Tese Hernani Dimantas

UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE COMUNICAO E ARTES
Hernani Dimantas
As Zonas de Colaborao MetaReciclagem

Pesquisa-ao em rede
So Paulo 2010
Hernani Dimantas
As zonas de colaborao MetaReciclagem

Pesquisa-ao em rede
Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Cincias da Comunicao da Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo para obteno do ttulo de Doutor em Cincias da Comunicao. rea de Concentrao: Interfaces Sociais da Comunicao. Orientadora: Prof. Dra. Elizabeth Nicolau Saad Corra.
So Paulo 2010
Servio de Biblioteca e Documentao da Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo Dimantas, Hernani. As Zonas de Colaborao MetaReciclagem: pesquisa-ao em rede / Hernani Dimantas. Orientadora: Prof. Dra. Elizabeth Nicolau Saad Corra. So Paulo 2010. 80f. : il. Tese (Doutorado) Universidade de So Paulo, 2010. 1. Interfaces Sociais da Comunicao. 2. Tecnologias da Comunicao e Redes Interativas 3. MetaReciclagem. I. SAAD CORRA, E. II. Zonas de Colaborao.III. Redes Sociais. CDD 21. ed. - 302
DIMANTAS, Hernani. As Zonas de Colaborao MetaReciclagem: pesquisa-ao em rede. Tese apresentada Escola de Comunicao e Artes da Universidade de So Paulo para obteno do ttulo de Doutor em Cincias da Comunicao.
Aprovado em:____/____/____
Banca Examinadora
Prof. Dr.________________________Instituio:__________________ Julgamento:___________________Assinatura:____________________
A DANIEL PDUA e ADILSON
AGRADECIMENTOS
A Felipe Fonseca,
a Dalton Martins, a Glauco Paiva,
a Dani Matielo, ao pessoal do Bailux
e a todos os amigos MetaRecx que participaram dessa pesquisa.
Agradeo orientao da Prof.Dra. Beth Saad.
Aos Professores Ricardo Teixeira e Mayra Rodrigues Gomes pelo momento da qualificao.
Agradeo, sobretudo, aos amigos Drica Guzzi e Ricardo Kobashi.
...Aqui tem um bando de louco...
Resumo
As Zonas de Colaborao observadas a partir do movimento ou da Rede MetaReciclagem que nasceu no campo da comunicao j no mbito de uma cultura digital brasileira em 2002, a partir da conversao na Internet de um grupo de pessoas abordando o desenvolvimento de blogs, reaproveitamento
montagem/desmontagem de computadores, na interrelao entre essas ferramentas e a constituio de projetos colaborativos. Ao longo dos anos, a Rede MetaReciclagem tornou-se referncia em apropriao da tecnologia social e incluso digital no Brasil. O movimento do MetaReciclagem surgiu do Projeto Met:Fora, que se props a ser uma "chocadeira colaborativa" para projetos independentes relacionados com arte, design, educao e tecnologia. Um movimento aberto, do qual qualquer pessoa ou organizao pode tomar parte, bastando seguir alguns princpios bsicos, sem a necessidade de institucionalizao. O MetaReciclagem no uma organizao estruturada, mas um conjunto emergente de pessoas e organizaes com interesses comuns. Com base nesse posicionamento, uma srie de diferentes Esporos e ConecTAZes foram desenvolvidos em diversas localidades. A replicabilidade um dos fundamentos do MetaReciclagem. Por no depender do sucesso especfico de uma pessoa ou organizao e sim dos interesses de diferentes atores em desconstruir tecnologia e compartilhar conhecimento, o MetaReciclagem como um todo sustentvel, uma vez que o interesse comum se desenvolve, possivelmente, atravs de um crescimento exponencial. Outra garantia de sustentabilidade o fato de o MetaReciclagem no precisar de escala. No h demanda por entrar em uma espiral crescente de captao de recursos, j que no existe um corpo que precise ser alimentado e crescer rapidamente. A ideia potencializa. As Zonas de Colaborao acontecem. O movimento, como sada da inrcia, como dinmica, pode perdurar para sempre ou no. O objeto da presente pesquisa se constitui na questo: de que forma o processo de comunicao realizado no MetaReciclagem constituiu-se em Zonas de Colaborao que resultaram em aes de interveno em situaes sociais no Brasil? Os resultados demonstram que as Zonas de Colaborao so capazes de promover
agenciamentos coletivos e intervenes sociais e em polticas pblicas de incluso digital por meio das caractersticas da rede e do engajamento das pessoas. Tais transformaes s acontecem pelo carter no-hierrquico e no-institucionalizado
do movimento do MetaReciclagem que promove a disseminao e replicao de uma metodologia privilegiando a produo de subjetividade e a apropriao da tecnologia social em diferentes contextos culturais. O estudo propes a metodologia de pesquisa-ao por meio de interveno na lista de discusso do MetaReciclagem propondo uma metareflexo sobre as aes e resultantes do movimento ao longo dos anos. Abordagens quantitativa por meio de coleta de dados no ambiente virtual do MetaReciclagem
(http://rede.metareciclagem.org) e qualitativa, coleta de depoimentos e conversaes on-line dos membros que esboaram suas opinies e trocaram ideias a respeito do problema de pesquisa apresentado. Anlise de dados por meio da tcnica denominada anlise de contedo e, dentro dessa, trabalhando com a tcnica anlise temtica categorial.
Palavras-chave: Tecnologias da comunicao e redes interativas, interfaces sociais da comunicao, metareciclagem, redes sociais, epistemologia das redes, anlise de contedo, anlise temtica categorial.
Abstract
The Collaborative Zones observed in the MetaReciclagem (MetaRecycling Network) that arose out of the field of on-line communication, which was already enveloping Brazilian digital culture in 2002, from a conversation on the internet among a group of people debating the development of blogs, reuse of computer parts, the interdependence of these tools and the constitution of collaborative projects. Over the years, MetaReciclagem has become a reference in the appropriation of social technology for digital inclusion in Brazil. The MetaReciclagem movement arose from the MetFora Project, which was designed to be a "collaborative hatchery" for independent projects related to art, design, education and technology. It is an open movement, in which any individual or organization can take part, as long as a few basic principles are followed, and no institutionalization is necessary. MetaReciclagem is not a structured organization, but a constantly evolving set of people and organizations with common interests. Based on this positioning, a series of different "Spores" (physical laboratories where people develop MetaReciclagem, both in technical and theoretical aspects) and "ConecTAZes" (permanent or temporary laboratories that "benefit" from MetaReciclagem actions, ranging from a low-tech paper-and-pencil collaboration workshop to a Linux InstallFest or a video installation in an arts festival) were developed in several different locations. Replication is one of the foundational principles of
MetaReciclagem. Because it doesn't depend on the specific success of one individual or organization, but rather on different players with interests in deconstructing technology and sharing knowledge, MetaRecycling is generally sustainable, since common interest is, possibly, developed through exponential growth. Another guarantee of sustainability is that MetaRecycling does not require scale. There is no demand for entering an ever-enlarging cycle of fundraising since there is no physical body to be sustained or that needs to grow rapidly. The concept itself is what gives it its power. Collaborative Zones are formed and the movement, as a way out of inertia, as a dynamic, may or may not last forever. The purpose of this study is apparent in the question: in what way does the communications process evident in MetaRecycling, as constituted in Collaborative Zones, result in actions of intervention in social situations in Brazil? The results have shown that Collaborative Zones are capable of leading to collective brokering and social interventions, as well
as public policies involving digital inclusion through the characteristics of the network and consequent engagement with people. Such transformations can only happen because of the non-hierarchical and non-institutionalized nature of the MetaRecycling movement, which promotes the dissemination and replication of methodology that privileges the production of subjectivity and the appropriation of social technology in different cultural contexts. This study proposes a research-action methodology, through intervention in the discussion lists of MetaRecycling, thus proposing a metareflection on the actions and results of the movement over the years. This study involves quantitative (through the collection of data in the MetaRecycling virtual environment -http://rede.metareciclagem.org) and qualitative approaches, collecting on-line statements and conversations between members that sketch out their opinions and exchanging ideas regarding the issues of the presented research. It also involves data analysis by means of a technique entitled content analysis and, within this, working with categorical thematic technical analysis.
Keywords:
Communications
technologies
and
interactive
networks,
social
communications interfaces, meta-recycling, social networks, epistemology of networks, content analysis, categorical thematic analysis.
Lista de Figuras e Tabelas

Figura 1. Home da Lista de Discusso MetaReciclagem.................................... Figura 2. Proposta MetaReciclagem de Apropriao Tecnolgica para a Transformao social........................................................................................... Figura 3. Imagem do Post de Intervenao na Lista de Discusso do MetaReciclagem................................................................................................... Figura 4. Postagens no Twitter sobre a Interveno na Lista do MetaReciclagem................................................................................................... Figura 5. Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por ms em 2005...................................................................... Figura 6. Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do 92 91 85 84 81 81
MetaReciclagem em 2005.................................................................................... Figura 7. Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por ms em 2006...................................................................... Figura 8. Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do
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MetaReciclagem em 2010....................................................................................
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Figura 17. Postagens MetaReciclagem de 2005 a 2010..................................... Figura 18. Grfico do Movimento das Conversaes de 206 a 2009................. Figura 19. Mapa Esporos MetaReciclagem Brasil 2010.................................. Figura 20. Grfico das Categorias Principais de Anlise de Contedo............... Figura 21. Grfico de Frequncia de Ocorrncias de Categorias e suas Interseces......................................................................................................... Figura 22. Grfico Temticas Zonas de Colaborao......................................... Figura 23. Agenciamentos Coletivos e suas Categorias Temticas................... Figura 24. Apropriao da Tecnologia Social e suas Categorias Temticas...... Tabela 1. Esquema de Coleta de Dados............................................................. Tabela 2. Participantes da Lista de Discusso do MetaReciclagem x Ano......... Tabela 3. Lista de Esporos no Brasil................................................................... Tabela 4. ConecTAZes Registrados at o Ano de 2010.....................................
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116 118 124 136 83 88 105 107
Sumrio
1. Primeira bricolagem .............................................................................................. 16 2. A ruptura da metafsica padro ............................................................................. 31 3. A cultura das redes ............................................................................................... 38 4. As Zonas de Colaborao ..................................................................................... 45 4.1 As redes so por demais reais ......................................................................... 49 4.2 Tecnologia maqunica ...................................................................................... 50 4.3 Produo de subjetividade ............................................................................... 52 4.4 O infinito do mundo inteiro................................................................................ 55 4.5 O monstro revolucionrio ................................................................................. 58 4.6 A multido e o comum ...................................................................................... 61 4.7 O comportamento rizomtico ........................................................................... 64 4.8 Produo biopoltica ......................................................................................... 66 4.9 O mundo de pontas .......................................................................................... 67 5. Objeto, hipteses e mtodo de pesquisa .............................................................. 73 5.1 Objetivos gerais ................................................................................................ 79 5.2 Objetivos especficos........................................................................................ 80 5. 3 Tcnica de coleta de dados............................................................................. 80 5.3.1 Tcnica de coleta de dados quantitativos................................................... 80 5.3.2 Tcnica de coleta de dados qualitativos ..................................................... 82 6. Dados quantitativos do MetaReciclagem .............................................................. 87 6.1 Membros do MetaReciclagem .......................................................................... 88 6.2 Postagens e discusses na llista do MetaReciclagem ..................................... 89 6.3 Conversaes no MetaReciclagem em 2005 ................................................... 91 6.4 Conversaes no MetaReciclagem em 2006 ................................................... 93 6.5 Conversaes no MetaReciclagem em 2007 ................................................... 95 6.6 Conversaes no MetaReciclagem em 2008 ................................................... 97
6.7 Conversaes no MetaReciclagem em 2009 ................................................... 98 6.8 Conversaes no MetaReciclagem em 2010 ................................................. 100 6.9 Total de postagens no MetaReciclagem 2005 a 2010 ................................... 101 6.10 Esporos ........................................................................................................ 103 6.11 ConecTAZes ................................................................................................ 106 7. Resultados da anlise temtica do contedo ...................................................... 112 7.1 O que se diz sobre as zonas de colaborao................................................. 117 7.2 O que se diz sobre os agenciamentos coletivos e transformaes ................ 124 7.3 O que se diz sobre as caractersticas da rede ............................................... 129 7.4 O que se diz sobre apropriao da tecnologia social ..................................... 135 7.3.5 O que se diz sobre metodologia .................................................................. 141 8. Implicaes da pesquisa: ...Aqui tem um bando de louco... ............................. 144 9. Referncias bibliogrficas ................................................................................... 148 ANEXO 1: Corpus Qualitativo de Pesquisa e Anlise Temtica de Contedo ....... 154 ANEXO 2: Dados Coletados no Perodo de Interveno na Lista do MetaReciclagem 05/03/2010 a 31/06/2010 .......................................................... 314 ANEXO 3: Matriz Bruta de Anlise Temtica e Categorizao ............................... 404
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1. Primeira bricolagem
Em 1999, foi lanado o Manifesto Cluetrain, apresentando uma srie com noventa e cinco teses que prenunciavam o fim dos negcios como at ento conhecamos. De acordo com os autores - Chris Locke, Rick Levine, Doc Searls e David Weinberger - as empresas deveriam ouvir o que os mercados estavam dizendo, no s na mdia em geral, mas principalmente na Internet, onde essa conversa se manifestava de modo aberto, honesto, direto, engraado e at chocante. Muitas vezes explicando, reclamando, brincando ou falando srio, a voz humana em uma conversao genuna no poderia ser falsificada. Dessa forma, o Cluetrain marcou o incio de uma poderosa conversao global que embalou os desejos de vrias pessoas que estiveram conectadas na poca:
Atravs da Internet, as pessoas esto descobrindo e inventando novas maneiras de compartilhar rapidamente o conhecimento relevante. [...] mercados esto ficando mais espertos - e mais espertos que a maioria das empresas. (LEVINE et. al., 2001, p. xxii-xxiii).
De fato, naquela poca, a Internet estava sendo povoada. As redes podem ser muito simples quando observadas do ponto de vista das conversaes. A apropriao1 dessa rede no aconteceu como as empresas imaginavam ou estavam, a princpio, interessadas. Ao contrrio, um movimento emergente de pessoas conversando com pessoas comeou a trazer mudanas para o mercado. Ao invs das inovaes partirem das grandes organizaes e empresas, os usurios se apropriaram das ferramentas para formar vrios pontos comunicativos onde se trocavam ideias, opinies e sobretudo, conhecimento. As mudanas trazidas pelo Manifesto Cluetrain constituem-se referncias primordiais para estudar as Zonas de Colaborao em uma rede como a Internet, a partir deste trabalho de pesquisa.
1. Apropriao: o termo neste trabalho ser empregado com o sentido de apoderar-se ou tomar como propriedade, como seu; arrogar-se a posse de, referindo-se s ferramentas de informao e comunicao.
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Eric Raymond (1999), um dos lderes do movimento do software livre, presidente da Open Source Initiative (OSI) e autor de diversos artigos incluindo A catedral e o bazar2 , que influenciou o mundo do software de cdigo aberto ao mencionar que: "O Cluetrain est para o marketing e para as comunicaes assim como o movimento dos cdigos abertos est para o desenvolvimento de software (RAYMOND, 1999). Com esta comparao o autor ressaltou o carter anrquico, bagunado, rude e infinitamente mais poderoso" da Internet, capaz de tornar o conhecimento relevante acessvel para a diversidade de interesses humanos empenhados em encontr-lo. Os mercados so conversaes; falar fcil e o silncio fatal. Esse era o meu mantra na virada do milnio. Foi nesse momento, incio dos anos 2000, que a Internet no Brasil deu uma guinada em consequncia do estouro da bolha3 na NASDAQ4, momento em que a maioria dos grandes projetos de sites e portais no sustentou mais o flego financeiro para continuar no mercado. Nesse perodo passei a desenvolver o projeto Marketing Hacker5 a partir de um contexto da formao de uma nova gerao de comunicadores que, ao contrrio das geraes anteriores, se constitua de forma independente dos grandes meios de comunicao e possua, nas ferramentas de edio na Internet - os blogs - o meio de criao, difuso e troca.
Estamos na era do conhecimento. Uma sociedade baseada no fluxo das informaes, no mais na quantidade de bens produzidos.
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A catedral e o bazar citado neste trabalho de pesquisa por abordar o movimento informal de compartilhar o conhecimento na Internet e suas implicaes nas relaes de poder. 3. Em 2001, empresas, servios, polticos, ONGs inseriram-se na Internet para disponibilizar servios e produtos. O e-commerce surgia como um novo canal de vendas. O dinheiro de outros setores comeava a ser canalizado para sites, produtos e servios da rede. A Internet prometia um futuro rico, infinito e cheio de possibilidades. Em maio de 2001, a "Bolha da Internet", ou seja, o fenmeno de supervalorizao das empresas pontocom e de suas aes estourou. Foi o fim de centenas de pequenas empresas virtuais que davam seus primeiros passos. Fontes: Anos 00: empresas virtuais, NASDAQ e a Bolha. Portal Terra Tecnologia. So Paulo, 2001. Disponvel em: http://tecnologia.terra.com.br/internet10anos/interna/0,,OI542324EI5026,00.html Acesso em 31 maio 2009. NORRIS, Floyd. (2001). The New York Times. Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u16499.shtml Acesso em 31 maio 2009. 4.National Association of Securities Dealers Automated Quotations (NASDAQ),, primeira bolsa de valores com prego automatizado no mundo e o maior mercado eletrnico dos Estados Unidos. Fundada em 08 de fevereiro de 1971 pela National Association of Securities Dealers (SEC). Em 2007 a NASDAQ adquiriu o operador sueco de bolsas OMX e passou a se chamar Grupo NASDAQ OMX. Atualmente, empresa lista mais de 5.000 empresas com ramos variados na indstria, como tecnologia, varejo, comunicaes, servios financeiros, transporte, meios de comunicao e tecnologia. Disponvel em: www.nasdaq.com. Acesso em: 31 maio 2009. 5. Marketing Hacker: foi o meu primeiro blog. Participei ativamente da construo daquilo que veio a ser a blogosfera tupiniquim. Em 2003 as ideiaideias disponibilizadas no blog deram origem ao livro Marketing Hacker. Disponvel em: http://comunix.org/content/marketing-%C3%A9-hacker Acesso em 31 maio 2009.
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Nesse cenrio um novo sistema comeou a florescer. Fundamentado na utilizao da tecnologia. Os hackers esto moldando um novo contrato com a sociedade. Hackers crem que a revoluo digital deve ser traduzida em um tempo ldico para a humanidade. (...) Acreditam no conhecimento livre. A tica hacker expressa a crena de que o compartilhamento da informao um poderoso e positivo bem. (DIMANTAS, 2003, p. 35-36).
O meu objetivo foi entender e discutir as mudanas que a Internet estava introduzindo no mundo dos negcios e na rea de marketing. Havia um descompasso entre as prticas apoiadas em conceitos da comunicao de massa e as propostas comunicativas com as novas linguagens, prticas e possibilidades advindas do uso dos novos meios digitais. O Marketing Hacker tratou da influncia da tica hacker e da cultura de escovar bits6 para a rea do conhecimento. No jargo hacker, a tica traduz a crena de que o compartilhamento da informao um poderoso e positivo bem. Na prtica, isto significa um dever tico de trabalhar sob um sistema aberto de desenvolvimento, no qual cada um disponibiliza a sua criao para outros usarem, testarem e continuarem o desenvolvimento. Para Himanen (2001), os argumentos ticos do modelo hacker so os mais importantes. O aspecto mais interessante da tica dos hackers sua oposio velha tica protestante. Uma relao mais livre tambm necessria na economia informal cuja base principal a criatividade.
A tica protestante incluiu a ideia do "time is money". Governada por essa tica, muito de nossa economia se tornou mais e mais veloz. Nosso tempo de lazer est diminuindo e se tornando apenas obrigao, um processo que poderia ser chamado de "Fridayzation of Sunday". Pessoas esto constantemente correndo de um compromisso a outro, tentando sobreviver dentro dos prazos, do "deadline", expresso que significativa do nvel de emergncia e exausto a que se chegou. Da perspectiva de um hacker, esse um resultado estranho do progresso tecnolgico. O aspecto mais interessante da tica dos hackers opor-se frontalmente velha tica protestante. Os hackers crem que a revoluo digital deve ser traduzida tambm em um tempo ldico para a humanidade. Trata-se de reverter o processo, transformar a sexta-feira no domingo ("The Sundayization of Friday"). Uma relao mais livre tambm necessria na economia informal cuja base principal a criatividade: voc precisa permitir a formao de estilos individuais se desejar 6. Escovar os bits: expresso que significa esmiuar, verificar cuidadosamente, conferir as rotinas de
programao de um programa de computador com a funo de otimiz-las ao mximo.
19 que coisas interessantes sejam criadas. Na tica protestante, a ideia do dinheiro era um valor em si mesmo. Isso no significa que os hackers sejam ingnuos ou anticapitalistas. Na nova economia, a ideia de propriedade se estendeu para a noo de informao em uma escala jamais vista anteriormente. (HIMANEN, 2003).
A cultura hacker tem origens no Massachusetts Institute of Technology (MIT), em meados da dcada de 60, e em outros laboratrios americanos, como o Xerox Palo Alto Research Center (PARC). Essa cultura coloca o ser humano no centro do universo e passa a desenvolver uma nova relao para satisfazer tal varivel. As Zonas de Colaborao surgem a partir desta viso. Inseridos na tica hacker esto os caras do software de cdigo livre, do GNU-Linux, Bell Labs, o MIT AI Lab, UC Berkeley, que se tornaram a origem de inovaes lendrias e ainda fortes. Linux foi o primeiro projeto a fazer um esforo consciente e bem-sucedido ao utilizar o mundo inteiro como sua reserva de talentos. Eric Raymond (1999) relata:
Eu no acho que seja uma coincidncia que o perodo de gestao do Linux tenha coincidido com o nascimento da World Wide Web, e que o Linux tenha deixado a sua infncia durante o mesmo perodo em que viu a expanso da indstria 7 de ISP e a exploso do principal interesse da Internet. (19931994). Linus foi a primeira pessoa que aprendeu como jogar com as novas regras que a onipresente Internet tornou possvel. Embora uma Internet barata fosse uma condio necessria para que o modelo do Linux evolusse, eu penso que no foi uma condio por si s suficiente. Outro fator vital foi o desenvolvimento de um estilo de liderana e conjunto de formalidades cooperativas que permitiria aos desenvolvedores atrair co-desenvolvedores e obter o mximo suporte do ambiente. (RAYMOND, 1999).
O mundo nossa volta progride. Linkados rede podemos participar e observar as pessoas desenvolvendo projetos prprios. Comunidades conversando e criando frmulas alternativas. Empresas desenvolvendo negcios baseados na criatividade dos seus clientes. No para menos. A informao anda na frente, um passo adiante dos setores relacionados. No por acaso que o movimento hacker est atrelado desde os seus primrdios programao de software e se estendeu
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ISP: Internet Service Provider Industry.
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atravs da indstria da informao. Em The hacker Ethic and the spirit of the information age, Pekka Himanen (2001) identifica a questo hacker:
A questo principal, ento, passou a ser como seria se os hackers comeassem a ser analisados sob uma perspectiva mais abrangente. O que significa o desafio lanado por eles? Sob essa tica, a palavra hacker utilizada para descrever uma pessoa com uma determinada obsesso pelo trabalho, relao essa que est ficando cada vez mais aparente na Era da Informao. Desse ponto de vista, a tica dos hackers uma nova tica de trabalho que desafia o comportamento conforme explicou Max Weber em seu clssico A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. (...) Contudo, a tica dos hackers , acima de tudo, um desafio para nossa sociedade e para nossa existncia. Alm da tica do trabalho, o segundo aspecto a tica do dinheiro um aspecto definido por Weber como outro componente da tica protestante. certo que o compartilhamento das informaes mencionado na definio da tica dos hackers no a forma predominante pela qual se faz dinheiro. Ao contrrio, as pessoas ganham dinheiro, na maior parte dos casos, quando detm a informao. (HIMANEN, 2001, p. 223)
As contradies apontadas na anlise de Himanen (2001) sugerem a nova forma de negcios e trabalho orientada pela criao de Zonas de Colaborao. Os hackers surgiram no ambiente universitrio. Com as contas balanceadas fcil, muito fcil, romper com as estruturas impostas pelo capitalismo. Richard Stallman8 pde, por exemplo, priorizar o desenvolvimento de um driver para impressora e quebrar com os modelos da indstria de software. No Brasil, entretanto, ele morreria de fome. Continuando nessa linha de raciocnio, Himanen (2001) define o mundo hacker e suas motivaes pelo desejo de construir algo para a comunidade. Algo que seja valoroso. A reputao aparece aqui como uma forma de 'remunerao'. Mas ningum vive de reputao. A originalidade das conversaes que acontecem no Hemisfrio Sul devem ser analisadas por outro vis. Ser hacker uma forma de sobrevivncia. Esse ponto de vista desloca o
8. Fundador do movimento Free Software, do Projeto GNU, e da Free Software Foundation(FSF) ("Fundao para o Software Livre"). Disponvel em:< http://pt.wikipedia.org/wiki/Richard_Matthew_Stallman> Acesso
em: 26 jul. 2007.
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olhar da cibercultura para o mbito cultural local, entrando nas relaes que acontecem na sociedade brasileira. A colaborao uma estratgia de sobrevivncia nas periferias do Brasil. No preciso aprofundar a questo das perversidades das classes dominantes j que possvel focar na forma como os brasileiros descobrem o atalho para o futuro. lgico que o debate na sociedade virtual est osmoticamente invadindo outros espaos sociais. Alguns princpios do ser humano esto sendo
transformados. O novo bom senso aceita a revoluo digital como propulsora de uma nova ordem. Aceita a anarquia como uma forma vivel de contrabalanar os poderes; aceita que o conhecimento deva ser livre e, portanto, aceita o direito que as pessoas comuns tm de compartilhar esse conhecimento. Diante dessa realidade, as empresas e o governo tornam-se muito mais frgeis. No se trata de acreditar que haveria um muro de Berlim dividindo a sociedade em castas de opressores e oprimidos, de poderosos e fracos, de produtores e consumidores. Nesse caso, teramos de acreditar numa sociedade maniquesta a julgar sempre o bem e o mal. nesse contexto que a multido hiperconectada vem promover a ruptura da tica protestante, que ajudou a evoluo da sociedade industrial. Pois, na era do conhecimento, valores so sobrepujados por uma outra tica: a tica hacker proposta na sociedade da informao, adotada desde o incio pelo movimento do software livre; a tica capaz de romper com os paradigmas estabelecidos e criar Zonas de Colaborao. Para entender esta ruptura de paradigmas, temos que pensar e participar desse novo sistema nascente. Acredito que esteja surgindo uma conscincia inequvoca de que a construo de baixo para cima tem muito a oferecer em prol do desenvolvimento do processo coletivo. Uma sociedade que sobrevive e se recria em sua prpria diversidade e, assim, tudo muda. Crianas aprendem a colaborar, a desenvolver projetos on-line e a espelhar os sonhos no ambiente Web. O mundo virtual no diferente do nosso bom e querido mundo presencial. A Internet est ensinando os usurios a se interrelacionarem nesse espao virtual onde no existe segredo, mas apenas boa vontade e obstinao.
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Criar para a sociedade. Fazer acontecer independentemente do retorno financeiro em curto prazo. esta a grande novidade. O percurso simples e virtual. Qualquer pessoa com um computador conectado rede e um pouco de conhecimento tem a possibilidade de participar voluntariamente de alguns projetos importantes. E sem dvida essa a melhor opo. Richard Barbrook (2000, p. 8) diz que no fim do sculo XX, o anarcocomunismo no estava mais confinado entre os intelectuais de vanguarda. O que antes fora revolucionrio agora se tornou banal. Ele diz que as pessoas participam dessa hi-tech gift economy, ou seja, uma economia onde os bens informacionais esto disponveis abundantemente e fluem livremente. Uma economia que, de certa forma, rege a prtica do conhecimento livre. Para muitas pessoas gift economy simplesmente o melhor mtodo de colaborao no ciberespao. Nessa economia mista da rede, o anarco-comunismo uma das realidades do cotidiano. Colaborao a palavra-chave do sculo XXI. Linus Torvalds causou um alvoroo enorme ao liberar o cdigo numa lista de debates. Colaborao como fonte de riqueza. Colaborao para fazer qualquer coisa que o desejo evoque. Colaborao como condio de sobrevivncia. Podemos perceber que alguma coisa est modificando os rumos da economia por meio do trabalho imaterial. Essa forma de trabalho foi caracterizada por Hardt e Negri (2005) como produtora de informao, conhecimento, ideias, imagens, relacionamentos e afetos, apresentando a tendncia de no limitar-se ao domnio estritamente econmico, mas desenvolvendo a esfera social. Para o autor, o trabalho imaterial no cria apenas meios atravs dos quais a sociedade formada e sustentada; (...) [mas] produz diretamente relaes sociais tornando-se uma fora social, cultural e poltica (HARDT; NEGRI, 2005, p. 100-101). Tal relao, em termos filosficos, tambm envolve a criao e a reproduo de novas subjetividades na sociedade. Yockai Benkler (2006, p. 60) em The Wealth of the Networks mencionou a coexistncia de duas formas de economia: uma advinda das negociaes no mercado tradicional, em que as trocas se realizavam por meio da moeda financeira, e outra denominada pelo autor por economia do compartilhamento ou peer-production
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economy,
advinda
da
transferncia
mtua
simultnea
de
informaes,
principalmente pela Web.

(...) mais radical, novo e difcil de acreditar por aqueles que tm observado o crescimento efetivo, em larga escala, dos esforos cooperativos - a produo por pares da informao, do conhecimento e da cultura. (...) em todo o domnio da informao e da produo cultural. (BENKLER, 2006, p. 5)
Nessa segunda forma o agir econmico encontra-se vinculado a um valor e a um tipo de moeda de troca que nem sempre de ordem financeira. Norteamentos tais como critrios de reputao, reconhecimento, visibilidade, vontade de participao ou cooperao so alguns valores que podemos pensar como pertinentes. A conversao on-line est gerando novas formas de encarar os problemas; criando novas perspectivas, novas ferramentas e um novo tipo de incentivo intelectual. O resultado um ganho incomensurvel na habilidade de aprender e ensinar, refletida na capacidade de brincar com seriedade. A Internet abriu as portas para o interrelacionamento pessoal e empresarial, modificando as estruturas de poder antes nas mos das corporaes e, agora, resgatadas pelos consumidores. Por natureza, a Internet se descola da lgica do mass media decompondo-se em numerosas intervenes, conversas de pequenos grupos, numa infinidade de espaos comunicacionais, constituindo diversos ambientes de compartilhamento e catalisao do conhecimento. Quando falamos de Internet estamos nos referindo s pessoas que nela habitam, que usam Google, e-mails, Orkut, MSN, Twitter, blogs, Del.icio.us, YouTube, Flickr, Torrents, Facebook e inmeras outras redes que esto sendo construdas a todo momento. So pessoas que trocam e-mails com amigos, que usam o Skype para conversar. Enfim, so pessoas comuns, frequentadoras de um mundo invisvel e formado por redes que se autoalimentam, se cruzam, se miscigenam. A rede mistura espaos. E assim todos so bem-vindos cultura do remix. Nesse sentido, podemos perceber hoje as transformaes que comearam com essa poderosa conversao global.
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Como
resultado
direto, mercados ficaram mais
espertos. Conforme
Weinberger (2004), os blogs so uma prova inesperada da ideia central do Cluetrain, isto , que pessoas esto na Internet porque ela permite que cada um expresse sua voz. Por sua vez, Rheingold (2003) diz que os blogs so os novos pilares da democracia, locais para discusso e debate essenciais para que a democracia participante funcione. Pode-se dizer que a Internet a obra-prima hacker, uma vez que o compartilhamento tornou-se fonte de riqueza. Entretanto, esse movimento no ficou restrito arena tecnolgica. Atualmente, ser um hacker independe do conhecimento inerente rea da computao. Faz mais sentido pensar no artfice, devido criatividade do ser humano em rede. O Marketing Hacker, em 2003, colocou no campo de foras as possibilidades de difuso do conhecimento livre e a crena de que as tecnologias da informao e comunicao atuavam num processo silencioso, uma revoluo que no seria televisionada, mas capaz de provocar mudanas profundas na sociedade. Hoje, um sinal verde do Gtalk indica quem da minha rede est on-line. Falo com um monte de gente ao mesmo tempo. Fecho assuntos importantes, agendo um almoo, um jantar e converso com toda a equipe de trabalho. Esto todos conectados. A vida diferente daquela que aprendemos a viver e as pessoas esto conversando tambm de diferentes modos. Os espaos informacionais so tratados ento como espaos que contemplam comunidades, softwares sociais, ferramentas de conversao e comunicao. Henri Jenkins (2008, p. 58) menciona apropriaes e empoderamento de consumidores por meio de trocas, utilizando as tecnologias de informao e comunicao e denominando de cultura do conhecimento o que, neste trabalho de pesquisa, trato por um movimento disforme de Zonas de Colaborao que emerge a partir das conversaes em comunidade na rede. O autor fala da disputa entre amadores e produtores: enquanto um grupo tenta se apropriar do conhecimento, o outro tenta proteg-lo de tal apropriao, representando o movimento da cultura do expert versus a cultura da inteligncia coletiva.
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A Internet trouxe mudanas na forma de organizao social, na qual observamos a migrao de uma cultura de massa para uma cultura descentralizada com vrios focos de produo. As tecnologias de informao e comunicao formaram o cenrio lgico para a expanso das comunidades, redes sociais ou daquilo que mais especificamente denominamos, neste trabalho, de Zonas de Colaborao. H de se considerar a multiplicidade dessas relaes que visam a difuso de novos agenciamentos, seja sob a forma de comunidades de esforos colaborativos de inmeros desenvolvedores de software livre, dos contribuintes do Slashdot9, do Overmundo10, seja, principalmente, do ponto de vista do movimento do MetaReciclagem, nosso objeto de pesquisa: uma rede distribuda que atua desde 2002 no desenvolvimento de aes de apropriao da tecnologia, de maneira descentralizada e aberta11. De fato, percebe-se que esses espaos informacionais so impulsionados por uma conversao assncrona que, ao emergir, envolve uma nova forma de organizao descentralizada, tanto do ponto de vista da organizao per si como da comunicao mediada pela tecnologia hiperconectada. A habilidade de agir em Zonas de Colaborao mencionada por Clay Shirky (2008) em Here Comes Everybody:
(...) 'software social', 'mdias sociais', e assim vai. Apesar de haver algumas distines entre esses termos, a ideia principal a mesma: estamos vivendo em meio a um surpreendente crescimento em nossa habilidade de cooperar uns com os outros, de tomar decises coletivas, tudo fora da camada tradicional das instituies e das organizaes. (SHIRKY, 2008, p. 20-21).
9. Slashdot um dos maiores sites de notcias sobre Tecnologia da Informao na Internet, com 50 milhes de page views por ms. As notcias recebem um ranking por nmero de comentrios inseridos pelos leitores. E os comentaristas so reputados pelo compartilhamento de conhecimento sobre o assunto. Disponvel em: http://slashdot.org/ Acesso em 31 maio 2009. 10. Overmundo: website colaborativo sobre a cultura brasileira, lanado em maro de 2006, com o objetivo de dar visibilidade na Internet produo cultural brasileira que circulava na grande mdia. Qualquer visitante pode criar uma conta e publicar, votar ou sugerir edies no contedo do site. Disponvel em: http://www.overmundo.com.br/ Acesso em 31 maio 2009. 11. MetaReciclagem: a rede comeou em So Paulo, no ano de 2002, em parceria com a ONG Agente Cidado, como um projeto inicial de captao e remanufatura de computadores usados que posteriormente eram distribudos para outros projetos sociais. O MetaReciclagem sempre teve por base a desconstruo do hardware, o uso de software livre e de licenas abertas, a ao em rede e a busca por transformao social. Disponvel em: http://rede.metareciclagem.org/wiki/MetaReciclagem Acesso em 31 maio 2009.
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Essa cultura de rede se expande rapidamente. Pessoas comuns se apropriam das tecnologias e reverberam em suas comunidades aquilo que aprenderam. A replicao tornou-se a forma pela qual nos valemos para disseminar o conhecimento e ensinar nesse novo paradigma informacional. Pessoas que esto se conectando com outras pessoas. Aprendendo e ensinando na busca de um mundo melhor. Essa a promessa da Web. No novo contexto da formao (informal) de uma recente gerao de comunicadores, constituda por amadores que organizam a informao para pblicos especficos em mltiplas interfaces, que foi possvel em minha dissertao de mestrado, que se transformou no livro Linkania: uma teoria de redes12 iniciar um caminho para pensar essa rede e suas provveis intervenes comunicacionais.
Para compreender a ruptura de paradigmas em que a linkania implica, temos que pensar e participar (...) preciso esquecer o comando e o controle. Assim, surge uma conscincia inequvoca de que a construo de baixo para cima tem muito a oferecer para o desenvolvimento do processo coletivo, revelando uma sociedade que sobrevive e se recria na prpria diversidade. Esse processo envolve a participao de muitos atores. H uma rede em que a natureza adquire instncias maqunicas e esdrxulas, s vezes desconcertantes. (...) O que importa o ato de linkar. (DIMANTAS, 2010, p. 21).
Trata-se de um caminho que parte da desconstruo da metafsica padro, apoiado no trabalho de David Weinberger (2006) em The hyperlinked metaphysics no qual o autor contrapem viso filosfica conteinerizada do mundo ao online: O hyperlink rompe a barreira do tempo, do espao, do idioma e do bom senso. Uma transformao mais filosfica do que tecnolgica. (WEINBERGER, 2006). Esta transformao filosfica faz sentido quando entendemos a ruptura como uma possibilidade de se pensar a tradio filosfica baseada nas relaes de afeco e afeto13, conforme o pressuposto spinozista da tica (Spinoza, 1677/2008,
12 13
DIMANTAS, H. Linkania: uma teoria de redes. So Paulo, Senac So Paulo, 2010.
Webdeleuze Aula DELEUZE / SPINOZA. No livro principal de Spinoza, que se chama tica e est escrito em latim, encontramos duas palavras: affectio e affectus, Alguns tradutores, muito estranhamente, traduzem-nas da mesma maneira. uma catstrofe. Eles traduzem os dois termos, affectio e affectus, por afeco. Eu digo que uma catstrofe porque, quando um filsofo emprega
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p.185). pertinente retomar alguns conceitos deste pensador ao considerarmos a conversao em rede, uma vez que, por meio de mtodo dedutivo, ele ocupou-se da causa e dos efeitos das afeces entre objetos e pessoas, reciprocamente, traduzindo a tica como uma construo ontolgica apoiada no movimento das diferentes relaes. Deste modo, o conceito inicial de afeto uma ideia pela qual a mente afirma a fora de existir (SPINOZA, 1677/2008, p. 283) vinculado sua potncia, como as afeces do corpo, pelas quais sua potncia de agir aumentada ou diminuda, estimulada, refreada (...) (SPINOZA, 1677/2008, p. 163) relevante para nosso estudo, bem como o conceito de potncia ou capacidade do corpo afetar e ser afetado:
til ao homem aquilo que dispe o seu corpo a poder ser afetado de muitas maneiras, ou que o torna capaz de afetar de muitas maneiras os corpos exteriores; e tanto mais til quanto mais torna o corpo humano capaz de ser afetado e de afetar os outros corpos de muitas maneiras. E, inversamente, nocivo aquilo que torna o corpo menos capaz disso. (SPINOZA, 1677/2008, p. 311).
O estudo das afeces e afetos torna possvel o encontro de pessoas com interesses comuns na rede em meio ao que poderia ser percebido, inicialmente, como um amontoado de coisas, pessoas e projetos que, aparentemente, no possuam nada em comum, uma miscelnea. (WEINBERGER, 2007, p. 86). Tais relaes de afeto tambm so propostas como links neste trabalho de pesquisa. A desorganizao da rede d poder aos pequenos, permitindo sua organizao em links a partir dos interesses dos usurios, esse o poder dos pequenos grupos. O movimento dos afetos que aumenta ou diminui a potncia das pessoas na rede acontece em uma sociedade que se configura rizomaticamente (DELEUZE; GUATTARI, 1995, p. 15) e abarca multiplicidades que produzem subjetividades em instncias informacionais diferenciadas.
duas palavras que, por princpio, ele tem uma razo, e alm disso o francs fornece-nos facilmente as duas palavras que correspondem rigorosamente a affectio e a affectus, que so affection [afeco] para affectio e affect [afeto] para affectus. Alguns tradutores traduzem affectio por afeco e affectus por sentimento, melhor do que traduzi-los pela mesma palavra, mas eu no vejo necessidade de recorrer palavra sentimento j que o francs dispe da palavra affect [afeto]. (Traduo Francisco T. Fuchs). Disponvel em: http://www.webdeleuze.com/php/texte.php?cle=194&groupe=Spinoza&langue=5>. Acesso em: 30 jul 2010.
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Pensamos aqui em hipteses para observao dessa ao em rede, e nas possibilidades de mensurar essa ao coletiva em torno do comum. Para isso, retomamos o exemplo do ensaio A catedral e o bazar que partiu de uma experincia de colaborao em rede para o desenvolvimento de um software por Eric S. Raymond, no final dos anos 90. A grande dvida desse autor surge a partir de uma postura bastante ctica acerca do estilo Linux de desenvolvimento. Raymond, que j havia participado do desenvolvimento de Unix e de outros cdigos abertos durante dez anos, sendo um dos primeiros a contribuir para o projeto GNU em meados dos anos 80, acreditava que softwares mais importantes, como sistemas operacionais e ferramentas grandes, precisavam ser construdos no modelo/estilo ctedra, ou sejal: - por pequenos grupos; - com isolamento total da equipe; - e nenhum modelo beta seria liberado antes do tempo. Diante desse modelo calmo e respeitoso de desenvolvimento, o modelo Linux parecia um grande e barulhento bazar, no qual, a todo o momento, inmeros desenvolvedores emitiam informaes sobre inovaes e modificaes no cdigo compartilhando uns com os outros. Na opinio de Raymond, s mesmo uma sucesso de milagres poderia fazer com que essa forma de trabalhar fosse capaz de gerar um sistema coerente e estvel. A mudana aconteceu a partir de um projeto bem sucedido de cdigo livre, o Fetchmail. Esse software foi executado como um teste deliberado de algumas teorias sobre a tecnologia de programao sugerida pela experincia de compartilhamento de conhecimento do Linux. A experincia de colaborao e troca de conhecimento na rede proporcionou a Raymond a discusso nos termos de dois estilos fundamentais diferentes de desenvolvimento, o modelo "catedral'' da maior parte do mundo comercial contra o modelo "bazar'' do mundo do Linux. Conforme Raymond (1999):
Liberaes novas e frequentes so uma parte crtica do modelo de desenvolvimento do Linux. A maioria dos
29 desenvolvedores (incluindo eu) costumava acreditar que essa era uma m poltica para projetos maiores que os triviais, porque verses novas so quase por definio cheias de erros e voc no quer acabar com a pacincia dos seus usurios. Esta crena reforou o compromisso de todos com o estilo de desenvolvimento catedral. Se o principal objetivo era o de usurios verem menos erros quanto possvel, por que ento voc iria somente lanar um a cada seis meses (ou frequentemente menos), e trabalhar como um cachorro depurando entre as liberaes. (RAYMOND, 1999).
Foi a necessidade de liberar cedo o cdigo que desenvolvia para que outros pudesse depur-lo que fez com que Raymond experimentasse a potncia do conhecimento comum e das conversaes em rede.
O estilo de Linus Torvalds de desenvolvimento - libere cedo e frequentemente, delegue tudo que voc possa, esteja aberto ao ponto da promiscuidade - veio como uma surpresa. O fato de que este estilo bazar pareceu funcionar, e funcionar bem, veio como um distinto choque. (RAYMOND, 1999).
Como proposta metodolgica, Raymond fez uma insero de seu cdigo na rede e por meio dessa ao e do sucesso nas transformaes do Fetchmail, chegou s seguintes concluses: Qualquer ferramenta deve ser til da maneira esperada, mas uma ferramenta verdadeiramente boa leva, ela prpria, a usos que voc nunca esperou. Ao mencionar esse fato, o autor mudou a opinio inicial sobre o processo de colaborao entre as pessoas, ressaltando o seu carter funcional de sucesso e no de caos. Pessoas conversando e colaborando com pessoas, esse o modo de funcionar e produzir na rede.
preciso saber jogar o jogo do Linus, amplificando para outras reas do conhecimento essa ao colaborativa, atravs da construo do que o autor denominou comunidades efetivas e voluntrias de interesse. Raymond chama essa prtica de movimento de cultura de cdigo aberto:
Talvez no final a cultura de cdigo aberto ir triunfar no porque a cooperao moralmente correta ou a proteo do software moralmente errada (assumindo que voc acredita
30 na ltima, o que no faz tanto o Linus como eu), mas simplesmente porque o mundo do software de cdigo fechado no pode vencer uma corrida evolucionria com as comunidades de cdigo aberto que podem colocar mais tempo hbil ordens de magnitude acima em um problema. (RAYMOND, 1999).
A experincia de Raymond similar metodolgica desse trabalho. O objetivo fazer uma interveno (pesquisa-ao) no movimento do MetaReciclagem identificando as zonas de colaborao entre as pessoas, assim como, inicialmente, na experincia desenvolvida e aplicada por Raymond. Essa interveno na rede do MetaReciclagem ir propor uma metarreflexo de seus membros sobre as zonas de colaborao desde 2002.
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2. A ruptura da metafsica padro

