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EL ABC DE LA ILUMINACION

Aceptacin Durante tan slo veinticuatro horas, prueba lo siguiente: aceptacin total; suceda lo que suceda. Si alguien te insulta, acptalo, no reacciones y observa lo que ocurre. De repente notars que fluye en tu interior una energa que nunca antes habas notado. Cuanto te sientes dbil y alguien te insulta, te molestas y empiezas a pensar de qu manera tomars venganza; esa persona te ha atrapado y, en adelante, no hars otra cosa que darle vueltas y ms vueltas. Durante das, noches e incluso aos, no podrs dormir y tendrs pesadillas. Hay gente capaz de desperdiciar toda su vida por una nimiedad insignificante, como que alguien le haya insultado. Basta con volver la vista hacia tu pasado para recordar unas cuantas cosas. Cuando eras un chiquillo, el maestro te llam idiota en clase y todava lo recuerdas con rencor. Tu padre dijo algo, pero tus padres lo han olvidado y no logran recordarlo ni aunque t se lo recuerdes. Tu madre te lanz determinada mirada y desde entonces te ha acompaado la herida, que sigue abierta, en carne viva, y explotars con slo que alguien la roce. No dejes que la herida se extienda, no permitas que te esclavice. Busca las races; acrcate al Todo. Durante veinticuatro horas slo veinticuatro horas trata de no reaccionar, de no rechazar nada; pase lo que pase. Si alguien te empuja y te derriba, cete! Luego levntate y vete a casa. No hagas nada al respecto. Si alguien te agrede, inclina la cabeza y acptalo con gratitud. Vete a casa, no hagas nada; aunque slo sea durante veinticuatro horas, y experimentars un arrebato de energa que nunca antes habas conocido: una nueva vitalidad que surge de las races, y una vez que la hayas conocido, una vez que la hayas experimentado, tu vida cambiar. Luego te reirs de todas las tonteras que venas haciendo: de todos los rencores, reacciones y venganzas con las que te habas estado destruyendo. Nadie puede destruirte salvo t; nadie puede salvarte excepto t. Eres Judas al mismo tiempo que Jess. Actividad Recuerda dos palabras: una es accin; la otra, actividad. La accin no es actividad; la actividad no es accin. Sus naturalezas son diametralmente opuestas. Accin es cuando la situacin lo requiere: actas; respondes. Actividad es cuando la situacin no importa, no se trata de una respuesta; eres tan inquieto interiormente que la situacin no es ms que un pretexto para mantenerte activo. La accin nace de una mente silenciosa es la cosa ms hermosa del mundo. La actividad surge de una mente inquieta es la ms deplorable. Accin es cuando el acto tiene relevancia; la actividad es irrelevante. La accin responde al momento: es espontnea; la actividad est cargada de pasado. No es una respuesta al momento presente, sino ms bien el exutorio de la inquietud que has venido arrastrando desde el pasado hasta el presente. La accin es creativa; la actividad es enormemente destructiva: te destruye a ti y destruye a los dems. Trata de entender esa sutil diferencia. Por ejemplo: ests hambriento y comes; eso es accin. Pero si no ests hambriento, no tienes el menor apetito y a pesar de todo comes, eso es actividad. Lo que haces es destruir la comida, machacarla con tus mandbulas hasta destruirla, lo cual te permite un cierto alivio de tu inquietud interior.

Actuar Deja de actuar! Pero cuando digo que dejes de actuar, no estoy diciendo que no hagas nada. sta es la segunda cosa que debes entender: cuando digo que dejes de actuar, no me interpretes mal, no estoy diciendo que no hagas nada. Deja de actuar significa simplemente que dejes de empujar a la corriente; que te dejes llevar por el ro. l ya va camino del ocano y te llevar a tu destino, sea ste cual sea: X, Y o Z; eso es imprevisible. Nadie conoce el punto exacto en que el ro se encontrar con el ocano, ni dnde ni cundo, y es bueno que nadie lo sepa. Es bueno porque as la vida sigue siendo un misterio; una continua sorpresa. Uno se asombra a cada paso y le embarga una profunda admiracin. Admiracin Quien quiere ser admirado es porque no siente respeto por s mismo. Somos educados con sentimientos de culpa que arraigan profundamente en nosotros. Desde el principio somos reprendidos por los padres, los maestros, los sacerdotes, los polticos y toda la clase dirigente. A todos los nios se les repite continuamente un nico sonsonete: Hagas lo que hagas, no est bien. Ests haciendo lo que no debes hacer y dejando de hacer lo que deberas hacer. Todos los nios reciben directa o indirectamente la impresin de que no son realmente queridos, de que sus padres estn cansados, de que en cierto modo se los tolera o de que son una molestia. Eso causa una profunda herida en las personas y da origen al rechazo de uno mismo. Buscamos admiracin para ocultar esa herida. La admiracin es una compensacin. Si te respetas a ti mismo, es ms que suficiente; si te gustas a ti mismo, no tienes necesidad de ninguna admiracin y ni siquiera la deseas, pues en cuanto empiezas a desear la admiracin de los dems, empiezas a comprometerte con ellos. Tienes que colmar sus esperanzas, pues slo entonces te admirarn. Tienes que acomodarte a sus dictados y no puedes gozar de una vida en libertad. Adulterio El significado corriente del trmino es hacer el amor con una mujer con la que no ests casado. Pero el verdadero significado del adulterio es hacer el amor no estando enamorado. Aunque se trate de tu propia esposa, si no ests enamorado, hacer el amor con ella es adulterio. Pero el hombre es un fenmeno complejo: hoy en da puedes estar enamorado de tu mujer s, incluso de tu mujer! S que es difcil, duro y que adems es muy raro, pero ocurre. Hoy en da puedes estar enamorado de tu propia mujer, en cuyo caso hacer el amor con ella es una oracin, una forma de culto y una comunin con la existencia. Slo que esa comunin tambin se puede dar con cualquier otra mujer con la que no ests casado si hay amor de por medio, no es adulterio. Y si lo que hay por medio no es amor, incluso lo que haces con tu esposa es adulterio. Adultos Todos los nios son inteligentes, mucho ms inteligentes que los llamados adultos. Los adultos son slo llamados; es muy raro encontrarse con una persona que sea realmente un adulto. La principal caracterstica de una persona verdaderamente adulta es que mantiene viva la inocencia y conserva la mirada asombrada y el corazn inquisitivo de un nio; la pureza y la claridad del nio siguen intactas en l. Ha logrado derrotar a la sociedad; no ha permitido que nadie destruya su inteligencia. Agua

