EDICION NUMERO 49

FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

HAMETZ QUE PIERDE SU CONDICIN DE ALIMENTO

Por: Rabino Ytzjak Fadda Shlita

El hametz, por ejemplo un trozo de pan, que se quem totalmente y se convirti en una forma de brasa antes de que comience a regir la prohibicin la vspera de Pesaj, uno o dos das antes, est permitido conservarlo e incluso hacer usufructo del mismo en Pesaj, pues al convertirse en algo no apto para ser consumido por un perro pierde su condicin de alimento y por lo tanto no lo afecta la prohibicin de Hametz. Sin embargo, si dentro de Pesaj el Hametz era apto para ser consumido y lo quema durante la festividad, ya no puede usufructuarlo pues ya lo afect la prohibicin de usufructo al ingresar en Pesaj como un alimento Hametz. Ya anteriormente hemos aclarado con respecto a la miel de reina, que todo alimento que pierde su condicin de tal pues se descompuso hasta tal punto que no lo come un perro, no lo afecta ningn tipo de prohibicin alimenticia y est permitido consumirlo. Lo mismo aplica para el polvo de gelatina, la cual es elaborada con restos de huesos, cartlagos y cuero de animal impuro, existe divergencia entre los comentaristas si es posible autorizar el consumo de alimentos que contienen entre sus ingredientes este tipo de gelatina, pues en el proceso de produccin de la gelatina, sta en determinado momento se convierte en un elemento no apto para el consumo incluso de un perro. Por ello, al perder su condicin de alimento queda nula la prohibicin que la afectaba, y si posteriormente se reconstituye su condicin alimentaria se trata de un nuevo alimento el cual no puede prohibirse pues ya perdi la prohibicin que lo afectaba. Por ello, es permitido escribir durante los das intermedios de Pesaj Hol Hamoedcon tinta elaborada con ingredientes Hametz por ej. derivado de la cebada- y lo mismo aplica para el betn de los zapatos. Sin embargo, es preciso asegurarse que estos elementos hayan sido procesados antes de Pesaj, pues si ingresaron en Pesaj como algo apto para el consumo de un perro ya no pierden su condicin de alimento prohibido.

Esta misma legislacin aplica para los cigarrillos que eventualmente se ha usado adhesivo Hametz en su confeccin, pues este no es apto para el consumo en absoluto. Sin embargo, es preciso aclarar que todo esto es vlido en relacin a la prohibicin de Hametz en Pesaj, pero el cigarrillo est considerado hoy por las autoridades mdicas un elemento nocivo para la salud incluso de aquellos que se hallan en la proximidad del fumador. Por lo tanto, quien desea guardar su integridad debe alejarse del cigarrillo (ver Halijot Olam Tomo 1 folio 265), Las tabletas o pastillas para el dolor de cabeza que pueden contener Hametz entre sus ingredientes, por ejemplo almidn de trigo, si ste perdi su condicin alimentaria antes de Pesaj y ya no lo consume un perro, y las tabletas se tragan enteras, es permitido consumirlas en Pesaj. De todas formas, siendo que existe un aspecto ms estricto en estas medicinas, no se debe autorizar su consumo sino a las personas que realmente las necesiten, an cuando no se hallen en inminente peligro; sin embargo las personas que slo sienten un malestar no deben consumir este tipo de medicamentos. Por supuesto hay que evitar el consumo de vitaminas o complementos dietticos que pueden poseer ingredientes Hametz. En la actualidad se producen vitaminas aptas para el consumo en Pesaj por lo que deben utilizarse exclusivamente este tipo de vitaminas. Tanto en Israel como en los dems pases de la dispora, se editan por parte de los organismos supervisores del Kashrut, listas de medicamentos que no contienen Hametz, por supuesto en principio deben utilizarse slo estos medicamentos incluso para los enfermos.

