su razonamiento, con cierto delay lleg la prueba de su falacia, est claro que la Gran Depresin en los aos 30 en su pas sent las bases para preocuparse menos por la acumulacin de riqueza personal y ms por el progreso de las naciones. Pero sin lugar a dudas, la crisis reciente de 2008, dej claro al mundo que sin moral, la riqueza de las naciones (o mejor dicho de unos pocos que la acumulan), administradas en busca del beneficio personal, lleva a indefectiblemente a la debacle de la sociedad en general. John Nash (Premio Nobel de Economa en 1994), es un matemtico a quien estudiamos en economa por sus aportes a la teora de los juegos cooperativos, en ella se plantea precisamente la situacin de diferentes individuos o firmas, que tienen la posibilidad de tomar ventajas de una situacin en particular, y la forma de adquirirla (al contrario de un juego competitivo donde uno boga por su bienestar nicamente, incluso buscando el perjuicio del resto) es aunando esfuerzos, buscando un comn acuerdo entre las partes beneficiadas, nica forma de maximizar beneficios particulares y del grupo en general. Un ejemplo simple de esta situacin se plantea en el dilema del prisionero. En l un grupo de malvivientes, quienes participaron en un mismo cohecho, son capturados por las autoridades, e interrogados en forma diferenciada. Cualquiera puede dilucidar fcilmente que, si entre ellos hubiese existido un acuerdo previo sobre la coartada que cubrira sus fechoras, y de sostenerla cada uno al momento del interrogatorio, todos saldran beneficiados, aumentando sus posibilidades de no ser inculpados, y hasta posiblemente ser dejados en libertad sin ningn cargo. Sin embargo la presin sobre ellos recae al momento del interrogatorio, donde los agentes de seguridad, a fin de quebrar este posible acuerdo que dejara en libertad a verdaderos culpables de un delito, ofrecen acuerdos tentadores a por lo menos uno de los malhechores, prometiendo su impunidad a cambio de confesiones o delatando al resto. Los criminales, en conocimiento de esta posibilidad, deben evaluar las opciones a fin de garantizar por lo menos su bienestar. Si se mantienen en el acuerdo, todos salen beneficiados; por otro lado, si se adhiere uno al trato de las autoridades, se beneficia ste perjudicando al resto. Como los malhechores no pueden saber qu informacin se maneja en las salas de interrogacin respecto a sus compaeros, dudan de la fidelidad de los mismos, y la oferta de las autoridades comienza a tener ms peso sobre el acuerdo con los compaeros.

Las asimetras en la informacin: una puerta a la ruptura de la cooperacin

La situacin de los prisioneros es un claro caso donde las asimetras en la informacin respecto a las conductas de los dems participantes del juego, terminan por afectar las decisiones individuales, en pos del beneficio personal por sobre el grupal, llegando a un ptimo no paretiano (por lo menos para estos individuos), en competencia y no en cooperacin. La misma situacin es aplicable a la de los contadores que deben decidir si primar su moral por sobre mantener clientes; o si mantenerlos, dejando de lado su moral, y brindar el servicio de la evasin impositiva a los mismos.

Claramente si todos se negasen a hacerlo, por ser una conducta que opera en contra de las buenas costumbres y la tica profesional, el cliente, as decida cambiar de contador en busca de uno que provea este antitico servicio, no lo encontrara nunca, y se vera obligado a, en primer lugar, operar en forma tica, y en segundo lugar, se espera que, al conocer el cliente la tarea de su contador original y ste ltimo estar familiarizado con las actividades de su cliente, el mismo recurrir nuevamente a su contador, esta vez para realizar su registro de informacin de manera deseable. Esta actitud derivar indefectiblemente en un beneficio para el contador, evitando la prdida de un cliente, o ms importante an, de futuros clientes de estar incorporada esta conducta en la comunidad de contadores en general; y un beneficio para la sociedad en general, al aumentar la recaudacin impositiva, fuente de ingreso del estado, el cual se espera sea destinado a la bsqueda del bien comn del pueblo que administra2. Por otro lado, y no menos importante (quiz mucho ms en base a los principios de una buena sociedad perfectible), no existe prdida de bienestar psicolgica para el contador, por no deber recurrir a acciones inmorales, o faltar a su tica profesional. El mayor inconveniente radica en que quienes ejercen esta profesin carecen de informacin sobre la actividad de los dems contadores, y por lo tanto existe un verdadero dilema: si no recibo a este cliente, seguramente otro colega, gustoso realizar la inmoral tarea, y percibir sus beneficios monetarios, adems de ganar un nuevo cliente. Es evidente que en este tipo de razonamiento, los costos de incurrir en crisis psicolgicas o morales, son mucho menores a los costos de incurrir en prdidas monetarias, una actitud que no sorprende pero preocupa en demasa. Lamentablemente en una sociedad donde las actitudes inmorales son recurrentes, o se perciben como tal, no parece ser un gran inconveniente, ni algo contra lo que verdaderamente un profesional debiera luchar, con tal si todos lo hacen por qu yo no?. Pero sin lugar a dudas este maquiavlico razonamiento es injustificable, mucho menos en un profesional preparado, con ms de 18 aos de estudios, y sobre todo con una conciencia y un intelecto formados. Dnde quedaron los valores que una sociedad debiera transmitirle a quienes son representativos de su progreso y evolucin?