Metafsica uma das principais obras de Aristteles (384-322 a.C.), abordando um ramo da filosofia para estudar a essncia do mundo. primrdios da Grcia antiga, a metafsica
14
Desde os
estava baseada na diviso do mundo,
segundo as caractersticas de cada matria e o reconhecimento espao-temporal das formas; uma construo na qual a linguagem e nossa percepo de mundo faziam parte. Weinberger (2006) caracteriza essa construo por metafsica conteinerizada, pr-determinada. A transformao das diversas reas do conhecimento, inclusive a capacidade da rede para estimular e manter conversaes assncronas da representao virtual do mundo apontado por David Weinberger no artigo intitulado The hyperlinked metaphysics of the web15. A Internet continua mudando conceitos culturais, rompendo com a metafsica padro. (WEINBERGER, 2006)16. Segundo o autor a metafsica padro no capaz de refletir a nossa experimentao do mundo.
Esse processo de diviso raramente consciente e acontece atravs da linguagem, a qual elaborada pelos poetas de vrios tipos, incluindo cientistas, polticos, marketeiros e adolescentes revoltados (...) O modelo de contineres, como muitos de ns suspeitamos, inadequado. Ele simplifica demais as experincias. (WEINBERGER, 2006).
A ruptura com a metafsica padro qual Weinberger se refere tem inspirao em Martin Heidegger (2008; 1997). Assim como as ferramentas apenas fazem sentido quando referidas a um contexto, o mesmo acontece com a linguagem na qual os signos esto conectados quilo a que remetem, bem como nossa
14 Metafsica: corpo de conhecimentos racionais (e no de conhecimentos revelados ou empricos) em que se procura determinar as regras fundamentais do pensamento (aquelas de que devem decorrer o conjunto de princpios de qualquer outra cincia, e a certeza e evidncia que neles reconhecemos), e que nos d a chave do conhecimento do real, tal como este verdadeiramente (em oposio aparncia). [Cf. ontologia.] 2.Hist. Filos. Segundo Aristteles (v. aristotelismo), estudo do ser enquanto ser e especulao em torno dos primeiros princpios e das causas primeiras do ser. 15. WEINBERGER, David. The hyperlinked metaphysics of the http://www.hyperorg.com/misc/metaphysics/index.html Acesso em 31 mar. 2009. web. Disponvel em:
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conscincia do mundo em relao ao ambiente em que estamos vivendo. A crtica de Heidegger (1997) abarca uma moderna viso de mundo na qual a concepo de sociedade nasce no indivduo e no do grupo social. Ao considerarmos a Web como um espao que nasce a partir da conversao e da troca entre pessoas que compartilham interesses, observa-se que ela espao da pluralidade social, construdo, desde o incio, a partir da relao, da generosidade e da atividade voluntria entre os seres humanos. Designamos kairs (), como a concepo do tempo que se refere ao momento apropriado ou oportunidade para que algo ainda no real, mas existindo como potncia, se efetue ou acontea. Segundo Weinberger (2006) O hyperlink rompe a barreira do tempo, do espao, do idioma e do bom senso. Uma transformao mais filosfica que tecnolgica. O autor entende a Web como um mundo compartilhado que estamos construindo juntos. Weinberger (2002) apresenta um mundo no-sequencial e repleto de pedaos de informaes e construes cujas narrativas nos do o contexto da informao, independente de um centro disseminador. Esse processo de construo seria caracterizado por uma ruptura dos contineres do tempo e do espao. Nesse sentido, a Internet pode ser entendida como um novo lugar; um ambiente diferente. Internet no apenas uma nova mdia, um canal de comunicao, mas um novo lugar propcio para as conversaes e, como consequncia, para uma sociedade colaborativa.
A Web uma nova forma social de espao pblico. Mas, por no apresentar uma geografia exata, possvel de se abranger, sem espaos definidos para habitar, no podemos cometer o velho erro de tomarmos o mesmo parmetro sobre o que, como regra, constitui a nossa sociabilidade. A Web um espao compartilhado onde temos a liberdade de escolher construir, alcanar e apropriar. (WEINBERGER, 2002, p. 119).
Outros pensadores da metafsica, de Plato at Nietzsche, tm refletido intensamente sobre o ser17, sobre a totalidade do ser, apesar das partes que o formam. Heidegger percebeu que as geraes de pensadores anteriores estavam
17. Ser ou entidade: aquele ou aquilo que tem existncia distinta e independente, quer real, quer concebida pelo esprito; ente, ser.
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deixando de lado algo crucial: que um ser, para se caracterizar pelo que , no pode ser definido por um outro ser18. As singularidades tomam o lugar da completude do indivduo. Somos partes, discretos pedaos que constituem o ser. Heidegger nos apresenta um ser-a (dasein) (HEIDEGGER, 1997, p. 125). O conhecimento humano no pura informao, um conhecimento intencional, ou seja, s sabemos o que de alguma maneira nos interessou ou nos interessa. Maras (2000) comenta Heidegger e explica melhor o conceito de dasein:
Dasein um verbo que significa existir e naturalmente tambm o substantivo "existncia", Dasein. A palavra Dasein se traduz, naturalmente, por existncia, a traduo normal. Mas h um momento em que Heidegger define Dasein e diz: Das Wesen des Daseins liegt in seiner Existenz, que se traduz literalmente: a essncia do Dasein consiste em sua existncia, (...) ento traduzo: a essncia do existir consiste em sua existncia (...) a essncia da existncia sua existncia. (MARAS, 2000).
Dasein o ser-no-mundo que se encontra em situao, num crculo de afetos e interesses; o homem que est sempre aberto para se tornar algo novo. A prpria situao presente determinada por aquilo que ele pretende fazer no futuro. Muito do que ele faz hoje, seno tudo, ele o faz em vista do que ele quer ser amanh. O pensamento de Heidegger (2008) nos aponta para as mudanas. Taylor Carman na introduo de seu livro Basic Writings, comentando sobre a proposta de Heidegger, menciona:
Pouco tempo depois da Segunda Guerra Mundial, Heidegger passa a acreditar que a metafsica ocidental teria ultrapassado o cartesianismo rumo ao subjetivismo kantiano que projeta o mundo como um quadro objetivo contra si mesmo. Ele comea a pensar que a moderna tecnologia no seria um instrumento ou efeito de sujeio obstinada do sujeito no mundo do qual objeto, mas longe disso uma autoorganizao menos propositiva, menos centralizada portanto bem diferente de entidades com mais recursos materiais (HEIDEGGER, 2008, p. XV).
Nesse sentido, pode-se dizer que estamos num processo de expresso de subjetividades jamais visto. Qualquer pessoa tem a possibilidade de publicar na
18. No original: he had thought widely and deeply about entities, indeed the totality of entities, entities as a whole, the entirety of what is. (...) Heidegger noticed that it leaves out something crucial, namely that in virtue of which entities are entities, what makes them entities, as it were. What makes entities entidaes cannot itself be another entity.
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rede, sejam e-mails, scraps, artigos, blogs, msicas, imagem ou diversos perfis em redes sociais, a quantidade que achar necessria. A Internet multimdia, proporcionando s pessoas espao para inmeras formas de expresso. A cultura ciberntica no nada mais do que uma compilao de tal diversidade. O ser est se modificando. Cada um de ns pode ser muitos ao mesmo tempo. Basta observarmos os nicknames na Internet e o modo diferenciado como nos apresentamos uns aos outros nas inmeras redes que participamos. Em algumas, somos apenas amigos dos amigos; em outras, nossa vizinhana construda por temas e relaes de interesse profissional. Ainda h outras em que somos apenas pais e mes. E, em outras ainda, participamos da discusso de temas cujo foco de interesse foi desenvolvido por ns em assuntos que nos envolvem pessoalmente apenas como hobby. Por isso, importante destacar essa capacidade de um nico indivduo ter mltiplos papis, prticas e vozes na sociedade, dependendo do contexto. . A multido passa a estar dentro de cada um de ns. Somos, em rede, mltiplos sujeitos. Nesse contexto, a Internet traz novidades. Permite perceber as singularidades e entender que uma multido monstruosa potencializa o debate e nos faz compreender que o poder tende descentralizao. "As multiplicidades se definem pelo fora: pela linha abstrata, linha de fuga ou de desterritorializao, segundo a qual elas mudam de natureza ao se conectarem s outras." (DELEUZE; GUATTARI, 1995, p. 17). O crescimento exponencial da colaborao uma realidade advinda da multiplicidade de interessas que compartilham informaes. Est nos mutires, nos puxadinhos, nas periferias das sociedades. A colaborao um processo que no nasceu com o computador. Stuart Hall (2006, p. 46) diz que o sujeito do Iluminismo, detentor de uma identidade fixa e estvel, foi descentrado, resultando em sujeitos com identidades abertas, contraditrias, inacabadas, fragmentadas do sujeito ps-moderno. As multiplicidades de singularidades formam a multido. O 'ser' deixa o centro da existncia. O cartesianismo, segundo Heidegger, no explica mais o nosso mundo. Est, lentamente, sendo deixado no seu lugar. O pensamento humano est em
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transformao. No mais pensamos para poder existir. Alis, como diz Murilo Mendes (apud. SODR, 2002): S no existe o que no pode ser imaginado. A Internet no tem nada a ver com computadores. Tem a ver com pessoas. Por isso, o recorte que queremos abordar est na compreenso do espao virtual. A esse respeito diz Pierre Lvy (2001):
A virtualidade no tem absolutamente nada a ver com aquilo que a televiso mostra sobre ela. No se trata de modo algum de um mundo falso ou imaginrio. Ao contrrio, a virtualizao a dinmica mesma do mundo comum, aquilo atravs do qual compartilhamos uma realidade. (LVY, 2001, p. 148).
Virtual ainda um termo mal compreendido. O virtual do qual a maioria das pessoas fala no algo etreo, no um lugar que as pessoas se utilizam para noser o que so. O virtual parte do que chamamos de real, to real como o presencial. Virtual tem raiz no latim: vir refere-se a homem, fora, virilidade, virtude. E, dessa forma, virtual potncia. Faz oposio ao atual, ao presencial. um espao de significado simblico. Um espao informacional que representa uma nova gerao de sistemas de comunicao. Essa analogia permite pensar a rede como um espao onde a potncia mais sugestiva e operativa que o poder. Explica-se, assim, a caracterstica rizomtica do espao informacional da qual tratam Deleuze e Guattari (1995) e que opera novas formas de relao na sociedade. Conhecimento livre, copyleft19, contracultura, anarquia, colaborao so os bons resultados dessa equao. Os meios de translao, de comunicao, de interao, no sentido de que nos possibilitam o trnsito, o viver entre ideias, culturas, informao e conhecimento diversos.
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O copyleft surge a partir do incio de uma proposta de software livre em 1984 quando Richard Stallman, no Massachusetts Institute of Technology, por convices polticas, dedicou-se a trabalhar em um projeto noproprietrio de desenvolvimento de um sistema operacional livre ao qual denominou GNU (GNU's Not Unix). Seu ideal era criar um software que permitisse s pessoas o uso livre da informao sem que tivessem que pedir permisso para transformar o cdigo de acordo com suas necessidades, ou quando quisessem compartilhar com os amigos. Entretanto, as caractersticas de liberdade para compartilhar e customizar eram incompatveis com o modo de produo do mercado e com as leis de direitos autorais. Tal realidade exigiu a criao de uma licena que liberasse os usurios para copiar, distribuir e modificar o material produzido. Da surgiu a primeira licena copyleft GNU General Public Licence (GPL). Disponvel em:< http://pt.wikipedia.org/wiki/Richard_Matthew_Stallman> Acesso em: 18 maio 2009.
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Desde o sculo XIX, grande parte do esforo cientfico tem sido aplicada ao desenvolvimento de meios de translao e comunicao, ou seja, a novas formas de conectar pessoas. Carros, avies, rdio e televiso, de certa forma, encurtam a distncia entre os seres humanos e, ao mesmo tempo, se constituem poderosos instrumentos estratgicos pelos quais circulam ideias e modos de vida. No sculo XXI, a Internet segue nessa mesma linha: conecta pessoas, ideias, modos de vida e produo social. Weinberger (2004) denomina esse esforo como a era da conexo, embora outros termos paream descrever igualmente esses tempos marcados pela comunicao, informao, conexo. Em relao aos demais meios de comunicao e informao, a Internet mais abrangente. Ela no apenas aproxima as pessoas. Ela cria um novo lugar de convivncia. A Internet um mundo diferente daquele no qual crescemos. Tempo e espao no tm o mesmo significado que aprendemos nas experincias comuns ou mesmo com os demais meios de comunicao. O meio fsico caminha para a virtualidade. O paradoxo, assim, se transforma em paradigma. A esse respeito, Elizabeth Saad (2003) menciona:
Aspectos mais significativos das redes digitais de comunicao e informao: (...) coloca produtor e receptor da informao no mesmo patamar; que possibilita dilogos interpessoais e intergrupais sem a interveno do produtor da informao; com potencial de uso no apenas de distribuio e captao de informaes, mas tambm de gerenciador de dados e criador de sentido para grupos de usurios de qualquer porte. (SAAD, 2003, p. 25-26).
Sem meios de acesso ficaramos marginais sociedade atual. Democracias interconectadas, para existir, precisam de acesso irrestrito que as garantam enquanto tais. A tendncia que haja convergncia de tecnologias, no sentido de operar a passagem entre a tecnologia anterior para a digitalidade da rede. Telefones conversam com a rede, enviando e recebendo informaes. Televises devem fazer o mesmo. Os portveis, incluindo celulares, esto conectados em rede, propiciando aos usurios um mundo onde seja possvel aceder s informaes e blogar suas anlises, retroalimentando a rede. O que significam os avanos e o acesso s tecnologias de informao e comunicao? Os avanos significam simplesmente o barateamento e massificao
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da tecnologia. Assim, a grande sacada est em dar vazo a essa conectividade. Buscar o potencial para incrementar o interrelacionamento dos mercados, ou bazares, para usar o termo de Eric Raymond (1999), enquanto mediaes entre pessoas, produo, produtos e signos. Por trs de cada computador h um ser humano buscando uma nova forma de aprender, produzir, se expressar, ensinar, aproveitar e prosperar. E humanos so tambm sonhos, sentimentos e contradies, no apenas razo, crebro e mquina, mas uma rede de crenas e desejos. Uma vez que dentro de ns h multides e que podemos ser smbolos ou signos, hoje podemos dizer tambm que somos links. Links que se conectam com outros links para trazer tona um mundo mais compartilhado de diferentes realidades.
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3. A cultura das redes
A sociedade e a rede so conceitos indissociveis. Os seres humanos vm se organizando em redes colaborativas desde o comeo dos tempos. H muito esse tipo de organizao permite que sejamos capazes de transformar o mundo nossa volta criando conhecimento e cultura de maneira coletiva. No h sociedade, se no houver redes, seja de amigos, famlias, primos e primas, sobrinhos, seja de pessoas com afinidades que se conectam por um algum motivo que combine anseios, interesses e desejos. Entretanto, se a era industrial, sob o domnio da comunicao de massas, deixou a rede escondida, em segundo plano, a Internet tem nos levado a reviv-la enquanto um sistema mais abrangente. Novas redes digitais colaborativas, e voltadas para a produo criativa, tm surgido com incrvel rapidez, gerando bens coletivos de valor inestimvel. Quando ligamos o computador, nos conectamos Internet e abrimos o navegador para o mundo, atingimos o espao hacker o das pessoas conectadas onde a troca de informaes facilita o aprendizado informal. A distncia entre as pessoas diminui. A conexo transmuta-se em uma outra realidade emergente. Essa emergncia pode ser semelhante a qualquer processo de
autoorganizao, cuja "nica diferena o material do qual so feitas: clulas de enxames, caladas, zeros e uns". (JOHNSON, 2001). Entretanto, isso no to importante, pois o que nos interessa observar a tendncia do pensamento de baixo para cima (bottom up), modificando a forma de agir da humanidade. Continuamente, ouvimos falar das experincias de organizao de comunidades de seres vivos, da capacidade de construo de redes descentralizadas de formigas, cupins ou abelhas. Mutao, transformao e modificao so palavras que usamos bastante no cotidiano digital. Se o advento da Internet trouxe em seu bojo a ideia de revoluo, trouxe consigo crticas inequvocas em relao ao modo como a sociedade moderna
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estava estruturada. Romper com os paradigmas significa destruir os preconceitos nos quais estamos inseridos; muitos desses preconceitos esto diretamente ligados forma como nos organizamos e conversamos, ainda que esse processo ocorra de forma sutil, s vezes sem nos darmos conta de que falta a compreenso precisa do porqu agimos de determinada maneira. De acordo com Henry Jenkins (2007), no artigo From YouTube to YouNiversity:
A cultura da rede conectada possibilita uma nova forma de poder de baixo para cima, pois diversos grupos de pessoas dispersas se associam de acordo com suas habilidades e encontram solues de muitos problemas complexos que talvez no pudessem resolver individualmente. Eles so capazes de fazer isso devido maneira como as novas plataformas das novas mdias do suporte para a emergncia de redes sociais temporrias que existem apenas durante o tempo necessrio para fazer face a desafios especficos ou responder s necessidades imediatas de seus membros. (JENKINS, 2007).
Esses encontros em rede, essa conversao que aproxima as pessoas, servem no s para trocar informaes cotidianas, muitas vezes descartveis, mas, o que muito importante, para uma autoorganizao da sociedade civil. As conversaes seriam a democratizao do processo organizacional coletivo? Henry Jenkins (2007) chama essa cultura de participatria, a saber:
(...) cultura participatria, para descrever os novos tipos de atividades sociais e criativas que emergiram em associaes na rede. Uma cultura participatria uma cultura que conta relativamente com poucas barreiras expresso artstica e ao engajamento cvico e d um grande apoio para se criar e para compartilhar criaes de qualquer pessoa ou de um parceiro que seja uma espcie de mentor (...) Uma cultura participativa igualmente aquela em que os membros confiam no contedo material de suas contribuies e sentem algum nvel de conexo social uns com os outros. A cultura participatria desloca o foco da capacidade de uma expresso individual para envolver toda a comunidade. (JENKINS, 2007).
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Em rede ningum realmente pensa sozinho. Trata-se da morte do pensamento individualista. Todo pensamento produzido em colaborao com o pensamento passado e presente, com os pensamentos uns dos outros cada nova ideia e imagem convidam a novas colaboraes e as inauguram. Ao tratar dos aspectos econmicos da produo social, em particular do fenmeno da produo pelos pares, commons based peer production, Benkler (2006, p. 91) aponta trs questes importantes: I) Por que as pessoas participam? II) Por que participam em um mesmo momento e em um mesmo projeto? III) eficiente que todas essas pessoas compartilhem seus computadores, doando seu tempo e esforo criativo? A resposta para essas perguntas tem como exemplo de ao a produo contempornea do sistema operacional Linux. De acordo com o autor, a motivao para a participao em uma produo colaborativa no consiste na simples inteno de se fazer uma boa ao, mas em complexos relacionamentos que agregam valores tanto ao trabalho quanto participao em si, seja por status, reputao e outros valores subjetivos que ultrapassam a realizao do projeto. Em suma, crenas e desejos esto envolvidos na participao, como motivos intrnsecos e extrnsecos. Vivemos nossas vidas em diferentes camadas sociais e o dinheiro tem uma relao complexa com cada uma delas, algumas vezes ele motiva a participao das pessoas, algumas vezes ele desmotiva. (BENKLER, 2006, p. 92). David Weinberger (2009) analisa essa participao sob a perspectiva de uma outra democracia:
No bvio que, apenas por estarmos participando mais de nossa cultura, nossa democracia tambm mude. Certamente poltica e cultura no so reinos distintos, temos ento a expectativa de que uma deva afetar a outra. Todavia isso no ocorre necessariamente. Tomemos alguns exemplos de participao cultural. O que voc escolheria? Wikipdia? Blogosfera? Compartilhamento de arquivos? Second Life? Delicious.com? AssignmentZero? Qual a sua participao neles e o que essa participao nos ensina? At que ponto trata-se de fazer poltica? As lies so repassadas? Por exemplo: a Wikipdia nos ensina - mas h aqueles, porm, que pensam nisso com reservas que as autoridades credenciadas podem no ser as nicas pessoas em quem devemos confiar. Mas isso tambm se aplica elaborao das enciclopdias? Isso no afetaria nossa viso de, digamos, especialistas em polticas do governo? O que
41 estamos aprendendo e onde isso se aplica? (WEINBERGER, 2009).
So muitas as formas de se participar da rede. David Weinberger (2009) pergunta se todas essas interfaces de conexo vo causar algum impacto nas pessoas que esto estabelecendo novos campos de fora por meio de discursos, que se apresentam sob mltiplas interfaces e emergem dinamicamente nos movimentos. Uma condio de sobrevivncia imersa que cria espaos jamais apresentados para as aes mltiplas, nas quais o discurso linka e constri. O desafio entender a rede como um movimento mltiplo, no qual a incerteza uma caracterstica mais acentuada do que os formatos, as disposies e, principalmente, as ferramentas pelas quais o prprio movimento se manifesta. Quando se fala em formas de organizao da rede, o parmetro a alta complexidade na qual as fronteiras no esto claramente estabelecidas e os domnios surgem e desaparecem. Pode-se pensar no movimento de uns em relao ao movimento de outros. Contudo, alm disso, as pessoas tm uma meta. A rede dos hackers um dos exemplos mais evidentes que produz, todos os dias, inovaes tecnolgicas que revolucionam a economia dominante do mercado de softwares. So os chamados softwares livres, que podem ser instalados gratuitamente em qualquer computador, permitindo a realizao de uma gama enorme de atividades, desde conectar a cmera digital at editar e mixar uma msica. Mas o mais importante que tais softwares so compartilhados nessas redes, podendo ser estudados, pesquisados e aperfeioados por todos. Todavia a produo coletiva e descentralizada de bens criativos no se aplica somente ao software. J comeam a aparecer reflexos dessa nova forma de produo em diversas reas do conhecimento. Um timo exemplo a Wikipdia, a enciclopdia construda coletivamente na Web. O software livre o caso mais conhecido e mais impactante de uma nova dinmica que demonstra a produo de conhecimento livre como alternativa economicamente vivel e sustentvel.
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Pretendemos discutir o surgimento das novas redes, o papel da Internet e da tecnologia digital como multiplicadores e os impactos sociais, culturais e econmicos deste novo meio de produo criativa. Conforme Foucault (2005), no h saber que no seja acompanhado de uma forma de poder. Para contextualizar, precisamos pensar no fato de que a equao poder/saber esteve desbalanceada numa entropia negativa durante muito tempo. A equao estaria melhor nestes termos: assim como o saber s existe quando est livre, conhecimento livre pressupe o desatrelamento do poder. Pensamos aqui numa estratgia de poder-saber descentralizadora que se encontra nas mos da multido por meio da apropriao das ferramentas de comunicao. Contrapondo ideia do homem permeado pela poltica neoliberal com uma iniciativa individual e empreendedora, demonstrada nos anos 70 por Foucault (2008, p. 331), a concepo nascida do neoliberalismo de homo oeconomicus e as mltiplas interfaces dos indivduos e a relao como uma relao econmica em diversos mbitos, em que se explicita que todo sujeito um homem econmico que busca seus interesses. Uma viso individualista e utilitria das aes sociais. Hoje o novo conceito de homos oeconomicus pressupe uma lgica daquele que compartilha o conhecimento em rede para buscar seus prprios interesses, mas que, para defend-los, precisa construir, investir em aes colaborativas ou agir de maneira colaborativa. O que queremos dizer que a rede indica um futuro libertador. A Web s faz sentido quando um se preocupa com o outro, numa circulao generalizada e libertadora de fluxos de informaes e das ondas econmicas. A Web um mundo que criamos para todos ns e s pode ser compreendida no interior de uma teia de ideias que inclua os pensamentos que fundamentam a nossa cultura. Howard Rheingold (2003), no livro Smart Mobs: the next social revolution, diz que o potencial transformador mais profundo de conectar as inclinaes humanosociais eficincia das tecnologias da informao a possibilidade de fazer coisas novas conjuntamente, e o potencial para cooperar numa escala e de maneiras nunca antes possveis. Alm disso, as multides inteligentes (smart mobs) emergem quando a comunicao e as tecnologias da computao amplificam o talento humano para a cooperao.
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Alm disso, as redes da mobilizao englobam a rede do conhecimento e so mais factveis, reais, apresentando resultados rpidos. A sociedade civil se organiza, compra, vende, troca, aprende e ensina mobilizando as bases para o interesse comum. Ela ajuda a desesenvolver a comunidade, criar filhos, conviver com amigos, trabalhar e tentar ser feliz. Dizemos que estando em rede no h mais necessidade de lutar por uma mudana social, ela vai se fazendo incessantemente. Trata-se de uma nova dinmica que demonstra a produo de conhecimento livre como alternativa economicamente vivel e sustentvel. O cdigo aberto est trazendo para a inovao o que a linha de montagem trouxe para a produo em massa. Quando pensamos em redes de alta densidade ou hiperconectadas e suas diversas formas de organizao, temos que nos atentar para a maneira como as comunidades de software livre se desenvolveram. O conceito de software livre comea a ser disseminado por Richard Stallman na dcada de 1970: um conceito ideolgico-filosfico que desponta no interior das universidades americanas. No entanto, o ritmo de desenvolvimento e de produo do software livre estava nas mos de alguns poucos desenvolvedores. O Linux inaugura uma abertura, s possvel graas s possibilidades de compartilhamento e trocas promovidas pelas novas tecnologias de informao e comunicao. A Internet deu condies para que as trocas fossem incrementadas, o que at ento no era possvel. Linus inaugurou um modo de produo que contava com a colaborao das pessoas comuns. Colaborao como capital social. Colaborao para fazer qualquer coisa que o desejo evoque. Colaborao como condio de sobrevivncia. Colaborao como vis estrutural no desenvolvimento das novas organizaes, veia latente dos processos de inovao tecnolgica, canal de viabilizao da interao entre fornecedores, clientes e comunidades de usurios dos mltiplos produtos hoje oferecidos pela Internet.
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Colaborao processo, e preciso que acontea independente do retorno financeiro a curto prazo. esta a grande novidade, onde a colaborao passa a ter um papel mais importante do que a catedral. O conhecimento tende a ser livre. Estamos presenciando intensas mudanas, principalmente no que se refere a propriedade intelectual, liberdade de expresso e prticas de comunicao. Prefiro usar o termo linkania em vez de cidadania, porque este ltimo se relaciona com cidade ou expressa o que definimos como metafsica padro. Linkania entra no contexto de ruptura e da percepo que ns somos links relacionados com outros links. Somos a rede. A hiperconexo no faz muito sentido se no pensarmos em comunidade ou em multido, servindo-nos do conceito de Negri e Hardt (2000).
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4. As Zonas de Colaborao
Uma cultura de rede implica uma nova forma de organizao descentralizada, tanto do ponto de vista da organizao per si como da comunicao mediada pela tecnologia hiperconectada. Essa cultura de rede se expande rapidamente: pessoas comuns se apropriam dessas tecnologias e reverberam em suas comunidades aquilo que aprenderam. Essa replicao a forma pela qual as pessoas se valem para aprender e ensinar nesse novo paradigma informacional. Assim, as tecnologias da informao e comunicao propiciam o cenrio lgico para a expanso das Zonas de Colaborao como um meio de produo. No contexto da formao de uma nova gerao de comunicadores que, ao contrrio das anteriores, se constitui de forma independente dos grandes meios de comunicao e tem nas ferramentas de edio na Internet, como os blogs, seu meio de criao, difuso e troca de informao e conhecimento. Mas o que colaborao? No se trata de dar uma resposta simplesmente. preciso discorrer acerca do assunto sem focar em uma definio. O importante falar daquilo que nos move nessa direo e no na definio o que colaborao. Trata-se da relao entre as pessoas e no da coisa em si. Participamos da vida social. A colaborao uma condio de sobrevivncia, um princpio inerente ao prprio ser humano como ser gregrio, social, incapaz de viver sozinho. Da a impossibilidade de dissociar colaborao e interao das pessoas, de grupos, em torno de algo comum. Colaborao no tem um significado estanque, j que acontece na ao. Ela pressupe uma generosidade limitada, parcial. Inconstante que , supera diversidades, une e aproxima os diferentes. fraterna, levando as aes a acontecerem no obrigatoriamente quando h necessidade. uma lgica que no se mantm no cotidiano, j que apresenta uma dinmica catica da relao do ser em comunidade.
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Do ponto de vista de uma sociedade em rede, a produo cultural est sendo catalisada pela colaborao. Pessoas tm muito mais possibilidades de
experimentao e realizao de projetos. Foi Linus Torvalds, no incio da dcada de 90, influenciado pelas ideias de Stallman, quem disponibilizou os cdigos abertos na rede. Esta uma histria que tornou-se bem conhecida, j que o sistema operacional Linux acabou explodindo na rede da moada e extrapolando limites geogrficos. Milhares de programadores ainda hoje continuam frequentemente colaborando com o software. Outros muitos milhares cooperam com outras comunidades. Da mesma forma que buscamos um modelo de desenvolvimento de software, alavancamos os aspectos de colaborao, de liberdade, de apropriao e replicao para a rea do conhecimento. Surge, assim, uma comunidade de pessoas em rede que comungam de uma concepo de tica e cultura prprias, baseadas no compartilhamento do conhecimento e na ausncia de hierarquias, isto , verticalizao dos processos. Essa comunidade clama por liberdade, por meio das iniciativas de produo de conhecimento em rede. Alis, a sacada de Linus Torvalds foi usar a Internet para compartilhar do desenvolvimento de uma ideia. No toa que o Linux surge na mesma poca da Internet, fazendo emergir um modelo de produo colaborativa em rede. A rede potencializada pela Internet. assncrona; o tempo no para.; o tempo flui numa complexidade catica. O caos assusta tambm porque nos faz pensar, deixando-nos fragilizados perante a falta de controle que temos ou no das coisas. Esse tempo assncrono uma ruptura. Assim como o ser que se redescobre esquizofrnico; assim como o espao informacional que desconhece barreiras de ir e vir; assim como o conhecimento que se dobra e liberta-se. O crescimento dessa rede rizomtico, distribudo e veloz; no organizado. Mas quem disse que seria organizado? O conhecimento recombinante, ou seja, h um dispositivo que se d na recombinao, remixagem ou remix. Ali tudo se transforma, nada se cria; essa recombinao se d na colaborao.
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Com esse dispositivo d-se visibilidade articulao em rede para a transformao social. E, de certa forma, com a cultura hacker a produo tende ao infinitesimal (in)finito: o inteiro que contempla toda a multiplicidade. A colaborao aponta para uma teoria social que contm o princpio da continuidade da ao comum. Um processo recursivo em que duas ou mais pessoas ou organizao podem trabalhar juntas para uma interao de objetivos comuns. Assim, projetos como os de desenvolvimento de softwares livres esto apoiados no fenmeno da emergncia das Zonas de Colaborao, ou seja, colocam em evidncia que os espaos informacionais contemplam comunidades, softwares sociais, ferramentas de conversao e comunicao. Esses espaos so ocupados por uma conversao assncrona que emerge na rede, a ponto de provocar rupturas na cultura de massa. Com as tecnologias de comunicao e de interao, as redes passam a facilitar a convivncia a distncia em tempo real, pois provocam e potencializam a conversao. As ferramentas, cada vez mais aperfeioadas, conduzem a comunicao para uma lgica de sistemas organizacionais capazes de reunir sujeitos e instituies de forma cada vez mais descentralizada e participativa, j que reorientam fluxos criativos e abrem novas possibilidades de circulao da riqueza. Alm disso, as informaes se distendem e possibilitam incrementar a inteligncia das pessoas e por isso que podemos dizer que essas tecnologias so revolucionrias: porque atuam remodelando as bases materiais da sociedade e induzindo a emergncia de agenciamentos colaborativos como base de sustentao social. Contudo, no podemos atribuir tais mudanas apenas s tecnologias. A Internet um meio que torna possvel o florescimento de novos movimentos sociais e culturais em rede. Ela possibilita organizar a sociedade civil em novas formas de gesto e retornar s redes humanas depois de um longo perodo de domnio das redes de mquinas e da burocracia. No limite da ruptura dos paradigmas, a colaborao aparece como um potencializador das energias produtivas. A sociedade est se tornando mais aberta e de uma forma ampla, mais colaborativa.
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Tais trocas tm se tornado fonte de inovao e criatividade e exigido mudanas nas leis de copyright estabelecidas no incio do sculo XX para dar lugar a formas alternativas de copylefts que permitam o uso inteligente da cultura produzida por muitos em prol de uma disseminao do conhecimento. Discusses em torno do assunto emergem da necessidade de novas regras, de acordo com Lessig (2008, p. 30), que busquem responder a questes como: o que significa para a sociedade quando toda uma gerao cresce sendo considerada criminosa por seus hbitos de troca de conhecimentos? Em outros termos, preciso dar solues no sentido de serem repensadas prticas e leis que defendam incondicionalmente a indstria e a produo cultural convencional. A esse respeito Lessig diz que:
Artistas e autores precisam de incentivo para criar. Ns podemos criar um sistema que faz exatamente isso sem fazer com que nossas crianas se transformem em criminosas. A ltima dcada est repleta de trabalhos extraordinrios feitos por alguns dos melhores acadmicos da Amrica nos quais realizam o mapeamento e o esboo de formas alternativas para o sistema de copyright existente. Tais alternativas deveriam ter como meta as mesmas finalidades que o copyright segue, sem tornar criminosos aqueles que naturalmente fazem o que as novas tecnologias os encorajam a fazer. (LESSIG, 2008, p. xix).
Pensar aspectos alternativos para uma prtica de apropriao da tecnologia social que j se torna comum, tal como o remix, considerar que a vida est mudando. Vivemos em um gap geracional que emerge do uso das tecnologias da informao, entretanto possvel perceber que se trata de uma mudana sem volta como apontam algumas pesquisas que tratam de juventude, novas mdias e aprendizagem. Aspectos de ruptura com o cotidiano espacial e temporal, principalmente com as condies geogrficas em que se vive e novas construes culturais a partir do compartilhamento em rede so caracterstica da gerao always on. Danah Boyd (2008, p. 146) em Taken Out Of Context, pesquisa realizada com adolescentes americanos, traa o perfil e o comportamento da gerao que troca conhecimento nas redes sociais. A autora relata que o hbito de utilizar redes sociais e tornar a vida pblica, se expor e conhecer os amigos dos amigos, traz
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consigo a potncia de uma maior democratizao da realidade social. No importa o contedo da conversa dessa nova gerao, o diferencial que esto conectados o
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tempo todo, conversando e trocando ideias. Por meio dessa intensa conversao que se encontram expostos a possibilidades de intervenes na realidade social. Dessa condio primordial que os nativos digitais desfrutam, bem ou mal, ocupam um espao que antes era reservado apenas aos grandes veculos de comunicao. Essa questo implica em uma tica que permeada pela relao. Se pensarmos nos processos educativos estabelecidos pela escola que ainda defende a conteinerizao do conhecimento e formas denominadas certas ou erradas de aprendizagem, desprezaremos a atual sociedade que aprende por meio das novas mdias. Na recente pesquisa de ITO et. al. (2008) intitulada Living and Learning with new media, os jovens esto cada vez mais autnomos em sua aprendizagem apesar de frequentarem normalmente os cursos formais das escolas. Essa liberdade de aprender e acessar qualquer tipo de contedo disponibilizado na rede o que faz a diferena na produo da nova gerao. Liberdade em relao ao acesso organizao do contedo segundo critrios de relevncia e valores atribudos pelos usurios (tais como as folksonomias) aos contedos e s demais opinies de outros usurios, compartilhados atravs de sistemas como o del.icio.us, Digg, Bloglines e outros agregadores de informaes, so sinais de uma gerao que no fica em silncio, mas que ocupa espaos de maneira mais livre e independente da opinio formada pelos grandes veculos de comunicao.
4.1 As redes so por demais reais
Redes sempre tiveram o poder de produo de subjetividade e pensamento. Heidegger (1968, p. 35) pergunta O que pensar? e responde: Ns nunca chegamos aos pensamentos eles vm a ns. a hora conveniente para a conversao. Isso nos dispe para a meditao em comum que nem considera o opinar contraditrio, nem tolera o concordar condescendente. O pensar permanece firme ao vento da coisa. De uma tal maneira de conviver, talvez alguns surjam como companheiros no oficio do pensar, a fim de que inesperadamente um deles se torne mestre. Pensar em rede no apenas pensar na rede, que ainda remete ideia de
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social ou a ideia de sistema, sobretudo pensar a comunicao como lugar da inovao e do acontecimento, daquilo que escapa ao pensamento da representao. Para Gillles Deleuze (1985, p. 124) pensar experimentar, problematizar. O saber, o poder e o si so a tripla raiz de uma problematizao do pensamento. E, primeiramente, considerando-se o saber como problema, pensar ver e falar, mas pensar se faz no entremeio, no interstcio ou na disjuno do ver e do falar. , a cada vez, inventar o entrelaamento, lanar uma flecha de um contra o alvo do outro, fazer brilhar um claro de luz nas palavras, fazer ouvir um grito nas coisas visveis. Pensar fazer com que o ver atinja seu limite prprio, assim como o falar atinja o seu, de tal forma que os dois estejam no limite comum que os relaciona com o outro separando-os. A rede apresenta dois lados, sendo um voltado para a construo de modelos que constituem como totalidades das relaes imanentes e outro para a singularidade e paisagens irredutveis. A sociedade, o capital, o mercado, o trabalho, a arte, a guerra, so hoje definidos em termos de rede. As mquinas infocomunicacionais estariam engendrando profundas transformaes nos
dispositivos de produo das subjetividades, como, por exemplo, o fato de que pensar pensar em rede (PARENTE, 2004, p. 106). Vivemos um tempo de mudanas. A relao paradoxal. A mistura, a miscigenao cultural resulta num processo de enriquecimento e empobrecimento, singularizao e massificao, desterritorilizao e reterritorializao,
potencializao e despotencializao da subjetividade em todas as dimenses.
4.2 Tecnologia maqunica
Felix Guattari (2006, p. 50) em Caosmose, denomina maqunico o estrato de sentido formado por matrias expressivas heterogneas, no linguisticamente formadas, mas ainda assim de natureza semitica. Substncias de expresso heterogneas como as codificaes biolgicas ou as formas de organizao prpria
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ao socius - por exemplo, as derivadas de instituies como a famlia ou a escola atravessam, transversalmente, os domnios de sentido propriamente lingusticos. Para Guattari (2006), a informtica e a tecnocincia no so nada mais do que formas hiperdesenvolvidas da prpria subjetividade. Aqui entram fatores subjetivos das atualidades histricas (componentes semiolgicos significantes que se manifestam atravs da famlia, educao, esporte, cultura, meio-ambiente, arte e religio) o desenvolvimento em escala das produes maqunicas de subjetividade (elementos fabricados pela indstria das mdias, cinema, mquinas lingusticas etc.) e, por ltimo, aspectos etolgicos e ecolgicos relativos subjetividade humana, ecologia social e ecologia mental. Todos esses fatores so trabalhados por agenciamentos coletivos de enunciao. Seguindo por essa linha, de acordo com Deleuze (1994), uma mquina que no fosse investida de desejo e alimentada de subjetividade seria um corpo sem vida. Todo corpo tem sua artificialidade e toda mquina tem sua virtualidade. A tecnologia , portanto, a prtese. o corpo sem rgos ,uma das concepes de Deleuze, que diz respeito maneira como um mecnico supe uma mquina social. O prprio corpo humano seria um corpo sem rgos definido por suas linhas, seus eixos e seus gradientes. Todo um funcionamento maqunico distinto das funes orgnicas sociais tanto quanto das relaes mecnicas. Nesse contexto, podemos perceber que a primeira vez na histria da humanidade que a realidade do aqui e agora se encontra imersa nas tramas de uma temporalidade maqunica. A tecnologia como fato cultural multitemporal. Heidegger (1997, p. 125) diz que a dimenso do tempo se tornava plenamente visvel, quando o tempo sem fim se explicitava, em contraposio a algo. Vivemos, ento, nesta contraposio. E, assim, percebemos a desconteneirizao no s do tempo, mas do espao, do ser e do conhecimento. Serres (apud. Parente op. cit.) diz que o tempo multitemporal passa e no passa, mas percola, ou seja, o tempo funciona como um filtro que ora faz passar, ora impede a passagem. desta forma que as tecnologias remetem ao duplo movimento de acelerao e desacelerao, inovao e tradio, desterritorializao e territorializao. A contemporaneidade se
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caracteriza cada vez mais pela edio ou pela forma como as partes do sistema so montadas ou articuladas. Esta a cultura do remix. Nesse movimento remixado, misturado e miscigenado uma cultura que se desenvolve em rede exige novas concepes de se pensar o coletivo. A partir desse tipo de interveno no se pode mais ignorar as causas e os efeitos do estar-comos-outros estabelecidos nas relaes em rede. So diferentes os percursos para cada indivduo. Diferentes, portanto, a forma como cada um pode perceber onde vive, como vive e escolher o que faz com seu tempo. Se somarmos todos os percursos, teremos reconstitudo uma pluralidade de mundos dentro de um mesmo e nico mundo.
4.3 Produo de subjetividade Assim como a cognio, a subjetividade implica o advento ou a emergncia de composies afetivas de um ser que geram aes e reaes no mundo. a realidade psquica, emocional e cognitiva, passvel de manifestar-se
simultaneamente nos mbitos individual e coletivo, comprometida com a apropriao intelectual dos objetos externos. O campo conceitual de subjetivao surge no trabalho de Foucault e retomado por Deleuze e Guattari. A subjetividade engendrada, produzida, pelas redes e campos de fora social. Um dos conceitos de subjetividade nos dado, ainda que provisoriamente, por Guattari (2006), ao dizer que:
Por subjetividade entendemos um conjunto de condies que torna possvel que instncias individuantes e/ou coletivas estejam em posio de emergir como territrio existencial autorreferencial em adjacncia ou em relao com uma alteridade ela mesma subjetiva. (GUATTARI, 2006, p.19).
A subjetividade, de fato plural, polifnica, para retomar uma expresso de Mikhail Bakhtin, que Deleuze cita em vrias partes de sua obra. O que importa no unicamente o confronto com uma nova matria de expresso. a constituio de complexos de subjetivao - indivduo-grupo-mquina-trocas mltiplas - que
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oferecem s pessoas possibilidades diversificadas de recompor uma corporeidade existencial, de sair de seus impasses repetitivos e, de alguma forma, se ressingularizar. Dessa perspectiva, o sculo XXI exige, portanto, modificaes estruturais no poder para atender nascente sociedade informacional. nesse cenrio que as redes sociais adquirem importncia, pois em seu elemento constitutivo trazem uma nova possibilidade organizacional e, portanto, estrutural dos fluxos de conversao e da forma como o poder exercido a partir dos relacionamentos nas redes. Deleuze (1978), em Le cours de Guilles Deleuze sur Spinoza, afirma que, pela teoria spinozista, uma nica substncia possui todos os atributos, sendo que os produtos so os modos, as maneiras de ser. Sendo as maneiras de ser da
substncia que possui todos os atributos, esses modos existem nos atributos da substncia; esto compreendidos nos atributos. Deleuze, ao falar dos atributos da substncia, aponta para suas qualidades intensivas e a multiplicidade. Essas correlaes me fazem pensar nos modos pelos quais essas substncias se relacionam. A capacidade de afeco em Spinoza - ou aquilo que nos afeta nos bons e nos maus encontros ou nos provoca paixes alegres ou tristes o que nos faz compor de maneiras diferentes com os ambientes ou as pessoas, na mesma medida que somos afetados de diferentes modos. Na construo de um espao comum para a produo, a Web - cujos movimentos somos responsveis atravs dos interesses compartilhados - tem transformado o mundo. Falar on-line publicar e publicar on-line estar conectado (SHIRKY, 2008, p. 171); esse discurso conectado pode alcanar um pblico amplo e por meio dele a inovao e o poder. Falar na Internet tambm sobreviver. A rede sociotcnica de grande complexidade composta da riqueza dos nossos sentidos e faculdades, como tambm dos objetos, suportes, dispositivos e tecnologias. O importante pensar no na tecnologia em si, como prtese ou extenso, mas como um processo contnuo de delegao e distribuio das atividades cognitivas que formam uma rede com os diversos dispositivos no
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humanos. Em outras palavras, uma rede de aprendizado, de circulao da informao. A informao permite resolver de forma prtica - por meio de operaes de seleo, de extrao, de reduo e de inscrio - o problema da presena e da ausncia em um lugar. A informao estabelece uma interao material entre o centro e a periferia. Como qualquer um pode interagir com a informao da maneira que quiser a partir da sua ponta, os portais de busca competem entre si, o que significa mais opes para os usurios com inovaes constantes. No necessrio pedir permisso para estabelecer essa interao. Se voc tem uma ideia, basta execut-la. E toda vez que voc faz isso, o valor da Internet (rede) aumenta. Todo o valor da Internet cresce na sua periferia. A circulao da informao estabelece uma zona de comunidade, isto , a descoberta daquilo que h nos outros corpos e convm ao nosso.
A zona de comunidade, isto , a descoberta daquilo que nos outros corpos convm ao nosso, apenas o primeiro patamar de uma relao consistente. Naturalmente, por mais raro que tenha se tornado, este ainda o patamar mais fcil de alcanarmos e aquele que, talvez, nos dar a fora necessria para conhecer o que mais difcil: aquilo que nos outros diferente e corresponde sua zona de singularidade. Porque preciso uma potncia ainda maior para se conhecer, nos outros corpos, aquilo que no nos convm. Aquilo que nos afeta. Que nos relevante. Este o primeiro patamar de uma relao consistente. (TEIXEIRA, 2004).
Para Teixeira (2005), por mais raro que tenha se tornado, naturalmente este ainda o patamar mais fcil de alcanarmos e aquele que, talvez, nos dar a fora necessria para conhecer o que mais difcil: aquilo que nos outros diferente e corresponde sua zona de singularidade. Porque preciso uma potncia ainda maior para se reconhecer, nos outros corpos, aquilo que no nos convm.
(...) interessante ressaltar como h uma circularidade na lgica que une capital social e ao coletiva, especialmente til de se compreender quando se pensa em intervenes para incrementar a IC [inteligncia coletiva] dos grupos. preciso capital social, isto , um verdadeiro patrimnio de interrelao humana, para se ampliar a potncia das aes coletivas, mas, por outro lado, essas aes, como consequncia, no cessam de enriquecer o patrimnio de
55 interrelao humana, no cessam de aumentar o capital social. O capital social, assim como outras modalidades de capital "imaterial", possui essa caracterstica sui generis que faz com que seu uso no seja equivalente ao seu gasto e sim ao seu incremento. (TEIXEIRA, 2005).
O fato de estar trilhando caminhos obscuros, seguindo pelas bifurcaes da vida nos faz um experimentadores em diferentes sentidos. (...) eu sentia que o mundo um labirinto, do qual era impossvel fugir, pois todos os caminhos, ainda que fingissem ir ao norte ou ao sul, iam realmente a Roma (BORGES 1998, p. 564). Eis um paradoxo!
4.4 O infinito do mundo inteiro
A sociedade sempre funcionou em rede. Os seres humanos vm se organizando em redes colaborativas desde o comeo dos tempos. H muito que tal tipo de organizao permite que sejamos capazes de transformar o mundo nossa volta, criando conhecimento e cultura de maneira coletiva. No h sociedade, se no houver redes com conexes por um algum fator que combine anseios, interesses e desejos das pessoas. Algumas ideias podem ajudar a montar um cenrio filosfico que possibilite a compreenso de uma sociedade que est na Web. No importa a maneira como nomeamos essa sociedade, pois um nico substantivo no engloba as mltiplas realidades desta experincia. Informao, colaborao, conexo, ateno ou conhecimento apenas complementam, em parte, a sociedade que vivemos. Gabriel Tarde (2005, p. 113). nos apresenta uma viso da sociedade que denominou sociologia da conversao. Nessa anlise ele trata da diferenciao entre o pblico e a multido por meio do movimento social. A multido que se articula motivada por crenas e desejos atravs dos quais as pessoas so capazes de se imitarem e continuamente irem propagando suas ideias est permeada por pblicos, formaes conversacionais que emergem da influncia dos meios de
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comunicao. Os meios so capazes de criar espaos para o compartilhamento de um comum que vivenciado por pblicos diversos. Por espaos de
compartilhamento ou conversao o autor refere-se a todo o tipo de conversa cotidiana, cuja importncia ou papel poltico no , de maneira alguma, menor que seu papel lingustico. Segundo o autor, na origem da evoluo das conversaes est o movimento do poder e as capacidades de intervir na realidade. da conversao do pblico que advm todo o movimento de inovao. A ideia de mnadas20, baseada na filosofia de Leibniz, outra metfora instigante da diversidade em Gabriel Tarde (2007, p. 75). As mnadas so apresentadas como as partculas elementares, as substncias simples de que os compostos so feitos. Elas so, portanto, diferenciadas (dotadas de qualidades que as singularizam umas em relao s outras) e diferenciantes (animadas por uma potncia imanente de mudana contnua ou de diferenciao). Alm disso, ou por isso mesmo, elas dizem respeito s nuances do infinitamente pequeno, do infinitesimal, que constitui toda e qualquer diferena.
(...) se as mnadas so meios universais porque no h agncia sem outrem, no h existncia fora da relao, no h relao sem diferena. Logo, se a sociedade a possesso recproca de todos por cada um porque os processos de composio social no se realizam independentemente das micropolticas da possesso que os constituem enquanto tais e que, portanto, lhes so imanentes. (...) uma teoria social que coloque em suspenso (...) a antinomia entre o contnuo uniforme e o descontnuo pontual ou, mais precisamente, que pense as entidades finitas como casos particulares de processos infinitos (...) (TARDE, 2007, p. 37)
A hiptese das mnadas implica, portanto, a afirmao da diferena como fundamento da existncia e, consequentemente, a renncia ao dualismo cartesiano entre matria e esprito e queles que lhe so correlatos particularmente o dualismo natureza/sociedade to caro a Durkheim e a todos os pensadores do perodo da modernidade que procuravam separar os polos. A variao e o
20
O termo mnada foi criado na poca da Renascena por Giordano Bruno (1548-1600) para referir-se aos elementos das coisas. Em Leibniz (1646-1716) as mnadas passaram a ter um lugar definido na histria da filosofia significando uma "substncia simples" ou elementos das coisas. (LEIBNIZ - 1714/1991 p.123-125).
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movimento da sociedade expressos em Gabriel Tarde tm por motivo a expresso de crenas e desejos pelos sujeitos. pela expresso de subjetividade que se constri o social, pelo choque e pela negociao de desejos. Tarde substitui a sociedade pelos sujeitos como quem troca o todo pelas partes. Ele prope substituir o grande pelo pequeno, as totalidades e as unidades pelas multides. Ou, se ao a essncia da mnada porque cada mnada j multido. Claudio Upiano (2008) considera que as mnadas para Leibniz so como um espelho do universo que ao ser apontado para um objeto, o reflete e o reproduz. Mais do que isso. a mnada finita, aquela que tem limites, contm dentro de si o infinito do mundo inteiro. Por sua vez, no que diz respeito ao universo microssocial, Gabriel Tarde esboou em sua teoria social aspectos abrangentes capazes, na verdade, de lidar com o caos e a complexidade social. "Para Gabriel Tarde existir diferir, a possesso que nos leva de uma existncia a outra, de uma diferena a outra", analisa Latour (2005). A concepo da sociedade como um movimento o grande diferencial da teoria de Tarde. Creio que vivemos numa sociedade do infinito do mundo inteiro. Um espao informacional que tende a crescer ao infinito. Teoricamente, no existe limite para o crescimento do fluxo de informao na Web. Mas essa informao cresce numa lgica de rede distribuda. Em 2007, David de Ugarte em El poder de las redes define uma rede distribuda por sua capacidade de continuar existindo mesmo que alguns ns sejam eliminados. O autor analisa essa afirmao em termos polticos, energticos, culturais etc., acrescentando que O que temos de ter em mente que a frmula da rede social que liberta e se desenvolve de forma equilibrada naturalmente distribuda21. De acordo com Leibniz, a lgica da mnada contempla o conceito de multiplicidade. As mnadas so entes porque tm qualidades. Isenta de qualidade uma mnada seria indistinguvel de outra, pois no diferem em quantidade. Contudo, a diversidade de qualidade nas mnadas implica a multiplicidade de formas das
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Ver entrevista com David de Ugarte de 30/04/2008. Disponvel em: < http://www.4shared.com/get/-lbgOpm5/el_poder_de_las_redes_iliad.html> Acesso em: 20 jul 2010.
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coisas que compem o mundo e faz a mnada ser uma estrutura que pode ser compreendida como uma multiplicidade contida na unidade.
4.5 O monstro revolucionrio
Para Deleuze e Guattari (1995), aumentar a sua potncia (...) precisamente compor relaes tais que a coisa e eu, que compomos relaes, s somos duas sub-individualidades de um novo indivduo formidvel". A concepo de multido deve ser compreendida no como simples reunio de muitas individualidades. A multido um monstro revolucionrio das singularidades no representveis; parte da ideia de que qualquer corpo j uma multido e, por conseguinte, a expresso e a cooperao. A multido ela prpria, uma individualidade, com sua prpria potncia, maior e diversa que a potncia de cada corpo que entra em sua composio. De qualquer forma, a informao est sendo produzida, distribuda, modificada ou remixada numa velocidade estonteante, cuja natureza semiolgica se constitui em um fenmeno novo que altera os processos sociais de construo de significados. Recursos informacionais passam a essenciais, deixando de ser simples artifcio de transmisso de contedos para se tornarem dispositivos produtores de sentidos, configuradores de uma nova ecologia cognitiva, simblica e digital. Habermas (1997) aposta na autonomia potencial dos agentes e falantes sociais perante esse quadro, a partir das pretenses veiculadas de validade criticveis. Nesses termos, ele acredita que o movimento histrico, por meio de revolues sociais, seria uma prova de relativizao do poder vigente nesse mbito. A citao que segue bastante esclarecedora em relao a esse ponto:
Os mass media so capazes, simultaneamente, de hierarquizar, encolher e condensar os processos de comunicao, mas somente em primeira instncia que eles so suscetveis de descarregar as interaes de tomadas de
59 posio afirmativas e negativas a pretenses de validade criticveis; at mesmo as comunicaes submetidas abstrao e condensadas no poderiam ser postas ao abrigo em toda a quietude contra as possveis contradies de atores responsveis. (HABERMAS, 1997, p. 430).
A Teoria da Ao Comunicativa, Habermas (1987) v os meios de comunicao se desenvolverem em termos de formas generalizadas de
comunicao, de modo que tais formas passem a ser regidas por meios de controle sistmico, como o poder e o dinheiro. Percebe-se aqui uma proposio da comunicao comprometida em termos de sua dimenso simblica, malgrado a autonomia dos indivduos, com os meios de comunicao generalizados. A hiptese do autor para esta questo a de que o processo comunicativo se difunde to rapidamente porque estabelece uma metfora de totalidade, tendo em seu interior uma replicao das instituies sociais. Seria, ento, atravs da eficcia de suas "analogias com o mundo" que a ao comunicativa se expandiria. Esta proposio interessante, porque traz tona uma possibilidade de interpretao do fascnio exercido pela verso "mass-media" ou grande mdia na Web. A cibercultura um campo privilegiado para o estudo das relaes entre mdia/usurio, ao estabelecer uma nova relao dos sujeitos com a tecnologia e com um meio cujo nvel de interatividade , at ento, indito. Anlises dessa natureza so enumeradas no inventrio das problemticas antropolgicas relacionadas cibercultura proposto por Arturo Escobar:
Como as pessoas relatam seus techno-worlds (mquinas, corpos e natureza reinventados)? Se esto situadas diversamente em espaos tecnolgicos variveis (de acordo com etnia, sexo, classe social, localizao geogrfica, capacidade psicolgica), como as experincias de tais pessoas sobre esses espaos se diferem? (ESCOBAR, 1994, p. 217)
Segundo Manuel Castells (2006) existe uma transformao tecnolgica e administrativa do trabalho e das relaes produtivas dentro e em torno da empresa emergente em rede e esse o principal instrumento por meio do qual o paradigma
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informacional e o processo de globalizao afetam a sociedade em geral (...) em estgio avanado de transio sociedade informacional e, portanto podem ser usados para a observao do surgimento dos novos modelos de mercado e de trabalho. Assim, j possvel detectar nas sociedades mais avanadas a presena de novas figuras sociais, como os digitais, como afirma Domenico DeMasi (2000) para quem o trabalho eventual s faz sentido se recheado de criatividade, se marcado pela tica e pela esttica e se permitir que o cio seja parte integrante dele, no com um sentido pejorativo, mas como momento de refluxo, de repouso, de lazer e que, aliado ao estudo, no despreze jamais o desejo e o prazer. Entre outras reflexes tericas, essa pesquisa est baseada em aspectos conceituais que caracterizam a cultura contempornea, entre os quais as noes de ecletismo, multiculturalismo, globalizao, standartizao e, principalmente,
hibridismo, mestiagem e remix ou aquilo que chamamos tica hacker. Dessa forma, tambm podemos compreender a proposio de inteligncia coletiva de Pierre Lvy (2003). Espaos vazios na rede, intervalos entre processos de construo e desconstruo so espaos do saber que, segundo o autor, o intelectual coletivo pode ocupar desdobrando-se em um plano de imanncia infinito, sem apropriao, sem inrcia, prprio dele deixar coexistir, acolher o ser em sua diversidade. (LVY, 2003, p. 2002) No processo de construo desse ambiente de inteligncia coletiva, Rogrio da Costa (2004) analisa a generosidade a partir do pensamento de David Hume, para quem, por natureza nossa generosidade limitada.. No entanto, o homem seria, ento, muito menos egosta do que parcial. A verdade que o homem sempre o homem de um cl, de uma comunidade. Sendo assim, a essncia do interesse particular no o egosmo, mas a parcialidade. Dessa forma, os egosmos apenas limitariam.
(...) a capacidade de interao dos indivduos, seu potencial para interagir com os que esto sua volta, com seus parentes, amigos, colegas de trabalho, mas tambm com os novos vizinhos, com algum novo no bairro ou no trabalho etc. Quanto mais um indivduo interage com outros, mais ele
61 est apto a reconhecer comportamentos, intenes, valores, competncias e conhecimentos que compem seu meio. Inversamente, quanto menos algum interage (ou interage apenas num meio restrito), menos tender a desenvolver plenamente essa habilidade fundamental que a percepo do outro.(...) Ora, um dos aspectos essenciais para a consolidao de projetos coletivos, projetos que necessitam do engajamento de muitos em aes especficas , sem dvida, o sentimento de confiana mtua que precisa existir em maior ou menor escala entre as pessoas. A construo dessa confiana est diretamente relacionada com a capacidade que cada um teria de entrar em relao com os outros, de perceber o outro e inclu-lo em seu universo de referncia. (COSTA, 2004).
Essa generosidade limitada est impregnada nos mutires, no efeito puxadinho colaborativo. s chegar para ajudar o ser humano a ser mais feliz. Uma mobilizao que vai alm da boa ao. cotidiana e despretensiosa.
4.6 A multido e o comum
Spinoza, segundo Claudio Ulpiano (2009) em uma anlise de pensamento e liberdade, remete ideia de que o homem s est em liberdade quando est no processo de inovao. Nesse momento, o homem no subalterno; logo, livre.
O homem livre , pois, levado por uma to grande fora de alma a fugir oportunamente, como a combater; por outros termos, o homem livre escolhe com igual fora de alma, ou seja, com a mesma presena de esprito, o combate ou a fuga. (ESPINOSA, 1973, p. 273).
A audcia do movimento, da ao, condio de liberdade do homem. Essa inspirao influenciou a filosofia de Hardt e Negri (2005, p. 155) que, ao comporem uma anlise das relaes de produo na ps-modernidade, resgatam a teoria marxista. Para esses autores, o aspecto central da produo imaterial a sua relao ntima com a cooperao, a colaborao e a comunicao em suma, sua fundamentao no comum. Ainda que o trabalho continue efetivamente sendo a fonte essencial de valor na produo capitalista, ao descreverem uma ruptura na unidade temporal de trabalho como medida bsica de valor, os autores indicam o
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surgimento do chamado trabalho imaterial, performtico, baseado na comunicao e na produo do comum. Ao se referirem ao comum, ressaltam o contedo filosfico que o termo comporta, deixando claro que comunicao, colaborao e cooperao no apenas se baseiam no comum, mas so capazes de produzir o comum. Em outras palavras, o prprio trabalho, atravs das transformaes da economia tende a criar redes de cooperao e comunicao e a funcionar dentro delas. (HARDT, NEGRI, 2005, p. 14). Em rede, no apenas a produo de ideias, imagens e conhecimentos conduzida no comum. O trabalho imaterial no s produzido por aqueles que esto lidando diretamente com os meios de comunicao, mas todo o trabalho tende a se organizar em rede, desde o campons que busca informaes sobre determinada semente at os criadores de software:
De maneira geral, a hegemonia do trabalho imaterial tende a transformar a organizao da produo, das relaes lineares da linha de montagem s inmeras e indeterminadas relaes das redes disseminadas. A informao, a comunicao e a cooperao tornam-se as normas da produo, transformando-se a rede em sua forma dominante de organizao. (HARDT, NEGRI, 2005, p. 155-156).
Nessa mesma direo, um conceito fundamental que ir opor-se ao conceito de massa, preconizando a multiplicidade de formas singulares de vida (HARDT; NEGRI, 2005, p. 172) o conceito de multido. A multido abarca um montante de singularidades que operam em torno de um comum. por meio da multido que a democracia pode se estabelecer em meio produo capitalista. No conceito de "multido" h uma contradio implcita em oposio ao poder soberano.
Contra todos os avatares da transcendncia do poder soberano (e nomeadamente o do povo soberano), o conceito de multido o de uma imanncia: um monstro revolucionrio das singularidades no representveis; parte da ideia de que qualquer corpo j uma multido, e, por conseguinte, a expresso e a cooperao. igualmente um conceito de classe, sujeito de produo e objeto de explorao, esta definida como explorao da cooperao
63 das singularidades, um dispositivo materialista da multido poder apenas partir de um tomada prioritria do corpo e a luta contra a sua explorao. (HARDT; NEGRI, 2005, p. 172).
Para os autores, a multido tem como base o conceito marxista de classe. No entanto, esta definio entra em contradio com a prpria estrutura de rede distribuda. O capitalismo, apesar de dominante, no consegue mais sustentar a lgica da acumulao e do trabalho. Seus principais alicerces, a economia, o paradigma da tica burocrtica e a cultura de massas, esto em crise. A rede distribuda aponta para a necessidade de uma nova ordem, uma reestruturao. Marx escreveu sua crtica em O Capital, num momento em que a sociedade industrial estava aflorando, mas no se apresentava, ainda, como o paradigma dominante. A tradio marxista clssica prescreve, em relao ao capitalismo, que os protagonistas da poltica sejam as classes sociais. Entretanto, o conceito de multido de Hardt e Negri (2005) estaria prximo ao que Deleuze e Guattari descrevem ao se oporem ao conceito de classe e de massa como formas rgidas de segmentao. A segmentao das classes sociais molar, estriada e separa a sociedade em grupos opostos entre si de forma rgida. As massas, ao contrrio, so agrupamentos moleculares, lisos que se mesclam entre si. Nesse sentido as massas seriam agrupamentos hbeis, transversais, no consolidados, instveis, extremamente mveis e nmades. Entretanto, mais do que perceber a razo da motivao das pessoas em projetos colaborativos importante perceber que as relaes sociais podem mobilizar mais que o dinheiro em si. A influncia uns dos outros na participao colaborativa determinante para o engajamento da multido.
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4.7 O comportamento rizomtico
A multido est em rede e a rede age por rizomas. O comportamento em rede desterritorializado. No h propriedade onde prevalece a sociedade da fartura. Esta para ns a metfora da rede e do rizoma. O modelo simples e virtual, ou seja, qualquer pessoa com um computador conectado rede tem a possibilidade de participar do espao informacional. Numa multido hiperconectada o conhecimento livre tende a se expandir e a prtica do conhecimento livre traz consigo uma srie de novos paradigmas que dialogam em tempo real com os enunciados que at agora deram sustentao filosfica humanidade. Segundo Deleuze e Guattari, um rizoma
(...) como haste subterrnea distingue-se absolutamente das razes e radculas. Os bulbos, os tubrculos, so rizomas. Plantas com raiz ou radcula podem ser rizomrficas num outro sentido inteiramente diferente: uma questo de saber se a botnica, em sua especificidade, no seria inteiramente rizomrfica. At animais o so, sob sua forma matilha; ratos so rizomas. As tocas o so, com todas suas funes de hbitat, de proviso, de deslocamento, de evaso e de ruptura. O rizoma nele mesmo tem formas muito diversas, desde sua extenso superficial ramificada em todos os sentidos at suas concrees em bulbos e tubrculos. H rizoma quando os ratos deslizam uns sobre os outros. H o melhor e o pior no rizoma: a batata e a grama, a erva daninha. Animal e planta, a grama o capim-p-de-galinha. Sentimos que no convenceremos ningum se no enumerarmos certas caractersticas aproximativas do rizoma. (DELEUZE; GUATTARI, 1995, p. 15).
Deleuze e Guattari (1995) contrapem noo de rizoma a noo de rvore. A metfora das ramificaes arborescentes nos ajuda a entender uma espcie de programa mental. rvores so plantadas em nossa mente: rvore da vida, rvore do saber etc. E o poder, na sociedade, sempre arborescente ou piramidal a metfora visualiza, comunica melhor o sentido dessas estruturas que representam a hierarquia. Na organizao do saber, inclusive, quase todas as disciplinas passam por esquemas de arborescncia: a biologia, a informtica, a lingustica (os autmatos ou sistemas centrais). De acordo com Parente (2004) no se trata de uma simples metfora (no sentido lingustico), mas sim do que se pode entender a partir dessa metfora: que existe todo um aparato que se planta no pensamento, um
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programa de funcionamento para obrig-lo a ir pelo bom caminho, das ideias justas. O modelo de rvore clareia a maneira pela qual se articulam, na comunicao social, os esquemas de poder: A contraposio rvore versus rizoma pode assim se valer da reviso crtica das estruturas de poder vigentes na sociedade. Ao contrrio da rvore, um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre as coisas (...) A rvore filiao, mas o rizoma aliana (...). A rvore impe o verbo ser, mas o rizoma tem como tecido a conjuno "e... e... e..." (DELEUZE; GUATTARI, 1995, p. 37). H nesta conjuno fora suficiente para sacudir e desenraizar o verbo ser. Entre as coisas, ela no designa uma correlao localizvel que vai de uma para outra e reciprocamente, mas uma direo perpendicular, um movimento transversal que as carrega uma e outra, riacho sem incio nem fim, que ri suas duas margens e adquire velocidade no meio. Essas caractersticas das redes podem ser aplicadas aos corpos, s tecnologias, aos dispositivos, subjetividade. Somos uma rede de redes (multiplicidade), cada rede remetendo a outras redes de naturezas diversas (heterognese), em um processo autorreferente (autopoisis). Esse rizoma se regenera continuamente por suas interaes e transformaes. O trabalho de James Surowiecki (2005) em The wisdom of crowds faz uma colocao sobre diversidade e independncia.
Diversidade e independncia so importantes porque as melhores decises coletivas so produto de desacordos e contestaes, ausncia de consenso ou compromisso. Um grupo inteligente, especialmente quando se v confrontado com problemas de cognio, no pede a seus membros que mudem suas posies, mas deixa que o grupo tome uma deciso de acordo com o que cada um sinta o que melhor para ele. Em vez disso, ele calcula como usar outros mecanismos como os de preos de mercado ou sistemas de votao inteligente para agregar e produzir julgamentos coletivos que no representem o que uma pessoa do grupo pensa, mas antes, em certo sentido, o que todos pensam. Paradoxalmente, o melhor modo de um grupo ser inteligente cada membro dele pensar e agir com o mximo de independncia possvel (SUROWIECKI, 2005, p. XIX-XX).
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A multido se faz na inteligncia das relaes e multiplicidades entre as partes.
4.8 Produo biopoltica
Entendemos que desde a revoluo de Gutemberg a humanidade no apresentou algo to original como a Internet para o rompimento do paradigma cultural efetivado pelo modernismo, pois a conversa de muitos para muitos tem um alcance espetacular na relao de poder. Foucault , que se autodenominava um arquelogo da histria das relaes de poder, nos diz que: :
Parece-me que se deve compreender o poder, primeiro, como a multiplicidade de correlaes de foras imanentes ao domnio onde se exercem e constitutivas de sua organizao; o jogo que, atravs de lutas e afrontamentos incessantes as transforma, refora, inverte; os apoios que tais correlaes de fora encontram umas nas outras, formando cadeias ou sistemas ou ao contrrio, as defasagens e contradies que as isolam entre si; enfim, as estratgias em que se originam e cujo esboo geral ou cristalizao institucional toma corpo nos aparelhos estatais, na formulao da lei, nas hegemonias sociais. (FOUCAULT, 1993, p. 88-89).
O poder, para Foucault (2005), provm de todas as partes, em cada relao entre um ponto e outro. Essas relaes so dinmicas, mveis e mantm ou destroem os esquemas de dominao. A correlao de foras imanentes expressa na rede como Zonas de Colaborao cujo conceito o espao informacional onde as pessoas comuns esto engajadas no desenvolvimento de comunidades, de relaes, nas conversaes. A noo de biopoltica foi forjada por Foucault para designar uma das modalidades de exerccio do poder sobre a populao enquanto massa global. Por sua vez, Hardt e Negri (2004) e Maurizio Lazzarato (2004, p. 204) propem uma pequena inverso conceitual. Para eles a biopoltica deixa de ser a perspectiva do poder sobre o corpo da populao e suas condies de reproduo, sua vida. A
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prpria noo de vida deixa de ser definida apenas em termos dos processos biolgicos que afetam a populao. preciso insistir no fato de que a atividade implcita ao trabalho imaterial permanece, ela mesma, material ela engaja nosso corpo e nosso crebro, como em qualquer trabalho. O que imaterial seu produto. E, desse ponto de vista, ns admitimos que a expresso trabalho imaterial bastante ambgua. Talvez, por isso, seja prefervel falar de trabalho biopoltico, isto , um trabalho que cria no somente bens materiais, mas tambm relaes e, em ltima instncia, a prpria vida.
4.9 O mundo de pontas Em World of Ends, David Weinberger e Doc Searls (2003) dizem que ao olharmos para um poste, vemos redes com fios, mas que a Internet diferente. No um sistema. No h fiao. E no uma fonte de programao. A Internet um modo que permite a todas as coisas que se chamam redes coexistir e trabalhar em conjunto. , literalmente, uma internet (inter-rede). E o que faz com que a net seja inter o fato de ser apenas um protocolo, mais precisamente,o protocolo Internet (IP - Internet Protocol). Um protocolo um acordo acerca de como fazer as coisas funcionarem em conjunto. O protocolo no especifica o que as pessoas podem fazer com a rede, o que podem construir na sua periferia, o que podem dizer ou quem pode dizer. O protocolo simplesmente diz: se voc quer trocar bits com outros assim que se faz. Se voc quer conectar um computador - ou um celular ou uma geladeira - Internet, voc tem que aceitar o acordo que a Internet. De acordo com Galloway (2004) esse protocolo no apenas instala o controle, mas fundamentalmente a tecnologia de incluso; a abertura a chave para essa incluso. A cultura hacker percebe a imaturidade desses protocolos e prope uma nova tica que vem, no para romper
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os paradigmas que ainda no existem, mas sim forjar um novo modelo. Esses argumentos e ideias me levam a pensar na Internet como um espao para agenciamentos, capazes de tornar possveis saltos muito perceptveis tanto em relao s transformaes no comportamento tico quanto na ao direta da microfsica do poder. Nessa espuma informacional emergem novas formas de interao. Listas de discusso, blogs, flogs, scraps no Orkut, twittes, SMS's ou qualquer outra ferramenta que conecte grupos. Esses grupos formam focos de movimentos sociais. Quanto mais engajado for o projeto, mais intensa ser a ao coletiva. Mas especialmente esse fuzu informacional que torna possvel a catalisao do agenciamento coletivo. Numa multido hiperconectada o conhecimento livre tende a se expandir. No entanto, a prtica do conhecimento livre traz consigo uma srie de novos paradigmas que dialogam em tempo real com os enunciados que at agora deram sustentabilidade filosfica humanidade. Estamos presenciando mudanas drsticas nos debates sobre propriedade intelectual e liberdade de expresso nas polticas de comunicao. Estamos apenas no incio desta revoluo no televisionada. No artigo Post-Scriptum sobre as cidades do controle, Deleuze (1990) aponta para a passagem da sociedade disciplinar para a sociedade de controle. Segundo ele, no precisamos mais da forma de enclausuramento das instituies disciplinares, pois o controle pode ser exercido ao ar livre, sobre os fluxos. Isso significa que no precisamos mais de muros para controlar. O controle se faz pela interao e em rede. Perguntamos ento: ser que a sociedade no estaria engendrando uma espcie de priso ainda mais aperfeioada do que todas as outras, por intermdio da conexo ao ciberespao, pela virtualizao das relaes humanas, pela ubiquidade ou por qualquer outra tecnologia que nos permita ir a todos os lugares sem sair do lugar? Michel Serres (apud. PARENTE, 2004) chama esta condio de pantopia, em A lenda dos anjos, que significa todos os lugares em um s lugar e
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cada lugar em todos os lugares. Enquanto para Paul Virilio (2000) esse movimento seria negativo, para Serres positivo. Se o espao do enclausuramento tende a migrar para as relaes com o ciberespao, para Virlio (2000) significa o fim do espao. Pois, chegaremos ao tempo em que no haver mais campo de tnis, mas um campo virtual; no haver passeio de bicicleta, mas exerccios em um home-trainer (...) o espao no se estender mais. A ideia de que o ciberespao o fim do espao, ou que a ubiquidade absoluta anula todo o espao uma utopia tecnolgica. Logicamente, isso no nos torna mais humanos, mas numa simples navegao por alguns sites e blogs podemos perceber que essa ruptura nos leva a um novo sentido das relaes entre as pessoas. So relaes mais afetivas e que potencializam a colaborao. Em outras palavras, a conexo nos torna mais ticos em nossas preocupaes.e solues. A relao de mistura e conexo que a rede forma, cria um espao diferente. A reconfigurao do espao que iguala o fsico e o virtual: todos os lugares num s lugar e cada lugar em todos os lugares. Na Internet, a informao o mundo; se a informao mundo e se este mundo est em rede, ento temos tanto a possibilidade de ter todos os lugares quanto a de estar em todos os lugares. Pantopia remete tanto utopia quanto ao espao heterotpico, que em Foucault aparece como os diversos agrupamentos dos diferentes tempos e espaos. O ciberespao - ou o espao informacional - no significa anulao do espao, mas apenas a realizao tecnolgica do espao topolgico. Ou seja, no ciberespao vivemos relaes de vizinhana, espao de conexes, herotpico e pantpico. O espao, segundo Foucault, passa a ser definido pelas relaes de vizinhana entre pontos e elementos, formando sries, tramas, grafos, diagramas, redes. E assim, remixando Spinoza, podemos dizer que liberdade uma conquista, no um direito. O crescimento desta mdia binria muito rpido. Estamos adotando as tecnologias na Internet numa velocidade absurda, o que faz com que haja uma
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caracterstica bem marcante na comunicao em relao aos outros meios. Usamos e-mails, blogs, listas, twitter, chats e redes sociais para reverberar as palavras, resgatando a capacidade de uma forma mais direta de conversar. A seduo espiritual da Web a promessa do retorno da voz da multido invisvel. No final dos anos 90, entramos nessa onda sem saber exatamente para que servia a Internet. As pessoas logo entenderam que barato falar na rede.e, alm disso, que a distribuio livre de informao deixava as pessoas mais inteligentes, mais capacitadas para participar do dinamismo da Web. Afinal, sempre quisemos falar para o mundo, recuperar a voz perdida e romper com a hierarquia das organizaes, mostrando o nosso valor. As conversaes, como exps o Manifesto Cluetrain, faz com que as pessoas se aproximem do conceito de uma autoorganizao da sociedade civil que a proposta do movimento dos cdigos livres. Uma organizao colaborativa, anrquica e disforme. Poderosa pela essncia que une as pessoas num projeto comum. A rede faz este movimento aflorar, apavorando o grande monoplio, as grandes corporaes, os acordos dos mestres capitalistas. No entanto, a revoluo digital ganha corpo. difcil combater a organizao de pessoas comuns; ela emergente. Funciona nos links. Estamos todos, direta ou indiretamente, linkados. As pessoas se linkam umas s outras por laos ou ns de vrios tipos. Estes, por sua vez, se constituem enquanto matria interessante para analisar as relaes entre as pessoas, culturas, instituies e sociedades. Refletindo sobre o poder ao longo da histria, percebemos que a sociedade no estaria constituda da maneira como a conhecemos no fosse pela articulao das pessoas, por interesses, laos familiares ou quaisquer outras manifestaes humanas que levem uma pessoa a se relacionar. Afinal, link poder. Chris Locke diz que a rede a anfetamina das conversaes. Esse parlatrio est modificando toda a estrutura de poder. Pessoas comuns falando e desenvolvendo projetos pessoais repercutem novas ideias, desbalanceando o entre
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dos mercados e das empresas. A Internet trouxe a ideia de revoluo e tambm crticas inequvocas acerca de como a sociedade moderna est estruturada. Romper paradigmas significa destruir os preconceitos nos quais estamos inseridos. Assim, do ponto de vista da conversao em rede que estaremos tratando a pesquisa sobre as Zonas de Colaborao e, mais especificamente, no movimento do MetaReciclagem. O que interessa nesse momento compreender como um grupo emergente, que se forma como uma multido hiperconectada, tem conseguido impactar, por exemplo, projetos independentes de apropriao tecnolgica como a poltica pblica de incluso digital no Brasil. Dessa perspectiva, retomamos a anlise do MetaReciclagem como nosso objeto de estudo, sob o vis das intervenes comunicativas do movimento como mdia ttica - uma subverso ttica da mdia. Trata-se de uma subverso no sentido de inverso ou desvio do uso ttico, se seguirmos as noes de Garcia e Lovink (1997), para quem mdia ttica o uso de forma mais crtica dos aparelhos de mediao para o questionamento das informaes circulantes de um modo mais bem mais participativo e opositor que as mdias convencionais." Nesses termos, a mdia ttica no visa repetir o conceito de comunicao de massa. Subverte pela negao e pela reciclagem da linguagem imposta. a revoluo dos mercados que sentem que a comunicao de massa no atende aos anseios da sociedade. E buscam a descentralizao da informao. E, segundo Garcia e Lovinck (1997) atingem assim um pblico amplo e de diversas classes sociais com mltiplas e criativas (no utpicas, ilusrias e imparcial) formas de vises sobre fatos relativos sociedade, poltica, ecologia, educao, cultura, conspiraes." Algumas vezes a proposta do movimento, ou seja, a apropriao da tecnologia se confundir com a ao comunicativa. Buscar pelos resultados das Zonas de Colaborao, espaos informacionais de TAZes (zonas temporrias autnomas) flutuantes, o foco do prximo captulo da pesquisa. Observar essas zonas, definidas por Bey (2001), e suas aes livres o objeto dessa pesquisa e, mais propriamente, tornar mais perceptves esses movimentos em rede. O objeto proposto atravs da investigao das conversaes
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a rede MetaReciclagem, uma rede que teve incio nos idos de 2002 que se props a discutir a Internet no Brasil e os efeitos dessa mdia no cotidiano das pessoas, nas suas potencialidades e possveis transformaes. A Rede MetaReciclagem permanece at hoje como uma TAZ, na qual a potncia da apropriao e da colaborao do conhecimento por meio das ferramentas de conversao parece ser algo possvel de se observar.
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5. Objeto, hipteses e mtodo de pesquisa
O esboo dos mtodos investigativos adequados para a realizao desse estudo no prescinde da definio do objeto a ser pesquisado e de seu contexto no campo de estudo da comunicao. Inserida na Linha de Pesquisa Tecnologias da Comunicao e Redes Interativas, na rea Interfaces Sociais da Comunicao do PPGCom (Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao), a pesquisa prope o foco de estudo no campo de conhecimentos definido como Internet Studies. De acordo com Silver (2004, p. 57), os Internet Studies renem uma srie de investigaes sociolgicas e comunicativas que abrangem a cultura virtual e que culminam em uma ontologia acerca de aspectos culturais, sociais e polticos da Internet. O tema de pesquisa, envolvido no contexto da incluso digital no Brasil, a formao de Zonas de Colaborao no movimento ou na rede de pessoas denominado MetaReciclagem22: uma rede que teve incio em 2002 por meio de uma lista de discusso na Internet que visava propiciar debates a respeito da Internet no Brasil e apresentar uma metodologia de apropriao da tecnologia social que poderia ser utilizada/replicada em diferentes contextos sociais. A
MetaReciclagem envolveu a participao de ativistas, filsofos, comunicadores, programadores, mas, principalmente, pessoas comuns, interessadas em aprender e discutir sobre a incluso digital no Brasil. Met:Fora23. A MetaReciclagem prope o desenvolvimento de projetos independentes voltados educao, tecnologia, arte e design, em vista da necessidade de uma estrutura tecnolgica livre e autnoma, construindo-se nas intncias locais, a partir Os fundadores do movimento j
possuam a experincia de compartilhar conhecimento adquirida no Projeto
22
MetaReciclagem: disponvel em: http://rede.metareciclagem.org/ Acesso em 31 maio 2010.
23. Met:Fora: projeto com incio em 2000 a partir de uma simples lista de discusso e muita vontade de compartilhar o conhecimento. Um grupo de pessoas, numa conversa descompromissada na Internet que pretendia a criao de um canal de pesquisa sobre comunicao, Internet, filosofia e cibercultura. Um projeto aberto, baseado nos conceitos do software livre e liberao dos cdigos. Disponvel em: http://www.marketinghacker.com.br/index.php?itemid=2367 Acesso em: 31 maio 2009.
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da desmitificao e da apropriao tecnolgica.

