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32 Una lmpara que lo guiar por el camino de la vida *** Una lmpara que lo guiar por el camino de la vida BIEN s yo, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que est andando siquiera dirigir su paso. (Jeremas 10:23.) De ese modo indic el profeta Jeremas que si los seres humanos no reciben ayuda, no pueden triunfar en la senda de la vida. Dnde se halla tal ayuda? El salmista suministr la respuesta en su oracin a Jehov Dios: Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una luz para mi vereda. (Salmo 119:105.) Las personas que estudian la Palabra de Dios, la Santa Biblia, y ponen en prctica sus instrucciones, son comparables al que emprende un viaje temprano por la maana. Al principio casi no ve nada debido a la oscuridad. Pero a medida que va saliendo el sol, va viendo cada vez ms. Finalmente, cuando el sol alcanza su cenit, puede ver todos los detalles con claridad. Esa ilustracin nos recuerda un proverbio bblico: La senda de los justos es como la luz brillante que va hacindose ms y ms clara hasta que el da queda firmemente establecido. (Proverbios 4:18.) Qu se puede decir de los que rechazan la direccin de Dios? La Biblia indica: El camino de los inicuos es como las tinieblas; no han sabido en qu siguen tropezando. (Proverbios 4:19.) En efecto, los inicuos son como el hombre que tropieza en la oscuridad. Aun sus aparentes triunfos son, como mucho, temporales, puesto que no hay sabidura, ni ningn discernimiento, ni ningn consejo en oposicin a Jehov. (Proverbios 21:30.) Por consiguiente, siga la direccin de la Palabra de Dios, la Biblia. Si lo hace, comprobar la veracidad de las palabras de Proverbios 3:5, 6: Confa en Jehov con todo tu corazn, y no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tmalo en cuenta, y l mismo har derechas tus sendas. *** w00 1/10 pgs. 14-15 El estudio, gratificante y ameno *** Cultivemos anhelo por la Palabra de Dios El compositor del Salmo 119, quiz Ezequas cuando todava era un joven prncipe, expres el cario que senta por la palabra de Jehov. En lenguaje potico, dijo: En cuanto a tus estatutos, mostrar tenerles cario. No olvidar tu palabra. Tambin, tus recordatorios son aquello con lo que estoy encariado [...]. [...] Mostrar tener cario a tus mandamientos que he amado. Vengan a m tus misericordias, para que siga viviendo; porque con tu ley estoy encariado. He ansiado tu salvacin, oh Jehov, y con tu ley estoy encariado (Salmo 119:16, 24, 47, 77, 174). Un diccionario de las Escrituras Hebreas explica de la siguiente manera la palabra que se traduce por tener cario en el Salmo 119: El uso en el versculo 16 es paralelo a los [verbos] que se traducen por alborozarse [...] y por meditar [...]. La secuencia es: alborozarse, meditar, tener cario [...]. Esta combinacin puede indicar que la reflexin con propsito es el medio por el cual llegamos a tener cario a la palabra de Yav. [...] El significado incluye un elemento emotivo.