El rol de las instituciones

Hay una cuestin muy importante que no quiero dejar de lado, y que plantea la principal diferencia entre la situacin de los malhechores en el dilema del prisionero y los profesionales que ejercen la contabilidad como profesin: su institucionalizacin. Claro est que los criminales la nica forma de organizacin que poseen es el lazo grupal que se forma al compartir un mismo cohecho y la necesidad de supervivencia o prevalencia de stos para garantizar la propia; sin embargo vimos lo endeble que sta relacin pueda ser, sobre todo al tentar a miembros que si son capaces de perjudicar a otros por su beneplcito en el cohecho, por qu no haran lo mismo con sus compaeros?

Esta situacin es tan hipottica como la propuesta misma de este artculo, sin embargo no es un supuesto alejado en una sociedad que busca mantener las buenas costumbres, y su sostenibilidad en el largo plazo. En una sociedad de estas caractersticas, la corrupcin sera algo impensado, o poco recurrente. A final de cuentas, es a lo que toda organizacin poltico-civil debiera aspirar como parte de la misma evolucin humana.

La situacin de los contadores en particular y de los profesionales en general, es muy diferente. En lo que respecta a los contadores (fuente de anlisis de este trabajo), existe un Consejo Profesional de Ciencias Econmicas que los organiza y regula, y este debe funcionar como el pilar fundamental que garantice el mantenimiento de la tica en su profesin, aspecto que debiera ser inherente a la persona, pero que sin embargo pareciera contradecirse con la aparentemente tambin inherente anti-tica de la misma profesin. Es este Consejo, el que posee, dentro de todas sus tareas, la obligacin de ratificar los balances comerciales, las declaraciones de ingresos, y cualquier otra notificacin referente a la actividad econmica de las personas fsicas y jurdicas que lo requieran por cumplimiento de la ley que las regula. Si sta es una de las funciones del Consejo, sin la cual las tareas particulares de los contadores son invalidadas, es este Consejo el que debe asegurarse que las presentaciones respecto, en este caso, a la declaracin de los ingresos de las personas fsicas y jurdicas, sean realizadas sin argucias o herramientas que pongan en duda la tica del profesional que las presenta. Para no seguir extendindome resumir un par de cuestiones fundamentales, a modo de propuesta para que los profesionales del rea pongan en prctica y eviten incurrir en este tan preocupante dilema moral que les plantea su profesin, y as no verse en la difcil (o no tan difcil tarea pareciera ser) de decidir entre los ingresos que garantizan los clientes o las buenas costumbres. Enlisto a continuacin: 1. Trabajar en forma de juego cooperativo siguiendo todos las mismas reglas del juego, reglas morales, que debieran ser intrnsecas a las mismas personas; y no competitivo, esperando que los dems profesionales incumplan la moral, y por tal, tentarse a hacer lo mismo para no perder clientes. 2. La forma evidente de promover esta conducta, es instaurar la transmisin de buenas costumbres y hbitos en los futuros profesionales, desde la educacin del hogar por sobre todas las cosas, la educacin media como preparacin a la vida en sociedad, y la superior, particular a la vida profesional. 3. La forma de imponer esta garanta, es mediante el Consejo Profesional que regula su actividad. ste debe tomar medidas para que los instrumentos empleados en los balances y declaraciones que aprueban, sean de buena fe, acorde a la tica de la profesin. 4. Trabajar en cooperacin permitir un ciclo de traspasos de clientes, quienes vern rechazada su peticin de servicios anti-ticos, obligando a obrar en base a las buenas costumbres y evitando dilemas morales a los contadores, y prdidas de clientes e ingresos futuros a los mismos. 5. Es el estado, quien percibe la recaudacin impositiva, quien debe administrarla acorde a las necesidades de su poblacin, adems de promover y comunicar a los contribuyentes los beneficios de los aportes impositivos, a fin de evitar este tipo de conductas perjudiciales para el ptimo beneficio de la sociedad.

El salario de reserva como herramienta de control de la tica profesional

Quiero enfatizar el papel de una herramienta til para evitar las tentaciones (monetarias en este caso 3 ), que haran tambalear el juego cooperativo, como las ofrecidas por los agentes a los criminales en el dilema del prisionero. sta propone a los contadores, mediante el Consejo que los regula, establecer una retribucin mnima a percibir por ofrecer este servicio, la cual debiera ser mayor o por lo menos igual a la desgravacin impositiva percibida por la persona mediante la evasin, para as actuar como un salario de reserva, por debajo del cual el contador no ofrecera este servicio, pero por encima del cual al cliente no le sera beneficioso solicitarlo. Un salario de reserva que iguale el beneficio monetario, tiene un propsito an ms profundo, al hacer indiferente al cliente de contratar o no el servicio de evasin impositiva, la actitud que ste tome delatar su actitud respecto a su sociedad y sus principios. Insistir en la desgravacin, implicara una clara aversin al control del estado mediante la tributacin, y actuara como protesta a un sistema que considera injusto; por otro lado, si decide no contratar el servicio, se estara evidenciando una primaca de la moral y las buenas costumbres por sobre el sistema, as se perciba como injusto o no, ste no sera tan trascendente como para dejar de lado los pilares de la conciencia humana.