A ideia do MetaReciclagem se baseia ento nos princpios: de reapropriao tecnolgica, desmistificando a mquinacomputador como um quebra-cabeas simples, que deve ser aberto e exposto, promovendo o intercmbio de ideias e cooperao; do software livre, por entender o conhecimento como bem coletivo, aproprivel; e a descentralizao integrada, por listas de discusso, perfazendo a troca de conhecimento e oportunidades entre os membros dos diversos esporos do projeto. Alm disso, a possibilidade de replicao do modelo, a valorizao da autonomia e do aprendizado, fazem do MetaReciclagem, sobretudo, um facilitador de troca de aes, de disseminao atravs do compartilhamento social das aes. (ROSAS, 2007).
Uma das formas mais atuantes da MetaReciclagem ao longo dos anos ocorreu por meio da frequente realizao de oficinas e instalao de laboratrios em comunidades com poucos recursos de acesso s TICs. Alm da proposta de lidar com as mquinas em si (montagem/desmontagem e reaproveitamento de computadores), a Rede MetaReciclagem apresentou um veio artstico importante, configurando-se no canal de comunicao mais eficaz da ao de apropriao nas comunidades com as quais esteve em contato. Tal proposta ou inovao surgiu com o trabalho do artista plstico Glauco Paiva que ingressou no MetaReciclagem em 2003. A partir daquele momento, no apenas era possvel montar o prprio computador adquirindo e compartilhando o conhecimento, como tambm passou a ser possvel redecor-lo, pintar as CPUs, monitores e demais peas. Assim, a ao de apropriao passou do ato de transformar peas de cor cinza, frias e com algum sentido, no mais em uma simples ferramenta ou computador que poderia ser reutilizado, mas em algo novo, diferente, em novas ferramentas, nicas, criadas pelos usurios e participantes das oficinas em uma produo subjetiva.
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Imagens reciclados
de na
computadores proposta de
apropriao do MetaReciclagem atravs da arte na pintura de gabinetes Proposta artista e computadores. pelo se
implementada Paiva como no que
Glauco
disseminou replicativa
prtica em
movimento
vrias regies do Brasil.
Ao estimular a pintura das carcaas das CPUs e monitores por parte dos participantes, com suas prprias temticas pessoais ou comunitrias, bem como promovendo o conhecimento do mecanismo e estrutura interna das mquinas, sua reciclagem e manuteno, o MetaReciclagem no apenas compartilha socialmente um conhecimento e propicia uma intimidade antes pouco aventada em relao a computadores, como "redesenha" a prpria noo de "incluso digital", cuja abordagem por parte de certas estratgias de governos locais de desenvolvimento social no Brasil poucas vezes atentou para detalhes mais subjetivos daqueles que acessariam estas mquinas ou mesmo que o conhecimento de sua estrutura interna, funcionamento ou reciclagem poderia gerar novas possibilidades profissionais ou similares. (ROSAS, 2007).
O conceito de tecnologia social, segundo as autoras Jardim e Otero (2004), engloba um conjunto de tcnicas e metodologias transformadoras, desenvolvidas e/ou aplicadas na interao com a populao com o objetivo de apropriao, que representam solues para incluso social e melhoria das condies de vida. importante pensar que tecnologia social deve ser vista como processo mais que uma finalidade. Um movimento que se constitui como parte da consolidao da rede/sociedade conforme menciona Latour (2005, p. 19), numa abordagem sociotcnica da multido. Um movimento em que os atores se influenciam constantemente e tomam decises capazes de afetar uns aos outros
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especialmente por meio de intervenes comunicativas. O ator est envolvido e participa do tecido social permeado por seres animados e inanimados (computadores, animais, contingncias situacionais, pessoas, grupos) em que acontece o uso, a apropriao, a revitalizao ou o repotenciamento de conexes. O processo de apropriao da tecnologia, ao adquirir dimenses e implicaes polticas de desenvolvimento para a comunidade e para a nao, suprindo algumas necessidades e expectativas (desejos em ritmo de expanso) caracteriza a tecnologia social. Tal conceito de apropriao da tecnologia social proveniente principalmente do MetaReciclagem permeando a ideia de reapropriao. No MetaReciclagem o conceito abrange diversas formas de ao: da captao de computadores usados e montagem de laboratrios reciclados utilizando software livre at a criao de ambientes de circulao da informao atravs da Internet (blogs, listas), passando por todo o tipo de experimentao, apoio estratgico e operacional a projetos socialmente engajados. Segundo Dimantas (2010) e Fonseca (2009) o MetaReciclagem, com o passar do tempo, no cabia mais na denominao genrica e por vezes oportunista da incluso digital. Nesse tempo, seus integrantes passaram a procurar nveis mais elaborados de ao crtica e compreenso da apropriao de tecnologia como fenmeno social. Conceitos como colaborao, produo coletiva de conhecimento, ressignificao da tecnologia e apropriao crtica passaram a servir de base para outros nveis de experimentao e criao. De um grupo inicialmente reduzido, o MetaReciclagem transformou-se em metodologia livre e aberta, passvel de replicao em qualquer contexto e, com o tempo, passou a ser adotada em diversos projetos de tecnologia social. Atualmente, o MetaReciclagem pauta e influencia polticas pblicas de universalizao do acesso tecnologia e de democratizao da produo de conhecimento, alm de participar de intercmbios com outros projetos em todo o mundo. Segundo os autores Jardim; Otero (2004), Dangino; Novaes (2003) e Dangino; Brando; Novaes (2004) so caractersticas e consequncias
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respectivamente do movimento de apropriao da tecnologia social: (1) desenvolvimento em interao; (2) aplicao na interao; (3) apropriao pela populao.
Dentre as consequncias da apropriao tecnolgica esto: apropriao do conhecimento, inovao; produo de conhecimento para transformao social; cidadania; alterao do modo de intervir diante das questes sociais devido ao empoderamento da populao por meio da troca de conhecimento; transformao no modo de as pessoas se relacionarem com algum problema ou questo social.
Diante desse quadro possvel observar que qualquer projeto de incluso digital ou social que perpasse pelo conceito de apropriao da tecnologia social deve atentar para o fato de que as tcnicas e metodologias devem ser transformadoras e participativas.
Essa anlise tem um foco na atuao do MetaReciclagem como uma mquina comunicativa num espao onde centenas de pessoas, atravs de ferramentas de comunicao on-line convivem num ambiente de Zonas de Colaborao, no qual, pode-se dizer, o caos e a conversao imperam. Observando os rumos tomados pelo movimento a partir das conversas na Internet, desde o seu plano de ao inicial, torna-se possvel considerar a proposta de interveno nos moldes de uma pesquisa-ao de acordo com Le Boterf (1999):
Uma das caractersticas da PA [Pesquisa-Ao] consiste no fato de que seu dispositivo, concebido de acordo com a sua dimenso social, estabelece uma rede de comunicao ao nvel da captao de informao e de divulgao. A PA faz parte de um projeto de ao social ou da resoluo de problemas coletivos. (LE BOTERF, 1999, p. 84).
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Outra caracterstica de uma pesquisa-ao. de acordo com Thiollent (2007), o forte vnculo ou envolvimento do pesquisador com a proposta de interveno acionada. Em relao a tal postura favorvel considerar que o distanciamento possvel e necessrio (objeto de vigilncia epistemolgica) pelo pesquisadorparticipante que no se torna, de maneira alguma, imune s tendncias e ideias expressas no movimento de investigao proposto a partir do mtodo. Entretanto por meio da capacidade de organizar um conhecimento terico advindo da experincia de interveno e encaminhar explicaes ou interpretaes dos fatos observados (THIOLLENT, 2007, p. 105) que a pesquisa-ao engloba uma reflexo coletiva sobre a interveno proposta, por meio de depoimentos de seus participantes e retorne com uma avaliao da atuao na realidade. Segundo Lopes (2005):
(...) os fatos no devem se impor absolutamente como verdade como se impem nas prticas sociais correntes fatos em seu lugar terico, como dados, estabelecendo-se uma passagem dos fatos aos dados e vice-versa. (LOPES, 2005, p. 128).
O primeiro momento de ao da pesquisa pressupe a organizao do grupo por meio de um cronograma de atividades definidas de modo que nos primeiros encontros entre os participantes aconteam debates e discusses acerca dos temas de interesse do grupo. Alguns temas so confrontados e, quando expostos, cumprem o papel de norteadores do movimento e das futuras intervenes. No MetaReciclagem, o primeiro movimento da pesquisa-ao j aconteceu em 2002, ano em que os membros da rede deram incio s discusses presenciais e na Internet sobre processos de incluso digital no Brasil. A partir dessa prtica de experimentao foi possvel levantar propostas de ao e desenvolver projetos com base nas reflexes e solues apresentadas.
O atual problema de pesquisa se apresenta como um segundo momento de interveno e, propondo uma metarreflexo sobre o processo de comunicao que ocorreu no MetaReciclagem ao longo dos anos, procura observar de que forma o processo de comunicao na rede MetaReciclagem constituiu-se em Zonas de
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Colaborao entre os participantes e como resultaram em aes de interveno em situaes e contextos sociais no Brasil. A metodologia pesquisa-ao cuida de uma interveno do pesquisador no mbito do agenciamento coletivo e prope a anlise de intervenes comunicativas na realidade.
A pesquisa parte das seguintes hipteses:
1 hiptese: a criao na rede de Zonas de Colaborao por meio de aes comunicativas tem por aspectos rizomticos prticas de apropriao da tecnologia social. 2 hiptese: as caractersticas da rede (multiplicidade, compartilhamento de informaes, transformaes produo e de subjetividade) em so capazes sociais por de gerar de
intervenes
situaes
meio
agenciamentos coletivos. 3 hiptese: a evoluo das conversaes oriundas da Web resulta em potncia para intervir em situaes sociais.
5.1 Objetivos gerais - Contribuir para ampliao e discusso do conceito de Zonas de Colaborao como objeto de estudo cientfico no campo da comunicao, atravs da emergncia de vozes mediadas pelas tecnologias de informao e comunicao. - Contribuir para uma aproximao da cultura acadmica com processos colaborativos de compartilhamento de conhecimento e realizao de projetos em rede, trazendo para a academia conceitos e mtodos da cibercultura e linkania, visando enriquecer repertrios pela via do conhecimento acadmico.
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5.2 Objetivos especficos
- Verificar, no contexto brasileiro, a atuao das Zonas de Colaborao no processo de comunicao descentralizada, levando ao conhecimento acadmico j
institucionalizado essa abordagem comunicativa-ttica. - Propor uma reflexo aos participantes sobre o MetaReciclagem como um projeto de interveno na cultura digital brasileira e de apropriao da tecnologia social: o significado das aes do grupo e os resultados no contexto scio-cultural brasileiro.
5. 3 Tcnica de coleta de dados O presente trabalho pode ser caracterizado como pesquisa de natureza bsica, uma vez que apresenta uma investigao em rea recente da comunicao. A abordagem quantitativa e qualitativa com foco exploratrio descritivo nos moldes de uma avaliao e reflexo sobre o processo comunicativo do MetaReciclagem. Por ser uma pesquisa exploratria, cujo objeto no fora ainda pesquisado na rea da comunicao, a abordagem qualitativa prima por revelar dados mais precisos na investigao.
5.3.1 Tcnica de coleta de dados quantitativos
Os dados quantitativos da pesquisa correspondem coleta de posts de conversaes, trocas, e threads (fluxos de discusso) realizadas pelos integrantes da Rede MetaReciclagem. Os dados coletados encontram-se disponveis no ambiente virtual na lista de discusso do MetaReciclagem
http://www.metareciclagem.org.
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Figura 1. Home da Lista de Discusso MetaReciclagem Disponvel em: http://rede.metareciclagem.org/ Acesso em 15 fev. 2010
Figura 2. Proposta do MetaReciclagem de Apropriao Tecnolgica para Transformao Social. Disponvel em: http://rede.metareciclagem.org/ Acesso em 15 fev. 2010
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O recorte temporal para coleta de dados quantitativos corresponde ao perodo de 2005 a 2010. A ferramenta de identificao utilizada para registro e coleta dos dados quantitativos de posts na lista de discusso do MetaReciclagem foi o GMANE24 que registra o nmero de posts e conversaes dirias ocorridos na lista ao longo dos dias e meses do ano. importante ressaltar que no foi feita a anlise qualitativa do total de posts na lista da Rede MetaReciclagem que de 33.975 (no recorte temporal mencionado), deixando tal realizao para pesquisas posteriores. A apresentao dos dados quantitativos nesta pesquisa por meio de grficos tem como objetivo nico dar a conhecer ao leitor a frequncia e o movimento da conversao entre os membros da rede MetaReciclagem ao longo dos anos.
5.3.2 Tcnica de coleta de dados qualitativos A abordagem qualitativa foi realizada por meio de interveno na lista de discusso do MetaReciclagem http://www.metareciclagem.org. apresentando
especificamente a proposta de debate do tema de pesquisa.
O corpus coletado, incluindo threads (fluxos de mensagens a partir de uma discusso), posts em blogs e e-mails, apresenta o recorte temporal de 05/03/2010 a 22/06/2010, perodo em que ocorreu a interveno na lista de discusso. Ao todo, foram obtidos, por meio da interveno, 44 conversaes ou depoimentos, que esto disponveis na ntegra no Anexo 2 desse trabalho. Podemos observar que o trabalho apresenta com corpus de anlise as conversaes sobre os membros cujo tema principal a ao do MetaReciclagem ao longo dos anos na rede, bem como questionamentos e respostas a respeito de como a comunicao entre os membros do grupo foi capaz de impactar e agenciar as ideias metarrecicleiras para fora do grupo.
GMANE: Software aplicado em listas de discusso que permite a visualizao de posts e discusses ao longo do tempo. Disponvel em: http://gmane.org/ Acesso em 17/07/2010.
24
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Tabela 1. Esquema de Coleta de Dados
Abordagem Objetivo
Quantitativa Verificar a frequncia de conversao entre os participantes da lista de discusso do MetaReciclagem
Qualitativa Aprofundar nos processos de ao da Rede MetaReciclagem e influncias em Polticas Pblicas
Fonte Nmeros Recorte Temporal Ferramentas Utilizadas
http://rede.metareciclagem.org/ http://rede.metareciclagem.org/ 33.975 posts 2 semestre de 2005 a 1 semestre de 2010 GMANE BROffice Calc. para a tabulao dos dados 44 depoimentos coletados 05/03/2010 a 22/06/2010 Lista de discusso, Twitter, emails, blogs dos participantes do MetaReciclagem.
Se observarmos o nmero de integrantes do MetaReciclagem no ms de junho de 2010 (509 pessoas) e o nmero de conversaes coletadas na lista (44 conversaes), observa-se que os dados coletados no constituem uma amostra representativa do nmero de integrantes da lista. Entretanto, o objetivo da pesquisa, ao primar por uma metodologia qualitativa, foi coletar dados significativos para a investigao do objeto de pesquisa proposto, sendo, para esse fim, o corpus de pesquisa suficiente para a realizao da anlise. A proposta de interveno para coleta do corpus qualitativo da pesquisa foi realiza na lista do MetaReciclagem, conforme apresentado no texto abaixo (retirado do site
http://rede.metareciclagem.org/):
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Figura 3. Imagem do Post de Interveno na Lista de Discusso do MetaReciclagem. Disponvel em: http://rede.metareciclagem.org/ Acesso em 15 fev. 2010
Zonas de Colaborao
Enviado por felipefonseca em sex. 05/03/2010 - 12:14 academia linkania metareciclagem Hernani Dimantas est desenvolvendo sua tese de doutorado com foco nas Zonas de Colaborao da MetaReciclagem. Parte do processo ouvir as diversas pessoas que em algum momento estiveram envolvidas com a rede MetaReciclagem. Conversamos (Mutiro da Gambiarra) com Hernani sobre abrir esse levantamento, faz-lo em rede. A ideia ento faz-lo por aqui, e eventualmente isso virar mais uma publicao do Mutiro da Gambiarra. Para responder, voc pode enviar um comentrio abaixo, responder pela lista de discusso, postar no seu prprio blog (e adicionar o link aqui no wiki). Se nenhuma dessas opes parece fcil, voc pode enviar para mim (efeefe) por email.
As perguntas so bastante simples, pra dar espao pra interpretaes amplas. Solte o verbo: 1) Os debates que aconteceram e que acontecem no MetaReciclagem (listas, conversas, encontros, palestras) contriburam ou contribuem para gerar apropriao da tecnologia e transformao social? Em que sentido? D exemplos.
2) Na sua opinio, as caractersticas da rede (multiplicidade, compartilhamento, produo de subjetividade, conversao) so capazes de gerar transformaes e intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira? Como? D exemplos.
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Por favor, faa o login ou registre-se na lista para poder enviar comentrios. 1.146 leituras.
A pesquisa tambm realizou intervenes no Twitter nos meses de maro e abril de 2010, utilizando posts atravs do Twitter do pesquisador, conforme as postagens abaixo, para disseminar o debate, redirecionando o link para a lista de discusso do MetaReciclagem.
Figura 4. Postagens no Twitter sobre a Interveno na Lista do MetaReciclagem
O mtodo de anlise utilizado para a aplicao no corpus da pesquisa formado pelos depoimentos e conversaes on-line foi a Anlise de Contedo. De acordo com Silverman (2009, p. 149 ) a Anlise de Contedo estabelece categorias pr-determinadas, usadas para contar acessos ao contedo ou organizar
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expresses dos produtos coletados dos meios de comunicao. Trata-se um mtodo til para garantir a confiabilidade das suas mdias, garantindo que diferentes pesquisadores o utilizem da mesma maneira. O mtodo de Anlise de Contedo tambm garante a validade dos achados por meio de contagem do uso de palavras ou definies de categorias a partir de trechos extrados de um conjunto de textos que formam um corpus relevante para o tema pesquisado. A anlise de contedo proporciona a reduo e simplificao de grande quantidade de dados em segmentos organizados. Da mesma maneira, cabe ressaltar algumas limitaes da tcnica, dentre as quais a principal seria a de que, por estabelecer um conjunto determinado de categorias, a anlise temtica desviaria a ateno de atividades no-categorizadas do material coletado. Inserida nas possibilidades de Anlise de Contedo optou-se pela anlise temtica, baseada em unidades de registro. De acordo com Bardan (2009, p. 131):
Fazer uma anlise temtica consiste em descobrir os ncleos de sentido que compem a comunicao e cuja presena ou frequncia de apario podem significar alguma coisa para o objetivo analtico escolhido. (...) O tema geralmente utilizado como unidade de registro para estudar motivaes de opinies, de atitudes, de valores, de crenas, de tendncias, etc. (BARDAN, 2009, p. 131).
A medida da intensidade, da ordem e da co-ocorrncia em que cada elemento aparece indispensvel na anlise dos valores (ideolgicos, tendncias) e das atitudes em relao ao tema de pesquisa proposto. De acordo com Bardan (2009), ainda possvel determinar previamente as categorias analisadas, bem como observar o surgimento de categorias importantes para o tema pesquisado durante a anlise do material. O rigor na anlise e pensamento indutivo so caractersticas que compem a anlise temtica do corpus de pesquisa apresentado.
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6. Dados quantitativos do MetaReciclagem
O ambiente virtual (site http://rede.metareciclagem.org e lista de discusso) da MetaReciclagem possui uma srie de dados relevantes a serem explorados, principalmente se observamos as trocas de posts ou mensagens entre os participantes no decorrer dos anos.
Desde o segundo semestre de 2005, os dados do MetaReciclagem vm sendo monitorados pelo sistema GMANE ferramenta de software livre capaz de registrar o nmero de posts trocados na lista e suas respectivas datas. A partir das informaes quantitativas obtidas no ambiente virtual, foram observadas as possveis formaes de Zonas de Colaborao principalmente por meio da troca de posts entre os participantes ao longo dos anos. As conversaes culminaram, ao longo do tempo, em projetos espalhados pelo Brasil (Esporos e ConecTazes), orientaes em rede, questionamentos e aes colaborativas. Tal olhar sobre os dados quantitativos visa mostrar a ocorrncia de interaes ao longo dos anos no movimento do MetaReciclagem, o movimento dessa conversao ao longo dos meses do ano e dar prosseguimento investigao proposta neste trabalho de pesquisa: de que forma o processo de comunicao instaurado a partir do MetaReciclagem constituiu-se em Zonas de Colaborao entre os participantes que resultaram em aes de interveno em situaes e contextos sociais no Brasil? A seguir, so apresentados os dados quantitativos extrados do ambiente virtual. Aqui expostos, tm como objetivo complementar a pesquisa dando a conhecer algumas caractersticas do movimento e das conversaes que acontecem no MetaReciclagem ao longo dos anos. O recorte temporal aplicado foi de agosto/2005 (perodo em que foi adotada a ferramenta GMANE) a maio/2010 (perodo final para coleta de dados da tese, conforme cronograma inicial proposto para a presente pesquisa). Os dados quantitativos foram ordenados, tabulados e apresentados em forma de grficos a partir desse trabalho de pesquisa. A apresentao dos dados graficamente prope a ser um trabalho inovador posto que
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no estavam disponveis nessa consistncia ou apresentao na Lista do MetaReciclagem. importante mencionar para o leitor da pesquisa que, para ttulo de varivel apresentada, os termos post ou conversas ou as expresses posts trocados ou conversas ocorridas foram tomados como sinnimo, principalmente na
apresentao do nmero de posts trocados entre os membros do MetaReciclagem ao longo dos meses dos anos referidos.
6.1 Membros do MetaReciclagem TABELA 2. Participantes da Lista de Discusso MetaReciclagem x Ano Nmero de participantes 2002 6 a 10 pessoas Nmero de participantes em 2009 450 a 460 pessoas Nmero de participantes em 2010 509 pessoas*
Fonte: http://rede.metareciclagem.org/profile * Contagem de participantes realizada at o dia 02/06/2010.
De acordo com a Tabela 2, o nmero de participantes da Lista do MetaReciclagem em seu ano de incio 2002, variava entre 6 a 10 pessoas. Esses participantes foram os principais fundadores do movimento de conversao. No foi possvel acompanhar o aumento do nmero de participantes no perodo de recorte temporal proposto segundo semestre de 2005 a primeiro semestre de 2010. Em 2009 o nmero de membros do movimento variava entre 450 a 460 pessoas. No primeiro semestre de 2010 o nmero de participantes na lista era de 509 pessoas cadastradas.
O que possvel observar acerca do crescimento em grande proporo de membros ao longo do tempo a proposio de uma avaliao positiva da
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capacidade da Rede MetaReciclagem continuar atraindo pessoas ao longo dos anos por meio de uma proposta colaborativa de conversao em rede, cuja tendncia temtica de construo de um comum vem se desenvolvendo de maneira sintomtica ao longo do tempo pelos temas abordados pelo grupo na rede. Um exemplo da importncia dos temas propostos pelo grupo a questo da MetaReciclagem reciclagem de computadores e demais TICs questo
temtica que vem agregando interesse de pblicos diversos, desde o incio da Internet no Brasil em 1996, tendo em vista o rpido processo de obsolescncia de computadores e outras tecnologias de comunicao, principalmente os celulares.
A MetaReciclagem no sentido de reuso e reciclagem de computadores - apenas um dentre os temas de discusso do movimento ou lista do MetaReciclagem. O movimento desdobrou-se ao longo dos anos em discusses acerca da Internet no Brasil, em aes e projetos de MetaReciclagem que atuam fora do movimento, em discusses tericas acerca das caractersticas e cultura em rede dos internautas, culminendo em empresas, ONGs e diversos eventos artsticos divulgados e realizados por integrantes do grupo no Brasil e no exterior. 6.2 Postagens e Discusses na Lista do MetaReciclagem TABELA 3. Nmero de Postagens na Lista do MetaReciclagem x Ano ANO 2005* 2006 2007 2008 2009 2010** TOTAL
Fonte: http://rede.metareciclagem.org * Corresponde ao perodo 6 meses - de agosto a dezembro de 2005. ** Corresponde ao perodo de 5 meses - de janeiro a maio de 2010.
NMERO DE POSTAGENS 2.353 9.055 7.539 5.730 9.298 2.630 33.975
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Os dados quantitativos apresentados a seguir, bem como o nmero de posts por ano encontram-se disponveis no endereo:
http://permalink.gmane.org/gmane.politics.organizations.metareciclagem/36932 Acesso em 20 Jun. 2010.
Figura 5. Grfico Acessos e Postagens na lista do MetaReciclagem de 2006 a 2009. Fonte: http://arquivos.metareciclagem.org/ Acesso em 02 jun. 2010.
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6.3 Conversaes no MetaReciclagem em 2005
Figura 6. Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms em 2005.
Conforme a Figura 6 Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms em 2005 possvel observar que a partir do ms de agosto recorte temporal perodo em que comeou a se medir a atuao dos membros do MetaReciclagem no ambiente virtual http://rede.metareciclagem.org - o nmero de total de posts no semestre: 2.353 trocados principalmente durante os meses de agosto/setembro/outubro/2005.
92
Figura 7. Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do MetaReciclagem: porcentagens de troca de post s ao ms a partir do segundo semestre de 2005.
Na Figura 7 Grfico do Movimento das Conversaes: porcentagens de troca de posts ao ms, observa-se o movimento das conversaes ocorridas no segundo semestre de 2005, culminando no ms de setembro com 25% dos posts trocados durante o perodo.
Os meses de agosto, setembro e outubro obtiveram 71% das trocas de mensagens. Podemos observar que esse foi o perodo em que os membros do MetaReciclagem mais interagiram no semestre e provvel que a estejam acumulados alguns dos fatores ou assuntos de interesse comum, provocando movimentos de Zonas de Colaborao.
93
No ano de 2006, conforme a Figura 8 Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms - ocorreram 9.055 interaes atravs de posts na lista de discusso entre os membros do MetaReciclagem.
Os meses com maior nmero de interaes (acima de 1.000 interaes trocadas) foram junho, julho e agosto com nmero de posts respectivamente 1.354, 1.514 e 1067 posts cada um.
94
Figura 9. Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do MetaReciclagem em 2006. % de posts ao longo dos meses em 2006.
No ano de 2006 foi possvel obter todos os dados de postagem dos membros do MetaReciclagem relativos aos doze meses do ano. Pode-se perceber que em todos os meses do ano houve troca de mensagens via lista do MetaReciclagem ainda que em diferentes intensidades de interao.
Conforme
observamos
na
Figura
Grfico
do
Movimento
das
Conversaes, ao longo do ano de 2006, perceptvel o aumento da troca de posts de forma crescente entre os meses de maio/junho e julho. Ao todo, os trs meses mencionados totalizam 42% dos posts trocados ao longo do ano, sendo que o ms de julho alcana o pico de 17% das trocas de conversaes. A existncia desses picos de conversao sugere a postagem de temas ou conversaes cujo interesse poderia ser mais comum entre os participantes.
95
No ano de 2007, as postagens na lista de discusso do MetaReciclagem aconteceram com maior regularidade de distribuio ao longo dos meses. Ao todo, 7.539 posts foram trocados no ano de 2007 entre os membros do movimento. Os meses de maior conversao foram fevereiro com 761 conversas e junho com 880 trocas de posts.
96
Conforme a Figura 11, o movimento das conversaes em 2007 apresenta-se de forma mais regular ao longo dos meses de 2007. Pode-se observar que o primeiro semestre acumulou a maior porcentagem em termos de troca de posts: 52% para 46% no segundo semestre.
Os meses de fevereiro/2007 e junho/2007 representam os picos com o maior nmero de conversaes ao longo do ano: 10% dos posts foram trocados no ms de fevereiro e 12% no ms de junho.
97
Em 2008, o nmero total de conversaes na Lista de Discusso do MetaReciclagem foi de 5.730 posts trocados. Nesse ano, o ms de novembro chama a ateno por concentrar, somente nele, 1.032 conversas trocadas. Em seguida, setembro com 677 posts de conversao entre os participantes.
98
Ao observarmos a Figura 13 Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do MetaReciclagem em 2008, dois fatores chamam a ateno: a regularidade no porcentagem de troca de posts no primeiro semestre do ano variando entre 5% a 9% e, no segundo semestre, dois picos de conversaes ocorridas nos meses de setembro com 12% e novembro com 18%. O segundo semestre de 2008 acumulou 55% das conversaes ocorridas ao longo do ano.
Na Figura 14 Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms em 2009, possvel observar que 9.298 posts foram trocados entre os participantes do movimento ao longo do ano. No perodo de recorte da pesquisa, o ano de 2009 pode ser considerado o ano em que ocorreu o maior nmero de troca de conversaes via Lista do MetaReciclagem.
99
De acordo com a Figura 15 Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do MetaReciclagem em 2009 o referente ano de 2009 inicia com um pico de conversao e troca de posts entre os membros da rede de 16%, sendo os demais movimentos de conversao ocorrendo ao longo do restante dos meses do ano de maneira constante e sem variaes significativas de frequncia.
100
Figura 16. Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms em 2010 1 Semestre.
De acordo com a Figura 16 Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem em 2010, o primeiro semestre apresenta um comportamento de troca de posts constante e, de certa maneira, estvel, com pequeno pico no ms de maro de 2010. Ao todo, no primeiro semestre de 2010 foram trocados 2.630 posts entre os participantes da Lista de Discusso.
101
Figura 17. Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do MetaReciclagem em 2010. % de posts ao longo de cinco meses do 1 semestre de 2009.
6.9 Total de Postagens MetaReciclagem 2005 a 2010
Fig.18 Postagens MetaReciclagem 2005 a 2010. Fonte: http://arquivos.metareciclagem.org/ * 2005: Corresponde ao perodo de agosto a dezembro de 2005. **2010: Corresponde ao perodo de janeiro a maio de 2010.
102
Figura 19. Grfico do Movimento das Conversaes na Lista do MetaReciclagem de 2006 a 2009 X % de posts ao longo dos anos.
Por meio de uma anlise dos dados quantitativos apresentados tiveram como objetivo representar momentos ou estados das conversas ocorridas ou trocadas em rede no MetaReciclagem, durante o perodo de 2005 a 2010. Observando a srie histrica dos dados representativos das conversaes possvel perceber um fator constante nos meses do ano na MetaReciclagem: a conversao ocorre sem interrupes, uma vez que em todos os meses dos anos mencionados foram registradas ocorrncias de interaes entre os membros em rede. Ao reunir as informaes foi possvel perceber determinada dinmica de conversao que concentra-se, ao longo dos anos, entre os meses do segundo semestre, principalmente nos meses de agosto/setembro/outubro. Analisar a dinmica interna dessa conversao, seus temas principais, no foi proposto como objetivo desse trabalho de pesquisa, sendo todavia um objeto de interessante
103
investigao em pesquisas futuras sobre o MetaReciclagem. No obstante, algumas hipteses foram levantadas para esse fenmeno, dentre elas o fato de que em agosto que se inicia o ano letivo americano e que, por isso, pode-se dizer que devido ao aumento no nmero de palestras e eventos possvel que haja maior interao entre os membros do movimento, na busca por novidades. possvel dizer que a partir das conversas realizadas, aes efetivas na realidade social aconteceram. Para os integrantes do movimento em rede, essas aes tm nomes e caractersticas definidas: so denominados Esporos ou ConecTAZes.
6.10 Esporos Um esporo um espao autogestionado de referncia, desenvolvimento e replicao, fruto do movimento MetaReciclagem. O foco dos Esporos no o uso efetivo de estruturas metarrecicladas para a criao de redes sociais, mas o planejamento, a pesquisa e a experimentao relacionados com o movimento MetaReciclagem. Um esporo de MetaReciclagem precisa seguir alguns princpios, estabelecidos pelos coletivo:

Autoorganizao e autonomia (descentralizao). Conhecimento livre. Hospitalidade e convivencialidade. Infrafsica aberta. Documentao em rede. Generosidade. Dinamismo. mpeto criador. Socializao de cultura.
Em todo o Brasil, foram registrados no site do MetaReciclagem, at o ano de 2010, vinte e trs Esporos cadastrados, alguns j com status de projetos
104
encerrados. A vida til de um Esporo depende de suas condies contextuais e culturais, no obedecendo a metas gerais, mas a condies especficas de cada regio ou proposta de trabalho a ser desenvolvida. importante mencionar o surgimento de das iniciativas proposta de Esporos Rede
principalmente
devido
metodologia
replicao
pela
MetaReciclagem e possibilidade de abertura para outros tipos de projeto capazes de atuar como Esporos. Essas iniciativas podem ser consideradas resultantes das Zonas de Colaborao e do movimento de conversao no MetaReciclagem ao longo dos anos. Abaixo, segue o mapa com os locais onde foram gerados Esporos a partir do movimento do MetaReciclagem no Brasil:
Figura 20. Mapa Esporos MetaReciclagem Brasil 2010. Fonte: http://rede.metareciclagem.org
105
Tabela 4. Lista dos Esporos no Brasil Cadastrados no Site da Rede MetaReciclagem Esporos Metaprojeto Borala Bailux Granja Portugal Casa Brasil Fortaleza Projeto Puraqu Casa de Cultura Livre da MetaRec do Cear Meta Arte Imaginrios Casa Maluca Alavanca DiBoa MetaSorocaba Loucos por Bits UbaLab pontao da eco JuntaDados Data de Incio 10/10/2009 00:13 14/09/2008 12:14 09/03/2009 12:31 16/11/2008 14:01 24/11/2008 19:26 15/05/2010 20:58 02/02/2009 14:48 22/02/2009 16:14 13/03/2009 09:56 16/06/2008 21:50 12/09/2008 21:50 30/09/2008 12:26 23/10/2008 17:20 06/04/2010 21:40 10/06/2009 14:31 07/01/2010 Status Funcionando Funcionando Funcionando Funcionando
Funcionando Funcionando
Funcionando Funcionando Funcionando Em planejamento Em planejamento Em planejamento Em planejamento Em planejamento Em planejamento Em
106
12:38 Agente Cidado Parque Escola Mezanino IP Sacadura Cabral MetaCampinas Casinha 10/06/2008 15:21 10/06/2008 18:11 15/06/2008 20:25 16/06/2008 10:00 16/06/2008 10:13 16/06/2008 20:05 16/06/2008 21:14
planejamento Encerrado Encerrado Encerrado Encerrado Encerrado Encerrado Encerrado
6.11 ConecTAZes A ConecTAZ, segundo Daniel Pdua (integrante da Rede MetaReciclagem) uma maneira de descrever como a MetaReciclagem cria e ocupa espaos de acesso e compartilhamento de conhecimento. Ao contrrio do modelo de telecentro tradicional, a ConecTAZ no objetiva somente o acesso Internet. Trata-se de uma interveno que visa a dinamizao de redes sociais de conversas, troca de conhecimento e mobilizao, com base na utilizao crtica de software livre e com a inteno de gerar conhecimento livre. As ConecTAZes podem ser permanentes ou temporrias, fixas ou mveis. O que diferencia uma ConecTAZ de um Esporo o fato de que a primeira no precisa de um espao fixo e permanente para acontecer. Em outras palavras: uma ConecTAZ qualquer projeto de MetaReciclagem: uma iniciativa que tenha por objetivo mobilizar pessoas com interesses em comum
107
para atuar com apropriao de tecnologia, mas sem ansiar por existncia fixa e permanente. No site da Rede MetaReciclagem, at o ano de 2010 foram registradas 34 ConecTAZes em funcionamento e em planejamento e 14 com status de encerradas. Todas as ConecTAZes foram cadastradas por membros da MetaReciclagem, conforme tabela abaixo:
Tabela 5. ConecTAZes Registradas no Site do MetaReciclagem at o Ano de 2010. ConecTAZes Ativismo Digital Data de Incio 21/03/2010 23:54h Lixo Eletrnico 13/03/2010 15:27h (ad)versos 25/01/2010 13:27h Dpaduando 24/11/2009 11:52h ZASF 24/11/2009 11:49h Encontro Transdimensional de MetaReciclagem Bailux Party OpenCinema Arraial Tempo Novo, Tempo Velho: Arapyau, Araym 15/08/2009 21:30h 12/08/2009 22:27h Funcionando Funcionando 16/09/2009 05:38h Funcionando Funcionando Funcionando Funcionando Funcionando Status Funcionando
108
MetaRecursos
11/08/2009 08:23h
Funcionando
Infra Lgica
05/08/2009 11:24h
Funcionando
Mdia Livre
18/06/2009 16:36h
Funcionando
MetaNave
22/04/2009 11:35h
Funcionando
Livro Livre
23/03/2009 20:02h
Funcionando
GEDJA - Jogos e Animaes Open Source LabMad
19/02/2009 15:52h
Funcionando
05/02/2009 08:49h
Funcionando
Minuano DigitalAssociao Software Livre.Org Natal Livre
23/11/2008 16:51h
Funcionando
04/11/2008 09:33h
Funcionando
Mutiro da Gambiarra Casas Brasil
16/06/2008 13:19h 16/06/2008 11:59h
Funcionando
Funcionando
Cultura Digital Minc Bricolabs
16/06/2008 11:44h 16/06/2008 11:42h
Funcionando
Funcionando
SectioNine S.A.C.
13/06/2010 05:25h
Em planejamento
MicroReciclagem
30/11/2009 05:57h
Em planejamento
109
Ensaio Fotogrfico eu na rede Novas Interfaces
07/09/2009 13:13h 14/08/2009 17:36h
Em planejamento
Em planejamento
MagnificaT
28/04/2009 13:35h
Em planejamento
GYOML
20/04/2009 13:43h
Em planejamento
Corporate Track
25/03/2009 17:21h
Em planejamento
Rede Mexe
06/02/2009 14:32h
Em planejamento
Carnavento
10/12/2008 10:02h
Em planejamento
sub#4 Documentrio do Projeto Casa Brasil MetaLearning
4/12/2008 - 19:13h 24/10/2008 08:13h 11/09/2008 16:16h
Em planejamento Em planejamento
Em planejamento
Itinerncias
26/08/2008 15:33h
Em planejamento
Heterodesign
07/08/2008 10:12h
Em planejamento
TVTEATRO DA TERRA Ciclo Gambiarra
10/08/2009 21:01h 06/05/2009 16:39h
Encerrada
Encerrada
Reciclando com Design Campus Party 2009
03/05/2009 21:48h 18/03/2009 13:40h
Encerrada
Encerrada
110
MMiCa
19/09/2008 19:55h
Encerrada
Oficinas Nmades
07/08/2008 23:07h
Encerrada
Tribo Wiki
26/06/2008 09:36h
Encerrada
Corrente Viva
17/06/2008 15:55h
Encerrada
Autolabs
16/06/2008 20:07h
Encerrada
Waag Sarai
16/06/2008 12:23h
Encerrada
Digitofagia
16/06/2008 10:39h
Encerrada
Sinapse Digital
16/06/2008 10:35h
Encerrada
Neuromob
16/06/2008 10:29h
Encerrada
Mdia Ttica Brasil
16/06/2008 10:22h
Encerrada
As indicaes que temos que as ConeTAZes cadastradas no site do MetaReciclagem ao longo dos anos so resultantes das conversaes realizadas na lista e da troca de conhecimento e ideias. Esta rede apresenta a possibilidade de cada participante estabelecer um projeto prprio, autnomo, de acordo com uma demanda local ou regional, a partir de uma metodologia de replicao e troca de conhecimentos entre os participantes do MetaReciclagem. Acompanhando essa troca via lista, h anualmente projetos e reunies, eventos presenciais, nos quais acontecem a troca de ideias e experincias presenciais entre os membros, o que torna o processo de disseminao do MetaReciclagem um processo comum em que, cada um dos membros, capaz de desenvolver a sua prpria rede Meta.
111
Entretanto, essas ideias e conversaes e as aes resultantes do movimento sero apreendidas de maneira mais prxima possvel a partir da proposta de anlise temtica efetuada nesta pesquisa do corpus que reuniu as mensagens trocadas na lista de discusso entre os membros da Rede MetaReciclagem sobre o tema de investigao: uma reflexo das aes do MetaReciclagem ao logo dos anos na rede e a influncia em polticas pblicas no Brasil, ambas presentes no captulo seguinte.
112
7. Resultados da anlise temtica do contedo

A partir da tcnica Anlise de Contedo, e inserida nessa tcnica, a anlise temtica categorial de expresso de acordo com Bardan (2009, p. 245), foi possvel extrair do corpus de pesquisa ao todo 44 mensagens trocadas entre os participantes da lista do MetaReciclagem cinco categorias principais de anlise. As cinco categorias principais tambm foram estabelecidas a partir das hipteses levantadas na pesquisa, posto que as hipteses constituem-se, desde o incio da investigao, em instrumentos norteadores que apontam para possveis solues ou, at mesmo, para o aprimoramento do questionamento inicial proposto neste trabalho de pesquisa que pode ser abreviado atravs das perguntas: o processo de comunicao na Rede MetaReciclagem criou Zonas de Colaborao que permitiram aes de interveno em situaes e contextos sociais no Brasil? Abaixo, seguem as categorias principais de anlise da pesquisa
Fig. 21 Grfico das Categorias Principais de Anlise de Contedo Temtica
As cinco categorias principais incorporam unidades de registro, frases, expresses, classificadas segundo a frequncia nas conversas dos integrantes do MetaReciclagem e de acordo com os seguintes critrios: Zonas de Colaborao: esto includas nessa categoria todas as expresses e falas referentes conversao e ao dilogo efetuado na rede MetaReciclagem e, como conseqncia, os potenciais
113
desdobramentos gerados a partir dessas conversaes, bem como referncias ao sentimento de pertencimento ao grupo e ao projeto com vistas ao comum. Agenciamentos Coletivos: nessa categoria encontram-se todos os exemplos de projetos, relatos de experincias pessoais e transformaes sociais e tambm acerca do surgimento de parcerias que se desenvolveram ao longo dos anos a partir da Rede MetaReciclagem. Caractersticas da Rede: esto includos nessa categoria todos os comentrios dos participantes do MetaReciclagem sobre a Internet e suas caracterticas, com o propsito de identificar quais delas, na opinio dos membros do movimento, facilitaram a ao do MetaReciclagem. Apropriao da Tecnologia Social: nessa categoria foram includos as expresses e os relatos, bem como a concepo do que apropriao da tecnologia social e como essa ao de apropriao ou o seu processo compreendido entre os participantes do
MetaReciclagem. Metodologia/Replicao: foram includas, nessa categoria, menes e expresses que tratam exclusivamente da metodologia de replicao do MetaReciclagem. Essa categoria foi inserida devido hiptese de que a metodologia se constitui em um dos aspectos centrais pelo qual projetos e intervenes gerados a partir da Internet so capazes de ser difundidos e alcanar outros espaos de atuao na sociedade. O processo de classificao das frases por meio do mtodo anlise de contedo e tcnica de anlise temtica categorial pode ser observado nos Anexo 1 e Anexo 3 desse documento, nos quais aplicada a metodologia ao corpus de pesquisa, bem como efetuada a separao das expresses por meio das categorias principais estabelecidas.
114
Ao observarmos o trabalho de emprego da tcnica de anlise qualitativa escolhida na matriz de dados brutos (Anexo 3) fcil nos perguntarmos o por qu de determinadas expresses serem inseridas em uma categoria e no em outra. Justificam-se as decises do pesquisador a partir do que denominou Bardan (2009, p. 249) de variveis de inferncia definidas pelos indicadores: 1. Construo da frase. 2. Ordem das palavras. 3. Escolha das palavras. 4. Conotaes das palavras. 5. Reticncias, denegao, afirmaes de boa-f, exatides inteis, qualificativos, generalizaes. Tais indicadores fazem parte do exerccio de aplicao da tcnica de coleta de dados e compem o efeito das expresses que, medida que esto sendo analisadas pelo pesquisador, as torna classificveis dentro de categorias estabelecidas ou emergentes no processo. Outra considerao importante dizer que nas principais categorias h nveis de interseces que representam expresses ou pontos em comum com semelhanas de sentido tanto para os integrantes do MetaReciclagem quanto para o pesquisador, corroborando com as diversas possibilidades de classificao, que no invalidam a disposio criteriosa apresentada nesse trabalho de pesquisa. Dentro das categorias observadas foram encontradas as seguintes
frequncias de ocorrncias e correlaes de acordo com a figura abaixo:
115
Fig. 22 Grfico de Frequncia de Ocorrncias de Categorias e suas Interseces.
Partindo de uma anlise panormica inicial para depois adentrarmos nas especificidade de cada uma das principais categorias, a partir do Grfico Frequncia de Ocorrncias de Categorias e suas Interseces, possvel observar que o maior nmero de expresses apresentadas no corpus da pesquisa encontram-se inseridas na Categoria Agenciamentos Coletivos/Transformaes, contendo 141 registros de ocorrncias. Em segundo lugar, o tema mais tratado nas conversaes propostas a partir da pesquisa foram as Zonas de Colaborao com 88 registros. Se observamos a interseco entre os registros encontrados nas categorias Agenciamentos Coletivos e Zonas de Colaborao, observamos uma correlao intensa entre os termos, ou seja, a maior interseco observada no grfico ocorre entre as conversaes e discusses tericas propostas nas Zonas de Colaborao e
116
efetivamente os Agenciamentos, sobretudo devido emergncia de projetos e intervenes na realidade social. Ainda de acordo com o Grfico Frequncia de Ocorrncias de Categorias e suas Interseces, a Categoria Apropriao da Tecnologia Social recebeu 60 ocorrncias de membros do MetaReciclagem. A Interseco entre as categorias Apropriao da Tecnologia Social e Zona de Colaborao tambm grande. Tal interseco corresponde s influncias que a conversao e a troca de conhecimento entre os participantes do movimento tm para favorecer a apropriao da tecnologia social. Entretanto possvel observar que a interseco entre as categorias Apropriao e Agenciamentos Coletivos menor, caracterizando a dificuldade de se medir efetivamente o fenmeno da Apropriao em projetos implementados. A categoria Caractersticas da Rede apresenta 50 ocorrncias nas conversaes de acordo com o Grfico de Frequncia de Ocorrncias de Categorias e suas Interseces. Pode-se observar que essa categoria encontra-se um pouco afastada das demais, apresentando interseces menores. Tal afastamento corresponde a uma questo semntica na pesquisa uma vez que a anlise das ocorrncias demonstra que, para os integrantes do MetaReciclagem, a atuao das pessoas em rede mais importante para a formao das Zonas de Colaborao e dos Agenciamentos Coletivos do que as caractersticas da Internet em si como mdia e ferramenta. As Caractersticas da Rede compem uma categoria mais prxima, entretanto, da apropriao da tecnologia social. Talvez a categoria que mais se caracterize como peculiar no grfico e na pesquisa seja a categoria Metodologia/Replicao de acordo com o Grfico Frequncia de Ocorrncias de Categorias e suas Interseces. Com o ndice mais baixo de ocorrncias, essa categoria recebeu apenas 39 menes nas conversaes. Contudo, aps a anlise temtica, foi possvel observar que a categoria agrega em sua maioria interseces similares s demais categorias, obtendo referncias prximas a todas as categorias principais. Deste modo, possvel perceber que essa uma categoria relevante para a Rede
MetaReciclagem. A anlise sugere que a Metodologia/Replicao parece englobar
117
as demais categorias, ainda que com baixo ndice de ocorrncias nas conversaes. De acordo com o grfico, a categoria Metodologia possui a maioria de interseces com a ocorrncia de Agenciamentos Coletivos o que revela a sua importncia para a replicao e surgimento de projetos, bem como a ao de influncias do MetaReciclagem em outras instncias. Aps essas primeiras observaes, decuparemos as categorias principais em suas demais categorias ou TAGs e as respectivas expresses dos integrantes do MetaReciclagem.
7.1 O que se diz sobre As Zonas de Colaborao
As conversas representam e so o MetaReciclagem, a Rede. (Depoimento Abril/2010)
H zonas de colaborao: so o sinnimo de caos, confuso, estado de desequilbrio ou lugar do prazer (do proibido e da liberdade temporria). (Depoimento Maro/2010).
As Zonas de Colaborao occorem desde o incio do MetaReciclagem. Os dilogos, as conversas, ocuparam o lugar privilegiado a partir da proposta inicial de sair de uma lista de discusso mais tcnica que estava sendo realizada no movimento Met:Fora, para um outro espao de conversaes o MetaReciclagem no qual seria possvel colocar a Internet, a incluso digital, em debate de maneira reflexiva, teorizando e compartihando experincias prticas. Para alm das discusses sobre softwares, ferramentas, o MetaReciclagem abordou a tecnologia dando preferncia s pessoas. Nessas Zonas de Colaborao descobriu-se quatro categorias importantes com base nas referncias mencionadas pelos participantes do MetaReciclagem:
118
Figura 23. Grfico Temticas de Zonas de Colaborao
Multido: refere-se tanto ao sentimento de bando, pertencimento, de no estar s, de fazer parte de um grupo importante, que possui um comum e que discute questes de interesse comum e, para alm disso, a potencializao de ideias em uma uma rede de afetos capaz de influenciar outras instrncias. (Ao todo foram 27 ocorrncias). Corresponde s principais expresses: sentimento
Abril/2010).
de
solidariedade,
comunidade,
bando. (MetaRec
A singularidade se d na pluralidade dos links e na forma de agreglos, criando um todo de sentido dinmico. (MetaRec Abril/2010). Provoca as pessoas reverem pontos de vista, hbitos, crenas e conhecimentos prvios, desde que as pessoas se disponham a sair de suas reas de conforto e caminhem em direo s zonas de colaborao. (MetaRec Junho/2010). laos a mais. (MetaRec Maro/2010). A necessidade do outro. (MetaRec Maro/2010). Olhares diferentes, multiplicidade do movimento, outros
agrupamentos, outra fora de associaes: pessoas e no-pessoas.

(MetaRec Junho/2010).
119
Efeito estranho: sensao diversa de pertencimento, para alm da questo do pertencimento direto que vinteseculista".(MetaRec
Abril/2010).
As pessoas se agrupam para fortalecer semelhanas, valores, hbitos ou ideias. (MetaRec Abril/2010). Fazer parte do bando, no estar sozinho. (MetaRec Junho/2010). Redes de afeto que nos tornam mais abertos e livres, criando novas possibilidades. (MetaRec Maro/2010). O projeto MetaReciclagem hoje compreendido como rede, englobando pessoas, mquinas, plantas, ideias, objetos cujo uso e funo esto constantemente em mutao. (MetaRec Maro/2010). "O grau de distribuio desta rede fantstico e se for pra contabilizar o tamanho da vitria seria como organizar a areia da praia". (MetaRec
Maio/2010).
tica Hacker: as Zonas de Colaborao possuem uma tica comum entre os membros do MetaReciclagem que corresponde tica hacker ou cultura hacker. Essa tica corresponde colaborao e disseminao de conhecimento, predominando a viso do conhecimento livre e acessvel a todos. (18 ocorrncias no total). Pode ser representada pelas expresses: "forte desejo de compartilhar. (MetaRec Abril/2010). dilogo de uma nova tica hacker em novas instncias. (MetaRec
Abril/2010).
Novas possibilidades de aprender e ensinar outras pessoas. (MetaRec

Abril/2010).
120
Liberdade imensa de deixar as coisas acontecerem ao seu prprio ritmo, permanecendo uma rede livre, onde o engajamento s acontece se as pessoas realmente quiserem. (MetaRec Maio/2010). Uso do conhecimento adquirido atravs da rede e a reputao conquistada para respaldar aes locais. (MetaRec Maio/2010). Compartilhamento muitas vezes se constri de maneira autnoma: se faz sozinho para depois juntar. (MetaRec Maio/2010). Compartilhar por acmulo e sobreposio de ideias, aes, no se trata de uma criao coletiva com as aguras e o caos inerente ao rduo processo que se configuraria. (MetaRec Junho/2010). Compartilhar: algo a mais que simples disponibilizao de informao, a sensao fugaz de conexo, a iluso de proximidade e autonomia.
(MetaRec Maio/2010).
Copyleft, informalidade no acesso, redes wi-fi abertas e lan houses.