8 En efecto, el amor a la Palabra de Jehov debe proceder del corazn, el asiento de las emociones. Deberamos disfrutar meditando sobre los pasajes recin ledos. Tambin es necesario que nos detengamos a pensar en las ideas espirituales profundas y nos concentremos en ellas. Eso requiere reflexin sosegada y oracin. Tenemos que preparar el corazn para la lectura y el estudio de la Palabra de Dios, como lo hizo Esdras. De l se dijo: Esdras mismo haba preparado su corazn para consultar la ley de Jehov y para ponerla por obra y para ensear en Israel disposiciones reglamentarias y justicia (Esdras 7:10). Reparemos en el triple propsito por el que Esdras prepar su corazn: estudiar, 7 6

poner por obra lo aprendido y ensear. Deberamos seguir su ejemplo. El estudio como acto de adoracin
9 El salmista dijo que se interesaba intensamente por las leyes, los mandamientos y recordatorios de Jehov: En tus rdenes ciertamente me interesar intensamente, y ciertamente mirar atento a tus sendas. [...] Alzar las palmas de las manos a tus mandamientos que he amado, y ciertamente me interesar intensamente en tus disposiciones reglamentarias. Cmo amo tu ley, s! Todo el da ella es mi inters intenso. He llegado a tener ms perspicacia que todos mis maestros, porque tus recordatorios me son de inters intenso (Salmo 119:15, 48, 97, 99). Qu quiere decir interesarse por la Palabra de Jehov? 10 El verbo hebreo que se traduce por interesarse intensamente tambin significa meditar, reflexionar, repasar un asunto mentalmente. Se usa con referencia a la reflexin silenciosa sobre las obras de Dios [...] y la palabra de Dios. (Theological Wordbook of the Old Testament.) El sustantivo inters intenso hace referencia a la meditacin del salmista, su estudio amoroso de la ley de Dios como un acto de adoracin. Considerar el estudio de la Palabra de Dios como parte de nuestra adoracin lo convierte en un asunto mucho ms serio. Por lo tanto, debe realizarse a conciencia y con el beneficio de la oracin. El estudio es parte de nuestra adoracin y lo efectuamos para mejorarla.

Profundicemos ms en la Palabra de Dios

11 El salmista exclam con reverencia y admiracin: Cun grandes son tus obras, oh Jehov! Muy profundos son tus pensamientos (Salmo 92:5). Y el apstol Pablo habl de las cosas profundas de Dios, los pensamientos profundos que Jehov revela a su pueblo mediante su espritu que obra en la clase del esclavo fiel y discreto (1 Corintios 2:10; Mateo 24:45). La clase del esclavo suministra con diligencia nutricin espiritual para todos: leche para los nuevos y alimento slido para las personas maduras (Hebreos 5:11-14). 12 Para comprender tales cosas profundas de Dios es necesario estudiar su Palabra con oracin y reflexionar sobre ella. Por ejemplo, se ha publicado una clara explicacin de cmo Jehov puede ser justo y, a la vez, misericordioso. La misericordia no atena la justicia divina; al contrario, es una expresin conjunta de la justicia y del amor de Dios. Cuando Jehov juzga a un pecador, determina primero si puede tenerle misericordia sobre la base del sacrificio redentor de su Hijo. Si el pecador no se arrepiente o es rebelde, la misericordia no est justificada y Dios permite que la justicia siga su curso. En cualquier caso, l siempre es fiel a sus elevados principios (Romanos 3:21-26). Oh la profundidad de la sabidura de Dios! (Romanos 11:33.) 13 Nos emociona, como al salmista, el hecho de que Jehov comparta muchos de sus pensamientos con nosotros. David escribi: Para m, cun preciosos son tus pensamientos! Oh Dios, hasta cunto llega la gran suma de ellos! Si yo tratara de contarlos, son ms que hasta los granos de arena (Salmo 139:17, 18). Aunque nuestro conocimiento actual representa solo una fraccin muy pequea de los innumerables pensamientos que Jehov revelar a lo largo de la eternidad, agradecemos profundamente la gran suma de preciosas verdades espirituales que se nos ha revelado hasta ahora y la oportunidad de profundizar cada vez ms en la suma, o sustancia, de la Palabra de Dios (Salmo 119:160, nota).

