O Significado da Liturgia do Culto a Deus Marisa Stabilito

Um dos objetivos do Departamento de Msica lembrar aos adoradores as instrues que temos a respeito do tipo de Louvor e Ao de Graas dirigidos a Deus, para que a nossa adorao seja semelhante, na medida do possvel, original, estabelecida no Cu e no Jardim do den. A msica desempenha papel importante na vida do cristo, porque ela foi idealizada por Deus desde a fundao do mundo. Podemos confirmar isto em J 38:4 e 7: Onde voc estava quando lancei os alicerces da terra?... Enquanto as estrelas matutinas juntas cantavam e todos os anjos se regozijavam? (NVI) Na histria da Igreja Apostlica, lemos em Colossenses 3:16, Paulo admoestando os membros a se encorajarem uns aos outros na f, com salmos, hinos, cnticos espirituais e com gratido nos coraes. Os hinos congregacionais so importantes no Culto, pois toda a congregao deles participa. Isto no privilgio de poucos ou somente dos que cantam ou regem frente. (Ellen G. White - Evangelismo, pg. 507) Em Salmo 100:2 e 4, lemos: Prestem culto ao Senhor com alegria; entrem na sua presena com cnticos alegres. Entrem por suas portas com aes de graas... (NVI) Todos os hinos, tanto os que se cantam assentados quanto os que costumamos cantar em p, que precedem o sermo, bem como as mensagens musicais, devem combinar com o tema do mesmo, a fim de prepararem o esprito para o estudo da Palavra. Com antecedncia, os ancios que convidam os pregadores, devem saber qual o assunto e avisar Diretora de Msica para que escolha os hinos e ensaieos com o regente. Por sua vez, a Diretora de msica deve orientar os cantores sobre isso tambm, pois o nosso cerimonial no pode perder de vista a perfeio, a ordem, a reverncia e o propsito. No decorrer dos sculos, foi se cristalizando, em todas as igrejas crists, um cerimonial, para que houvesse ordem na Casa de Deus. A este cerimonial de culto damos o nome de Liturgia. Na Igreja Adventista do Stimo Dia, ao adorarmos a cada sbado pela manh, dividimos o programa em duas partes: Na primeira parte, temos o estudo da Palavra na Escola Sabatina, dividida em lies com temas diferentes a cada trimestre. Na segunda parte, temos o Culto de Adorao e Exaltao a Deus, com assuntos diversos. Como parte da liturgia, temos alguns hinos fixos, cantados por toda a congregao, os quais constituem momentos especiais do culto. Durante o culto apresentamos as oraes, os cnticos, os hinos, as notcias da obra adventista no mundo, as ofertas e os dzimos. Tudo organizado, pois Deus um Deus de ordem e de perfeio. E falando em ordem e perfeio, apresentamos a seguir o significado da terminologia e os hinos congregacionais correspondentes, que fazem parte da liturgia do culto de sbado: Intrito Segundo o dicionrio (BUENO, 1981), significa: comeo, entrada, princpio; orao com que principia... Estamos afirmando, no Hino de Intrito, que este o Templo de Deus, onde realizamos um culto pblico, como oferta suave diante do Seu trono, e suplicamos que Ele aceite a nossa oferta e oua o nosso canto e a nossa orao. Assim, iniciamos o nosso cerimonial, com a entrada das pianistas, dos regentes, dos diconos e por fim, dos membros da plataforma, considerando que os demais membros j estejam dentro do templo. Doxologia Segundo o dicionrio, a palavra Doxologia quer dizer: "Prece ou versculo em que se glorifica a grandeza e a majestade divinas" (Dicionrio On-line Priberam). Ou ento "Uma expresso de louvor a Deus, especialmente um hino curto, cantado como parte de um culto cristo." (The American Heritage Dictionary of the English Language). Atravs da participao no hino de doxologia, invocamos

