Pastoral dos Aclitos e Coroinhas

Parquia So Francisco de Paula Poo Fundo

2011
1 - O QUE UM ACLITO 1. Os ministros litrgicos Toda a assembleia litrgica precisa de ministros litrgicos para a servir. E tambm, para a celebrao da missa dominical decorrer sem atropelos, so precisos, pelo menos, quatro ministros: o presidente, o leitor, o cantor e o aclito.

Imaginem, por exemplo, que num domingo as pessoas se tinham reunido para a missa, mas no havia ningum para fazer as leituras nem para cantar o salmo. O presidente tinha de presidir e, quando chegasse o momento, tinha tambm de ir ler as leituras, no caso de no haver ningum na assembleia capaz de as proclamar, e isso faria com que a celebrao sofresse um atropelo; se no houvesse cantor, o salmo responsorial teria de ser apenas lido, o que seria outro atropelo, pois o salmo deve ser cantado por um cantor diferente do leitor. Se isso viesse a acontecer muitas vezes, poderia ficar-se com a ideia errada de que a missa o que na realidade no ou no deve ser. Se fosse sempre o presidente da celebrao a fazer tudo, algum poderia pensar que a missa s dele, quando isso no verdade, pois Jesus quis e quer que ela seja de todos os cristos reunidos em assembleia. Jesus no quer que seja um s a fazer tudo, mas tambm no quer que haja alguns que nunca fazem nada. O que Ele mais gosta que cada um faa o que deve fazer, para que a celebrao seja de todos e todos sintam que so responsveis por ela. 2. O que o aclito? A palavra aclito vem do verbo acolitar, que significa acompanhar no caminho. Dado que se pode acompanhar algum indo frente, ao lado ou atrs de outras pessoas, aclito aquele ou aquela que, na celebrao da liturgia, precede, vai ao lado ou segue outras pessoas, para as servir e ajudar. Quem que o aclito acompanha e serve? Em primeiro lugar acompanha e serve o presidente da celebrao da missa, que tanto pode ser o bispo como o presbtero; em segundo lugar acompanha e serve o dicono, o ministro extraordinrio da comunho, ou outras pessoas que precisam de ser ajudadas durante a celebrao. Noutras celebraes, acompanha e serve as pessoas responsveis por essas mesmas celebraes. Quando que o aclito comea a ajudar e a servir o presidente da missa? Quando o bispo ou o presbtero, na sacristia, tomam as suas vestes. J ento o aclito deve estar vestido e pronto, para poder ajudar. Depois, acompanha-os na procisso de entrada, indo frente. Durante a missa, o aclito est sempre atento ao que o bispo ou o presbtero precisam, para lhes apresentar umas vezes o missal, outras vezes as coisas que eles ho-de colocar no altar, ou para os acompanhar

quando vo distribuir a comunho aos fiis. Por fim, quando o presidente regressa sacristia, o aclito vai sua frente e ajuda-o a tirar as vestes e a guard-las. S depois de tudo isso feito que o aclito pensa em si presidente da celebrao, tambm ele tira a sua tnica e agradece a Jesus por ter estado a servi-lo na pessoa dos daquela palavra do Senhor: Tudo aquilo que fizestes a um pequenos, foi a mim que o fizestes.

prprio. No fim de ter ajudado o a guarda. Enquanto faz tudo isso, seus ministros, e pode lembrar-se dos meus irmos, mesmo aos mais

