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Teora pesimista y la conducta del sujeto

Los seres humanos generalmente tendemos a vivir la vida de manera natural, quiere decir que por lo regular hay momentos o etapas por las que pasa el hombre en el cual se siente con desanimo, pero que pasa si ese desanimo se convierte en un habito, de malos pensamientos y de conductas no objetivas, cuando pasamos por momentos dolorosos y nos enfrentamos a ese tipo de situaciones, esas mismas determinaran como afrontaremos a la vida, si con optimismo, o con pesimismo. Al aferrarse a cierta conducta, determinara nuestra manera de actuar y ver la vida, de modo que si en una situacin difcil no rescatamos lo bueno, y nos enfocamos a ver esa situacin de manera no positiva, y nos aferramos a ideas negativas, hablamos de una conducta pesimista. De esa misma manera ya enfocndonos a la conducta pesimista, el humano se encierra en una serie de ideas del cual no rescata nada de objetividad si no que van creyendo que todo lo que les pasa es por mala suerte, que siempre les ir mal, que nada funciona, que todo es un fracaso, que no importa nada, y al no superar esto, esos mismos pensamientos, tienden a apoderarse de la conducta, convirtindolos en personas aisladas de su entorno social, y adquiriendo desconfianza y desanimo para todo lo que pretendan realizar. PESIMISMO Tendencia que sostiene el predominio, absoluto o relativo, en la existencia humana, de los males sobre los bienes. Tendencia a ver el plano negativo de acontecimientos. Etc. PESIMISTA. CONDUCTA Psic. Forma particular del comportamiento humano y animal consistente en las reacciones y actitudes que produce un estimulo o situacin determinada.

(Schopenhauer) La esencia del hombre es la voluntad y la esencia de la voluntad es la tendencia a un objeto, es decir el deseo, por lo tanto el hombre siempre est deseando algo y nuca consigue una plena satisfaccin, por eso es infeliz. Las personas instaladas en el pesimismo tienden a tener ciertas conductas de negatividad, pierden el inters por los objetivos o las metas que alguna vez tuvieron. Esto puede ser por experiencias desagradables que vivieron y esto los lleva a una desilusin total, al no llevar a cabo los planes, las

metas y no lograr lo que se propusieron, ven la vida de otra manera, al no enfrentarse a sus propios problemas y al no tratar de buscar una solucin comienzan a actuar con desconfianza hacia la vida, y hasta pueden llegar a cambiar su imagen personal, por otra diferente de la que llevaban, ese cambio se puede ver reflejado en su persona y llegan a cambiar sus hbitos regulares; muchas de esas personas se empiezan a aislar de sus amistades y familiares, llegan a tener desconfianza de s mismo, pero ellos lo ven de una manera normal cuando en realidad no es as. Al pesimista no le importa lo que suceda en la sociedad o en su entorno, todo lo ve de una manera escptica. Se podra decir que no le interesa su propia conducta, todo lo ven de una manera negativa. Los pesimistas tienden a tener miedo a tomar decisiones, no se sienten seguro de ellos mismos, no tienen voluntad de superacin, tienen pensamientos negativos, como tambin carecen de autoestima de visin hacia el futuro y a la superacin. Para ellos, la vida es una palabra que encierra su significado en la nada, o en el sin fin de ideas puramente humanas. Por qu hablar de lo real es hablar del mundo cuntico de la incertidumbre intrnseca, as meramente son las patologas humanas. Como caso particular de lo anterior, la existencia del yo es un hecho subjetivo cierto, del que no hay duda. Sin embargo, su conceptualizacin como algo externo o mediante su relacin con el resto de objetos del Universo produce una descripcin del yo que por objetiva es susceptible al error. Es decir, cuando uno se observa a s mismo, no cuando uno establece y pone prueba hiptesis objetivas acerca de la naturaleza de uno mismo como si se tratara de un objeto externo, sino, simplemente, cuando uno se observa a s mismo, obtiene una certeza de su observacin. Ahora bien, Watson, fundador del conductismo, crey que controlando los estmulos del ambiente se poda incluso moldear el carcter de las personas en la direccin deseada. Basta con cambiar convenientemente esos factores externos para obtener la conducta deseada en un individuo. El gran error de esta "teora" que tratan de dotar a la psicologa de objetividad es no darse cuenta de que no son los estmulos los que determinan la accin humana y la conducta, sino nuestras creencias, pensamientos y juicios de valor. Dicho de otra manera: es la interpretacin que el ser humano da a los estmulos recibidos la que determinar su respuesta. El ser humano no es un agente pasivo al cual el ambiente influye sin que exista reciprocidad. El paradigma E-R (estimulo-respuesta) presenta una lgica mecanicista dentro de la cual se le niega al hombre toda su autonoma, toda capacidad de generar sus propias conductas y toda posibilidad de darle un sentido a su accin. La verdad es la mentira ms grande de la humanidad, la mentira es la verdad mas nefasta de la vida, pero la esperanza es el acrnimo perfecto del amor y la humildad...

