COMUNICAO CRIATIVIDADE COMO FACTOR DE EMPOWERMENT Mrcia Pramo Coelho Machado

Resumo Este trabalho prope uma reflexo sobre a possibilidade de se pensar a criatividade como um recurso de expresso pessoal consciente e integrado, um exerccio de se perceber e perceber o entorno com um olhar mais atento e conscincia crtica, que permita encontrar solues diferenciadas para questes individuais e colectivas. Convida a pensar a criatividade como um factor de empowerment, uma possvel sada para o desenvolvimento de uma cidadania com conscincia. Abstract The present work is a reflection on the possibility of seeing creativity as a conscious and integrated resource of personal expression, an exercise of one's internal and external understanding through a sharper and more critical perspective, aiming to bring new solutions for individual and collective problems. An invitation to thinking creativity as an empowering factor, another possible path for the development of a more conscious citizenship.

Quero agradecer pelo convite que me foi feito, para participar das IX Jornadas da Abordagem Centrada na Pessoa, com a minha modesta contribuio; uma honra estar aqui neste momento. Convido a todos os presentes para um exerccio de reflexo sobre a criatividade, aqui entendida como factor de empowerment. E por que a criatividade? A questo da criatividade surgiu em minha vida h cerca de vinte anos, num momento de grande insatisfao profissional. Era uma inquietao da ordem do existir. Comecei ento a me questionar sobre o que eu realmente gostaria de fazer, o que me deixaria realmente feliz e apaziguada, realizada pessoal e profissionalmente. Decidi-me pela arte, num primeiro momento, e me especializei em escultura. Aos poucos fui percebendo que, ao criar, falava de mim, daquilo que me sensibilizava. Ao criar, partia sempre de um referencial interno, e tinha imenso prazer e entrega. Mas percebia que outras tantas pessoas sentiam-se bloqueadas, ansiosas, impotentes, considerando o ato de criar como um dom inatingvel. Comecei a pesquisar o assunto e anos depois especializei-me em Arte-educao e Arteterapia.

Psicloga, Arte-educadora e Arteterapeuta

Fiz essa pequena incurso pela minha vida profissional para vos dizer que falo a partir de um lugar da ordem do vivido, do experienciado, e que esta comunicao, antes de ser um estudo terico, um convite reflexo e partilha, uma tentativa de compreenso do conceito de criatividade se que se pode dizer que h um consenso sobre isso de sua aplicao na resoluo de problemas na vida quotidiana e sobre os factores que possam intervir no pleno exerccio do potencial criativo, seja para impedir, seja para facilitar a sua expresso. Comeamos pela indagao: O QUE ISSO, A CRIATIVIDADE? Quando se fala em criatividade, algumas ideias preconcebidas afloram, como, por exemplo, a de que a criatividade se restringe criao no domnio das artes plsticas e literrias. Ou que pertence categoria dos gnios, aqueles responsveis pelas descobertas cientficas e, mais recentemente, tecnolgicas. Ou que a criatividade seria algo inato, um dom especial, de origem gentica, ou ainda alguma coisa da ordem do divino. H tambm os que associam a criatividade a alguma espcie de desajuste, e, quando ligada arte, a uma forma de loucura. Muitos tentaram compreender este fenmeno e o conceito ou conceitos sobre a criatividade modificaram-se ao longo dos tempos. O tema j aparece em textos gregos e judaico-cristos antigos. Era a princpio uma abordagem mstica. Depois, poca do Renascimento, estava intimamente ligada expresso artstica, literria, filosfica e cientfica. Com Descartes (1596/1650), tivemos o dualismo mente-corpo, em que as ideias seriam alguma coisa inata, fruto de uma intuio muito desenvolvida. Algumas abordagens biolgicas apontaram para a possibilidade de a criatividade ter origem gentica. Freud (1908/1959) entendia que a criatividade pode resultar de uma tenso entre realidade consciente e pulses inconscientes, e parece ter sugerido que os artistas e os escritores criam para conseguir expressar seus desejos inconscientes (amor, poder, por exemplo) pelos meios culturalmente aceitveis (arte ou literatura). (Lubart, T. 2003:13) Dentro do enquadre da psicologia gestltica, Wertheimer (1880/1943), entre outros, percebeu a criatividade como a procura de uma soluo para uma gestalt. Assim, a pessoa criativa seria aquela que percebe o problema como um todo, as foras e tenses dentro da dinmica do problema, e tentaria achar as solues mais apropriadas para suprir as falhas na informao e restaurar a harmonia do todo. (Weschler, 2203:29-30) Todd Lubart, Prof. de Psicologia na Universidade Ren Descartes, Paris 5, em seu livro Psicologia da Criatividade (2003:16), aponta uma definio nos termos