*** w73 15/8 pgs. 508-510 El Salmo 119 magnifica la Palabra de Jehov *** El Salmo 119 magnifica la Palabra de Jehov TU PALABRA es una lmpara para mi pie, y una luz para mi vereda. Los estudiantes de la Biblia conocen muy bien, y aprecian afectuosamente, este versculo de la Escritura sagrada. Muy apropiadamente estas palabras se hallan en el Salmo 119

(versculo 105). Por qu muy apropiadamente? Porque desde el principio hasta el fin este salmo magnifica la Palabra de Dios. Entre los aspectos interesantes del Salmo 119 est el hecho de que es un acrstico; pero, diferente de la mayora de otros salmos acrsticos en los cuales cada versculo sucesivo comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo, en este salmo ocho versculos a la vez comienzan con cada letra sucesiva. Puesto que hay veintids letras en el alfabeto hebreo, el salmo tiene 176 versculos, y esto lo hace por mucho el salmo ms largo. Pero lo ms asombroso de todo es el modo en que el escritor ha desarrollado su tema de aprecio a la Palabra de Dios. En consecuencia hallamos en l ocho trminos que se refieren a la Palabra o hechos de Dios, para un promedio de veintids veces cada uno... un total de 176 veces. Estos trminos son mandamiento(s), ley, rdenes, disposiciones reglamentarias, recordatorio(s), decisin(es) judicial(es), dicho(s) y palabra. El Salmo 19 menciona cinco de stos.Vs. 7 al 9. El trmino MANDAMIENTO(S) se traduce de la palabra hebrea mitswah. Cuando un muchacho judo llega a mayor edad, trece aos segn la ley juda, su familia celebra con un bar mitzvah, porque ahora ha llegado a ser un hijo del mandamiento, es decir, responsable a l. La palabra hebrea mitswah aparece unas 180 veces en la Biblia y con comparativamente pocas excepciones se refiere a los mandamientos de Dios dados a su pueblo Israel. Por eso el libro de Levtico termina, diciendo: Estos son los mandamientos que Jehov dio a Moiss como mandatos a los hijos de Israel. Parece que este trmino es el ms inclusivo de los que se usan para referirse a los requisitos de Dios contenidos en su Palabra. Por eso, en la conclusin del libro de Eclesiasts, leemos: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque esto es el deber todo del hombre.Lev. 27:34; Ecl. 12:13. Los mandamientos se dan por el que tiene completo control o autoridad. El escritor del Salmo 119 apreciaba esto, y se interes en observarlos. Apropiadamente, l termina el salmo diciendo: Oh busca a tu siervo, porque no he olvidado tus propios mandamientos.Sal. 119:176. LEY se traduce de la palabra hebrea tohrah. Puede referirse a la ley completa de Jehov o a ciertas porciones de ella: Esta es la ley de la ofrenda quemada, de la ofrenda de grano, de la ofrenda por el pecado, escribi Moiss.Lev. 6:9, 14, 25; 7:1. Ley se define como un cuerpo de reglas reconocido por un estado o comunidad como obligatorio sobre sus miembros. El trmino casi siempre aparece en forma singular, mientras que mandamiento ms a menudo que no est en plural. El salmista ciertamente tena gran aprecio a la ley de Dios, pues dijo: La ley de tu boca es buena para m, en mayor grado que miles de piezas de oro y plata. Cmo amo tu ley, s! Todo el da es ella mi inters intenso. Paz abundante pertenece a los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo.Sal. 119:72, 97, 165. El trmino RDENES (preceptos en la New English Bible [NE]) se traduce de la palabra hebrea piqqohdim. Proviene de la misma raz que la palabra superintendente y significa inspeccionar. Sus equivalentes en espaol significan instrucciones acompaadas de detalles explcitos y regla de accin. Con aprecio afectuoso el salmista habla de estas rdenes: Oh, ve que yo he amado tus propias rdenes. He observado tus propias rdenes. Debido a tus rdenes me porto con entendimiento.Sal. 119:159, 100, 104. DISPOSICIONES REGLAMENTARIAS (estatutos, NE) se traduce de la palabra hebrea hhoq, que es otra palabra que a menudo se refiere a los requisitos de Dios. Sin embargo, diferente de las palabras susodichas, tambin se usa para referirse a las disposiciones reglamentarias de Dios para la creacin inanimada. (Job 28:26; 38:10) Una disposicin reglamentaria se define como una regla o principio autoritativo.