a presena da Trindade e dizemos que a ela pertence toda a honra e a glria. Este momento muito solene, pois ns estamos conscientemente apresentando nossos corpos por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, num culto racional. Tambm estamos renovando a nossa mente para que experimentemos qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Romanos 12:1-2). Ofertrio Em Malaquias 3:8-10, lemos: ... a nao toda me rouba nos dzimos e nas ofertas, no faam isto para que no sejam amaldioados. Tragam todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento... fazendo isto, eu abrirei as janelas dos cus e derramarei bnos sem medida. Por isso no ritual do Culto Sabtico, reservamos um momento para agradecermos as bnos recebidas ao doarmos nossas ofertas e ao devolvermos nossos dzimos. Estes atos fazem parte da adorao, pois reconhecemos, atravs deles, que tudo o que somos e o que possumos tem como fonte o Criador de todas as coisas. Responso - A raiz latina da palavra indica resposta, uma concordncia com o que acaba de ser dito ou feito, assim como fazemos quando dizemos "Amm". Aps a introduo da Orao Intercessora, com pedidos de orao e agradecimentos, convida-se a quem quiser para vir frente para fazer suas preces e intercesses, enquanto se canta um Hino escolhido, desejando que Jesus seja nosso Intercessor perante Deus para traduzir as nossas peties. Aps a orao de joelhos, no h necessidade de cantar novamente o antigo responso. Despedida - Finalizando, depois que cantamos o Hino Final, ps-sermo, h uma pequena orao feita pelo pregador, como bno final, para em seguida, todos cantarem o Hino de Despedida, oferecendo a Deus nossas ltimas honras e pedindo Sua proteo. A partir de agora, com as informaes acima, os hinos do Culto de sbado devem ter outro significado para ns, considerando todos estes enfoques. Podemos observar ainda que o culto sabtico um Culto pblico dirigido a Deus, onde todos, inclusive as crianas, participam. Ento, ningum pode ficar de fora. Todos devem trazer a Bblia e o Hinrio, mesmo as crianas que j sabem ler. Desejamos que o Senhor seja glorificado com a nossa adorao e que possamos cada vez mais oferecerLhe um cerimonial mais reverente e de acordo com a Sua majestade, conscientes que pertencemos a Ele, ento, a Ele toda a honra e a glria. Amm! Dou-lhe este conselho: Compre de mim ouro refinado no fogo, e voc se tornar rico; compre roupas brancas e vista-se para cobrir a sua vergonhosa nudez; e compre colrio para ungir os seus olhos e poder enxergar. Repreendo e disciplino aqueles que eu amo. Por isso, seja diligente e arrependa-se. Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo. Ao vencedor darei o direito de sentar-se comigo em meu trono, assim como eu tambm venci e sentei-me com meu Pai em seu trono. Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. (Apocalipse 3:18-22 - NVI).

Referncia: BUENO, F.S. Dicionrio Escolar da Lngua Portuguesa. Rio de janeiro: FENAME, 1981

A seguir, sugiro um PROGRAMA DE CULTO, conforme realizado na IASD de Vila Matilde, onde sou diretora do MIMU/2009 (Ministrio da Msica) PARTE I CONVITE ADORAO 1-Entrada do Grupo de Louvor/pianista/organista/diconos 2-Intrito -

3-Doxologia 4-Bno inicial: ..................................................................... PARTE II - GRATIDO 5-udio antes das ofertas/dzimos (CD) .................................... 6-Recolhimento dos dzimos e ofertas diconos 7-Ofertrio 8-Orao agradecendo as bnos recebidas ........................... PARTE III ADORAO INFANTIL 9-Msica-tema chamando as crianas (CD) 10-Histria Infantil ................................................................... PARTE IV LOUVOR 11-Mensagem Musical ............................................................ 12-Louvor Congregacional (em p) n ........................................ PARTE V ORAO INTERCESSORA 13-Introduo Orao de Intercessora .................................... 14-Responso: Nasce em Mim (Ariney Oliveira) 15-Orao de Intercesso (de joelhos) ...................................... PARTE VI GRUPO DE LOUVOR 16-Louvor Congregacional (assentados) (at quatro hinos curtos em medley) PARTE VII - ESTUDO DA PALAVRA 17-Sermo: ............................................................................ PARTE VIII FECHAMENTO/DESPEDIDA 18-Canto Congregacional n...................................................... 19-Bno final ....................................................................... 20-Despedida 21-Hinos de sada: (dois curtos, em medley) Mas a hora vem em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade, porque o Pai procura por tais que assim o adorem. Joo 4: 23

