CONCEPTO de ARTE

CONCEPTO de ARTE - UNO DE LOS PRINCIPALES MEDIOS DE COMUNICACIN - Aquella actividad o producto realizado por el ser humano con una nalidad ESTTICA o COMUNICATIVA; para expresar IDEAS, EMOCIONES o una VISIN del MUNDO, mediante recursos PLSTICOS, LINGSTICOS, SONOROS, ... o todos a la vez... - Es un componente de la CULTURA, que reeja en su concepcin sustratos ECONMICOS y SOCIALES, y la transmisin de IDEAS y VALORES. - Es inherente al ser humano de cualquier CULTURA y en cualquier POCA. - El concepto de arte es un concepto ABIERTO y SUBJETIVO. - Encontramos diferencias respecto a l entre HISTORIADORES, FILSOFOS y ARTISTAS. Algunas visiones sobre el ARTE: Santo Toms de Aquino.(s.XI) - El recto ordenamiento de la razn. Ruskin.(Crtico Ingles del s.XIX) La expresin de la sociedad. Adolf Loos.(Arquitecto austriaco del s. XX) - Reejo de la libertad del genio. Marcel Duchamp.(Artista Frenc-EEUU del s. XX) - Como artista conceptual, lo importante en el Arte era la idea. Jean Dubufet. La creacin innovadora. Joseph Beuys. (Artista Alemn del s. XX) Como artista perteneciente a Fluxus, y que practicaba el Happening: el arte era la accin, la vida. Pero completemos y ampliemos nuestra visin del concepto de ARTE, a travs de la historia... INFORMACIN EXTRA: Blog historia del arte: http://tomhistoriadelarte.blogspot.com http://aprendersociales.blogspot.com CULTURA GRECORROMANA En esta poca, el arte era sinnimo de destreza; la habilidad del ser humano en cualquier terreno productivo. Buscaban una belleza sensible que se lograba por mimesis, creando a imitacin de la realidad, pero se basaban cnones de equilibro y perfeccin formal. De este modo alcanzaron un desarrollo tcnico muy elevado. Platn-(427 a.c. -347 a.c.) La capacidad de hacer cosas por medio de la inteligencia, a travs de un aprendizaje. Es la capacidad creadora del ser humano. Aristteles-(384 a.c.-322 a.c.) Aquella permanente disposicin a producir cosas de un modo racional. Casiodoro-(485-580) Destac el aspecto productivo conforme a unas reglas comunes, con tres objetivos clave: ENSEAR, CONMOVER y COMPLACER. EDAD MEDIA - Siglos del IV a 11/2 de s. XV No exista el concepto de arte. Los artistas eran artesanos que trabajaban al servicio de la religin. PINTURA, ESCULTURA y ARQUITECTURA = ARTESANIAS Espritu eminentemente cristiano. La creacin medieval: destinada a honrar a Dios. Creaban imgenes basndose en guras geomtricas y en la yuxtaposicin de los elementos, la intencionalidad era llegar al espritu. Ideas, conceptos y smbolos que al comprenderse llevaban a Dios.

SIGLOS XV-XVI- (1400-1599) RENACIMIENTO

Se produce un cambio -> Comienzan a separase los OFICIOS de LAS CIENCIAS y de las ARTES.

Se incluye tambin la POESIA como Arte. Hasta entonces ms vinculada a la losofa y la profeca. En esta poca la aparicin de los MECENAS, mejor la situacin social de los artistas. DUALIDAD ARTE-CIENCIA Pensamiento antropocntrico humanista, especialmente preocupados en el estudio de las ciencias humanas sobre todo basndose en la lologa clsica, y la lingstica. Invento de la Imprenta -> facilita la expansin del humanismo por el mundo. Se valora el Mundo Antiguo como valoracin del Cristianismo. Se comienza a racionalizar la religin y los textos bblicos, humanizando a Dios. Se entrev la llegada de una sociedad ms democrtica, comenzaba la era cientca y el hombre moderno.

GHIBERTI, Lorenzo-(1378-1455) Lorenzo Ghiberti - (1378-1455) Escultor, orfebre, arquitecto y escritor de arte, creo los periodos artsticos y con ellos la historia del Arte, tal y como hoy la entendemos. Alto Renacimiento (1500-1599) MANIERISMO Final del alto renacimiento. Para algunos crticos comienza el arte Moderno: -Las cosas ya NO TAL COMO SON -> sino TAL Y COMO LAS VE EL ARTISTA -Hay tantos modos de entender el arte como artistas. El arte viene de la inspiracin, no tiene normas, no se aprende.

