Territorialidades snicas e re-significao de espaos do Rio de Janeiro

Sonic Territoriality and re-meaning of the spaces of Rio de Janeiro

Doutor em Comunicao pela UFRJ, pesquisador do CNPq, professor do Programa de PsGraduao em Comunicao da UFRJ, onde tambm dirige o Ncleo de Estudos e Projetos em Comunicao. Autor dos seguintes livros individuais: Indstria da msica em transio (Ed. Estao das Letras e das Cores, 2010); Lapa, cidade da msica (Ed. Mauad X, 2007); O funk e o hip-hop invadem a cena (Ed. UFRJ, 2000)..

Micael Herschmann | micaelmh@globo.com

Doutora em Sociologia Poltica pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) com Doutorado Sanduche junto Universit Ren Descartes-Paris V/Sorbonne. Ps-doutora em Comunicao pela UFRJ e em Comunicao e Semitica pela PUC-SP. professora visitante da Faculdade de Comunicao Social e do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UERJ. Autora do livro individual: Sociabilidade, Comunicao e Poltica: a experincia estticocomunicativa da Rede MIAC na cidade de Salvador (Ed. E-Papers, 2009)..

Cntia Sanmartin Fernandes | Cintia@LagoadaConceicao.com

Resumo Neste artigo avalia-se a relevncia das experincias, dos afetos e da arquitetura dos lugares na alterao das territorialidades e do cotidiano urbano: parte-se do pressuposto de que estes fatores potencializam diversas sociabilidades fundantes de um novo ethos (modos de co-habitar). Analisa-se de forma preliminar o papel de algumas atividades musicais na re-significao dos espaos no Centro da cidade do Rio de Janeiro. Buscou-se neste artigo descrever analiticamente a dinmica de quatro grupos musicais Samba da Ouvidor, Roda de Choro Antigamente, Nova Lapa Jazz e Monte Alegre Hot Jazz Band que se organizam atravs das redes sociais, promovem dinmicas colaborativas e so capazes de mobilizar segmento expressivo da populao da cidade (incentivando a ocupao da cidade, mesmo de reas degradadas e consideradas de risco), alavancando no seu entorno um conjunto de atividades e iniciativas econmicas, sociais e culturais, antes praticamente inexistentes. Palavras-Chave: Comunicao; Msica; Cidade; Sociabilidade. Abstract In this article is valued the relationship of the experiences, of the affection and of the architecture of the places producing the alteration of the territorialities and of the daily urban one: we are working with the hypothesis that these factors powerful the socius, are funding a new ethos. This work analyzes the role of some musical activities (in a preliminary way) in the process of re-meaning of the spaces in the Center of Rio de Janeiro. The dynamics of four musical groups Samba do Ouvidor, Roda de Choro Antigamente, Nova Lapa Jazz and Monte Alegre Hot Jazz Band are focused here. These groups are organized through the social nets, promote collaborative dynamics and are capable to mobilize expressive segments of the population of the city (to motivate the occupation of the city, even of degraded, considered risky areas), fomented indirectly, in some way, economic, social and cultural activities, before practically inexistent. Keywords: Brazil-Portugal relations; Brazilian music; Globalization.
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Introduo Aps um longo perodo de decadncia socioeconmica, poltica e cultural (iniciado com a transferncia da capital federal para Braslia) que durou at a segunda metade dos anos de 1990 , a Cidade do Rio de Janeiro vem recuperando nos ltimos quinze anos um lugar de protagonismo no cenrio nacional, especialmente no mbito cultural. Parte-se do pressuposto de que, se por um lado, os investimentos pblicos e privados que vm sendo direcionados cidade por conta da realizao de megaeventos (nacionais e internacionais) esportivos e de entretenimento (tais como: os Jogos Pan-Americanos, a Copa das Confederaes, a Copa do Mundo, o Rock in Rio, a Olimpada, entre outros) tm um significativo papel para a reverso deste quadro; por outro lado, as atividades musicais vm tambm desempenhando um relevante papel na re-significao da urbe, tal como pode ser constatado pelo crescente xito de algumas reas do Centro como Lapa e Praa XV que passaram nos ltimos anos a gravitar em torno das atividades musicais e gastronmicas. Estas reas que estavam anteriormente degradadas e ofereciam riscos segurana pblica hoje abrigam dois Plos Histricos, Gastronmicos e Culturais estratgicos do Rio: o da Lapa (que tem como eixo as ruas Mem de S e Lavradio e um territrio tambm conhecido como Plo do Rio Antigo, por contemplar reas da Cinelndia e da Praa Tiradentes) e o da Praa XV (que tem como eixo central o cruzamento das ruas do Ouvidor e do Mercado). A consolidao destes plos o resultado de atuaes e iniciativas de diversos atores sociais que se apropriaram e re-significaram poltica, afetivamente e simbolicamente estes espaos da cidade. Tanto o Plo da Lapa como o da Praa XV se destacam como casos exemplares de grande sucesso econmico (dinamizando expressivamente o comrcio local) que atraem grande visitao e hoje renem amplo nmero de atividades culturais e tursticas que so estratgicos para a cidade (FERNANDES, 2011; HERSCHMANN, 2007). Ao mesmo tempo, na ltima dcada, surgem prticas espontneas engajadas, formas de ativismo musical ou de comunidades snicas (HERSCHMANN, 2011, OBICI, 2010) no necessariamente organizadas por profissionais do mainstream ou do chamado setor independente da msica que dinamizam e re-potencializam a sociabilidade desses territrios estratgicos do Centro do Rio de Janeiro, os quais correm os riscos, ciclicamente, de desvitalizar-se, como sugere a histria desta cidade. Desse modo, o objetivo deste artigo analisar ainda que de forma preliminar (dado o momento da pesquisa que est sendo realizada) o papel de algumas atividades musicais na re-significao de espaos do Rio, buscando reunir informaes que permitiro, num segundo momento (da investigao em curso), construir um mapa sensvel ou mais especificamente uma espcie de esboo de um arquiplago (MARTN-BARBERO, 2004) snico da cidade.

