La Alquimia Explicada Sobre Sus Textos Clsicos Canseliet NDICE EPGRAFE.................................................................................................................................... .................................................1CONSIDERACIONES LIMINARES................................................................................................................................... ............

1CAPTULO PRIMERO LA DAMA POR EXCELENCIA...............................................................................................................7CAPTU LO II SABIDURA Y DISCIPLINA................................................................................................................................. 12 CAPTULO III SOLICITACIONES ENGAOSAS O INSENSATAS..........................................................................................16 CAPTULO IV LENGUAJE Y CBALA HERMTICOS............................................................................................................20 CAPTU LO V CONDICIONES EXTERIORES..........................................................................................................................24 CAPTULO VI LA MATERIA PRXIMA Y SU PREPARACIN...............................................................................................29 CAPTULO VII - LA SAL DE LOS FILSOFOS.........................................................................................................................33 C APTULO VIII CONJUNCIN Y SEPARACIN.....................................................................................................................39 CA PTULO IX LA ESTRELLA POLAR DE LOS MAGOS.........................................................................................................47 CAPTULO X LAS GUILAS O SUBLIMACIONES..................................................................................................................52 CAPTULO XI EL HUEVO FILOSOFAL.................................................................................................................................. ..57 CAPTULO XII LA GRAN COCCIN..................................................................................................................................... ...62 EPGRAFE Que el estudioso de lo arcano se prevenga con cuidado de la lectura y de la compaa de los pseudofilsofos; en efecto,nada es ms peligroso para el que aprende cualquier ciencia, que el comercio con un espritu ignorante o engaoso, a causadel cual son inculcados, como verdaderos, falsos principios por los cuales un alma sin tacha y de buena fe es impregnada deuna mala doctrina.Que el amante de la Verdad tenga a menudo en las manos autores poco numerosos pero de una honestidad excelente,conocida y probada; que tenga en sospecha lo que es fcil de inteligencia, principalmente en los nombres msticos y lasoperaciones secretas; en efecto, la Verdad se oculta en las tinieblas, y los Filsofos no escriben nunca ms engaosamente,que cuando la hacen abiertamente, ni ms verazmente, que cuando es oscuramente.

(La Obra Secreta de la Filosofahermtica. Cnones VIII y IX.)Caveat accurat arcani studiosus pseudophilosophorum lectione & consortio, nihil enim quamlibet scientiam addiscentipericulosius est, qum imperiti aut dolosi ingenii commercium, quo falsa proveris principia inculcantur, quibus bon fidemala doctrin imbuitur candidus animus.Veritatis amator paucos autores, sed optimae notae & exploratae fidei manibus terat; facilia intellectu suspecta habeat,maxim in mysticis nominibus & arcanis operationibus, in obscuris enim Veritas delitescit, nec unquam dolosis, qum cumapert, nec veris qum quum obscur, scribunt Philosophi. (Arcanum hermeticae Philosophiae Opus. Cnones VIII & IX.) CONSIDERACIONES PRELIMINARES Explicar la alquimia es sobre todo proponer al nefito elementos (tomando el trmino en sentido figurado) de apreciacinalentadora y segura. Ciertamente, los comentaristas modernos se multiplican. Qu beneficio substancial es posibleconseguir de ellos, ya que no manipulan utensilios y materiales? Consecuentemente, se muestran incapaces de elucidar elpasaje sabio o la escena iconogrfica que utilizan sin convencer, y lo ms a menudo sin razn.En alquimia, ningn autor hace obra ms daina, que el que diserta de operaciones de las que no efectu nunca la mselemental. Para l, muy frecuentemente, los textos son simblicos y de alcance nicamente intelectual, incluso aquellos quese muestran como los ms expresivos, en cuanto a la terminologa sin equvocos de la prctica en el horno.S, es aqu la ocasin de que nos venga a la mente la pertinente cita que tom a Plinio el Viejo, el pintor holands JacquesAppel, tan prendado del humor y del latn, como talentoso para sus paisajes:Ne sutor ultra crepidam Zapatero, no ms all del calzado. 1