O Jovem e a Msica Rock na Evangelizao Rev. Gildsio Jesus Barbosa dos Reis

Tenho ouvido de alguns jovens o argumento de que precisam usar a mesma linguagem do mundo como uma estratgia para evangelizar. O texto de I Corntios 9:22 "Fiz-me tudo para com todos, para de todos os meios chegar a salvar alguns" tem sido usado para fundamentar tal argumento. Mas ser esta uma mxima vlida? 1 - O mtodo evangelstico de Jesus (O Antigo Evangelho) Se analisarmos com honestidade o Evangelho de Jesus e seus mtodos de evangelismo, veremos que bem diferente da mentalidade acima. Ele entrou na casa de publicanos e pecadores, falou com homens e mulheres de pssima reputao, sem jamais coloc-los margem de Sua graa perdoadora. Todavia, em nenhum momento coonestou com os pecados destes e nem os usou como isca para fins evangelsticos. O antigo Evangelho de Jesus ensina que o preo para segu-lo alto, que o caminho estreito e que poucos o encontram (Mateus 7:13,14). Em mais de uma ocasio, a prpria mensagem de Jesus afastou de Si aqueles que no estavam dispostos a submeterem-se ao nvel de compromisso exigido por Ele (Joo 6:6066; Lucas 9:57-62). Ainda podemos ler isto de Jesus: "Quem no toma a sua cruz, e vem aps mim, no digno de mim" (Mateus 10:38) e "Assim todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem, no pode ser meu discpulo" (Lucas 14:33). 2 - O mtodo evangelstico atravs do rock (O Novo evangelho) Este evangelho moderno que se utiliza do estilo rock para lotar estdios e comunidades crists, tem ignorado os alertas de Jesus sobre o discipulado que custa um alto preo. A viso do que seja a f salvadora, apresentada em sua msica, tem se tornado mais superficial. A graa tem sido barateada, dando lugar ao emocionalismo, sensacionalismo e sensualismo. Este tipo de evangelismo tem pregado uma f fcil em um Salvador digno de d e em um Deus pattico que desconhecido pelo Evangelho do Senhor Jesus. Muitos jovens e adolescentes desconhecem a salvao, tm procurado estes shows evangelsticos, em busca de curtio, no porque Deus esteja l, se que sabem disso. A msica a respeito de Deus deve refletir a Sua glria, Sua beleza e santidade, deve conduzir o homem a Ele e aos Seus caminhos, e no a uma animao superficial que serve mais para entretenimento, contribuindo assim para uma total irreverncia. 3 - As razes para o uso deste mtodo Com certeza as razes do novo evangelho em utilizar a msica rock, podem ser encontradas em palavras de A W. Tozer: " muito difcil, em qualquer parte, atrair pessoas para reunies onde o nico atrativo seja Deus. O novo evangelho no se satisfaz apenas com a presena de Deus. Ter s Deus no suficiente. Precisam de algo mais." Notem as palavras de Paul Basset: "Uma das formas mais sutis de agradar o homem comunicando o Evangelho de forma que ele deseja ouvi-lo, no da forma que ele precisa ouvi-lo." A antiga cruz tem sido substituda por uma nova. Novamente cito Tozer, quando ele diz "A antiga cruz condenava os homens; a nova os diverte. A antiga cruz os matava; a nova os entretm. A antiga cruz destrua a confiana na carne, a nova estimula." O novo evangelho, to em moda em shows de msica gospel, no prega as verdades bblicas tais como a incapacidade natural do homem em crer, a eleio incondicional, a morte de Cristo especificamente pelas Suas ovelhas e a obra soberana do Esprito Santo, que sopra onde e como quer e que no depende dos nossos mtodos, por mais extraordinrios que sejam. O novo evangelho oferecido nestes "encontres" tem apenas se preocupado em atrair grande nmero de jovens e adolescentes, que tem compreendido

perfeitamente o ritmo, o balano, o som com altos decibis, mas no tem compreendido a mensagem do caminho estreito e que custa um alto preo. Este tipo de evangelismo tem tido sucesso em reunir diversos tipos de jovens, produzindo lgrimas e arrepios, mas tem fracassado em produzir reverncia profunda, esprito de adorao e preocupao pela situao da igreja. Tem fracassado pois tem se preocupado por demais em ajudar o homem e pouco demais em glorificar a Deus. Quero crer que muitos que esto envolvidos neste tipo de evangelismo tem tido boas intenes, mas precisamos muito mais do que boas intenes para uma evangelizao sadia. Precisamos de uma boa teologia, que considera o que Deus quer e exige, e no o que o homem deseja. Concluso: Amados, escancarando as portas da igreja para tudo, estaremos barateando a graa, a sade, a moral e o carter do cristianismo. No precisamos adotar os costumes, ritmos e linguagem do mundo para o evangelizarmos. No temos que ser iguais, temos sim que ser diferentes. Como diz o Dr. Lloyd-Jones: "A glria do Evangelho que, quando a igreja absolutamente diferente do mundo, ela invariavelmente o atrai . Caso contrrio, se formos iguais, indistinguveis dos no cristos [verdadeiros], seremos ento inteis." Queremos e devemos louvar a Deus atravs da msica e deve ela nos proporcionar alegria, emoo, prazer, temor e reverncia. No podemos permitir que sob o disfarce da carncia da evangelizao mais eficiente, a msica essencialmente divina seja substituda pelos msicos de Saul . Vamos entoar os cnticos de Sio, semelhana de Cristo, que aps cear e antes de ir para o Getsmani, cantou um louvor a Deus (Mateus 26:30). Quero crer, amados irmos, que no foi um hino em rtmico rock. Que Deus abenoe a todos ns.