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Um olhar que privilegia a rua e o cotidiano da cidade Antes de analisar a dinmica dos grupos que vm sendo estudados, vale ressaltar alguns aspectos fundamentais para se compreender a dinmica da vida contempornea nas grandes cidades. As principais transformaes acarretadas pela globalizao situam-se tanto no mbito da organizao econmica, como das relaes sociais, dos padres de vida e cultura, das transformaes do Estado e da poltica. Conforme Ianni (2003), o mundo foi se transformando em territrio onde tudo gente, coisas e ideias se desterritorializa e se reterritorializa, adquirindo novas modalidades de territorializao. Assim a cidade tece o seu imaginrio de forma aberta e multiforme no podendo ser engessada, pois se renova constantemente atravs do jogo cotidiano entre centramento-descentramento, territorializao-(des)territorializao-(re)territorializao, fronteiras fixas-movedias, nas quais as diversas neotribos (MAFFESOLI, 1987) tecem os significados dos lugares onde estabelecem seus intercmbios culturais. Essa dinmica retro-alimentada pelas relaes entre o local e o global que se interpenetram tornando-se inseparveis. A cidade do Rio de Janeiro, reconhecida como uma cidade global representativa dessas relaes em que os espaos so redefinidos seguindo os fluxos e os fixos, as continuidades e as descontinuidades cotidianas balizadas por modos de estar, de vivenciar, de experienciar os locais e lugares por meio de uma prtica cultural glocal (ROBERTSON, 2002). Essa prtica, representativa das artes do fazer cotidiano (DE CERTEAU, 1994) pode ser apreendida em diversos pedaos da cidade. Cidade que aqui tratada como espao relacional, vivo, dinmico, constitudo por interaes socioculturais-ambientais que em movimento enunciam diversos modos de usos e prticas sociais. No campo da sociologia e da comunicao os estudos sobre as polticas pblicas das cidades centram-se em anlises que consideram os indicadores produzidos pelas instituies pblicas como fonte principal dos estudos sobre as dinmicas socioculturais das metrpoles, tendo como principal indicador o acesso aos pontos de cultura das cidades. Criam desse modo mapas sociopolticos culturais com bases nos circuitos programticos da cidade. O que propomos uma anlise, que no desconsidera os indicadores polticos pblicos, mas que se alicera nas prticas vividas do e no cotidiano. Entender como, e de que modo (modus vivendi), os indivduos e grupos se relacionam e ocupam a cidade de um modo no programtico, mas se ajustando aos espaos e aos diversos grupos culturais que nele os re-significam. Desse modo, elevamos o cotidiano, as interaes socioculturais nele praticadas como o impulso primeiro para se refletir as dinmicas do espao social das cidades. Implica, portanto, exercitar uma prtica compreensiva que parte do fenmeno para explicar a sociabilidade contempornea. Uma compreenso que considere a complexidade, a mutabilidade constante das conformaes scio-espaciais-corporais, em que a separao tempo/espao, sujeito/objeto, natureza/cultura seja posta em suspenso no entendimento mximo de que so os homens (corpo e
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esprito) em movimento na/pela cidade, na experincia sensvel de seu contato e interao social que nela tm lugar, os quais constroem os sentidos scio-espaciais, que geram as espacialidades no mbito que as define (SENNETT, 1987)1. Concentram-se as formas de olhar para as territorialidades: em uma perspectiva terica e metodolgica que considera a sensibilidade, os laos sociais fluidos, a deriva, a errncia e o nomadismo de valores caractersticos das atuais dinmicas societais (MAFFESOLI, 2001). Prope-se, deste modo, compreender a cidade do Rio de Janeiro e suas prticas culturais a partir de uma perspectiva intercultural (CANCLINI, 2011) e, assim, adentrar o universo das redes que tecem o cotidiano da cidade. Parte-se do pressuposto de que estas redes permitiriam construir uma cartografia