Secretariado Diocesano de Evangelizacin y Catequesis Arquidicesis de Yucatn Esta Campaa la hemos llamado El Kerigma para el Pueblo de Dios y se pretende

como meta: El Pueblo de Dios reflexiona y hace experiencia comunitaria del kerigma. 1.- Material para realizar un retiro para nios Tiempo: Tres horas Nota: Los catequistas distribuirn los tiempos de comida, receso, animacin. En la temtica se sugieren tiempos de cantos y juegos y son los que se podran aprovechar para estas actividades. Interlocutores: Nios y Nias de 4,5y 6 De Primaria catequstica Objetivo: Los nios y las nias de la Arquidicesis de Yucatn descubren el llamado de Dios a la vida, manifestado en la comunidad y renuevan su encuentro con l. Material: * Globos de colores para la escenificacin. * Canasta con dulces de diferentes colores. * Un altar en el centro del lugar donde se reunirn (Sagrada Escritura, 2 veladoras) * Un Crucifijo * Una plantita (para el momento de Oracin) * Recipiente con agua * Dibujos e imgenes sobre nios y nias en actividad (jugando, trabajando, con su familia, solitos, llorando, sufriendo, alegres, etc)(este material es para el peridico mural) * Tijeras, Resistol, pepelgrafos, marcadores o plumones Indicaciones: 1.-El Catequista (o grupo de Catequistas), previamente preparan el material, tomando en cuenta el nmero de nios que van a participar, as como la hoja con los cantos y canciones de animacin para que participen (hoja anexa) 2.-Para la escenificacin del Texto Bblico, es importante prever las vestiduras de quienes van a representarlo (de preferencia que sea hojas de colores-blancas,

entre los mismo catequistas, para que los nios lo puedan apreciar con seriedad). 3.-Distribuir los juegos y cantos de animacin (intercalados) para que los y las nias se sientan motivados a participar de forma alegre y entusiasta. 4.-Hay 4 cantos que es conveniente ensearlos o repasarlos desde el inicio, ya que estos, llevan la temtica del retiro para nios y nias. Estos son: Cuando me despierto, Tienes que ser un nio, Gracias Seor por la Vida y el amor y Dios es amor (pero si estos cantos no los conocen, entonces pueden poner algunos otros que vayan de acuerdo a la temtica) Juego de Integracin LA MALETA CON SOMBREROS Observacin: Para realizar con chicos durante una convivencia. Material: Una maleta (Valija o bolso) - Sombreros, gorros, pauelos, gorras, etc., en abundancia - Organizacin: Se pone en medio de un cuarto, una maleta llena de sombreros y pauelos para la cabeza. Reglas: Cada participante, uno tras otro, sucesivamente, se acerca a la maleta, la abre y hace una presentacin de su persona en funcin del sombrero o pauelo que escoja. Con l se cubre la cabeza. (El animador tambin debe hacer su presentacin) Lo que se espera - Formar un grupo - Crear ambiente - Percibir los distintos caracteres de unos y otros. Otros posibles usos: Una posible variante es que, en el propio micro en que se dirigen a la convivencia, cada cual es invitado a presentar a su vecino de asiento: un detalle caracterstico, un aspecto de su vestimenta, etc. Es una estupenda y divertida manera de empezar a conocerse. Algunas dificultades: Procurar que todo el mundo se presente, ayudando especialmente a los ms tmidos. El animador nunca debe presentarse el primero. Reflexin: El animador deber apuntar cuidadosamente la forma en que cada cual se expresa y se presenta ante los dems. En este juego, efectivamente, se manifiesta lo que cada uno quiere ser y la facilidad (o la dificultad) para expresarlo ante los dems, especialmente al comienzo de la adolescencia. Se manifiesta lo que cada uno es y lo que el grupo nos hace o nos obliga a ser.

Dios Padre me Ama y me llama a vivir en Comunidad! Cantos de animacin: Cuando me despierto, Tienes que ser un nio, Gracias Seor por la Vida y el amor y Dios es amor (pero si estos cantos no los conocen, entonces pueden poner algunos otros que vayan de acuerdo a la temtica) Dinmica Introductoria: La Unidad y Comunicacin Materiales: (elaborar antes de la dinmica). Escriba la siguiente frase: "Dios Padre me Ama y me llama a vivir en comunidad " con letras grandes. Ahora recorte cada una de las letras que componen la frase, revulvalas, y distribyalo en tres grupos proporcionales, y gurdelos en tres sobres. El da de la dinmica. 1.- Divida al grupo en tres equipos. 2.- De las instrucciones: a) no se puede hablar. b) tienen que formar la frase que usted les va a decir. c) el equipo que hable, pierde automticamente. d) gana el equipo que logre formar la frase. 3.- Escriba en un pizarrn, la frase "Dios Padre me Ama y me llama a vivir en Comunidad" Como podemos darnos cuenta, los nios, no podrn armar esta frase, ya que cada grupo tiene una parte del mismo. Necesitan ellos, caer en la cuenta que necesitan de los dems para poder lograr el objetivo. Ser interesante, ver las actitudes y observar las reacciones de los nios y nias en su necesidad de ser los primeros y de ganar. El catequista solamente dar las indicaciones sealadas anteriormente y se concretar a observar al grupo. (Tambin si es muy grande el grupo, se le puede pedir a un grupo de nios que solo sean observadores). Conclusin: Todos somos un equipo en el reino de Dios, y para poder lograr lo que el quiere que hagamos, debemos estar unidos, y uno de los factores que estorban la unidad, es la falta de comunicacin, el egosmo y el egocentrismo. (Sentirnos mejor que los dems) Dios nos invita a vivir disponibles y en comunicacin relacin

con los dems, no somos islas, sino que Dios ha querido llamarnos a vivir en comunidad para enriquecernos mutuamente y para que desarrollemos aquellas caractersticas y rasgos que cada uno de nosotros tiene de Dios. CONTEMPLAMOS DESDE LA FE Tomamos como referencia el texto Bblico: Juan 15, 1-15 La Vid Verdadera 15 1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viador. 2 Toda rama que en m no da fruto, la corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que d ms fruto. 3 Ustedes estn ya limpios gracias a las palabra que les he comunicado. 4 Permanezcan en m, como yo en ustedes. Lo mismo que las ramas no pueden dar fruto por s mismas, si no permanece en la vid; as tampoco ustedes si no permanecen en m. 5 Yo soy la vid; ustedes las ramas. El que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto; porque separados de m no pueden hacer nada. 6 Si alguno no permanece en m, es arrojado fuera, como las ramas que se secan; luego las recogen, las echan al fuego y arden. 7 Si permanecen en m, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirn. 8 La gloria de mi Padre est en que den mucho fruto, y sean mis discpulos. 9 Como el Padre me am, yo tambin los he amado; permanezcan en mi amor. 10 Si guardan mis mandamientos, permanecern en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. 11 Les he dicho esto, para que mi alegra est en ustedes, y su alegra sea completa. 12 Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. 14 Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. 15 Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes los he llamado amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre se los he dado a conocer.>> Palabra del Seor ESCENIFICACIN DEL TEXTO BBLICO: Se necesitan 1 narrador y cuatro personas: Una que represente la Vid, (rbol), dos que sern ramas (una que est unida al rbol y alegre; y otra separada y con actitud negativa, la cuarta persona representar a Jess.

