Qu es la ley moral?

Conocer las leyes naturales que rigen los fenmenos de la vida, constituye una noble preocupacin del ser humano que ha dado lugar a la conquista del conocimiento cientfico y a la formulacin de ideales, en encuentro consciente con su destino y posibilidades. En tal empresa el individuo se ha pronunciado definitivamente por el mtodo cientfico descubriendo y enunciando las leyes que rigen muchos fenmenos naturales. Pero integrando el cuadro de las leyes naturales de las cuales conocemos algunas, se perfilan las leyes morales, cuyo descubrimiento tambin exige estudio, experimentacin y meditacin. Estas leyes superiores, tan inmanentes y perfectas como las de la materia que rigen el equilibrio universal, reflejan tambin la obra de Dios y su magnificencia en el universo de la vida. Este conjunto de leyes que podramos integrarlas en una ley natural, son las que guan la armona del universo material y moral. Aqu se incluyen las leyes fsicas que regulan el movimiento y las relaciones de la materia y las leyes morales que comprenden al ser humano, su relacin con Dios y sus semejantes. Desde la partcula ms elemental hasta el hombre en su naturaleza fsica y espiritual, el proceso evolutivo se integra en un todo y hacia un mismo objetivo: el progreso.

Si observamos que la ley, por definicin, es la forma en que las cosas se realizan de acuerdo a sus propiedades esenciales, podemos advertir que la misma est impresa en la naturaleza y el espritu humano desde su origen. El poder descubrirlas, asimilarlas, comprenderlas e indagar sobre su funcionamiento y trascendencia en nuestra existencia, es lo que nos permitir ser libres al estar en armona con las mismas, de la misma manera que el conocimiento de las leyes fsicas, permite obrar en armona con el desenvolvimiento de las acciones humanas. En la concepcin evolucionista del Espiritismo, este proceso de asimilacin se va reflejando en el ser gradualmente en la medida que se reconoce como espritu, ente esencial, imperecedero, inteligente y perfectible que a partir de su voluntad y libre albedro comanda las alternativas de sus sucesivas existencias en un proceso continuo de aprendizaje. Desde este punto de vista, no existe el mal absoluto en la evolucin reencarnacionista. Este no puede ser el resultado de la voluntad o de la imprevisin de un creador responsable o un ser destinado a perpetuidad para practicarlo. Lo que denominamos como el mal, no es ms que la medida de la inferioridad de los seres que lo ejecutan en su ignorancia y por lo tanto tiene una existencia
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subjetiva. El dolor y las adversidades individuales y sociales son muchas veces el compaero inevitable en el despertar de la conciencia. As, de la duda nace el estudio; del desengao, la experiencia; de las injusticias sociales, la necesidad de un orden social ms justo; de la guerra, el anhelo por el bienestar de la paz. Pero el espritu es en s un germen que continuamente se desarrolla, cuyos estados son variables y cuyos actos son representaciones del estado de progreso en el que se encuentra. En su aprendizaje por la experiencia, descartando ideas punitivas acerca de la vida, el individuo procura niveles vivenciales cada vez mejores donde pueda encontrar su propio equilibrio, se sienta partcipe, creativo, expandiendo su emotividad, cultivando aquellos valores que se combinan con la ley. Ella est en la conciencia, donde cada individualidad espiritual debe no slo internalizarla conscientemente sino comprender su aplicacin en la dinmica de la vida. La ley es en sntesis, la expresin universal de la voluntad de Dios, en cuyo pensamiento estamos sumergidos y que establece los principios de equilibrio, reciprocidad y compensacin en que cada uno y todos precisamos vivir, alcanzando la plenitud interior, es decir, la felicidad.
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