que se delineia nos espaos, os quais colocam em evidncia a diversidade cultural formante das urbes, ou seja, as suas mltiplas territorialidades (HAESBAERT, 2001). Nesse sentido, considera-se a rua e no os mapas que enunciam os projetos urbansticos como sendo o espao no qual se pode compreender a alma da cidade (RIO, 1908): a cidade imaginria, sentida e compartilhada em que realizamos nossas experincias cotidianas, das mais banais s mais complexas e que constroem os sentidos dos diferentes lugares. Ativismo musical na cidade do Rio Como foi ressaltado anteriormente, a partir de um estudo preliminar realizado na cidade do Rio de Janeiro, foram selecionados e esto sendo pesquisados quatro grupos musicais e seus respectivos fs , os quais vm construindo relevantes agrupamentos na urbe: que praticam este ativismo musical, o qual vem permitindo re-significar algumas reas que apesar do momento de apogeu atual so ciclicamente abandonadas e/ou que historicamente, com alguma regularidade, fizeram parte de uma geografia do medo da cidade. Grupos do Samba da Ouvidor e a Roda de Choro Antigamente que atuam no Plo da Praa XV Chama a ateno o fato de que desde 2004 a localidade comeou a construir patamares expressivos de sustentabilidade por iniciativa de artistas, empresrios e alguns fs. Considerada sempre como uma rea com potencial de crescimento pelo fato de estar cercada de importantes equipamentos culturais e histricos do Rio isto , um lugar localizado em um quadriltero de museus importantes da cidade (tais como o Pao Imperial, Centro Cultural Banco do Brasil e Casa Frana-Brasil) o fato que a rea encontrava-se estagnada, especialmente depois da migrao dos negcios no mercado financeiro da Bolsa de Valores do Rio de Janeiro para a de So Paulo. Se antes eram menos de dez bares e restaurantes nesse territrio, hoje so aproximadamente 40 estabelecimentos entre bares, restaurantes, livrarias, museus, galerias de arte, casa de shows erticos e uma cooperativa de artistas autnomos (associados a um dos blocos de carnaval mais prestigiados da
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cidade, o Boitat) , o que representa um crescimento de 200% nas atividades de economia da cultura. Segundo estimativas dadas pelos atores entrevistados, poder-se-ia afirmar que cerca de 40 mil pessoas frequentam este plo por ms, gastando em mdia 40 reais, gerando um circuito da economia da msica e do entretenimento (que rene atividades de gastronomia, turismo e artes visuais) que arrecada mensalmente mais de dois milhes de reais. Vale ressaltar tambm que um nmero expressivo das atividades culturais e de entretenimento gira em torno da msica, de certa maneira pode-se afirmar que se organizou um circuito (no de forma exclusiva) de samba e choro nesta localidade. Como ressalta Rodrigo Ferrari (dono da livraria Folhas Secas), um dos principais articuladores iniciais deste ativismo musical, desde dezembro de 2006 intercalam-se nesta localidade, nas tardes de tera-feira, a cada 15 dias, o Samba da Ouvidor e o grupo de choro Antigamente. Essa iniciativa espontnea rene os admiradores do samba, que alm de compartilhar a msica, desfrutam ainda de toda a cultura gastronmica relacionada a este universo cultural. A participao do Antigamente ampliou o espectro das possibilidades de consolidao da rua do Ouvidor como mais um espao para o culto do samba e do chorinho no Rio de Janeiro, despertando o interesse tanto do poder local como dos meios de comunicao associados aos negcios tursticos. Na realidade, analisando estas duas comunidades snicas que atuam ali, possvel observar que h um vnculo forte e muito importante entre os msicos e o pblico. Constri-se uma espcie de economia solidria que envolve artistas, fs e frequentadores da localidade. No s se realiza sistematicamente a prtica do passar o chapu, mas tambm se compram discos e acessrios ligados a esses artistas, bem como se acompanha o trabalho e a trajetria desses grupos nas redes sociais da web.