O Rev. Gildsio Jesus Barbosa dos Reis Pastor da Igreja Presbiteriana de Osasco Fonte: http://solascriptura-tt.org/LiturgiaMusicaLouvorCulto/index.htm

Como Dinamizar os Cnticos Congregacionais [*]

H mais de cem anos, a Sra. Ellen G. White escreveu: "A msica pode ser uma grande fora para o bem; no fazemos, entretanto, o mximo com esse ramo de culto". Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 457. Ela coloca, em seguida, trs problemas e uma conseqncia, que infelizmente perduram at hoje na Igreja de Deus. "O canto feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outras vezes deixamse os cantores ir errando, e a msica perde o devido efeito no esprito dos presentes". Ibidem. Prosseguindo, ela d as trs qualidades bsicas para a msica sacra: "... deve ter beleza, emoo e poder". Ibidem. Objetivando sancionar este antigo problema que a igreja enfrenta, daremos a seguir algumas sugestes prticas (baseadas nos escritos do Esprito de Profecia[1]) de como dinamizarmos os cnticos congregacionais na igreja [sem, contudo "baixar a norma" sobre o assunto[2]]: 1) Todos Devem Participar "o canto raramente deve ser feito por poucos". Testimonies for the Church, vol. 7, pg. 116. "Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoo". Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 457. "Nem sempre o canto deve ser feito por apenas alguns. Permita-se o quanto possvel que toda a congregao dele participe". Obreiros Evanglicos, pg. 358. 2) A Maneira de Cantar deve ser Compreensvel "... espera que Seus servos cultivem sua voz, de modo que possam falar e cantar de maneira compreensvel a todos". Idem, pg. 357. Em seguida a irm White salienta a importncia da compreensibilidade da letra da msica. "No o cantar forte que necessrio, mas a entoao clara, a pronncia correta, e a perfeita enunciao". Ibidem. Como se no bastassem as referncias anteriores ao assunto, ela reafirma: "Que todos dediquem tempo para cultivar a voz, de maneira que o louvor de Deus seja entoado em tons claros e brandos, no com asperezas que ofendam ao ouvido". ibidem. 3) Conduzir quem Canta a Pensar na Letra dos Hinos A profetisa do Senhor, quando se referiu importncia de se pensar no sentido das palavras que se cantam, estava falando sobre a educao das crianas. "[O canto] um ato de adorao tanto como a orao. (...) Se a criana ensinada a compreender isto, ela pensar mais no sentido das palavras que canta, e se tornar mais susceptvel sua influncia". Educao, pg. 167. Esta referncia feita aos cordeirinhos do Senhor, bem poderia ser aplicada a todo o Seu rebanho, porque ela transcende idade e experincias de vida. 4) Usar Acompanhamento Instrumental "(...) seja este [servio de canto] acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados". Mensagens aos Jovens, pg. 294: "Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoo. Chamai em vosso auxlio, se possvel, a msica instrumental, e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia, em oferta aceitvel". Idem, pg. 296.

Notas: [*] Os editores do Msica Sacra e Adorao desconhecem a autoria deste artigo. Qualquer indicao neste sentido, por parte de nossos atentos leitores, ser bem-vinda. [1]O "Esprito de Profecia", para os Adventistas do Stimo Dia, neste contexto, so os escritos inspirados de Ellen G. White, citados no decorrer do artigo (nota dos editores do Msica Sacra e Adorao). [2]As expresses entre [colchetes] so de autoria dos editores do Msica Sacra e Adorao e no constam do original.

Fonte: Revista Adventista, pg. 45 (No conseguimos o ms e o ano desta edio da Revista Adventista, agradeceramos se algum leitor contribusse com esta informao).