Podemos ento dizer que o aclito, desde o princpio at ao fim da missa, acompanha, ajuda e serve o prprio Jesus. Ele no o v com os seus olhos; mas a f ensina-o. Um verdadeiro aclito vai descobrindo isto cada vez mais. Se um aclito no o descobre, corre o risco de se cansar de ser aclito. Mas se o descobre e acredita nisso, ento vai desejar sempre ser escolhido para aclito, em cada domingo. 3. Quem pode ser aclito? Para explicar muito bem este assunto tenho de dizer vrias coisas. A primeira esta: h aclitos institudos e aclitos no institudos. a) Aclitos institudos Chamam-se aclitos institudos, aqueles que o bispo duma diocese chamou e fez aclitos. Este chamamento e esta instituio pelo bispo querem dizer que um aclito institudo convidado a participar muito empenhadamente na celebrao da Eucaristia, que o corao da Igreja, e que o deve fazer sempre que esteja presente e for convidado a faz-lo pelo responsvel da celebrao. Tambm quer dizer que, dentro da mesma diocese, o aclito institudo pode ser chamado a realizar o seu servio em qualquer parquia, desde que o proco o convide ou lho pea, uma vez que o bispo que o chamou o bispo de todas as parquias dessa diocese. Quem que pode ser aclito institudo? S os rapazes que se preparam para isso durante bastante tempo. o que acontece com os seminaristas, embora tambm possam ser chamados outros rapazes ou homens que no sejam seminaristas. Este pormenor quer dizer que, um dia, se esse rapaz ou homem vier a ser ordenado padre, deve no s servir bem, como bom aclito que foi, mas tambm ensinar os mais novos da parquia onde estiver, a serem bons servidores, ou seja, timos aclitos, como o vosso proco est agora a fazer convosco. b) Aclitos no institudos Os aclitos no institudos so em muito maior nmero do que os institudos. So aqueles que ns conhecemos melhor, porque os vemos todos os domingos a servir na missa, nas nossas parquias. Eles podem ser rapazes ou moas. Quem os chama para serem aclitos o proco de cada parquia e no o bispo da diocese. Esse chamamento precedido duma preparao. Juntamente com a preparao muito importante praticar o servio de aclito, procurando faz-lo cada domingo com maior perfeio e ateno, mas, sobretudo, com muito esprito de f. Podemos

dizer que Jesus foi o primeiro de todos os aclitos, pois disse um dia estas palavras: Eu estou no

meio de vs como quem serve. Ora, o aclito, quer seja institudo quer seja no institudo, e deve ser cada vez mais um rapaz ou uma moa que gostam de servir a Deus e aos seus irmos na vida, a comear pelos que moram em sua casa e com os que com eles convivem mais de perto, e tambm na liturgia. 4. Os servios dos aclitos no institudos Vamos enumerar as suas funes principais na missa de cada domingo. Antes de comear a missa: prestar todos os servios ao presidente e ver se o altar e tudo o mais est preparado para a celebrao. Ao comear a missa: na procisso de entrada, a caminho do altar, levar a cruz, assim como os crios acesos. Durante a missa: servir o presidente em tudo o que for preciso: apresentar o missal e as coisas necessrias para preparar o altar; acompanhar o presidente e os ministros extraordinrios durante a distribuio da comunho aos fiis; arrumar os vasos sagrados, na credncia, depois da purificao. No fim da missa: acompanhar o presidente e ajud-lo a tirar as vestes. S depois disso que o aclito tira a sua tnica. Nesta lio apenas enumeramos as coisas mais importantes. Mais tarde diremos tudo com mais pormenor. 2 - O ALTAR 1. O que o altar? Dizem os Evangelhos que, na sua ltima Ceia, Jesus, depois de Se sentar mesa com os Apstolos (Lc 22, 14), tomou o po e, dando graas, partiu-o e deu-o aos seus discpulos, dizendo: Tomai, todos, e comei: isto o meu Corpo. No fim da Ceia, tomou o clice e, dando graas, deu-o aos seus discpulos, dizendo: Tomai, todos, e bebei: este o clice do meu Sangue. Fazei isto em memria de Mim.

Os primeiros cristos chamaram mesa do Senhor (1 Cor 10, 21) mesa onde celebravam a Ceia que Jesus lhes recomendara que fizessem em sua memria.