Foto 1: Samba da Ouvidor, 2011. Fonte: Acervo pessoal Cntia S. Fernandes

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Foto 2: Roda Choro Antigamente, 2011. Fonte: Acervo pessoal Cntia S. Fernandes

Evidentemente, hoje o Estado apia as iniciativas formais e informais desenvolvidas nesta localidade. Assim, inspirado no crescimento alcanado pelo circuito do samba e choro na Lapa e buscando tentativa de dinamizar o projeto de revitalizao que se iniciou na segunda metade dos anos 1990 no Centro do Rio de Janeiro (HERSCHMANN, 2007), a Prefeitura do Rio, em conjunto com Sebrae-RJ, SindRio, Senac-Rio e Associao Comercial do Rio de Janeiro, percebendo a mobilizao de inmeros atores sociais que comearam a investir ali, promoveu no fim da primeira dcada do sculo XXI as cercanias da Praa XV ao patamar de ponto de efervescncia turstica e cultural da cidade, isto , condio de Plo Histrico, Cultural e Gastronmico. Grupos Nova Lapa Jazz e Monte Alegre Hot Jazz Brasil, que atuam no Plo do Rio Antigo (ou da Lapa) e nos seus arredores A Lapa uma regio do Centro do Rio de Janeiro identificada com a msica especialmente com o samba e choro e que, a despeito da crise da grande indstria fonogrfica (HERSCHMANN, 2010; YDICE, 2007), vem obtendo um xito expressivo. possvel constatar que se construiu nessa localidade um nicho de mercado de grande vitalidade, embora margem da grande indstria da msica. Na realidade, a Lapa vem se constituindo nos ltimos anos, diferentemente de outros importantes centros que aglutinaram atividades associadas msica brasileira do pas, pela vontade e iniciativa dos atores sociais, isto , a partir da articulao espontnea dos empresrios, artistas e lideranas locais. Diferentemente de outras localidades do pas em que se produziu sustentabilidade a partir da atividade da msica, o sucesso dessa microrregio

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foi alcanado num primeiro momento sem uma participao mais efetiva do Estado, a partir da articulao espontnea dos empresrios locais que gravitam em torno da Associao Comercial do Centro do Rio Antigo e de lideranas importantes (HERSCHMANN, 2007). importante destacar a situao em que se encontrava a Lapa at bem pouco tempo: localizada no centro histrico mais importante da cidade do Rio, este territrio, apesar de todo seu passado relacionado com a msica, vivia desde a dcada de 1980 uma situao de decadncia e estagnao. S a partir de meados dos anos 1990 com as rodas e, posteriormente, com os concertos ao vivo de samba e choro , por iniciativa de lideranas como Lef de Almeida, Carlos Thiago Alvim, Plnio Froes e Angela Leal (articulados a inmeros artistas e produtores culturais de samba e choro, tais como Teresa Cristina, Henrique Cazes, Mauricio Carrilho, entre outros), que voltaram a se destacar ali as casas de espetculo (que investem nestes gneros musicais) e, com elas, foi retornando o interesse do pblico (HERSCHMANN, 2007). Segundo dados de um levantamento realizado em meados da dcada passada, h ali mais de 120 estabelecimentos do setor do entretenimento, que vm atraindo em mdia 500 mil pessoas, gerando uma economia de aproximadamente 17 milhes de reais, por ms. Neste levantamento das atividades que so desenvolvidas na regio, pode-se constatar que quase 50% dos estabelecimentos esto no ramo de bares e restaurantes e que possuem uma segunda atividade ligada msica. Este dado confirma que boa parte da economia da regio gira em torno das casas de espetculo e a maior parte delas foi inaugurada nesse novo crculo virtuoso da localidade. Alis, segundo algumas estimativas, vem ocorrendo na regio nos ltimos anos em funo do sucesso da regio um crescimento do nmero de empregos da ordem de 20% (HERSCHMANN, 2007). Apesar do grande xito, mesmo certas zonas nas adjacncias deste plo no foram completamente revitalizadas pelo Plo do Rio Antigo (ou da Lapa). Ou seja, os interesses do dos empresrios locais e a ao do Estado no re-significou completamente algumas parte da periferia do plo. Assim, nos locais em que a lgica mercantil ou instrumental do Estado no tem sido efetiva, o ativismo musical (a lgica sensvel) tem se feito presente de forma fundamental. Inclusive, vrios frequentadores entrevistados no levantamento preliminar realizado afirmam que localidades como a da Rua Monte Alegre e a Praa Tiradentes, especialmente aps o horrio do happy hour ou noite, so reas em que at bem pouco tempo atrs temiam circular. Referem-se ao contexto atual em que se instalam temporariamente ali respectivamente os grupos musicais de jazz no caso o Monte Alegre Hot Jazz Brasil e o Nova Lapa Jazz como um momento importante de re-ocupao e ampliao do direito a cidade.

