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INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIN DR.

RAL PEA

EL RECUERDO Y LA VIOLENCIA EN EL ARTE

LOURDES CONCEPCIN CARMONA ROJAS

LICENCIATURA EN EDUCACIN ARTSTICA. SEGUNDO AO

ASUNCIN-PARAGUAY

MARZO 2012

LOS NUEVOS CONCEPTOS DE ARTE

Desde tiempos remotos, el hombre siempre se vio inmerso en la permanente bsqueda de la verdad, en todos los mbitos que abarcaba, por esos tiempos, su vida, que no iba ms all de su hogar y el trozo de terreno que lo rodeaba; situacin sta que fue cambiando y amplindose con el tiempo. Ya el hombre fue abriendo sus horizontes con vistas a temas ms amplios, hasta realizar un cambio que descartaba lo que en un tiempo anterior era la verdad absoluta, por otra verdad absoluta (aparentemente) que ms adelante tambin ser obsoleta. En el Arte ocurri lo mismo, la verdad absoluta del arte primitivo, la cual era comunicarse, fue sufriendo una metamorfosis, para convertirse en buscador de la belleza pura, expresin sublime del sentimiento, la perfeccin de las formas, dispuestas en equilibrio justo. Todo esto se rega, desde Grecia y Roma por cnones establecidos rgidamente; quien no cumpla con esos cnones, estaba teniendo algn tipo de fallas en su trabajo artstico. Tan bien definieron en Grecia los cnones determinantes de la belleza, que stas rigieron durante mucho tiempo, los rumbos que le Arte debera seguir. Con el nacimiento de un nuevo pensamiento, ms amplio y tolerante, naci tambin el arte moderno, que comenz a desterrar el orden perfecto que hasta entonces reinaba en el Arte. Aqu empez la distorsin de la realidad, compleja y amplia, con la

reduccin de lo complejo a lo simple, que supuestamente unifica lo anulado por la diversidad, o que yuxtapone antolgicamente la diversidad sin concebir la unidad. En el Arte moderno, la imagen fue mutando paulatinamente, dejando atrs todas las reglas impuestas por la antigedad, para ir creando sus propias reglas. En vez de afrontar la realidad actual, lo que se hizo que la cruda realidad social sea ocultada, cuando en realidad deba ser analizada y afrontada. Cuando grandes problemas afectan a la sociedad, sta prefiere cerrar los ojos para ver las situaciones ms pequeas, hipersimplificndolas. Las grandes ideas fueron derrumbndose, ante la incertidumbre, ante la desaparicin de los pilares que sostenan aquella verdad que ya no existe. El arte se convirti en una experiencia ms all de la observacin y el goce de la belleza; el Arte cambia constantemente, junto con los cambios de pensamiento y de sociedad; est en permanente movimiento para transformarse, reinventndose a medida que pasa el tiempo. Ya nada es especfico. Como lo dijo Albert Einstein: Nada es absoluto, todo es relativo. Actualmente, esta frase toma fuerza en la imagen. Los lmites que contenan seguro a las caractersticas del arte, ya no existen, aunque digan que todo lmite rebasado es en realidad un lmite reforzado. Aquella pintura bella y agradable a la vista, que adornaba las paredes, fue deconstruda para dar paso a la incertidumbre visual, causada por el movimiento simultneo de la imagen en varios campos. Aparece en este momento, la indefinicin de lo correcto, porque como los lmites fueron desapareciendo, ya no existe una negacin que refuerce la afirmacin. Lo que hoy es verdad, puede que maana ya no lo sea; o que la verdad se contamine tanto, que ya deje de ser verdad, producto esto de la transgresin de leyes que regan la afirmacin positiva y la afirmacin negativa.

Esa imagen tan cuidada y pensada, seria y sublime, pasa a ser, entre los setenta y ochenta, ms relajada y distendida, efecto de la hipersimplificacin de una realidad tan grande, que no cabe en la relajacin que la imagen moderna pretende darle. La prdida del mundo de lo No Artstico, que serva de contraste, hace que se hable de la perversin del arte, ya que el arte sufri tantas mutaciones, que tiene su imagen desfigurada, irreconocible casi. An permanecen los grandes conos de belleza antigua: El David, La Capilla Sixtina, las pirmides de Egipto, la Monalisa, luchando con las bellezas actuales, relativas y con varias aristas desde las cuales uno busca su propia verdad; y si no la encuentra, las define como mentira. Ahora es fcil, la profundidad que uno no entiende en la actualidad, la define como una superficie playa, para tranquilizar la ansiedad mental que produce tener que entender una realidad de dimensiones superiores al pensamiento raqutico y cruelmente limitado.