De fato o altar cristo , em primeiro lugar, a mesa da Ceia do Senhor, e em segundo lugar o centro da celebrao da missa, como diz o missal: O altar, em que se torna presente sob os sinais sacramentais o sacrifcio da cruz, tambm a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus chamado a participar quando convocado para a missa..., e ainda o centro da ao de graas celebrada na Eucaristia. no altar que se depe o po e o vinho que se tornaro Corpo e Sangue de Cristo. desta mesa que se aproximam os que desejam receber o po da vida e o clice da salvao. O altar , portanto, uma mesa, mas mesa muito especial que deve ser tratada com muito respeito e carinho. Mais tarde diremos outras coisas acerca do altar. Por agora ficamos apenas com esta noo que importante. O altar a mesa da Ceia de Cristo. nele que se celebra a Eucaristia. 2. Um s altar Quando as reunies dos cristos se faziam nas casas de alguns deles, a mesa da Ceia do Senhor era colocada na sala s no momento em que se trazia o po e o vinho para a celebrao da Eucaristia. Ao comearem a construir-se as primeiras igrejas, o altar passou a ser fixo, isto , a estar sempre no mesmo lugar. J no se punha e tirava como at ento. Mas continuou a haver um s altar em cada igreja. Para qu? Para mostrar melhor que Jesus tinha feito uma nica ltima Ceia, e que nela que todos os cristos, que formam um s povo, comungam o corpo e o sangue do seu nico Senhor, que tambm o nico Salvador que morreu e ressuscitou por todos os homens e mulheres. Mais tarde, passou a haver muitos altares nas igrejas. Isso no foi bom, porque s vezes, numa mesma igreja, mesma hora e em diversos altares, havia vrios padres que celebravam missa para vrios grupinhos de fiis. Estamos a ver os resultados que da nasceram: cada grupinho dizia que tinha estado na sua missa. At parecia que no pertenciam todos a um s povo cristo, ou ento que Jesus no tinha feito uma nica ltima Ceia. As normas litrgicas atuais dizem que, em cada igreja, construda de novo, melhor haver um altar: prefervel que nas novas igrejas a construir se levante um s altar, para que na assembleia una dos fiis o altar nico signifique que h um s Cristo e uma nica Eucaristia da Igreja. Nas igrejas antigas, com muitos altares, nada se deve fazer sem estudar muito bem cada caso: Nas igrejas j construdas, quando nelas existir um altar antigo que torne difcil a participao do povo, e que no se possa transferir sem detrimento do seu valor artstico, construa-se outro altar de forma artstica e devidamente dedicado, e realizem-se apenas nele as celebraes sagradas. Para no desviar a ateno dos fiis, no se adorne de modo especial o altar antigo. 3. As coisas que se colocam no altar

Hoje em dia, quando est junto do altar, o presidente volta-se para a assembleia. Mas ainda no

h muitos anos que no era assim. Quando o sacerdote celebrava missa, fazia-o de costas voltadas para os fiis. Foi o Conclio Vaticano II que restaurou o costume primitivo, ao dizer que, nas igrejas novas, o altar deve ser construdo afastado da parede, de modo a permitir andar volta dele e celebrar a missa de frente para o povo. Nas igrejas antigas tambm se fez essa adaptao. Hoje, todos os bispos e presbteros celebram a missa voltados para os fiis. O altar pode ser de pedra, de madeira, ou de outros materiais slidos, e as suas dimenses no precisam de ser muito grandes. Por ser no altar que se celebra a Eucaristia e se distribui o Corpo e o Sangue de Cristo aos fiis, est sempre coberto com uma toalha branca. Isso mostra bem que a missa uma festa. Em nossa casa, nos dias de festa, tambm se cobre a mesa do almoo ou do jantar com uma toalha bonita. Em cima do altar ou volta dele colocam-se os castiais com velas acesas, mas de maneira que os fiis possam ver bem o que se realiza nele. Porque pomos ns velas acesas junto do altar ou em cima dele? Para recordar que Cristo a luz do mundo, e que essa luz continua a brilhar na Igreja para iluminar toda a famlia humana. Alm disso, as velas acesas so sinal de festa. Na igreja tambm deve haver uma cruz com a imagem de Jesus crucificado. Deve ser uma cruz proporcional s dimenses da igreja e bem visvel a toda a assembleia. No deve, portanto, ser uma cruz pequenina. Onde coloc-la? Junto do altar ou noutro lugar conveniente. Sobre o altar, fora da celebrao, no se devem pr outras coisas. Ele a mesa da Ceia do Senhor, e essa mesa merece-nos muito respeito. Por isso, quando nela se colocam flores, devem ser poucas, e postas num dos lados do altar, para no dificultarem a visibilidade: A ornamentao com flores deve ser sempre moderada, e em vez de as pr sobre a mesa do altar, disponham-se perto dele. 4. Outras coisas que se pem no altar durante a missa Para poder celebrar-se a Eucaristia so precisas outras coisas no altar. Vamos falar delas e v-las com os nossos olhos, para lhes fixarmos melhor os nomes e as sabermos distinguir umas das outras. Quando a missa comea, o leitor, que traz o Evangelirio na procisso de entrada, coloca-o sobre o altar, e a fica at proclamao do Evangelho, onde o presidente o vai buscar e o leva para o ambo. No fim da liturgia da palavra, quando o presidente vai para o altar, o aclito leva o Missal para l. Depois vai entregando nas mos do presidente vrias coisas, e todas so colocadas no altar pelo presidente: o corporal, a patena e a pxide ou mbula com o po, o clice e o sanguinho Tambm pode ser o aclito a colocar no altar o corporal, o sanguinho e o clice. Mas mais bonito que ele entregue tudo nas mos do presidente. Se no altar houver um microfone, deve ser de pequenas dimenses.

