Introduo Feliz ano novo! poca de resolues, de promessas, de planejar como ser 2012.

Fiquei pensando que meditao dividir com os irmos neste incio de ano. Gostaria de compartilhar com vocs algo que tem sido precioso e necessrio em minha vida. No uma coisa fcil de manter o equilbrio da nossa vida espiritual. Nenhum homem que no meditar e ter comunho pode ser espiritualmente saudvel. A maior parte dos trs anos de ministrio de Jesus foi vivida publicamente, nas ruas, praas, montanhas e praias de Israel. Mas h vezes que os evangelhos nos convidam para adentrarmos a intimidade de uma casa com o Senhor Jesus. Ele est a caminho de Jerusalm e resolve fazer uma pausa num lugar estratgico a apenas 4 Km do Jardim das Oliveiras. Essa vila chama-se Betnia. Ali vive uma famlia de trs irmos. Lzaro no est nessa narrativa, mas suas irms, Marta e Maria, sim. Jesus bem-vindo e ali se hospeda. Ele bem recebido pela anfitri da casa e ouvido atentamente pela irm mais nova da anfitri. As duas so bem diferentes uma da outra. Ali se desenrola o pequeno drama que lemos. Enquanto Marta vai preparar a refeio, Maria se pe aos seus ps para ouvir suas palavras. Falando em refeio, Lucas d um destaque especial a vrias refeies de Jesus em seu evangelho: Casa de Mateus (5.27-32) Casa do fariseu Simo (7.36-50) Casa de um fariseu importante no sbado (14.1-24) Com os discpulos de Emas (24.13-35)

Jesus valoriza a comunho. Ns temos dado essa liberdade a Jesus? Ele tem sido nosso hspede em nossas casas, nossas famlias, nossas agendas? Marta e Maria se dispuseram a receb-lo. E por causa disso receberam graa, salvao, ensino. Contexto Imediato interessante notar que Lucas coloca esse episdio logo depois da parbola do bom samaritano que foca a dimenso horizontal do nosso relacionamento com Deus, que se evidencia no nosso amor ao prximo. O texto de Betnia foca a dimenso vertical do nosso relacionamento com Deus, que se manifesta em nossa devoo palavra de Jesus. Atente para a comparao que Lucas faz neste captulo, colocando em paralelo Certo homem do verso 30 com certa mulher do verso 38. Desenvolvimento

As intenes de Marta so boas. Ela abre sua casa e a sua agenda, sua dispensa para Jesus, e no nos esqueamos dos seus discpulos! Ela quer preparar um banquete. Mas, h tanto o que fazer, e Maria est l, aos ps de Jesus! Estressada com suas tarefas, Marta d uma bronca na irm e at em Jesus. O diagnstico de Marta do problema muito trabalho e muito poucas mos, mas Jesus no concorda. Vejamos a ironia do drama de Marta. Ela est to ocupada fazendo coisas para Jesus a ponto de no ter tempo para estar com Jesus! O erro de Marta no era estar servindo, mas permitir que isso lhe tirasse a ateno de Jesus. Marta e Maria Marta determina a Jesus o que ele tem que dizer, enquanto Maria deseja ouvir o que Jesus tem a dizer. O texto deixa claro que Maria toma a iniciativa para se assentar aos ps de Jesus. Ela escolheu isso. Os cuidados comuns da vida a aprisionaram numa armadilha de preocupaes e ansiedades. Jesus est na sua casa, mas ela no experimenta paz, apenas estresse. Ela se ocupa, se preocupa, se estressa e fica ansiosa (todas essas palavras esto no texto) para fazer uma refeio, um banquete para Jesus. Como somos parecidos com Marta! Agitados, distrados, dispersos, ocupados com muitas coisas, inquietos, ansiosos e preocupados. As duas irms exemplificam a parbola do semeador, sobre como as pessoas podem receber o Reino de Deus. Marta deixa que os cuidados e preocupaes da vida tomem o espao que a palavra de Jesus deveria ocupar; Maria terreno frtil para a palavra de Jesus. O drama de Marta nos ensina preciosas lies: mesmo que o servio domstico seja aproveitado para servir ao Reino de Deus, o perigo de que suas preocupaes tomem conta de ns permanece. Esse perigo se manifesta como as preocupaes da vida, e vai desviar a ateno da necessidade central de ouvir a palavra de Deus e sufocar o efeito da palavra que j tem sido semeada. O problema semelhante ao relatado em Atos 6, quando os apstolos so tentados a responder s urgncias, abrindo mo das coisas importantes. OL Veja se isso no acontece conosco. Buscamos o reconhecimento atravs do desempenho. Queremos servir e trabalhar, mas acabamos nos envolvendo com mais coisas do que realmente podemos dar conta. Surgem, ento, comparaes e reclamaes. Comeamos a achar que ningum trabalha como ns, que carregamos o grupo ou a

igreja nas costas. O trabalho, ainda que bem intencionado, torna-se fonte de insatisfao e irritao com os companheiros. H muita gente assim na igreja. So irmos e irms muito consagrados que produzem muito, mas tornaram-se rgidos, controladores e inflexveis. O diagnstico de Jesus O duplo vocativo Marta, Marta, reflete emoo e ternura da parte de Jesus. O que Jesus probe no o raciocnio nem a previdncia, mas a preocupao ansiosa. Este o significado da ordem m merimnate. a palavra que foi usada em relao a Marta, que estava "distrada" com o servio da casa; e tambm em relao boa semente lanada entre os espinhos, abafada pelos "cuidados" da vida; e ainda foi usada por Paulo na injuno: "No andeis ansiosos de cousa alguma". Concluso Maria escolheu parar. No se tratava simplesmente de um tempo devocional com Cristo, mas de uma chance nica, pois na poca os rabinos no aceitavam mulheres assentadas "a seus ps",
expresso que indica a aceitao de um discpulo por parte do mestre. Ela parou, separou o tempo necessrio e ouviu com ateno. Ser que temos um tempo assim? Tempo de qualidade, de parar, desligar o telefone, para estar a ss com o Senhor e ouvi-lo com ateno? isso que nos torna participantes do mistrio da presena de Cristo em ns: ouvir e falar com ele na intimidade do corao, no recolhimento, na solitude, na quietude. Esse o centro da vida crist, a atividade interna do corao que se apega a Deus. A partir disso, podemos nos mover s atividades externas, lidar com as dificuldades da vida e enfrentar todo tipo de conflito, luta, frustrao, dor e tenso, pois sempre estaremos seguros pela doce e santa presena do Senhor no corao, pronto para nos acolher e se revelar. Ele no est interessado em desempenho, mas em nossa presena para que o ouamos e amemos. Jesus Cristo busca o afeto de seus filhos, e no se impressiona com a performance. Seu amor incondicional nos liberta dessa identidade funcional. Charles H. Spurgeon escreveu que deveramos ser Marta e Maria, em uma s pessoa. Ele disse: Ns deveramos servir mais e ter mais comunho, ao mesmo tempo. Para que isto acontea, precisamos de uma grande graa. mais fcil servir do que ter comunho. Em vez de polarizar as duas irms, podemos reconcili-las. A disposio de Marta para o trabalho louvvel, pois algum deve fazer o jantar; e Maria, por sua vez, no pode ficar para sempre aos ps de Jesus. Que saibamos fazer a boa escolha, a melhor escolha, priorizar nossa espiritualidade, sempre aos ps de Jesus, sempre dispostos a servi-lo, a abrir nossas casas, agendas e famlias para a glria dele!