El subjuntivo judicet es a buen seguro sobreentendido.Por lo dems, es fcil estimar exactamente el espritu y el valor de una nueva obra, en cuanto a la alquimia de la Tradicin,por la sola constatacin de que los dos libros de Fulcanelli, lo mismo que los nuestros, no se encuentran citados en ella deninguna manera. No nos detendremos sobre la televisin y la radio, donde, en el ambiente del azcar, como en el de lapimienta, se producen a saciedad las voces plidas, los gritos, el frenes, las guitarras y el ingls. Bajo el pretexto de cultura, y bajo el bculo autoritario de algunos especialistas vanidosos y guasones, se desarrollan a menudo la fraseologa msaturdiente, la dialctica ms desprovista de objeto, que, ambas, no apuntan sino hacia la bienaventurada esterilidad de loscerebros en delirio. No nos detendremos apenas mayor tiempo sobre las divagaciones asombrosas de escritores que llegana e n c o n t r a r e d i t o r e s y , e n c o n s e c u e n c i a , a d i f u n d i r , s o b r e l a c u e n t a d e l a a l q u i m i a s e c u l a r y d e s u s m s d i g n o s representantes, inconcebibles novedades. No es seguro, por otra parte, que estos plumistas bastante despreciables no sean,en la ocurrencia, los maniobreros de una verdadera empresa de demolicin. La mala voluntad y el designio de perjudicar seejercen demasiado claramente, para que no dudemos de la intencin. Tampoco leemos todos los textos que ven la luz delda, libros o bien artculos de peridicos, impedidos como estamos, por nuestra constante penuria de esta materia preciosaque es la duracin del tiempo, as como por el temor de hurtarnos dolorosamente a algn revoltijo de irritantes embustes, deinverosmiles fbulas y de repugnantes insensateces. Es as que un autor no ha vacilado, recientemente, en titular uno desus captulos: Una historia de loco, que ay!, es evidentsimamente una de ellas, y en el curso de la cual aprendemos que elbufn del rey Felipe dio al joven Flamel, cuando era escolar, una respuesta por lo menos extravagante y sacrlega:Hazte clrigo, Nicols. La caballera es una boiga.Quisiramos igualmente conocer la referencia del chisme, en el que se tom la informacin de que el padre de NicolsFlamel se hubiese llamado Toms, y que hubiese posedo, el primero, el tenducho que se situaba en la rue des crivains,contra el muro de la iglesia de Saint-Jacques-de-laBoucherie.De modo semejante, nos interrogamos en cuanto al lugar de donde pueda bien haber sido sacada, a menos que haya sidodel cerebro ms fumoso, toda la fantasmagora con la que la existencia de Nicols Flamel es injuriosamente tejida en ester e l a t o rocambolesco. Sobre el pliegue interior de la funda en colores, el editor h a c e u n a n u n c i o e l o g i o s o d e l q u e n o sabramos discernir, si es el hecho de la ignorancia o el producto del humor ms negro, y del cual, en todo caso, es suficientecon que cotejemos, una al lado de la otra, las frases primera y ltima, para que el estudiante sea informado al punto:He aqu sin duda el estudio ms completo y ms serio que haya sido inspirado por el personaje enigmtico que fue NicolsFlamel Una apasionante encuesta en donde la Historia, la Filosofa, la Ciencia, son solicitadas alternativamente para comprimir casi al mximo uno de los ms grandes misterios de todos los tiempos.Por nuestra parte, de todas estas pginas de imaginacin furibunda, no daremos ms que un pasaje que basta para laperfecta estimacin de todos los otros. Es preciso que se sepa,

desde el principio, que los nombres de Toms y Nicols son,aqu, los de Flamel padre y de su hijo:Pese a sus inquietudes, Toms tena confianza en la Providencia, pues el horscopo de Nicols era bueno. Esto era almenos lo que pretendi Isaac Ben Yocum, el rabino que lo haba levantado para agradecer a Toms ciertos serviciosdiscretos, de los que el cristiano no se cuidaba de jactarse. Segn la Cbala, un nio nacido el 7 del tercer mes de 1330estaba fatalmente consagrado al 3 y al 7 (sptimo da, tercer mes, 1 + 3 + 3 + O = 7). Y tanto el 3 como el 7 encierran todaslas correspondencias universales acabadas por su suma, que es la Unidad sagrada.Dejemos tambin de lado la absurda interpretacin, pero observemos, no obstante, que no es apenas posible establecer elhorscopo de un hombre de quien no se conoce siquiera el ao de nacimiento.Tendremos ocasin, en el curso de esta obra que comenzamos, de volver sobre el popular alquimista de Pars, tanto apropsito de su persona, como de sus obras; habiendo sido la una estrechamente mezclada con las otras.Al aguardar, tenemos mucho que cuidar, fuera de nuestras legtimas imprecaciones, a todos nuestros amigos escritores queescapan a la maldicin del viejo Hermes y de quienes los libros suministran, al gran pblico, en lo que concierne a la alquimiay sus filsofos, justas y sanas informaciones.S i n q u e s e a m o s m o v i d o s p o r e l m s p e q u e o sentimiento de detestable presuncin, cincuenta aos de estudio y d e experiencias, nicamente basadas sobre los clsicos de la Ciencia, nos han dotado de un serio bagaje que nos autoriza ahablar en nombre de todos estos filsofos.Escribimos porque somos impulsados por la doble necesidad de lo temporal despiadado, que hay que satisfacer, y delapostolado, pese a lo modesto que sea, que importa ejercer. Quisiramos que se estuviera bien persuadido de que slo unacosa es valiosa para nosotros, frente a la cual ninguna otra cuenta; ella reside enteramente en la prctica en el laboratorio, segn el noble y profundo sentido que el trmino comporta y que no excluye que debamos asegurar su desgaste.Nuestra interrogacin incesante de la materia, por el trujamn del horno, nos facilita la interpretacin de los libros, y, entreellos, de los clsicos en particular. Estos fueron escritos indudablemente, por artistas que trabajaron con la ayuda del fuego,cualquiera que haya sido su fuente. No hay nada mejor para entenderlos, que verificar, por la experimentacin, su enseanzaprudente dispensada en lenguaje filosfico.Nuestro deber, en consecuencia, es aportar al estudiante la mayor cantidad posible de luz. La necesidad no es la de queescribamos un grueso volumen, sino que transmitamos, hasta los confines autorizados, lo esencial de todo lo que hemosaprendido en los autores que hemos controlado, en estrecho contacto con la entidad filosofal.2