SiIGLOS XVIII-XIX- (1700-1899) ILUSTRACIN-(1700) EL SIGLO DE LAS LUCES. El arte se aleja de la religin y de la representacin de poder, se acerca a la voluntad del artista. Aparece el termino genio. IMPORTANCIA A LAS CUALIDADES SENSIBLES. LA CULTURA TAMBIN PARA LA BURGUESIA. ROMANTICISMO-(1700-1899) APARECE EN ALEMANIA S. XVIII. El arte habla el idioma de la intuicin. Es considerado complementario de la losofa, la tica y la religin. Con inuencia Oriental -> Arte como una forma de liberarse de la voluntad, de ir + all del yo. IDEALISMO Filosco

En losofa = Idealismo designa las teoras que en oposicin al Materialismo sostienen que la realidad estamental no es conocible tal como es en s

misma, y que el objeto del conocimiento est preformado o construido por la actividad cognoscitiva.

Las caractersticas principales de este movimiento, resumiendo, son: No conocemos las cosas tal y como son en s (nomeno), sino lo que aparece (percibimos) aqu y ahora (fenmeno). El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que inuye en lo conocido a partir de sus estructuras apriricas y de los procesos que en ellas descansan. El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori. Pero al conocimiento slo se puede llegar a travs de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintticos.

KANT, Immanuel - (1724-1804) FILOSFO ALEMN, representante del IDEALISMO. Sus pensamientos siguen vigentes en la actualidad. Constituy la idea de que el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros. Llamo a: La capacidad que tiene el hombre de percibir: REPRESENTACIONES = SENSIBILIDAD. Las REPRESENTACIONES percibidas = Elemento material de conocimiento = IMPRESIONES.=> SON LAS IMPRESIONES EL IMPULSO INICIAL QUE HABRE LA FACULTAD CONGNOSCITIVA. La capacidad de pensar los objetos dados por la SENSIBILIDAD = ENTENDIMIENTO. Las intuiciones referidas a un objeto dado por las sensaciones = INTUICIONES EMPRICAS. El objeto SENSIBLE = FENMENO; en griego = Aquello que aparece. Las representaciones en las que no se encuentra SENSACIN = REPRESENTACIONES PURAS. La ciencia de la SENSIBILIDAD = ESTTICA TRASCENDENTAL. (Que form parte de la Doctrina trascendental de los elementos en la Critica de la razn Pura LA ESTTICA TRASCENDENTAL: Muestra que a pesar de la naturaleza receptiva de la sensibilidad, existen condiciones que permiten el conocimiento mediante el ENTENDIMIENTO de los objetos dados por la INTUICIN (sentido externo) = estas FORMAS PURAS son: ESPACIO Y TIEMPO. AD+ EL HOMBRE DISPONE de la CAPACIDAD de CATEGORIZAR como FUNCIN de ENTENDIMIENTO. SENSIBILIDAD = RECEPTIVA -> pero no pasiva pues presupone ACTIVIDAD CORPORAL. ENTENDIMIENTO = ACTIVO -> su funcin -> PRODUCIR CONCEPTOS. La FACULTAD COGNISCITIVA que se activa con las impresiones, incluye DOS ELEMENTOS +: 1. MATERIA DE CONOCIMIENTO -> extrada de los sentidos -> (impresiones) 2. EL MODO DE ORDENARLOS -> extrada de la intuicin y el pensar -> (categorizacin) ->Estos dos puntos NOS LLEVAN A LA CREACIN DE CONCEPTOS. CIENCIA =/ METAFSICA RECOMENDADO para comprender su pensamiento: Critica de la razn pura Kant y las ciencias de la vida (E. Moya. Madrid. Ed. Biblioteca Nueva, 2008.) WAGNER, Richard-(1813-1883) Plantea la obra total Sintetizando todas las artes: POTICAS, VISUALES, MUSICALES Y ESCENICAS (Danza, mmica, expresin...) Crea dramas musicales- se encarga de todo, hasta de escenografa y libreto. El anillo del nibelungo Quera crear un ARTE para ELEVAR a las PERSONAS. Su ideal= Una NUEVA HUMANIDAD SENSIBLE y ARTSTICA. BAUDELAIRE, Charles- (1821-1867) Poeta, crtico de arte y traductor francs. Perteneciente a los movimientos: ROMANTICO y SIMBOLISTA. Poeta Maldito debido a sus excesos y vida bohemia y a la visin del mal que impregna su obra. Su obra y su legado nos muestra la DUALIDAD: la oscilacin entre lo SUBLIME/DIABLICO; ELEVADGROSERO; EL IDEA EL ABURRIMIENTO ANGUSTIOSO. En esa DUALIDAD, separ el alma y el cuerpo del arte. Concepto NEOPLATONICO de la BELLEZA-> Plante la aspiracin humana hacia un ideal superior, solo accesible a travs del ARTE. Seala al Artista como Hroe de la Modernidad, cuya principal cualidad era la melancola -> el anhel de la BELLEZA IDEAL. Su visin corresponde con un espritu nuevo y percusor en la percepcin de la vida urbana. Analiz el Arte en relacin a la vida Industrial. POSITIVISMO de Augusto Compte (1798-1857) Se le considera el padre de la Sociologa. Contrario a los pensamientos de Voltaire y Rosseau. Comte arma que nicamente la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza,

sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. La ley de los tres estados y la idea de progreso. La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, est determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teolgico o cticio, el estado metafsico o abstracto y el estado cientco o positivo. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo. http://www.cibernous.com/autores/comte/teoria/biograa.html http://comte.redconceptual.com/index.php/358200 NATURALISMO-(21/2 S.XIX- (1870)) Relacionado tambin con el DETERMINISMO y el EVOLUCIONISMO. En literatura tendran su mayor representante en ZOLA. Pgina con cuentos de Zola: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/fran/zola/angeline.htm TAINER, Hippolyte-Adolphe-(1828-1893) INTRODUJO EL DETERMINISMO EN EL ESTUDIO DEL ARTE. Cualquier obra deba analizarse en relacin a la raza, contexto y poca del creador. EVOLUCIONISMO-(21/2 S.XIX- (1870)) GUYAU, Jean Marie-(1854-1888) El arte como reejo de la sociedad -> ESTTICA SOCIOLGICA. Felicidad en una vida compartida con los dems. LA ESTTICA SOCIOLGICA, estaba inuida por el REALISMO PICTRICO y los movimientos polticos de izquierdas, especialmente el socialismo utpico. Autores como: Saint-Simon, Charles Fouriery y Pierre Joshep Proudhon: defendieron la funcin Social del Arte que contribuye al desarrollo de la sociedad-> aunando belleza y utilidad en un conjunto armnico. ESTETICISMO-(21/2 S.XIX- (1870) RUSKIN, Jhon-(1819-1900) Escritor, Crtico de Arte y Socilogo britnico. Junto a William Morris, aport la Visin FUNCIONALISTA del Arte. Denunci la destruccin de la belleza y la vulgarizacin del arte por la sociedad industrial, as como la degradacin de la clase obrera. Peda un arte hecho por el pueblo y para el pueblo. Se rebela contra el entumecimiento esttico y los efectos negativos en la sociedad de la Revolucin Industrial. Para l: el ARTE = ESENCIALMENTE ESPIRITUAL. Sostena la superioridad de los paisajistas coetneos a l, respecto a los anteriores. En Pintores Modernos, deende a Turner, artista romntico percusor del Impresionismo. TENIA UNA IDEA DE BELLEZA DUAL: -La belleza abstracta de las cosas- SOLO LA FORMA. -La belleza reconocible tras los laboriosos procesos de elaboracin del artista - Admirador de Fray Angelico Escribi: Pintores modernos, 1843. Siete luces de la arquitectura, 1849 Las piedras de Venecia en 1879. PATER, Walter-(1839-1894) ESCRITOR e HISTORIADOR del ARTE. Dscipulo de Ruskin. Maestro de Oscar Wilde. Dijo: La pasin potica, el anhelo de belleza y el amor por el arte poseen en grado sumo esta sabidura (para la vida). Pues el arte llega a nosotros con el n nico de aportar a nuestra breve existencia una cualidad sublime, simplemente por amor a ese momento fugaz- (fragmento de La escuela de Giogione) Inspirado en Lessing y Hegel, propone la exibilizacin de los cnones clsicos creando uno nuevo = Aquel que atiende en