Un pensamiento pesimista, al resumir todo en la palabra esperanza, sabiendo que sta, es tan solo un logotipo estereotipado del pensamiento del hombre Sin embargo para ello recalc nuevamente al afirmar que todo depende de la manera de ver la vida, del criterio de cada persona, la cosmovisin de cada individuo. Muchas personas tienen la idea de que el pesimista es aquella persona que todo lo ve mal, y desde cierto de punto es cierto, no obstante, as como eso es cierto, tambin es cierto que un pesimista es solo una persona que tiene un enfoque: de y hacia la vida. Mas sin embargo eso no quiere decir que un pesimista no disfrute de la vida y de la existencia. Ahora bien, hablar del pesimismo en la conducta del hombre es simplificar la existencia del mismo en una conducta a prrroga. La podramos valorar como un sntoma de la depresin, como un modo de expresar desilusin hacia la vida, es un modo de reprochar al mundo la existencia del ser. El pesimista se encuentra en un estado de, desesperanza, decepcin, vive en desconfianza de s mismo, por lo general son personas que presentan un estado de nimo de tristeza y desmoralizacin. ARTHUR SCHOPENHAUER El se pregunta por la esencia del conocimiento en su obra cumbre, El mundo como voluntad y representacin y al preguntarse sobre la esencia del conocimiento tiene dos alternativas, una es tomar una actitud pre metafsica despreocupada por el carcter antolgico del sujeto y del objeto u otra metafsica a la que si le interesa el carcter antolgico del objeto y del sujeto. El autor que tratamos adquirir una actitud metafsica y esta puede manifestarse de tres maneras distintas, a saber: realismo, idealismo, o fenomenalismo. Las primeras dos corrientes metafsicas, que tratan de explicar la realidad del mundo exterior, se basan en un problema mal planteado y presuponen que entre objeto y sujeto existen una relacin de causalidad, suponiendo que es la realidad la que produce la representacin en el sujeto, o, por el otro lado, que es el sujeto quien produce la representacin del objeto. Se trata de dos falsos supuestos, porque las relaciones causales se dan entre los objetos representados y no entre sujeto y objeto. La voluntad *de aquel que ve ms all del principium individuationis] da un giro, ya no afirma su propio ser, que se refleja en el fenmeno (Erscheinung), sino que lo niega. El Fenmeno (Phnomen) por medio del cual esto se manifiesta es el paso de la virtud a la ascesis. Ya no se contenta, en efecto, con amar al prjimo como a s mismo ni con hacer por los dems lo que hara por s, sino que nace en l un horror hacia ese ser cuya expresin es su propio fenmeno, hacia la voluntad de vivir, ncleo y esencia de ese mundo reconocido como un tormento. Por eso niega justamente esa esencia que aparece en l y que se expresa ya a travs de su cuerpo, y sus actos dan ahora un ments a su fenmeno y se ponen en contradiccin con l. No siendo en esencia nada ms que fenmeno de la voluntad, cesa de querer cosa alguna, huye de la dependencia de su voluntad respecto de cosa alguna y trata de reafirmar en su fuero interno la mxima indiferencia