 En el centro del Lugar se coloca la vid (rbol) (esta persona puede estar vestida con una tnica caf y en su cabeza, elaborado con papel verde, lo mismo que sus manos como ramas, con hojas, y tambin algunos frutos. Pueden ser diferentes dulces, globos, frutas Las dos ramas (verde y caf) la verde, est abrazada o tomada de la mano con la vid y con muchos dulces y globos (alegra) (puede estar tirando dulces a los nios) mientras que la otra rama (caf) aparece junto a la vid, pero con actitud molesta y cuando mencione el narrador que quien no est con l no da fruto y se seca, la rama se tira al suelo y solo tira papelitos vacios, sin dulces, y con la actitud de mayor enfado y molestia con la otra rama y con la vid. Jess, va a salir platicando todo el texto (el NARRADOR va diciendo y Jess solo lo escenifica) Se acerca a la rama que est junto a la Vid y la abraza y le da ms frutos, y tambin intenta acercarse a la otra rama, pero esta le da la espalda y le manifiesta molestia. (signo de la muerte, queda apartada de la Vid y de Jess) (actitud de Jess de tristeza, de dolor porque le rechazan)

Cuando dice el Narrador que Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Jess toma de la mano a la rama verde, que sin soltarse de la vid, va en busca de la que se ha separado y le da vida (en este momento es importante que Jess le de Agua para beber, as como la rama le da una fruta o dulce para que se alimente y que vuelve a unirse a la Vid.

Finalmente la rama caf, empieza a ponerse verde con frutos y con dulces y entonces puede tambin compartir de sus dulces a los nios. Las dos ramas unidas a la Vid, junto con Jess se abrazan. o Compartimos o En pequeos grupos tratamos de comentar lo siguiente (tambin puede ser el compartir todos juntos, segn sea el nmero de nios y nias). 1. Quin es la Vid-rbol? 2. Por qu estaba enojada la ramita caf? Puede vivir sola? 3. Qu hizo Jess con la ramita enojada? La abandon?

4. Cmo manifiesta su amor Jess con ellas? 5. Qu tipo de rama queremos ser? Sugerimos: que los nios-as hagan un pequeo resumen de la ltima pregunta y que ser lo que compartirn en el plenario. Canto: Tienes que ser un nio, Gracias Seor por la Vida y el amor y Dios es amor Plenario: Ahora, vamos a escuchar las resonancias de qu tipo de rama queremos ser: CONFRONTAMOS CON LA REALIDAD Catequista: Muchas veces, nos parecemos a esa ramita caf, nos enojamos, nos encerramos en nosotros mismos y no queremos compartir con los dems, porque sentimos que no nos quieren o no nos valoran, y nos olvidamos que nuestra comunidad, nuestra familia y en compaa de personas que nos hacen bien, nos ayudan y motivan a crecer, son espacios y lugares en donde Jess nos demuestra su cario, su amor y su ternura, para que podamos seguir siendo como l quiere: SUS AMIGOS. Jess nos dice que no debemos olvidar que Dios Padre nos Ama y nos llama a vivir en comunidad. Descubrir el amor de Dios, es darnos cuenta que tenemos capacidades, cualidades, riquezas, en nuestra persona, estamos llamados a dar fruto, porque el tronco, la vid de donde estamos unidos, es Dios, y Dios nos da su Vida para que seamos felices, en donde estemos y con las personas que amamos. Jess dice que nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos Recuerdan, Cmo descubrimos que Dios nos ama? Cmo nos manifiesta Dios su amor? En quien nos lo muestra? Por qu decimos que Tanto am Dios al mundo, que le entreg a su nico Hijo? No sentimos alegra de saber que Alguien nos ama mucho, y que ese amor tan grande nos lo demuestra en nuestra propia familia y nuestros amigos?, Dios ha creado todo lo que nos rodea, solo por amor a nosotros, solo por amor a la HUMANIDAD, y todo lo hermoso que tiene nuestro mundo, son detalles y muestras de lo mucho que nos ama y de lo importante que somos para Dios Y nosotros, qu estamos haciendo con estas muestras de amor?las cuidamos?, mostramos cario por nuestra familia, nuestros amigos? o incluso aquellos que no conocemos, mostramos respeto? Como hemos escuchado en la Misa, o a nuestros paps, que en este

tiempo que iniciamos este nuevo curso, es muy importante renovarnos en el amor a Jess, en el deseo y gusto de formar comunidad y de participar en los grupos que hacen en nuestra parroquia; nosotros tambin como nios, vamos a formar esta comunidad que es nuestro grupo de catequesis, y vamos a motivar a nuestros paps para que participen y que no se aparten de La Vid, ya que como dijo Jess: sin m, nada pueden hacer y si vemos un poquito todo lo que est sufriendo nuestro mundo, nos podemos dar cuenta de que es porque se han apartado de Jess, de Dios Padre, de La Vid Verdadera y por eso la gente pierde respeto por los dems, se encierran en ellos mismos, hacen maldades y no respetan ni cuidan la vida, ni sus propias vidas (gente alcoholizada, personas que se drogan, que lastiman sus cuerpos,) pero no solo los grandes, tambin los nios de nuestra edad, muchas veces manifestamos que estamos lejos o apartndonos de Jess, y eso es cuando: Somos groseros, maleducados, egostas, envidiosos. Decimos mentiras, lastimamos con nuestras palabras o actitudes a los dems Rechazamos a otros nios-as, porque pensamos que somos mejores que ellos Preferimos nuestros videojuegos o lo que est de moda, en lugar de ayudar a nuestros paps, o hermanitos Etc.. PROPONEMOS PARA AVANZAR Catequista: en los mismo grupos del inicio, vamos a hacer un peridico mural de cmo podemos manifestar a los dems:Dios Padre me Ama y me llama a vivir en Comunidad! *TIEMPO SUFICIENTE PARA QUE SE PONGAN DE ACUERDO Y TRABAJEN UNIDOS. *Repartimos Una mitad del Papelgrafo a cada grupo, y en el centro del lugar se colocan, las tijeras, resistol, imgenes y dibujos de los nios, marcadores, hojas de colores y se les invita que por equipos hagan un peridico mural, para pegar en algn lugar de la colonia como expresin de lo que como nios queremos vivir, porque hemos descubierto que Dios nos ama. Ejemplo:

Dios Padre me Ama y me llama a vivir en Comunidad!