3 - SER ACLITO 1. O aclito vai para a igreja Cada domingo, algum tempo antes de comear a missa, o aclito deve ir para a igreja, sempre muito bem vestido e limpo, desde o cabelo at aos sapatos, sem esquecer as mos e as unhas.

No se esquea de uma coisa importante: quem vai receber a santssima Eucaristia, no deve tomar nenhuma comida ou bebida, exceto gua ou remdios, pelo espao de ao menos uma hora antes da sagrada comunho. Isto quer dizer que o aclito deve terminar o pequeno-almoo cerca de 15 minutos antes de comear a missa, dado que desde o princpio da missa at comunho se demoram 45 minutos. No se esquea tambm de que, durante a missa, no deve chupar chicletes nem outras guloseimas. Na igreja no se come comida vulgar. S se comunga o Corpo de Cristo. 2. O aclito chega igreja Ao chegar porta da igreja, o aclito deve cumprimentar os companheiros e as pessoas que ali estiverem. Pode tambm esperar um pouco por outros aclitos que ainda no tenham vindo. bom estar ali um bocadinho, em grupo, contando ou ouvindo alguma novidade. Ao entrar na igreja, deve comear por ver se h algum cartaz ou notcia nova no guarda-vento ou no expositor, e tambm se lhe est atribudo algum servio nesse dia: acolitar, recolher as ofertas, acolher as pessoas porta da igreja, distribuir alguma folha. So servios que pertencem aos aclitos. Por fim, o aclito dirige-se para os primeiros bancos da igreja. a o seu lugar, no nos bancos de trs. Porqu? Porque pode ser necessrio cham-lo para algum servio durante a celebrao, e, se estiver frente, isso torna-se mais fcil. E tambm porque bonito ver os mais novos uns prximos dos outros. 3. O aclito sada Jesus Que faz o aclito ao chegar ao seu lugar nos bancos da frente? Ajoelha e sada Jesus, que est presente na Eucaristia guardada no sacrrio. Jesus o grande amigo de todos os cristos, e a nossa primeira palavra deve ser sempre para Ele. Nas igrejas mais modernas h uma capela do Santssimo. Se for esse o caso, para a que o aclito se deve dirigir, a fim de saudar Jesus. Como se sada Jesus? Primeiro ajoelhando, a seguir inclinando a cabea, depois fazendo sobre si prprio o sinal da cruz, e por fim ficando uns momentos em adorao. Vejamos como se faz cada um destes gestos. Como se ajoelha? Com os dois joelhos e conservando o corpo bem direito. H pessoas que, depois de ajoelhar, se sentam nos calcanhares, o que muito feio. No se deve confundir o ajoelhar com ambos os joelhos e o genuflectir com um s joelho. Falaremos disso mais tarde. Porque se inclina a cabea? Porque essa uma forma de saudar Jesus, com um gesto de humildade, que o

significado da inclinao da cabea. Assim como ajoelhar significa tornar-se pequeno diante de Deus, inclinar a cabea manifestar que temos conscincia da nossa pequenez. Como se faz o sinal da cruz? Faz-se com a mo direita aberta e os dedos juntos, indo com a mo da testa ao peito e do ombro esquerdo ao direito, ao mesmo tempo que se diz: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. O sinal da cruz o sinal identificativo dos cristos, porque foi na cruz que Jesus deu a vida por ns. Que diz o aclito durante os breves momentos de adorao? Pode dizer, por exemplo: Jesus, hoje domingo, o dia da tua ressurreio, e eu estou aqui na igreja da minha terra para celebrar a tua Ceia. Faz-me bom cristo, bom paroquiano e bom aclito. Tudo isto deve ser feito com muita dignidade e sem pressa, pensando nAquele que estamos a saudar. Depois de rezar durante alguns momentos o aclito, se nesse dia for ele a acolitar, vai para a sacristia e veste a sua tnica. Se no for o seu dia de acolitar, fica sentado no banco, a olhar para o sacrrio e a falar com o Senhor. Mas no deve estar a falar com quem est ao seu lado, nem a rir, nem a brincar, nem a fazer mal. 4. A tnica do aclito