hacia todas las cosas. Su cuerpo, sano y robusto, expresa mediante los genitales el instinto sexual; pero l niega la voluntad y da un ments al cuerpo: no quiere satisfaccin sexual alguna, bajo ninguna condicin. (...) Con la completa supresin del conocimiento, desaparecera de suyo el mundo en la nada, pues no hay objeto sin sujeto. Entonces si el concepto nomeno de Schopenhauer en el hombre es la introspeccin o el conocimiento de s mismo y la voluntad algo a lo que no puede sustraerse por definicin esto nos lleva a la desesperanza en cuanto al concepto de libertad. Es como si todo el universo tuviera la voluntad de cambiar continuamente de s mismo, es como un infinito en s mismo. Mejor suicidarse y nos ahorramos todo esfuerzo. Tambin esto formara parte del noumen verdad? Esto nos lleva a la famosa pregunta qu finalidad tenemos y qu puetas hacemos en este valle de lgrimas? El caos, la irracionalidad y un anhelo infinito y vaco es lo que conforma la esencia del mundo el sentido de la vida? Ninguno, ms bien debemos luchar por huir del mundo a travs del arte o de la compasin. Schopenhauer no aprueba el suicidio porque no es ms que un gesto de la voluntad, un acto ms de sufrimiento y de deseo vano. No existe la libertad, somos como hojas arrastradas por el viento de la voluntad. Esto hace su sistema de organizacin social algo conservador a nuestra visin actual. CONCLUSIN La manifestacin de la conducta pesimista, que esto es ms bien una tendencia a ver las cosas por el lado ms desfavorable, allegado a la desilusin, desnimo, negatividad, desesperanza, desmoralizacin. Las personas pesimistas, generalmente se sienten frustradas y desilusionadas, y genera frustracin, a todo aquel que lo escucha hablar, lo ve actuar, y lo observa todas las caractersticas pesimistas que le acompaan, pierden el inters por las cosas y no son motivadores de una conducta optimista y todo lo que les sucede piensan que es a causa de su mala suerte. Estas formas de pensamiento, marcaran pautas para determinan las decisiones, las acciones, y el futuro de ser humano. BIBLIOGRAFA DICAPRIO NICOLA. 1989. SEGUNDA EDICIN MC. GRAW HILL. PG. 78. DICCIONARIO ENCICLOPDICO ILUSTRADO, EDICIN 1989. HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/ARTHUR_SCHOPENHAUER. UNA HISTORIA DE LA PSICOLOGA MODERNA; TORTOSA GIL FRANCISCO.

La teora pesimista y la conducta del sujeto


El presente trabajo es un anlisis de la teora pesimista y la conducta del sujeto, estudio que se iniciara de acuerdo a los puntos expuestos en clase, para explicar su contenido se har referencia de manera general de algunos conceptos como es el de persona, conducta y pesimismo, con el objetivo de precisar su relacin intrnseca al tema que se expone, y as tratar de determinar si la persona que es pesimista, lo hace por el medio ambiente en el que se desarrolla, o es una conducta aprendida o simplemente es una actitud de ver las cosas, confieso que quiz quede lejos de un anlisis profundo como el que merece el tema, pero se robustecer con los comentarios que se hagan en la aula. LA PERSONA (Sujeto). Este tema se empezara analizar con un planteamiento, Qu es la persona?, para dar respuesta se tendrn que mencionar algunos conceptos de la misma, con el objetivo de dejar claro en qu consiste, toda vez que es en quien recae toda la accin del presente de estudio. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola la palabra Persona quiere decir: (Del lat. persna, mscara de actor, personaje teatral, este del etrusco phersu, y este del gr. ). Individuo de la especie humana. Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite. Etimolgicamente este trmino viene del latn, donde, entre otras cosas significa mscara, dicha etimologa es interesante y demuestra que desde sus orgenes, el significado de persona ha sido algo artificial, una creacin de la cultura con muchas cualidades fsicas y psquicas. El termino persona se refiri primero a una careta que cubra la cara del actor cuando contaba o deca en voz alta un discurso u oracin de una escena, despus paso a designar al personaje, al propio actor en mascarado, por lo que el significado se generalizo y se encamino a los usos dramticos principalmente.