YA NO PELEAREMOS!! AYUDARNOS!!

ES

MEJOR VIVIR UNIDOS Y

YA NO SEREMOS EGOISTAS!! TODOS!!

COMPARTIREMOS CON

CANTO: DIOS ES AMOR, Plenario: compartiremos con todos el trabajo que hemos realizado y diremos en donde lo vamos a colocar. Catequista: Qu hermoso es darnos cuenta que Dios nos ama mucho y que siempre nos invita a ser mejores, que aunque nos caigamos en el camino, pero que Dios siempre va a poner personas a nuestro lado (familia, amigos, comunidad) para que nos ayuden a levantarnos y que cuando los mayores que nos quieren nos llaman la atencin esto es para que seamos mejores y es porque quiz estamos haciendo algo o manifestando con nuestra actitud que nos estamos apartando del amor de Dios, de la Vid Verdadera, y si ellos nos llaman la atencin o nos corrigen, es porque quieren que siempre tengamos la Vida verdadera que solo Dios nos puede dar, para que demos frutos y seamos felices. CELEBRAMOS NUESTRA FE Colocamos provisionalmente los carteles de los nios de forma visible. Nos ponemos todos alrededor del altar preparado previamente. Se coloca la plantita y el recipiente con agua, en el centro, mientras cantamos: Tienes que ser un nio

 Catequista 1: Seor Dios, te damos muchas gracias por los regalos que nos has dado y principalmente porque Nos Amas y nos cuidas y tambin nos llamas a permanecer UNIDOS a ti y en ti. Catequista 2: Si, es verdad Seor, eres muy bueno, porque nos llamas a vivir contigo en nuestra familia, en nuestra comunidad y con nuestros amigos y amigas NIOS: GRACIAS SEOR, QU BUENO ERES T AL DARNOS DE TU VIDA!! Catequista 1: Jess, queremos presentarte esta plantita, y en ella mostraremos que deseamos siempre estar unidos a ti, no queremos separarnos, porque sin ti, nada podremos hacer, ni vivir. NIOS: (cantito): GRACIAS SEOR, POR LA VIDA Y EL AMOR (o el amor de Dios es maravilloso) Catequista 2: Ahora cada uno pasaremos junto a la plantita y con nuestra mano, vamos a echarle un poquito de agua, y vamos a pedirle a Jess, que no permita que nos separemos nunca de l. (pueden motivar a los nios a hacer su pequea oracin de gratitud, de alegra por sus familias, sus amigos) Mientras van pasando cantamos: gracias Seor por la Vida y el amor, Dios es Amor, tienes que ser un nio Catequista 1: Bien, ahora vamos a agradecerle a Jess que nos ha dado su Vida, su Padre como nuestro Padre, nos lo ha compartido, porque nos ama y nos quiere felices, vamos a pedirle que nos ensee a amar como l. Decimos todos, tomados de las manos: PADRE NUESTRO AVE MARA Y GLORIA Cantamos: el amor de Dios es maravilloso Avisos Se puede hacer un pequeo convivio al final de la charla y cantos y juegos, segn se vea el tiempo. JUEGO N 14: FTBOL CON ESCOBAS Objetivo: Diversin

mbito: Psicomotriz-sociabilizacin Material: Escobas y un baln Edad: 12 en adelante Organizacin: organizar dos equipos no importa el nmero de ellos delimitar las porteras cada jugador con escoba y sin portero Desarrollo: meter gol con la escoba en la portera contraria

CANTOS Canto: tienes que ser un nio Hermanos, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios y todo el que ama a nacido de Dios y conoce a Dios, el que no ama, no es de Dios, porque Dios es amor, Dios es amor, hermanos, ammonos unos a otros, por eso: **TIENES QUE SER UN NIO, TIENES QUE SER UN NIO, TIENES QUE SER UN NIO, PARA IR AL CIELO (CRISTO DIJO!)(2) Canto: Cuando me despierto Cuando me despierto, le doy gracias a Dios, porque me dio un cuerpo para ser feliz. Tengo manos para aplaudir, tengo pies para saltar, tengo ojos para observar, para observar. Tengo odos para escuchar, tengo mente para pensar, la nariz para olfatear y un corazn, para amar, para amar. Tengo piernas para correr tengo brazos para abrazar, tengo panza para comer y un ombligo que en medio est, ah est! Cuando yo me duermo le doy gracias a Dios porque me dio un cuerpo y yo soy feliz, cuando yo me duermo le doy gracias a Dios porque me dio un cuerpo y me voy a dormir. Canto: GRACIAS SEOR POR LA VIDA Y EL AMOR Me diste la luna, el sol y las estrellas, me diste los campos y muchas flores bellas, me diste las aves, y los peces del mar, todo un universo para disfrutar. (2)

*GRACIAS SEOR POR LA VIDA Y EL AMOR (2) Leones, vacas, patos, caballos pajaritos, conejos, elefantes, y tambin changuitos, muchos animales creaste para mi, gracias Padre Bueno, por amarme as. *GRACIAS SEOR Cuando al fin creaste todas esas cosas culmin tu obra tan maravillosa, con tu amor de Padre que no tiene fin, tu creaste al hombre, semejante a Ti. GRACIAS SEOR Canto: DIOS ES AMOR Dios es amor la biblia lo dice, Dios es amor, San Pablo lo repite, Dios es amor, bscalo y vers: en el captulo 4 versculo 8 primera de Juan (2) Quiero Seor cantar de alegra, quiero Seor amarte noche y da, quiero Seor apoyarme en ti, porque me amas primero, tu amor me ha creador y vigilas por mi. Canto: el amor de mi Dios Un amor que siempre est a tu lado, y que no te pide nunca nada, ese es el amor de mi Dios, ese es el amor de mi Dios. UN AMOR QUE VA DE PUERTA EN PUERTA, QUE BAJO SONRISA EL TE ESPERA, UN AMOR QUE SIEMPRE EST ESPERANDO, SIN

SABER QUIEN ES, NI HASTA CUANDO. Un amor que re cuando res, un amor que sufre cuando sufres, este es amor de mi Dios Un amor que vive en el silencio, un amor tan suave como el viento, ese es el amor de mi Dios, ese es el amor de mi Dios. Canto: Nadie te ama como yo Canto: ammonos de corazn Canto: amar es entregarse

Secretariado Diocesano de Evangelizacin y Catequesis Arquidicesis de Yucatn

Este material, forma parte de esta Campaa 02, El kerigma para el Pueblo de Dios y debe ser tomado en cuenta en las actividades del mes de septiembre Dos Catequesis kerigmticas para los paps de los nios que asisten al catecismo (septiembre y octubre) 1. LLAMADO A LA VIDA DE DIOS, SIENDO TESTIMONIO EN LA COMUNIDAD
CHARLA

IDEAS CENTRALES: El kerigma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. Sin el kerigma, los dems aspectos de este proceso estn condenados a la esterilidad, sin corazones verdaderamente convertidos al Seor. Slo desde el kerigma se da la posibilidad de una iniciacin cristiana verdadera. OBJETIVO: Que el adulto evangelizado, renueve su experiencia de encuentro con Dios Padre, al descubrirse amado por l, y Llamado a vivir en comunidad. Material: Poster o imagen de un pap abrazando a un beb. Grabadora con msica de Hna. Glenda: si conocieras como te amo. Un altar preparado con un Crucifijo, Biblia Papelgrafos y marcadores Copias del salmo 139 para todos Con esta dinmica, procuraremos darnos cuenta que es lo que han escuchado o saben sobre el KERIGMA.

