PALABRAS DE VIDA La Salle

1 ABRIL 2012 DOMINGO DE RAMOS (B) Mc 14,1-15,47

Evangelio segn San Marcos

Faltaban dos das para la fiesta de la Pascua y de los panes cimos. Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban la manera de arrestar a Jess con astucia, para darle muerte. Porque decan: "No lo hagamos durante la fiesta, para que no se produzca un tumulto en el pueblo". Mientras Jess estaba en Betania, comiendo en casa de Simn el leproso, lleg una mujer con un frasco lleno de un valioso perfume de nardo puro, y rompiendo el frasco, derram el perfume sobre la cabeza de Jess. Entonces algunos de los que estaban all se indignaron y comentaban entre s: "Para qu este derroche de perfume? Se hubiera podido vender por ms de trescientos denarios para repartir el dinero entre los pobres". Y la criticaban. Pero Jess dijo: "Djenla, por qu la molestan? Ha hecho una buena obra conmigo. A los pobres los tienen siempre con ustedes y pueden hacerles bien cuando quieran, pero a m no me tendrn siempre. Ella hizo lo que poda; ungi mi cuerpo anticipadamente para la sepultura. Les aseguro que all donde se proclame la Buena Noticia, en todo el mundo, se contar tambin en su memoria lo que ella hizo". Judas Iscariote, uno de los Doce, fue a ver a los sumos sacerdotes para entregarles a Jess. Al orlo, ellos se alegraron y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba una ocasin propicia para entregarlo. El primer da de la fiesta de los panes cimos, cuando se inmolaba la vctima pascual, los discpulos dijeron a Jess: "Dnde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?" l envi a dos de sus discpulos, dicindoles: "Vayan a la ciudad; all se encontrarn con un hombre que lleva un cntaro de agua. Sganlo, y dganle al dueo de la casa donde entre: El Maestro dice: "Dnde est mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discpulos?" l les mostrar en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; preprennos all lo necesario".

IDENTIFICADO CON LAS VCTIMAS

Ni el poder de Roma ni las autoridades del Templo pudieron soportar la novedad de Jess. Su manera de entender y de vivir a Dios era peligrosa. No defenda el imperio de Tiberio, llamaba a todos a buscar el reino de Dios y su justicia. No le importaba romper la ley del sbado ni las tradiciones religiosas, solo le preocupaba aliviar el sufrimiento de las gentes enfermas y desnutridas de Galilea. No se lo perdonaron. Se identificaba demasiado con las vctimas inocentes del imperio y con los olvidados por la religin del templo. Ejecutado sin piedad en una cruz, en l se nos revela ahora Dios, identificado para siempre con todas las vctimas inocentes de la historia. Al grito de todos ellos se une ahora el grito de dolor del mismo Dios. En ese rostro desfigurado del Crucificado se nos revela un Dios sorprendente, que rompe nuestras imgenes convencionales de Dios y pone en cuestin toda prctica religiosa que pretenda dar culto a Dios olvidando el drama de un mundo donde se sigue crucificando a los ms dbiles e indefensos.

(J.A. Pagola)

Si Dios ha muerto identificado con las vctimas, su crucifixin se convierte en un desafo inquietante para los seguidores de Jess. No podemos separar a Dios del sufrimiento de los inocentes. No podemos adorar al Crucificado y vivir de espaldas al sufrimiento de tantos seres humanos destruidos por el hambre, las guerras o la miseria. Dios nos sigue interpelando desde los crucificados de nuestros das. No nos est permitido seguir viviendo como espectadores de ese sufrimiento inmenso alimentando una ingenua ilusin de inocencia. Nos hemos de rebelar contra esa cultura del olvido, que nos permite aislarnos de los crucificados desplazando el sufrimiento injusto que hay en el mundo hacia una "lejana" donde desaparece todo clamor, gemido o llanto. No nos podemos encerrar en nuestra "sociedad del bienestar", ignorando a esa otra "sociedad del malestar" en la que millones de seres humanos nacen solo para extinguirse a los pocos

aos de una vida que solo ha sido muerte. No es humano ni cristiano instalarnos en la seguridad olvidando a quienes solo conocen una vida insegura y amenazada. Cuando los cristianos levantamos nuestros ojos hasta el rostro del Crucificado, contemplamos el

amor insondable de Dios, entregado hasta la muerte por nuestra salvacin. Si lo miramos ms detenidamente, pronto descubrimos en ese rostro el de tantos otros crucificados que, lejos o cerca de nosotros, estn reclamando nuestro amor solidario y compasivo.