En todas las tribus primitivas, el agua simboliza la vida. La vida se basa en el agua: el ochenta y cinco por ciento del cuerpo humano es agua. Toda la vida, tanto la del hombre como la de los animales, los rboles y los pjaros, depende del agua. El agua era uno de los elementos bsicos a los que haba que rendir culto. Lo mismo que al sol, todos los pueblos primitivos rendan culto al agua; ambos eran venerados como dioses. Y tiene al mismo tiempo un significado metafrico. El agua representa varias cosas. La primera es que no tiene forma, pero puede adoptar cualquiera; tiene la capacidad de adaptarse a todas las formas. Si la viertes en un tarro, adopta la forma del tarro, y si la viertes en un vaso, toma la forma del vaso. Es infinitamente adaptable. Ah radica su virtud: no conoce la rigidez. El hombre debe ser como el agua, y no tan rgido y fro como el hielo. El agua siempre fluye en direccin al mar. Est donde est, siempre se dirige hacia el mar: hacia el infinito. El hombre debe ser como el agua y encaminarse siempre hacia Dios. El agua se conserva pura mientras est en movimiento: si fluye; y si se queda parada, se vuelve impura: estancada. As que tanto el hombre como su conciencia deben mantenerse en movimiento, siempre fluyendo, y no quedarse parados en ninguna parte. Cuando el hombre se queda parado, se vuelve sucio e impuro. Si el flujo se mantiene y uno est dispuesto a pasar de un instante al siguiente sin asideros y sin el lastre del pasado, conserva la inocencia y la pureza. Ahogamiento Un buen nadador tiene tanta confianza que casi llega a fundirse con el ro. No lucha contra l, no intenta agarrarse al agua y no est rgido ni tenso. Si te pones rgido y tenso, te ahogars; si ests relajado, el ro se ocupar de ti. Por eso cuando alguien se muere, su cadver flota en el agua. Es un milagro; es asombroso! El vivo se ahog engullido por el ro y el muerto sencillamente flota en la superficie. Qu ha pasado? El muerto conoce algn secreto del ro que el vivo ignora. El vivo luchaba; el ro era su enemigo. Estaba asustado y desconfiaba. Pero el muerto, al no estar all, cmo poda luchar? El muerto est completamente relajado, sin la menor tensin, y de repente sale a la superficie. El ro se ocupa de l. No hay ningn ro capaz de ahogar a un muerto. Alegra La alegra es muy superior al placer y a la felicidad. Es mucho ms delicada y ms suave; ms parecida a una flor. Si tienes que escoger entre las tres, mejor que te quedes con la alegra. Es una sutil armona. Cuando tu cuerpo, tu mente y tu corazn funcionan al unsono, en profundo acuerdo, aparece la alegra. El cuerpo contribuye con algo y la mente tambin, pero quien aporta la mayor parte es el corazn. La alegra contiene un poco de placer, un poco de felicidad y alguna cosa ms. Alemanes La gente siempre se ha preguntado cmo se las compuso Adolf Hitler para dominar a una raza tan inteligente como los alemanes. Por qu? Parece una paradoja que un hombre como Martin Heidegger, uno de los ms grandes pensadores de la poca, apoyara a Adolf Hitler. Los grandes profesores de las grandes universidades alemanas dieron su apoyo a Adolf Hitler. Por qu? Cmo fue posible? Adems, Adolf Hitler no era ms que una persona estpida, ignorante y poco sutil. Pero tena algo en su interior de lo que carecan los profesores, las personas inteligentes y el propio Martin Heidegger. Tena algo en su interior