DINAMICA: ESTO ME RECUERDA El catequista tiene una lista de varias palabras y en orden o de forma revuelta va sealando a cada uno dicindole Pedro, la palabra Dios me recuerda (creador!, bondadoso, Cercano, lejano, amor, vida, etc) Palabras: AMOR, IGLESIA, KERIGMA, ANUNCIO, EVANGELIZACIN, VERDAD, CRISTO, DISCIPULO, TESTIGOS, ENTREGA, SACRIFICIOC Complementamos: Pero, qu es el Kerigma? KERIGMA es la proclamacin urgida y testimonial, de Jess muerto y resucitado, constituido Seor, Salvador y Mesas, segn la promesa del padre para suscitar la fe y la conversin, mediante la accin del Espritu Santo. KERIGMA es la expresin primer anuncio resuena en los odos de un cristiano con espritu misionero como gran ideal, como un programa de Vida, como una vivencia, pues anuncio es comunicacin de la fe.

.La fe cristiana es, ante todo, conversin a Jesucristo, adhesin plena y sincera a su persona y decisin de caminar en su seguimiento. La fe es un encuentro personal con Jesucristo, es hacerse discpulo suyo. Esto exige el compromiso permanente de pensar como l, de juzgar como l, de vivir como l lo hizo. As, el creyente se une a la comunidad de los discpulos y hace suya la fe de la Iglesia (DGC #53) Se refiere a la predicacin y proclamacin que hicieron los Apstoles una vez que Jesucristo ascendiera a los Cielos y les dejara la Misin de ir por todo el mundo anunciando su Palabra y bautizando en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt. 28).

Partamos pues, de esta profundizacin y estacionmonos por este momento en este primer aspecto a sealar: LLAMADO A LA VIDA DE DIOS, FORMANDO COMUNIDAD CONTEMPLAMOS DESDE LA FE OJO: Es muy necesario crear un ambiente de confianza, respeto, espontaneidad, ya que en esta charla trataremos de compartir nuestras experiencias de Dios y eso es algo muy sagrado e importante para cada uno de nosotros, lo que merece, la atencin, escucha y respeto. Previamente preparado el lugar en crculo (de ser posible), y con el altar con los signos en el centro del lugar y alrededor todos los paps y mams. (de ser posible!) si no, entonces que estn visibles los signos para este momento. Invitamos a todos los participantes a permanecer sentados en sus lugares y escuchar el siguiente canto: Si conocieras como te amo de la Hna. Glenda. (se les puede dar la letra: Hoja anexa) Comentamos brevemente con el compaero del lado, lo que ms me haya llamado la atencin del canto y la siguiente cuestin: platicar sobre un hecho en el que te hayas experimentado muy amado reconocido por alguien (ante alguna situacin que creas no merecer. Tambin si lo quieren relacionar con Dios, es correcto) Despus de comentar el hecho, les entregamos la hoja del Salmo 139 que diremos con voz pausada, tratando de asimilar cada una de las palabras de este salmo. Catequista: Dios, nos elige desde antes de nacer, l conoce cada una de nuestras inquietudes, nuestros miedos, cada realidad nuestra la sabe. Y lo ms maravilloso es que l siempre cree en nosotros, cree en la posibilidad de cambio, para ser mejores personas, porque nos ve siempre hacia adelante, lo que podemos mejorar para ser felices y hacer felices a quienes nos rodean As como es grato recordar la experiencia de ser reconocidos o amados por otra persona, ya sea nuestra pareja, nuestros

hijos, algn amigo, y ese amor incondicional, porque te aceptan tal cual eres, a veces se puede limitar en cuanto que la otra persona est condicionada tambin por su experiencia de sentirse amada, y es entonces cuando empiezan a surgir las diferencias de cmo damos el amor y como lo recibimos aparecen entonces nuestros defectos y deficiencias CONFRONTAMOS CON LA REALIDAD El Kerygma es reconocido como el primer Anuncio de Salvacin, la Buena Noticia por antonomasia: Jesucristo, el Hijo de Dios ha vencido la muerte y el pecado. Padeciendo, muriendo y resucitando nos ha dado una vida nueva. Esta proclamacin de la Iglesia (Lumen Gentium 26), hace eternamente presente el acontecimiento de la salvacin. Es la muestra y la expresin ms grande del Amor de Dios a nosotros los seres humanos La Divinidad y la humanidad, se hacen uno en Jess de Nazaret. El anuncio primitivo concentrado en la Pascua de Jess, especialmente en la Resurreccin (centro del misterio pascual que representa el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento), no es del pasado ni ha pasado. Hoy como ayer, esta Buena Nueva puede impresionar al mundo que parece tan dormido y retumbar en nuestras conciencias. Es Palabra Viva que reside en el corazn y la mente de Dios, y por lo tanto, reside tambin en el aliento creador que origin el universo del cual todo parti, y que hoy construimos. Cada uno de nosotros es BUENA NOTICIA, porque fuimos creados por amor, y ms grandemente en el Amor hemos sido REDIMIDOS. Es tan visible este don inmerecido que, podemos contemplar la realidad que nos aflige, por la situacin de violencia, mentira, corrupcin, la angustia que para muchos de nosotros es cuidar el alimento para nuestras familias, cuando est tan escaso y ms por la crisis que vivimos y reconocer que no sabemos de donde salen los deseos de

