Leyendas tehuelches: El origen del cosmos (wishkar) Al principio solo existan dos cosas: Koch, que siempre estuvo

y una oscuridad absoluta que no dejaba que las cosas existiesen. Tanto tiempo pas Koch en medio de su soledad era tan grande que empez a llorar por tan enorme pena. Y llor tanto y tan sinceramente por su profundo dolor que sus lgrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo de las tormentas y las tristezas. Ms tarde, an en medio de tanta pena, pudo advertir como creca la enorme cantidad de agua que haba llorado y entonces suspir. As creo a Xchem, el viento, que inmediatamente comenz a correr arrastrando a las tinieblas y preparando el camino para la llegada de la luz. As fue como todo se ilumin y naci la alegra en Koch. Entonces tuvo ganas de seguir creando los restantes elementos que le permitieron luego modelar el mundo en el que finalmente viviran los hombres. Un da, en medio del mar que sus lgrimas haban creado, Koch quiz contemplar su obra y vi que la luz no era suficiente. Enojado, levant su brazo y sucedi que razg de lado a lado el velo de la penubra y encendi as una gran chispa de fuego: Koch haba creado el sol al que llam 'xaleshem' cuya calidez al entrar en contacto con las aguas, cre las nubes y el viento, que empez a jugar con ellas corrindolas por todo el cielo, con su risa alocada creo el trueno (katr) y ellas, que lo amenzaban con la mirada, crearon el relmpago (lfke). Un da Koch volvi a aburrirse, por eso pens que su obra no estaba an terminada. Entonces hizo elevar parte de la tierra que se encontraba debajo del mar y form una isla en la cual model montaas y llanuras separadas por valles y caadas. Todos sus hijos, el sol, el viento, las nueves admiraron la belleza de la isla y comenzaron a derramar sus bondades sobre ella, lo cual dio como reslultado la formacin de ros, arroyos, lagos... el nacimiento de los peces, las plantas, los rboles y las aves. Pero sucedi que los primeros hijos de Koch sintieron al final, celos de esta nueva greacin y en ocasiones destaban su furia sobre la isla castigando duramente a rboles y otros habitantes. Entonces Koch decidi reprenderlos hablndoles con firmeza y as la luz continu brillando para el deleite de la creacin.

Una antigua cosmogona: El poema babilnico de la creacin Entre las cosmogonas de la antigua mesopotamia, se conserva el poema babilnico Enuma Elis(literalmente desde lo alto) es una de las ms grandes creaciones literarias de la cultura mesopotmica que fue copiada y estudiada dos milenios antes de la era cristiana. Se la considera una obra clsica de poesa religiosa cientfica y crptica. El poema est compuesto por siente tablillas y se estima que en su origen lo componan unos cien mil versos de los cuales se han recuperado 1059. Su antecedentes sin duda se hallan en la tradicin sumeria cuya compleja teogona fue modelada por los semitas babilonios de acuerdo a peculiaridades religiosas y polticas. La figura central del poema es Marduk, a quien, entre otras cosas, se le atribuye la creacin del mundo y del hombre. El poema se inicia con la existencia de la pareja divina primordial, Apsu y Tiamat, de la que nacern otras parejas divinas. Todo ello en un tiempo en el que el mundo como tal no exista. Se describen tambin las luchas entre los dioses jvenes conotra Timat y el nacimiento de Marduk que ms tarde ser llevado al trono como rey de todos los dioses.

Marduk luchar contra Timat, a quien matar y vencer. Se apoderar de las Tablas del destino, smbolo del poder celestial y crear el mundo. Ea sera quien cree al hombre siguiendo las instrucciones de Marduk. El primer hombre ser creado a travs de una mezcla de arcilla y sangre divina (la del dios King, condenado a muerte). El objetivo fundamental de la creacin del hombre es la de servir a los dioses a travs de su trabajo y ofendas rituales. Popol Vuh - cultura Maya La creacin Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo exista el mar en reposo y un cielo apacible. Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se form el corazn del cielo. Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron "tierra" y esta fue hecha. As sucesivamente surgieron el da y la noche, las montanas y valles, brotaron pinares. Tambin se crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente. Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, vboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los rboles y a las plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire. Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero estos animales no hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos creadores los cambiaron de hogar porque no conseguan que los adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y por lo tanto fueron condenados a ser comidos y matados. Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que crear antes del amanecer algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios intentos: 1. En este intentaron hacer al hombre de barro, no se poda sostener, no poda andar ni multiplicarse y se deshizo. 2. Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenan memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazn de cielo estos murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos. 3. De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espaada , pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en su padre. 4. Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando descubrieron lo que en verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac , Utiu , Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la formacin del hombre. Esta comida se convirti en sangre, y as entro el maz por obra de los progenitores. Los hombres que fueron creados fueron cuatro: BalamQuitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam. "Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres." Cosmologa Persa