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Foto 3: Nova Lapa Jazz Fonte: Acervo pessoal Cntia S. Fernandes

Cabe sublinhar ainda que, nos ltimos dois anos, possvel encontrar inmeras referncias nos blogs, nas redes sociais (Orkut, Facebook etc.) e at na mdia tradicional (impressa e audiovisual) s inmeras atividades que vm sendo desenvolvidas por estes grupos musicais no Rio de Janeiro. No trabalho de campo realizado junto aos frequentadores destas rodas foi possvel atestar a crescente importncia da musicabilidade (FERNANDES, 2011) no cotidiano dos cariocas. A demanda social por concertos de jazz, choro e samba to expressiva que cada vez mais possvel identificar a presena destes gneros musicais nos eventos pblicos organizados com o apoio do Estado na cidade do Rio. Maffesoli no livro O ritmo da vida identifica uma centralidade da experincia na sociedade contempornea. O autor ressalta o quanto esta relevante para compreender as mobilizaes e engajamentos sociais hoje:
[...] a experincia a palavra-chave para explicar a relao que cada um estabelece com o grupo, a natureza, a vida em geral. Experincia que ignora escrpulos racionais, repousando essencialmente no aspecto nebuloso do afeto, da emoo, da sintonia com o outro. precisamente por estar a vibrao na ordem do dia que convm adotar uma postura intelectual que saiba dar conta dela. [...] O lugar central da experincia exprime-se atravs desse resvalar que vai da Histria geral e segura de si s pequenas histrias que constituem o cimento essencial das tribos urbanas. Com isto, o discurso doutrinrio d lugar vibrao comum e ao sentimento de pertencimento que isto fatalmente induz (MAFFESOLI, 2007, p. 203-205).

Herschmann na sua anlise do crescimento do interesse pelos concertos ao vivo para a indstria da cultura e da msica ressalta que o pblico: se, por um lado, no est disposto a pagar pela maioria dos fonogramas consumidos (especialmente no ambiente digital); por outro lado, valoriza crescentemente os concertos ao vivo, as afetividades e estesias que so geradas nos mesmos, ou melhor, os consumidores/fs de msica que gravitam em torno de artistas e gneros musicais esto dispostos a pagar valores, mesmo que elevados, por uma experincia aprazvel e memorvel (HERSCHMANN, 2010).

