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By Oscar Cornejo
Respecto al mundo visible o sensible, hay que decir que es el mundo que nos rodea, con una pluralidad de seres en constante movimiento. Este mundo, ontolgicamente hablando, tiene ser, pero en la jerarqua de los seres se corresponde con los niveles ms bajos. Como veremos ms adelante, este mundo se divide, a su vez, en dos realidades: las imgenes y los objetos mismos. Respecto al mundo de las ideas, hay que decir que es el mundo de los conceptos o universales, que son eternos e inmutables. Ontolgicamente hablando, este mundo es ms perfecto que el anterior, y se divide tambin en dos realidades: los entes matemticos y las ideas. La idea ms perfecta, la cumbre del ser y el saber, es la Idea de Bien. Platn dar a los conceptos universales (definiciones) de la razn una existencia real. Los conceptos son ms reales que los objetos que percibimos por los sentidos. Los objetos que percibimos sern una copia o sombra de las ideas. Para Platn: Ideas = Esencias Como hemos visto las ideas son la verdadera realidad y el verdadero ser. Platn establece una correspondencia entre las diferentes realidades y los distintos niveles de conocimiento. Realidad
Realidad
Conocimiento mediante
A su vez, las dos realidades en que se subdivide el mundo de las ideas se corresponden con dos tipos de conocimiento: Los entes matemticos se corresponderan con la razn discursiva (matemtica), llamada dianoia. Las Ideas se corresponderan con la filosofa o dialctica. Mundo de las Ideas Realidad Conocimiento
Filosofa 3J Platn y el mito de la caverna. By Oscar Cornejo Localizacin Fondo de la Caverna Muro del simulacro y la hoguera
Smbolo Mundo subterrneo Smbolos del fondo Figuras de los estandartes La Luz del fuego
Tipos de Realidad Mundo sensible Imgenes Objetos Conocimiento sensible (razn inferior) Mundo de las Ideas Entes Matemticos Ideas Idea de Bien
Exterior de la Caverna Objetos del exterior reflejados en el agua Verdaderos Objetos y el Sol
Episteme Razn discursiva. (dianoia) Dialctica o Filosofa Intuicin Intelectual. (La razn va ms all de las hiptesis o condiciones)
3 Interpretacin pedaggica y poltica. La salida de la caverna es una pendiente escarpada que representa el duro camino del aprendizaje, la dura ascensin que debemos realizar para salir de la caverna. Cada uno de los espacios de la caverna se corresponde con un tipo de saber, que requiere cada vez un mayor grado de dificultad: la imaginacin, la fsica, la matemtica y la filosofa o dialctica. Salir de la caverna supone haber recorrido el espacio de todos estos saberes, y est reservado slo para el filsofo que es el prisionero liberado. Pero el mito tiene una segunda parte a la que rara vez se alude: el prisionero transformado moralmente, despus del conocimiento del Bien (Sol) debe regresar y liberar a sus compaeros. Es decir, debe regresar para educarlos y gobernar. Slo el prisionero liberado, el sabio, puede y debe gobernar, pues slo l conoce el bien. Tambin, en esta parte del mito, Platn se pregunta qu harn los dems prisioneros cuando el filsofo regrese, posiblemente no le crean y prefieran continuar en su esclavitud. Posiblemente, incluso quieran matar a aquel que contradice las opiniones de la mayora. Aqu Platn tiene en mente el trgico final de su maestro Scrates. Platn con el mito de la caverna establece sus teoras polticas, donde el ms sabio, el filosofo debe ser quien gobierne, y las clases sociales se ordenarn segn el nivel de sabidura.