Zoroastro o Zaratustra, fundador del mazdesmo o como este llamaba a su religin Daena Vanguji, que puede traducirse como Buena Religin, fue una de las primeras religiones monotestas ,pero luego en la dinasta Sasnida sera vista como dualistas, se centraban en el Dios, del bien Ormuz y el hermano gemelo de este que representa el mal Ahrimn, el libro sagrado es el "Avesta", Esta religin todava existe en Irn y es una de las religiones oficialmente permitidas, aunque la religin mayoritaria es el islam. Tambin hay seguidores de Zaratustra en India y otros pases, llamados parsis, la base de esta religin es "pendare nik, goftare nik, kerdare nik " que quiere decir: "pensar bien, hablar bien, hacer bien" La serpiente csmica: frica El pueblo Fon, cuenta como la serpiente csmica, Aida-Hwedo, fue creada al principio de los tiempos por el Creador, un dios andrgino con dos caras: Mawu, la luna, (femenino), y Lisa, el sol, (masculino). Aido-Hwedo contribuy a la creacin al llevar al creador en su boca mientras se formaba el mundo. Cuando termin la obra, el Creador vio que era un peso excesivo para la tierra: demasiados rboles, demasiadas motaas, demasiados elefantes, demasiado de todo. Entonces, le pidi a Aido-Hwedo que se enroscase y se colocase por debajo a la sobrecargada tierra como si fuese un cojn para poder transportarla. Como a Aido-Hwedo no le gustaba el calor, el Creador hizo el ocano para que viviera all. Al sentir Aido-Hwedo una gran presin sobre s, tiene que cambiar de postura para descansar, y lo que sucede en esos casos es que se desatan terremotos. Aido-Hwedo se alimenta de barras de hierro que forjan unos monos rojos que viven bajo el mar. Cuando el hierro se agota, del hambre se come su propia cola. Luego, la tierra, con toda su carga se desequilibra y cae al mar. Una segunda Aido -Hwedo, la serpiente del arco iris, vive en el cielo y envia a la tierra los rayos de los dioses.

El tiempo de los sueos:Nativosaustralianos Uluru (Ayers Rock) El "Tiempo de los sueos" de los nativos australianos suele recibir el nombre de "Altjeringa". Es el tiempo en que el mundo fue creado, pero no se trata del pasado sino de un presente eterno, al que se puede acceder a travs de un ritual. De este modo, los relatos mitolgicos o "sueos", hablan de hazaas de los Antepasados, que fueron quienes hicieron las cosas por primera vez. Las acciones futuras no son sino copias de estas. Las historias de antepasados contenidas en los sueos, han sido expresadas a travs del arte (canciones y pinturas) las cuales conforman un mapa mitolgico del territorio australiano: una trama de recuerdos sagrados cuyo centro se encuentra en Uluru (Ayers Rock). Los antepasados del Tiempo de los Sueos se consideran seres que estaban dormidos en ese mundo primigenio; luego, al despertar, formaran a los seres humanos y a la tierra en la que podran vivir.

Pan Gu y la creacin del mundo En el principio, el universo estaba contenido en un huevo, dentro del cual, las fuerzas vitales del yin (obscura, femenina y fra) y del yang (clara, masculina y caliente) se relacionan una con otra. Dentro del huevo, Pan Gu (o tambin Pan Ku), formado a partir de estas fuerzas, estuvo durmiendo durante 18.000 aos. Al despertar, se estir y lo rompi. Los elementos ms pesados del interior del huevo se fueron hacia abajo para formar la tierra y los ms ligeros flotaron para formar el cielo. Entre la tierra y el cielo, estaba Pan Gu. Todos cada da, durante otros 18.000 aos, la tierra y el cielo se separaban un poco ms ms. Pan Gu creca la misma proporcin por lo que siempre se llenaba el espacio intermedio. Finalmente, la tierra y el cielo llegaron a sus pocisiones defininitvas. Agotado, Pan Gu, se ech a descansar. Y estaba tan agotado que muri. Su cuerpo y sus miembros se convirtieron en motaas. Sus ojos, se transformaron en el sol y la luna. Su carne, la tierra, sus cabellos, los rboles, las plantas, sus lgrimas, ros y mares. Su aliento, fue el viento, su voz el trueno y el relmpago. Y por ltimo... las pulgas de Pan Gu... se convirtieron en la humanidad! Ciclos de la Creacin Existen mltiples mitos hindes de la Creacin, los ms antiguos se vinculan a un acto de incesto entre padre e hija, que producen directa o indirectamente todos los dems seres vivos. En un mito posterior, el dios Brahama, quien de la unin con su hija Vak (La palabra) crea el primer hombre, Manu. Brahama es respondable de cada kalpa, o 4320 millones de aos de la creacin del mundo. Cada kalpa es un da y una noche de Brahama; durante el da, Brahama crea el universo pero durante la noche, vuelve el caos. Por la noche, Visn duerme sobre la serpiente Ananta, en el ocano csmico. Al amanecer, en su ombligo crece un mundo con forma de loto, en el que est Brahama, que a su vez, crea el mundo nuevamente.

Cosmogona japonesa A comienzos del s. VIII d.C. fueron recogidos los antiguos mitos japoneses en dos colecciones tituladas Nihongi (Crnicas del Japn) y Ko-ji-ki (Noticias de las Antigedades) presentado al emperador Temmu en el ao 712 y fue escrito bajo influencia imperial, pretendiendo dar fuerza y solidez a sta mientras que el Nihongi est fuertemente influenciado por la cultura budista china que empezaba a entonces a introducirse con fuerza en Japn. En el principio, solo haba el caos infinito sin forma. En l cristaliz Takamagahara, la Alta Planicie Celestial. En l surgieron las tres divinidades creadoras: Ame no Minaka-nushi no kami ("El dios del augusto centro del cielo"), Takamimusubi no kami ("divinidad de la alta y augusta fuerza activa de la procreacin") y Kami-musubi no kami ("divinidad de la fuerza activa divina de la procreacin"). En aquel entonces el mundo aun no era slido, pareca aceite y flotaba como una medusa. De all emergieron otros dos dioses que, con los dos anteriores, son las cinco divinidades primordiales: Umashi-ashikabi-hikoji no kami y Ame-noTokotachi no kami. A continuacin surgieron otras siete generaciones de dioses, cada una formada por un dios y una diosa, que culminaron en Izanagi no mikoto ("el hombre augusto que invita") e Izanami no mikoto ("la mujer augusta que invita"), la pareja primordial.