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Maffesoli segue oferecendo tambm algumas pistas interessantes. Em seu livro intitulado O tempo das tribos, sugere ver os grupos sociais na sociedade atual como uma espcie de neotribos, como comunidades fundadas na emoo: [...] a comunidade emocional instvel, aberta, o que pode torn-la, sob muitos aspectos, anmica com relao moral estabelecida (MAFFESOLI, 1987, p. 22)2. Assim, tendo em vista o que j foi assinalado at aqui neste trabalho, poder-se-ia deduzir por que os encontros presenciais promovidos pela msica ao vivo so to relevantes para a re-significao dos espaos urbanos. Mais do que isso: pode-se comear a compreender no s as razes de estas iniciativas de ativismo musical estarem ocupando um lugar significativo hoje na dinamizao das culturas urbanas, mas tambm por que se apresentariam hoje como uma alternativa, a qual viabilizaria em alguma medida a visibilidade e a continuidade de prticas e rotinas de amadores e (semi)profissionais da msica em uma poca marcada pelas incertezas (pelo sentimento de crise) e pela reestruturao da indstria da msica (HERSCHMANN, 2010). Segundo Maffesoli, essas reunies presenciais permitiriam (re)atualizar o sentimento de comunidade:
A experincia com o outro fundamenta a comunidade, mesmo que ela seja conflitual. A fuso da comunidade pode ser perfeitamente des-individualizante. Ela cria uma unio em pontilhado que no significa uma presena plena no outro (o que remete ao poltico), mas antes estabelece uma relao oca que chamarei de relao tctil: na massa a gente se cruza, se roa, se toca, interaes se estabelecem, cristalizaes se operam e grupos se formam. Estas relaes tcteis [presenciais], entretanto, atravs de sedimentaes sucessivas, no deixam de criar uma ambincia especial: exatamente o que chamei de unio pontilhado [...]: as redes sexuais, as diversas formas de solidariedade, os encontros esportivos e musicais [tais como concertos, festivais] so todos indcios de um ethos em formao. isto que delimita esse novo esprito de tempo que podemos chamar de socialidade (MAFFESOLI, 1987, p. 102-103).

Assim, poder-se-ia repensar a articulao entre experincias presenciais e no presenciais, tcteis e no tcteis, sem depreciar aquelas que ocorrem em geral a distncia (bastante presentes na internet e de modo geral no cotidiano hoje). Contudo, importante sublinhar a relevncia das trocas diretas para a atualizao do grupo e do sentimento de coletividade. Os encontros musicais presenciais tais como as rodas de choro, samba e (por que no?) de jazz, que so realizadas com regularidade por estes grupos musicais nas ruas e praas do Centro do Rio de Janeiro , portanto, seriam muito relevantes, pois colocariam o grupo em epifania, criando condies para a emergncia de afetividades, processos intensos de identificao e interao (SODR, 2006; FERNANDES, 2009), que legitimariam o grupo. Neste sentido, Maffesoli (em O tempo das tribos) tece alguns argumentos muito significativos sobre a relevncia dos encontros musicais. Enfatizando que nestas ocasies produz-se uma sintonia por contaminao: [...] segundo a qual os indivduos em inteno se epifanizam em um ns muito fortemente presente. certo que a base de tudo isso a situao face a face. Por contaminao, no entanto,
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totalidade da existncia social que esta forma de empatia diz respeito. Alm disso, quer seja pelo contato, pela percepo, ou pelo olhar, existe sempre algo de sensvel na relao de sintonia (MAFFESOLI, 1987, p. 103). Curiosamente esses lugares pesquisados encontram-se entre vias de fluxo intenso, como a Rua Primeiro de Maro, Av. Presidente Vargas, Rua Alfred Agache (que acessa a Av. Perimetral), Av. Rio Branco, Av. Chile, Rua Mem de S e Rua Riachuelo, nas quais os carros, assim como os transeuntes, circulam num ritmo frentico, num compasso mais acelerado, em que as misturas dos sons promovem um estado corporal de excesso, de esgotamento sensitivo resultando num estar tenso, firme e de pouca liberdade sensria, j que os sujeitos so tomados pelos sons, rudos, ritmos e imagens inquietas. Na realidade, este ativismo musical que vem sendo estudado ocupa ruelas, praas, becos (muitas vezes inicialmente desvitalizados), isto , espaos que propiciam a desacelerao e a sociabilidade. Portanto, as interaes entre os sujeitos que frequentam esses encontros musicais e as arquiteturas dos lugares geram sentidos que presentificam o bem-estar e a fruio, pois nos arranjos plsticos das edificaes histricas a verticalidade rompida pela horizontalidade espacial aguando o sentido de segurana corprea. Esse sentido de proteo para estar e viver nesses lugares reatualiza as experincias ali vividas e compartilhadas. Assim, criam-se espaos do desfrute da vida cotidiana para alm dos planejamentos e programaes estabelecidos pelos organismos de estado ou de representantes do mercado. Com-vivncia que rompe a programao do tempo da cidade moderna destinada ao ciclo da produo-consumo-produo das mercadorias e que sublinha as diversidades vividas em seus cotidianos scio-espaciais. A esse espao do sentir possibilitando a desacelerao da vida urbana, onde os sujeitos se renem a fim de desfrutar do encontro e das ofertas culturais disponveis no lugar Fernandes (2011), dialogando com Fourier e Benjamin, denominou Ruas-Galerias. Estas seriam:
[...] aquelas que se constituem numa organizao espacial que conjuga lojas de artigos de moda, galerias de arte, cinema, livrarias, feiras livres, patrimnio arquitetnico, geralmente com caladas largas ou ruas estreitas fechadas para circulao e ocupao dos pedestres, com a oferta de um farto servio gastronmico. H desse modo, a integrao de diversos produtos de consumo cultural que promovem na sua grande maioria, a marca de uma forma sociocultural, de um estilo de vida, ou melhor, de estilos de vida geradores de novas sociabilidades responsveis pelo re-desenho da espacialidade de uma cidade. Como se construssem territorialidades que se sobrepem ao territrio citadino (FERNANDES, 2011, p. 275).