da actualidade, e que relativamente consensual, admitida pela maior parte dos investigadores: A criatividade a capacidade de realizar uma produo que seja ao mesmo tempo nova e adaptada ao contexto no qual ela se manifesta.(Amabile, 1996; Barron, 1988; Lubart, 1994; Mackinnon, 1962; Ocshe, 1990; Sternberg e Lubart, 1995) Podemos entender que uma produo nova original quando se distingue pelo assunto ou pelo facto de que outras pessoas ainda no a realizaram. E quando se diz que a produo criativa adaptada ao contexto, significa que ela deve satisfazer diferentes dificuldades relativas situao em que a pessoa se encontra e s necessidades do contexto social. Actualmente entende-se que a criatividade no se limita ao campo das artes plsticas ou da pesquisa cientfica e tecnolgica. Ela nos exigida no nosso contexto dirio, seja na famlia, na escola, no trabalho, em situaes de lazer, dentre outras. Por isso, pode tambm ser compreendida como uma habilidade para a resoluo de problemas. ROGERS E A CRIATIVIDADE Rogers define o ato de criar como um processo de um indivduo que nico: Minha definio do processo criativo que se trata da emergncia na ao de um novo produto relacional que provm da natureza nica do indivduo, por um lado, e dos materiais, acontecimentos, pessoas ou circunstncias da sua vida, por outro. (2001:406) E considera que a causa principal da criatividade parece ser a tendncia do homem para se realizar, para vir a ser as suas potencialidades. Com isto, quero indicar a tendncia directriz, evidente em toda vida orgnica e humana, de se expandir, de se estender, de se desenvolver e amadurecer a tendncia para exprimir e para pr em ao todas as capacidades do organismo ou do eu. (2001:407) Portanto, para Rogers, a criatividade uma tendncia do ser humano autorealizao. Se assim , esbarramos na questo: por que algumas pessoas se sentem incapazes de criar? O que as impede de fazer contacto com esse potencial criador? O QUE PODE IMPEDIR O PLENO EXERCCIO DA CRIATIVIDADE Existem algumas variveis influenciadoras que podem de alguma maneira impedir que as pessoas atinjam o pleno desenvolvimento de sua potencialidade criadora. So barreiras culturais, perceptuais e emocionais, que abordaremos a seguir. Segundo Wechsler (2002), os bloqueios ao pensamento e ao comportamento criativo provm muitas vezes da prpria sociedade, que pune ou exclui o diferente. O indivduo que diverge das normas impostas pela sociedade

incomoda, quebra as estruturas, e no interessa ao sistema vigente, seja ele qual for. Ora, uma das caractersticas do indivduo criativo justamente ter ideias pouco comuns, ainda no pensadas pela maioria. Alm disso, ele quem percebe primeiro as falhas do sistema, sente que precisam ser corrigidas e, para isso, precisa ter independncia de opinio. Dentre as barreiras culturais que impedem a manifestao da criatividade, destacam-se as seguintes, de acordo com Jones (1993), citado por Wechsler: orientao para a estabilidade; punio ou excluso daquele que diverge da norma; valorizao da lgica e descrdito da intuio; preferncia pela tradio e no pelas mudanas; medo do ridculo; Uma lista de frases ou comentrios que se ouvem, frequentemente, ao se tentar implementar ideias novas no ambiente de trabalho ou entre amigos foi elaborada por Isaken & Treffinger (1985) e poderia ser intitulada : COMO DESESTIMULAR IDEIAS CRIATIVAS E MANTER A MESMICE: Esta ideia ridcula. Nunca tentamos isso antes. Vai custar muito caro. Este problema no nosso. uma mudana muito radical. Ns no temos tempo. Somos muito poucos para fazer isto. No prtico para a nossa situao. Do jeito antigo sempre deu certo. No estamos prontos para isso. Dentre as barreiras perceptuais, as que mais trazem bloqueios criatividade, segundo Wechsler (2002), so: dificuldade de perceber ou de ser sensvel a problemas; busca de solues rpidas e imediatas; pensamento rgido; inabilidade de ver problemas sob um novo enfoque; dificuldade em suspender julgamentos e crticas. Algumas barreiras emocionais vo se constituindo ao longo da histria de vida da pessoa, dependendo de sua interaco com a famlia ou com os diversos grupos com os quais se relaciona, como escola, trabalho e afins. Essas barreiras so um grande impedimento para o comportamento criativo. Relacionamos algumas: Medo do fracasso no se arriscar, tentar menos para no sofrer ou ter vergonha. Medo de brincar estilo srio e lgico de resolver problemas; medo de parecer ridculo por estar fazendo algo diferente.