El salmista apreciaba las disposiciones reglamentarias de Dios, pues leemos: Melodas han llegado a ser para m tus disposiciones reglamentarias. (Sal. 119:54) Repetidas veces le pide a Dios: Ensame tus [propias] disposiciones reglamentarias (Vs. 12, 26, 64, 68, 124, 135), y tambin alaba a Dios por hacerlo. (V. 171) No solo quera aprenderlas sino tambin deseaba observarlas: Tus disposiciones reglamentarias contino guardando.Sal. 119:8. Hay otra palabra hebrea que se emplea con referencia al propsito declarado de Dios para sus siervos y sta es edah, traducida RECORDATORIOS (instrucciones, NE). Puede significar un testimonio, y proviene de una raz que significa repasar, repetir, razn por la cual se traduce recordatorios (NM). El salmista expresa gran aprecio por estos recordatorios y repetidas veces habla de haberlos guardado. (Sal. 119:22, 88, 129, 167, 168) Ora que Dios incline el corazn del salmista a ellos. (V. 36) Adems declara: Tambin hablar de seguro de tus recordatorios enfrente de reyes, y no me avergonzar.V. 46. El salmista usa los susodichos cinco trminos (mandamiento, ley, orden, disposicin reglamentaria, recordatorio) al referirse a asuntos que tienen mucho en comn en la Palabra de Dios. Una expresin que tiene aspecto bastante diferente es DECISIONES JUDICIALES (decretos, NE), que se traduce de mishpat. Hemos de tener un temor sano a las decisiones judiciales de Dios. Por eso dice el salmista: Del pavor de ti mi carne ha tenido sensacin de hormigueo; y a causa de tus decisiones judiciales he tenido miedo. (Sal. 119:120) Habla de aprenderlas (V. 7), de declararlas (V. 13), de ansiarlas (V. 20). Las considera apropiadas (V. 30), justas (V. 106), y dos veces pide: Conforme a tu decisin judicial [oh] consrvame vivo.Sal. 119:149, 156. Otra palabra a la que evidentemente le tena aprecio afectuoso el escritor del Salmo 119 es imrah, que se vierte DICHO. Proviene de una raz que simplemente significa decir y por eso se refiere a algo dicho. El salmista la usa repetidamente para referirse a las promesas de Dios, razn por la cual la New English Bible la traduce uniformemente promesa en todo este salmo. El salmista ora que Dios lo sostenga y le muestre favor conforme a tu dicho. (Vs. 116, 58, 170) Los dichos de Dios son una gran ayuda para l: En mi corazn he guardado cual tesoro tu dicho, a fin de no pecar contra ti. (V. 11) Y se alboroza a causa del dicho [de Dios] tal como uno hace al hallar mucho despojo.Vs. 67, 162. Y finalmente tenemos el trmino hebreo para PALABRA, davahr. No significa, como a menudo significa en espaol, una sola palabra, sino, ms bien, se refiere a un entero pensamiento o declaracin. Por eso a los Diez Mandamientos se les llama las Diez Palabras. (xo. 34:28) Tpicos de su aprecio a la palabra de Dios son los versculos 9 y 105: Cmo limpiar un joven su senda? Mantenindose alerta conforme a tu palabra. Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una luz para mi vereda. Ciertamente en todo esto el escritor del Salmo 119 les pone un ejemplo excelente a todos los amadores de Jehov Dios. Se deleit en expresar su aprecio a la Palabra de Dios entretejiendo sus pensamientos en torno de ocho palabras hebreas bsicas y luego moldeando estos pensamientos en un poema hebreo acrstico o alfabtico de 176 versculos. Ciertamente sta fue una tarea concienzuda. Lo mismo que el rey Salomn, el salmista procur hallar las palabras deleitables y la escritura de palabras correctas de verdad. (Ecl. 12:10) Los dichos de Dios eran ms dulces para l que la miel, amaba los mandamientos de Dios ms que aun oro refinado.Sal. 119:103, 127. Si tenemos un aprecio semejante a la Palabra de Dios, qu haremos? Nos interesaremos en ella y meditaremos en ella con regularidad. (Sal. 119:15, 48, 78, 148, NE) Ms que eso, estaremos dispuestos a declararla delante de otros, no avergonzados de hasta decirla delante de reyes. Sobre todo, guardaremos los requisitos de Dios.