PARA EL XITO Y PROSPERIDAD DE JACK BEN HARAB YOM TOB YEDID Y FLIA. NEW YORK

IMPORTANTE Le recordamos a todos nuestros amigos en Ibero-Amrica que se aproxima Pesaj y que es recomendable que un mes antes de la celebracin es necesario retomar el estudio de las Halajot de la festividad en general. Hace dos semanas estamos estudiando en el grupo de la Yeshiva Virtual Latino-Americana todo lo que respecta a Pesaj y sus detalles en la Halaja. Las clases son gratuitas este punto es bueno que quede claro, afortunadamente hemos tenido benefactores que hacen posible la continuidad del proyecto. La Directiva de Yeshiva Virtual Latino Americana les desea a todos Pesaj Kasher VeSameaj. Atentamente Yeshiva Virtual Latino-Americana

AGRADECIMIENTOS Queremos agradecer de manera especial a todas las personas que con sus aportes han estado apoyando nuestro proyecto, a los seores Juan Pablo Gmez en Antioquia Colombia y al seor Moshe Reyez en Mxico. Atentamente Boaz Farias DIRECTOR GENERAL YESHIVA VIRTUAL LATINO-AMERICANA

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Alguien quiere ser el cordero del sacrificio? "Sacrificio" no es una palabra que se oye muy a menudo en estos das.
Por: Yossy Goldman "Sacrificio" no es una palabra que se oye muy a menudo en estos das. Parece que ha desaparecido de nuestro lxico. Suena negativo, como repartir algo preciado o perder algo grande. Nadie est haciendo fila para ser el "cordero sacrificado". Suena mal al odo moderno. Durante las ltimas dcadas, la "autorealizacin" y la "autoestima" son necesarias en nuestras vidas. Se da por entendido que buscar el primer puesto es la prioridad absoluta en el negocio de la vida. Aunque recientemente el martirio se ha tornado popular en ciertas culturas, los Occidentales no estn buscando ser mrtires y los "sacrificados" son reliquias anticuadas, lastimosas de una era pasada. Tomemos el caso de las madres judas. Esas almas amorosas y generosas, que han sido halladas y declaradas culpables de sofocar a sus nios. "Ella me exigi Escuela de Medicina o nada!" "Ella me forz- me aliment con sopa de pollo-intravenosa!" Famosos novelistas judos han hecho millones denunciando a sus madres al mundo. Mientras que puede haber un elemento de verdad en la nocin de que los padres judos, a veces, pueden ser dominadores o un poco demasiado insistentes, yo aventurara a sugerir que los sacrificios de nuestros padres, y sobre todo de nuestras madres, los han hecho acreedores dignos de nuestro respeto y gratitud eterna, en lugar de nuestro reproche por todas nuestras neurosis. Pienso que si somos objetivos, tendramos que admirar y sostener como un icono a cualquier ser humano que pone el bienestar y felicidad de otros sobre el propio. Por qu tal desinters y sacrificio son admirables en los hroes de otras naciones y movimientos de libertad, pero desdeoso en nuestras madres? Ciertamente, los xitos de hijos e hijas judos deben tener mucho que ver con las personas que los tuvieron y criaron. Es un milagro moderno que una generacin de inmigrantes judos sin dinero es directamente responsable por la fcil integracin de su descendencia en el "nuevo mundo" y sus notables logros, virtualmente en cada esfera de la vida contempornea. Simplemente, no podra haber sucedido si no fuera por los enormes sacrificios y el total compromiso de los padres con sus hijos. Pero eso era entonces. Hoy tenemos un enfoque ms instruido. "Necesito mi espacio". "No puedo estropear mi propia vida por causa de mis hijos- necesito mis propias oportunidades para la autoexpresin y satisfaccin personal". Todas las necesidades son vlidas y las metas dignas. Pero demasiado a menudo parecemos llevarlo demasiado lejos. Por qu una mujer que ha decidido que quiere ser la mejor madre para sus hijos, debe sentirse inadecuada si deja su carrera o incluso la deja en espera? Si ella siente genuina satisfaccin al ver bien nutridos a sus nios, independientes, moral y orgullosamente judos, es acaso una ocupacin menos digna de su tiempo que servir al xito de alguna compaa multinacional? Una vez hace tiempo, maridos y esposas no salan cada sbado de noche. Pero estaban el uno por el otro en las buenas y en las malas. Hace tiempo, cada padre en su tiempo