Miopia de recursos no conseguir perceber seus aspectos positivos, persistir em comportamentos que no tm mais funo, no questionar as prprias atitudes. Fuga da frustrao abandonar muito rpido um problema diante de obstculos, evitar o desconforto que acompanha as mudanas e situaes novas. Medo do desconhecido medo de situaes ambguas, onde no exista probabilidade certa de sucesso. Intolerncia desordem todo processo criativo passa por um perodo de caos inicial, at que a compreenso do todo se estabelea. Medo de perder o controle dificuldade de deixar tempo para a incubao das ideias ou para que as coisas aconteam naturalmente. Descrena na sua capacidade e na dos outros. Todos esses bloqueios, reunidos ou separadamente, levam o indivduo a ter medo de se arriscar, e a coragem de arriscar fundamental para a criatividade. O QUE PODE FACILITAR O PLENO EXERCCIO DA CRIATIVIDADE Isto posto, vamos reflectir sobre o que poderia favorecer o pleno exerccio da criatividade. Rogers (1961) aponta na pessoa criativa algumas caractersticas, como: abertura experincia, que implica uma perda de rigidez e uma permeabilidade maior nos conceitos, nas opinies, nas percepes e hipteses, maior tolerncia s ambiguidades, uma confiana nos prprios pensamentos e sentimentos, um centro interior de avaliao, uma capacidade para lidar com elementos e conceitos.

Alguns traos de personalidade, portanto, poderiam, em princpio, favorecer a expresso criativa e, aliado aos traos de personalidade, encontramos o componente emocional, que a motivao para criar, a paixo pela tarefa ou a coragem de ousar. Rogers diz ainda que o indivduo, ao criar, movido pela satisfao pessoal, o indivduo cria primariamente porque isso o satisfaz, porque esse comportamento sentido como auto-realizao. (2001:408), ou seja, a motivao intrnseca est presente no ato de criar. Criar , portanto, prazeroso. permitir-se brincar com as ideias. Nachmanovitch (1990: 49), em seu livro Ser Criativo, afirma que o divertimento sempre uma questo de contexto. No depende do que fazemos, mas de como fazemos. E mais: Brincar libertar-se de restries arbitrrias e expandir o prprio campo de ao. A brincadeira possibilita uma maior riqueza de reaces e melhora nossa capacidade de adaptao. Esse o valor evolucionrio