(MetaRec Abril/2010).
O esprito metarecicleiro fundamental principalmente quando falamos das novas tecnologias e a incluso digital em um pas em pleno desenvolvimento e crescimento no cenrio mundial. (MetaRec
Maro/2010).
"estudos em conjunto, escritos em conjunto".(MetaRec Maro/2010). Benefcios da relao e construo conjunta com o remoto: raqueamento criativo de espaos. (MetaRec Maro/2010). Complexidade: aes que demonstram a inteligncia do movimento.
(MetaRec Maro/2010).
Articulaes: As articulaes aparecem em ocorrncias nas Zonas de Colaborao com o surgimento de parcerias e novas possibilidades de
121
conversa e influncia em outras reas para alm do MetaReciclagem. (16 ocorrncias). Dentre as expresses significativas constam: Neste exerccio de memria e reflexo o que mais chama a ateno o fato da dimenso que as ideias tomaram, como fugiram do controle e se replicaram. Afinal quem imaginaria l em 2002 que hoje metareciclagem teria chegado a tantas pessoas que a entendem como prticas, ideias, conceito, redes, estilo de vida, etc(MetaRec
Maro/2010).
Os debates e conversaes so o nosso alimento, eles fertilizam projetos em vrias regies do pas. (MetaRec Maro/2010). articulao
Junho/2010).
do
MetaReciclagem
com
instituies.
(MetaRec
Novos atores no movimento: ONGs, prefeitura. (MetaRec Abril/2010). uso apropriao revitalizao e potencializao de conexes. (MetaRec
Maro/2010).
Associaes e formao de uma rede interessante. (MetaRec

Maro/2010).
MetaReciclagem: uma rede que influencia outras organizaes ou projetos. (MetaRec Maro/2010).
Conversao: a conversao o elo que torna possveis as zonas de colaborao. A simples proposta de conversar atravs de lista de discusso e outros espaos informacionais como chats, blogs dos membros utilizando outras ferramentas de como Gtalk, Facebook, Orkut. As conversaes realizadas na rede viabilizaram e criaram novas possibilidades. No MetaReciclagem h a valorizao das pessoas para alm do uso da tecnologia. A conversao tambm tem uma ao que rompe com a hierarquia e permite ter o acesso, o estar em lugares diferentes, jamais
122
imaginados. a conversao no MetaReciclagem que traz a potncia de ao e de agenciamento em novos lugares na rede. (23 ocorrncias). Dentre as ocorrncias observadas, as principais significativas para esse tema: Debates como processo de crtica scio-tcnica que est na base de criao da MetaReciclagem: no h como falar de metareciclagem sem falar de trocas comunicativas, encontros e desencontros, debates sobre como refazer, recolocar, recriar, recuperar.... (MetaRec
Maro/2010).
o ponto forte da MetaReciclagem sua dinmica cultural, ali as conversas so simultneas, transversais e inconclusas em vez de um boletim de informaes privilegiadas. (MetaRec Maro/2010). Influncia e Potncia. (MetaRec Maro/2010). "o termo metareciclagem surgiu como insight borbulhante entre mais de cem mensagens dirias que rolavam na lista metfora. Era muita elaborao de ideias. (MetaRec Maro/2010). As conversas representam e so o MetaReciclagem, a Rede.
as ideias j estavam postas e as pessoas: empoderadas. (MetaRec

Abril/2010).
O convvio e as trocas de bits & vozes. (MetaRec Abril/2010). Assumimos formas diferentes, dependendo de quem o interlocutor.
Os debates do MetaReciclagem so fundamentais para se pensar processos de entendimento e interpretao que a judam a construir sentido do que tecnologia dentro de um contexto. (MetaRec
Maro/2010).
Encontro gerador acontece, resulta da arte por tecnologia e do texto por palavras. Todas as vozes, as pessoas que participam da lista,
123
encontros e tudo mais se concentram em ns desatados que levam a polos distantes".(MetaRec Abril/2010). Anarquia e humildade intelectual para debate nas discusses.
Conversaes: bem pblico que se converteu em importante moeda de troca. (MetaRec Maio/2010). "Ouo falar em MetaReciclagem, cultura digital e apropriao tecnolgica atravs de amigos que trabalham com projetos de incluso digital no Brasil e encontros que participei. (MetaRec junho/2010). A reflexo crtica das pessoas sobre seu meio e suas aes instigada pelo grupo e isso sensacional. (MetaRec Abril/2010). Questes lgicas passam a ficar dissolvidas em inmeros ns na rede, sem custo. (MetaRec Abril/2010). Redes de afeto que nos tornam mais abertos e livres, criando novas possibilidades. (MetaRec Maio/2010). Valorizao das pessoas para alm do uso da tecnologia (MetaRec
Maio/2010).
o importante eram as pessoas e no as ferramentas". (MetaRec

Maio/2010).
O que fica ao longo dos anos no movimento: possibilidade de criar redes de conversas, conectar pessoas e motivaes. (MetaRec
Junho/2010).
124
7.2 O que se diz sobre agenciamentos coletivos e transformaes
Figura 24. Agenciamentos Coletivos e suas Categorias Temticas
A categoria Agenciamentos Coletivos foi a mais mencionada durante a discusso proposta pela pesquisa. Houve 141 ocorrncias a partir das quais foi possvel separar duas subcategorias: Prticas e Movimentos. Esse nmero intenso de menes no MetaReciclagem indica um resultado positivo para a 1 e 3 hiptese desse trabalho de pesquisa, respectivamente: a criao das Zonas de Colaborao por meio de aes comunicativas tem por aspectos rizomticos prticas de apropriao da tecnologia social e a evoluo das conversaes oriundas da Web resulta em potncia para intervir em situaes sociais. Prticas: referem-se a projetos, influncias em outras instncias, polticas pblicas, ONGs, Esporos e ConeTAZes e demais aplicaes da metodologia de replicao que resultaram em projetos em funcionamento (ao todo foram 86 ocorrncias). H dificuldades mencionadas nas prticas como a falta de dilogo com alguns setores e a sensao de que, muitas vezes, preciso ter pacincia no presencial para que os projetos aconteam. Os encontros do MetaReciclagem tambm so valorizados como prticas disseminadoras e replicadoras. H tambm o fato de as prticas serem encubadoras de outros negcios entre os membros do MetaReciclagem, culminando na formao de empresas, ONGs, iniciativas privadas que surgiram a partir das prticas da
125
MetaReciclagem. Tal formao tratada como algo positivo pelos integrantes da rede MetaReciclagem. "Nos idos de 2001/2002, a gente conversava sobre como ampliar os limites dos programas de "incluso digital". Temas como apropriao de tecnologia, software livre, hardware livre, infralgica, trade da informao livre inspiraram as primeiras Parque experimentaes AutoLabs,
metarecicleiras
Agente
Cidado,
Escola,
MdiaTtica. (MetaRec Abril/2010). "Preocupao na poca inicial: como efetivamente aplicar aquilo tudo que conversvamos nos potenciais projetos que poderamos atuar.
Diferentes experimentaes: Converse, Overmundo, Estdio Livre... Laboratrios experimentais, metaarte... Oficinas, hacklabs, mostras, amostras, viagens, parcerias no exterior, palestras, vdeos, estudos, teses, livros..." (MetaRec Abril/2010). "5 anos de Projeto Bailux". (MetaRec Abril/2010). governo federal, estadual e municipal, ONGs, academia. (MetaRec
Abril/2010).
A experincia observada no Meta, com o de uso de listas, blogs, conversaes e a atuao descentralizada apoiada pela internet,
trouxe elementos importantes para implantar o que chamamos de Gesto ao Vivo no programa Acessa SP. (MetaRec Maio/2010). Exemplos de transformao social: Grande ABC, So Paulo, Santo Andr no Bairro Sacadura Cabral. (MetaRec Junhol/2010). Relato do trabalho em Jarinu. (MetaRec Junho/2010). Caso do Parque Escola em Santo Andr. (MetaRec Junho/2010).
126
Exemplos: Rede HumanizaSUS poltica nacional de humanizao da sade. (MetaRec Junho/2010). Relato do processo colaborativo em rede com participao de pessoas de diferentes instncias da comunidade: administrao pblica, amigos, comunidade. (MetaRec Abril/2010). Abordagem de polticas pblicas a partir do lixo eletrnico. (MetaRec
Maio/2010).
Acontecer na metareciclagem: Exemplo: encontros. (MetaRec

Maio/2010).
Associaes altamente influentes em Polticas Pblicas, Incluso e Cultura Digital. (MetaRec Maio/2010). Outros projetos/dimenses, dentre eles: weblab.tk, des).(centro, estdios livre, orquestra organismo e outros conjuntos. (MetaRec
Abril/2010).
a gerao de novos negcios com um esquema de trabalho interessante. (MetaRec Maio/2010). a prtica como viso transformadora. (MetaRec Abril/2010). prtica inclusiva com participao de pessoas diferentes, trocando experincias. (MetaRec Maio/2010). Outras duas coisas importantes que as conversas em rede fizeram: busca de possveis parceiros e auxlio no processo de
documentao..." (MetaRec Maio/2010). As conversas foram importantes para inspirar, estimular e mapear boas fontes e influncias de pesquisa, nas quais nos baseamos para poder realizar experincias e projetos. (MetaRec Junho/2010).
127
Forma informal, indireta, s vezes nem intencional, contraditria, quase catica, conseguiu influenciar um monte de iniciativas por a.
A minha experincia como resposta. (MetaRec Maio/2010). Qualquer integrante que comea a fazer a ponte entre o mundo que est on-line e seu contexto local torna-se uma mola de transformao.
"Aes no virtual mais potentes que no presencial".(MetaRec Abril/2010). Mutiro da Gambiarra: promove o dilogo entre iniciativas. (MetaRec
Abril/2010).
Movimento:
essa
uma
categoria
de
interesse
na
anlise
do
MetaReciclagem, pois respalda a forma de agir e influenciar instncias diferenciadas que podem ser outros projetos, polticas, contextos. Nessa categoria, so muito comuns os verbos hackear, influenciar, ocupar, invadir, que denotam uma forma de agir nem sempre institucionalizada, permitida. A incurso do MetaReciclagem acontece por meio de
agenciamentos coletivos. Trata-se de um movimento que procura ocupar espaos e possibilidades na rede, retomando as caractersticas de contextos culturais nos quais as pessoas, principalmente os os participantes, se encontram. (Ao todo foram 55 ocorrncias referentes a essa forma de agir). Dentre as expresses: transversalidade, agenciamento. Forma de agir diferenciada dentro das estruturas polticas. Outro agenciamento. (MetaRec Abril/2010). apropriao, ocupao de espaos. (MetaRec Abril/2010). incurso na microfsica do poder. ((MetaRec Abril/2010). "importncia do cultural e do poltico. (MetaRec Abril/2010).
128
hacker como arteso da tecnologia (MetaRec Abril/2010). agir de forma distribuda: influenciando, infiltrando-se. (MetaRec
Abril/2010).
MetaRecicleiros como raqueadores e transmutadores. (MetaRec

Abril/2010).
interessante pensar que essa forma de agir no-institucionalizada corroborou para a disseminao do movimento de maneira mais fcil. Essa caracterstica de agir na rede, de maneira paralela, tambm foi alvo de discusso entre os membros do MetaReciclagem, uma vez que os participantes tiveram a possibilidade de fazer do movimento uma instituio formal, mas optaram por no faz-lo (e importante mencionar que essa foi uma deciso coletiva e controversa), uma vez que a institucionalizao poderia, segundo as convesaes, formar estruturas que fixas que impediriam o MetaReciclagem de alcanar espaos mais amplos de influncia e uma conversa aberta com todos os setores possveis. No contexto social ou poltico no temos pblico-alvo, no temos adversrios, categorias do sculo passado. (MetaRec Maio/2010). De maneira emergente a MetaReciclagem prope atuar nos espaos pblicos tanto fsico quanto simblico, descentralizada e emergente, para alm da superficialidade dos novos profetas das redes..que ganham dinheiro dando palestras. (MetaRec Junho/2010). MetaReciclagem se aproveita dos recursos (verbas, poder,
conhecimento) e cria circuitos paralelos. (MetaRec Abril/2010). Obedece a outras regras, que no as institucionais (escalada de poder, individualismo, competio). (MetaRec Abril/2010). Qualquer integrante que comea a fazer a ponte entre o mundo que est on-line e seu contexto local torna-se uma mola de transformao.
129
Multiplicidade,
compartilhamento,
produo
de
subjetividade,
converso so capazes de gerar intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira, como, precisamente eu no sei...
Os espaos esto a, vamos deixando rastros.... (MetaRec Abril/2010). o sentido de comunidade criando economia social. (MetaRec
Junho/2010).
MetaRecicleiros como raqueadores e transmutadores. (MetaRec

Abril/2010).
Vetor de criatividade e inovao que continua reconstruindo a rede, realimentando novos ciclos de trocas, inveno e participao.
Conseguamos influenciar as polticas pblicas justamente porque no precisvamos gastar boa parte de nosso tempo com questes de financiamento, competio, mkt e contabilidade..." (MetaRec Maio/2010). MetaReciclagem leva s ltimas consequncias o que operar em rede no contexto Brasil. (MetaRec Maio/2010). MetaReciclagem como rede tem uma atuao direta, prtica, cotidiana de criao de sentido, engajamento, aprendizado e descobertas.
7.3 O que se diz sobre as Caractersticas da Rede Ao propor um debate sobre as caractersticas da Internet, o objetivo foi mergulhar na viso que os participantes do MetaReciclagem possuam sobre as possibilidades de pensar a rede como potencializadora do movimento de suas aes de inovao. Ao todo foram 50 ocorrncias mencionando as caracterticas da rede. Nessa categoria principal, no foi possvel a decupagem em categorias
130
inferiores, uma vez que as temticas referentes rede foram mescladas com uma srie de interseces. Devido a esse fato, considerou-se mais expressivo tratas as caractersticas em conjunto. As conversas entre os membros sobre as caractersticas da Internet tiveram incio a partir do conceito de rede e suas diversas vises/contradies, dentre elas: possibilidade de conexes, democracia e descentralizao, potencializadora do conhecimento, no sendo apenas ferramenta. Para alguns integrantes, o conceito de rede no uma coisa recente. Entretanto a Internet facilitou a ao comunicativa, diminuindo as distncias entre as pessoas.
Conceito de rede de acordo com o MetaReciclagem: fsica, virtual ou infralgica, um conjunto de ambientes e ferramentas. (MetaRec
Maio/2010).
Rede: caractersticas de uma tecnologia e suas possibilidades de criar realidades". (MetaRec Junho/2010).
Redes so tecnologia? Redes so pessoas e mquinas. (MetaRec

Maio/2010).
As caractersticas da rede: complexidade, assunto longo. (MetaRec

Maio/2010).
As redes como um processo de algumas centenas de mil anos.

Redes sempre existiram, a vida uma grande rede intrincada de relaes. Redes tecnolgicas so redes de propagao e
amplificao. (MetaRec Abril/2010).
diminui as distncias entre seres humanos. (MetaRec Abril/2010).
131
linkania = conversaes como mecanismo de construes de relaes e links. (MetaRec Maio/2010).
Multiplicidade me faz pensar na grande rede mundial, mas rede no uma coisa recente. (MetaRec Junho/2010).
exerccio mais que prazeroso a maneira descentralizada como as coisas se do (MetaRec Maio/2010).
democracia e descentralizao do poder (MetaRec Abril/2010).
Ao trabalhar e agir na rede os integrantes mencionaram a importncia da no-hierarquia e a informalidade e a capacidade de lidar com certas tenses que a rede representa: a diversidade entre as pessoas que compartilham
conhecimento, no-interao, caos informacional. Entretanto, so essas mesmas caractersticas que tornam o trabalho mais rico e a interao uma forma de potencializao das capacidades individuais:
"As caractersticas de rede presentes no movimento do software livre e em sites e ferramentas pblicas como os blogs, Drupal, Flickr, YouTube, Orkut, Bittorrent, etc, foram adotadas de forma pioneira e pragmtica pelo MetaReciclagem". (MetaRec Maio/2010).
"Potencial da web semntica, horizontalidade das relaes de comunicao e poder. (MetaRec Maio/2010).
Nossa capacidade de agir na web ampliou, novos sistemas, novas possibilidades. (MetaRec Maio/2010).
132
Angstia da falta de interao, nvel de aprofundamento: preciso aprender a lidar com a tenso emergente como um exerccio de articulao da rede viva. (MetaRec Maio/2010). A rede contribui com mudanas pequenas, individuais, de dentro pra fora. (MetaRec Maio/2010).
Outras caractersticas mencionadas pelos metarrecicleiros como importantes para se olhar a rede e ver as suas possibilidades de ao foram expressas atravs dos termos reputao e remix. Ao tratar de reputao os integrantes referemse a diferentes processos emergentes no qual possvel atravs de uma busca autnoma verificar e utilizar fontes de conhecimento e referncias de projetos e pessoas que foram ou esto sendo bem sucedidas na rede, como fontes de inspirao, inovao e solues criativas. O remix referenciado como uma maneira de utilizar o que existe na prpria rede (contedos, ferramentas, mapas) para influenciar pessoas, montar projetos e criar conhecimento. A amplitude do remix tambm traduz a expresso possibilidade de fazer barulho em qualquer lugar que se esteja a partir de disponibilizao de propostas interessantes para quem queira ouvir. O
MetaReciclagem trata com um pblico no-definido previamente, de pessoas que se interessaram em debater sobre a Internet e suas ferramentas, sempre priorizando a conversao.
Quem ganhar relevncia aparece, que no ganhar some na rede e vira causo dos Archives. (MetaRec Maio/2010).
esprito de compartilhamento que leva fraternidade, amizades que se movem pela paixo, remixada e temperada. (MetaRec Abril/2010).
A organizao em rede amplia a escala de distribuio, construo e documentao do conhecimento, facilitando a replicao. (MetaRec
133 Maio/2010).
J somos uma gerao P2P ainda que a galera broadcast faa mais barulho. (MetaRec Maio/2010).
Em relao potncia das caractersticas da rede para influenciar e gerar projetos interessantes, com uma atuao participativa e poltica de grupos resulta em uma posio contraditria entre os integrantes do movimento. Uns acreditam que so as caractersticas da Internet e suas ferramentas as responsveis pelas mudanas sociais e intervenes, outros acreditam que essas mudanas resultam de uma postura participativa de certos grupos e no da Internet em si.
Tenho muitas dvidas sobre a possibilidade da rede gerar transformaes, mas permite indivduos mais pariticipativos, mais criativos, descobrir e interagir de modo sinergtico. (MetaRec
Maio/2010).
Acredito que a rede possa sim gerar intervenes, potencializando o encontro de pessoas, pensamentos, bem como a autonomia. (MetaRec
Maio/2010).
Acredito que a rede uma ferramenta potente para construo de conhecimentos e para atuao poltica. (MetaRec Maio/2010).
As transformaes j esto ocorrendo. A rede o contexto: a percepo de ser rede descortinou o processo, empoderando a pessoa comum. (MetaRec Maio/2010).
No as caractersticas da rede em si, mas as pessoas que se apropriam dessas caractersticas em suas aes. (MetaRec Maio/2010).
134
A rede capaz de gerar transformaes e reconfiguraes nas relaes sociais, econmicas na sociedade brasileira: micropolticas da rede. (MetaRec Maio/2010).
"As caractersticas da rede so uma sada para agilizar, transformar antigos processos de mobilizao social. No mbito artstico temos projetos colaborativos, onde, jamais conseguiramos chegar sem esses novos modelos de conversao". (MetaRec Maio/2010).
A rede est sendo reconfigurada pelo seu grupo mais atuante, abrindo espaos importantes para expanso das prticas
recombinantes que tinham sido ideologicamente banidas do mundo dos mass media. (MetaRec Maio/2010).
MetaReciclagem como um inoculador: gambiarra, dar um jeito, se virar, ganham uma nova qualidade no mundo das redes. O digital essencialmente recombinande e a diversidade cultural uma grande gambiarra. (MetaRec Maio/2010).
Exemplos de novas possibilidades na rede: eleio, mdias sociais, aumento do potencial de circulao de memes. (MetaRec Maio/2010).
As caractersticas da rede podem gerar transformaes. (MetaRec

Maio/2010).
Novos caminhos de acesso s pessoas e suas identidades em rede: criar uma interferncia e despertar ateno. (MetaRec Maio/2010).
Principal caracterstica da rede e do MetaReciclagem: infiltrar em
135
todas as possibilidades e fazer barulho. (MetaRec Maio/2010). 7.4 O se diz sobre apropriao da tecnologia social
O que seria a apropriao da tecnologia social? Qual o tipping point que transforma o uso em apropriao (ou reuso) em alguma soluo satisfatria para problemas reais que enfrentamos no dia-a-dia? De acordo com os participantes do MetaReciclagem a apropriao acima de tudo um fenmeno social advindo do uso inteligente, de descobertas autnomas, de como apropriar-se da Internet e das ferramentas de comunicao e demais tecnologias em um contexto cultural especfico. Incluso, empoderamento, caractersticas culturais so termos
importantes para essa categoria. Segundo os integrantes da rede, a apropriao da tecnologia social nasceu como um dos objetivos iniciais do MetaReciclagem e busca efetivamente ter como resultado transformaes pessoais e a melhoria na qualidade de vida. A apropriao de qualquer tipo de tecnologia constitui-se em uma merge de pessoas e ferramentas visando bem-estar comum. De acordo com os participantes, o meio pelo qual a apropriao ocorre atravs do compartilhamento de informaes, aprendizagem, manipulao e recombinao de equipamentos e software. Sobre a apropriao da tecnologia social conveniente ainda mencionar a viso dos participantes da MetaReciclagem em relao posio de vantagem do Brasil diante de outros pases. O Brasil, embora prescinda de uma rede de acesso em escala muito grande que viabilize a incluso digital, apresenta uma cultura do improviso, ou seja, a populao tem certa facilidade para inventar solues para as dificuldades de acesso. Dessa facilidade e do interesse surgem a apropriao tecnolgica. Ao todo foram 60 ocorrncias do tema Apropriao. A vantagem do brasileiro: ele rpido na apropriao da plataforma, no usa manual, pergunta pro amigo ou improvisa. (MetaRec Abril/2010). A lan house na favela a maior prova de apropriao de tecnologia no Brasil. Jovens esto na web pagando preo de picol. Brasil t bem na fita. (MetaRec Abril/2010).
136
Diversas tecnologias ecoam...barbante, telefone, pombo-correio, email, baleias com suas frequncias, cigarras... (MetaRec Junho/2010). "Pra mim aquela situao originria da metareciclagem enquanto prtica e definio de seu conceito j era uma super apropriao tecnolgica que estava gerando muita transformao social (cuja dimenso s percebemos nos anos seguintes)". (MetaRec Maio/2010). A transformao se viabiliza a partir do entendimento do seu papel no mundo, e do outro. Conversar, compartilhar, produzir com e entre diferentes atravs da rede colocar os recursos tecnolgicos disponveis a servio das transformaes sociais. (MetaRec Maio/2010). Quando a apropriao tecnolgica feita a partir de ideias como sustentabilidade, reuso, reciclagem, aprendizado amplo, ludicidade, e servem de cunha para processos de discusso e transformao pessoal e do grupo, passamos a investir tempo e recursos no apenas para usar uma tecnologia, mas para faz-lo em benefcio prprio e da comunidade em que estamos inseridos. (MetaRec Junho/2010). "O MetaReciclagem oferece uma alternativa de apropriao
tecnolgica. As discusses partem e se destinam a lugares e objetivos completamente diversos dos compartilhados pelos produtores originais da tecnologia. (MetaRec Junho/2010). A partir da categoria Apropriao da Tecnologia Social foi possvel extrair trs subcategorias temticas:
Fig. 25 Apropriao da Tecnologia Social e suas Categorias Temticas
137
Articulaes: consideram-se articulaes em diferentes instncias como projetos sociais e polticas pblicas, em diferentes regies do Brasil, atravs da materializao das ideias do MetaReciclagem. Ao todo, houve 12 ocorrncias temticas nessa subcategoria. Abaixo, algumas delas expressam as articulaes. Acredito que os debates no MetaReciclagem contriburam para a apropriao da tecnologia e transformao social: primeiro na prpria articulao e materializao de ideias, depois pela repercusso para outros movimentos, imprenssa e pessoas envolvidas na adm pblica e educao. (MetaRec Junho/2010). Reuso de software, hardware livre, envolver comunidades de forma autnoma, no ter medo, articulao de projetos locais. (MetaRec
Maio/2010).
decises
sobre
tecnologia
social
em
diferentes
instncias
institucionais (MetaRec Maio/2010). articulao que viabiliza propostas de apropriao da tecnologia social. (MetaRec Junho/2010). Ensinar a apropriao para o bem-estar. (MetaRec Maio/2010). Aprendizagem mais do que comandos de computador, ideias transformadoras de pessoas. (MetaRec Maio/2010). Os ciclos de obsolescncia, o uso, preo, condies tcnicas de manipulao, transformao e descarte etc. so definidos por necessidades de mercado, capacidade de produo, do retorno ao acionista, ficam de lado interesses nacionais de transformao social e desenvolvimento econmico e humano. (MetaRec Maio/2010).
138
Arte/Oficinas: essa categoria refere-se prtica de projetos, oficinas e intervenes artsticas e ldicas utilizando a tecnologia. Essa prtica contribuiu para a disseminao do conhecimento j apropriado entre os integrantes do MetaReciclagem para outros contextos culturais, posto que as oficinas tambm so um modelo de replicao do movimento. Alm disso, os trabalhos artsticos estimularam a liberdade de inveno de novos usos da tecnologia entre os participantes de diversos projetos sociais. Refere-se tambm ao momento em que o projeto deixa de ter como foco o reuso de computadores, o acesso e a tecnologia em si para dar espao subjetividade e a descobertas de solues criativas para o cotidiano das pessoas. (Ao todo, foram 31 ocorrncias mencionando as oficinas e a proposta artstica no MetaReciclagem como espaos de apropriao da tecnologia social). A arte como forma de aproximao e de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros. (MetaRec Maio/2010). discusses e oficinas gerando formas de apropriao e
empoderamento. (MetaRec Maio/2010). MetaReciclagem: o encontro que melhor me afetou e despertou para o universo tecnolgico: pela primeira vez desejei me apropriar da tecnologia sem ressentimento da imposio. (MetaRec Maio/2010). Apropriao envolve um ato criador: entendimento ou interpretao da essncia das coisas e reinveno a partir disto. (MetaRec Maio/2010). Reinventando os usos dos objetos, despertando a ateno para a necessidade de mudar a cultura do consumo abusivo, descarte e desperdcio. (MetaRec Maio/2010). Montagem das prprias mquinas, gabinetes pintados e
personalizados. (MetaRec Maio/2010). O projeto no queria ser mais um de reciclagem de computadores.

139
Ao
abrangente,
apropriao
inclui
vrias
instncias
que
ressignificam dos objetos s subjetividades. (MetaRec Maio/2010). Incentivar inovao e inveno - criatividade nas pontas. (MetaRec
Maio/2010).
Prope a ressignificao dos objetos, fatos, situaes, subjetividade, criao. (MetaRec Maio/2010). Apropriao envolve um ato criador: entendimento ou interpretao da essncia das coisas e reinveno a partir disto. (MetaRec Maio/2010). Reinventando os usos dos objetos, despertando a ateno para a necessidade de mudar a cultura do consumo abusivo, descarte e desperdcio. (MetaRec Maio/2010). A arte como forma de aproximao e de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros. (MetaRec Maio/2010).
Empoderamento: o conceito de apropriao da tecnologia social no MetaReciclagem passa pela capacidade de potencializar pessoas e situaes. A apropriao um saber construdo a partir de experincias reais com a tecnologia que leva as pessoas a um olhar melhor sobre si e sobre suas capacidades de agir e intervir na cultura onde se encontram. Talvez o empoderamento seja um dos objetivos ltimos dos movimentos de incluso digital no Brasil: o acesso e o que se pode fazer a partir desse acesso s TICs, visando autonomia de ao dos indivduos por meio dos recursos que so criados por ele para viver de uma maneira mais criativa, participativa. Ao todo foram 12 ocorrncias com o termo empoderamento nas conversaes: Conceito de tecnologia social = apropriao pela populao para incluso social e melhoria das condies de vida. (MetaRec Abril/2010).
140
apropriao
da
tecnologia
social
acontece
de
forma
descentralizada e emergente, margem das corporaes e no limite da legalidade. (MetaRec Abril/2010). o desafio nunca esquecer de ir alm da tecnologia fsica. (MetaRec
Abril/2010).
Produo de subjetividade atravs das oficinas (podcast, edio de vdeo e udio, fotografia digital com equipamentos simples e celulares, produo de blogs, animao 2D) assim acreditamos que podemos gerar um empoderamento da tecnologia que vai alm do mero uso de emails e do Orkut. (MetaRec Maio/2010). Compreender a tecnologia como extenso do homem, como ferramenta para sua rede de afetos. (MetaRec Maio/2010). Outro horizonte, tecnologia como a ponte. (MetaRec Junho/2010). (...) hoje a prtica inclui diferentes fazeres, desde o fazer-fazer, at o fazer-falar e o fazer-pensar, os computadores so quase um detalhe.
141
7.3.5 O que se diz sobre metodologia
A metodologia talvez seja o cerne da rede MetaReciclagem e tem por jeito de fazer a replicao. Entretanto, contextos culturais diversos fazem com que o ato de replicar a MetaReciclagem em uma cidade, regio, ou at mesmo eventos, transformem esse fazer em algo original por quem quer que seja concebido. A metodologia do MetaReciclagem tem por modelo a metodologia de desenvolvimento do software livre e se desenvolve de maneira coletiva. A ausncia de um centro disseminador, mas a aplicao de Esporos e ConecTazes facilitam a disseminao do conhecimento sobre a Internet e suas possibilidades, o empoderamento e, quem sabe, em ltima instncia, a reciclagem de computadores. Bem sucedida, pode-se dizer que a metodologia de replicao no-institucionalizada e no-proprietria do MetaReciclagem - essa prtica emergente, quase despreocupada e que ao mesmo tempo que busca intervir e alcanar realidades diversas - a responsvel por preservar as caractersticas e potencialidades da Rede MetaReciclagem onde quer que ela seja replicada: a no-institucionalizao e as conversas com diferentes instncias da sociedade. Outra considerao importante sobre a Metodologia, alm de sua forma hbrida, a preocupao denunciada pelos integrantes do movimento com a documentao: publicao e registros em listas de discusso das conversaes e processos que esto acontecendo em diversas regies do Brasil. O contedo dessas listas tem se transformado em livros e materiais que podem ser utilizados por qualquer pessoa na rede para dar incio a projetos ou aes. Na categoria Metodologia, o termo abrange todas as demais categorias principais que utilizamos na pesquisa, como pode ser observado nas frases abaixo. Dessa forma, no foi possvel separar a Metodologia em subcategorias. Ao todo foram 39 ocorrncias do termo metodologia ou referenciando-a nas discusses. Abaixo, as referncias principais:
142
De incio, em 2002, a ideia era receber doaes de computadores e coloc-los para funcionar e destin-los a pessoas que no tinham equipamentos ou montagem de telecentros. (MetaRec Junho/2010). "O MetaReciclagem trouxe novos ventos, condies de possibilidades. Uma metodologia emancipatria, libertadora e ativa para a apropriao da tecnologia. Trabalhando com a ideia da desconstruo da tecnologia para a reapropriao".(MetaRec Junho/2010). "Metodologia da autonomia".(MetaRec Junho/2010). estratgias puxadinho e gambiarra. (MetaRec Abril/2010). MetaReciclagem como um movimento gerado a partir de software livre, copyleft, movimento creative commons, e posteriormente foi adotado por iniciativas de incluso digital de governos e ongs. (MetaRec
Abril/2010).
metodologia metareciclagem de autonomia e multiplicao. (MetaRec

Abril/2010).
Preocupao com a documentao do processo e divulgao.

Importncia da documentao, dar sentido aos pontos de vista, abrir possibilidades, dar visibilidade. (MetaRec Maio/2010). Me impressionou o nvel do pensamento que permeava as discusses, bem como a metodologia e a simplicidade do encontro. (MetaRec
Junho/2010).
A importncia das listas de discusso como ferramentas fundamentais para articulao de ideias e prticas, compartilhamento e informaes, discusses descentralizadas. (MetaRec Maio/2010). Modelo descentralizado, colaborativo. (MetaRec Junho/2010).
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A metodologia, atravs das oficinas e conversas vem fazendo com que essa apropriao seja experenciada a partir de um repertrio pessoal e, ao mesmo tempo, coletivamente. como se a verso oficial fosse desviada, ou construda por cada usurio, uma subverso mesmo...libertadora, pirata, hacker. (MetaRec Abril/2010). Muita replicao, incontrolvel. (MetaRec Abril/2010). Autonomia na organizao, na mistura das relaes com conscincia operante. (MetaRec Abril/2010). Formato hbrido de comportamento da rede MetaReciclagem: uma construo de relao funcional, mental e afetiva ao mesmo tempo no estruturada, no hierrquica, no totalmente solta. (MetaRec
Junho/2010).
Limites no dados, bordas no definidas. (MetaRec Junho/2010). Importncia da metodologia de replicao: replicao sempre.
"Incluso digital com o conceito de tecnologia social metodologias e tcnicas participativas e transformadoras. (MetaRec Maio/2010). Forma hbrida de trabalhar no s organizao, no s rede, mas alguma coisa no meio. (MetaRec Abril/2010). A importncia das oficinas do MetaReciclagem para disseminao de conhecimento. (MetaRec Abril/2010). Comportamento coletivo evitou a formao de uma organizao centralizada. (MetaRec Abril/2010). Publicaes do movimento em vista: MutiroLogia do Mutiro da Gambiarra. (MetaRec Junho/2010).
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8. Implicaes da pesquisa: ...Aqui tem um bando de louco...
As Zonas de colaborao formam-se em meio ao caos e desorganizao informacional na Internet. Atravs de uma dinmica cultural de encontros em rede, as conversas so simultneas, transversais e inconclusas. Entretanto, apesar das caractersticas difusas e da multiplicidade de opinies e vontades, as pessoas reconhecem o valor das conversaes e sua potncia para alterar realidades em contextos sociais. Essa pode ser uma concluso a partir desta anlise incial proposta dentro do recorte da Rede MetaReciclagem. A troca de conhecimentos capaz de gerar mudanas nos diferentes contextos culturais a partir das conversas informais. Nessas Zonas de Colaborao, a importncia das pessoas e da tecnologia constitui-se a proposta inicial do MetaReciclagem. Tal fato pode ser observado pela prtica de divulgao da conversa/pesquisa ou interveno para outras instncias como blogs e listas, nas quais um post ou proposta de projeto perdem o controle e se diluem em outros ambientes. A prtica acaba gerando potncias capazes de agregar a multido em outras formas de produo comum A tica hacker preconizando o compartilhamento de conhecimentos, o acesso livre e o uso de ferramentas, bem como o modelo descentralizado e colaborativo, bem sucedido, de criao em rede do software livre serviram de espelho e resultaram em aes do MetaReciclagem em rede atravs de intervenes ou influncias em projetos e polticas pblicas no Brasil. MetaReciclagem, ao influenciar polticas pblicas de incluso digital trazendo em seu cerne a proposta de apropriao da tecnologia social como forma transformao social. Essa proposta pode ser replicada atravs de metodologias emancipatrias e autnomas que se adequam a contextos culturais diversos, como foi demonstrado por meio de cases como embries de aes nos depoimentos dos participantes. No h um centro disseminador de conhecimento e prticas, mas a difuso de informaes provenientes de muitos lugares na rede. Entretanto, a apropriao no advm somente das caractersticas da rede tais como multiplicidade e possibilidade de
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compartilhar, mas de aes efetivas e iniciativas dos participantes em atuar, invadir e ocupar espaos informacionais e pblicos. De acordo com os participantes do MetaReciclagem o Brasil recebe reconhecimento, agregando uma posio de destaque em aes na rede. A reputao, o reconhecimento, o uso de citaes, referncias e de ampla discusso, alm do copyleft, propem uma forma de agir em rede no Brasil que, at mesmo no limite da legalidade e sem bordas definidas, facilita a apropriao da tecnologia social e a disseminao do conhecimento. A cultura do improvisso, da gambiarra so comportamentos que trazem consigo a descoberta de novas possibilidades de interveno. Deve-se ressaltar que a caracterstica rizomtica e no-institucionalizada da rede MetaReciclagem prope uma metodologia de replicao eficaz que propicia a incluso digital por meio de uma diversidade cultural e demandas emergentes das pontas do movimento, facilitando o surgimento de Esporos e Conectazes. Ressaltase a importncia das oficinas e eventos para apropriao e divulgao, bem como a experincia dos que teorizam sobre incluso digital e a experincias das prticas de projetos que utilizam a metodologia. No h como voltar no tempo e o uso das conversaes oriundas da Web iro cada vez mais influenciar as polticas e intervenes sociais. No MetaReciclagem, a predominncia da categoria Agenciamentos Coletivos vem agregada ao uso recorrente do verbo crer nas conversaes coletadas, nos posicionamentos e nas opinies. Tal composio no se configura uma contradio, mas o valor que o movimento d s pessoas em detrimento da tecnologia, o que confirma que a rede constituda por crenas e desejos, alm de ferramentas, fios e equipamentos. E que, para o bem ou para o mal, h um comum compartilhado que se desenrola em projetos e aes efetivas. Ao tratar de apropriao da tecnologia social importante mencionar o aspecto esttico do movimento que se preocupou em pensar o uso das TICs de maneira artstica, criativa e inovadora, abrindo espaos para a expresso da subjetividade e, ao mesmo tempo, empoderamento das pessoas por meio da ao
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comunicativa e uso de software e hardware. A abordagem da MetaReciclagem noproprietria e ampla, sem bordas definidas, possui ampla capacidade de estabelecer articulaes com diversas intncias nacionais e internacionais que culminam com a transformao de rede em um mltiplo criador de novas circunstncias propcias para a inovao de tcnicas e usos da Internet e suas ferramentas. Ressalta-se que dentre as inmeras categorias apresentadas na metodologia desse trabalho de pesquisa por meio da anlise temtica, cada uma delas merece um estudo em separado, tanto pela abundncia de dados coletatos quanto pela possibilidade de desvelar aprofundamentos interessantes e relevantes sobre a viso e ao dos integrantes do MetaReciclagem. A anlise apresentada por meio desse estudo incial e com amplas possibilidades de desdobramentos. Ao final desse estudo ainda possvel perguntar a ns mesmos: o que a MetaReciclagem? O que essa rede de pessoas cuja influncia capaz de alcanar, invadir e ocupar lugares ainda to inesperados? A partir desse estudo possvel perceber tambm a dificuldade dos prprios integrantes em responder questo, tendo em vista que o olhar dos fundadores da Rede se distorce ao perceber as aes do MetaReciclagem atualmente. Certamente, deve-se ao fato de que, aps oito anos de existncia e continuidade nas conversaes (como possvel observar por meio dos dados quantitativos), mesmo sendo muitas vezes decretada morta por alguns participantes alhures, a lista de discusso foi apropriada por seus integrantes (e continuam a chegar novas pessoas na lista a todo instante), dispostos a debater, a questionar a Internet e suas possibilidades de uso e implicaes. Participar de tal proposta no uma atividade cotidiana fcil, de acordo com os depoimentos coletados, mas conturbada e acima de tudo desorganizada. Entretando, essa desorganizao bem sucedida que abre espaos para outras interpretaes sobre a MetaReciclagem e outros agenciamentos. Influncia parda em muitas esferas de ao? Talvez essa seja uma boa definio para esta rede. Sugere-se a continuao do estudo longitudinal realizado de maneira quantitativa em pesquisas posteriores a respeito do MetaReciclagem com o objetivo de extrair um acompanhamento histrico das formas de interao ao longo dos
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meses do ano no MetaReciclagem. Ser que h algum modelo que poder ser visualizado ao longo dos anos de conversao/interao por meio da lista de discusso ou http://rede.metareciclagem.org/ entre os membros dessa rede? Quais as tags e os assuntos mais polmicos capazes de gerar mais threads, capturando a ateno e o maior envolvimento por meio de opinies dos membros do movimento ao longo dos anos? Ser possvel estabelecer um estudo comparativo entre as conversaes do MetaReciclagem e outras redes na Internet? Essas so algumas pesquisas viveis a serem apontadas bem como necessrias para estudos futuros a partir deste trabalho de pesquisa. Finalizo este estudo na esperana de que os metarrecicleiros nele e por ele sejam reconhecidos, uma vez que, ao realizar a proposta dessa interveno, contei com a genuna participao de uma rede que, pelo seu tempo de permanncia, pelos projetos j desenvolvidos e com o nmero de postagens aqui mencionadas ( a qualidade das discusses apresentadas), h muito pode dizer que possui reputao para falar sobre Zonas de Colaborao.
148
9. Referncias bibliogrficas
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154
ANEXO 1: Corpus Qualitativo de Pesquisa e Anlise Temtica de Contedo

Perodo de Coleta de dados: 05/03/2010 a 22/06/2010. Locais: Lista de Discusso do MetaReciclagem, Blogs, Emails. Total: 44 conversaes/depoimentos/reflexes coletadas.
Observaes Sequncias Temtica
Anlise 1 O sentimento de bando...

3 pessoa, impessoal 1 (+) positivo A lista metareciclagem ao longo destes quase cinco anos de bailux foi uma forte aliada na minha deciso de aplicar a metodologia da autonomia e desmonte das caixas pretas aqui no bailux, Viso Prtica Aliada na deciso de aplicao da metodologia da autonomia. Importncia da lista nos 5 anos de projeto bailux.
o sentimento de solidariedade que flui pela Pronome pessoal <<minha prtica>> (+) positivo 2 rede fortalece e o desejo um de forte sentimento de solidariedade, comunidade, bando forte desejo de compartilhar sentimento de bando
compartilhar
imprime
sentimento de comunidade na minha prtica sem o sentimento do bando seria impossvel metaresx, continuar nas trincheiras
155
o sentido de comunidade Pronome 3 pessoa ns (+) positivo 3 se fortalecermos o sentido de criando economia social vamo q vamo comunidade estaremos criando
economia social, vamo q vamo
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Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 2 Questionamentos: a importncia dos conceitos para a rede Meta...

1 pessoa, colocao pessoal (+) positivo <<Opinio sobre a pesquisa>> 1 Camarada Hernani, bacana essa bacana a discusso em rede. produo do texto coletivo aberto. discusso em Rede, a produo deste texto no coletivo aberto. Muitas
expectativas aqui nesta conversa.
preocupao com Pra comeo seria bom ter as suas (+) positivo 2 <<questo sobre conceitos>> definies ou conceitos de apropriao da tecnologia e transformao social, no? A partir da poderamos iniciar o debate. definies e conceitos de apropriao da tecnologia e transformao social
Segundo, quero implicar um pouco, (+) (-) neutro 3 apenas como forma de aprendizado pessoal, com a possibilidade de definir as caractersticas da rede. Assim, da forma que est colocado, me parece que no h problema nenhum em definir o que a rede. preocupao com
as definies das caractersticas rede da
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(+) (-) neutro <<pedido>>
Portanto
agradeceria
se
voc
nos
solicitao de definio de conceitos, preocupao com o conceito de rede
remetesse a algo que j escreveu ou enviasse algum arquivo onde define rede para este contexto at chegar a essas caractersticas. Pode ser?
Por ltimo, a segunda questo remete (+) (-) neutro <<questo>> 5 ao mesmo problema da primeira. Que definies cabem para transformaes e intervenes no contexto social, como duas coisas separadas? Ou ainda,
transformaes
intervenes tm o mesmo sentido importncia cultural poltico e do do
seguindo esta lgica, porque o cultural ou o poltico no interessam neste momento? <<despedida pessoal>> Abrao,
158
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 3 Conceitos de linkania e MetaReciclagem...