Todos os que servem no presbitrio usam uma veste branca, a comear pelo presidente da celebrao e a acabar nos aclitos. A veste dos bispos, dos presbteros e dos diconos chama-se alva, ou tnica, palavra que quer dizer veste branca. dos aclitos chama-se-lhe tnica, que uma veste tambm branca mas mais ajustada ao corpo do que a alva. O aclito no veste a tnica logo na primeira vez que exerce este servio. bom, primeiro, que faa o Curso para Aclitos, e que, mesmo sem tnica, durante alguns domingos, esteja junto dos outros companheiros que j so aclitos, e aprenda, pouco a pouco, a fazer as coisas com eles. Quando o responsvel dos aclitos entender que algum dos candidatos est preparado para acolitar bem, informa disso o proco e este, num domingo, depois da homilia, chama-o, nomeia-o aclito e entrega-lhe a tnica. Os pais do aclito ou outra pessoa sua amiga vem ajud-lo a vestirse e, nesse mesmo domingo, ele o primeiro que leva para o altar o po ou alguma das outras coisas que esto na credncia. A tnica deve estar sempre muito bem lavada e passada a ferro. As tnicas dos aclitos tambm podem pertencer parquia. Nesse caso, devero ser de tamanhos diferentes, para se adaptarem facilmente altura de cada aclito. A cor branca da tnica recorda ao aclito que ele deve viver na graa de Deus, ser puro de corao e servir o Senhor com alegria, dignidade e generosidade. O aclito j deve ter a tnica vestida quando o senhor padre chega sacristia, para poder ajudlo a vestir-se. Quando ele chega, cumprimenta-o e, quando ele veste tnica. O aclito nunca deve chegar atrasado. Isso falta de educao e impede que a missa comece hora marcada. O lema do aclito constitudo por trs palavras, e todas comeam por um A: Amigo, Asseado, Atento. O aclito amigo de todos mas particularmente do seu proco, asseado desde a ponta

dos cabelos ao bico dos ps, e est sempre atento ao que preciso fazer. E Pontual. 4 - GESTOS E ATITUDES NA LITURGIA 1. O sinal da cruz Na liturgia, o aclito faz gestos e toma atitudes corporais. Vamos ver, nesta lio, quais so os seus gestos e atitudes mais importantes.