da diverso ela nos torna mais flexveis. Ao reinterpretar a realidade e criar coisas novas, nos protegemos contra a rigidez. (...) Brincar ter o esprito livre para explorar, ser e fazer por puro prazer. Alm de prazeroso, o ato de criar pode ser um recurso de expresso pessoal consciente e integrado, uma forma de estar actuante, atenta e participativa. CRIATIVIDADE, CONTEXTO SOCIAL E EMPOWERMENT O factor ambiente tambm precisa ser considerado quando se fala em criatividade. difcil tentar ser criativo num ambiente onde se privilegie o j estabelecido, que reprima o que diferente e inovador. A famlia desempenha papel importante para o desenvolvimento do potencial criativo, e vrios estudos tm sido feito para buscar identificar o tipo de educao poderia resultar em maior grau de criatividade. No vou me alongar quanto ao papel da famlia e da escola, pois demandaria muito mais tempo de reflexo do que dispomos neste momento. Gostaria de convidar-vos a reflectir sobre a criatividade da pessoa adulta em situao de trabalho e na sua interaco interpessoal quotidiana. No adulto, o tipo de actividade profissional vai determinar, em parte, as possibilidades de exercer o potencial criativo em maior ou menor grau, mas, mesmo quando o trabalho exige uma certa repetio ou rotina, h situaes no contexto do trabalho que podem abrir espao para o exerccio da criatividade, e o grande erro se atribuir unicamente ao elemento que ocupa um cargo hierarquicamente mais elevado a responsabilidade para encontrar a soluo dos problemas que surgem no dia a dia. Diante de um problema, via de regra as pessoas se detm na queixa, na insatisfao; sabem o que lhes falta para desempenhar um bom trabalho. Mas esta pode vir a ser a primeira etapa de um processo criativo para a transformao daquela realidade. A partir do que falta, a pessoa pode optar: ou fica na queixa, naquilo que falta, ou busca as solues. Uma vez encontrada uma soluo inovadora, acontece o segundo desafio, um segundo momento, onde muitos desistem diante das dificuldades. preciso superar obstculos, convencer os colegas e os superiores sobre a validade da sua ideia que pode resultar em benefcio para todos. Esta situao se estende nossa vida enquanto cidados: convivemos com dificuldades e entraves no nosso entorno, seja nas relaes comerciais, na prestao de servios, nas relaes familiares e com amigos e conhecidos. Enquanto cidados, podemos cruzar os braos e deixar que as pessoas que detm oficialmente o poder resolvam as questes e nos acomodar na posio passiva de vtimas das circunstncias. Ou podemos buscar nos informar

melhor sobre o que se passa e buscar uma participao consciente e integrada. O conceito de empowerment vem de encontro a essa expresso pessoal consciente e integrada, um exerccio de se perceber e de perceber o entorno com um olhar mais atento e conscincia crtica, que permita encontrar solues diferenciadas para questes individuais e colectivas. E isso criatividade. Porque a criatividade, em ltima instncia, a nossa expresso pessoal na vida, o exercitar pleno e maduro da nossa potencialidade enquanto pessoas. O empowerment aqui considerado no s no mbito do individual, como tambm no mbito do colectivo. Ao pensar a criatividade como factor de empowerment, no penso adoptar uma postura filosfica que privilegie o fortalecimento do indivduo mas ignorando que este indivduo encontra-se inserido num contexto social, pois, a meu ver, uma postura alienada a esse contexto no faz sentido. Iniciei este pronunciamento dizendo que falaria a partir de um lugar do experimentado e do vivido. Quero partilhar uma experincia profissional acontecida nos anos de 1999 a 2007, na cidade em que resido no Brasil, Belo Horizonte, capital do Estado de Minas Gerais. Trata-se do Programa Educao para a Vida (PEV), que um projecto do Instituto Flix Guattari, Organizao No Governamental filiada Fundao Gregrio Baremblitt. uma organizao sem fins lucrativos, de utilidade pblica e integrada ao Terceiro Sector. Seus trabalhos priorizam o desenvolvimento de actividades que visam a transformao social. No perodo em que ali estive, dando minha contribuio voluntria, o PEV atendia, em mdia, a 150 educandos egressos do CEPEP (Centro Educacional Professor Estevo Pinto), na faixa etria de 11 a 17 anos. Seu objectivo era proporcionar um espao complementar escola que, alm de educativo, pudesse oferecer momentos de lazer, de socializao e de aprendizagem para a vida. O PEV funcionava no chamado Casaro, que a casa onde morou o Professor Estevo Pinto, advogado e professor de renome, que em vida desenvolveu aces sociais de amparo a pessoas carentes. uma casa ampla e com muito espao externo, conservada com grandes dificuldades financeiras. Contava com parcerias da Prefeitura de Belo Horizonte e do Fundo Cristo para Crianas, mais o trabalho de profissionais contratados e o apoio de alguns voluntrios, mas, mesmo assim, resistia bravamente falta de recursos financeiros e de mobilirio para executar suas actividades a contento. O Programa Educao para a Vida dividia-se em dois sub-projectos: o Projecto Brincando e Aprendendo, para a faixa etria de 11 a 14 anos e o Grupo de Jovens, de 14 a 17 anos. Os adolescentes frequentavam o Casaro duas vezes por semana, em horrio complementar escola, participando de actividades diversas, como oficinas de arte e artesanato, Oficina do Saber (na