LITERATURA Y ARTE a CUALIDADES SENSIBLES -> produccin de sentimientos y placer ESTTICO a partir de la FORMA. Dijo: Todas las artes tienden a la condicin de la msica, que solo es forma para l: LO QUE PROPORCIONA PLACER ESTTICO = FORMA . Por sto: ARTE AUTNOMO e INDEPENDIENTE de TODO PRINCIPIO MORAL =/ En esto difera de su maestro RUSKIN. Para l primaba el HEDONISMO-> y entenda que el Artista deba crear sus propios valores. (no necesariamente coincidentes con los que le tocaba vivir. En su caso los valores de la poca victoriana) Inuyo a autores posteriores como: James Joyce o Virginia Woolf. Para comprenderlo: Mario el epicreo de 1885, con el cre lo que se conocera como la Biblia del Decadentismo. MORRIS, William-(1834-1896) Artesano, impresor, poeta, escritor, activista poltico, pintor y diseador britnico. Fundador de Arts & Craft. Vinculado a la Hermandad Prerafaelista = Moviemiento que rechazaba la produccin industrial en las artes decorativas y la arquitectura. Propugnan el retorno al arte medieval. Piden que se equiparen lo ARTESANOS=ARTISTAS. Con su primera empresa Morris, Marshall, Faulkner & Co. plantea un revival de los ocios de la Edad Media, con la primaca del ser humano sobre las maquinas + un trabajo que alcanzara las cotas mas altas de expresin artstica. Pretendia que estas producciones llegaran a los menos pudientes. Pero el acabado y trabajo de sus obras acababa siendo tan caro que no lo consigui. Defendi el arte funcional, que cubriera las necesidades materiales y no solo las espirituales. Plante un concepto de Arte Utilitario pero alejado de la produccin excesivamente tecnicada. Funda la Liga Socialista. y Kelmscott Press->donde edita originales suyos y reimpresiones. la mas famosa: los cuentos de Caterbury, de Chaucer, ilustrada por Burne-Jones, 1896. Estudi al detalle el arte medieval y sus famosas iniciales y bordes de libros estaban basados en: Peter Lslin y Bernhard Maler. ART NOVEE-(s.XIX-XX)-Modernismo IMPRESIONISMO-(21/2 s.XIX) > 1872-73.MONET- Impresin: Sol Naciente OTRAS TEORAS TOLSTOI-(1828)-1910) Crtico y Escritor ruso. Cuestiona el arte, considera que siendo el arte una forma de comunicacin, solo es vlida cuando transmite valores de fraternidad. Importante inuencia para el desarrollo del anarquismo Escribi: Guerra y Paz, Anna Karenina DILTHEY, Wilthem-(1833-1911) Un lsofo, historiador, socilogo, psiclogo y estudioso de la hermenutica Desde la esttica cultural formul una teora uniendo ARTE <=> VIDA Vislumbrando ya el Arte que traeran las Vanguardias. El Arte se alejaba de las reglas acadmicas. El publico adquiria mas poder para ignorar o ensalzar una obra de arte. Comenzaba lo que se llamara Anarquia del Gusto -> A causa de un cambio social en la interpretacin de la realidad. Para l este proceso sera transitorio, viendo necesario hallar una relacin sana entra el pensamiento esttico y el arte, ofreciendo como salvacin las ciencias del espritu, en especial La PSICOLOGA. Podemos plantear desde su visin que, la creacin artstica tiene como funcin intensicar nuestra visin del mundo exterior, presentndolo como un conjunto coherente y pleno de sentido. FREUD, Sigmund-(1856-1939) En esta poca se comienza a estudiar el arte desde un punto de vista psicolgico. Escribe: Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci en 1910, donde dice que el Arte es un mtodo de representar un deseo, una pulsin reprimida. Opinaba que el artista es una gura narcisista, cercana al nio que reeja en el arte sus deseos. Arm que las obras artsticas se pueden estudiar como los sueos y las enfermedades mentales, con el psicoanlisis.

Su mtodo de anlisis = semitico, estudiando los smbolos. Para el la obra de arte = SMBOLO. JUNG, Carl Gustav-(1875-1961) JUNG, discpulo de Freud, que acabo enfrentando y superando las hiptesis de su maestro. Relacion la Psicologa con: FILOSOFA, SOCIOLOGA, RELIGIN, MITOLOGA, LITERATURA, ARTE Sugiri que los elementos simblicos presentes en el Arte, son imgenes primordiales o arquetipos que estn presentes de forma innata en el subconsciente colectivo del ser humano. NIETSCHE,Friedrich- (1844-1900)