El significado dramtico de persona penetro en la vida social, consecuentemente funge como algo, protagoniza algo, un papel, una parte, esto es, que personifica un papel social dentro de la vida. Segn para el catedrtico Manuel Ovilla Mandujano La palabra persona significa: posicin, funcin, papel, status, cualidad, carcter.

La persona es considerada como el sujeto dotado de voluntad y razn, es decir, capaz de proponerse fines y encontrar medios para realizarlos. Asimismo se entiende como el sujeto cuya conducta es susceptible de realizar valores morales. La persona en estos planteamientos, aparece de este modo como intermediario entre dos distintas regiones de lo existente: lo ideal de los valores y el mundo de la realidad. LA CONDUCTA Una vez que quedo expuesto el concepto de persona, abordare otro de la misma importancia como lo es la conducta, en caminada a establecer el tipo de comportamiento humano requerida por el actual anlisis. La palabra conducta en el uso general es ambigua que designa actividad y en este sentido amplio se aplica a los seres animados, por ejemplo animales o plantas que realizan una serie de actividades que les permite vivir y adaptarse al medio. Actualmente existe una pluralidad de teoras, que resultara sencillamente imposible ordenarlas y mucho menos clasificarlas. Sin embargo, hay muchas teoras como la sociologa, el conductismo y la etologa moderna, solo por mencionar algunas que han explicado en un sentido ms estricto el trmino conducta. Burrhus Frederic Skinner, ha afirmado que la topografa general de la conducta operativa no es importante, porque estn condicionados la mayora, si no es que todos, los determinantes operativos especficos. Sugiero que las propiedades dinmicas de la conducta operativa se estudien con un solo reflejo. En su obra Las conductas de los organismos. Influido por la teora de los reflejos, Skinner crey que era posible explicar la conducta de los individuos como un conjunto de respuestas fisiolgicas condicionadas por el entorno, y se entreg al estudio de las posibilidades que ofreca el control cientfico de la conducta, mediante tcnicas de refuerzo (premio de la conducta deseada), necesariamente sobre animales. Entre los experimentos ms clebres de Skinner cabe citar el adiestramiento de unas palomas para jugar al pimpn, la llamada caja de Skinner, todava hoy utilizada para el condicionamiento de animales, o el diseo de un entorno artificial especficamente pensado para los primeros aos de vida de las personas. Para Jimnez Huerta, la palabra conducta es una expresin de carcter genrico significativa de que toda figura tpica contiene un comportamiento humano. Segn Castellanos Tena, La conducta es el comportamiento humano voluntario, positivo o negativo, encaminado a un propsito.

