La obediencia del Hijo

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Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la

muerte, y muerte de cruz.

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Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la

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tierra, y debajo de la tierra;

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y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. (Filipenses 2.5-11).

Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al

que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente.

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Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le

obedecen; (Hebreos 5.7-9).

La Biblia nos dice que el Seor Jess y el Padre son uno. En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios. Los cielos y la tierra fueron hechos por el Verbo. La gloria que Dios tena en el principio, la inasequible gloria de Dios, era tambin la gloria del Hijo. El Padre y el Hijo existen igualmente y son iguales en poder y posesin. Solamente en persona hay diferencia entre el Padre y el Hijo. No es sta una diferencia esencial, es meramente un convenio dentro de la Deidad. Por lo tanto, la Escritura dice que el Seor "no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse". Tampoco su igualdad con Dios es algo apropiado o adquirido, porque intrnsecamente l es la imagen de Dios. Filipenses 2.5-7 forma una seccin y los versculos 8-11, otra. En estas dos secciones se ve que nuestro Seor se humill dos veces: primero, se despoj a s mismo en su divinidad, y luego, se humill a s mismo en su humanidad. Cuando vino a este mundo, el Seor se haba despojado de

tal modo de la gloria, del poder, del estado y de la forma de su divinidad que nadie de los que vivan entonces lo conoci o reconoci como Dios, a menos que fuera por medio de una revelacin. Lo trataron como hombre, como una persona comn y corriente de este mundo. Como Hijo, l se somete voluntariamente a la autoridad del Padre y declara: "El Padre mayor es que yo" (Juan 14.28). As pues, hay perfecta armona en la Deidad. Gustosamente el Padre toma el lugar de la Cabeza y el Hijo responde con obediencia. Dios viene a ser el emblema de la autoridad mientras que Cristo adopta el smbolo de la obediencia. Para nosotros, los hombres, ser obedientes debiera ser sencillo, porque todo lo que necesitamos no es ms que un poco de humildad. Pero para Cristo el ser obediente no es una cosa tan sencilla. Para l es mucho ms difcil ser obediente que crear los cielos y la tierra. Por qu? Porque tiene que despojarse de toda la gloria y poder de su divinidad y tomar forma de siervo antes de estar calificado para obedecer. En consecuencia, la obediencia es iniciada por el Hijo de Dios. Al principio, el Hijo comparti la misma gloria y autoridad con el Padre. Pero cuando vino al mundo, dej por una parte la autoridad y por la otra adopt la obediencia. Voluntariamente tom el lugar de un esclavo, aceptando las limitaciones humanas de espacio y tiempo. Se humill hasta el extremo y fue obediente hasta la muerte. La obediencia dentro de la Divinidad es el espectculo ms maravilloso de todo el universo. Puesto que Cristo fue obediente hasta la muerte, sufriendo en la cruz una muerte muy dolorosa y vergonzosa, Dios lo exalt hasta la sumo. Dios exalta al que se humilla. Este es un principio divino.

I. Ser lleno de Cristo es ser lleno de obediencia

Puesto que el Seor inici la obediencia, el Padre ha venido a ser la Cabeza de Cristo. Ahora bien, ya que la autoridad as como la obediencia han sido instituidas por Dios, es muy natural que los que conocen a Dios y a Cristo le obedezcan. Pero los que no conocen a Dios ni a Cristo, no conocen ni la autoridad ni la obediencia. Cristo es el principio de la obediencia. Por consiguiente, una persona llena de Cristo debe ser tambin una persona llena de obediencia. En nuestros das es frecuente que la gente pregunte: "Por qu debo obedecer? Ya que tanto usted como yo somos hermanos, por qu tengo que obedecerle?" Pero los hombres no estn calificados para hacer preguntas como stas. Solamente el Seor est calificado; sin embargo, jams dijo l tales palabras ni concibi semejante pensamiento en su mente. Cristo representa la

obediencia, la que es tan perfecta como la autoridad de Dios. Que Dios tenga misericordia de los que afirman conocer la autoridad cuando la obediencia todava est ausente de sus vidas.