qual, atravs de brincadeiras, jogos e dinmicas, o adolescente vai assimilando contedos educacionais), trabalhos em grupo, a prtica de esportes, entre outras. O jornal produzido no Casaro envolvia toda a comunidade de adolescentes e educadores. Eram eles que produziam e digitavam as matrias. Era uma forma de aplicao prtica das noes de informtica que ali recebiam, alm do cultivo do hbito de pensar e redigir temas eleitos por eles em conjunto. A produo grfica era feita com o apoio de uma agncia de comunicao local. Os adolescentes que participavam do Grupo de Jovens eram encaminhados ASSPROM (Associao de Proteco ao Menor), que oferece treinamento e insero no mercado de trabalho, e ao CIEE (Centro de Integrao EstudanteEmpresa). O PEV adoptava como filosofia de trabalho a discusso e partilha de temas de interesse dos adolescentes que frequentavam o Casaro. Todas as actividades iniciavam-se com uma roda de partilha e o dia era fechado tambm na roda de partilha e avaliao. Prestei a minha colaborao ao projecto em vrios momentos, entre 1999 e 2007, primeiro habilitando alguns educadores na tcnica da cermica e da escultura, depois atendendo adolescentes atravs da arteterapia e por ltimo com uma oficina em que utilizava a Abordagem Centrada na Pessoa para propiciar aos participantes do Grupo de Jovens (entre 16 e 18 anos) uma reflexo sobre suas habilidades potenciais e opes de insero no mercado de trabalho ou escolha de continuao dos seus estudos. Muitos desses jovens que vi crescer ingressaram em cursos tcnicos, Universidades ou no mercado de trabalho, alguns tornaram-se educadores do Programa, e um deles hoje coordenador em outro projecto social. O que se buscava, no PEV, era funcionar como agentes de transformao, no s possibilitando aos adolescentes um melhor conhecimento de si e o desenvolvimento de auto-estima e autoconfiana, mas tambm uma ampliao de suas habilidades cognitivas e relacionais e, sobretudo, um incentivo ao despertar da conscincia crtica que poder vir a ser sua aliada na vida adulta. CONCLUSO Concluindo minha participao, neste ponto que vos convido a reflectir sobre uma questo que considero importante. Penso que, enquanto profissionais da Psicologia, podemos ser instrumentos para que as pessoas venham a descobrir e a realizar seu potencial e, consequentemente, seu empowerment psicolgico. No se trata, no entanto, de uma postura ingnua de confundir o sentimento de poder com uma existncia efectiva de poder para mudar realidades macrossociais, na medida em que a maior parte da nossa vida controlada por polticas decididas no mbito do macro.

Uma mudana efectiva na desigualdade social existente no meu pas, por exemplo, s acontecer na medida em que forem discutidas as razes do problemas e apontadas solues alternativas para as atuais polticas pblicas. Um projecto de transformao demanda mais do que discursos vazios e eleitoreiros contra a pobreza, h que surgir atitudes que possibilitem uma real mudana nas determinaes macro e microssociais da desigualdade social. Entendo que, embora o desenvolvimento da conscincia crtica nos indivduos no seja suficiente para a transformao da sociedade, ele imprescindvel para que ela ocorra. E que a criatividade, utilizada como expresso pessoal mais efectiva, grande recurso de empowerment pessoal e colectivo, e uma possvel sada para o desenvolvimento de uma cidadania com conscincia. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Kneller, G. F. (1994) Arte e Cincia da Criatividade. 12a. ed. So Paulo: Ibrasa. Lubat, T. (2007). Psicologia da Criatividade. (M. Moraes, Trad.). Porto Alegre: Artmed. Nachmanovitch, S. (1990). Ser Criativo: o Poder da Improvisao na Vida e na Arte. So Paulo: Summus Editorial. Rogers, C. (2001) Tornar-se Pessoa. 5aed. (M. Ferreira e A. Lamparelli, Trad.).So Paulo: Martins Fontes. Wechsler, S. M. (2002). Criatividade: Descobrindo e Encorajando. 3a. ed. Campinas: Editora Livro Pleno.