A importncia de Rousseau para a educao.

Seu nome completo Jean Jacques Rousseau e nasceu em Genebra, Sua, a 28 de junho de 1712; faleceu em 2 de julho de 1778. Os seus 66 anos de existncia tiveram uma enorme influncia na educao. Rousseau combateu idias que prevaleciam h muito tempo. Entre elas, a de que a teoria e a prtica educacional, junto criana, deviam focalizar os interesses do adulto e da vida adulta. Ele tambm chamou a ateno para as necessidades da criana e as condies de seu desenvolvimento. Como conseqncia, a criana no podia ser mais entendida como um adulto em miniatura. E se a criana era um ser com caractersticas prprias, no s as suas idias e seus interesses tinham de ser diferentes dos adultos; tambm o relacionamento rgido mantido pelos adultos em relao a elas precisava ser modificado. Com as suas idias, Rousseau desmentiu de que a educao um processo pelo qual a criana passa a adquirir conhecimentos, hbitos e atitudes armazenados pela civilizao, sem qualquer modificao. Cada fase de vida: infncia, adolescncia, juventude e maturidade foi concebida como portadora de caractersticas prprias, respeitando a individualidade de cada um. Frederick Eby expressa com preciso as idias de Rousseau: "A bondade e a felicidade do indivduo so mais essenciais que o desenvolvimento de seu talento. Colocando as necessidades e os interesses do indivduo acima dos da sociedade organizada, Rousseau inverteu a ordem universal. Na sociedade ideal e natural, onde a natureza conserva sua simplicidade e inocncia originais, todos os indivduos seriam educados juntos e participariam de interesses comuns." No seu livro Emlio, Rousseau destaca que o adulto, sabendo quais so os pensamentos, sentimentos e interesses das crianas, no ir impor os seus. Para compreender a infncia, o homem precisa olhar a vida com simplicidade. Enquanto o mundo fsico harmonioso, o mundo humano egosta e cheio de conflitos. Os males sociais e a educao oferecida aos

jovens so os responsveis por esses conflitos. Tanto a sociedade quanto o desenvolvimento do homem se modificam e por isso, que a educao fundamental a essa adaptao. Para Rousseau o indivduo no deve ser sacrificado aos caprichos da sociedade, a educao assume um papel de destaque. Embora as fases no desenvolvimento da vida do indivduo j tivesse sido reconhecido por vrios pensadores, foi Rousseau quem mostrou a importncia das mesmas para a educao. A primeira fase, at os 5 anos, era como uma fase animal, com o aparecimento do primeiro sentimento de si mesmo; aos 12 anos, o indivduo torna-se consciente de si mesmo, o momento da vida em que o racional desperta; sendo um ser isolado, a criana no desfruta ainda da vida moral. E na fase seguinte, a puberdade, o sexo visto por Rousseau como o fator mais importante da vida do indivduo; com isso, surge a vida social do indivduo. Com o surgimento dos mais altos sentimentos, a vida moral evolui naturalmente. Se cada fase da vida tem a sua existncia prpria, a educao inicial no mais poderia ser considerada uma preparao vida. A contribuio de Rousseau para a educao infantil inestimvel. O mtodo da natureza vale para todas as coisas, lembrou s mes a importncia da amamentao aos seus filhos. Disse que no se deveria moldar o esprito das crianas de acordo com um modelo estabelecido. Mostrou que a criana devia fazer, sem a ajuda dos outros, aquilo que ela capaz de fazer por si mesma; o perodo do nascimento aos 12 anos a poca em que nascem vcios, os carinhos exagerados provocam vcios. Rousseau afirmou que a educao no vem de fora, a expresso livre da criana no seu contato com a natureza. Ele foi um crtico da escola de seu tempo, da rigidez da instruo e do uso em excesso da memria. Rousseau props a criana, primeiro, o brinquedo e esportes. Na agricultura - primeiro e mais til emprego do homem -, a criana aprende a usar a p e os instrumentos de outros ofcios. Atravs dessas atividades, a criana estaria mentindo, contando, pesando e comparando. Alm dessas tarefas, a linguagem, o canto, a aritmtica e a geometria seriam desenvolvidos como atividades relacionadas com a vida. Se Rousseau for analisado no contexto da sua poca, teremos de

concordar que ele formulou, com raro brilho, princpios educacionais que permanecem at os nossos dias.

Necessidade da educao na infncia: Nossa infncia precisa ser pensada e pesquisada, para de fato ter como fundamento primeiro o respeito que a mesma merece, pois um dos processos de ensino aprendizagem que deve ser bem construdo, para despertar logo na infncia uma educao natural. A educao natural est fundamentada na necessidade e no cuidado que o adulto tem que ter na construo de uma educao que esteja alicerada no prprio sujeito e no por regras de mercado que constri desde a infncia a possibilidade do consumo e de uma educao triste e globalizante. Se na infncia a criana seria educada para desenvolver com liberdade e de forma racional ou pensada a educao, poderamos assim ter no decorrer do processo ensino aprendizagem grandes sucessos de um ser humano que busque o pensar em si mesmo e para a liberdade na relao dialtica do eu consigo mesmo e com a realidade exterior. Rousseau parece aproximar-se dessas constataes, pois a educao para ele competia tarefa de pensar o processo formativo da criana de modo independente. A criana deveria descobrir o caminho de uma educao natural e no somente aquela que foi desvirtuado pela ao do adulto. Para Rousseau a educao natural assume um papel decisivo na construo de um sujeito humano tico e poltico em seu modelo de repblica que deve ser governada pela vontade geral e para isso a criana deve ser educada logo na infncia para alcanar essa mxima, esse um dos grandes passos que deve ser trabalhado logo na infncia. O desenvolvimento cognitivo e moral construdo logo na infncia atravs do Emlio uma das formas essncias para preservar e respeitar a criana em seu mundo, e conduzi- la a vida adulta, que sem dvida consegue participar das decises construdas pela vontade geral. Esse processo formativo fornece possibilidade para um bom sujeito humano tico, poltico que consiga compreender-se em meio aos aspectos sociais. Logo podemos perceber que Emlio pode ajudar e muito a melhorar a educao infantil atual, esse um dos grandes objetivos a ser traados, pois a criana precisa ser respeitada em seu mundo. Vivemos em uma realidade com grandes avanos tecnolgicos, que carregou consigo vrias conseqncias para a educao como um todo e,