Como Organizar o Ministrio de Msica

I. A Comisso de Nomeaes elege a Diretoria do Ministrio da Msica da igreja local

Diretor(a) Vice-Diretor(a) Secretrio(a)-Tesoureiro(a) Pianista (lder) Diretor(a) do Coral Ancio-Conselheiro

II. A Comisso do Ministrio da Msica ser composta dos itens "1" e"2" 1. Diretoria de Msica: Diretor(a) Vice-Diretor(a) Secretrio(a)-Tesoureiro(a) Pianista (lder) Regente do Coral Ancio-Conselheiro Pastor Diretor(a) da Sociedade JA Diretor(a) do Som Diretores de Msica dos diversos departamentos 2. A Diretoria acima escolhe os seguintes cargos: Regente Congregacional (lder) Regente da Orquestra Representante dos Regentes ou Regente do Coral existente Representante do(s) conjunto(s) existente(s) Representante do(s) quarteto(s), trio(s), dueto(s), solista(s), etc. Obs: os cargos dos itens "1" e "2" formam a Comisso de Msica da igreja local III. A Comisso de Msica tem as seguintes atribuies: 1. Organizar um programa anual e manter reunies regulares durante o ano, para planejamento e avaliao das atividades; 2. Coordenar a discoteca, CDteca e fitoteca do Departamento de Som e udio da igreja; 3. Colaborar com o Pastor na organizao do ritual dos cultos na igreja (hinos para doxologia, ofertrio, sada, etc.); 4. Zelar pela manuteno dos equipamentos musicais e de som da igreja; 5. Formar com o maior nmero possvel de elementos, a orquestra da igreja, para o acompanhamento dos hinos e cnticos congregacionais (no necessrio sofisticar muito nesta rea, o importante que haja muita participao); 6. Incentivar a criao de um grande coral de adultos e jovens, ou corais por faixas etrias; bem como a organizao de grupos musicais, quartetos e outros; 7. Servir de conselho para a escolha do repertrio musical de cada grupo, levando em considerao a faixa etria, o estilo e o propsito de cada um; 8. Providenciar apresentaes musicais para todos os cultos da igreja; 9. De acordo com o departamento envolvido, preparar, ajudar ou dirigir o servio de louvor, antes ou durante a programao; 10. Recomendar para a Comisso da Igreja o nome dos(as) coristas, cantores(as) do(s) grupo(s) musical(is), quarteto(s), dueto(s), solista(s), regente(s), pianista(s), instrumentista(s), etc., para poderem exercer suas funes (conforme Manual da Igreja);

11. Dar suporte musical para todo o programa evangelstico da igreja; 12. Incentivar o maior nmero de juvenis, jovens e adultos para estudarem algum instrumento musical ou canto; 13. Preparar ou organizar: Palestras Sermes Seminrios Festivais de Louvor de corais, conjuntos, quartetos, duetos, solistas, compositores, etc. Painis, estudos em grupo, etc.; 14. Coordenar, atravs de uma escala, os diversos ensaios dos grupos musicais, determinando o dia, hora e local de cada um. IV. Os Cargos e suas Responsabilidade: 1. Diretor(a) Geral: a. Deve coordenar, supervisionar e ser o responsvel abaixo da Comisso da Igreja por todos os assuntos relativos msica; b. Manter um bom relacionamento com o Pastor Local e a Associao/Misso, a qual est subordinado(a); c. Convocar as reunies da Comisso de Msica sempre que houver necessidade; d. Trabalhar segundo o consenso da igreja, nunca emitindo seu conceito ou gosto pessoais. 2. Vice-diretor(a): a. Substituir o(a) Diretor(a) Geral e suas respectivas funes quando for necessrio; b. Dar total apoio ao Ministrio da Msica, sempre pronto para dar idias e colaborar em tudo que estiver ao seu alcance; 3. Secretrio(a)-Tesoureiro(a): a. Comunicar a todos os membros da Comisso de Msica as reunies regulares ou extraordinrias; b. Manter os dados de cada membros da Comisso sempre atualizados; c. Registrar todas as deliberaes num Livro de Atas (Caderno da Secretaria) e mant-lo sempre em ordem; d. Apresentar semestralmente o relatrio a Associao/Misso local e com a freqncia solicitada, igreja; e. Organizar um histrico de cada grupo musical; f. Atuar em harmonia com o(a) Tesoureiro(a) da igreja. 4. Pianista (lder): a. Encaminhar uma lista com os nomes dos pianistas, para serem aprovados pela Comisso da Igreja, via Comisso de Msica; b. Preparar uma escala mensal, trimestral, semestral ou anual de pianistas, e entregla com tempo hbil, para que estes se preparem com antecedncia (dever ser aprovada pela Comisso de Msica); c. Descobrir interesses e incentivar juvenis e jovens para estudarem algum instrumento musical; d. Ser responsvel pela manuteno dos instrumentos musicais da igreja. 5. Diretor(a) do Coral: a. Organizar a diretoria do Coral e vot-la na Comisso de Msica; b. Escolher o repertrio do coral com o apoio da sua diretoria e da Comisso de Msica. Devem constar msicas para diversas ocasies; c. Criar incentivos para que todos os membros da igreja que puderem, entrem para o coral, dando sempre maior nfase para a participao, mais do que para os aspectos tcnicos; d. Ministrar ou organizar cursos de canto. 6. Ancio-Conselheiro:

a. Ser responsvel pelos momentos devocionais; b. Estar pronto para colaborar quando solicitado. 7. Pastor: a. Dar o seu costumeiro apoio, e estar presente, quando possvel, nas reunies da Comisso de Msica. 8. Diretor(a) do Ministrio Jovem: a. Servir de ponte para que a juventude seja integrada no Ministrio da Msica na igreja; b. Participar de todas as reunies possveis da Comisso de Msica. 9. Diretor(a) de Som: a. Montar uma equipe, que deve ser aprovada pela Comisso da Igreja, via Comisso de Msica; b. Organizar uma escala de servio para que todos os cultos sejam atendidos, e observar pontualmente os horrios; c. Manter todos os equipamentos em perfeito estado de conservao; d. No permitir que pessoas alheias equipe manuseiem os equipamentos de som; e. Aconselhar-se com a Comisso de Msica sobre a escolha de discos, Cds e fitas adequados para serem usados na igreja. 10. Diretores(as) de Msica dos Departamentos: a. Adequar sua realidade, a filosofia de msica da Igreja Adventista; b. De certa forma, alm de prestar contas ao() diretor(a) do respectivo departamento, tambm faz-lo ao Diretor Geral de Msica, que o responsvel pela msica na igreja. 11. Regente Congregacional: a. Encaminhar uma lista de regentes Comisso da Igreja, via Comisso de Msica; b. Preparar uma escala que poder ser mensal, trimestral, semestral ou anual, a fim de que todas as reunies da igreja possam contar com regentes preparados; c. Organizar o servio de louvor para os diversos programas e departamentos (segundo a convenincia de cada um); sendo possvel, dividir a igreja em vozes e ensinar novos hinos e cnticos; d. Treinar pessoas interessadas em se tornar regentes. 12. Diretor(a) da Orquestra: a. Encaminhar uma lista de instrumentistas Comisso da Igreja via Comisso de Msica; b. Ter local, dia e hora para ensaios do grupo votados pela Comisso de Msica; c. Incentivar juvenis e jovens para que estudem instrumentos musicais; d. Ter como uma das metas prioritrias acompanhar o canto congregacional; e. Dar maior valor para a participao do que para a tcnica; f. Ministrar ou organizar cursos de instrumentos musicais na igreja; g. Onde for possvel criar diferentes categorias de orquestras ou bandas; h. Ter um repertrio que seja variado, incluindo algumas msicas folclricas e ptrias. 13. Representantes do(s) quarteto(s), conjunto(s) e coral(is), etc.: a. Participar e apoiar todo trabalho da Comisso de Msica e representar a sua rea. V. Diretrizes Gerais para recepo e sada de cantores da igreja, a fim de participar de alguma programao numa igreja que no a sua: 1. Quando o grupo ou o indivduo pertence a uma s igreja: a. Devem enviar com antecedncia, ou numa emergncia, levar em mos uma carta de recomendao, constando os nomes de todos os componentes e com validade mxima de seis meses; 2. Quando o grupo tem componentes de vrias igrejas de um s distrito pastoral: a. Devem proceder da mesma forma do item "01"; sendo que a recomendao ser por igreja e coordenada pelo Pastor Distrital local.

3. Quando os integrantes do grupo so membros de vrias igrejas de distritos pastorais diferentes: a. A responsabilidade exclusiva da parte de quem convida; b. Cada cantor leva consigo a carta individual de recomendao pastoral, com validade para no mximo seis meses.

Fonte: http://www.jovensiasd.hpg.ig.com.br/musica.htm