mejorar, de buscar lo bueno, de sacrificarnos por los hijos, por la pareja, el atrevernos a pedir perdn, ante algo que vemos que estamos fallando y todo esto es muestra evidente de esta semejanza entre Dios y la humanidad..T has formado mis entraas A su imagen y semejanza nos cre Esta es buena noticia y ms cuando descubrimos que cada uno de nosotros tiene ese rasgo de Dios. El amor de Dios, plenamente manifestado en Jess, se concretiza en cada uno de nosotros, cuando nos atrevemos a ser esa imagen de verdad, Justicia, amor, solidaridad, unidad Ahora bien, cada actitud positiva nuestra, es oportunidad de reflejar ese Llamado que Dios nos hace de compartir Su Vida, as como l, en la entrega, el sacrificio, la donacin, la caridad, el respeto, la ayuda, la escucha etc.. y tambin nuestras actitudes no favorables, son tambin ese reflejo de lo empaados que estamos en reflejo con Dios. Por consiguiente, solo nosotros sabemos, cul es el rasgo o rostro que sale ms en casa, con nuestra familia, con nuestras amistades, amigos, trabajo En el modelo de las primera comunidades Encontramos el modelo paradigmtico de esta renovacin comunitaria en las primitivas comunidades cristianas (cf. Hch 2, 42-47), que supieron ir buscando nuevas formas para evangelizar de acuerdo con las culturas y las circunstancias. Asimismo, nos motiva la eclesiologa de comunin del Concilio Vaticano II, el camino sinodal en el postconcilio y las anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe. No olvidamos que como nos asegura Jess, donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mt 18, 20). Hoy estamos inmersos en una cultura que es contraria a los valores del Evangelio. Sobre todo a travs de los medios de comunicacin prensa, radio y televisin recibimos una catequesis, podramos decir, del paganismo, que est

acelerando cada vez ms el proceso de secularizacin y que est conduciendo a mucha gente a abandonar la fe y la Iglesia. Por esto es urgente TOMAR CONCIENCIA y abrir de nuevo este itinerario de iniciacin al cristianismo. El kerigma no es en absoluto un sermn, ni una conferencia, sino una noticia que contiene el poder de realizar aquello que anuncia. Este anuncio en la Iglesia primitiva lo hacan los apstoles itinerantes, como Pablo y Silas, y provocaba en aquellos que lo escuchaban una transformacin moral progresiva, gracias a la ayuda del Espritu Santo. La noticia era que Cristo, que muri por nuestros pecados, resucit de la muerte, ascendi al cielo e intercede por cada hombre que escucha el kerigma y enva del cielo la promesa, el Espritu Santo. Por eso dir san Pablo: El Espritu de Cristo da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de Dios PROPONEMOS PARA AVANZAR *Hacemos pequeos grupos para comentar: Me siento llamado a manifestar con mis actitudes la Vida de Dios? Si, No, porque? *Cual es el principal obstculo para ser BUENA NOTICIA para lo dems? (familia, comunidad) *Despus de este compartir, Cmo veo o me siento en mi relacin con Dios, con Jess? Estoy agradecido con todo lo que l me ha dado desde el momento de pensar en m y regalarme esta vida? *Qu puedo hacer, para manifestar esta conciencia de ser Llamado a su vida en la sociedad? *Elaborar en equipo una oracin, puede ser de peticin, accin de gracias o de perdn, por no haber reconocido su Presencia y predileccin de Dios a nosotros. (se ocupar en la Oracin) ****TIEMPO SUFICIENTE PARA COMPARTIR Y PARA ANOTAR SUS RESPUESTAS COMO COMPROMISOS****

PLENARIO: Lo ms esencial, lo ms nuclear de la Evangelizacin es sin duda el anuncio de Jesucristo, base para todo proceso de educacin en la fe. El Kerigma es, para toda nuestra Iglesia, una de sus formas de vida y actividad esenciales, imprescindibles e insustituibles (Cfr. RM 44) es una dimensin de la Palabra misma de Dios, pero es inconcebible sin el Espritu, sin la fe y sin el testimonio; tampoco debe estar desconectado de otras tareas de la Iglesia, tales como la liturgia y la atencin a los ms pobres de nuestra sociedad.

CELEBRAMOS NUESTRA FE * Catequista: Les entrega la hoja anexa de este cuento: Seor, aqu est tu Juan y la lee en voz alta, mientras todos los dems en silencio la van siguiendo (se puede poner msica instrumental) * En orden de los grupos cada representante va haciendo su oracin, y todos responden segn sea: TE LO PEDIMOS SEOR, TE DAMOS GRACIAS SEOR, O PERDON SEOR, PERDN. * Rezamos juntos el Padre nuestro y Gloria al Padre. * Canto: Amar es entregarse

El hombre de la Iglesia Una vez un sacerdote estaba dando un recorrido por la Iglesia al medioda...al pasar por el altar decidi quedarse cerca para ver si alguien haba venido a rezar. En ese momento se abri la puerta. El sacerdote frunci el entrecejo al ver a un hombre acercndose por el pasillo. Era mayor, viejo casi, la barba de

varios das y vesta una camisa rada, pantalones demasiado largos y un abrigo gastado cuyos bordes haban comenzado a deshilacharse. El hombre se arrodill frente al Sagrario, inclin la cabeza pocos segundos. Tras este breve instante, se levant y se fue. Durante los das siguientes el mismo hombre, siempre al medioda, entraba en la Iglesia cargando una maleta, se arrodillaba brevemente y luego volva a salir. El sacerdote, un poco temeroso, empez a sospechar que se tratase de algn ladrn, por lo que un da se puso en la puerta de la Iglesia y cuando el hombre se dispona a salir le pregunt: Qu haces aqu? El hombre dijo que trabajaba cerca y que solo tena media hora libre para comer y aprovechaba ese momento para rezar. Slo me quedo unos instantes, sabe, porque la fbrica donde trabajo queda un poco lejos. As que slo me arrodillo y le digo: Seor, slo vine nuevamente para contarte cun feliz me haces cuando me liberas de mis pecados... no s muy bien rezar, pero pienso en Ti todos los das... as que Jess, este es Juan agradecindote. El sacerdote, sintindose un tonto, le dijo a Juan que estaba bien y que era bienvenido a la Iglesia cuando quisiera. Una vez se hubo marchado Juan fue el sacerdote quien se arrodill ante el altar. Con el corazn derretido de amor y dos grandes lgrimas corriendo por sus mejillas repeta la plegara de Juan: Solo vine para decirte: Seor, cuan feliz fui desde que te encontr a travs de mis semejantes y me liberaste de mis pecados... No s muy bien cmo rezar, pero pienso en Ti todos los das... As, que Jess, soy yo, agradecindote. Pas un mes, y el sacerdote not que el viejo Juan no haba venido durante los ltimos das. Continuaba ausente, por lo que el padre fue a la fbrica a preguntar por l; all le dijeron que estaba enfermo en el hospital. Al llegar al hospital, el sacerdote se interes por la salud de Juan hablando primero con la jefa de enfermeras. Ella le inform de su estado de salud, pero sobre todo le habl de cmo era Juan. Durante la semana que llevaba en el hospital, sonrea todo el tiempo y su alegra era contagiosa. Nadie lo entenda porque era un enfermo que nadie atenda. Nunca haba recibido ni flores, ni