II. El camino del Seor

En cuanto a la Deidad, el Hijo y el Padre son recprocamente iguales; pero el hecho de que el Hijo sea el Seor se lo concedi Dios como recompensa. El Seor Jesucristo fue hecho Seor slo despus de renunciar a s mismo. Su Deidad se deriva de lo que l es, porque el ser Dios es su naturaleza inherente. Pero el ser Seor se deriva de lo que hizo. Dios lo exalt y recompens con el seoro tan slo despus de dejar su gloria y de mantener el perfecto papel de la obediencia. En cuanto a s mismo, el Seor Jesucristo es Dios; en cuanto a la recompensa, es Seor. Originalmente, su seoro no exista en la Deidad. El pasaje de Filipenses 2 es muy difcil de explicar, porque, adems de ser muy sagrado, es sumamente controvertible. Quitmonos el calzado y parmonos en suelo santo mientras analizamos esta parte de la Escritura. Parece que al principio se celebr un consejo dentro de la Deidad. Dios concibi el plan de crear el universo. En ese plan, la Deidad acord que el Padre representa la autoridad. Pero sin obediencia, la autoridad no se puede establecer en el universo, dado que no puede existir sola. Por lo tanto, es preciso que Dios halle obediencia en el universo. Dos clases de seres vivientes iban a ser creados: los ngeles (espritus) y los hombres (almas vivientes). Segn su presciencia, Dios previ la rebelin de los ngeles y la cada del hombre; as que l no poda establecer su autoridad en los ngeles o la raza adnica. En consecuencia, en la Deidad se lleg al perfecto acuerdo de que la autoridad sera correspondida por la obediencia del Hijo. De esto vinieron las operaciones distintivas de Dios Padre y de Dios Hijo. Un da, Dios Hijo se despoj a s mismo y, habiendo nacido semejante a los hombres, se convirti en el smbolo de la obediencia. En vista de que la rebelin vino de los seres creados, la obediencia debe establecerse ahora en una criatura. El hombre pec y se rebel; por lo consiguiente, la autoridad de Dios debe fundamentarse en la obediencia del hombre. Esto explica el por qu vino el Seor al mundo y fue hecho como uno de los hombres creados. En realidad, el nacimiento de nuestro Seor fue Dios manifestndose. En vez de permanecer como Dios con autoridad, vino al lado del hombre, aceptando todas las limitaciones de ste y tomando forma de siervo. Arrostr el posible riesgo de no poder regresar con gloria. Si como hombre hubiera sido desobediente en la tierra, an habra podido reclamar su lugar en la Deidad

defendiendo su autoridad original; pero si lo hubiera hecho habra quebrantado para siempre el principio de la obediencia. Haba dos maneras en que el Seor poda volver: una consista en obedecer como hombre, absolutamente y sin reservas, estableciendo la autoridad de Dios en todas las cosas y en toda ocasin sin el ms leve indicio de rebelin; as, paso a paso, por medio de la obediencia a Dios, sera hecho Seor sobre todas las cosas. La otra consista en regresar abrindose paso a la fuerza, es decir, reclamando y usando la autoridad, poder y gloria de su Deidad a raz de haber hallado que la obediencia era imposible por la debilidad y limitaciones de la carne. Ahora bien, el seor descart esta segunda manera y anduvo humildemente por el camino de la obediencia, obediencia hasta la muerte. Una vez que se hubo despojado a s mismo, rehus llenarse de nuevo. Jams sigui una lnea de conducta ambigua. Si el Seor hubiera fracasado en el camino de la obediencia despus de renunciar a su gloria y autoridad divinas y de tomar forma de siervo, nunca ms habra vuelto con gloria. Fue tan slo por el camino de la obediencia en su condicin de hombre que regres. As fue como l regres en base a su perfecta y singular obediencia. Aunque tuvo que soportar sufrimiento tras sufrimiento, mostr absoluta obediencia, sin la ms leve sombra de resistencia o rebelin. Por consiguiente, Dios lo exalt hasta lo sumo y lo hizo Seor cuando volvi a la gloria. No fue que l se llenara de aquello de que se haba despojado; al contrario, fue Dios Padre quien lo hizo. Fue el Padre quien trajo a este Hombre de regreso a la gloria. As pues, Dios Hijo ha venido a ser tambin ahora el Hombre Jess en su retorno a la gloria. Por esta razn, el nombre de Jess es tan precioso; en el universo no hay nadie como l. Cuando en la cruz clam "Consumado es!", proclam no solamente la consumacin de la salvacin sino tambin el cumplimiento de todo lo que significa su nombre. Por lo tanto, l ha obtenido un nombre que es sobre todo nombre, y en su nombre se doblar toda rodilla y toda lengua confesar que Jess es el Seor. De aqu en adelante, l es Seor as como Dios. El hecho de ser Seor habla de su relacin con Dios, de cmo fue recompensado por l. El hecho de ser Cristo revela su relacin con la iglesia. Resumiendo, pues, cuando el Hijo dej la gloria no tena la intencin de regresar en base a sus atributos divinos; al contrario, deseaba ser exaltado como hombre. De este modo, Dios ratific su principio de obediencia. Cun necesario es que seamos completamente obedientes, sin el ms mnimo rastro de rebelin! El Hijo volvi al cielo como hombre y fue exaltado por Dios despus