1 pessoa singular: <<opinio pessoal>> (+) positivo 1 Orlando, valeus os comentrios e o pedido para complementar o post. Realmente, muitas das agradecimento das observaes e questionamentos.
consideraes esto nos escritos da tese.
Eu parto de uma anlise sobre a 1 pessoa (+) positivo <<esclarecimento e conceito de 2 cultura hacker. O hacker como arteso da tecnologia. Que ocupa os espaos informacionais. Diminui as distncias entre seres humanos. As redes que agora conhecemos fazem parte desta reflexo. Logo, o conceito de rede carrega as tintas da Linkania. Um movimento que contempla as conversaes como o <<conceito linkania>> de mecanismo de construes de ocupao diminui as distncias entre seres humanos rede = linkania linkania = conversaes como mecanismo de construes de relaes e links hacker como arteso da tecnologia cultura hacker
rede>>
relaes e links.
159
pessoa
do
Estamos possibilidades forma
abrindo de
novas de a
democracia
plural. <<bando>> <<Novos caminhos, expresses movimento>> novas do
expressar sobre
descentralizao do poder dilogo de uma
menos
sutil
derrocada
democracia,
sobre nova tica hacker em instncias. novas
descentralizao do poder e sobre o dilogo de uma nova tica hacker com as instituies. Na verdade, esse tem sido o meu trabalho nesses ltimos tempos.
articulao 1 pessoa do 4 Tenho trabalhado a articulao do MetaReciclagem (e de todos os Metas com as instituies MetaReciclagem com instituies governo estadual municipal, academia dilogo amigvel apropriao, ocupao espaos transversalidade, 1 pessoa do plural 5 <<Fala em nome das aes em Nosso trabalho Um pressupe corte na agenciamento. Forma transversalidade. de no plural. <<bando>> (+) positivo <<MetaReciclagem articulaes>>
do
federal, e ONGs,
estabelecidas, ou seja, governo federal, estadual e municipal,
ONGs, academia...) Optamos pela conversao ao invs da negao. No um dilogo to amigvel,
to
(-) <<dilogo>>
pois
estamos e
propondo ocupao at hoje
a de eram
apropriao espaos que
fisiolgicos.
de
agir
diferenciada dentro das polticas. estruturas Outro
ferida dos esquemas polticos. Um outro agenciamento Uma outra
grupo>> (+) positivo
agenciamento
160 <<Aes>> incurso na microfsica do poder. Incurso microfsica poder grupo nmade 3 pessoa do 6 Nesse sentido, o MetaReciclagem como um pseudo grupo nmade, <<impessoal>> (+) em relao intensidade participao movimento de do em com ideias, com origem na cultura hacker tem participado de algumas decises sobre tecnologia social em quase todas as Nesse instncias sentido, o decises sobre com origem na na do
singular
cultura hacker
tecnologia social em diferentes instncias institucionais relao direta com polticas pblicas
institucionais. projeto relacionado pblicas.
outras instncias e relao como
est com
diretamente as polticas
polticas pblicas.
diretamente.
articulao 3 pessoa do 7 O MetaReciclagem emergiu nesta lgica. Uma articulao em rede que faz eco s propostas da (+) positivo o apropriao da tecnologia social. importante pensar que tecnologia s de da social deve ser vista como um processo, um movimento a partir da apropriao da tecnologia. Faz Ao crtica Apropriao tecnologia viabiliza
que
propostas
singular <<impessoal>>
de apropriao da tecnologia social. Processo, faz parte da rede/sociedade.
metareciclagem fazendo proposta apropriao tecnologia social eco
da como
parte da rede/sociedade. Numa ao crtica e na compreenso da apropriao de tecnologia como fenmeno social.
fenmeno social.
161
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 4 Processo, estratgias e metodologia metareciclagem.

3 pessoa, impessoal (+) positivo 1 tecnologia mato o que importa so pessoas viso mais importante do movimento das pessoas
Toda trajetria do bailux est nesta 1 pessoa (+) positivo <<relato de experincia pessoal>> 2 tentativa de entender as redes, desde o incio foi um primeiro sinal de um nmade deixado em um mural do portal sampa.org http://www.cidec.futuro.usp.br/artigos/arti gos4.html que instigado em querer saber mais sobre softlivre recebi um link do nosso querido Adilson me direcionando para a comunidade metareciclagem
descrio do projeto bailux
Busca individual por conhecimento, encontro com a comunidade metareciclagem empreendedorismo , aventura
iniciando uma aventura que s cresce e se multiplica.
3 pessoa impessoal 4 (+) positivo As estratgias sempre foram de partir do puxadinho e da Gambiarra, simples assim, parte-se do mnimo e da carncia e vamos conectando pessoas em dois eixos no virtual e no presencial,
estratgias puxadinho e gambiarra partindo do mnimo e conectando pessoas nos eixos virtual e presencial
162
Pronome 3 pessoa ns 5 (+) positivo (-) negativo
a rede virtual se multiplica mais rpido j no presencial precisamos de pacincia, todos so bem vindos a colaborar no que podem uma rede colaborativa de competncias solidariedade. e esprito de
Aes no virtual mais potentes que no presencial. Pacincia no presencial. Bemvindos: rede colaborativa de competncia Esprito de solidariedade
Foi assim ao longo de anos que samos 1 pessoa plural e 1 pessoa singular (+) positivo <relato do processo colaborativo> 6 de um canto com uma bancada no meu atelier para um barraco de canteiro de obra dentro de uma rea verde no arraial dajuda, um amigo presidente da Relato do processo colaborativo em rede com participao de pessoas de diferentes instncias da comunidade: administrao pblica, amigos, comunidade.
sociedade de amigos do arraial me cedeu o espao, a prefeitura entrou com a luz e gua pela motivao de um pai eletricista da administrao pblica, um servidor local entrou com sinal de
internet a comunidade compareceu com sucatas de hardware que separado o lixo aproveitamos e montamos algumas
mquinas para acesso a net,
163
3 pessoa o plural (+) positivo <relato do processo colaborativo e metodologia>
um hacker no silon valley morador do arraial chegou com os conhecimentos do cdigo e criamos nosso primeiro grupo inicial de replicadores ao na qual nos encontramos no momento que a formao metodologia autonomia conhecimento. e deste grupo inicial na de do metodologia metareciclagem de autonomia e multiplicao Agregando conhecimento grupo inicial de replicadores
metareciclagem multiplicao
8 3 pessoa do plural (+) positivo <relato de ao como poltica pblica> Neste ano que se inicia novos aliados chegam, professores universitrios, Novos atores no movimento
ONGs de apoio logstico e financeiro para oficina e melhorias do espao do hacklab. suficiente S agora temos material primeiras
para
nossas
abordagens nas polticas pblicas que passam pelo que fazer com o lixo eletrnico que a comunidade gera
Abordagem de polticas pblicas a partir do lixo eletrnico
continuamente e que o bailux nestes dois anos de doaes muito do que
recebemos lixo eletrnico.
3 pessoa do plural (+) positivo <Relato de
Outra vertente a aproximao de dois novos colaboradores que vm da
Abordagem de poltica pblica para incluso social.
psicologia comunitria e trabalham na prefeitura e esto da motivados com na a
aproximao
tecnologia
164 outra ao de poltica pblica> incluso social.
3 pessoa do plural (+) positivo <importncia em documentar> 10 Grande parte da documentao de Preocupao com a documentao do processo e divulgao
nossas aes esto em fotos e alguns vdeos e udio, crdito que este seu texto mais longo sobre as atividades do bailux. http://www.flickr.com/search/?q=bailux&p age=1
3 pessoa do plural (+) positivo
11 Vamo q vamo, Abs do bando
despedida no coletivo
165
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 5 Questionamento: impacto na comunidade local e global nas polticas pblicas.

1 pessoa singular <pessoal> <questo> 1 Opas...bailux coisa...Como impactado comunidade...sabe por aqui!!! Diga uma tem a papo de questionamento sobre o impacto local e global das aes esse processo localmente aquele
ongueiro de ao local e impacto global.
1 pessoa singular <pessoal> <questo> 2 Tenho uma curiosidade de como o trampo de vcs tem impactado as
questionamento sobre o impacto nas polticas pblicas da cidade
polticas pblicas da tua cidade; vc pode comentar?
166
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 6 Conceito de tecnologia social .

3 pessoa singular 1 <impessoal> <conceito> O conceito de tecnologia social engloba um conjunto de tcnicas com a Conceito de tecnologia social = apropriao pela populao para incluso social e melhoria das condies de vida populao e apropriadas por ela, que representam solues para incluso
social e melhoria das condies de vida
3 pessoa do singular <impessoal> <processo> 2
importante pensar que tecnologia social deve ser vista como processo mais que uma finalidade.
Tecnologia social como processo
influncias e afetos Um movimento em que os atores se 3 pessoa do singular <impessoal> <processo> 3 influenciam constantemente e so dos atores por meio de intervenes comunicativas uso apropriao revitalizao e potencializao de conexes
capazes de tomar decises que afetam uns aos outros especialmente por meio de intervenes comunicativas nas quais acontecem o uso, a apropriao, a revitalizao conexes. ou potencializao de
3 pessoa do
So 4
caractersticas do
consequncias movimento de
respectivamente
167 plural <impessoal> <processo com caracterstica s definidas> Consequncias: (I) apropriao do Consequncias da tecnologia social apropriao da tecnologia social: (1) desenvolvimento em interao; (2) Caractersticas da Tecnologia social
aplicao na interao; (3) apropriao pela populao.
5 3 pessoa do plural <impessoal> <processo com cconsequnci as definidas>
conhecimento, inovao; (II) produo de conhecimento para transformao social; (III) cidadania; (IV) alterao do modo de intervir devido populao diante das ao por questes sociais da de
empoderamento meio da troca
conhecimentos; (V) transformao social do modo de as pessoas se relacionarem com algum problema ou questo social.
3 pessoa do singular <impessoal> <processo transformativ o>
Diante desse esboo possvel perceber que qualquer projeto de incluso digital ou social que perpasse pelo conceito de apropriao da tecnologia social deve atentar para o fato de que as tcnicas e metodologias devem ser transformadoras e participativas.
Incluso digital com o conceito de tecnologia social metodologias e tcnicas participativas e transformadoras.
168
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Sequncias
Temtica
Anlise 7 Verbos, aes e dimenses do MetaReciclagem.

1 pessoa do singular. 1 <questiona a relevncia da prpria opinio> Por que eu penso que o trabalho de Hernani Dimantas requer uma ateno especial do bando, independente das posies polticas e ideolgicas de cada um? E isso importa? opinio pessoal sobre o trabalho de pesquisa, posicionamento e questionamento da relevncia da prpria opinio.
1 pessoa do singular. <legitimao pesquisa> <uso do verbo representar> 2
Pelo que sei o Hernani est nas conversaes e aes de muito do que hoje conhecido como
Legitimidade da investigao Presena do pesquisador nas aes e conversaes do MetaReciclagem desde o incio. Verbos representar e ser Construo da representao do movimento ao
MetaReciclagem desde o comecinho do comecinho do comecinho. Ou seja, as pessoas que partilharam juntas, conversas, e
maquinaram
propuseram
executaram as primeiras aes que compem boa parte do que
MetaReciclagem representa hoje. Eu disse representa e no disse , certo?
169 longo dos anos
3 3 pessoa do singular <impessoal> <definio> Alis, o que o MetaReciclagem continua sendo um interessantes. jogo dos mais MetaReciclagem como jogo
4 1 pessoa do singular <ao pessoal>
Nessa conversa precisei pedir at ajuda do twitter para conseguir usar o verbo ser, o que acabou resultando em algo que o mbraz escreveu e que merece ser registrado: Pedir ajuda. Conversa que se estende para outras redes sociais para saber o que o MetaReciclagem
5 1 pessoa do singular <cpia de conversao> Dasilvaorg: qdo digo que algo representa o metarec digo: uma representao metarec. Se eu quiser dizer que algo a metarec, direi? Representaes do MetaReciclagem e o que o MetaReciclagem, existe diferena?
170 1 pessoa do singular <posio pessoal> <cpia de conversao> Mbraz: responderei por mim mesmo, ok, no pela metareciclagem. Uso o verbo fazer, algo faz a metareciclagem e etc. Poderia ser produzir tambm, pois diferente de trabalho, representao do produzir. J usei tambm acontecer pois processo e no produto. Ex: o encontro de pessoas em Arraial aconteceu na metareciclagem em SP agora, ok? Verbo acontecer de trabalho Acontecer na metareciclagem: ex. encontros. Algo faz a MetaReciclagem Algo produz a MetaReciclagem Uso do verbo fazer para definir MetaReciclagem
7 1 pessoa do singular <opinio pessoal> <volta do verbo representar> Quando eu falo em representao, intuitivamente, sem nenhum contexto terico acadmico, penso em imagem mental, significao subjetiva, Sentido/conceito da representao: imagem mental, significao subjetiva, apropriao particular e contextual
apropriao particular e contextual.
Reflexes sobre o 1 pessoa do singular <opinio 8 Quando eu falo em Ser a tudo fica mais complicado e intrigante. E se eu pensar no nome rede essa complicao verbo ser = complicado,
171 pessoal> <verbo ser > comea a ficar ainda mais intrigante e instigante. At agora no me resolvi ainda com esse Ser rede. Ser rede, uma questo ainda no resolvida do ponto de vista conceitual intrigante.
1 pessoa do singular <opinio pessoal> <busca pelo conceito >
As conversas que vi em torno de Redes Sociais no me convencem. E a Conversa/conceito que mais convence Actor Network Theory Bruno Latour. Dificuldades, construes conceituais.
conversa que mais tem me convencido at agora a das redes da Actor Network Theory (conhecida por mim basicamente pelo trabalho de Bruno Latour) requer associaes com as quais eu ainda tenho bastante dificuldade em trabalhar com.
3 pessoa do singular <impessoal> <reflexo>
10
Aparncias de inconsistncia de um lado e aparncias de consistncia de outro, sendo isto algo altamente subjetivo (alis, o que objetivo?) melhor voltar s questes do comeo do texto. Aparncias, inconsistncias, subjetividade.
11 1 pessoa do singular <opinio
J falei que o HD est no ncleo inicial da construo da coisa
Posio do pesquisador diante do grupo: respeito, considerao.
(MetaReciclagem). Mas no s isso. Ele permanece sendo respeitado, ouvido e considerado por outros que tambm
172 pessoal> <formao do movimento> estavam por l e podem, a partir do que dizem os registros na Internet, ser considerados o ncleo inicial de toda esta representao do que temos aqui: Penso que s isso j seria um bom motivo para refletirmos sobre a Registros de Formao do ncleo inicial de toda a representao do MetaReciclagem Importncia do movimento em colaborar com o trabalho de pesquisa Dois nomes importantes na formao: Felipe Fonseca e Dalton Martins
importncia ou no de colaborar com seu trabalho. Mas tem mais que isso. E para ampliar essa histria quero acrescentar mais dois nomes: Felipe Fonseca e Dalton Martins.
1 pessoa do singular <opinio pessoal> <outros projetos em comum> 12
Hernani Dimantas, Felipe Fonseca e Dalton Martins tm mais alguma coisa em comum do que MetaReciclagem. O qu? O Weblab.tk. Penso que esse um ponto que merece destaque na Projeto em comum depois do MetaReciclagem denominado Weblab.tk
conversa.
1 pessoa do
Aqui ou acol toco no nome Weblab.tk, mas sempre evito dar
173 singular <opinio pessoal> 13 nfase porque a forma como vejo isto me parece ainda fortemente associada a um contexto sculo XX. Mas aqui e agora me parecem o lugar e o momento certos de falar disto pensando em clarear vises juntos. Weblab.tk projeto cuja forma = associada ao contexto sec. XX
14
Ainda que atualmente esteja um pouco desencantado e no espere mais que algum que pudesse a vir a clarear isto Considerao a respeito da pouca esperana que tem em relao interaes frente ao assunto proposto. Considera-se com pouco status de escritor.
1 pessoa do singular <opinio pessoal> (-) negativo/quer mais interao <preocupa com o status diante do grupo>
junto chegue a ler este texto e interagir (muito texto, pouco status de escritor),
o que me faz insistir na escrita talvez 15 seja esta noo de que os fatos so construes e, portanto, se for fato de 1 pessoa do singular <opinio pessoal> <uso do que MetaReciclagem seja (agora o verbo ser) algo diferente, em termos da Fatos so construes. MetaReciclagem como algo diferente Insistncia na expresso da opinio pessoal.
administrao, do que eu interpreto como sculo XX way, isto tambm uma construo.
174 verbo ser> em termos de administrao no formato sculo XX1 way
Indo direto ao ponto. Existem 1 pessoa do singular <opinio pessoal> < outras associaes alm do Meta, a partir do Meta> 16
trs Representaes do MetaReciclagem = seus membros fundadores Do MetaReciclagem para outros trabalhos juntos/ projetos.
pessoas, as que eu j mencionei, que esto fortemente associadas s
representaes MetaReciclagem. Ao mesmo tempo estas trs pessoas hoje trabalham juntas em algo que tem o nome de Weblab.tk
Quando eu comeo as associaes por a vejo uma Rede interessante e, na 1 pessoa do singular <opinio pessoal> < outras associaes alm do Meta, a partir 17 minha percepo, altamente influente em algumas coisas que se combinam a partir dos nomes: Polticas Pblicas, Incluso Digital e Cultura Digital (s pra sintetizar em 3), e que merecem no mnimo ser discutidas por quem est aqui numa representao MetaReciclagem. Associaes e formao de uma rede interessante. Associaes altamente influente em Polticas Pblicas, Incluso e Cultura Digital.
175 do Meta> Esta uma chance de jogarmos luz em algumas coisas, penso eu. Weblab.tk certamente 1 pessoa do plural e do singular <opinio pessoal, mas em nome do grupo> < outras dimenses da rede> 18 s uma dimenso. Dimenses da rede. Outros projetos/dimenses, dentre eles: weblabtk, des).(centro, estdios livre, orquestra organismo e outros conjuntos.
Dimenso? Uma das que me chamou ateno dentre outras como:
des).(centro, Estudio Livre ou Orquestra Organismo, por exemplo e para ficar em nomes de conjuntos apenas, e no continuar na cilada de listar pessoas. Por que sei que tem tanta coisa que no vejo a, no mesmo?
Alis, nisto se configura a pertinncia da conversa em torno do trabalho do HD. 1 pessoa do plural e do singular <opinio pessoal > <egosmo e relevncia> 19 Ou seja, talvez seja apenas um querer egosta. Mesmo assim, no cedendo s aparncias, venho aqui e registro. Tem relevncia? Ah...Isso, sozinho eu no tenho como dizer. Pertinncia da conversa/pesquisa sobre Zonas de Colaborao. Minha opinio como um querer egosta que s alcana relevncia a partir das outras opinies do grupo.
176
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Sequncias
Temtica
Anlise 8 MetaReciclagem e outras conexes...

Ei orlando, 1 pessoa do singular <<incio de conversa>> 1 No sei por que, mas esse post tava fechado pra comentrios. Como me pareceu uma incitao conversao, abri os comentrios de novo e mando o meu... conversa, a importncia dos comentrios em aberto
MetaReciclagem: 2 e 3 pessoas do singular 2 Essa tua questo que tem razes no e em ainda possui processos no documentados com razes e predisposies.
processos propriamente
ainda
foram que
documentados
geraram uma srie de predisposies que a MetaReciclagem tem at hoje, de maneira tcita.
3 pessoa do singular <<relato histrico do MetaReciclag em>> 3
Em
2003,
um
grupo
de
pessoas
comeou a debater, principalmente pela Internet, mas tambm presencialmente no galpo do Agente Cidado, sobre constituir uma organizao que Proposta inicial do MetaReciclagem: ser um local para debater a Internet
centralizasse as conversas sobre a MetaReciclagem.
177
4 Continua 3 pessoa do singular <<continua o do relato histrico>>
O argumento era que a gente precisava se estruturar se quisesse competir com iniciativas de incluso digital. Seguiu-se um processo traumtico (o Dilema: para competir com iniciativas de incluso digital era preciso se estruturar como uma organizao? (processo traumtico: metaclubedaluta)
metaclubedaluta) que, felizmente, evitou que a gente incorporasse uma
organizao grande e distribuda.
Imagina, competir! Muito melhor era agir 5 Continua 3 pessoa do singular <<competir ou influenciar?>> de forma distribuda: influenciando, agir de forma distribuda: influenciando, infiltrando-se
infiltrando-se...
Dali em diante, se refinaria cada vez mais a perspectiva de que a MetaReciclagem: espao coletivo, formado quaisquer grupos que quisessem se
MetaReciclagem era um espao coletivo, Continua 3 pessoa do singular e que quaisquer grupos que quisessem se constituir (para trabalhar, receber doaes e verbas, tomar decises)
poderiam faz-lo e continuar fazendo
178 <<continua relato histrico>> parte da rede mas nenhum desses grupos teria o direito de se colocar como dono ou controlador dela. constituir, mas nenhum desses como dono ou controlador.
3 pessoa do singular: <<conceito e caracteriza a forma de trabalho. 7
uma
forma
hbrida
no
organizao, no s rede, mas alguma coisa no meio que acho que constitui uma forma bem adequada para trabalhar nos dias de hoje. No dia que a gente organizar o livro da Um trilogia, quero tentar contar mais sobre isso tudo. Forma hbrida de trabalhar no s organizao, no s rede, mas alguma coisa no meio.
A weblab uma organizao que se formou em outros processos, mas que 3 pessoa do singular: <<conceitua Weblab>> 8 dialoga com a MetaReciclagem no a submetendo, no se submetendo a ela como tantas outras. Ela nasceu, como entendo - mas essa histria seria melhor contada por outrxs do Lidec, Weblab: uma organizao que dialoga com a MetaReciclagem Outros dilogos do MetaReciclagem: LIDEC laboratrio na USP. Participao/ abertura de empresa de outros integrantes, participao de outras regies.
laboratrio na USP, se aproximando da eCommunita, a empresa que Dalton e Glauco tinham formado para fazer
projetos em Santo Andr (ao mesmo tempo, mais um monte de gente que circula por aqui tambm abriu empresas ou organizaes).
179
1 pessoa do singular: 9 <<opinio pessoal a respeito de um processo.>>
Eu
tenho
uma
proximidade bvios com
um Surgimento de negcios em comum MetaReciclagem: obsesso.
relacionamento
Hernani,
Dalton e Glauco e tambm com Drica Guzzi e Dani, tambm na Weblab que foi evoluindo nesses ltimos anos, e da a trabalharmos juntos foi s um passo. A Weblab tinha uma participao muito tmida nessa rede, mas minha chegada (eu efeefe, com minha obsesso com a MetaReciclagem...) veio mudar isso.
Acho que, para quem olha de fora, o 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>>. 10 importante entender que no existe nenhuma influncia oculta da Weblab enquanto MetaReciclagem. MetaReciclagem organizao Pelo que contrrio, influencia na a a MetaReciclagem: uma rede que influencia outras organizaes ou projetos.
weblab, cada vez mais ;)
2 pessoa do singular: <<opinio>> 11 A relao da weblab com a
MetaReciclagem nada mais do que tu comentaste a: um lao a mais que temos eu, HD, Dalton e glauco. Em essncia, no diferente do que o lao que o Regis tem com os meninos do bailux, por exemplo. laos a mais
180 1 pessoa do singular: <<situao pessoal>> a gerao de novos negcios Alm disso, a weblab cede horas do meu trabalho (muitas horas, mais do que eu poderia algum dia contabilizar) com liberdade total para ficar viajando na MetaReciclagem, sem pedir nada em troca (eu que sugeri o logo da weblab 3 pessoa do plural: <<despedida no coletivo.>> Enfim, valeu pelo questionamento. 13 Importncia de questionamentos e documentao. no site do mutiro). com um esquema de trabalho interessante. 12
Vamos comentando e documentando ;) Abrazz
181
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 9 MetaReciclagem influenciando conjuntos...

Felipe, 1 pessoa do singular. (+) positivo 1 Bacana como sempre, seu modo direto e claro de contextualizar as coisas. elogio, polidez ao continuar a conversao.
Tambm no sei porque tava fechado, no fui eu.
1 pessoa do singular. <<Pensamentos sobre o prprios>> 2
Fiquei pensando na sua preocupao com a viso de quem est de fora. Em que momento eu poderia estar dando a entender que existe alguma influncia oculta da Weblab (organizao) na Preocupao com a viso de quem est de fora do movimento.
MetaReciclagem.
Porque eu acho que estava vendo exatamente o contrrio, MetaReciclagem 1 pessoa do singular. <<Opinio pessoal>> 3 influenciando os conjuntos, no s a Weblab como um coloco no final do texto quando falo em dimenso, questionando, ao mesmo tempo a pertinncia da palavra. Acho que nesse caso a MetaReciclagem influenciando conjuntos
influncia pode estar oculta sim, ou
182 (+) positivo talvez seja melhor dizer no-manifesta, no sei. Mas na direo
MetaReciclagem para conjuntos e no ao contrrio.
Penso que o que importa a no influncia 1 pessoa do singular. 4 potncia, como algo Influncia e Potncia
potencializa algo? E ento isso vai depender do que estejamos chamando de Metareciclagem.
Apesar 1 pessoa do singular: <<posicionamento na discusso>> 5
de
sua
tentadora Impossvel definir MetaReciclagem: apenas um nome que no reduz uma expresso como rede, hbrido ou organizao.
contextualizao (tentadora justamente porque vem de voc) uma forma hbrida no s organizao, no s rede, me mantenho afastado de querer conceituar MetaReciclagem como organizao,
como rede, ou mesmo como hbrido. Para mim, agora, apenas um nome.
O que venho interpretando e cada vez
183 1 pessoa do singular: <<viso pessoal>> 6 mais me interessando por (interpretando realidades a partir de um quebraMetaReciclagem como parte de conjuntos, associao forte em muitos conjuntos
cabeas de milhes de peas sempre incompleto e mutante) justamente como MetaReciclagem constitui parte (no a palavra adequada) desses conjuntos? (como eu disse, para ficar em nomes de conjuntos fugir da cilada de continuar listando pessoas). Porque me parece que MetaReciclagem est/ uma forte associao em muitos
conjuntos.
1 pessoa do singular: <<chamar a ateno para uma opinio>> 7 De resto eu s queria aproveitar meu querer egosta pra chamar mais a ateno pro trabalho do Hernani. Importncia do trabalho de pesquisa no MetaReciclagem
Acredito sinceramente que na tese dele h muitas pecinhas desse quebra-
cabeas.
Rede: interessante 1 pessoa do singular: << opinio sobre o conceito de rede>> 8 Lembrando que falei em Rede e influente em algo a partir da combinao: polticas pblicas, incluso digital e cultura digital
interessante e influente em algumas coisas que se combinam a partir dos nomes: Polticas Pblicas, incluso
Digital e Cultura Digital.
184
Observaes
Sequncias
Temticas
Anlise 10 MetaReciclagem: minha vida, meu cotidiano...

(+) Positivo. Pronome possessivo: primeira pessoa do singular (meu, minha) <<indicativo de posse de>> 1 Falar em MetaReciclagem contar um pouco da minha histria de vida, pois ela faz parte do meu dia-a-dia atualmente. MetaReciclagem: apropriao pessoal, histria de vida, faz parte do meu dia-a-dia
1 pessoa do singular: depoimento pessoal <<possibilidades de aprender e ensinar>> (+) positivo 2
Pois foi atravs desta lista que comecei a nortear o meu futuro e ver que poderia ter possibilidade de aprender e ensinar a outras pessoas, foi onde aprendi a importncia tecnologia. das pessoas frente
Importncia da lista do MetaReciclagem para viso do futuro Novas possibilidades de aprender e ensinar outras pessoas Valorizao das pessoas para alm do uso da
185 tecnologia
A importncia das oficinas do 1 pessoa do singular: <<relato histrico>> 3 Pois foi em uma Oficina de Incluso Digital que ouvi a primeira vez a palavra MetaReciclagem e que trabalhar com Pentium 486 e na poca era o meu sonho de consumo... O acesso s TICs como um sonho MetaReciclagem
1 pessoa do singular: <<continua o do relato histrico>> (+) positivo 4 Entrei e acessei a rede e encontrei pessoas que tinham muito mais a ensinar do que simples comando de computador e sim ideias que poderiam transformar uma pessoa e se apropriar da tecnologia para promover seu bem estar Ensinar a apropriao para o bem-estar Aprendizagem mais do que comandos de computador, ideias transformadoras de pessoas
1 pessoa do singular: <<continua o do relato histrico>> 5 E foi onde me vi dentro deste contexto, uma pessoa sem computador e sem acesso tecnologia, mas com grande motivao. Foram trs anos lendo e aprendendo pela lista a importncia da tecnologia na vida das pessoas e mais interessante que poderia utilizar a Importncia da dedicao pessoal autonomia Contexto de comear do zero, mas com grande motivao.
186 tecnologia ultrapassada,
1 pessoa do singular: <<continua o do relato histrico>> <<incio da prtica>> 6 foi quando resolvi colocar em prtica a falar pessoas como era o contexto MetaReciclagem na minha viso e como estava transformando a minha vida e cada vez mais links surgiam e cliques e leituras off-line, tudo atravs da rede, onde pessoas de diferentes nveis prtica inclusiva com participao de pessoas diferentes, trocando experincias priorizar as pessoas e suas conversas a prtica como viso transformadora
sociais, experincias diversas, estavam focadas em transformar a sociedade da informao, no desprezando a
tecnologia passada, mas sim mesclando o passado com o atual e priorizando as pessoas e suas respectivas conversas. 1 pessoa do singular: <<continua o do relato histrico>> Experincia de <<incio da prtica>> (+) positivo (-) negativo 7 Foi atravs desta rede que atravs do Dalton pude realizar a minha primeira experincia de transformao social, na qual tive o prazer de participar da implantao do MetaReciclagem em transformao social em contextos diferentes compartilhada entre os membros
Sorocaba (sendo um sonho que atravs da rede, foi concretizado) onde seria um dos passos a criao de uma poltica pblica utilizando os conceitos do Prtica transformadora Problemas
MetaReciclagem a fim de transformar socialmente um dos bairros mais
violentos e durante 04 meses na minha
187 viso conseguimos realizar, mesmo polticos o importante eram as pessoas e no as ferramentas 1 pessoa do plural: bando. prtica (+) positivo conseguimos alterar o contexto social e econmico de um bairro onde os jovens 8 viram um outro horizonte alm da transformadora que leva alterao do contexto social e enconmico. Outro horizonte, tecnologia como a ponte.
devido a problemas polticos ( pois o difcil era visualizar que o importante eram as pessoas e no as ferramentas),
violncia, drogas, crimes e sim que poderiam se inserir na sociedade e q tecnologia detalhes http://www.metasorocaba.ning.com http://metasorocaba.blospot.com), era esta ponte (maiores em e
(+) positivo 1 pessoa do singular: <<relato de experincia pessoal>> 9 ,mas foi alm pois quando percebi os meus filhos j estavam realizando Participao da famlia Entendimento coletivo do que o MetaReciclagem Importncia do conceito do MetaReciclagem
metareciclagem e me ajudando a tentar entender o que a metareciclagem (e com certeza nunca venha a entender) e at ao ano passado concluir a minha graduao, onde os conceitos que
surgiam da lista e das conversas dos participantes, iam para a sala de aula e sempre se confrontavam com os ideais dos acadmcias em no se preocupar primeiramente com as pessoas e depois na tecnologia ser implementada.
1 pessoa do
188 singular. (+) positivo <<apropriao: minha.>> 10 Em tudo este tempo a lista do MetaReciclagem como referncia, amigos. O grupo motiva a batalhar e acreditar em aes a serem realizadas
metareciclagem a minha referncia, onde esto amigos virtuais e alguns presenciais e que a cada dia me motiva a batalhar e acreditar em cada ao a ser realizada,
1 pessoa do singular: <<experincia pessoal, autonomia>>
11
tanto que atualmente estou migrando para a rea de educao, onde vejo que os conceitos do meta podem ser
Atividade autnoma de migrar para outras reas, utilizar a tecnologia para superar: pessoas com necessidades especiais, rea de educao
ampliados, em especial, s pessoas com deficincia a fim de super-las utilizando a tecnologia....
3 pessoa do plural. <<ns, bando>> 12 No sei se isto responde as perguntas mas vamo que vamo, lendo, refletindo e escrevedo. Despedida no plural, a importncia de reflexo e escrita no grupo.
189
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 11 Necessidade de compartilhar e criar bandos generosos

Penso que o tempo todo o que fica a possibilidade 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> 1 conversas, motivaes de criar redes pessoas de e O que fica ao longo dos anos no movimento: possibilidade de criar redes de conversas, conectar pessoas e motivaes conectar
Transformao 3 pessoa do singular: <<necessidades>> 2 de transformar e mudar uma realidade adversa a todos, a necessidade de ir at o outro e compartilhar, criar bandos generosos. Mudana de realidades adversas. Compartilhar, criar bandos generosos. Abs, A necessidade do outro.
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Anlise 12 Vrias dimenses de apropriao: infiltrar em todas as redes e fazer barulho em todas elas...
Resposta 1: Incapacidade de mensurar a 2 pessoa do plural: <<ns, fala em nome do grupo>> 1 Sim. Contribuem. E certamente j no conseguimos mais mensurar a dimenso dessas apropriaes. Meninos num dimenso/influncia e apropriao do movimento. Ex.: Arraial dAjuda, CP e encontros internacionais.
continer em Arraial d Ajuda fazem MetaReciclagem, mas tambm fazemos num evento como Campus Party, ou em encontros internacionais.
Vrias dimenses: 3 pessoa do singular: <<conceito>> O que MetaReciclagem talvez tenha a 2 ver com algo de trazer o mistrio para a maquinidade bvia, mesclar o humano com o hiperreal, refazer o desfeito. mistrio para a maquinidade bvia, humano com hiperrreal, refazer o desfeito.
Resposta Questo 2:
1 pessoa do singular: <<citao 3 Ah, vou citar o dpadua aqui que um dia, faz pouco tempo, me disse:
Referncia de outros membros do
metarecicleiros transmutam a parada,
191 dpadua>> raqueiam as coisas. Tenho visto que por a. MetaRecicleiros como raqueadores e transmutadores movimento
3 pessoa do singular: <<conceito>> (+) positivo 4 Assim, principal caracterstica da rede se infiltrar em todas as possibilidades e fazer barulho em todas elas
Principal caracterstica da rede e do MetaReciclagem: infiltrar em todas as possibilidades e fazer barulho.
192
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Anlise 13 As representaes e a natureza do MetaReciclagem...

1 Pessoa do singular: <<relato de experincia>> (+) positivo 1 Acho que a minha prpria experincia MetaReciclagem j algo que soma mais uma resposta nos breves A minha experincia como resposta
questionamentos do Hernani.
1 Pessoa do singular: relato pessoal ( - ) negativo
Porque
quem
viu
questionrios, Incmodo da Pesquisa acadmica Detalhes das respostas
formulrios de pesquisa acadmica pro a, sabe que o povo perde a noo. Vou acrescentar minhas respostas, como o mximo de detalhes que conseguir, mas por enquanto, ainda estou pensando aqui:
Por 1 Pessoa do singular: questo pessoal 3
que
no
um
volume
de Muito mais pessoas poderiam vir aqui e responder O que faz com que
respondentes perto do nvel que meu imaginrios projeta? O que d essa referncia que h muito, muito mais pessoas que podem vir aqui e
responder?
Sempre
fico
matutando
sobre isso com a lista tambm, ou com
193 os #mutsaz. Quem responde e quem no responde a determinadas conversas. Por ( - ) negativo qu? Esse foi o pensamento principal por trs do meus post: Representar e Ser MetaReciclagem, Rede. As conversas representam e so o MetaReciclagem, a Rede. as pessoas participem de determinadas conversas?
Ligo Hernani, Felipe e Dalton (tem mais 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> (+) (-) neutro <origens do movimento, pessoas importantes> 4 gente, claro, como o Felipe me lembrou no seu reply, Glauco Paiva. Sim, o Glauco tambm me parece um nome importante no contexto Origens
Dalton, Hernani, Felipe, Glauco Paiva, nomes importantes no contexto Origens do MetaReciclagem / Weblab. tags cloud Reconhecimento de reputao entre os membros.
Metareciclagem / Weblab, mas talvez por alguns detalhes de interaes on e offline me fixeis em trs. como se aqui, distncia, conforme eu fosse lendo, vendo, coisas ouvindo interagindo os com as
MetaReciclagem,
nomes
Felipe, Dalton e Hernani estivessem mais acentuados entende?). na minha tag cloud,
Aponto para a weblab porque o contexto 1 pessoa do singular: viso pessoal. 5 Incluso Digital minha preocupao central desde que comecei as interaes em rede. E neste ponto a tag cloud est
WebLab como tag para Incluso Digital Incluso digital
194 mais acentuada para a Weblab. como incio das interaes em rede
s entre as 1 pessoa do singular: opinio pessoal (+) positivo <<representaes e natureza do MetaReciclagem>> 6 Assim, acho que acabo diferenciando as noes de representao e natureza MetaReciclagem. A natureza Representaes do MetaReciclagem e a Natureza da MetaReciclagem. Natureza no alcanvel, mas Representaes podem ser contextualizadas, ainda que provisrias e incompletas.
MetaReciclagem no alcanvel, mas as representaes MetaReciclagem
podem ser contextualizadas. O que quer dizer que so sempre provisrias e incompletas.
Citao de outros membros Ricardo 1 pessoa do singular: <<viso pessoal da multiplicidade do movimento>> 7 Por exemplo, se essa fosse uma Ruiz. Olhares diferentes, multiplicidade do movimento, outros agrupamentos, outra fora de associaes: pessoas e nopessoas. pesquisa do Ricardo Ruiz, eu apontaria para outro agrupamento,
provavelmente veria uma outra fora de associaes e tambm provavelmente com outras pessoas e no-pessoas associadas (Ainda que o Felipe me parea presena constante).
195
muito complicado de explicar, mas pelo tanto que eu escrevo por a e aqui das 1 pessoa do singular: <minhas percepes> 8 minhas percepes, o que no pode ser dito que eu no estou me esforando.
Percepes Complexidade
Para fechar em quatro pargrafos, e no perder o foco do trabalho do Hernani, 1 pessoa do singular: < percepes de representaes> 9 quero falar de algumas percepes de representaes MetaReciclagem e
Representaes do MetaReciclagem: criam a expectativa de novas conversas: Bailux
como elas criam, para mim, a expectativa de conversas nesta ao. Uma das representaes mais fortes para mim Bailux, que bom que pude estar por l agora em setembro ( e espero voltar).
1 pessoa do singular: < percepes de representaes> (+) positivo
Quando o Rgis respondeu ali naqueles 10 questionamentos do hdhd, e ainda mai da forma como ele respondeu, marcou para mim uma noo de pertencimento, de tamo junto, que de certa forma o que eu gostaria de ver de muito mais gente. Noo de pertencimento, tamo junto
196 Como 1 pessoa do singular: < percepes de representaes> <<Represent aes em outros membros e em outros trabalhos>> (+) positivo Cita Hudson fora discursiva online, muito valor, reconhecimento. 11 eu disse no meu post, Independente das posies polticas e ideolgicas de cada um: MetaReciclagem abriga a diversidade.
independente das posies polticas e ideolgicas de cada um. Depois teve o Hudson respondendo. Hudson fora discursiva online MetaReciclagem. Tem muito, muito valor nesse sentido.
MetaReciclagem: 12 3 pessoa do singular: Enfim, as emoes e expectativas emoes e expectativas Referncia ao Ian Lawrence Saudaes ao bando.
sempre esto a. Algum conhece o Ian Lawrence? Saudaes metarecicleiras!
197
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Anlise 14 Convvio e trocas de bits e vozes...