*** w99 1/11 pgs. 9-14 Cunto amamos la Palabra de Dios? *** Cunto amamos la Palabra de Dios? Cmo amo tu ley, s! Todo el da ella es mi inters intenso. (SALMO 119:97.) CIENTOS de millones de hombres y mujeres poseen un ejemplar de la Biblia. Pero existe una diferencia entre tener una Biblia y amar la Palabra de Dios. Puede decir alguien que la ama si casi nunca la lee? Por supuesto que no. Sin embargo, algunas personas que antes no tenan ningn inters en la Biblia ahora la leen todos los das. Han aprendido a amar la Palabra de Dios y, al igual que el salmista, se interesan en ella todo el da (Salmo 119:97). Una de estas personas que ha aprendido a amar la Palabra de Dios es Nasho Dori, que ha servido a Jehov con aguante junto a sus hermanos en la fe por muchas dcadas en su Albania natal. Durante gran parte de ese tiempo los testigos de Jehov estuvieron proscritos en el pas, y estos fieles cristianos recibieron muy pocas publicaciones bblicas. No obstante, la fe del hermano Dori no se debilit. Por qu? Me puse la meta dijo de leer la Biblia por lo menos una hora al da, lo que hice durante unos sesenta aos antes de que me fallara la vista. Hasta hace poco no exista la Biblia entera en albans, pero el hermano Dori aprendi griego de pequeo y le fue posible leerla en ese idioma. La lectura regular de la Biblia sostuvo al hermano Dori en varias pruebas, y tambin puede sostenernos a nosotros. Desarrollemos el anhelo por la Palabra de Dios Como criaturas recin nacidas escribi el apstol Pedro, desarrollen el anhelo por la leche no adulterada que pertenece a la palabra. (1 Pedro 2:2.) Tal como el nio ansa la leche materna, los cristianos que tienen conciencia de su necesidad espiritual se deleitan en la lectura de la Palabra de Dios. Es as en nuestro caso? Si no, no perdamos la esperanza. Todos podemos cultivar ese anhelo. Con ese fin, primero debemos disciplinarnos para convertir en un hbito la lectura de la Biblia; de ser posible, un hbito diario (Hechos 17:11). Quiz no podamos dedicar una hora todos los das a la lectura bblica como Nasho Dori, pero es muy probable que s podamos apartar algo de tiempo diariamente para analizar la Palabra de Dios. Muchos cristianos se levantan unos minutos antes para meditar sobre un pasaje bblico. Qu mejor manera podra haber de empezar el da? Otros prefieren terminar el da leyendo la Biblia antes de acostarse. Tambin hay quienes lo hacen en otros momentos convenientes. Lo importante es leerla con regularidad. Luego, dediquemos un rato a meditar sobre lo que hemos ledo. Veamos algunos ejemplos de personas que se beneficiaron de leer la Palabra de Dios y meditar sobre ella. Un salmista que amaba la ley de Dios
5 El escritor del Salmo 119 apreciaba profundamente la Palabra de Dios. Quin escribi ese salmo? La Biblia no lo dice. Sin embargo, el contexto nos permite conocer algunos detalles que nos indican que no tuvo una vida fcil. Algunos de sus compaeros, supuestos adoradores de Jehov, no amaban los principios bblicos como l. No obstante, el salmista no permiti que la actitud de aquellos hombres le impidiera hacer lo que era debido (Salmo 119:23). Si vivimos o trabajamos con alguien que no respeta las normas bblicas, es posible que veamos similitudes entre la situacin del escritor del salmo y la nuestra. 4 3 2

a tu palabra (Salmo 119:9). Luego, subrayando la influencia positiva de la Palabra de Dios, el salmista aadi: En mi corazn he guardado cual tesoro tu dicho, a fin de no pecar contra ti (Salmo 119:11). Una fuerza que pueda ayudarnos a no pecar contra Dios tiene que ser verdaderamente poderosa.