libre, llevaba a sus nios a las actividades extracurriculares. Hoy tenemos nuestras propias actividades extra-curriculares: gimnasio, golf, bridge, manicura y claro- el terapeuta. De hecho, puede ser que la razn por la que nuestros terapeutas estn teniendo tanto trabajo es porque estamos tan ocupados con nosotros mismos y pensamos demasiado acerca de nosotros. "Tengo sobrepeso, soy incapaz, estoy insatisfecho, estoy deprimido...". Si pasramos ms tiempo pensando en otros -sea en nuestras propias familias o la comunidadpodramos estar mucho mejor emocionalmente y bastante ms saludables. El Judasmo ensea que el sacrificio y el desinters son rasgos de carcter para respetar, admirar y esperanzadamente emular. La Yidishe Mamedel pasado ser una herona eterna para nuestro pueblo. Dejemos de ser obsesivos con nosotros y nuestra propia satisfaccin y comencemos a pensar para qu nos necesitan en este mundo. Por favor Di-s, as podremos mantener nuestro equilibrio social y familiar en una carga distribuida. Que los sacrificios que hacemos y el cuidado y entrega que brindamos nos traigan tambin la bendicin de verdadero najas y la mxima satisfaccin personal! Cortesa: Chabad.es NOTICIAS

EL ASESINO DE TOULOUSE MURI TRAS SALTAR POR LA VENTANA, ABRIENDO FUEGO

El ministro francs de Interior, Claude Guant, dijo hoy que el asesino confeso de siete personas en Toulouse y Montauban en los ltimos das muri tras saltar disparando por la ventana del apartamento, cuando se produjo el asalto policial a su piso. "Se le encontr muerto en el suelo", afirm Guant, que relat la operacin desarrollada por los agentes del cuerpo de elite de la polica, el RAID, dos de los cuales han resultado heridos. Tras recordar que Mohamed Merah haba advertido la pasada noche en el ltimo contacto con los negociadores de que si intentaban atraparlo "matara a los policas", precis que "al final Mohamed Merah salt por la ventana con un arma en la mano y sigui disparando". Explic que la intervencin se inici a las 11.30 hora local con el lanzamiento de tres granadas ensordecedoras, a lo que no hubo ninguna reaccin. Los policas echaron abajo la puerta y se introdujeron tambin por el balcn con unas cmaras detectoras de presencia que no pudieron dar con l hasta que se procedi a la inspeccin del bao, de donde sali abriendo fuego. "Dispar rfagas muy importantes", seal el titular de Interior, que destac que un oficial del RAID le haba dicho que "nunca haba visto un asalto con esa violencia". El presidente francs, Nicolas Sarkozy, que felicit "al conjunto de las fuerzas del orden" por el desenlace de la operacin, har una declaracin. Agencia de noticias EFE