Quando os nossos pais nos levaram igreja da nossa parquia para sermos baptizados, o sacerdote e depois os nossos pais e padrinhos, fizeram-nos o sinal da cruz na fronte. Porqu? Porque o sinal da cruz o mais importante de todos os sinais cristos. Ele recorda o mistrio pascal de Cristo, que tem no centro a cruz onde Ele deu a sua vida por ns. No admira, por isso, que todas as celebraes litrgicas comecem pelo sinal da cruz e pelas palavras: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. A seguir, ao longo das celebraes, o presidente faz, por vezes, o sinal da cruz sobre as pessoas e as coisas. E, por fim, todas as celebraes terminam tambm pelo sinal da cruz, em forma de bno. Diz o sacerdote: Abenoevos Deus todo-poderoso, Pai, Filho, e Esprito Santo. E enquanto ele diz estas palavras, traa, com a mo direita, uma cruz sobre toda a assembleia, e cada um dos fiis faz sobre si prprio o sinal da cruz. No s na liturgia que isto acontece. Ao deitar-se e ao levantar-se o cristo faz o sinal da cruz. Como o faz? Colocando a mo esquerda, se est livre, sobre o peito, traa sobre si mesmo uma cruz, com a mo direita aberta, da testa ao peito e do ombro esquerdo ao direito, dizendo: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Amm. Quando se pode dispor de gua benta, comeamos por molhar a ponta dos dedos da mo direita na gua, e depois benzemo--nos. A gua benta recorda-nos a graa do santo batismo. Nos jogos de futebol transmitidos pela televiso, com frequncia vemos os jogadores, ao entrarem no campo, a fazer o sinal da cruz... mas muito mal feito. E no so s eles. H cristos que at na igreja fazem o mesmo. No se pode chamar quilo um sinal da cruz. Quando muito, ser a sua caricatura. Quando te benzeres, no faas assim. O Senhor que por ti morreu na cruz merece mais do que isso. Benze-te sempre devagar e com muita dignidade, pensando em Jesus, teu Salvador e Mestre. 2. O nosso corpo e o espao Quando estamos de p, o espao tem para ns seis partes: acima de ns, abaixo de ns, nossa frente, nossa retaguarda, nossa direita e nossa esquerda. Para chegar ao que est acima de ns elevamo-nos nos ps e levantamos os braos; apanhamos o que est abaixo de ns abaixandonos; alcanamos o que est nossa frente avanando; recuamos quando queremos ir buscar o que ficou l atrs; sempre que precisamos de ir para a direita ou para a esquerda, para a nos voltamos antes de comearmos a andar nessa direo. Fazemos cada um dos nossos movimentos exteriores com os nossos ps e as nossas mos. Estar tudo dito? No haver mais espao nenhum a explorar? H sim. Podemos falar tambm do

espao que existe dentro de ns, aquele que constitui o nosso mundo interior. Para entrarmos recolhendo-nos, ou andamos por fora de ns quando nos dispersamos. 3. Estar de p

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nesse universo no usamos os ps nem as mos, mas o nosso esprito. Entramos dentro de ns

Na missa, os fiis esto de p: desde o incio do cntico de entrada, ou enquanto o sacerdote se encaminha para o altar, at orao coleta, inclusive; durante o cntico do Aleluia que precede o Evangelho; durante a proclamao do Evangelho; durante a profisso de f e a orao universal; e desde o invitatrio Orate fratres antes da orao sobre as oblatas at ao fim da missa, exceto nos momentos adiante indicados. 4. Caminhar Na liturgia, para fazer a maior parte das aes, caminha-se. Assim acontece na procisso de entrada, quando o leitor vai ler ao ambo, quando o aclito se levanta para levar os dons ao altar, durante a procisso da Comunho, ao sair da igreja, depois da despedida. Em todos esses momentos, e ainda noutros, se caminha na liturgia. No fcil caminhar bem e com dignidade durante a missa. Muitos fazem-no de maneira desagradvel e distrada; outros com demasiada pressa ou devagar demais. O aclito deve ser ensinado a caminhar bem. Eu diria at que a primeira coisa que ele deve aprender a caminhar na presena de Deus e em direo a Deus. Quando caminha na procisso de entrada, quando vai buscar o missal e o leva ao presidente, quando acompanha a procisso do Evangelho, quando caminha para levar os dons ao altar, quando caminha ao lado do presidente segurando a bandeja na comunho... 5. Estar sentado ou de joelhos Ouve-se melhor algum que fala, quando se est sentado. Por isso nos sentamos durante as leituras que precedem o Evangelho e durante o salmo responsorial; durante a homilia e a preparao dos dons; e, conforme as circunstncias, durante o silncio sagrado depois da Comunho. Estamos de joelhos durante a consagrao, exceto se as razes de sade, a estreiteza do lugar, o grande nmero dos presentes ou outros motivos razoveis a isso obstarem. Mas se algum no puder ajoelhar-se nesse momento to importante, deve fazer uma profunda inclinao de todo o corpo, elevao da hstia e do clice. 6. Genuflexo A genuflexo consiste em dobrar o joelho direito at ao solo, por respeito, e a voltar a erguer-se em seguida. O corpo deve manter-se direito. O aclito deve genuflectir sempre que passe diante do Santssimo Sacramento, a no ser que v em procisso ou leve nas mos algum objeto. o que acontece quando leva o turbulo, a cruz ou as velas na procisso de entrada ou na procisso do Evangelirio.