El cierre
Este artculo, en el que pareciera estar presente la mano de Platn, ante la expectativa de desear que la sociedad en la que se habita alcance la utopa de la negacin de la corrupcin, evitar la evasin de obligaciones, lograr el cumplimiento de los derechos, y primar por sobre todo las buenas costumbres antes que el lucro o la opulencia; a pesar del vuelo de fantasa que parece ilustrar, no es ms que un anlisis racional de una realidad que se puso en discusin en un momento y lugar oportuno, algo no muy difcil de hacer, en cuanto a construccin intelectual, pero s de aplicarse y lograr por lo que puede observarse. Yendo un poco ms lejos, en cuestiones ms propias de la filosofa que de la profesin, pero inalienables al desarrollo de cualquier manifestacin de la razn; Gil Bejes Sampao argumenta que El sentido moral es a la accin lo que el dinero a los objetos materiales: su medida universal. Creo que no se tiene nocin de la envergadura de esta frase, no solo nos obliga a replantearnos quin juzga nuestros actos a final de cuenta, sino a considerar, tanto los contadores como cualquier profesional, que si lo que hacemos en nuestras profesiones es en busca nicamente de dinero, nuestra profesin se tornar meramente en un objeto, ya que le otorgamos su mismo valor, la medimos como tal, y como tal ser algo perecedero en el tiempo. Nuestros aos de estudio, preparacin y esfuerzo, habrn muerto con nuestros actos. Hay algunas cuestiones que deben tenerse en cuenta antes de juzgar a los contadores en su profesin (y a cualquier profesional), y que devienen de la propia sociedad:
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No faltarn los casos en que un cliente a fin de garantizar este incumplimiento de la tica en su declaracin de ingresos para evadir obligaciones tributarias, ofrezca a su contador algn incentivo monetario que lo tiente a sopesar ms la prdida econmica que la moral. Este incentivo claramente debe ser mayor a la retribucin bsica por el servicio del contador para lograr tentarlo, pero menor al beneficio en la reduccin impositiva lograda, es decir al pago que se ahorra hacer la persona al Estado.

En si, como ya se enunci, la sociedad presenta una evidente crisis de valores y tica. Un recurso comn es criticar la falta de contenido tico en las curriculas que preparan a estos profesionales. Indefectiblemente parte de esa responsabilidad puede y debe atribursele a este aspecto, pero no puede negarse que de una misma universidad, con iguales contenidos, suelen surgir profesionales que realizan su labor en base a las buenas costumbres y otros que las contraran. All ms que tica profesional hay un vaco de tica personal, muy relacionado al tem anterior, en particular en lo que respecta a su ncleo familiar formador. En una sociedad con crisis ticas recurrentes, problemas de corrupcin y una total desconfianza por parte de la sociedad sobre la administracin de los recursos del estado, propia de los excesos burocrticos; es muy difcil realizar una crtica completa a estas conductas, que se entienden por inmorales, pero que en una conjuncin de inmoralidades, parecieran ser nimias. La discusin es mucho ms profunda a plantear meramente si la tarea de un contador en la evasin impositiva est bien o mal, o si corresponde o no; el verdadero fondo de la discusin deben ser las causas que llevan a la sociedad a solicitar esta evasin, que evidentemente no es nicamente un problema referido a la falta de tica en general, sino a cuestiones de fallas tributarias, tanto institucionales como burocrticas como ya se argument.

No debemos olvidarnos que si el Estado es la realizacin de una idea moral (Georg W. F. Hegel), todos formamos parte de la construccin de ese estado, porque somos los que garantizamos la existencia de las partes que componen el Estado; como cuerpo formador en nuestro rol de poblacin, delimitando el territorio nacional mediante el ejercicio de la soberana, y la no menos importante tarea de formar a las personas que liderarn los intereses del pueblo, en su ejercicio en el gobierno. Una frase comn escuchada en Argentina es que cada pas tiene los dirigentes que se merece, esto no es ms que la forma de justificarnos y desligarnos, mediante algo tan metafsico y por tanto impropio de la humanidad como el devenir, de las falencias que tenemos como sociedad, a fin de cuenta nuestros dirigentes son producto de la estirpe de nuestra propia nacin, su cultura y sus costumbres; debiramos reformular esta frase y decir que cada pas tiene los dirigentes que forma, y de esta manera responsabilizarnos de una vez por nuestros actos, y as empezar a tomar conciencia de las repercusiones de los mismos, sobre todo respecto a nuestros compatriotas. A final de cuenta, no podemos culpar a los contadores o los profesionales en general, de la corrupcin existente en los rganos de gobierno, o s?...Quedar este tema para futuras discusiones.