1 pessoa do singular: <<resposta ao post anterior>> 1 Dasilva, se no fossem os encontres eu poderia te dizer que eu e mbraz (e HD, e Dalton, e dpadua) somos a mesma pessoa e te deixar mais confuso ainda. Mas como tu tava l, vou reputar essas coincidncias ao termo de convvio e trocas de bits & vozes. Todos somos a mesma pessoa? Retoma a semelhana do bando: Mbraz, Hd, Dalton, dpadua, eu. O convvio e as trocas de bits & vozes.
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Anlise 15 Identidade = multiplicidade: identidade coletiva, da rede, cambiante, interrelacional

1 pessoa do singular: <<rplica>> 1 S pra antecipar uma objeo que o HD j fez a argumentos parecidos aos que eu usei no comentrio anterior: quando eu falo de identidade, no to falando daquele sentido antigo, de separao entre indivduo e meio, mas do que o HD costuma chamar de multiplicidade: uma identidade coletiva, da rede, cambiante, interrrelacional. Sentido de Identidade no MetaReciclagem: multiplicidade uma identidade coletiva, da rede, cambiante, interrelacional.
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Anlise 16Liberdade imensa de deixar as coisas acontecerem ao seu prprio ritmo, permanecendo uma rede livre, onde o engajamento s acontece se as pessoas realmente quiserem...
Impessoal: <<introduo ao assunto>> 1 As caractersticas da rede so outro assunto longo... As caractersticas da rede: complexidade, assunto longo.
1 pessoa do plural. <ns> <<Caracteriza a MetaReciclagem em nome do bando>> (-) negativo <<fora de alguns ao contrrio de grupos mais focados o 2 MetaReciclagem sempre teve uma MetaReciclagem: grande heterogeneidade, expectativas, posicionamentos, modos de ao. Comportamento coletivo evitou a formao de uma organizao
grande heterogeneidade. No s os tipos, como tambm as expectativas, posicionamentos, modos de ao e viabilizao so diversos. Se isso acabou evitando que formssemos uma
organizao formal centralizada como respondi ao Orlando sobre representar & ser e nos deixou fora de alguns crculos de deciso e poder, por outro lado nos deu uma maleabilidade e uma
200 crculos de deciso do poder>> (+) positivo <<maleabilida de, flexibilidade de ao, facilitou a sobrevivncia do coletivo?>> Comportamento do MetaReciclagem deixou a rede fora de alguns crculos de deciso do poder, por outro lado ganhou flexibilidade e maleabilidade. flexibilidade incrveis. centralizada.
medida em que no temos metas 1 pessoa do plural. <<o que somos e o que no somos>> <<emergncia>> globais 3 receita, de produtividade, ou captao, quaisquer Liberdade imensa de deixar as coisas acontecerem ao seu prprio ritmo, permanecendo uma rede livre, onde o engajamento s acontece se as pessoas realmente quiserem.
atendimento,
outras, tambm temos uma liberdade imensa de deixar as coisas acontecerem em seu prprio ritmo, permanecendo uma rede livre, onde o engajamento s acontece quiserem. se as pessoas realmente
4 1 pessoa do plular: <<continua a falar em nome do
Por mais que em alguns momentos a MetaReciclagem d a impresso de se apagar, ao longo do tempo ( e j passou bastante tempo) a gente tem um vetor de criatividade e inovao que continua reconstruindo a rede, realimentando
Vetor de criatividade e inovao que continua reconstruindo a rede, realimentando novos ciclos de
novos ciclos de trocas, inveno e
201 bando>> participao. trocas, inveno e participao.
5 3 pessoa do singular: <<impessoal, relato de fatos>> (-) <<diversidade de nveis de discusso, tenso emergente>>
Ainda chegam novas pessoas, no incio tmidas, que em pouco tempo entram no turbilho e passam a agenciar suas aes atravs da rede. Por vezes parece uma angstia por conta da prpria diversidade da rede - pessoas que queriam que mais gente estivesse no mesmo nvel de aprofundamento da conversa - , mas mesmo gerenciar essa tenso emergente parte de um Novatos que entram no turbilho e passam a agenciar suas aes atravs da rede. Angstia da falta de interao, nvel de aprofundamento preciso aprender Ainda chegam novas pessoas...
exerccio de articulao de uma rede que vive e, para isso, precisa respirar
bastante.
(+) <<diversidade , exerccio de articulao>>
a lidar com a tenso emergente como um exerccio de articulao da rede viva
6 1 pessoa do singular: opinio pessoal <<formato hbrido>>
Em
outra
perspectiva,
existe
esse Formato hbrido de comportamento da rede MetaReciclagem: uma construo de relao funcional, mental e afetiva ao
formato que eu s vezes chamo hbrido ( e o Orlando parece discordar), em que temos uma construo de relao
funcional, mental e afetiva entre pessoas que ao mesmo tempo que no estruturada ou hierrquica a priori
tambm no totalmente solta.
202 mesmo tempo no estruturada, no hierrquica, no totalmente solta. Reconhecimento de reputao entre os membros.
7 1 pessoa do plural: <<em nome do bando>> <<assumir formas >>
Assumimos
formas
diferentes
Assumimos formas diferentes, dependendo de quem o interlocutor. MetaReciclagem: abrangente, megalomanaca ou ultra local e detalhista as duas opinies esto certas.
dependendo de quem o interlocutor, tem gente que acredita que a e
MetaReciclagem
abrangente
megalomanaca, tem gente que acredita que ultra local e detalhista. As duas opinies esto certas.
Como os limites entre quem est dentro 8 1 pessoa do plural: <<continua em nome do bando caracterizand e quem est fora no so dados, a gente evita de cair nas armadilhas de 99% dos projetos que se inserem no contexto social ou poltico: no temos um pblicoalvo, no temos isso adversrios. fica Na No contexto social ou poltico no Limites no dados, bordas no definidas
verdade,
tudo
parecendo
defasado: no sculo XXI, as categorias
203 oa metareciclagem>> de comportamento no fazem mais sentido. temos pblico-alvo, no emps adversrios, categorias do sculo passado.
Um causo que j recontei por a: uma ativista da Costa do Marfim, em um 1 pessoa do singular: <<experincia pessoal>> 9 evento em 2005, insistia comigo que a MetaReciclagem precisava virar uma organizao grande e centralizada se quisesse atuar no espao da sociedade civil organizada, para poder influenciar polticas pblicas. Eu argumentava que conseguamos influenciar as polticas pblicas justamente porque no Conseguamos influenciar as polticas pblicas justamente porque no precisvamos gastar boa parte de nosso tempo com questes de financiamento, competio, mkt e contabilidade Organizao para poder influenciar polticas pblicas? Relato de experincia pessoal
precisvamos, como as organizaes grandes e centralizadas, gastar boa parte de nosso tempo com questes de financiamento, competio, marketing e contabilidade.
Acho que essa uma linha interessante de reflexo: de maneira emergente, a 1 pessoa do singular: <<viso 10 MetaReciclagem prope uma maneira de atuar nos espaos pblicos tanto fsico quanto simblico que opera de forma De maneira emergente a MetaReciclagem propes atuar nos
204 pessoal>> totalmente descentralizada e emergente, implementando um tido de existncia e formao em rede que vai muito alm da superficialidade dos novos profetas das redes colaborativas que agora ganham dinheiro dando palestras pra Para alm da superficialidade dos novos profetas das redes..que ganham dinheiro dando palestras. espaos pblicos tanto fsico quanto simblico, descentralizada e emergente.
desavisados gerentes de RH.
Por outro lado, se no queremos criar 1 pessoa do plural: <<como agimos>> 11 uma estrutura prpria, tambm no camos na tentao de pregar a MetaReciclagem se aproveita dos recursos (verbas, poder, conhecimento) e cria circuitos paralelos.
derrocada das grandes organizaes e instituies. Pelo se contrrio, aproveita verbas, a dos poder,
MetaReciclagem recursos delas
conhecimento e cria circuitos paralelos de circulao da informao e de acesso a esses recursos que obedecem a outras lgicas que no as institucionais escalada de poder, individualismo,
Obedece a outras regras, que no as institucionais (escalada de poder, individualismo, competio).
competio.
205
12 1 e 3 pessoa do singular: <<engajamen to e processo>>
Partindo de uma base colaborativa, mas tambm de laos como coloquei acima funcionais, mentais e afetivos, a MetaReciclagem constri uma maneira de atuar no sculo XXI raqueando as estruturas que esto dadas.
Partindo de uma base colaborativa com laos funcionais, mentais e afetivos, o MetaReciclagem constri uma maneira de atuar no sec. XXI raquando as estruturas que so dadas.
13 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>>
Na minha opinio isso levar s ltimas consequncias o que significa operar em rede, em particular situando-se no Brasil e nessa poca. Escrevi dois postos de blog que falam um pouco mais sobre isso: redes, redes ps.
MetaReciclagem leva s ltimas consequncias o que operar em rede no contexto Brasil. Referncia ao blog pessoal.
1 pessoa do singular: <<expectativa pessoal>>
Publicaes do Enfim, assunto pra longas conversas. Isso um pouco do que espero que a gente consiga trabalhar nos prximos meses, na publicao sobre MutiroLogia do Mutiro da Gambiarra. VQV! movimento em vista: MutiroLogia do Mutiro da Gambiarra Despedida no coletivo
206
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Anlise 17Qualquer integrante que comea a fazer a ponte entre o mundo que est on-line e seu contexto local torna-se uma mola de transformao...
1 pessoa do singular: <<questo pessoal, questo fundamental da rede>> 1 Resposta Questo 1: Uma questo que sempre retorna quando estou MetaReciclagem e seus resultados: o que a MetaReciclagem e para que serve a MetaReciclagem? A identidade da rede se constri em funo das diferentes respostas que a gente d ao longo do tempo. conversando sobre MetaReciclagem a respeito de resultados. uma questo que se junta a outras duas ( pra que serve a MetaReciclagem, o que a MetaReciclagem) como questes
fundamentais da rede - cuja identidade se constri muito em funo das
diferentes respostas que a gente d ao longo do tempo.
1 pessoa do singular: <<como atua a rede>> 2 Basicamente entendo que a rede atua em dois nveis - um direto, de ao prtica, cotidiana, de criao de sentido, engajamento, aprendizado e descoberta. Todo o aprendizado da manipulao
MetaReciclagem como rede tem uma atuao direta, prtica, cotidiana de criao de sentido, engajamento,
207 (+) positivo (com as mos!), recombinao e aprendizado e descobertas. Aprendizado: manipulao, recombinao e transformao das tecnologias
transformao das tecnologias no sentido mais amplo de se reconhecer <<reconhecimento no outro, proximidade, reputao>> no outro, no tipo de troca que s existe ao compartilhar uma mesa de trabalho ou de bar.
Alto nvel de apropriao, um Nesse nvel, acho que a MetaReciclagem 1 pessoa do singular: opinio pessoal. (+) positivo <<reconheci mento>> <<conhecimento para a transformao>> 3 proporciona um alto nvel de apropriao de tecnologias, um tipo de aprendizado tcito que potencializa as condies para transformao social local. Virtualmente qualquer integrante da MetaReciclagem que comea a fazer a ponte entre todo mundo que est online e seu contexto local torna-se uma podendo mola usar de o Qualquer integrante que comea a fazer a ponte entre o mundo que est online e seu contexto local torna-se uma mola de transformao Uso do conhecimento adquirido atravs da rede e a reputao conquistada para respaldar aes locais. tipo de aprendizado que potencializa as condies para a transformao social.
transformao,
conhecimento adquirido atravs da rede e a reputao que ela foi conquistando ao longo do tempo para respaldar suas aes locais.
208
Apropriao simblica: mostra 3 pessoa do singular: <<relato de processo.>> 1 pessoa do plural. <<Relato de experincia em nome do bando>> (+) positivo <<apropriao simblica>> 4 Outro nvel de atuao da rede mais simblico, que mostra as possibilidades, acabando por remover barreiras e possibilidades, remove barreiras e limites. Reuso de software, hardware livre, envolver comunidades de forma autnoma, no ter medo, articulao de projetos locais. Incentivar inovao e inveno criatividade nas pontas
limites. Algumas lutas que a gente travou nesses anos tm a ver com isso: reuso de hardware, software livre no s como sistema operacional mas tambm pra multimdia, envolver as comunidades locais de forma autnoma, no ter medo de abrir os computadores, articulao de projetos locais, ir alm do uso bsico da tecnologia e incentivar a inveno,
inovao e criatividade nas pontas, etc. Tudo isso, que hoje parece obvio, so ideias que enfrentavam uma rejeio muito alta quando a gente comeou.
1 pessoa singular e 1 do plural: a gente, ns fala em nome do bando. (+) positivo <<influncia assistemtica >> 5 Quero acreditar que, mesmo de forma informal, indireta, s vezes nem Forma informal, indireta, s vezes nem intencional, contraditria, quase catica, conseguiu influenciar um monte de iniciativas por a. Efeito estranho: sensao diversa de pertencimento
intencional, contraditria e quase catica, a gente conseguiu influenciar um monte de iniciativas por a. Mas isso bem difcil de medir. E tambm tem um efeito meio estranho: muitas das pessoas que entenderam dessa forma indireta no tm a mesma sensao de
pertencimento rede que as pessoas no outro nvel de conversa tm.
209
3 pessoa do singular: <<definio de conceito>> 6 E a vem de novo a questo da identidade da rede, de como esse cobertor MetaReciclagem se estica pra poder cobrir os ps de todo mundo.
Identidade do MetaReciclagem em rede: um cobertor que se estica para poder cobrir os ps de todo mundo.
Mutiro da Gambiarra: 1 pessoa do singular: opinio pessoal. 7 Acho que o Mutiro da Gambiarra tem um papel importante nesse sentido Para alm da questo do pertencimento direto que vinteseculista promove o dilogo entre iniciativas.
tambm, de promover o dilogo entre todas as iniciativas sem precisar cair na mera questo do pertencimento direto, que bem vinteseculista.
210
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Anlise 18 As conversas foram importantes para inspirar, estimular e mapear boas fontes e influncias para poder realizar experincias e projetos...
hd, bacana e importante o chamado. Tem a ver com esse momento das nossas 1 metareciclagens, onde cada um vem buscando documentar diferentes suas formas pesquisas, de dar 1 pessoa do singular: incio da conversa <<importncia das pesquisas>> Importncia da documentao, dar sentido aos pontos de vista, abrir possibilidades, dar visibilidade
sentidos aos seus pontos de vista e abrir novas possibilidades de dar visibilidade ao nosso trabalho. Segue abaixo minhas respostas para cada pergunta:
2 1 pessoa do singular: <<relato pessoal do processo de interesse e surgimento do metareciclagem>>
1)
Minha
chegada
na
lista
do
Chegada no MetaReciclagem no incio, com o objetivo de evitar questes mais tcnicas do MetFora. Esvaziamento do MetFora, dissolvido e reabsorvido no
MetaReciclagem foi bem cedo, logo nos primeiros dias quando fizemos um fork na lista do Metfora. O objetivo era evitar que ficssemos discutindo questes mais tcnicas ligadas a hardware, software livre e rede na lista do metfora e migrssemos essas conversas para
outro lugar. Ocorre que acabou por acontecer o contrrio, a lista do Metfora acabou se esvaziando, pois o prprio sentido que a havia criado foi sendo
211 dissolvido e reabsorvido dentro do MetaReciclagem
MetaReciclagem Mas, vamos a resposta da pergunta propriamente...
3 pessoa do singular: <<conceito>> (+) positivo importncia dos debates do MetaReciclagem
3 Os debates do MetaReciclagem so fundamentais para se pensar processos de entendimento e interpretao, ou seja, processos que ajudam a construir sentido do que a tecnologia e de como essa tecnologia faz sentido dentro de um contexto no qual estou inserido.
Os debates do MetaReciclagem so fundamentais para se pensar processos de entendimento e interpretao que a judam a construir sentido do que tecnologia dentro de um contexto
Nos primeiros momentos da lista, 1 pessoa do singular: relato pessoal <<recordao >> <<esclarecen do o processo inicial da conversao, experimentos em software livre>> 4 Me recordo bem dos primeiros momentos da lista, onde buscvamos caracterizar questes importantes sobre quais os usos tcnicos potenciais de um computador para projetos de incluso digital, que formas e que possibilidades de sistema operacional poderamos caracterizao de questes importantes sobre usos potenciais de computador em projetos de incluso digital No era evidente nem consensual as experimentaes com o Lnux. Testamos outros prottipos...
utilizar para os projetos. Por exemplo, no era evidente e nem tampouco consensual que iramos fazer
experimentaes com o Linux. Testamos outros prottipos, inclusive de sistemas adaptados e brasileiros. Brincamos com
212 processos de adaptao de hardware e crivamos conversas a partir disso, principalmente via email. Brincamos com processo... e crivamos conversas a partir disso.
Conversas 1 pessoa do singular: <<experincia pessoal>> (-) negativo: como fazer dos pensamentos projetos? 5 As conversas presenciais eram raras nesse momento. E muitas, ao meu ver, pareciam questes poca, iramos distantes o suficiente das que me preocupavam como aquilo na Preocupao na poca inicial: como efetivamente aplicar aquilo tudo que conversvamos nos potenciais projetos que poderamos atuar. presenciais raras no incio
que
era
efetivamente tudo que
aplicar
conversvamos nos potenciais projetos que poderamos atuar.
3 pessoa do singular: <<a importncia das conversas>> (+) positivo
Sendo mais explcito, as conversas foram importantes para inspirar,
As conversas foram importantes para inspirar, estimular e mapear boas fontes e influncias de pesquisa, nas quais nos baseamos para poder realizar experincias e projetos Outras duas coisas importantes que as conversas em rede
estimular e ajudar a mapear boas fontes e influncias de pesquisa, nas quais nos baseamos para poder realizar
experincias e projetos. Outras duas coisas importantes que as conversas em rede fizeram toda a diferena foi a busca de possveis parceiros para ajudarem a dar viabilidade material aos projetos e o processo de documentao e divulgao do que estvamos fazendo na web.
213 fizeram: busca de possveis parceiros e processo de documentao/divul gao,
1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> 7 2) Sim, eu acho que essas As caractersticas da rede podem gerar transformaes. Encanta pelas amplas possibilidades do que ainda podemos fazer... caractersticas de rede podem gerar transformaes, como j vem gerando. Como isso acontece uma questo interessante e que encanta pelas amplas possibilidades do que ainda podemos fazer e nem sequer comeamos a experimentar. Vejamos, algumas formas que vejo que isso faz todo o sentido como um processo de mudana social:
3 pessoa do singular: <<definio de conceitos>>[ (+) positivo 8
A organizao em a organizao em rede amplia a escala de distribuio, rede amplia a escala de distribuio, construo e documentao do conhecimento, facilitando a replicao Produo de novos bens materiais, novos projetos, novas formas de resolvermos nossos
construo e documentao do conhecimento, facilitando em
escala at ento impossvel de ser replicada o acesso a
informaes e a pessoas que permitem a produo de novos bens materiais, novos projetos, novas formas de nos
organizarmos e de resolvermos nossos problemas cotidianos;
214 problemas cotidianos.
Novos caminhos de acesso s 3 pessoa do singular: <<continua conceituao >> (+) positivo 9 pessoas e suas novos caminhos de acesso as pessoas e suas identidades identidades em rede: criar uma interferncia e despertar ateno. Questes lgicas passam a ficar dissolvidas em inmeros ns na rede, sem custo.
sociais em rede. Por exemplo, consigo mais fcil criar uma interferncia e despertar ateno em rede do que antes. Os custos materiais, os processos de
circulao e as questes lgicas passam a ficar dissolvidas em inmeros ns na rede, chegando a ficar praticamente de graa;
1 pessoa do plural: <<fala em nome do grupo>> (+) positivo <<produo de significado, pluralidade>> 11 ampliamos nossas possibilidades de produo de significado,
Ampliamos nossas possibilidades de produo de significado, o contato com pontos de vista, vises. A singularidade se d na pluralidade dos links e na forma de agreg-los, criando um todo de sentido dinmico.
ampliando o contato a diferentes pontos de vista, diferentes
ngulos e mdias para expresso de vises. Para quem pode e quer aproveitar essa
caracterstica, a singularidade se d na pluralidade dos links e na forma de agreg-los, criando um todo de sentido dinmico.
215
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Anlise 19...ento algum n chega l e destrincha toda essa teoria, transformando sim socialmente e deixando-se apropriar para gerar...
3 pessoa do singular: <<impessoal> > (-) negativo <<conversaes que no resultam em projetos interessante >> 1 Esses debates contribuem mais para construo sobre apropriao os debates contribuem mais para a construo sobre apropriao. Propostas de construo e renovao de sentidos e ecos, vozes alheias. Tecnologia por tecnologia no cresce, s esmesmece. tecnolgica, do que apropriao crua, direta e em si. As discusses fazem um longo caminho, entre opinies realmente interessantes, que propem a construo e renovao de sentidos sobre e outras que mais so ecos, vozes alheias que falam por falar. Arte por arte, texto por texto ou tecnologia por tecnologia, no cresce e s emesmece.
3 pessoa do singular <<relato do processo>> (+) positivo <<ns 2
O encontro gerador resulta da arte por tecnologia e do texto x palavras. Todas as vozes, as pessoas que participam da lista, encontros e tudo mais, se concentram em ns-desatados que levam a polos distantes, sem norte e sem sul,
Encontro gerador acontece, resulta da arte por tecnologia e do texto por palavras. Todas as vozes, as pessoas que
216 desatados que levam a polos distantes>> esse conhecimento que alguns desconhecem por no participar desses encontro,s por no saber como incrvel o trabalho que faz e a participam da lista, encontros e tudo mais se concentram em ns desatados que levam a polos distantes.
importncia dele para rede.
3 pessoa do singular: <<continua o relato>> (+) positivo para a transformao social. 3
Ento, algum n chega l e destrincha toda essa teoria envolta de barbaridades e beldades, transformando sim socialmente e deixando se apropriar para gerar.
Ento algum n chega l e destrincha toda essa teoria, transformando sim socialmente e deixando-se apropriar para gerar,
Bastaria, ento, que eu encadeasse, 1 pessoa do singular <<citao>> 4 prosseguisse a frase, me alojasse, sem ser percebido, em seus interstcios, como se ela me houvesse dado um sinal, mantendo-se, por um instante, suspensa. Michel Foucault
Referncia, Michel Foucault.
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Observaes
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Anlise 20 O resultado de um movimento emergente j se esporificou, ramificou e se multiplica exponencialmente ...

1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> 1 Hernani Dimantas, vulgo HdHd, t Descrio da proposta da tese, proposta de fazer da tese um projeto do grupo, publicao Mutiro da Gambiarra. desenvolvendo sua tese de doutorado com foco nas Zonas de Colaborao da MetaReciclagem. Parte do processo ouvir as diversas pessoas que em algum momento estiveram envolvidas com a rede MetaReciclagem. Conversando com o EfeEfe, ele resolveu faz-lo abrir esse
levantamento,
em
rede
eventualmente, pode virar mais uma publicao do Mutiro da Gambiarra.
3 pessoa do singular: <<divulgao da pesquisa>>
A ideia , a partir de duas perguntinhas simples, instigar o povo a soltar o verbo. Quanto mais interpretaes, quanto mais amplas, melhor. Aceitei a provocao, e seguem meus pitacos gerados a partir de umas anotaes (palavras-chave, tags...) na mesa do boteco. Seguem a. Aceitei a provocao, seguem meus pitacos...na mesa do boteco. Conversa informal
1 pessoa do
1) Apropriao da tecnologia uma das ferramentas possveis para a
218 singular: <<opinio pessoal>> transformao social. At a, sem novidades. O que vejo e sinto que t acontecendo, e quero crer que resultado de um movimento emergente que j se esporificou e se ramificou e se multiplica exponencialmente. Nesse processo, a MetaRec, sem dvida, merece destaque. Ainda que eu no consiga absorver tudo o que produzido e compartilhado pelos metareciclentos (incluindo os que so metareciclentos mas *ainda* no sabem ou no descobriram), pra mim j um exerccio mais-que-prazeroso a maneira descentralizada como as coisas se do (o termo esse: *se do*, despretensiosamente, s vezes) e o esprito de compartilhamento que leva fraternidade, que aproxima amizades, que se movem pela paixo, pelo teso. No me canso de repetir o Guimares Riobaldo Tatarana Rosa: *A vida inventa! A gente principia as coisas, no no saber por que, e desde a perde o poder da continuao, porque a vida mutiro de todos, por todos remexida e temperada.* esprito de compartilhamento que leva fraternidade, amizades que se movem pela paixo, remixada e temperada. Citao de outros autores: Guimares 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal e descrio 4 Falo em fraternidade, e impossvel no associar figura de So Francisco de Assis, meu caro So Xico, que tenho pra mim um exemplo anarquista em estado puro, alm de um exemplo Figuras: So Francisco, meu Rosa. O resultado de um movimento emergente j se esporificou, se ramificou e se multiplica exponencialmente. exerccio mais que prazeroso a maneira descentralizada como as coisas se do A apropriao da tecnologia uma das ferramentas possveis para a transformao social.
219 sobre o processo do metareciclagem>> (+) positivo <<compartilh amento, paixo>> de humildade, que sempre permeia as discusses: humildade *intelectual*, a partir do momento em que qualquer texto/relato de/sobre metarec emocionante, vivo, e qualquer texto que eu tente abarcar parece, e , pequeno diante do conjunto. Do So Xico comunho (outro termo proposital aqui) com cosmovises noocidentais, sinto aquela quebra urgente do pensamento cartesiano, e faz-se a magia. Qualquer texto/relato/sobre metarec emocionante, vivo. Tentar abarcar pequeno diante do conjunto Complexidade, cosmoviso, quebra do pensamento cartesiano. Anarquia e humildade intelectual para debate nas discusses caro So Xico.
1 pessoa do singular: 5 <<descrio de experincia pessoal>>
MetaRec aproximao e aglutinao de pessoas. Por extenso, de ideias. H um qu de potico, de filosfico nisso tudo: ldico, brincante, divertido: vida da a natural transformao social. A partir de exemplos vivssimos, essa mescla de identidades e representaes e manifestaes parece seguir um caminho virtuoso que, contraditoriamente, vira vcio no bom sentido.
Aproximao e aglutinao de pessoas, ideias, um qu de potico e filosfico. Exemplos vivos, da a transformao social. Mescla de identidades e representao e manifestaes
220 3 pessoa do singular: Ao mesmo tempo, esse caleidoscpio de pessoas e sensaes me intriga: h 6 <<conceito do metareciclagem>> uma busca incessante, um exerccio cotidiano por liberdade, que ainda no descobri se dom ou virtude (j at assuntei essa questo com meu pai, que me fritou uns neurnios). Caleidoscpio de pessoas e sensaes
2) Dentro dos papos MetaRec, alguns conceitos tpicos da *realidade brasileira* ganham outras conotaes 1 pessoa do singular <<complexida de>> 7 e interpretaes. Falar em gambiarra, puxadinho, parangol, vira-lata, sevirismo tornou-se recorrente. Mas no somente no contexto social e econmico brasileiro, percebo que a MetaRec ao lado de inmeras outras iniciativas e movimentos e coletivos reflete aquela urgncia a que j me referi: a transformao do atual sistema, com um todo, inevitvel; no h como manter toda a sociedade, todo o planeta, num sistema baseado em princpios proprietrios.
Falar em gambiarra, puxadinho, parangol, vira-lata, se-virismo tornouse recorrente. Ao lado de inmeras outras iniciativas e movimentos e coletivos reflete aquela urgncia a que j me referi: a transformao do atual sistema, com um todo, inevitvel
3 pessoa do singular: 8 <<exemplos> > (+) positivo No por acaso, pelo menos dois prmios Nobel de Economia chamaram a ateno nos ltimos tempos por adotar ou abordar mtodos, digamos, pouco afeitos ao capitalismo-fominha: em 1998, o Amartya Sen, apontado como um dos pais do microcrdito e
Citaes de fora: Em, 1988, Amartya Sen, revolucionou as pequenas comunidades na ndia; em 2009, Elinor Ostrom, a primeira mulher a
221 que revolucionou pequenas comunidades na ndia; em 2009, Elinor Ostrom, a primeira mulher a receber o prmio, por estudar as prticas e conceitos dos commons. receber o prmio, por estudar as prticas e conceitos dos commons.
1 pessoa do singular: 9 <<concluso> >
Se esses no so indcios de que a transformao urgente e j ocorre, no sei mais o que podem me chamar de Pollyanna, tudo bem, mas preciso acreditar.
Indcios de que a transformao urgente e j ocorre, preciso acreditar.
222
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 21H zonas de colaborao: sinnimo de caos, confuso, estado de desequilbrio ou lugar do prazer (do proibido e da liberdade temporria)...
3 pessoa do singular: <<impessoal> >> (+) positivo <<considerao geral>> 1 Com certeza as aes pontuais, especficas ou estendidas, de longo prazo observadas na MetaReciclagem contribuem para gerar apropriao da tecnologia. Com certeza as aes observadas na MetaReciclagem contribuem para gerar apropriao da tecnologia.
2 1 pessoa do singular <<relato de viso pessoal>>
Venho do campo da arte e, a meu ver, apropriao quase uma condio e um procedimento-padro (ou seria
Apropriao como uma condio na cena contempornea. Prope a ressignificao dos objetos, fatos, situaes, subjetividade, criao.
chavo?) na cena contempornea. No seu sentido mais elementar, sugere e prope a ressignificao, seja dos
objetos, fatos, situaes e por que no dizer de subjetividades, j que a criao e a interpretao das obras de arte esto intrinsecamente relacionadas.
223
1 pessoa do singular <<o que andam falando por a>>
3 Embora no tenha vivenciado o incio cronolgico-oficial da MetaReciclagem, j ouvi dizer vrias vezes que ela se baseou em, pelo menos, duas coisas: conversa e experimentao, sobre
J ouvi dizer vria vezes que ela se baseou em conversa e experimentao sobre tecnologia.
tecnologia e com as mquinas.
A Rede MetaReciclagem 4 1 pessoa do singular. Imagino assim, que a Rede comeou com uma prtica (e no uma ideia) mais tradicional em relao tecnologia e o <<opinio pessoal>> <<viso da prtica do MetaReciclag em>> processo foi reafirmando a apropriao como um princpio fundamental. Se no incio a ao era desmontar e recombinar os computadores, hoje a prtica inclui diferentes fazeres, desde o fazer-fazer, at o fazer-falar e o fazer-pensar; os computadores so quase um detalhe. comeou com uma prtica (e no uma ideia) reafirmando a apropriao como um princpio fundamental. (...) hoje a prtica inclui diferentes fazeres, desde o fazer-fazer, at o fazer-falar e o fazer-pensar, os computadores so quase um detalhe.
Ao abrangente, 3 pessoa do 5 apropriao inclui vrias instncias
224 singular: <<conceito geral>> que ressignificam dos objetos s subjetividades. Conceito de tecnologia amplo.
Com esta ao to abrangente, natural que a apropriao inclua vrias
instncias (provavelmente como aquelas que eu citei antes: que ressignificam dos objetos s subjetividades). O conceito de tecnologia tambm igualmente amplo e no saberia dizer o que ele deixa de fora.
1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> <<dificuldade para conceitualizar MetaReciclagem>>
A propsito, acho bem difcil materializar A propsito, acho bem difcil materializar conceitos e definies na conceitos e definies na MetaReciclagem que revela seu carter mltiplo, impermanente, indefinido
MetaReciclagem. Como d pra notar, no h nem mesmo um consenso sobre o gnero: O MetaReciclagem ou A MetaReciclagem? Parece uma diferena sutil, no sei se de cunho histrico ou de ponto de vista individual, mas que revela seu carter mltiplo, impermanente,
indefinido: seria o movimento, o grupo, o projeto, a rede MetaReciclagem?
Nenhuma das anteriores? 3 pessoa do singular: <<viso geral>> 7 A questo da Essa sutileza pode at revelar um problema de identidade. Ou melhor, uma questo. Trata-se de uma questo, pois um problema geralmente requer uma soluo, enquanto uma questo pode permanecer em aberto. Sobretudo na contemporaneidade, em que identidade do MetaReciclagem, algo que deve permanecer em aberto
fronteiras e limites muitas vezes soam como acinte. No caso da
MetaReciclagem, creio que esta questo
225 da identidade algo que deva
permanecer em aberto.
1 pessoa do singular <<opinio pessoal>>
8 Foi isso que eu vi quando cheguei na lista de discusso: um pra qu?, exemplo tpico do fazer-falar as e fazer-pensar. acontecem,
Enquanto as conversas acontecem, muitos aprendizados e experincia sutis ao mesmo tempo idiossincrasias e pontos de vista nem sempre compartilhados so suficiente para provocar transformao social, numa ao coletiva mais concreta.
Enquanto
conversas
muitos aprendizados e experincias sutis de modificar o pensar ocorrem. No sei se as idiossincrasias e processos
internos de mudana de pontos de vista, nem sempre compartilhados, so
suficientes para provocar transformao social. Talvez numa o sejam ao quando se
traduzem concreta.
coletiva
mais
1 pessoa do singular: <<viso pessoal sobre a dinmica do movimento>>
fica difcil visualizar E a, novamente, fica difcil visualizar e apontar o momento que isso acontece, a tal concretude. Isso porque, acredito eu hoje, que o ponto seja sua forte da e apontar o momento que isso acontece, a tal concretude. o ponto forte da MetaReciclagem sua dinmica cultural, ali as conversas so simultneas, transversais e
MetaReciclagem
dinmica
cultural. Ao contrrio de uma lista de discusso em que quase tudo seria offtopic, ali as conversas so simultneas, transversais e inconclusas em vez de um boletim de informaes privilegiadas ou perguntas e respostas sobre o assunto-
226 foco ou a rea de atuao e interesse de seus integrantes. inconclusas em vez de um boletim de informaes privilegiadas.
3 pessoa do singular: <<conceito das Zonas de Colaborao> > (+) positivo
10 Como bem expressa essa chamada, h zonas de colaborao e zonas so, num primeiro olhar, o sinnimo de caos, confuso, estado de desequilbrio ou lugar do prazer (por vezes ambguo, do proibido e da liberdade temporria). Estando no meio ou dentro delas, preciso certo esforo pra reconhec-las. At onde vejo, a diferena entre as zonas e as reas, que as primeiras envolvem pontos de interseco e
H zonas de colaborao, so o sinnimo de caos, confuso, estado de desequilbrio ou lugar do prazer (do proibido e da liberdade temporria Envolvem pontos de interseco e convergncia disformes e amorfos
convergncia geralmente disformes e talvez amorfos, enquanto as segundas, tm contornos bem mais visveis.
1 pessoa do singular: <<a dinmica cultural atravs de uma experincia pessoal>>
11 O que eu chamo de dinmica cultural est diretamente ligado convivncia com e entre pessoas. a que a concretude se torna possvel. Quando cada um percebe o quanto as
Dinmica cultural no MetaReciclagem: interferncia despercebida. Conversaes que interferem e reverberam em papis sociais: lazer, trabalho, relacionamentos. Convivncia entre
conversaes interferem no seu prprio cotidiano e reverberam em seus papis sociais, seja no trabalho, no lazer ou nos relacionamentos. E a cultura tem essa caracterstica, de ser uma interferncia
227 quase despercebida, porm as pessoas que torna a concretude possvel.
determinante no cotidiano e na esfera social.
3 pessoa do singular: <<viso geral>> 12 Nesse sentido, vejo que a MetaReciclagem bastante eficaz.A profuso linguagens de estmulos, que temas e as
Eficaz na profuso de estmulos, temas e linguagens que perpassam as conversas e encontros digno de nota e apropriao.
perpassam
conversas, encontros e debates algo digno de nota e a apropriao, uma consequncia, uma questo de tempo.
3 pessoa do singular: <<viso geral, continua>> (+) positivo 13 O fazer-falar do dia-a-dia por vezes se traduz num fazer-pensar (seja um post ou uma tese), enquanto o fazer-fazer, do tipo mo na massa, acontece sem nos darmos conta de sua dimenso. No faz diferena se ele significa influenciar uma poltica governamental local ou nacional, como foram e so o prprio programa de Cultura Digital do Ministrio da Cultura ou a Rede de Projetos do Acessa So Paulo, do governo do estado de So Paulo. Fazer-pensar e fazer-fazer acontece sem nos darmos conta de sua dimenso. No faz diferena se ele significa influenciar uma poltica governamental local ou nacional. Exemplos: Cultura Digital do MinC, Rede de Projetos AcessaSP.
228
1 pessoa do singular: <<viso pessoal do movimento>>
14 Eu, particularmente, sei que estes
Sei que esses fazeres existem, mas no tenho clareza de seus resultados. Impresso difusa, o que as pessoas falam a respeito.
fazeres existem, mas no tenho clareza de seus resultados. Penso eu que essa impresso difusa tenha a ver com o meu contato indireto com eles: eu sei o que as pessoas falam a respeito.
15 1 pessoa do singular: <<experincia pessoal>> Por outro lado, o que eu vi foi uma me optar por manter seu filho adolescente desmontando e remontando
Experincia no Bailux - Arraial dAjuda. Outras possibilidades: atua em instncias dimenses coletivas e individuais, genricas e particulares, pblicas e privadas.
computadores nas oficinas do Bailux que ocorrem durante a tarde em Arraial d'Ajuda, em vez de permitir que ele fosse
(+) positivo
trabalhar no churrasquinho, apesar das condies financeiras da famlia exigirem isso. No se trata, portanto, de uma dimenso maior que a outra, mas diferente: enquanto uma coletiva, a outra individual; uma genrica e a outra, particular; uma pblica e a outra, privada.
3 pessoa do singular.
16 A fronteira entre os E, aos poucos, os fazeres vo se resultados quantitativos e qualitativos vai se tornando cada vez misturando: o fazer-fazer tambm o fazer-falar e o fazer-pensar. A fronteira entre resultados quantitativos e
<<Descrio do processo>>
qualitativos vai se tornando cada vez
229 (+) positivo mais influenciar imprecisa. e participar Evidentemente, de polticas mais imprecisa.
pblicas no pouca coisa. E, por razes bvias, geram impacto social. Provavelmente provocam tambm Evidentemente, influenciar e participar de polticas pblicas no pouca coisa, geram impacto social e provavelmente provocam transformao social. Apropriao envolve um ato criador: entendimento ou interpretao da essncia das coisas e reinveno a partir disto. 3 pessoa do singular. 17 <<conceito de transformao social>> <<resultados do Meta>> No entanto, transformao social um termo ingrato, que parece trazer na entrelinha revoluo, a expectativa uma mudana de uma Transformao social um termo ingrato, traz na entrelinha a expectativa de uma revoluo. No esse tipo de resultado que vejo a MetaReciclagem produzir.
transformao social porque interferem na estrutura e transformar, pra mim, implica em mudanas significativas e estruturais. Assim significa adentrar como apropriar-se uma cada mais
profunda do que o simples uso, reuso ou a citao (como se diz no campo da arte). Pressupe o entendimento, ou uma interpretao, da essncia das coisas, e uma reinveno a partir disto. Apropriao envolve um ato criador.
radical,
paradigmtica, como se uma situao, fato, atitude ou inveno produzisse uma alterao drstica o bastante que
tornasse irreconhecvel ou distante a anterior. Mas no esse tipo de
230 resultado que vejo a MetaReciclagem produzir. Talvez porque no haja uma ou poucas coisas que gerem
transformao social. Talvez porque a sociedade se transforma a todo momento ou porque as mudanas relevantes requeiram distanciamento histrico, geogrfico, cultural, emocional para se 3 pessoa do singular: MetaReciclagem <<as transformaes do MetaReciclagem>> <<Zonas de colaborao: lugar de desconforto? >> Talvez porque a MetaReciclagem no gere transformaes, apenas provoqueas. Assim como provoca as pessoas a reverem seus pontos de vistas, hbitos, crenas e conhecimentos prvios. Desde que elas queiram, claro. Desde que elas se disponham a sair de suas reas de conforto e caminhem em direo s zonas de colaborao, bvio. Provoca as pessoas reverem pontos de vista, hbitos, crenas e conhecimentos prvios, desde que as pessoas se disponham a sair de suas reas de conforto e caminhem em direo s zonas de colaborao. no gera transformaes em si, mas provoca. 18 tornarem perceptveis.
231
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 22 Novas formas de participao social, experimentaes mais criativas envolvendo a tecnologia, interpretaes mais ousadas sobre as realidades, espaos para contribuies menos planejadas e mais arriscadas ...
1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> 1 Acredito que antecipei esta pergunta na anterior, respondendo-a indiretamente, mas, sim, estes aspectos Multiplicidade, compartilhamento, produo de subjetividade, converso so capazes de gerar intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira, como, precisamente eu no sei... Necessidade de vontade, disciplina, autoorganizao coletiva e autnoma para propor alternativas e intervenes
multiplicidade,
compartilhamento,
produo de subjetividade, conversao so capazes de gerar intervenes no (+) positivo <<caractersti -cas da rede de influenciar a realidade>> contexto social, econmico da realidade brasileira. Como, precisamente, eu no sei. Mas arrisco a dizer que depende de uma extraordinria vontade e disciplina das pessoas para se autoorganizar
coletiva e autonomamente, para propor alternativas e intervenes significativas.
232 significativas.
1 pessoa do singular: <<questiona mentos e dvidas conceito de rede>>
No estudo o fenmeno das redes e no entendi bem se aqui nesta pergunta elas so citadas/limitadas ao cenrio virtual. Se por um lado, o termo multiplicidade me faz pensar na grande rede mundial, por outro, a ideia de rede no uma coisa recente e tampouco exclusiva deste universo. Dvidas parte, vou partir de um princpio que se adota na MetaReciclagem a rede fsica e virtual
Multiplicidade me faz pensar na grande rede mundial, mas rede no uma coisa recente. Conceito de rede de acordo com o MetaReciclagem: fsica, virtual ou infralgica, um conjunto de ambientes e ferramentas.
<<Princpio, conceito de rede no MetaReciclagem>>
ou a Infralgica como um conjunto de ambientes e ferramentas.
Insisto 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> 3
que
as as
mudanas
e,
Mudanas e transformaes dependem da atitude das pessoas. Sou entusiasta do convvio conflituoso com o que me estranho e desconhecido, acredito que algo que estimula, desafia e por isso
principalmente,
transformaes
dependem muito da atitude das pessoas, pois ns podemos permanecer cegos ou indiferentes multiplicidade particularmente, ao potencial pode sou que a Eu, do
gerar. entusiasta
convvio conflituoso com o que me estranho e desconhecido. Acredito que algo que estimula, desafia e, por isso, move. Mas acho perfeitamente possvel e compreensvel que as pessoas se agrupem para fortalecer as semelhanas,
233 seja de valores, hbitos ou ideias. Isto tambm gera movimento, mas talvez muito uniforme e previsvel para o meu gosto. As pessoas se agrupam para fortalecer semelhanas, valores, hbitos ou ideias. move.
O 3 pessoa do singular. <<Definio da caractersticas do compartilhamento e seus efeitos>> 4
compartilhamento ser
outra com
Compartilhamento muitas vezes se constri de maneira autnoma: se faz sozinho para depois juntar.
caracterstica a
observada
ateno. Num primeiro momento, quando tomei contato livre com (via o universo do
software
MetaReciclagem)
acreditava que o ato de compartilhar acontecia de um jeito mais aprofundado. Imaginava, ingenuamente, que as
pessoas construssem as coisas juntas, mas depois fui vendo que muito (talvez a maioria) se constri individualmente, isto , que se faz sozinho pra depois juntar. um tipo de compartilhar por acmulo e sobreposio de ideias, aes e no se trata de uma criao coletiva com as agruras e o caos inerente ao rduo processo universo exemplo, que se configuraria. tradicional, No por Compartilhar por acmulo e sobreposio de ideias, aes, no se trata de uma criao coletiva com as aguras e o caos inerente ao rduo processo que se configuraria.
artstico h
estruturas
bastante
hierrquicas e diviso de papis bem clara entre quem cria e executa: na dana clssica h o coregrafo, o corpo de baile e a primeira bailarina; na orquestra, o compositor, o maestro, o spalla e a cozinha; na banda, h o
Exemplos.
234 vocalista e o bateirista; nas artes visuais, o curador, o mecenas, a instituio e os artistas; no cinema, o diretor, os atores principais, coadjuvantes e figurantes, a indstria.
A moda dos evidente que hoje estamos na moda 3 pessoa do singular. <<sampler>> 5 dos coletivos, j passamos pelos gruposcomunidades de teatro, sabemos que os criadores-intrpretes se ampliam no coletivos, sampler, danar, a arte expressa mudanas que acontecem na sociedade.
mundo da dana, que o sampler est a, que as cmeras se popularizaram, mas o planeta da arte insiste em priorizar o movimento da rotao em vez da
translao. Por mais paradoxal que isso possa parecer, j que a arte expressa o que acontece na sociedade .
Minha ideia sobre 1 pessoa do singular. <<Relato experincia pessoal com software livre>> 6 software livre, Migrando para a observao do planeta do software livre, imaginava eu, no princpio, que o ato de disponibilizar as informaes sobre o processo tornaria o ato criador e a manipulao dos cdigos (e nesse sentido, o planeta do software livre se aproxima novamente do planeta da arte porque ambos lidam com planeta que se aproxima da arte pois lidam com desenvolvimento de linguagens.
desenvolvimento de linguagem) menos extraordinrios.
235
Sociedade de Mas no bem isso que vejo acontecer. 1 pessoa do singular. <<opinio pessoal sobre um processo social e mudanas ocorrendo>>. 7 Mesmo com a diluio crescente das fronteiras entre usurio, consumidor e desenvolvedor, provedor, fornecedor, h uma fora, no sei se superior ou gravitacional, que sustenta o tabu da criao e mantm a aura do poder. evidente que importantes mudanas tm sido geradas pelo movimento do evidente que importantes mudanas tm sido geradas pelo movimento do software livre, especialmente no que diz respeito aos mercados e propriedade que por sua vez impactam a dinmica cultural e vice-versa. Potencial da web semntica, horizontalidade das relaes de comunicao e poder, Conversaes: bem pblico que se converteu em importante moeda de troca. contradies.
software livre, especialmente no que diz respeito aos mercados e propriedade, que por sua vez impactam a dinmica cultural e vice-versa. conhecido o impacto social das licenas livres e a necessidade de se reposicionar a
economia. essencial o potencial da web semntica na horizontalidade das relaes de comunicao e poder, j que a comunicao uma habilidade
humana inata e um bem pblico que se converteu em importante moeda de troca.
236
1 pessoa do singular: <<expectativas no compartilhar> > (+) positivo 8 No entanto, compartilhar, ou a minha expectativa em relao a este termo cuja etimologia eu desconheo, requer algo mais que a simples disponibilizao de informao, a sensao fugaz de
Compartilhar: algo a mais que simples disponibilizao de informao, a sensao fugaz de conexo, a iluso de proximidade e autonomia. Compartilhamento: caracterstica que associada conversao e produo de subjetividades interfira numa dimenso espiritual.
conexo, a iluso de proximidade e autonomia. caracterstica conversao Talvez que, e seja associada produo uma de
subjetividades interfira numa dimenso espiritual. E tenho dvidas se caberia o limite geogrfico neste caso.
1 pessoa do singular: <<experincia pessoal: o que seria uma realidade brasileira?>>
9 Apesar do meu trabalho envolver viagens pelo pas e ter estado em mais da metade das capitais estaduais, no saberia definir uma realidade brasileira. A menos, claro, que eu queira repetir o que as estatsticas dizem, os jornais dramatizam e as novelas televisivas suavizam: as diferenas so gritantes, hiperblicas. Assim, bem difcil
No saberia definir uma realidade brasileira: multiplicidade de contextos, no o que a mdia, jornais e novelas brasileiras democratizam. Diferenas
237 (+) mudanas de dentro pra fora, pequenas. imaginar quais seriam as intervenes sociais e econmicas capazes de alterar a realidade brasileira. E como as redes contribuem com isso. O que eu consigo imaginar, por ora, so mudanas A rede contribui com mudanas pequenas, individuais, de dentro pra fora. Metfora do corpo social, do organismo, perspectiva sistmica. gritantes, hiperblicas.
pequenas, individuais (que, por serem internas e s vezes difceis, se tornam grandes), de dentro pra fora. Se a sociedade for como um corpo e os indivduos, as clulas, so elas que, estando doentes ou ss, alteram e determinam a dinmica do organismo numa perspectiva sistmica. A relao com o consumo (inclusive de informao) me parece um bom exemplo de mudana individual fundamental e bvia o bastante quando se pensa em economia.
1 pessoa do singular: <<o que eu consigo ver>> (+) positivo: <<crticas s iniciativas atrasadas que precisam do mnimo de conscincia e do mximo de gente>> 10 O que eu consigo ver so iniciativas necessrias e previsveis, talvez tardias e nem por isso ultrapassadas, como a dos governos virtuais, oramentos Crtica forte s iniciativas gerais necessrias, previsveis, talvez tardias como a dos governos virtuais, oramentos participativos, mobilizaes e campanhas para causas especficas que dependem do mnimo de conscincia e o mximo de gente. Ex. Lixo Eletrnico.
participativos, mobilizaes e campanhas para causas especficas que dependem do mnimo de conscincia e o mximo de gente (como o Manifesto do Lixo
Eletrnico), a construo coletiva do conhecimento e de referncias
transitrias (como wikis e derivados equivalentes), ferramentas a de variedade comunicao das e
ampliao do espao de expresso.
238 Construo coletiva do conhecimento (wikis, variedades de ferramentas, ampliao do espao de expresso.
1 pessoa do singular: <<o que eu desejo>> O que eu desejo so novas formas de participao social, experimentaes 11 O que eu desejo so novas formas de participao social, experimentaes mais criativas envolvendo a tecnologia, interpretaes mais ousadas sobre as realidades, espaos para contribuies menos planejadas e mais arriscadas no contexto social.
mais criativas envolvendo a tecnologia, interpretaes mais ousadas sobre a(s) realidade(s), espaos para contribuies menos planejadas e mais arriscadas no contexto social, possibilidades de
parcerias e encontros inusitados entre as pessoas com as quais no nos
relacionaramos primeira vista.
1 pessoa do singular: <concluso>
12
Depende das pessoas... O que a MetaReciclagem tem a ver com isso? Muito, algo ou nada, depende do ponto de vista. J comeo a me repetir... depende das pessoas....
239
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 23Ressignificaes, samplemento e remixagens: o convvio no ciberespao vai impactando as localidades de onde nos conectamos, mas so absorvidos de modo bem distinto...
3 pessoa do singular: 1 <<impessoal> > <<viso geral do movimento>> (+) positivo: Meta como conversao, recriao. Os debates que aconteceram em torno do metareciclagem fazem parte do Debates como processo de crtica scio-tcnica que est na base de criao da MetaReciclagem, No h como falar de metareciclagem sem falar de trocas comunicativas, encontros e desencontros, debates sobre como refazer, recolocar, recriar, recuperar... processo de crtica scio-tcnica que est na base de criao e existncia da metareciclagem. No h como falar de metareciclgem sem falar de trocas
comunicativas, de encontros e tambm de desencontros e debates sobre como refazer, recolocar, recriar e recuperar o que exitse de gerador de um outro padro em cada pedao de cdigo ou de mquinas.
240
3 pessoa do singular: viso impressoal. <<o princpio da metareciclagem>>
O princpio da metareciclagem muito poderoso em uma sociedade que j desconfia dos ideais da modernidade e do progresso.
O princpio da MetaReciclagem muito poderoso em uma sociedade que j desconfia dos ideais da modernidade e do progresso.
Tenho muitas dvidas sobre a possibilidade da 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> (-) negativo: <<rede como transformadora.>> (+) positivo <<pessoas com capacidade de transformar em rede>> A rede est sendo A rede est sendo reconfigurada pelo 4 3 pessoa do seu grupo mais atuante e isto est sendo combatido pela velhas corporaes da reconfigurada pelo seu grupo mais atuante, abrindo 3 Tenho muitas dvida da Acho rede que sobre a rede gerar transformaes, mas permite indivduos +pariticipativos mais criativos descobrir e interagir de modo sinergtico. possibilidade transformaes. gerar as
possibilidades de comunicao digital, distribuda, interativa permitiu que
indivduos mais participativos e mais criativos se descobrissem e interagissem de modo sinergtico.
241 singular: <<viso geral>> <<a rede: recombinao e reconfigurao, colocar em cheque o mito da originalidade> > indstria do entretenimento. A rede abriu espaos importantes para a expanso das prticas recombinantes que tinham sido ideologicamente banidas do mundo dos mass media (para justificar os sistemas de apropriao privada da cultura). Na verdade, a recombinao e a reconfigurao so as fontes da espaos importantes para expanso das prticas recombinantes que tinham sido ideologicamente banidas do mundo dos mass media.
criatividade. A rede permite-nos colocar em cheque o "mito da originalidade".
uma grande conversao que est cada vez mais 1 pessoa do plural: <<fala em nome do grupo>> <<conversas virtuais influenciando e sendo influenciadas por culturas cotidianas>> (+) positivo 5 Na Internet, temos uma grande diversificada, as camadas pauperizadas vo se conectando e mudando. A cultura local tem um grande. A forma com que as pessoas habitam o ciberespao guardam correspondncia com as suas culturas cotidianas formadas no mundo presencial.
conversao que est cada vez mais diversificada pauperizadas porque vo se as camadas e
conectando
mudando a realidade das chamadas redes de relacionamento. A cultura local tem um grande peso na internet. A forma com que as pessoas habitam o
ciberespao guardam correspondncia com as suas culturas cotidianas
formadas no mundo presencial.
242 Ressignificaes, samplemento e remixagens: sem 1 pessoa do plural <<fala em nome do grupo>> (+) positivo 6 dvida, o convvio Sem dvida, o convvio no ciberespao vai impactando as localidades de onde nos conectamos, mas estes impactos so absorvidos de modo bem distinto. Este processo refora as resignificaes, o sampleamento e as remixagens. no ciberespao vai impactando as localidades de onde nos conectamos, mas estes impactos so absorvidos de modo bem distinto.
MetaReciclagem A 7 3 pessoa do singular: <<definio de conceitos>> (+) positivo cultura tradicional e popular da como um inoculador: gambiarra, dar um jeito, se virar, ganham uma nova qualidade no mundo das redes. O digital essencialmente recombinande e a diversidade cultural uma grande gambiarra. gambiarra, do "dar um jeito", do "se virar" ou "sevirismo", tida como expresso negativa e aspecto frgil e improvisado do comportamento das camadas
populares, ganham uma nova qualidade no mundo das essencialmente diversidade redes. O digital e a
recombinante uma
cultural
grande
gambiarra. Nisto, o MetaRecicagem um inoculador.
243
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 24 A tecnologia por si s no cria realidades; intervenes, certamente....