7 Los jvenes cristianos hacen bien en reflexionar sobre las palabras del salmista, pues se ven sometidos a muchas presiones. Al Diablo le encantara corromper a la nueva generacin de adoradores de Jehov. Su objetivo es tentar a los jvenes cristianos para que se entreguen a los deseos carnales y quebranten las leyes de Dios. Las pelculas y los programas de televisin a menudo reflejan el modo de pensar del Diablo. Las estrellas de tales programas parecen atractivas y simpticas, y las relaciones inmorales que mantienen se presentan como normales. El mensaje es: Est bien que los no casados tengan relaciones sexuales en tanto se amen mutuamente. Lamentablemente, todos los aos varios jvenes cristianos sucumben a tal modo de pensar, y la fe de algunos naufraga. De modo que la presin es fuerte. Pero es tan intensa que es imposible que los jvenes cristianos la superen? De ninguna manera. Jehov ha provisto el medio para que los cristianos jvenes venzan los deseos insanos. Pueden resistir todas las armas del Diablo mantenindose alerta conforme a la Palabra de Dios, guardando cual tesoro los dichos de Dios en su corazn. Cunto tiempo inviertes regularmente en la lectura personal de la Biblia y en meditar sobre su contenido?

El escritor del Salmo 119 exclam: Cmo amo tu ley [...]! (Salmo 119:97). A qu ley se refera? A la palabra revelada de Jehov, que incluye el cdigo de la Ley mosaica. Quiz haya quienes desechen a primera vista el cdigo de la Ley por anticuado y se pregunten cmo puede alguien amarlo. Sin embargo, al meditar sobre los diferentes rasgos de la Ley mosaica, como lo hizo el salmista, podemos percibir la sabidura que encierra esa Ley. Aparte de sus muchos aspectos profticos, se encuentran en ella estipulaciones sanitarias y dietticas, que fomentaban la limpieza y la buena salud (Levtico 7:23, 24, 26; 11:2-8). La Ley promova la honradez en los negocios y exhortaba a los israelitas a compadecerse de sus congneres necesitados (xodo 22:26, 27; 23:6; Levtico 19:35, 36; Deuteronomio 24:17-21). Las decisiones judiciales tenan que ser imparciales (Deuteronomio 16:19; 19:15). Cuando el escritor del Salmo 119 tuvo ms experiencia en la vida, pudo comprobar lo bien que les resultaban las cosas a los que seguan la Ley de Dios, lo cual acrecent el amor que le profesaba. De igual modo hoy, el amor y el aprecio que los cristianos tienen a la Palabra de Dios se intensifica a medida que experimentan los buenos resultados de observar los principios bblicos en su vida. Un prncipe que se atrevi a ser diferente El contenido del Salmo 119 encaja bien con lo que sabemos de Ezequas cuando an era un prncipe joven. Segn algunos biblistas, l fue el escritor de ese salmo. Aunque esa afirmacin no est confirmada, lo que s sabemos es que Ezequas profesaba un gran respeto a la Palabra de Dios. Su vida demostr que concordaba de corazn con las palabras de Salmo 119:97. La Biblia dice de Ezequas: l sigui adhirindose a Jehov. No se desvi de seguirlo, sino que continu guardando sus mandamientos que Jehov haba mandado a Moiss (2 Reyes 18:6). Ezequas no fue criado en el seno de una familia piadosa. Su padre, el rey Acaz, fue un infiel idlatra que quem vivo por lo menos a uno de sus hijos un hermano de Ezequas como sacrificio a un dios falso (2 Reyes 16:3). Pese a ese mal ejemplo, Ezequas pudo limpiar su senda de influencias paganas familiarizndose con la Palabra de Dios (2 Crnicas 29:2).