por isso, merece ser pesquisada e repensada principalmente quando abordamos a educao infantil. A criana na educao infantil deve ser educada para o pensar, pois se somente reproduzir o que est a, torna-se um ser sem liberdade, sem limites e sem condies morais, onde seu poder encantador de criana reproduzido pelo sistema vigente, no construindo em si mesmo um desenvolvimento racional entre a possibilidade de uma realidade melhor. O PROCESSO PEDAGGICA DE JEAN JACQUES ROUSSEAU: Rousseau um dos celebres desse movimento que vai contestar a estrutura poltica, religiosa e pedaggica por meio de um novo olhar sobre o ser humano, propondo uma nova maneira de educar o indivduo para viver em uma repblica democrtica. A forma poltica que Rousseau apresenta no contrato social constitui o fundamento primeiro de uma nova democracia, mas sem dvida o direcionamento que o mesmo apresenta so os princpios da vontade geral. O processo pedaggico que Rousseau formula, est estritamente vinculado ao conceito de liberdade e com isso Rousseau pretende mostrar um modelo de educao para crianas com mtodos bem diferentes daquele existente em sua poca. A relao do amor dos adultos para com as crianas, na Frana do sculo XVIII, era algo que necessitava ser trabalhado. Por mais que os pais gostassem de seus filhos, dificilmente admitiam amar as crianas pelo que elas eram, mas sim, por aquilo que deveriam ser traado enquanto um ideal do adulto. At a mortalidade infantil no significava uma perda para a sociedade, pois era considerada algo habitual. A sociedade da poca via a criana como sendo um adulto em miniatura e as crianas tinham que comear a trabalhar muito precocemente, e at mesmo vestirem-se como adultos conseqentemente, participando inc lusive das festas que somente adultos poderiam participar. Assim podemos perceber que essa concepo de sociedade que se tinha no sculo XVII e XVIII estava sendo questionada e em particular Rousseau consegue com muito esforo mostrar o respeito que se deve ter com a criana e consequentemente com sua prpria infncia. Isso me reporta para os dias atuais, que tem como pano de fundo no mais um adulto em miniatura, mas sim uma infncia de reproduo da prpria estrutura vigente. Esse modelo no fornece opo de liberdade necessria para que na infncia a criana pudesse compreender-se a si mesmo de forma natural, muito pelo contrrio, aprisiona e exclui a

mesma.Talvez de forma diferenciada, por que o contexto no o mesmo, mas Rousseau em outra e magnfica obra o Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens aborda claramente que o produto da desigualdade social reside na classe dominante da poca e que esse modelo de sociedade no deveria mais ser aceito. Isto nos leva a compreender que as diferentes classes sociais, fazem com que exista uma desigualdade entre os homens, claro que pode ser objeto de mais pesquisa, mas que segundo Rousseau isto tambm significava uma perda para a sociedade de sua poca e que pode ser confrontado as diferentes classes sociais da atualidade. Mas uma das caractersticas cruis da classe dominante estava exposta na criana, pois a infncia no era respeitada enquanto infncia nem mesmo pelo valor aquisitivo que a classe dominante tinha. Logo podemos perceber que o respeito da criana na infncia era negado, mesmo nas diferentes classes existentes da poca. Logo, toda a obra poltica de Rousseau, no entanto, desde os romances, at os escritos sobre educao entre outros, tem como preocupao central o destino social e poltico do homem, com um olhar tico e moral e um respeito muito grande pela infncia. Essas contestaes que Rousseau apresenta em sua poca, nos traduzem alguns questionamentos, principalmente por um modelo iluminista que a princpio era o grande alicerce do momento, mas que segundo Rousseau j trazia consigo, em sua origem, o erro e o engano sociedade. Assim, um olhar crtico daquela sociedade para a sociedade atual justamente a necessidade bsica de perceber esse processo histrico que ainda no deu certo. Pois naquela poca a infncia no tinha valor algum, hoje a infncia se direciona como reprodutora de um sistema vigente, principalmente consumista. Mas todas essas constataes trazem em sua essncia a percepo de um caminho que precisa ser revisto, pois de qualquer forma o modelo tcnico-cientfico atual no responde mais. O que adianta produzir se no h potencial econmico no meio social para consumir? muito importante perceber que Rousseau trouxe uma mudana de paradigma na educao infantil em seu tempo, sendo muito contestado, mas que de fato nunca abandonou se percurso de elevar a formao se um ser humano logo na infncia ser respeitada, e valorizada, condio necessria para que a sociedade se transformasse em um processo democrtico.