DISCERNIMIENTO, DILOGO Y ORACION

Para la revisin de vida

koinona

Comienza la semana mayor de todo el ao. La semana santa se ha convertido en muchos lugares en una mini-vacacin. Sugerencia: plantearme bien la semana santa. Si tengo posibilidad, dedicar esta vacacin a atender lo que en la agitada vida diaria me veo imposibilitado de cuidar suficientemente: mi profundidad, mi oracin, mi paz interior, el respaldo de coherencia interna que quiero dar a mi compromiso externo

Para la reunin de grupo

La semana santa es un buen momento para dar un repaso de estudio a las hiptesis teolgicas ms conocidas sobre la muerte de Jess y su valor salvfico. Un buen material para preparar una exposicin inicial en la reunin de grupo, o un libro para tenerlo todos y estudiarlo y comentarlo es Pasin de Cristo, Pasin del Mundo, de Leonardo BOFF, con ediciones en varias editoriales y pases ya citados La semana santa es la semana mayor y el triduo sacro es el la concentracin de la celebracin pascual, y la vigilia pascual es el momento culminante. Ser bueno preguntar a algunas personas mayores que recuerden cmo eran las celebraciones de la Semana Santa antes de la reforma de Po XII en 1950, con sus notorias diferencias respecto al modo todava vigentes. Y cabe preguntar: por qu la vigilia pascual no ha entrado todava en la conciencia del pueblo cristiano como lo que es: el centro de todo el ao litrgico? Aunque no estamos acostumbrados a hacerlo, tambin puede ser una buena actividad de grupo escuchar la Pasin segn san Mateo, de Johan Sebastian Bach, presentada y comentada previamente por un buen conocedor de la misma, incluyendo ah sus aspectos teolgicos peculiares, de Bach como msico, y del texto o libreto de su obra.

Para la oracin de los fieles

Para que la Iglesia, siguiendo el ejemplo de Jess, lleve su obediencia al Padre y su servicio a las personas hasta las ltimas consecuencias. Roguemos al Seor... Para que los gobernantes sirvan a los intereses de los pueblos y no a sus propias aspiraciones. Roguemos... Para que los pobres y los oprimidos sean los primeros en obtener el respeto a sus derechos y la justicia para sus vidas. Roguemos... Para que mostremos nuestra devocin a Cristo crucificado siendo solidarios con los crucificados de nuestro tiempo. Roguemos... Para que sepamos descubrir y transmitir la fuerza del amor de Dios en medio de las dificultades, los sufrimientos, y la muerte. Roguemos... Para que todos los difuntos compartan la resurreccin de Cristo, igual que han compartido ya con l la muerte. Roguemos...

Oracin comunitaria
Oh Dios, Padre y Madre Universal, de todos los pueblos y de todos los hombres y mujeres, en quienes has depositado, por medio de sus culturas y religiones, la sed de encontrarse consigo mismos y contigo, Fuente Originaria. Te pedimos que en la renovacin anual de estas fiestas que se avecinan, tan tradicionales y ancestrales, nos sintamos en comunin con todos los hombres y mujeres que te buscan a Ti y buscan tambin el sentido de su vida, entre mitos, ritos, smbolos y grandes relatos. Nosotros lo buscamos y lo celebramos desde la memoria de Jess, hijo tuyo y hermano nuestro, cordialmente unidos a todos los pueblos y religiones que tambin te buscan y contemplan. Gracias. Amn. Aleluya.