Em suma, como tivemos a oportunidade de analisar neste artigo, possvel a partir deste estudo de caso afirmar que: a msica ao vivo (os afetos, estesias, interaes geradas nos concertos e nos encontros e rodas) e, de modo geral, os aspectos e dinmicas culturais, quando articulados com certos perfis arquitetnicos dos lugares (como as ruas-galeria) construiriam condies favorveis para a alterao das territorialidades e do cotidiano urbano: portanto, ao
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que tudo indica, estes fatores potencializam diversas sociabilidades fundantes de um novo ethos, de novos modos de co-habitar a cidade. Referncias Bibliogrficas CANCLINI, Nstor G. Diferentes, Desiguais e Desconectados. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2005. DE CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994. FERNANDES, Cntia S. Msica e Sociabilidade: o samba choro nas ruas-galerias do centro do Rio de Janeiro. In: HERSCHMANN, Micael (org). Nas bordas e fora do mainstream musical: novas tendncias da msica independente no incio do sculo XXI. So Paulo: Estao das Letras e Cores, 2011. _____. Sociabilidade, Comunicao e Poltica. A experincia esttico-comunicativa da Rede MIAC na cidade de Salvador. Rio de Janeiro: E Papers, 2009. HAESBAERT, Rogrio; MOREIRA, Ruy (orgs). Brasil sculo XXI por uma nova regionalizao agentes, processos e escalas. So Paulo: Max Lomonad, 2004. HERSCHMAN, Micael. Indstria da msica em transio. So Paulo: Ed. Estao das Letras e das Cores, 2010. _____ . Lapa: cidade da msica. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. IANNI, Otavio. Teorias da globalizao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. MAFFESOLI, Michel. O ritmo da vida. Rio de Janeiro: Record, 2007. ______. Sobre o Nomadismo: vagabundagens ps-modernas, Rio de Janeiro: Record, 2001. ______. O Tempo das Tribos. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1987. MARTN-BARBERO, Jess. Ofcio de Cartgrafo. So Paulo: Loyola, 2004. OBICI, Giuliano. Condies da escuta mdias e territrios sonoros. Rio de Janeiro: Ed. 7 Letras, 2008. RIO, Joo do. A alma encantadora das ruas. Rio de Janeiro: Garnier, 1908. ROBERTSON, Roland. Globalizao: Teoria Social e Cultura Global. Petrpolis: Vozes, 2002. SENNETT, Richard. O declnio do homem pblico: as tiranias da intimidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. SODR, Muniz. As estratgias sensveis afeto, mdia e poltica. Petrpolis: Vozes, 2006. YDICE, George. Nuevas tecnologas, msica y experiencia. Barcelona: Gedisa, 2007.
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Notas
1. Aqui aludimos ao trabalho de Richard Sennett (1987) que nessa obra originada de pesquisas histricas sobre os espaos urbanos desde a Grcia at as cidades modernas prope uma nova histria das cidades atravs da experincia corporal. 2. Na sociedade contempornea, para Maffesoli: [...] ao contrrio da estabilidade do tribalismo clssico, o neotribalismo se caracterizaria pela fluidez, pelos ajuntamentos pontuais e pela disperso (MAFFESOLI, 1987, p. 107).

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