tarjetas, ni visitas. El sacerdote se acerc al lecho de Juan con la enfermera y sta le dijo, mientras Juan escuchaba: Ningn amigo ha venido a visitarlo, l no tiene a dnde recurrir. Sorprendido, el viejo Juan dijo con una sonrisa: La enfermera est equivocada...pero ella no puede saber que todos los das, desde que llegu aqu, a medioda, un querido amigo mo viene, se sienta aqu en la cama, me agarra de las manos, se inclina sobre m y me dice: Slo vine para decirte, Juan, cun feliz fui desde que encontr tu amistad y te libere de tus pecados. Siempre me gust or tus plegarias, pienso, en ti cada da...As que, Juan..., este es Jess agradecindotelo. Cuando oris, no utilicis muchas palabras, haced una oracin sencilla, presentndole todo lo nuestro desde nuestra pobreza. Seamos sencillos como nios. El amor se crece dndolo. SI CONOCIERAS COMO TE AMO Hna. Glenda Si conocieras como te amo (2) Dejaras de vivir sin amor. Si conocieras como te amo (2) Dejaras de mendigar cualquier amor, si conocieras como te amo, como te amo, pensaras ms en m. Si conocieras como te busco (2) Dejaras que te alcanzara mi voz Si conocieras como te busco (2) Dejaras que te hablara al corazn. Si conocieras como te busco, como te busco, escucharas ms mi voz. Si conocieras como te sueo, como te sueo Pensaras ms en m.

Mndanos tu Luz Ensanos tu Verdad

CHARLA

2.

SOY IGLESIA, LLAMADO A ANUNCIAR EL AMOR DE DIOS EN COMUNIDAD Este material, forma parte de esta Campaa 02, El kerigma para el Pueblo de Dios y debe ser tomado en cuenta en las actividades del mes de octubre. OBJETIVO: El adulto evangelizado profundiza en su ser de Iglesia y se vive motivado a dar su servicio en la comunidad. .La fe cristiana es, ante todo, conversin a Jesucristo, adhesin plena y sincera a su persona y decisin de caminar en su seguimiento. La fe es un encuentro personal con Jesucristo, es hacerse discpulo suyo. Esto exige el compromiso permanente de pensar como l, de juzgar como l, de vivir como l lo hizo. As, el creyente se une a la comunidad de los discpulos y hace suya la fe de la Iglesia (DGC #53) Ideas Centrales: Retomamos la buena Noticia de Salvacin: el Kerigma. Que se vio en la charla anterior. Identidad de nuestro ser Cristiano, ser Iglesia, entonces estoy invitado a formar Comunidad Comprender y profundizar sobre la necesidad de encontrar mi lugar en la comunidad cristiana= Iglesia. MATERIAL: * Una cruz elaborada con papel bond, que se colocar en el centro del lugar y que servir para la Oracin inicial * Dibujos o imgenes de grupos de personas (alegres, molestas, en conflicto, jugando, rezando, partidos, etc) Tambin dibujos de personas aisladas y solitarias en diferentes situaciones y condiciones sociales. Se pueden tomar estas imgenes de los peridicos, (servir para el momento de Oracin inicial) * Hojas blancas para todos, marcadores o lapiceros (para los trabajos en grupos) * Un pequeo altar con el Cirio encendido y un Crucifijo.

INICIO Y BIENVENIDA: Nos da mucho gusto y alegra que estn nuevamente con nosotros y que ahora que tenemos la oportunidad de seguir reflexionando sobre lo que nos invita nuestro Plan Diocesano y esto es La Gran Noticia de que estamos salvados, gracias a Jess que entreg su vida por nosotros y nos invita resucita con l y a permanecer a su lado. Es por ello, que ahora vamos a dar un pasito ms sobre esta necesidad de continuar fortaleciendo nuestra conciencia de sabernos amados por Dios, conocidos en nuestra totalidad como personas (riquezas y debilidades) y llamados a Ser para los dems, tambin buena noticia desde nuestro ser hijos en el Hijo de Dios; es decir nuestro Ser Cristiano. Canto: Ammonos de corazn. CONTEMPLAMOS DESDE LA FE Indicaciones: *Previamente se coloca en el piso del lugar de reunin (centro) la cruz de papel dirigida al altar preparado, en la cruz cuando se indique se pegarn las imgenes por cada pap o mam. *en un lugar aparte (mesita), se colocarn todas las imgenes y dibujos, para que los paps elijan una de ellas ante la indicacin. Catequista: como pueden darse cuenta hay varias imgenes y dibujos de gente en diferentes situaciones, les invito a que pasen a contemplarlas y que elijan una que creamos expresa la situacin que vive nuestra sociedad alejada o indiferente de Dios o de la Iglesia. (Una vez que ya tengan todos sus dibujos, dos catequistas proclaman desde su Biblia los siguientes textos bblicos) Texto Bblico: 1.-Jn. 8,12-14 Jess les habl de nuevo diciendo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminar en tinieblas, sino que tendr luz y vida. 2.-Mt. 5, 13-16 Sal de la tierra y luz del mundo. 13 Ustedes son la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirta,

con qu se la salar? Ya no sirve para nada ms que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. 14 Ustedes son la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. 15 Ni tampoco se enciende una lmpara y la ponen debajo de un cajn, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que estn en la casa. 16 hagan pues, que brille su luz ante los hombres, para que vean estas buenas obras y por ello den gloria al Padre de ustedes que est en los Cielos. Palabra del Seor Catequista: Somos Sal de la tierra y somos Luz del Mundo, estamos llamados a iluminar aquellas realidades que son desde nuestros ojos necesitadas de Dios y de su Experiencia, por lo que vamos a hacer rpidamente unos grupos en los que podamos compartir las siguientes cuestiones:

Comentar el dibujo o imagen que eleg, qu expresa para m? En relacin con los textos que hemos escuchado, a qu me invita tomando en cuenta esta realidad que he comentado del dibujo? Realmente veo que mi ser de Cristiano est respondiendo a este atributo de ser Sal y luz del mundo y para el mundo? Si, no, porqu?