que ninguna persona inteligente puede tener: certidumbre absoluta. Era idiota, pero poda hablar sin cortapisas y afirmar cosas como si las supiera. Era un loco, pero su locura tuvo una gran repercusin: cambi completamente el curso de la historia humana. No es de extraar que los alemanes se sintiesen tan interesados e impresionados por l. Eran personas inteligentes, de las ms inteligentes del mundo, y la inteligencia siempre comporta confusin. se es el secreto del xito de Adolf Hitler. La inteligencia comporta confusin y la confusin comporta estremecimiento y miedo; uno no sabe adnde ir ni qu hacer y empieza a buscar un caudillo. Empieza a buscar a alguien que pueda decir las cosas con rotundidad; que pueda afirmarlas categricamente. Alerta Si ests alerta, si tus acciones son cada vez ms conscientes, hagas lo que hagas, no lo hars en estado de somnolencia. Todos los esfuerzos de la sociedad van encaminados a volverte automtico: a hacer de ti un autmata y convertirte en un perfecto mecanismo eficiente. Cuando empiezas a aprender a conducir ests alerta pero no eres eficiente, porque la alerta consume energa y tienes que estar alerta a muchas cosas: las marchas, el volante, el freno, el acelerador y el embrague. Hay tantas cosas a las que tienes que estar atento que no puedes ser eficiente; no puedes ir deprisa. Pero ms adelante, cuando te vuelves eficiente, no necesitas ser consciente. Puedes ir tarareando una cancin, reflexionando o resolviendo un acertijo mientras el coche circula solo. El cuerpo lo asume automticamente. Eres ms eficiente cuanto ms automtico te vuelves. La sociedad necesita eficiencia, por eso te hace cada vez ms automtico: hagas lo que hagas, s automtico. La sociedad no se preocupa de tu conciencia; tu conciencia es un problema para la sociedad. Se te exige que seas ms eficiente y ms productivo. Las mquinas son ms productivas que t. La sociedad no te necesita como hombre sino como dispositivo mecnico, por eso te hace ms eficiente y menos consciente. En eso consiste la automatizacin. As es como te engaa la sociedad. Te vuelves ms eficiente, pero tu alma est perdida. Si puedes entenderme: todo el esfuerzo de las tcnicas de meditacin tiene que ir encaminado a desautomatizarte, a ponerte de nuevo alerta y a convertirte otra vez en un hombre, no en una mquina. Alienacin Si desarraigas un rbol, empezar a morirse: su verdor desaparecer, el follaje no tardar en marchitarse y nunca ms dar flores. La primavera llegar y pasar sin que el rbol se entere. Se ha alienado de la existencia. Ya no est arraigado en la tierra ni en relacin con el sol, ni le queda ningn puente. Est rodeado de muros y todos los puentes estn rotos. Eso es lo que le ha sucedido al hombre moderno: es un rbol desarraigado. Ha olvidado cmo relacionarse con la existencia: cmo musitar a las nubes, los rboles o las montaas. Ha olvidado completamente el lenguaje del silencio... pues el lenguaje del silencio es el que tiende un puente entre t y el universo que te rodea. El universo no conoce otro lenguaje. En el mundo hay tres mil lenguas; pero la existencia no conoce ms lenguaje que el lenguaje del silencio. Despus de la segunda guerra mundial, un general ingls estaba hablando con un general alemn. El alemn estaba muy perplejo; dijo: Tenamos el ejrcito mejor pertrechado del mundo, la mejor tecnologa de guerra, el lder ms grande que haya conocido la historia y

los mejores generales; adems de un ejrcito leal. Cmo es que no logramos vencer?, por qu? Parece francamente imposible que hayamos sido derrotados! Es increble; aunque ha sucedido, sin embargo no acabamos de crernoslo! Te has olvidado de una cosa dijo sonriendo el general ingls, nosotros solamos rezar a Dios antes de cada batalla; se es el secreto de nuestra victoria. Pero nosotros tambin tenamos por costumbre rezar a Dios cada maana! replic el alemn. Sabemos que tenais la costumbre de rezar exclam el general ingls echndose a rer, pero vosotros rezis en alemn y nosotros en ingls, y acaso os ha dicho alguien que Dios entienda el alemn? Cada cual est convencido de que su lengua es la lengua de Dios. Los hindes afirman que el snscrito es la lengua sagrada, la lengua divina deva vani; Dios slo entiende el snscrito. Pero preguntad a los mahometanos: para ellos, Dios slo entiende el rabe; de lo contrario, por qu tendra que haber revelado el Corn en rabe? Y si preguntis a los judos, Dios slo entiende el hebreo. Dios no entiende ninguna lengua porque Dios significa la totalidad de la existencia. Dios slo entiende el silencio, pero hemos olvidado el silencio. Y al olvidar el silencio, el arte de la meditacin, nos hemos alienado.

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