11 Ezequas vio por s mismo, a medida que creca, cmo se encargaba su padre idlatra de los asuntos de Estado. Jud estaba rodeada de enemigos. Por ejemplo, Rezn, el rey de Siria, se ali con el rey Pqah de Israel para sitiar Jerusaln (2 Reyes 16:5, 6). Los edomitas y los filisteos hicieron incursiones en Jud y hasta 10 9

Aunque el salmista era un hombre piadoso, no adoleca de un sentimiento de superioridad moral. Reconoca con franqueza sus propias imperfecciones (Salmo 119:5, 6, 67). Sin embargo, no permiti que el pecado lo controlara. Cmo limpiar un joven su senda?, se pregunt. Y respondi: Mantenindose alerta conforme

tomaron algunas ciudades (2 Crnicas 28:16-19). Cmo reaccion Acaz en esos momentos difciles? En vez de pedir a Jehov que lo ayudara contra Siria, recurri al rey de Asiria, sobornndolo con oro y plata tomados del tesoro del templo. Pero esta maniobra no result en paz duradera para Jud (2 Reyes 16:6, 8). Con el tiempo, Acaz muri y Ezequas ascendi al trono a los 25 aos de edad (2 Crnicas 29:1). Era relativamente joven, lo cual no impidi que fuera un buen rey. Ezequas no imit la conducta de su padre infiel, sino que observ la Ley de Jehov, que inclua un mandato especial para los reyes: Cuando [el rey] se siente sobre el trono de su reino, tiene que escribir para s en un libro una copia de esta ley, de aquella que est a cargo de los sacerdotes, los levitas. Y esta tiene que continuar con l, y l tiene que leer en ella todos los das de su vida, a fin de que aprenda a temer a Jehov su Dios para guardar todas las palabras de esta ley (Deuteronomio 17:18, 19). Al leer la Palabra de Dios todos los das, aprendera el temor de Jehov y evitara los errores de su padre impo.
13 No se dijo solo a los reyes de Israel que meditaran constantemente sobre la Palabra de Dios, sino que este era el deber de todos los israelitas piadosos. El primer Salmo describe al hombre verdaderamente feliz como alguien cuyo deleite est en la ley de Jehov, y da y noche lee en su ley en voz baja (Salmo 1:1, 2). De tal hombre, el salmista dice: Todo lo que haga tendr xito (Salmo 1:3). Por el contrario, del que no tiene fe en Jehov Dios la Biblia dice: Es un hombre indeciso, inconstante en todos sus caminos (Santiago 1:8). Todos queremos ser felices y tener xito. La lectura regular y con sentido de la Biblia puede contribuir a nuestra felicidad. 12

17:2, 3; 28:23). Cuando dio las instrucciones finales a Timoteo, un amado ministro compaero suyo, recalc el papel importante que la Palabra de Dios deba desempear en la vida diaria de todo hombre de Dios (2 Timoteo 3:15-17). Muchos siervos fieles de Jehov de tiempos modernos han imitado de igual modo el amor que Jess tuvo a la Palabra de Dios. A principios de este siglo, un joven recibi una Biblia de una amiga. Luego explic el efecto que tuvo en l aquel valioso regalo: Me resolv a leer sin falta una parte de la Biblia todos los das. Aquel joven era Frederick Franz, y su amor a la Biblia le permiti disfrutar de una vida larga y satisfactoria de servicio a Jehov. Se le recuerda con cario por recitar de memoria captulos enteros de la Biblia.
19 Los testigos de Jehov conceden mucha importancia a la lectura regular de la Biblia. Todas las semanas leen varios captulos de esta como parte de la preparacin para una de sus reuniones, la Escuela del Ministerio Teocrtico. Durante esta reunin se comentan algunos de los puntos principales de la lectura bblica programada. A algunos Testigos les resulta prctico dividir esa lectura semanal en siete secciones ms pequeas y leer una de ellas todos los das. Despus de hacerlo, reflexionan sobre lo que han ledo. Y, de ser posible, buscan informacin complementaria en otras publicaciones bblicas. 20 Quiz tengamos que comprar el tiempo de otras actividades a fin de leer la Biblia con regularidad (Efesios 5:16). Sin embargo, los beneficios superarn con creces cualquier sacrificio que haya que hacer. A medida que desarrollemos el hbito de leer la Biblia todos los das, nuestro amor por la Palabra de Dios crecer. En poco tiempo nos veremos motivados a decir con el salmista: Cmo amo tu ley, s! Todo el da ella es mi inters intenso (Salmo 119:97). Tal actitud nos ser de gran beneficio ahora y en el futuro, como veremos en el siguiente artculo. 18

La Palabra de Dios sostuvo a Jess Una vez los padres de Jess lo encontraron sentado en medio de los maestros en el templo de Jerusaln. Estos expertos en la Ley de Dios quedaban asombrados de su entendimiento y de sus respuestas (Lucas 2:46, 47). El incidente tuvo lugar cuando Jess contaba 12 aos de edad. Est claro que Jess, aun de nio, amaba la Palabra de Dios. Posteriormente, utiliz las Escrituras para reprender al Diablo, diciendo: No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresin que sale de la boca de Jehov (Mateo 4:3-10). Poco despus, predic a los habitantes de su ciudad, Nazaret, utilizando las Escrituras (Lucas 4:16-21).