El Sder que salv a la ciudad

En el ao 5508 (1848), Europa fue barrida por una intensa ola de revoluciones. En casi todos los pases, los pisoteados y humillados campesinos se levantaban en contra de sus opresores para destruir el brbaro sistema bajo el cual haban sufrido durante siglos. Pero en esa batalla por la libertad, los judos, la nacin misma que haba sido la precursora de aquellos ideales de igualdad por los cuales peleaban los nuevos reformadores, haban sido hechos vctimas. Bandas nmades de ladrones y asesinos, cuya nocin de la libertad era el derecho de robar y matar, a menudo atacaban las indefensas colonias judas, saqueando hasta sus ltimas posesiones. De este modo el da anterior a Psaj de ese ao, una terrible noticia se haba difundido, procedente de un pueblito de Alsacia, segn la cual un ataque era inminente. Un carruaje cargado de mercadera y provisiones especiales para Psaj haba sido detenido por una banda de saqueadores, mientras transitaba el camino que conduca hacia el pueblo. En lugar de saquear totalmente el contenido del carruaje optaron por llevarse algunas botellas de vino, aduciendo que de todos modos el pueblo pronto estara en sus manos, incluyendo al mismo vehculo. El conductor, aterrado, lo haba escuchado de sus propias bocas. Por el momento, no hay de que preocuparse -explicaba el nervioso conductor- tendremos an algunas horas de tranquilidad, pues cuando los dej, estaban bebiendo abundantemente vino robado. Ni bien estn sobrios nos atacarn. Son unos doscientos y todos estn bien armados. Los judos fueron presa de una desesperacin inenarrable. El primer impulso fue el de correr a sus casas y esconder lo mejor posible todas sus pertenencias, pero el sol ya se pona y el comienzo de las oraciones nocturnas era inminente. Finalmente, tras larga discusin, el problema fue resuelto por Reb Shmuel Leib, el miembro ms acaudalado y respetado de la comunidad. Primero vayamos a la Sinagoga -dijo- y luego de terminar las oraciones al Creador, discutiremos los planes para contrarrestar el peligro que nos acecha. En la sinagoga, Reb Shmuel Leib esboz su plan de accin. Cada cual ira a su hogar para guardar en algn escondrijo seguro sus efectos de valor, tras lo cual regresaran a casa de Reb Shmuel Leib, armados con hachas, cuchillos o cualquier otro elemento que pueda servir de arma contra los intrusos. Mi casa -les dijo- ser la primera que ataquen. Al entrar al pueblo, la nica vivienda anterior a la ma es la de Aharn el carnicero, pero los bandidos se darn cuenta inmediatamente que nada ganarn atacando su pobre choza. Entonces cuando lleguen a mi casa les ofreceremos con la

ayuda de Di-s, una lucha que nunca esperaron ni imaginaron, y de ese modo salvaremos a la ciudad de sus garras. Los hombres siguieron las sugerencias de Reb Shmuel Leib al pie de la letra, y en media hora todos se congregaron alrededor de su casa. Todos menos Aharn Nihr, el carnicero. Tres hombres armados hasta los dientes a la espera de la batalla, fueron enviados en su bsqueda. Cuando abrieron la puerta quedaron consternados ante el espectculo que se presentaba ante sus ojos. Sentados alrededor de la mesa estaba la familia de Aharn, celebrando el Sder de Psaj. Qu haces aqu en lugar de estar dnde debes? -le increparon. Por favor, perdnenme por no haber ido a la casa de Reb Shmuel Leib -contest Aharn- pero hoy es Iom Tov, la noche del Sder de Psaj, celebrada en todas las tierras donde habitan judos. No es sta acaso llamada "Leil Shimurim", la noche en que los judos estn protegidos de todo ao? Lo siento, pero no puedo acompaarlos a casa de Reb Shmuel Leib. Hasta que el peligro no se encuentre frente a mi puerta, no violar la santidad de este Sder de Psaj. Impresionados por el coraje del humilde carnicero, los tres hombres volvieron a la casa de Reb Shmuel Leib. All, en contraste con la paz que reinaba en el Sder de Aharn Nihr, haba mucha tensin y ansiedad. Algunos hombres fueron enviados al exterior a fin de reconocer la posicin de la hordas enemigas, y luego de interminables horas regresaron con la informacin de que la banda se haba puesto en marcha. Arrastrndose entre las matas y los espinos, los espas de Reb Shmuel Leib haban alcanzado las cercanas del campamento enemigo, logrando or algunos detalles de sus planes. Iban a reunirse al mercado de la ciudad, y con el sonido de la cometa comenzara el ataque. Los defensores, aguardaban tensamente el fatdico momento. Los ladrones, finalmente llegaron. An los habitantes no-judios habian apagado las luces y escondido sus pertenencias. Slo haba una luz dentro de ese mar de tinieblas. La que emanaba de las ventanas de la casa de Aharn Nihr. Suave y silenciosamente, los asaltantes se acercaron a la vivienda iluminada. Desde dentro les Regaba claramente el sonido de gente cantando. Aharn y su familia, ignorando el peligro que acechaba cerca de su puerta, celebraban normalmente el Sder. Los bandidos estaban prontos para iniciar el ataque, pero su jefe los retuvo. Junto a su lugarteniente se par cerca de la ventana, y permaneci un rato contemplando las escenas que se desarrollaban en el interior de la casa. Aharn Nihr y su esposa estaban sentados en la cabecera, semejando a un rey y su reina, junto a una mesa bellamente tendida sobre un nveo mantel que resaltaba ms an el esplendor de la escena. Alrededor de la mesa, se encontraban sentados los "prncipes y princesas", los dems integrantes de la familia Nihr. Todos los modestos tesoros que tenan se encontraban sobre la mesa, en honor de la festividad. Sus semblantes brillaban con un resplandor especial, que expresaba la elevacin espiritual en que se encontraban, las que los liberaba de las