Lo visual se ha convertido en pensamiento y no es ya meramente su resultado deca esto Juan Martn Prada, al referirse a que la imagen actualmente ya no es un mero producto del pensamiento humano, la imagen es pensamiento; es ms, la imagen va delante en la carrera contra las ideas. Ya la imagen se divorci de la idea que la conceba. Ahora la imagen empuja a las ideas a amoldarse en eso lmites que dicha imagen se encarg de transgredir y transformar par poder abarcar la resignificacin que sta sufri en los ltimos tiempos. Dado que la imagen rebas a la idea y que, por tanto, no puede ser comprendida y decodificada por el comn de la masa, hay quienes manipulan la imagen y el profundo significado que guarda para provocar convulsiones mentales y una fascinacin que ciega an ms el entendimiento, para tapar la profundidad idearia, y

producir lecturas errneas de la imagen. Ya la sociedad est despertando a la realidad: la imagen no es objeto de decoracin simplemente. Hasta las fotografas de los recuerdo familiares de tiempo atrs, encierran sentimientos, ideas, pensamientos y situaciones del tiempo en el que la imagen fue capturada. El arte ha dejado de ser entretenimiento, ha dejado de proyectar las imgenes buclicas y melosas, que anteriormente gustaban, ha dejado reproducir msicas que hablan de amor tierno y eterno, ha dejado de producir obras en la que los actores eran fuertes como semidioses, ha dejado de lado danzas suaves y etreas, para dar paso a imgenes causantes de anlisis, proyectoras de mensajes profundos y entretejidos con la realidad de presente y futuro juntos; Naci la msica que denuncia y que siente, aunque no guste. Produce obras en la que los actores salen del escenario, para utilizar el aire como escenario no convencional, y no utilizan las palabras para expresar el sentido de la obra. El arte crea danzas donde lo no esttico es esttico, conde la fuerza y lo grotesco se ve en las bailarinas, y no se distingue gnero, cuando la idea de la obra necesita que ciertos rasgos de los bailarines sea anulado. La Obra de Arte debe ser capaz de descubrir lo que la propia tendencia de nuestra sociedad a desvelar a informar realmente oculta tras esa expansin de lo visual y de sus correlativas estrategias de hipervisibilizacin y falsa obviedad Juan Martn Prada. La obra de arte tiene que sacar a relucir lo que la sociedad oculta, lo que sustrae por conveniencia; debe mostrar la realidad sin mscaras, sin hipersimplificarla, debe mostrarla desnuda, para que la verdad salga a la luz, y la falsa obviedad sea desplazada por la realidad de las situaciones. ya no creemos en el arte, sino slo en la idea del arte (que por su parte, claro, no tiene nada d esttica) El Complot del Arte. La idea del Arte es quien surge como

la Dama de Honor de esta vorgine, la sensata que muestra hacia dnde debemos ir y la luz que esclarece un tanto la ya confusa aglomeracin de ideas distorsionadas; es ms, la idea del Arte an sigue viva, a pesar de la horrenda expresin: todo es Arte. vamos rumbo a una desaparicin total del arte como actividad especfica. Y esto puede desembocar tanto en una reversin del arte en tcnica y artesanado puro, transferida eventualmente a lo electrnico segn se ve hoy por todas partes. El Complot del Arte. Segn esta afirmacin de Baudrillard, el arte desaparecer totalmente como actividad especfica, afirmacin un tanto fatalista, porque a pesar de la universalizacin de la imagen, con la ayuda de la tecnologa y los medios de comunicacin, el Arte sigue, y seguir requiriendo de personas hbiles de pensamiento, de entendimiento profundo de la realidad, de visin amplia e inclusiva, abierto a cambios repentinos y bruscos, que hagan de las ideas verdaderas obras de arte, apoyadas stas en imgenes capaces de actuar como espejo a esa ideas-Obras de Arte. El Arte no desaparecer, mutar, si (de hecho, lo viene haciendo), pero no ser artesanado, de ninguna manera. Porque un bello cuadro pintado al leo, con tcnica depurada y lneas perfectas, si no se sostiene en una idea consistente y creble, es adorno. La lata de sopa de Andy Warhol seguir siendo obra de Arte, porque refleja parte de la idea del artista, de la poca en la que surgi la obra, porque sigue comunicando su esencia. Sigue hablando. No todo es arte, definitivamente, porque no todos pueden estructurar una idea. BIBLIOGRAFA Baudrillard, Jean. El Complot del Arte. Ilusin y Desilusin Estticas. Amorrortu editores. Buenos Aires Madrid. 1997-2005.

Benjamin, Walter. La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. Publicado en BENJAMIN, Walter Discursos Interrumpidos I, Taurus, Buenos Aires, 1989. Brea, Jos Lus. Estudios Visuales. La Epistemologa de la Visualidad en la Era de la Globalizacin. Ediciones Akal S. A. 2005. Brea, Jos Lus. Las Tres Eras de la Imagen. Imagen-Materia, Film, E-Magen. Ediciones Akal S. A. 2010. Morn, Edgar. La Inteligencia Ciega.

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