ELEMENTOS DE TEORIA GERAL DO ESTADO

Trabalho realizado pelos alunos: Adriana Alves da Silva Paulo Roberto do Esprito Santo Solano Bicalho Vilson Santana da Rocha Jnior

Orientador: Prof. Rodolfo Viana Pereira

Betim, 19 de agosto de 2006

1 - DIFERENCIE, EM LINHAS GERAIS, OS CONCEITOS NATURALISTA E CONTRATUALISTA DE SOCIEDADE. R: Segundo Dalmo de Abreu Dallari, em sua obra "Elementos de Teoria Geral do Estado", a sociedade pode ser analisada, segundo sua origem, por pelo menos duas vertentes: a dos naturalistas e a dos contratualistas. Os naturalistas so favorveis idia da sociedade natural, idia essa que tem o maior nmero de adeptos. Por conseguinte, pode-se concluir que a corrente at ento exposta compreende a sociedade como o produto da conjugao de um simples impulso associativo natural e da cooperao humana, com o intuito de se obter os meios necessrios para a consecuo dos fins de sua existncia, sejam estes morais, intelectuais ou tcnicos. Todavia, surgiram muitos autores que, opondo-se aos adeptos da idia de sociedade natural, sustentaram ser a sociedade, to s, o produto de um acordo de vontades, ou seja, de um contrato hipottico celebrado entre os homens, motivo esse que lhes renderam a denominao de contratualistas.

2 - QUAL A POSIO DO GRUPO QUANTO POLMICA? JUSTIFIQUE. R: Favorvel aos contratualistas, pois a organizao social e as vidas dos membros da sociedade em causa dependem, em termos, de justificao, de um acordo, passvel de ser definido de muitas maneiras, que permite estabelecer os princpios bsicos dessa mesma sociedade.

3 - O QUE SIGNIFICA ADOTAR O DETERMINISMO QUANDO EST EM JOGO CONSIDERAES SOBRE A FINALIDADE DA SOCIEDADE? R: Os deterministas defendem ser a vida humana regida pelo princpio da causalidade. (O homem estaria submetido a inmeras leis naturais consideradas inexorveis e que, portanto, no haveria a possibilidade de se escolher um objeto e de orientar para ele a vida social). Dessa forma, o homem no teria fins a alcanar em virtude da impossibilidade dele obstar a sucesso natural de fatos em sua vida.

4 - O QUE SIGNIFICA ADOTAR O FINALISMO QUANDO EST EM JOGO CONSIDERAES SOBRE A FINALIDADE DA SOCIEDADE? R: Significa aprofundar na ligao do impulso associativo natural na origem da sociedade humana coma participao da inteligncia e da vontade humana. O homem tem a conscincia que se deve viver em sociedade e procura fixar com o objetivo da vida social, suas necessidades e valores. Assim preciso que se estabelea uma idia mais precisa do bem comum (principal finalidade social), devido a grande diversidade de referncias entre os homens. A sociedade humana tem por finalidade o bem comum, isto , busca a criao de condies que permitam a cada homem e a cada grupo social a consecuo de seus respectivos fins particulares (conjunto de condies que favoream o desenvolvimento integral da personalidade humana).

5 - QUAL A POSIO DO GRUPO QUANTO A POLMICA DETERMINISTAS vs. FINALISTAS? JUSTIFIQUE. R: O ideal seria mesclar os dois conceitos, porque entendemos que eles se completam.

6 - POSSVEL FALAR EM BEM COMUM ATUALMENTE? JUSTIFIQUE. SE A RESPOSTA FOR AFIRMATIVA, EXPLIQUE, AINDA, O QUE ESSE CONCEITO SIGNIFICA PARA O GRUPO. R: toda ao humana est voltada busca de determinados objetivos. Portanto, ao se agrupar, o homem est em busca de um determinado fim que suas aes isoladas no conseguiriam alcanar. Esse objetivo denominado fim comum, que nas sociedades polticas corresponderia ao bem comum. J Dalmo de Abreu Dallari, por sua vez, ao expor sua idia atinente aos elementos caractersticos da sociedade, afirma que no basta um agrupamento humano mais ou menos numeroso, ainda que motivado por um interesse social relevante para que se possa afirmar que ali foi erigida uma sociedade. Para Dalmo de Abreu Dallari, h trs elementos que so encontrados em todas as espcies de sociedade e que, portanto, podem ser considerados como os pontos comuns necessrios para o reconhecimento de um agrupamento humano como sociedade. Eles so os seguintes: uma finalidade ou valor social; manifestaes de conjunto ordenadas; o poder social.

7 - O QUE CARACTERIZA, PARA O GRUPO, UMA RELAO DE PODER? R: Uma relao de poder sempre envolve algum tipo de dominao, podendo ser tratada em todas as teorias de formao do estado. Desde a organicista contratualista. O ser maior surgido na primeira e o sujeito que seria o detentor das vontades e autonomia, alienados pelos indivduos, na segunda estabeleceriam relaes de poder com a sociedade. Sendo assim, toda relao de poder envolve mais de um indivduo. Dominao e vontade submetidas so caractersticas essenciais desta relao, sendo possvel tipificar como faz weber os tipos de dominao, tradicional, carismtica e legal que se diferenciam na forma em que o indivduo e a sociedade se submetem a um terceiro. 8 - H DIFERENA ENTRE PODER SOCIAL E PODER JURDICO? EXPLIQUE. R: Sim, o poder social nem sempre possui um aparato legal, institucional para que se estabelea uma relao de poder. Como na tipologia de Weber do poder tradicional, ou dominao, e do poder carismtico. Contudo, a dominao legal possui o que se conceitua como poder jurdico. Leis e regras que norteiam as relaes de poder. 9 - DEFINA OS TRAOS GERAIS DA DENOMINADA SOCIEDADE POLTICA. R: Segundo Dallari, poderia se conceituar e subdividir a sociedade em duas formas: de fins particulares e de fins gerais. A primeira seria toda aquela com objetivo especfico e definido e os indivduos que nelas se integram, l estariam de forma consciente e voluntria. A segunda seria composta por indivduos que nela estariam no por um ato de vontade e seu objetivo seria dar condies para que as outras sociedades atinjam seus objetivos. Este papel de coordenao, de abarcar em seu objetivo uma ampla e irrestrita gama de sociedades a definir como sociedade poltica, segundo os conceitos de poltica apresentados pelo autor. A menor sociedade poltica seria a famlia e a maior, e mais importante seria o Estado, por sua capacidade de interferir em quase todos os nveis da sociedade. 10 - QUANTO S DOUTRINAS SOBRE A ORIGEM DO ESTADO, SUSTENTE AQUELA QUE A MAIORIA DO GRUPO ACREDITA SER A MAIS ADEQUADA. R: CONTRATUALISTA: Porque preciso criar normas constitucionais e leis justas.