SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO CURSO DE LETRAS RUBENS ALVES DA SILVA

TRABALHO DE SEMITICA

So Flix do Coribe - Bahia 2009/01

RUBENS ALVES DA SILVA

TRABALHO DE SEMITICA

Trabalho apresentado ao Curso de Letras da UNOPAR - Universidade Norte do Paran, para o Mdulo IV. Tutor eletrnico: Snia Regina Antunes Naufal de Souza Turma: LET Noturno 2009/01 Unidade: So Flix do Coribe - Bahia

So Flix do Coribe 2009/02

ATIVIDADE LENDO TEXTOS VERBAIS E NO-VERBAIS Uma abordagem semitica (SNTESE) A Semitica greimasiana volta-se para explicao das condies da aprreenso e da produo de sentido. Preocupa-se em estudar os mecanismos que o engendram, que o constituem como um todo significativo. Procura descrever e explicar o que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz, examinando o seu plano de contedo, que concebido sob a forma de um percurso que vai do simples ao complexo. o percurso gerativo de sentido. Busca analisar tambm o plano da expresso daqueles textos em que esse plano faz mais do que expressar o contedo; cria novas relaes com o contedo: as relaes semi-simblicas. A semitica greimasiana se interessa por qualquer tipo de texto. Se volta para as especificidades das expresses e sua relao com a significao. O plano do contedo e o percurso gerativo de sentido O plano do contedo examinado por meio do percurso gerativo de sentido que comporta trs nveis: o fundamental, o narrativo e o discursivo. Temos uma semntica fundamental que corresponde instncia mais profunda do percurso gerativo. As unidades que a constituem so estruturas elementares da significao e podem ser formuladas como categorias semnticas sucetveis de ser articuladas sobre o quadrado semitico. A sintxe fundamental possui um carter puramente relacional e logicamente anterior sintaxe narrativa. A passagem da semntica fundamental semntica narrativa consiste essencialmente na seleo dos valores disponveis e dispostos no quadro semitico e na sua atualizao pela sua juno com os sujeitos. No mbito da sintaxe narrativa a estrutura constituida por um enunciado de fazer regendo um enunciado de estado denominada Programa Narrativo (PN) considerada a unidade elementar operatria da sintaxe narrativa. a mudana da relao entre sujeito e objeto. As transformaes narrativas articulam-se numa sequncia cannica: A manipulao; A competncia e a Performance, considerada a tranformao principal da

narrativa e a da Sano, essas fases mantm entre si uma relao de implicao recproca. Os PNs articulam-se em percursos: O do sujeito, o do destinadormanipulador e o do destinador-julgador. O destinador quem comunica ao destinatriosujeito no apenas os elementos da competncia modal, mas tambm os valores em jogo (destinador-manipulador); tambm aquele a quem comunicado o resultado da perfrmance do desstinatrio-sujeito a quem lhe cabe sancionar (destinador-julgador). A aspectualizao incide sobre o tempo, o espao e os atores do discurso. O fazer-crer , para a semitica, um componente determinante do processo comunicacional. Todos os textos tematizam o nvel narrativo, revestem os esquemas narrativos abstratos com temas, revestindo-o com figuras. Cada tipo de texto tem, pois, uma funo diferente: os temticos explicam o mundo; os figurativos criam simulacros do mundo. Um texto constri-se como uma superposio de nveis de profundidade diferente, sendo cada uma das etapas suscetvel de ser descrita e explicada por uma gramtica autnoma, embora o sentido do texto dependa da relao entre os nveis. O plano da expresso e suas implicaes Quando, no simulacro metodolgico, temos a juno do plano de contudo com um plano de expresso ocorre a textualizao. Um poema (plano de expresso vebal) e de uma pintura (plano de expresso no-verbal, visual) apenas o primeiro texto submete o destinatrio linearidade inerente ao signo verbal: as palavras so lidas uma aps a outra, assim como as slabas que as compem, o que no ocorre no texto visual (pintura), em que os elementos podem ser apreendidos simultaneamente. A partir da relao que se estabelece entre contedo e expresso, possvel postular dois tipos de textos: os que tm funo utilitria e aqueles que tm funo esttica. O poeta recria o mundo nas palavras, recria o contedo na expresso, fazendo com que a articulao entre os dois planos contribua para a significao blobal do texto. Quando ocorre uma correlao entre categorias que advm dos dois planos, temos os sistemas semi-simblicos. A distino entre sistemas-simblicos e semisimblicos repousa no fato de que, nestes, a conformidade entre os planos do contedo e da expresso no se estabelece a partir de unidades, como naqueles, mas pela correlao entre eixos semnticos contnuos (oposio que se fundamenta numa

identidade) dos dois planos. Anlise do texto Poeminha do contra Mario Quintana Todos esses que a esto atravancando meu caminho, eles passaro... eu passarinho! Ocorre uma marcao tmica (euforia/disforia) dos termos opositivos: /coero/ vs /liberdade/, o primeiro recebendo o trao negativo (disfrico) e o segundo, o trao positivo (eufrico), marcao que depende exclusivamente do texto e no de dados a priori. No poema-exemplo, o percurso lgico previsto seria: Coero no-coero liberdade No nvel narrativo, os anti-sujeitos (todos esses que a esto) funcionam como obstculos, atravancando seu caminho. No nvel discursivo, ocorre a presena de debreagens enunciativas de pessoa, tempo e espao, o que cria um efeito de sentido de subjetividade, de proximidade da enunciao. Anlise da tela A semitica plstica ou visual tem, tradicionalmente abordado a relao contedo/expersso atendo-se ao nvel mais profundo (fundamental do percurso gerativo de sentido do primeiro plano. O que salta aos olhos num primeiro momento, so as figuras e sua disposio na tela. Atade mostra em seu trabalho, a cena do po, na qual Jesus pegou um po e abeoando-o, o partiu e lhes deu dizendo: Pegai, comei, isto o meu corpo. (Marcos, 14,22). Na tela a condio divina que ressaltada. Dois motivos nos levam a fazer essa afirmao: o circulo luminoso, aurola, ao redor da cabea do Cristo; a perfrmance que ele realiza naquele momento, partir e abenoar o po. Cristo representaria o sagrado; os criados, o profano; os discpulos, mais uma vez ficariam a meio termo entre um e outro, visto que no partilham da natureza sagrada de Jesus e, ao mesmo tempo, no coadunam plenamente com a mundanidade dos criados.

REFERNCIAS:
LARA, Glaucia Muniz Proena LENDO TEXTOS VERBAIS E NO-VERBAIS Uma abordagem semitica UFMG. 2007 disponvel em: http://www.fclar.unesp.br/grupos/CASA-home.html