preocupaciones de la vida diaria y mundana, y que hablaba sobre el glorioso pasado y el todava ms glorioso futuro de la nacin juda. El lugarteniente se rasc la cabeza perplejo. A menudo haba visto al carnicero, cuando iba a su propio valle con el fin de adquirir algunos animales. Nunca se le hubiera ocurrido que Aharn Niht, el carnicero, podra sumergirse, y tan profundamente, en asuntos espirituales. -Bueno -dijo finalmente- qu esperamos? Empecemos nuestro trabajo. Con gran dificultad, el jefe de la banda apart su vista de la ventana, de aquella escena que tanto le haba fascinado. Se haba percatado que sera cruel infligir dao alguno a gente de apariencia tan angelical, en su momento de santidad e inspiracin. Lentamente se volvi a su lugarteniente y le dijo: -Nos vamos de la ciudad. El lugarteniente estaba dispuesto a protestar, pero por el tono en que haba hablado su jefe, dedujo que el discutir no slo resultara intil, sino tambin peligroso. -Pero, qu le diremos a los otros? -pregunt suavemente. -No te preocupes por eso -respondi el jefe-. Yo me ocupo de ellos. Volvieron hacia el resto de la banda y ni bien llegaron el jefe les grit: -Los judos han hecho uso de su magia negra contra nosotros! Si no nos vamos inmediatamente, estamos perdidos! Rpidamente, presa de un inusitado terror, los ladrones se dieron media vuelta, y en pocos minutos no quedaba un solo asaltante en toda la ciudad. Luego de la fuga de los bandidos, varias sombras se desprendieron de la oscuridad. Eran los espas de Reb Shmuel Leib, enviados para observar de cerca los movimientos del enemigo. Corrieron a la casa de Reb Shmuel Leib, donde frente a una gran muchedumbre armada, dieron parte del milagroso incidente. Pronto, la casa de Aharn Nihr estuvo colmada de gente. Este, junto a su familia, estaba absorto en su Sder, sin percatarse del grave peligro que acababa de conjurar. Al ver entrar a la gente a su casa, y acercrsela para estrechar su mano con gratitud su sorpresa no tena lmites. Cuando le explicaron la naturaleza de su visita, Aharn Nihr dijo simplemente: -Yo no he hecho absolutamente nada. Tan slo hice el Sder como es debido, y Di-s hizo su parte. Como ven, despus de todo fue "Leil Shimurim". Cortesa: Mesilot HaTorah
Si la palabra vale una moneda el silencio vale dos Rab Yehoshua