La cuestin de Dios Las primeras experiencias tempranas de Lewis y Freud muestras muchas coincidencias.

Ambos tenan desde pequeos grandes dotes intelectuales, ambos sufrieron prdidas importantes en sus vidas a temprana edad. Tuvieron relaciones paternas conflictivas. Recibieron enseanzas de fe las cuales aceptaron en un comienzo y luego rechazaron, hacindose ateos en su juventud (siendo influenciados en esta situacin, Freud principalmente por Feuerbach, y Lewis por sus profesores). Sin embargo Lewis rechaz el ateismo (a los 30 aos), y acepto nuevamente su herencia espiritual, y Freud sigui siendo ateo o materialista. HAY UNA INTELIGENCIA POR ENCIMA DEL UNIVERSO? -En sus escritos Freud divide a la gente en creyentes y no creyentes (incluye a materialistas, buscadores, agnsticos y ateos). Freud llama cientfica a su cosmovisin. Aun que realmente no lo es, ya que la idea de que haya una inteligencia ms haya del universo es un presupuesto filosfico y no puede ser probado cientficamente. Freud se da cuenta que no puede probar que Dios no existe, entonces lo que hace es desacreditar su alternativa. Para esto utiliza dos argumentos, uno psicolgico relativo al cumplimiento de los deseos y otro argumento relativo al sufrimiento humano: -Todas las ideas religiosas estn enraizadas en deseos muy asentados y son por tanto ilusiones: falsas creencias. Nos decimos que sera muy bello que hubiera un dios creador del mundo y providencia bondadosa, un orden moral universal y una vida de ultratumba; pero encontramos harto singular que todo suceda tan a medida de nuestros deseos. Las ideas religiosas que nos son presentadas como dogmas son ilusiones, realizaciones de los deseos ms antiguos, intensos y apremiantes de la humanidad. El secreto de su fuerza esta en la fuerza de estos deseos. Freud afirma que los deseos profundamente asentados que proyectamos en nuestra idea de Dios proceden de la infancia temprana. El primero es un sentimiento de desamparo que se arrastra hasta la edad adulta (impotencia y proteccin del nio durante largos aos). Cuando nos hacemos adultos an nos sentimos desamparados cuando nos enfrentamos con las grandes fuerzas de la vida y as evocamos una figura como la de quien nos protegi de nios. El Dios personal no es, psicolgicamente, la superacin del padre. Freud dice por su experiencia personal que Dios es una sublimacin del padre, y que la relacin con Dios depende de la relacin que se haya tenido con el padre. Los adultos no quieren renunciar a la proteccin que recibieron en la infancia, tienen impresa la imagen mnmica del padre de la infancia, al cual sobreestiman, lo erigen en divinidad y lo sitan en el presente y en la realidad objetiva. Freud afirma que todas las religiones tienen impresa la ambivalencia con el padre, siendo Dios descrito como alguien que debe ser temido y amado a la vez. -Lewis describa su cosmovisin en las siguientes palabras: Hay un solo Dios y Jesucristo es Su nico Hijo. Dios cre el universo, pero tambin existe un Poder Oscuro en ste, que fue creado como bueno pero que fue por el mal camino. Este mal existe porque Dios creo seres libres, aunque esto implica la posibilidad de caer en el mal, tambin permite que poseer el amor y la alegra merezca la pena.

Lewis describe como Dios ha intervenido repetidas veces en la historia. Primero nos dejo la conciencia y el sentido del bien y el mal, dio al ser humano narraciones acerca de un Dios que muere y vuelve de nuevo a la vida, eligi a los judos para instruirlos en relacin a la clase de Dios que l era. Y luego aparece entre este pueblo un hombre que dice ser Dios. Lewis replica el argumento freudiano de la satisfaccin de los deseos con la afirmacin de que la cosmovisin bblica incluye una gran cantidad de desesperacin y dolor, lo cual no es algo que uno deseara. Dice que esta cosmovisin comienza a tener sentido cuando uno se da cuenta de que existe una Ley Moral, y un Poder detrs de esa ley, y cuando uno se da cuenta de que ha infringido esa ley y que se ha puesto mal con el Poder. Solo despus de esto uno se da cuenta de su posicin desesperada y comienza a comprender las escrituras. Con respecto a lo que dice Freud, Lewis seala que no solo el deseo de algo descarta la existencia del objeto deseado, sino que puede ser en si mismo la prueba a favor de su existencia. Deduce que todos tenemos un deseo arraigado de relacionarnos con el creador, aun que muchas veces este deseo se confunda con otras cosas. S encuentro en mi mismo un deseo que nada puede satisfacer, la explicacin ms probable es que fui hecho para otro mundo. Al hablar de este deseo, Lewis se esta refiriendo al fin ltimo de la vida. -Autor: El ateismo de Freud y el que adopt Lewis durante la primera mitad de su vida, pueden explicarse en parte sobre la base de los primeros sentimientos negativos hacia sus padres. Allport hace una clasificacin de la fe religiosa: la gente de religin extrnseca es aquella cuyas expresiones de fe estn motivadas por la necesidad de alcanzar un estatus o de ser aceptados por otros. La gente de religin intrnseca es aquella que interioriza sus creencias de forma que se convierten en la primera influencia motivadora en sus vidas. La creencia infantil de Dios es extrnseca ya que busca agradar a los padres, cuando esto se cae se puede adoptar el ateismo. CONCIENCIA HAY UNA LEY MORAL UNIVERSAL? De algn modo poseemos una conciencia de lo que debemos o no hacer, del bien y del mal, y si esto se transgrede sentimos culpa. Este cdigo moral influye tanto en la conducta, como en el cmo nos sentimos en relacin con sta. Freud piensa que este cdigo es inventado, y que es descubierto tal como lo hacemos, por ejemplo, con las leyes matemticas. Piensa que surge de la observacin, por lo tanto que puede ser comprobado cientficamente, y no que surge por revelacin. Lewis no esta de acuerdo con los postulados de Freud, el cree que el hecho de responder esta pregunta, implica hacerlo desde un punto de vista filosfico o metafsico, pero no cientfico. Cree que la ley moral no solo se encuentra expresada en el antiguo y el nuevo testamento, sino que tambin en nuestras conciencias. Dice que una de las maneras en que sabemos de la existencia de Dios, es porque el puso en nuestras mentes la ley moral (y tambin por la existencia del universo). A Freud le hace sentido lo anterior, ya que como el dice Dios es una proyeccin de nuestras necesidades paternas, y son nuestros padres quienes nos ensean el sentido del bien y del mal. Dice que estas leyes surgen de las exigencias de la convivencia humana, y que por lo tanto cambian con el tiempo.

Lewis dice que la ley moral se mantiene a lo largo de la historia, y que si bien tiene ciertas diferencias es la misma en todas las culturas. Sin embargo lo que si puede cambiar es la sensibilidad ante esta y como un individuo o cultura la expresa. Freud dice que si en verdad Dios nos dio el universo, el cielo estrellado, y la ley moral, hizo un trabajo increble con el universo, pero con la ley moral no. Ya que afirma que no todos los seres humanos la recibieron y algunos la recibieron bastante mal.