Dinmica carreras con chimbombas llenas de agua: Reflexin la vida, tesoro delicado y valioso en nuestras manos.

El origen y el fin "De dnde venimos?" / "A dnde vamos?"/ "Cul es nuestro origen?" "Cul es nuestro fin?"/ "De dnde viene y a dnde va todo lo que existe?" Estas preguntas se refieren a dos cuestiones, el origen y el fin de la vida, son inseparables. Son decisivas para el sentido y la orientacin de nuestra vida y nuestro obrar. La cuestin sobre los orgenes del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones cientficas, y no se trata slo de saber cundo y cmo ha surgido materialmente el cosmos, ni cuando apareci el ser humano, sino ms bien de descubrir cul es el sentido de tal origen: si est gobernado por el azar, un destino ciego, una necesidad annima, o bien por un Ser transcendente, inteligente y bueno, llamado Dios. Y si el mundo procede de la sabidura y de la bondad de Dios, por qu existe el mal? de dnde viene? Quin es responsable de l?dnde est la posibilidad de liberarse del mal? As, en las religiones y culturas antiguas encontramos numerosos mitos referentes a los orgenes. Algunos filsofos han dicho que todo es Dios, que el mundo es Dios, o que el devenir del mundo es el devenir de Dios (pantesmo); otros han dicho que el mundo es una emanacin necesaria de Dios, que brota de esta fuente y retorna a ella ; otros han afirmado incluso la existencia de dos principios eternos, el Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas, en lucha permanente (dualismo, maniquesmo); segn algunas de estas concepciones, el mundo (al menos el mundo material) sera malo, producto de una cada, y por tanto que se ha de rechazar y superar (gnosis); otros admiten que el mundo ha sido hecho por Dios, pero a la manera de un relojero que, una vez hecho, lo habra abandonado a l mismo (desmo); otros, finalmente, no aceptan ningn origen transcendente del mundo, sino que ven en l el puro juego de una materia que ha existido siempre (materialismo). Todas estas tentativas dan testimonio de la permanencia y de la universalidad de la cuestin de los orgenes. Esta bsqueda es inherente al hombre. La inteligencia humana puede ciertamente encontrar por s misma una respuesta a la cuestin de los orgenes. En efecto, la existencia de Dios Creador puede ser conocida con certeza por sus obras gracias a la luz de la razn humana (cf. Concilio Vaticano I: DS, 3026), aunque este conocimiento encontrar siempre un limite y en nuestros das con frecuencia est desfigurado por el error de una autosuficiencia desordenada, es decir creer que no necesito de nadie, que soy el principio y fin de todo.

MEMO DE DIOS (msica de ambientacin) Al reflexionar sobre la perfeccin en la constitucin fsica del ser humano podemos palpar la grandeza de Dios que nos crea por amor. El slo existir con todas nuestras facultades es ya un don y responsabilidad.