de ser obediente como hombre. Encaremos este gran misterio de la Biblia. Al despedirse de la gloria y vestirse de carne humana, el seor resolvi no volver en virtud de sus atributos divinos. Y porque nunca mostr ni la ms leve seal de desobediencia, Dios lo exalt por razn de su humanidad. Cuando vino, el Seor desech su gloria; pero cuando regres, no slo recobr esa gloria sino que recibi ms gloria. Haya tambin en nosotros este sentir que hubo en Cristo Jess. Andemos todos en el camino del Seor y lleguemos a la obediencia haciendo de este principio de obediencia nuestro propio principio. Sometmonos unos a otros. Una vez que hayamos comprendido este principio, no tendremos ningn problema en percibir que no hay ningn pecado ms grave que la rebelin y que no hay nada que sea ms importante que la obediencia. Tan slo en el principio de la obediencia podemos servir a Dios; tan slo en obedecer como Cristo lo hizo podemos reafirmar el principio de autoridad de Dios, pues la rebelin es el resultado del principio de Satans.

III. Aprendiendo la obediencia por medio del sufrimiento

Se dice en Hebreos 5.8 que Cristo "aprendi la obediencia por las cosas que padeci" (Versin Moderna). El sufrimiento hizo obedecer al Seor. Notemos aqu que l no trajo la obediencia a esta tierra; l la aprendi, y 10 hizo por medio del sufrimiento. Es cuando pasarnos por el sufrimiento que aprendernos la obediencia. Tal obediencia es real. Nuestra utilidad no est determinada por el hecho de si hemos sufrido o no, sino por el de cunto hemos aprendido a obedecer por medio de ese sufrimiento. Slo los obedientes son tiles a Dios. Mientras no se ablande nuestro corazn, el sufrimiento no nos dejar. Nuestro camino consiste en muchos sufrimientos; los indolentes y los amantes de los placeres son intiles delante de Dios. Aprendamos, pues, a obedecer en el sufrimiento. La salvacin hace que la gente sea obediente y tenga gozo. Si tan slo buscarnos el gozo, nuestras posesiones espirituales no sern muy ricas; pero los que sean obedientes experimentarn la abundancia de la salvacin. No cambiemos la naturaleza de la salvacin. Obedezcamos, porque nuestro seor Jess, habiendo sido perfeccionado por medio de la obediencia, vino a ser la fuente de nuestra eterna salvacin. Dios nos salva para que obedezcamos su voluntad. Si hemos tenido un encuentro con la autoridad de Dios, descubriremos que la obediencia es fcil y que la voluntad de Dios es sencilla; porque el seor mismo fue obediente y nos ha dado a nosotros esta vida de obediencia.