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espaola la palabra Conducta quiere decir: (Del lat. conducta, conducida, guiada). Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones. La palabra conducta en su expresin gramatical es, en efecto, lo suficientemente amplia para recoger su contenido con exactitud de las diversas formas en que el hombre manifiesta externamente su voluntad, esto es, su comportamiento humano externo. Son trminos conceptuales que recogen las diferentes formas en que el hombre se puede relacionar con el mundo exterior, utilizando una enorme variedad de criterios orientados para elegir su propia conducta, y muchas veces se califica de buena y mala, ya que esta es causada, motivada y orientada hacia actos u objetivos consientes y libres a su entorno social. La conducta humana es un proyecto donde el comportamiento es un estilo de vida, cada hombre se rige por su propia conciencia, siendo juez de su propia conducta; por lo tanto la conducta humana no puede ser otra cosa que conducta de hombres individuales. EL PESIMISMO Como lo establece el Diccionario de la Real Academia Espaola la palabra Persona quiere decir: pesimismo. (De psimo). m. Propensin a ver y juzgar las cosas en su aspecto ms desfavorable. 2. Sistema filosfico que consiste en atribuir al universo la mayor imperfeccin posible. Pesimismo (del latn pessimum, "lo peor"), doctrina filosfica que sostiene (invirtiendo la tesis leibniziana) que vivimos en el peor de los mundos posibles. Desde el punto de vista psicolgico, constituye uno de los rasgos o sntomas ms sealados de la enfermedad conocida como depresin. La gran mayora de los seres humanos estn de acuerdo en que es mejor disfrutar la vida que sufrirla, son pocas las personas que piensan que no vale la pena por ver la vida de una forma muy desfavorable, ya que desconocen su verdadera esencia. Se sienten menospreciados por los dems, como defensa se ocultan tras un muro de desconfianza y se hunden en la soledad y el aislamiento. As, aislados de los dems se vuelven apticos, indiferentes hacia si mismos y hacia las personas que los rodean, tienen mayor propensin a despreciar a otros, siendo el temor un compaero natural de esta desconfianza y aislamiento. Los sentimientos de inseguridad e inferioridad que sufren estas personas los lleva asentir envidia y celos de lo que otros poseen, lo que difcilmente aceptan manifestndose con actitudes de tristeza, depresin, renuncia y aparente abnegacin, o bien con actitudes de ansiedad, miedo, agresividad y rencor.

Por lo que ha ocupado el tiempo de muchas mujeres y hombres este estudio que se considera de suma importancia, toda vez que est influyendo en el mbito familiar, como en el laboral. Sin olvidar que uno de sus principales exponentes del pesimismo los es Arthur Schopenhauer que hace manifestaciones pesimista, como contemplado objetivamente el mundo, la vida, es una tarea complicada, la vida, ensea Schopenhauer, es dolor. El hombre es el nico ser que tiene el poder de contemplar su vida, actividades y privilegios, la conciencia lo lleva a buscar, a transformar, a escoger y a decidir lo que para l es significativo. Tomando en cuenta algunas frases de diversos escritores como el del alemn Johann Goethe que expresa la peor desgracia que le puede suceder a un hombre es pensar mal de si mismo y de Bernard Shaw El inters del hombre por el mundo es solamente reflejo de los intereses en si mismo. En relacin a las frases anteriores, se afirman que es una parte fundamental para que el hombre alcance su plenitud y autorrealizacin en la salud fsica y mental, productividad y creatividad de si mismo. Los valores son tan importantes en la vida de cualquier ser humano, que son ellos conjuntamente con las creencias y los principios, los que continuamente estn incidiendo en nuestra conducta, actitudes y decisiones, siendo la base para establecer un comportamiento de la vida en general. Finalmente considero que toda esta teora del pesimismo gira alrededor de la actitud de la persona que es un estado mental influenciado por nuestras experiencias, sentimientos y conductas; La actitud que transmitimos ser lo que generalmente recibimos.

EL PESIMISMO EN LA ACTUALIDAD Hoy en da no es difcil leer en los peridicos, en el internet, es cuchar en la radio o ver en la televisin que el mundo y la humanidad se dirigen hacia una catstrofe de proporciones inmensa, cuando mencionan el calentamiento global de la tierra, las enfermedades de transmisin sexual, la delincuencia organizada, la violencia intrafamiliar, la corrupcin en todos los niveles sociales y sobretodo la prdida de los valores y las buenas costumbres como una decadencia moral que ya no tiene remedio. Asimismo las ideologas polticas en todos sus sentidos se han perdido, cualquiera que sea su color. La izquierda seala nuestra inevitable de cadencia moral, mientras que la derecha solo busca justificar sus fracasos inevitables. Sin duda tienen algo de ciertas stas y otras visiones pesimistas de nuestro entorno social.