NOTA: El catequista, tratar de acercarse a cada grupo y escuchar los comentarios, ya que no se har un plenario general, solo tomar en cuenta algunos comentarios que crea conveniente y prudente. Catequista: en el plenario comentar brevemente lo que se haya escuchado del compartir (no en general, sino por grupos) Acto seguido se les invita a pasar a pegar sus dibujos e imgenes en la cruz colocada en el piso, mientras en procesin se introduce el Cirio Pascual encendido, mientras cantamos: si yo no tengo amor, yo nada soy Seor; Que sea

mi vida la Sal; El Seor es mi Luz u otros que se sepan. (Otros catequistas pasan con el cirio y lo colocan en el altar preparado, arriba de la Cruz de papel con los dibujos) CONFRONTAMOS CON LA REALIDAD Catequista: La familia se ve particularmente acosada por situaciones que la ponen en conflicto como: el aumento a los divorcios, el gran nmero de madres solteras e hijos ilegtimos, la paternidad irresponsable, la falta de educacin bsica (Gua Pastoral No. 108). Difusin del aborto, del infanticidio y de la mentalidad contraceptiva (EA No. 46). Situacin de miseria y hambre por el desempleo, la carencia de viviendo digna, servicios educativos y sanitarios, salarios bajos, abandono de ancianos (SD No. 218). Matrimonios puramente civil, unin libre, separados, divorciados no casados de nuevo (FC NO. 4,6,7 y 80) a veces parece que con todos los medios se intenta presentar como regulares y atractivas (con apariencias exteriores seductivas) situaciones que en realidad son irregulares (Carta a las Familias No. 5). Nos dicen que la Misin de la Iglesia: es anunciar el amor de Dios, esto es: manifestar el inmenso amor del Padre, que quiere que seamos hijos suyos. El anuncio del kerigma invita a tomar conciencia de ese amor vivificador de Dios que se nos ofrece en Cristo muerto y resucitado. Esto es lo primero que necesitamos anunciar y tambin escuchar, porque la gracia tiene un primado absoluto en la vida cristiana y en toda la actividad evangelizadora de la Iglesia: Por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Cor 15, 10). Estamos invitados a Anunciar a todos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que est cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaa en la tribulacin, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas. Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad en medio de tantas desventuras. Como discpulos y misioneros estamos llamados a intensificar nuestra respuesta de fe y a anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la humanidad, en el aspecto ms

paradjico de su misterio, la hora de la cruz. El grito de Jess: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mc 15, 34) no delata la angustia de un desesperado, sino la oracin del Hijo que ofrece su vida al Padre en el amor para la salvacin de todos. Sin embargo, en el ejercicio de nuestra libertad, a veces rechazamos esa vida nueva (cf. Jn 5, 40) o no perseveramos en el camino (cf. Heb 3, 12-14). Con el pecado, optamos por un camino de muerte. Por eso, el anuncio de Jesucristo siempre llama a la conversin, que nos hace participar del triunfo del Resucitado e inicia un camino de transformacin. Es decir, iniciar este camino de conversin, es aceptar ser LUZ DEL MUNDO Y SAL DE LA TIERRA en todo lo que vivimos y con quienes compartimos nuestra vida. El llamado de Jess en el Espritu y el anuncio de la Iglesia apelan siempre a nuestra acogida confiada por la fe. El que cree en m tiene la vida eterna. El bautismo no slo purifica de los pecados. Hace renacer al bautizado, confirindole la vida nueva en Cristo, que lo incorpora a la comunidad de los discpulos y misioneros de Cristo, a la Iglesia, y lo hace hermano de los hijos del mismo Padre, reconociendo a Cristo como Primognito y Cabeza de toda la humanidad. Ser hermanos implica vivir fraternalmente y siempre atentos a las necesidades de los ms dbiles. Jess quiere que sus discpulos se vinculen a l como amigo y como hermano. El amigo ingresa a su Vida, hacindola propia. El amigo escucha a Jess, conoce al Padre y hace fluir su Vida (Jesucristo) en la propia existencia (cf. Jn 15, 14), marcando la relacin con todos (cf. Jn 15, 12). El hermano de Jess (cf. Jn 20, 17) participa de la vida del Resucitado, Hijo del Padre celestial, por lo que Jess y su discpulo comparten la misma vida que viene del Padre, aunque Jess por naturaleza (cf. Jn 5, 26; 10, 30) y el discpulo por participacin (cf. Jn 10, 10). La consecuencia inmediata de este tipo de vinculacin es la condicin de hermanos que adquieren los miembros de su comunidad. PROPONEMOS PARA AVANZAR

Catequista: Vamos a entregarles una reflexin que queremos que nos ilumine junto con los aportes de cada uno de ustedes y en los mismos grupos que hemos realizado, vamos a comentar y sacar algunos compromisos que creamos necesario trabajar desde nuestras propias situaciones para enriquecer nuestra comunidad parroquial.

Segn el Documento que hemos ledo, nuestra identidad de comunidad es ser Iglesia y nuestro ser de Iglesia se manifiesta en la vivencia de la comunidad; entonces, me descubro con esta identidad?si, no?qu me falta? Teniendo en cuenta que como paps de los nios que llevan un acompaamiento en su fe catlica y en la vivencia de su ser cristiano, a qu me motiva esta reflexin y tema? cmo puedo manifestar mi identidad comunidad, desde mi situacin real? de Iglesia

Me siento invitado a llevar esta Buena Noticia de Salvacin a quienes me rodean?(trabajo, familia, sociedad, amigos, etc)qu me detiene? * Hacemos el PLENARIO, tomando en cuenta sus reflexiones y aportaciones. DOCUMENTO PARA REFLEXIONAR POR GRUPOS: LA IGLESIA EN CUANTO COMUNIDAD La comunidad particular es la realizacin concreta de la Iglesia. Iglesia, comunidad y ministerios estn interrelacionados, tanto en su concepcin terica, cuanto en su prctica configuracin. Es interesante acercarse al Nuevo Testamento y darnos cuenta de que slo emplea una palabra Ekklesia, para expresar lo que nosotros queremos decir con dos palabras: Iglesia y Comunidad. Ekklesia significa al mismo tiempo:

a) La asamblea reunida para escuchar la Palabra, para celebrar la Eucarista; b) La comunidad que reside en un determinado lugar o Iglesia local; c) La comunidad universal de todos los que creen en Cristo Salvador y lo confiesan como Seor, formando el Pueblo de Dios o la Iglesia Universal; La diferencia que solemos establecer entre Iglesia= reunin de todos los creyentes y comunidad=reunin localizada de creyentes o grupo cristiano, no aparece, al menos con claridad en el Nuevo Testamento; ya que para los diversos autores, sobre todo para Pablo, la comunidad de salvacin se realiza tanto en la congregacin de todos los creyentes, cuanto en su reunin local. Cada una de estas comunidades est llamada a realizar en s misma, por aquello que se predica de la totalidad de los creyentes o comunidad universal. Comunidad es la reproduccin de lo que el Nuevo Testamento llama Iglesia. La comunidad es en un lugar concreto lo que la Iglesia es en su totalidad. Aquello que hace que la comunidad sea comunidad, es lo mismo que lo que hace que la Iglesia sea Iglesia. Esta identificacin de contenido teolgico lleva a decir, con toda verdad, que la Iglesia es comunidad y la comunidad es Iglesia, destacando por una parte el carcter comunitario de la Iglesia y por otra, el carcter eclesial de la comunidad. Esta doctrina se desprende del Vaticano II cuando afirma que las parroquias representan de alguna manera a la Iglesia visible establecida por todo el orbe; y que la Iglesia de Cristo est verdaderamente presente en todas las legtimas reuniones locales de fieles, que, unida, a sus pastores reciben tambin en el Nuevo Testamento el nombre de Iglesias. Ahora bien, una comunidad cristiana es comunidad eclesial, es decir comunidad que representa adecuadamente a la Iglesia, cuando en ella se cumplen los elementos siguientes: 1. Confesin de una misma fe cristiana y eclesial, que pone de relieve la identidad doctrinal.