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Fora da celebrao da missa, genuflecte-se sempre diante do Santssimo Sacramento quer exposto na custdia, quer no sacrrio. Todos genuflectem Cruz, desde a adorao solene, em Sexta-feira Santa, at Viglia Pascal, e a assembleia genuflecte s palavras E encarnou..., nas solenidades da Anunciao e do Natal do Senhor; nos restantes tempos e festas faz, apenas, uma inclinao. 7. Uniformidade dos gestos e atitudes Para se conseguir a uniformidade nos gestos e atitudes numa mesma celebrao, preciso que os fiis obedeam s indicaes que, no decurso da celebrao, lhes forem dadas pelo dicono, pelo ministro leigo ou pelo sacerdote, de acordo com o que est estabelecido nos livros litrgicos. 4 ORAES DO CRISTO CATLICO 1. Pelo sinal da Santa Cruz Pelo sinal da Santa Cruz, livrai-nos, Deus, nosso Senhor, dos nossos inimigos. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm. 2. Credo Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, criador do cu e da terra. E em Jesus Cristo, seu nico Filho Nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria , padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu a manso dos mortos, ressucitou ao terceiro dia, subiu aos Cus, est sentado direita de Deus Pai todo-poderoso, donde h de vir a julgar os vivos e mortos. Creio no Esprito Santo. Na Santa Igreja Catlica, na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, na vida eterna. Amm. 3. Pai Nosso Pai nosso, que estais nos Cus, santificado seja o vosso nome, venha a ns o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra, como no Cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido, e no nos deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal. Amm.

4. Ave-Maria Ave Maria cheia de graa, o Senhor convosco, bendita sois Vs entre as mulheres, e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Me de Deus, rogai por ns pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amm. 5. Glria ao Pai

Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo. Assim como era no princpio, agora e sempre, e por todos os sculos dos sculos. Amm. 6. Salve Rainha

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Salve Rainha, Me de misericrdia, vida, doura e esperana nossa, salve! A vs bradamos os degradados filhos de Eva. A vs suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lgrimas. Eia pois advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns volvei. E depois deste desterro, mostrainos Jesus, bendito fruto de vosso ventre. clemente ! piedosa ! doce sempre Virgem Maria! V. Rogai por ns Santa Me de Deus. R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amm. 7. , Meu Jesus , Meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as almas todas para o cu e socorrei principalmente as que mais precisarem. Amm. 8. Santo Anjo Santo Anjo do senhor, meu zeloso guardador, se a ti me confiou a piedade divina, sempre me rege, guarda, governa, ilumina. Amm. 9. Ato de f Eu creio firmemente que h um s Deus, em trs pessoas, realmente distintas: Pai, Filho e Esprito Santo, que d o cu aos bons e o inferno aos maus, para sempre. Creio que o Filho de Deus se fez homem, padeceu e morreu na cruz para nos salvar, e que ao terceiro dia ressuscitou. Creio tudo o mais que cr e ensina a Santa Igreja Catlica, Apostlica, Romana, porque Deus, verdade infalvel, lho revelou. E nesta crena quero viver e morrer. 10. Ato de esperana Eu espero, meu Deus, com firme confiana, que pelos merecimentos de meu Senhor Jesus Cristo, me dareis a salvao eterna e as graas necessrias para consegui-la, porque vs, sumamente bom e poderoso, o haveis prometido a quem observar fielmente os vossos mandamentos, como eu prometo fazer com o vosso auxlio. 11. Ato de caridade Eu vos amo, meu Deus, de todo o meu corao e sobre todas as coisas, porque sois infinitamente bom e amvel, e antes quero perder tudo do que vos ofender. Por amor de vs amo meu prximo como a mim mesmo. 12. Ato de contrio Meu Deus, eu me arrependo de todo corao de vos ter ofendido, porque sois bom e amvel. Prometo com a vossa graa esforar-me para no mais pecar. Meu Jesus, misericrdia. Amm!