El estudio no podra sufrir ningn lmite ni apremio, ninguna sancin, en cuanto a su resultado, si no es el de Dios, por el Doninestimable. Son los conocimientos adquiridos

realmente, en el curso de la vida recorrida, quienes constituyen a cada etapa,diplomas y certificados.He ah tambin porqu no se deber uno sorprender, ni ms an impacientar, de que hayamos dado, lo ms a menudo, ellatn de las citaciones tomadas a los numerosos tratados que no fueron nunca traducidos, en el idioma de Francia, o bien quel o f u e r o n d e m a n e r a i m p e r f e c t a . E s t o p o r l a r a z n s o b r e t o d o d e q u e , l a l e n g u a c u l t a , e n s u p e r o d o l t i m o y m u y injustamente calificado de bajo (nfima!) por los puristas, de que la lengua culta, decimos, aparece c o m o d e l e c t u r a agradable y de comprensin ms fcil.Hemos declarado ya particularmente en nuestra introduccin a las imgenes comentadas del Libro mudo, Mutus Liber ylo repetimos aqu, que no dejaremos en falta toda ocasin de excitar y de alentar el inters de los mejores por este latn queno quiere morir, y que se opone an a la servidumbre total del pensamiento y de los estudios.Que el joven nefito lo sepa bien, y sobre todo no se desespere con ello; el alquimista est destinado a permanecer por untiempo muy largo como un estudiante paciente y tenaz. Que tome el ejemplo de ello sobre nosotros mismos que hemoscumplido, en el mes de agosto, nuestro quincuagsimo ao de trabajo en el laboratorio. Es as que podemos adelantar, pesea la aparente paradoja, es decir, con tanta humildad como orgullo, que somos ciertamente el ms viejo estudiante que hay enF r a n c i a . No es se acaso el ttulo, a la vez el ms humilde y el ms glorioso, q u e e l f i l s o f o p u e d a r e i v i n d i c a r e n l a serenidad y en el honor?Era, en todo caso, el que se conceda al gran qumico Michel-Eugne Chevreul que fue el modelo perfecto del desinterscientfico, y de quien proviene el precioso fondo alqumico de la biblioteca del Museo de Historia natural de Pars. Alcanz laedad de ciento tres aos, habindose siempre beneficiado de la fisiolgica armona que el estudio, en el ritmo eterno de laNaturaleza, transmite sin falta al experimentador.Ante el gran y loable movimiento de inters real, que se desarrolla sin cesar, no dudamos que el arepago de los Adeptos, eld e l o s h e r m a n o s d e la verdadera Rosa Cruz o Roco cocido, apruebe plenamente nuestra d e c i s i n d e e n s e a r m s claramente y en mayor medida. En esto, nos unimos a Filaleteo, que formul ya y audazmente la misma tendencia, hace msde trescientos aos, al comienzo mismo de la desafortunada edad de hierro, ahora prxima a su fin. Es verdad que en supoca el libro no estaba tan ampliamente difundido como hoy en da y quedaba como el patrimonio de un pequeo nmero.He aqu pues, lo que escribi, tras haber declarado no ser tan secreto como todos sus predecesores: Pero, yo, verdaderamente, no he actuado de la misma forma en esta cosa, sometiendo mi voluntad al beneplcito divino que,en este ltimo perodo del mundo, me parece en el punto de desvelar estos tesoros; es por esto que no temo ya que el artese envilezca ni que desaparezca. Esto no puede suceder. Pues, no se tiene acaso la verdadera sabidura ella misma enhonor eterno? Ego vero non sic egi, hac in re voluntatem meam divino beneplacito resignand, qui hac ultima mundi periodo thesauros hoscereseraturus mihi videtur, quare non amplius timeo, ne vilescat ars, absit. Hoc fieri nequit. Nam vera sapientia seipsam inaeterno tuetur honore.[1]Con seguridad, que el ejemplo tiene su papel que jugar. Es por esto que nos parece que no es intil, como viva leccin, paralos amantes de cualquier edad, que les mostremos nuestro pequeo laboratorio de Sarcelles, cuando tenamos veintidsaos y nos ejercamos, adems,

en los gozos ntimos y delicados de la acuarela. Es as que vern, en todo su color, la msmodesta reunin de utensilios, que haya inspirado la lectura demasiado confiada de Eireneo Filaleteo, en su Introitus, y la deCyliani, en la prctica de su Herms dvoil (Hermes desvelado). Este boceto se remonta tambin a los aos locos, al mes de agosto de 1921, en este verano que quedar sin duda comoel ms largo y caliente del siglo. Es el recuerdo, en imagen, del bricolaje por el que respondamos a las exigencias del trabajoy por el que hacamos cara a la debilidad, tan grande como incurable, de nuestra tesorera (Pl. I). 3

I.