15 Jess cit frecuentemente de la Palabra de Dios para apoyar sus enseanzas. Sus oyentes quedaban atnitos por su modo de ensear (Mateo 7:28). Y no es de extraar, pues las enseanzas de Jess procedan de Jehov Dios mismo. l dijo: Lo que yo enseo no es mo, sino que pertenece al que me ha enviado. El que habla por s mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envi, este es veraz, y no hay injusticia en l (Juan 7:16, 18). 14

*** w05 15/4 pgs. 16-17 Dejemos que la palabra de Dios ilumine nuestro camino *** Una lmpara para nuestro pie La palabra de Dios es fuente inagotable de luz espiritual (Salmo 119:105-112). Tanto si somos cristianos ungidos como si pertenecemos a sus compaeros, las otras ovejas, afirmamos: Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una luz para mi vereda (Juan 10:16; Salmo 119:105). Los dichos divinos son como una luz que ilumina nuestra senda para que no tropecemos y caigamos en sentido espiritual (Proverbios 6:23). Pero, a cada uno de nosotros nos toca decidir si permitiremos que sean una lmpara para nuestro pie. Debemos ser tan resueltos como el compositor del Salmo 119, quien haba decidido no desviarse de las rdenes divinas y le asegur a Jehov: He hecho una declaracin jurada y ciertamente la llevar a cabo de guardar tus justas decisiones judiciales (Salmo 119:106). Nunca subestimemos el estudio regular de la Biblia y la participacin en las reuniones cristianas. 9 El salmista no se haba desviado de [las] rdenes de Dios; sin embargo, toda persona dedicada a Jehov corre el riesgo de descarriarse (Salmo 119:110). As le ocurri al rey Salomn. A pesar de que perteneca a una nacin en pacto con Jehov y al principio obr con sabidura divina, aun a l las esposas extranjeras le hicieron pecar, pues lo indujeron a adorar a dioses falsos (Nehemas 13:26; 1 Reyes 11:1-6).
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A diferencia del escritor del Salmo 119, en Jess no haba injusticia. Era el Hijo de Dios, sin pecado, que se humill y se hizo obediente hasta la muerte (Filipenses 2:8; Hebreos 7:26). Sin embargo, aun siendo perfecto, estudi y obedeci la Ley de Dios. Este fue un factor clave que le permiti mantenerse ntegro. Cuando Pedro us una espada a fin de impedir que se arrestara a su Maestro, Jess reprendi al apstol y le pregunt: Crees que no puedo apelar a mi Padre para que me suministre en este momento ms de doce legiones de ngeles? En tal caso, cmo se cumpliran las Escrituras en el sentido de que tiene que suceder de esta manera? (Mateo 26:53, 54). En efecto, el cumplimiento de las Escrituras significaba ms para Jess que escapar de una muerte cruel y humillante. Qu sobresaliente amor a la Palabra de Dios! Otros imitadores de Cristo El apstol Pablo escribi a sus compaeros cristianos: Hganse imitadores de m, as como yo lo soy de Cristo (1 Corintios 11:1). Al igual que su Maestro, Pablo amaba las Escrituras, pues confes: En lo ntimo de mi ser, me complazco en la Ley de Dios (Romanos 7:22, Serafn de Ausejo, 1976). Pablo citaba con frecuencia de la Palabra de Dios (Hechos 13:32-41;
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