(Tomado de: 1er.congreso nacional /Pg.63(Dionisio Borobio)

2. Aceptacin de la misin apostlica que procede de Cristo, por la mediacin de los apstoles. 3. Realizacin de la misin: por el servicio de la Palabra, el servicio del culto, y el servicio de la caridad. 4. Comunin con las dems comunidades que profesan la misma fe, representada en el servicio de direccin o comunin encomendado de modo especial al ministerio ordenado.

de teologa pastoral /Lic. P. Francisco Merlos

CELEBRAMOS NUESTRA FE Indicaciones: Catequista: Todos alrededor del altar y con el Cirio encendido vamos a sentirnos Iglesia comunidad y pidamos por cada una de nuestras familias, as como por el caminar que lleva nuestra Iglesia Diocesana en Yucatn. Catequista 2: A partir de Pentecosts, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espritu, vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas (cf. 1 Cor 12, 1-11) y variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelizacin (cf. 1 Cor 12, 28-29). TODOS: Espritu comunin! Santo, renueva nuestro ser Iglesia

Catequista 2: Por estos dones del Espritu, la comunidad extiende el ministerio salvfico del Seor hasta que l de nuevo se manifieste al final de los tiempos (cf. 1 Cor 1, 6-7). TODOS: Espritu comunin! Santo, renueva nuestro ser Iglesia

Catequista 3: El Espritu en la Iglesia forja misioneros decididos y valientes como Pedro (cf. Hch 4, 13) y Pablo (cf. Hch 13, 9), seala los lugares que deben ser evangelizados y elige a quines deben hacerlo (cf. Hch 13, 2).

TODOS: Espritu Santo, llmanos a tu servicio para colaborar en la construccin de tu Reino! Catequista 1: Jess nos transmiti las palabras de su Padre y es el Espritu quien recuerda a la Iglesia las palabras de Cristo (cf. Jn 14, 26). Ya desde el principio los discpulos haban sido formados por Jess en el Espritu Santo (cf. Hch 1, 2) es, en la Iglesia, el Maestro interior que conduce al conocimiento de la verdad total formando discpulos y misioneros. TODOS: Espritu Santo, ilumina nuestras mentes y conciencias para acoger tu Palabra que de Vida a nuestras vidas! Catequista 2: Esta es la razn por la cual los seguidores de Jess deben dejarse guiar constantemente por el Espritu (cf. Gal 5, 25), y hacer propia la pasin por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (cf. Lc 4, 18-19). TODOS: Espritu Santo, renueva nuestro ser Iglesia comunin! TODOS: Espritu Santo, ensanos a formar Iglesia comunidad, tu Comunidad! TODOS: Espritu Santo, reaviva el amor al Padre, para que busquemos hacer su voluntad y sigamos las huellas de su Hijo, Jess, el Cristo! Catequista: Vamos a decir ahora todos juntos: Padre Nuestro Canto: Iglesia peregrina, Sois la semilla, A edificar la Iglesia, amar es entregarse, Vaso nuevo, Si yo no tengo amor Mndanos tu Luz Y ensanos tu Verdad

HOJA ANEXA

DOCUMENTO PARA REFLEXIONAR POR GRUPOS: LA IGLESIA EN CUANTO COMUNIDAD La comunidad particular es la realizacin concreta de la Iglesia. Iglesia, comunidad y ministerios estn interrelacionados, tanto en su concepcin terica, cuanto en su prctica configuracin. Es interesante acercarse al Nuevo Testamento y darnos cuenta de que slo emplea una palabra Ekklesia, para expresar lo que nosotros queremos decir con dos palabras: Iglesia y Comunidad. Ekklesia significa al mismo tiempo: d) La asamblea reunida para escuchar la Palabra, para celebrar la Eucarista; e) La comunidad que reside en un determinado lugar o Iglesia local; f) La comunidad universal de todos los que creen en Cristo Salvador y lo confiesan como Seor, formando el Pueblo de Dios o la Iglesia Universal; La diferencia que solemos

establecer entre Iglesia= reunin de todos los creyentes y comunidad=reunin localizada de creyentes o grupo cristiano, no aparece, al menos con claridad en el Nuevo Testamento; ya que para los diversos autores, sobre todo para Pablo, la comunidad de salvacin se realiza tanto en la congregacin de todos los creyentes, cuanto en su reunin local. Cada una de estas comunidades est llamada a realizar en s misma, por aquello que se predica de la totalidad de los creyentes o comunidad universal. Comunidad es la reproduccin de lo que el Nuevo Testamento llama Iglesia. La comunidad es en un lugar concreto lo que la Iglesia es en su totalidad. Aquello que hace que la comunidad sea comunidad, es lo mismo que lo que hace que la Iglesia sea Iglesia. Esta identificacin de contenido teolgico lleva a decir, con toda verdad, que la Iglesia es comunidad y la comunidad es Iglesia, destacando por una parte el carcter comunitario de la Iglesia y por otra, el carcter eclesial de la comunidad. Esta doctrina se desprende del Vaticano II cuando afirma que las parroquias representan de alguna manera a la Iglesia visible establecida por todo el orbe; y que la Iglesia de Cristo est verdaderamente presente en todas las legtimas reuniones locales de fieles, que, unida, a sus pastores reciben tambin en el Nuevo Testamento el nombre de Iglesias. Ahora bien, una comunidad cristiana es comunidad eclesial, es decir comunidad que representa adecuadamente a la Iglesia, cuando en ella se cumplen los elementos siguientes: 5. Confesin de una misma fe cristiana y eclesial, que pone de relieve la identidad doctrinal. 6. Aceptacin de la misin apostlica que procede de Cristo, por la mediacin de los apstoles. 7. Realizacin de la misin: por el servicio de la Palabra, el servicio del culto, y el servicio de la caridad. 8. Comunin con las dems comunidades que profesan la misma fe, representada en el servicio de direccin o comunin encomendado de modo especial al ministerio ordenado.

(Tomado de: 1er.congreso nacional

de teologa pastoral /Lic. P.

Francisco Merlos /Pg.63(Dionisio Borobio)