13. Ato de confiana

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Eu espero, meu Deus, com firme confiana, que, plos merecimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, me dareis a salvao eterna e as graas necessrias para consegui-la, porque Vs, sumamente bom e poderoso, o haveis prometido a quem observar o Evangelho de Jesus, como eu me proponho fazer com o Vosso auxlio. 5. ANO LITRGICO O Ano Litrgico o Calendrio religioso. Contm as datas dos acontecimentos da Histria da Salvao. No coincide com o ano civil, que comea no dia primeiro de janeiro e termina no dia 31 de dezembro. O Ano Litrgico comea e termina quatro semanas antes do Natal. Tem como base as fases da lua. Compe-se de dois grandes ciclos: o Natal e a Pscoa. So como dois plos em torno dos quais gira todo o Ano Litrgico. O Natal tem um tempo de preparao, que o Advento; e a Pscoa tem tambm um tempo de preparao, que a Quaresma. Ao lado do Natal e da Pscoa est um perodo longo, de 34 semanas, chamado Tempo Comum. O Ano Litrgico comea com o Primeiro Domingo do Advento e termina com o ltimo sbado do Tempo Comum, que na vspera do Primeiro Domingo do Advento. A seqncia dos diversos tempos do Ano Litrgico a seguinte: CICLO DO NATAL ADVENTO

(Advento: Inicia-se o ano litrgico. Compe-se de 4 semanas. Comea 4 domingos antes do Natal e termina no dia 24 de dezembro. No um tempo de festas, mas de alegria moderada e preparao para receber Jesus.)
Incio: 4 domingos antes do Natal Trmino: 24 de dezembro tarde Espiritualidade: Esperana e purificao da vida Ensinamento: Anncio da vinda do Messias Cor: Roxa

NATAL

(Natal: 25 de dezembro. comemorado com alegria, pois a festa do Nascimento do Salvador.)

Incio: 25 de dezembro Trmino: Na festa do Batismo de Jesus Espiritualidade: F, alegria e acolhimento. Ensinamento: O filho de Deus se fez Homem Cor: Branca TEMPO COMUM

1 PARTE

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(1 parte: Comea aps o batismo de Jesus e acaba na tera antes da quarta-feira de Cinzas.)
Incio: 2 feira aps o Batismo de Jesus Trmino: Vspera da Quarta-feira das Cinzas Espiritualidade: Esperana e escuta da Palavra Ensinamento: Anncio do Reino de Deus Cor: Verde 2 PARTE

(2 parte: Comea na segunda aps Pentecostes e vai at o sbado anterior ao 1 Domingo do advento.)
Incio: Segunda-feira aps o Pentecostes Trmino: Vspera do 1 Domingo do Advento Espiritualidade: Vivncia do Reino de Deus Ensinamento: Os Cristos so o sinais do Reino Cor: Verde CICLO DA PSCOA QUARESMA Quaresma: Comea na quarta-feira de cinzas e termina na quarta-feira da semana santa. Tempo forte de converso e penitncia, jejum, esmola e orao. um tempo de 5 semanas em que nos preparamos para a Pscoa. No se diz "Aleluia", nem se colocam flores na igreja, no devem ser usados muitos instrumentos e no se canta o Hino de Louvor. um tempo de sacrifcio e penitncias, no de louvor. Incio: Quarta-Feira das Cinzas Trmino: Quarta-feira da Semana Santa Espiritualidade: Penitncia e converso Ensinamento: A misericrdia de Deus Cor: Roxa PSCOA Pscoa: Comea com a ceia do Senhor na quinta-feira santa. Neste dia celebrada a Instituio da Eucaristia e do sacerdote. Na sexta-feira celebra-se a paixo e morte de Jesus. o nico dia do ano que no tem missa. Acontece apenas uma Celebrao da Palavra. No sbado acontece a solene Viglia Pascal. Forma-se ento o Trduo Pascal que prepara o ponto mximo da pscoa: o Domingo da Ressurreio. A Festa da Pscoa no se restringe ao Domingo da Ressurreio. Ela se estende at a Festa de Pentecostes. (Pentecostes: celebrado 50 dias aps a Pscoa. Jesus ressuscitado volta ao Pai e nos envia o Parclito.)

Incio: Quinta-feira Santa (Trduo Pascal) Trmino: No Pentecostes Espiritualidade: Alegria em Cristo Ressuscitado Ensinamento: Ressurreio e vida eterna Cor: Branca

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Importante: Ao todo so 34 semanas. um perodo sem grandes acontecimentos. um tempo que nos mostra que Deus se fez presente nas coisas mais simples. um tempo de esperana e acolhimento da Palavra de Deus. "O Tempo comum no tempo vazio. tempo de a Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e nos trabalhos pelo Reino." (CNBB - Documento 43, 132).