1 pessoa do singular: (-) negativo <<questionamento pessoal dos conceitos>> 1 Como eu acho que j falei por aqui me incomoda um pouco como esto Conceitos de apropriao da tecnologia scia e transformao social: como as pessoas envolvidas no meta vem essas noes? Cita nomes de integrantes do meta. Divergncia de vises e conceitos a respeito de um mesmo tema: percepes diferentes. 3 pessoa do plural: <<as discusses metarecicleiras e as definies de conceitos 2 Como as operaes metarecicleiras Como as operaes metarecicleiras trabalham os conceitos de tecnologia social: as discusses geram um demasiadamente abertos para a minha compreenso apropriao estes da dois conceitos: e
tecnologia
transformao social. Isto no quer dizer que eu veja isto como uma coisa ruim. Depende dos objetivos da pesquisa, eu acho. Fico pensando aqui numa ideia onde a proposta fosse entender como as pessoas envolvidas vem estas duas noes. Como eu, o Rgis, o Hudson, a lelex e mais a, b, c, d n percebem isto? E como se daria minha percepo da percepo.
trabalham os conceitos de tecnologia e de social? Ok, tem coisas como os dilogos discutido. da E casinha onde isto
inevitavelmente
estas
discusses geram um balisamento da construo "terica" do que ou como tecnologia e social esto associadas
244 MetaReciclagem. balisamento terico.
Complexidade: 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> 3 Por outro lado no consigo ver como isso sai do plano da discusso terica para uma aplicao. E pior ainda, no consigo ver teorias construdas a partir da prxis. Acho que talvez eu esteja muito dificuldade para ver o processo do movimento.
enviesado pelo olhar acadmico e por isso s veja academicismo em tudo. Fazer o qu, n? At a bela proposta da etnometodologia acadmica.
Vejo mais E respondendo questo um, no meu 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> (-) negativo (+) positivo: <<apropriao acontece, mas um momento segundo>> 4 entendimento deste momento sobre reproduo de competncias tecnolgicas do que apropriao, mais afirmao social que transformao. Transmitir-receber de experincias, que se fecham num modus operandi metareciclagem, at num segundo momento saltar para a apropriao. + associao que
tecnologia, vejo mais reproduo de competncias tecnolgicas do que
apropriao. Vejo mais afirmao social do que transformao social. No sentido que o que circula metareciclagem um transmitir-receber de experincias
percepes mas que se fecham num modus operandi metareciclagem. Isto pode at num segundo momento saltar para a apropriao, mas, nos contextos que estou pensando aqui, ainda no consigo ver. No sentido que certas "realidades sociais" se estabilizam, se afirmam e outras passam a fazer parte desta estabilizao, dessa afirmao,
245 mas sem transformao que eu consiga entender, pelo menos. Vejo agora, muito mais: associao. transformao.
Rede: caractersticas de Quando voc fala nas caractersticas da 3 pessoa do singular: << conceito de redes>> <<resposta ao autor, em forma de conversao> > 5 rede, me parece que voc est querendo creditar s a caractersticas possibilidade de de uma criar uma tecnologia e suas possibilidades de criar realidades. Redes so tecnologia? Redes so pessoas e mquinas.
tecnologia
realidades. Ou voc no entende redes como tecnologia? (E no estou falando de mquinas e nem Internet. Pessoas, como voc usa, mas no s, nopessoas tambm). Acho que vi no seu trabalho meno a Heidegger na questo da tecnologia. Ou foi em outro lugar? Mas, como me parece que voc gosta de trazer os pontos a partir das discusses filosficas, alis, eu tambm acho muito bacana isto, vamos pensar numa de
Uso de referncias: Hidegger, comum da discusso filosfica. A tecnologia por si s no cria realidades: intervenes, certamente.
aproximao
heideggariana
tecnologia. Acho que a tecnologia por si s no cria realidades. Mas claro, que meu conhecimento de Heidegger
limitadssimo e por isso devo estar certamente misunderstanding o cerne da questo. Intervenes? Certamente.
246
No creio nas transformaes no que 1 pessoa do singular: <<opinio prpria/conclu -so>> 6 pode ser chamado de contexto socioeconmico da realidade brasileira pelas caractersticas da tecnologia no s por essa compreenso superficial minha de Heidegger, mas tambm porque me parece que em algum ponto tudo isto essencialmente poltico, no sentido
A tecnologia no capaz de transformar realidades, mas nas instervenes sim, intervir participar, tomar a palavra.
amplo da palavra, e portanto a tecnologia me parece se dar essencialmente por escolhas polticas e no por Veja suas a
caractersticas
intrnsecas.
tambm um certo vis de algumas leituras minhas atuais. Nas intervenes. Ora, se intervir participar, tomar a palavra. Certamente, mais uma vez.
247
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 25 As pessoas levam aos seus contextos locais, s outras redes o que foi compartilhado e de certa forma possa t-las transformado: elas intervm nos outros contextos...
1 pessoa do singular: <<opinio pessoal sobre a participao> > 1 Em primeiro lugar, no sou uma Sou mais observadora das discusses que participante s graus de participao colaboradora assdua da lista, eu mais observo que interajo...s para deixar claro que minha opinio a de uma observadora mais do que qualquer outra coisa.
2 1 pessoa do singular: <<viso pessoal do projeto MetaReciclagem (+) positivo
O que eu vejo em algumas discusses na lista uma reciclagem de ideias acontecendo, existe muita troca nesse sentido. Acho que da, eu concluiria que alguma espcie de transformao social acontece sim...pessoas que dentro do contexto da lista agregram, produzem e trocam conhecimento devem levar isso para seus contextos locais...pelo menos gosto de acreditar que isso acontece. As discusses geral reciclagem de ideias, trocas e alguma espcie de transformaes social quando pessoas agregam, produzem e trocam conhecimento levando a contextos locais. Gosto de acreditar que isso acontece.
248
3 1 pessoa do singular<<des crio pessoal de processo>>
J a apropriao de tecnologia em si, acho mais complicado alguns avaliar poucos se que
Difcil avaliar se acontece apropriao. Falta de documentao de projetos gerados pela lista.
acontece...salvo
relatam assiduamente o desenrolar de suas atividades (ex. Bailux), no tem muita documentao nesse sentido
dentro da prpria lista.
Exemplo Bailux onde acontece a 4 1 pessoa do singular<< eu vi ao vivo> No caso do Bailux, por exemplo, que um projeto que eu vi ao vivo em Arraial, definitivamente posso dizer que existe a apropriao transformao de tecnologia social que e a isso Preocupao dos integrantes em documentar e buscar na lista o debate e o apoio Fazer parte do bando, no estar sozinho. apropriao e transformao social. Eu vi isso acontecendo.
impulsiona. Eu vi isso acontecendo, e vejo o Rgis, que maneja isso, sempre documentando e buscando na lista o debate, a ajuda, o apoio, principalmente de no se sentir sozinho. Mas a o caso de como ele age. Ento, acho que os debates da lista tem o POTENCIAL, podem contribuir SIM, mas se isso acontece efetivamente, depende das pessoas.
As pessoas levam aos seus contextos Sim, 5 3 pessoa do As pessoas levam aos seus locais, s outras redes o que foi contextos locais, s outras redes as quais elas pertencem, o que foi
249 singular: <<fala no geral, atuao das pessoas>> compartilhado e o que de certa forma possa t-las transformado, ou movido. Impulsionadas, motivadas, elas compartilhado e de certa forma possa t-las transformado: elas intervm nos outros contextos sociais. Filosofia MetaRecicalgem a outros contextos...
intervem nos outros contextos sociais. De novo, dando o exemplo do Bailux, temos o Paulo Bailux, que um artista, e metarecicla computadores, os pinta... depois de aprender no Bailux, agora ministra oficinas em outros locais,
levando a filosofia metareciclagem outros contextos...
250
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 26Os debates e conversaes so o nosso alimento, eles fertilizam projetos em vrias regies do pas....
3 pessoa do plural: <<conceitos de redes>> 1 Redes sempre existiram. A vida uma Grande Rede intrincada de relaes. Redes tecnolgicas so Redes sempre existiram, a vida uma grande rede intrincada de relaes. Redes tecnolgicas so redes de propagao e amplificao.
redes de propagao e amplificao. Antes no ramos ouvidos. E temos muito para falar.
3 pessoa do plural: <<os debates e as conversaes >> 1 pessoa do plural: <<nosso alimento>> 2
Os debates e conversaes so o nosso alimento. Eles fertilizam projetos em vrias regies do pas. Cada ponto de agregao multiplica possibilidades. Histrias de vida se misturam num caldo de cultura. Esta efervescncia catalisada pelos meios digitais gera um desejo imenso de nos encontrarmos.
Os debates e conversaes so o nosso alimento, eles fertilizam projetos em vrias regies do pas.
251
3 3 pessoa no singular: <<descrio do processo>> (+) reapropriao
O encontro faz reativar as redes de afeto. O afeto nos torna mais e mais abertos e livres. A liberdade nos leva a criar novas possibilidades. E novos ciclos so gerados. A transformao social o processo. E pouco a pouco, passo a passo, mesmo que lentos, nos reapropriamos daquilo que realmente importante, a Grande Arvore da Vida. ;)
Redes de afeto que nos tornam mais abertos e livres, criando novas possibilidades. Apropriao passo a passo, mesmo que lentos...
Exemplos? Ns, muitos, conversando 1 pessoa do plural: <<fala em nome do grupo>> <<percepo da realidade brasileira>> 4 e produzindo novos sentidos nesse exato momento! O Brasil um mistrio a resolver. No h frmulas mgicas. Precisamos reconhecer aquilo que A mistura cultural no Brasil como um contexto especial. Plgio de plgios, somos intrinsecamente seres remixados.
sempre fomos, negros e indgenas. Os outros? A civilizao inventa os seus outros e, assim, os silencia. Isto um plgio. A academia toda plgio de muitos plgios. Somos intrinsecamente seres remixados. Porque ningum est s. O indivduo um mito
desnecessrio. 1 pessoa do plural: 5 <<verbo no imperativo>> <<continua falando em nome do grupo>> Enquanto a economia for a economia das coisas, sofreremos Lutemos as pela Lutemos pela Economia dos Afetos. Faa valer cada minuto de sua existncia e compartilhe muito. Interprete e recicle.
consequncias.
Economia dos Afetos. Faa valer cada minuto de sua existncia e compartilhe muito. Lembre-se que ela foi a ti oferecida como presente pela Grande Arvore da Vida. Interprete e
metarecicle.
252
Obsrevaes
Sequncias
Temtica
Anlise 27Mudar a cultura do descarte, do desperdcio e da obsolescncia por meio de uma rede de afetos e experincias para transformao social ...
3 pesso do singular: <<o projeto>> (+) positivo <<replicao e disseminao >> 1 Um exemplo o projeto Metareciclagem, que de fato transcendeu seu aspecto de servio e ao longo dos anos tornou-se um conceito, aplicado no ttulo deste artigo e tambm em programas e MetaReciclagem, ao longo dos anos, tornou-se um conceito aplicado em programas e projetos governamentais como Cultura Viva, Casas Brasil, entre outros.
projetos governamentais como Cultura Viva, Casas Brasil, entre outros.
De incio, em 2002, 2 3 pessoa do singular: <<o processo inicial>> De incio, em 2002, a ideia era receber doaes de computadores antigos, a ideia era receber doaes de computadores e coloc-los para funcionar e destinlos a pessoas que no tinham equipamentos ou montagem de
coloc-los para funcionar e destin-los a pessoas que no tinham equipamento, ou montagem de telecentros. At a nada de diferente, afinal quantos projetos sociais no fazem isso?
253 telecentros.
3 pessoa do singular: <<o diferencial>> (+) positivo <<mais que reciclagem>>
O diferencial foi justamente que a experincia das pessoas modificava-se. Seja pelo fato de que muitos eram chamados para aprender a montar e desmontar suas prprias mquinas, ou pelo fato de que os gabinetes eram pintados e personalizados (acabando com o aspecto de velho e atuando no efeito visual), ou porque o projeto
O diferencial foi justamente que a experincia das pessoas modificava-se. Montagem das prprias mquinas, gabinetes pintados e personalizados.
justamente no queria ser mais um de reciclagem de computadores, pois a reciclagem tambm era do O projeto no queria ser mais um de reciclagem de computadores. Reciclagem tambm comportamento.
comportamento. Com o tempo a ideia tornou-se conceito, por sinal muito
semelhante ao ciclo do design como pode-se ver no infogrfico feito pelo dani reproduzido abaixo;
O projeto O projeto metareciclagem hoje MetaReciclagem
254 3 pessoa do singular: <<conceituao>> <<MetaReciclagem hoje>> (+) positivo <<citao>> 4 compreendido como rede, da forma descrita por Latour, ou seja sem a separao da sociedade da natureza, englobando pessoas, mquinas, plantas, ideias, objetos cujo uso e funo esto constantemente em mutao, assim hoje compreendido como rede, englobando pessoas, mquinas, plantas, ideias, objetos cujo uso e funo esto constantemente em mutao. Cita autor
como o planeta e o mundo.
Mudar a cultura: do 5 3 pessoa do singular: (+) positivo <<atuao do MetaReciclagem>> Atuando descarte, para do mudar a cultura e do da descarte, do desperdcio e da obsolescncia por meio de uma rede de afetos e experincias para transformao social.
desperdcio
obsolescncia programada por meio de uma rede de afetos e experincias que opera na desconstruo tecnolgica para transformao metareciclagem social o essa design da
reinveno
constante do que no sustentvel no mundo.
3 pessoa do singular: <<sobre a reinveno do
Por isso, ressalta-se que outra atuao possvel do designer de interao no fator humano do humor, reinventando os usos dos objetos, despertando a ateno das pessoas para a necessidade de
Reinventando os usos dos objetos, despertando a ateno para a necessidade de
255 uso dos objetos e necessidade de mudana cultural>> <<citaes>> mudar a cultura do consumo abusivo, do descarte e desperdcio, inserindo-se no cotidiano das pessoas. O fato de que o design afeta a sociedade no novidade e () muitos levam realmente a srio as implicaes de seu trabalho, mas a manipulao consciente da sociedade tem graves aspectos, dentre os quais importante o fato de que nem todo mundo est de acordo em relao s metas apropriadas. O design, portanto, assume uma importncia poltica Citaes de terceiros. Design como uma importncia poltica. mudar a cultura do consumo abusivo, descarte e desperdcio.
(Norman, p.252. 2006).
3 pessoa do singular: <<discorre de maneira impessoal, expressando um ponto de vista>> <<citao>> 7
Para solucionar o problema da iminente morte ecolgica do planeta no basta uma mudana na educao, ou na forma como os produtos so produzidos e consumidos. preciso que haja uma politizao das prticas cotidianas,
Para solucionar o problema da iminente morte ecolgica do planeta preciso que haja uma politizao das prticas cotidianas a inveno do cotidiano, redescoberta das artes do dia-a-dia. Citao.
como descreve Michel de Certau em A inveno do cotidiano, ou seja, um deslocamento do consumo para o uso, alm de uma redescoberta das artes do dia a dia.
preciso recriar o sistema em que 3 pessoa do 8 vivemos pois, at agora simplesmente desenvolvemos nossos processos de preciso recriar o sistema em que
256 singular: <<o que preciso fazer>> <<tom imperativo>> <<concluso> > design, agora precisamos aprender como utiliz-los de acordo com um plano coletivo de longo prazo (Bezerra, p.7 2006). Modificar o comportamento uma ao cotidiana que quanto mais Citao Modificar o comportamento: educao e coletividade. Conscientizao, crculo de convivncia e participao de todos. vivemos.
praticada mais pessoas pode aglomerar. O comportamento sustentvel tambm envolve educar as pessoas, vizinhos, colegas de trabalho, e todo um crculo de convivncia, alertando para a
necessidade de mudana para que as futuras geraes possam viver neste planeta.
Bibliografia: 9 <<Citaes>> BEZERRA, Charles and BRASELLCitaes Compartilhamento Fomos de leituras.
JONES, Megan. Design Responsability in Global Open Societies. Disponvel em Acessado em 05/05/10. LATOUR, Bruno. Jamais
Modernos. So Paulo. 4a ed. Editora 34, 2008. MORIN, Edgar. Os sete saberes
necessrios educao do futuro. So Paulo.12a ed. Cortez, 2007. NORMAN, Donald. Design Emocional. Rio de Janeiro. Rocco, 2008. NORMAN, Donald. Design do dia a dia. Rio de Janeiro. Rocco, 2006. VICENTE, Kim. The Human Factor: Revolutionizing the Way People Live with Technology. 2003
257
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 28 pela primeira vez desejei me apropriar da tecnologia sem ressentimento da imposio...
1 pessoa do singular: <<como conheci o metareciclagem>> <<ambientes diversos em que circula o debate>> 1 H alguns anos ouo cultura falar em Ouo falar em MetaReciclagem, cultura digital e apropriao tecnolgica atravs de amigos que trabalham com projetos de incluso digital no Brasil e encontros que participei. metareciclagem, digital, apropriao tecnolgica, etc, atravs de amigos que trabalham com projetos de incluso digital no Brasil, e de alguns encontros que participei.
1 pessoa do singular: (+) positivo, relato de experincia pessoal <<como conheci o MetaReciclag em e como isso me
Conheci o metaReciclagem em 2009, em Arraial dAjuda, a convite de Ruiz, e diria que foi o encontro que melhor me afetou e despertou para o universo tecnolgico. Tive um afeto bom. Pela primeira vez desejei me apropriar da tecnologia sem o ressentimento da imposio.
MetaReciclagem: o encontro que melhor me afetou e despertou para o universo tecnolgico: pela primeira vez desejei me apropriar da tecnologia sem ressentimento da imposio.
258 afetou>>
1 pessoa do singular: <<relato pessoal>> <<o que me impressionou >>
Me
impressionou que
nvel
do as
Me impressionou o nvel do pensamento que permeava as discusses, bem como a metodologia e a simplicidade do encontro.
pensamento
permeava
discusses, bem como a metodologia e a simplicidade do encontro. Eu j vinha perseguindo a questo da dissoluo contempornea do sujeito, a partir de deluze e tals, e todas as outras decorrentes, como a questo da
propriedade intelectual, da cultura livre, etc.
A importncia das 1 pessoa do singular: <<minha participao> > 4 Participo de algumas listas de listas de discusso como ferramentas fundamentais para articulao de ideias e prticas, compartilhamento e informaes, discusses descentralizadas.
discusso a nvel nacional e percebo que so ferramentas fundamentais
para articulao de ideias e prticas, compartilhamento de informaes e discusses descentralizadas.
Compreender 1 pessoa do singular: << o que me mantm 5
tecnologia
como Compreender a tecnologia como extenso do homem, como ferramenta para
extenso do homem, como ferramenta para a sua rede de afetos, e perceber como ela funciona neste sentido, me mantm interessada no assunto.
Acredito que a rede pode ser utilizada
259 interessada no assunto>> (+) positivo <<a rede>> sim para gerar intervenes no Brasil, potencializando o encontro de pessoas e pensamentos, de bem quem como deseja a se Acredito que a rede possa sim gerar intervenes, potencializando o encontro de pessoas, pensamentos, bem como a autonomia. sua rede de afetos.
autonomia
manifestar livremente.
1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> (+) positivo 6
Acho que a rede uma ferramenta potente para construo de
Acredito que a rede uma ferramenta potente para construo de conhecimentos e para atuao poltica. A lista tem eco...
conhecimentos e para atuao poltica. Gostaria que todos tivessem acesso a este universo, para no me sentir parte de uma elite qualquer. esta lista pra mim uma grande novidade, mas a mais simptica at agora, ela tem eco, por assim dizer.
Acho que isso Abraos,
260
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 29 A apropriao da tecnologia social j acontece de forma descentralizada e emergente, margem das corporaes e no limite da legalidade ...
1 pessoa do singular: <<incio de conversao> > 1 Ol, Tudo bem? Seguem minhas Incio do dilogo na lista. Boa disposio. respostas. Fiz um resumo de forma apressada e superficial, se precisar de algo mais elaborado s avisar. Qq comentrio disposio. ou duvida, continuo a
Acredito que os Acredito 1 pessoa do singular: <<posio pessoal>> (+) positivo para transformao social. <<repercusso para outras 2 que os debates no debates no MetaReciclagem contriburam para a apropriao da tecnologia e transformao social: primeiro na prpria articulao e materializao de ideias, depois pela repercusso para outros movimentos, imprenssa e pessoas envolvidas MetaReciclagem contriburam para a apropriao transformao da social. tecnologia Primeiro e na
prpria articulao e materializao das ideias propostas dentro do
movimento e tambm pela repercusso e amplificao destas ideias e o debate em torno delas imprensa para e outros pessoas
movimentos,
envolvidas na administrao pblica e educao.
261 instncias>> na adm pblica e educao.
3 pessoa do singular: (+) positivo 3 << relato do processo>> <<como acontece a apropriao> >
Vale lembrar que a apropriao da tecnologia e transformao social j acontece de forma descentralizada e emergente, margem das corporaes e no limite da legalidade. Arranjos produtivos baseados em distribuio no autorizado de contedo copyright, criao de contedo sem copyright, redistribuio no convencional do A apropriao da TS j acontece de forma descentralizada e emergente, margem das corporaes e no limite da legalidade Copyleft, informalidade no acesso, redes wi-fi abertas e lan houses.
acesso web via ondas de rdio, wi-fi e lan houses informais, etc.
1 pessoa no singular:
Para mim, o MetaReciclagem estava atento a estas novas formas de uso da informao e da tecnologia e exercitou 4 a adaptao do formato de MetaReciclagem atento a estas novas formas de uso e exercitou a adaptao no formato de desenvolvimento do SL Modelo descentralizado, colaborativo.
<<opinio pessoal>> (+) positivo <<emergncia, expanso, descentraliza o.
desenvolvimento do software livre - e do movimento em torno dele - para outras criativas. atividades O econmicas sucesso e do
primeiro
Blogchalking, que ganhou repercusso internacional, j trazia o modelo
descentralizado e colaborativo no incio da expanso dos blogs e do jornalismo emergente e descentralizado.
262
3 pessoa do singular: <<a unio>> 5 <<influncia de outros movimentos> >
unio
de
solues
low-tech etc), MetaReciclagem como um movimento gerado a partir de SL, copyleft, movimento CC, e posteriormente foi adotado por iniciativas de incluso digital de governos e ongs.
(reciclagem,
coleta
urbana,
tecnologia aberta e software livre, copyleft e creative commons (licenas alternativas ao copyright), deram
origem aos programas de reciclagem de equipamentos, telecentros e install fests (eventos livre) com que por instalao de
software foram
posteriormente iniciativas de
adotados
incluso digital de governos e ongs.
Podemos dizer que o Brasil ocupa 1 pessoa do plural: <<nossa realidade>> (+) positivo 6 posio de destaque no movimento do software livre e do creative commons. Alm disso, nesta nossa realidade acrescentamos a adoo massiva da telefonia celular e no alto uso de sites de redes sociais, mesmo em um cenrio de tarifas caras e corporaes de mdia dominantes. Brasil como uma posio de destaque, exemplo: adoo massiva de telefonia celular, redes sociais.
As caractersticas de rede presentes 3 pessoa do plural: <<descrio geral do processo>> 7 no movimento do software livre e em sites e ferramentas pblicas como os blogs, Drupal, Flickr, YouTube, Orkut, Bittorrent, etc, foram adotadas de forma pioneira e pragmtica pelo "As caractersticas de rede presentes no movimento do software livre e em sites e ferramentas pblicas como os blogs, Drupal,
MetaReciclagem e - na minha opinio acabou influindo no uso sem
263 <<descrio geral das influncias do Meta>> preconceitos programas destes oficiais e recursos privados em de Flickr, YouTube, Orkut, Bittorrent, etc, foram adotadas de forma pioneira e pragmtica pelo MetaReciclagem" Influncias em projetos privados e iniciativas pblicas de incluso digital: Pontos de Cultura do Ministrio da Cultura, Telecentros da Prefeituras de So Paulo e Santo Andr/SP e Acessa SP.
incluso digital e universalizao e capacitao do acesso - Pontos de Cultura do Ministrio da Cultura,
Telecentros da Prefeituras de So Paulo e Santo Andr/SP e Acessa SP, por exemplo.
Diferente do que defendem alguns, o 3 pessoa do singular: 8 <<observaes impessoais>> Exemplos de movimentos Citao uso intensivo das ferramentes de rede em ambientes virtuais acabam O uso intensivo das ferramentas da rede acabam facilitando e otimizando a organizao de eventos, encontros e manifestaes locais ou presenciais. Descrio de algumas aes: Recicle 1 Poltico e ConectTaz (install
facilitando e otimizando a organizao de eventos, encontro e manifestaes locais ou presenciais. Aes como o Recicle 1 Poltico e ConectTaz (install fest) foram inspirados em conceitos como a ao direta e flash mobs, que por sua vez derivaram da ideia da TAZ - Temporary Autonomous Zone de Hakim Bey.
264 fest). Citao Hakim Bey. 3 pessoa do singular: 9 <<discurso impessoal, defende um ponto de vista>> Desta forma, o modelo industrial cujo centro so as corporaes e o modelo industrial cujo centro so as corporaes e instituies ganha a opo do modelo onde o usurio se torna protagonista, na compreenso e incluso na transformao social.
instituies ganha a opo do modelo onde o usurio (consumidor e cidado) se torna protagonista. Ajudando as pessoas na compreenso e incluso na transformao social que a
economia da informao traz em seu processo de consolidao, que no Brasil acontece de forma ao mesmo tempo tardia e (infra inovadora estrutura (cultura e e
industrial)
sustentabilidade).
265
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 30 As ideias j estavam postas e as pessoas: empoderadas... somos uma gerao P2P ainda que a galera broadcast faa mais barulho.
3 pessoa do singular: <<descrio histrica>> 1 Na Lista Metfora havia um desejo sincero e honesto de modificao das coisas quase sempre envolvendo ideias para transformao um com esporo uma social. do ideia Na Lista Metfora havia um desejo sincero e honesto de modificao, envolvendo ideias para transformao social. MetaReciclagem, um esporo do Metfora, comeou com uma ideia simples: reciclagem de computadores. Depois avanou ao ponto de chegar a Braslia. as ideias j
MetaReciclagem, Metfora, comeou
simples: reciclagem de computadores. 1 pessoa do singular: <<minha participao> > Depois avanou ao ponto de chegar a Braslia. J antes, disso, com a
descontinuidade do Metfora, fui para outras paragens. Mas as ideias j estavam postas e as pessoas:
empoderadas.
estavam postas e as pessoas:
empoderadas.
1 pessoa no plural:
Brigar para no institucionalizar nem o metfora nem o MetaReciclagem foi a No
266 <<relato de experincia em nome do grupo>> melhor briga onde poderamos nos institucionalizao: hoje esporos
meter. Hoje a meta dos meta est, a meu ver, cumprida: esporos incontrolveis passeando no caos web.
incontrolveis passeando no caos web.
H gente do outro 1 pessoa do plural: <<opinio geral>> <<o que o MetaReciclagem nos fez ver>> 3 Mais do que apropriar-se de tecnologia, metfora (e o MetaReciclagem) nos fizeram ver que h gente do outro lado dos cabos. lado dos cabos.
As transformaes 3 pessoa do plural: (+) positivo <<as transformaes>> (+) positivo 4 As transformaes j esto ocorrendo. Elas ocorrem sempre, sempre A j esto ocorrendo. A rede o contexto: a percepo de ser rede descortinou o processo, empoderando pessoa comum. a
ocorreram,
sempre
ocorrero.
percepo de ser rede que descortinou o processo. Descobrir redes (no sentido de tirar o vu daquilo que no se v) empodera a pessoa comum. A rede no cria intervenes no contexto social, ela o contexto.
1 pessoa do singular: (+) positivo 5
Pra mim, a principal caracterstica da rede e a no hierarquia Isso Voltamos a e a
Caractersticas principais da rede: no-hierarquia informalidade. e
informalidade. institucionalidades.
mata virar
gente. O brasileiro me parece mais safo
267 <<opinio pessoal>> pra Internet e as redes. Ele rpido na apropriao da plataforma, no usa manual, improvisa. pergunta pro amigo ou A vantagem ele do na da
brasileiro: rpido apropriao
plataforma, no usa manual, pro pergunta ou
amigo
improvisa.
3 pessoa do singular: (+) positivo <<descrio de casos>> 6
A lan house na favela a maior prova de apropriao de tecnologia no Brasil. Jovens esto na web pagando preo de picol. Conversao no Brasil e no scrap do Orkut, muito mais do que no email. O Brasil tem urna eletrnica, quase 100% do IR chegando via web, uma rede bancria entre as mais modernas e conectadas. Brasil t bem na fita. A lan house na favela a maior prova apropriao tecnologia de de no
Brasil. Jovens esto na web de pagando picol.
preo
Brasil t bem na fita.
1 pessoa do singular:
E o que isso muda? J mudou. J somos 7 uma gerao P2P ainda que a galera broadcast faa mais barulho. S isso. Mais barulho.
somos
uma
gerao P2P ainda que a galera
broadcast faa mais barulho.
<<mudanas no que somos>> acho que isso, bjs, me
268
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 31O MetaReciclagem referncia essencial pra quem trabalha com apropriao de tecnologias digitais, as reflexes e prticas do grupo inspiram......
3 pessoa do singular: (+) positivo <<afirmao> > 1 O MetaReciclagem pra quem referncia com "O MetaReciclagem referncia essencial pra quem trabalha com apropriao de tecnologias digitais". essencial trabalha apropriao de tecnologias digitais.
3 pessoa do singular: (+) positivo <<reflexes gerando mudanas de prticas>> 2
As reflexes e prticas do grupo inspiram o trabalho de muita gente por a. No so poucas as pessoas que, com base nas reflexes metarecicleiras, As reflexes e prticas do grupo inspiram... No so poucas as pessoas que, com base nas reflexes metarecicleiras, transformam suas prticas e a maneira como compreendem os usos e significados das tecnologias. As
transformam suas prticas e a maneira como compreendem os usos e
significados das tecnologias. As oficinas de metareciclagem popularizam as
tecnologias como criao humana, e no entidades a quem se deve respeitar e temer. A reflexo crtica que todas as pessoas so capazes de produzir sobre seu meio e suas aes instigada pelo
269 grupo e isso sensacional. oficinas de metareciclagem popularizam. A reflexo crtica das pessoas sobre seu meio e suas aes instigada pelo grupo e isso sensacional.
3 pessoa do singular: 3 (-) negativo rede (+) pessoas <<afirmao> > As caractersticas da rede em si no. Mas as pessoas, que se apropriam dessas caractersticas em suas aes, podem transformar muito.
No as caractersticas da rede em si, mas as pessoas que se apropriam dessas caractersticas em suas aes.
1 pessoa do singular: 4 <<relato pessoal>>
Eu
pesquiso
as
tecnologias
de
Relato de experincia em educao de adultos e participao no currculo.
informao e comunicao na educao de jovens e adultos. Me interesso por compreender como essas caractersticas da rede inspirar e provocam alteraes que h muito so desejadas na EJA. Eu, como educadora de adultos recmalfabetizados, no conseguia discutir o currculo escolar com os educandos, por mais que essa fosse uma vontade latente. Todos eles trabalhavam, tinham famlia, administravam casas e tocavam a vida. Por que no podiam participar da deciso do que seria contedo na sala
270 de aula?
1 pessoa do singular: 5 (+) positivo <<relato pessoal>> <<indica blog>>
A arquitetura distribuda da rede foi essencial no meu caso, para aprofundar a reflexo e o debate com os educandos sobre a democratizao escolar. Um pouco dessa experincia est contata em:
A arquitetura distribuda da rede foi essencial para aprofundar a reflexo e o debate sobre democratizao escolar.
http://portuguesilha.wordpress.com/2008/ 06/06/construcao-do-curriculo
271
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 32 A transformao se viabiliza a partir do entendimento do seu papel no mundo. Conversar, compartilhar, produzir com e entre diferentes atravs da rede...
3 pessoa do singular: <<viso geral>> (-) <<afirmao> > <<modelos de apropriao de tecnologia>> 1 Os modelos de apropriao tecnolgica nascem obrigatoriamente pelos Os modelos de apropriao tecnolgica nascem obrigatoriamente pelos produtores da tecnologias e suas necessidades e objetivos de mercado: (algumas empresas norteamericanas e algumas europias). produtores da tecnologia, no caso das TICs, em sua maioria, exceptuando-se as desenvolvidas em software livre, de empresas norte-americanas e algumas europias. Os modelos adotados por essas empresas so determinados pela viso de necessidade de difuso dessas tecnologias segundo objetivos de
mercado globais, regionais e de curto, mdio e longo prazo.
Os ciclos de Os ciclos de obsolescncia, o uso, preo, 3 pessoa do singular: <<os ciclos e os 2 condies tcnicas de manipulao, obsolescncia, o uso, preo, condies tcnicas de manipulao, transformao e descarte etc. so
transformao e descarte, preparo de mo-de-obra tcnica, e pblico-alvo
usurio de cada tecnologia desenvolvida so definidos por necessidades de
272 acionistas>> mercado, capacidade de produo, do retorno ao acionista e manuteno do crescimento de nvel de investimento dessas empresas. Nada mais justo, mas no necessariamente suficiente pra definidos por necessidades de mercado, capacidade de produo, do retorno ao acionista, ficam de lado interesses nacionais de transformao social e desenvolvimento econmico e humano.
interesses nacionais de transformao social e desenvolvimento econmico e humano.
O MetaReciclagem 3 3 pessoa do singular: (+) positivo << meta como alternativa>> <<continua>> O MetaReciclagem oferece uma oferece uma alternativa de apropriao tecnolgica. As discusses partem e se destinam a lugares e objetivos completamente diversos dos compartilhados pelos produtores originais da tecnologia. alternativa a este modelo de apropriao tecnolgica. As discusses partem e se destinam a lugares e objetivos dos
completamente compartilhados
diversos pelos
produtores
originais da tecnologia e, por isso, conduzem e concluem diferentemente.
Quando a 4 apropriao Quando a apropriao tecnolgica feita a partir de ideias como sustentabilidade, 3 pessoa do reuso, reciclagem, aprendizado amplo, tecnolgica feita a partir de ideias como
273 singular: (+) <<apropriao a partir de ideias e no imposio>> ludicidade, e servem de cunha para processos de discusso e transformao pessoal e do grupo, passamos a investir tempo e recursos no apenas para usar uma tecnologia, mas para faz-lo em benefcio prprio e da comunidade em que estamos inseridos. sustentabilidade, reuso, reciclagem, aprendizado amplo, ludicidade, e servem de cunha para processos de discusso e transformao pessoal e do grupo, passamos a investir tempo e recursos <<a importncia do contexto de uso da tecnologia para apropriao> > no apenas para usar uma tecnologia, mas para faz-lo em benefcio prprio e da comunidade em que estamos inseridos.
A transformao se viabiliza a partir A transformao se viabiliza a partir do 5 3 pessoa do singular: (+) positivo <<viso do processo>> entendimento do seu papel no mundo, e do outro. Conversar, compartilhar, do entendimento do seu papel no mundo, e do outro. Conversar, compartilhar, produzir com e entre diferentes atravs da rede colocar os recursos tecnolgicos disponveis a servio das
produzir com e entre diferentes atravs da rede colocar os recursos
tecnolgicos disponveis a servio das transformaes sociais.
274 transformaes sociais.
Dificuldade de J o tamanho e os resultados positivos ou negativos de alteraes nos contextos 1 pessoa do plural: <<o grupo>> 6 econmico e social dependero dos objetivos e capacidade dos envolvidos. Temos os meios. O que vamos conseguir fazer outra histria. mensurao dos resultados. Temos os meios. O que vamos conseguir fazer outra histria.
275
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 33 O esprito metarecicleiro fundamental quando falamos das novas tecnologias e a incluso digital em um pas em pleno desenvolvimento e crescimento no cenrio mundial.
1 pessoa do singular: <<ponto de vista, viso pessoal>> 1 Gostaria de falar do MetaReciclagem a partir de uma viso poltica pblica de incluso digital, cuja experincia tenho vivido no Brasil desde 2000, atravs, principalmente, da coordenao do Fala a partir do ponto de vista de coordenao do AcessaSP na Escola do Futuro/USP.
Programa Acessa So Paulo, na Escola do Futuro/USP.
3 pessoa do singular: << estrutura do programa>>
O 2
Programa
Acessa sempre
So como
Paulo um com Descrio do AcessaSP como poltica pblica de incluso.
caracterizou-se programa bem
estruturado,
indicadores e mtricas de avaliao e acompanhamento claros, na capacidade de gesto de uma poltica pblica.
No incio, dizamos que trabalhvamos a 3 1 pessoa do partir de um trip: tecnologia (acesso), capacitao (formao de monitores) e
Modelo de trabalho do grupo = trip
276 plural: <<modelo de trabalho do grupo>> contedo (produo compartilhada de contedos relevantes). Em 2007, a viso do MetaReciclagem passou a fazer parte do programa , a partir da entrada de alguns integrantes do movimento na formao da equipe que cuidava da gesto do AcessaSP na USP. tecnologia (acesso), capacitao, contedo (compartilhamento) .
Logo, uma viso de incluso digital a 3 pessoa do singular: (+) positivo <<mudanas a partir da viso de apropriao> > <<estratgias >> 4 partir da apropriao da tecnologia social trouxe inovaes como a entrada do MetaProjeto no AcessaSP, "uma viso de incluso digital a partir da apropriao da tecnologia social trouxe inovaes como a entrada do MetaProjeto no AcessaSP, caracterizando acertada abertura". O programa possua estratgias: Rede de Projetos, Ponline, que ajudam na apropriao da tecnologia e desenvolvimento local e comunitrio, mas que no traziam a experimentao o ldico, o crtico,
caracterizando acertada abertura que o Programa fez nos ltimos anos. Uma abertura para os acontecimentos,
liberdade, criatividade e inveno. O foco nos monitores com as capacitaes, e na comunidade atravs da Rede de
Projetos, nas pesquisas para avaliao e inovao, como a Ponline (pesquisa online com usurios do AcessaSP), foram estratgias e instrumentos desenvolvidos no Programa Acessa So Paulo que ajudaram a apropriao da tecnologia e o desenvolvimento local e comunitrio, mas no trouxeram em sua origem, a experimentao, o ldico, o esprito investigativo desviante. e crtico, inventivo,
277 inventivo, desviante.
O MetaReciclagem trouxe novos ventos, condies 3 pessoa do singular: (+) positivo <<descrio da metodologia> > 5 de possibilidades. Uma "O MetaReciclagem trouxe novos ventos, condies de possibilidades. Uma metodologia emancipatria, libertadora e ativa para a apropriao da tecnologia. Trabalhando com a ideia da desconstruo da tecnologia para a reapropriao".
metodologia emancipatria, libertadora e ativa para a apropriao da tecnologia. Trabalhando com a ideia da
desconstruo da tecnologia para a reapropriao, a partir de 3 nveis: o hardware, o software e a rede.
Tecnologias livres, abertas e passveis de serem mixadas e remixadas.
MetaReciclagem 6 3 pessoa do singular: (+) positivo <<o que o metareciclagem traz>>
trouxe
tambm
um Novo vocabulrio: tica hacker, xemel, puxadinho digital, parangol, operao pirata, noix.
novo vocabulrio para o laboratrio (Escola do Futuro da USP) e para o Programa Acessa SP propriamente dito: tica hacker, xemel, puxadinho digital, parangol, operao pirata, noix e por a vai...
A metodologia, atravs das oficinas e conversas vem fazendo com que essa apropriao seja experenciada a partir de um repertrio pessoal e, ao mesmo 3 pessoa do singular: 7 tempo, coletivamente. como se a verso construda oficial por fosse cada desviada, usurio, ou ou A metodologia, atravs das oficinas e conversas vem fazendo com que essa apropriao
278 (+) positivo. <<a metodologia libertadora, pirata, hacker>> participante das oficinas... uma subverso mesmo, no sentido de desviar um fluxo pretendido, de sentido, de usos comuns e estabelecidos. E tambm a sub-verso de versar, de produzir uma apropriao coletiva e singular, onde as pessoas so de fato protagonistas de seus desejos e seus caminhos. , nesse sentido que, a apropriao da tecnologia instigada pelo MetaReciclagem seja experenciada a partir de um repertrio pessoal e, ao mesmo tempo, coletivamente. como se a verso oficial fosse desviada, ou construda por cada usurio, uma subverso mesmo...libertadora , pirata, hacker
libertadora. Pirata. Hacker.
Enquanto pesquisadora e colaboradora ativa de uma poltica pblica observo, de 8 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal da rede>> fato, que a rede capaz de gerar transformaes e reconfiguraes nas relaes sociais, econmicas na
A rede capaz de gerar transformaes e reconfiguraes nas relaes sociais, econmicas na sociedade brasileira: micropolticas da rede Alma inventiva, trazendo ao cidado o direito de participar...
sociedade brasileira. Micropolticas da rede. A rede pede uma alma inventiva, formuladora de seus prprios problemas, aberta para acontecimentos, trazendo ao cidado o direito de participar da
formulao dos problemas, da gesto dos problemas para no continuarmos como escravos da soluo dada por outros.
O esprito metarecicleiro fundamental 9 principalmente quando falamos das
O esprito metarecicleiro
novas tecnologias e a incluso digital em
279 3 pessoa do singular: (+) positivo, conclui com afirmao. um pas em pleno desenvolvimento e crescimento no cenrio mundial. fundamental principalmente quando falamos das novas tecnologias e a incluso digital em um pas em pleno desenvolvimento e crescimento no cenrio mundial.
280
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 34 A experincia observada no Meta trouxe elementos importantes para implantar o que chamamos de Gesto ao Vivo no programa Acessa SP....
1 pessoa do plural: (+) positivo <<experincia do Meta e Programa AcessaSP>> <<MetaReciclagem como referncia para programa de incluso digital>> 1 A experincia observada no Meta, com o de uso de e listas, a blogues, atuao Ao do MetaReciclagem como referncia. A experincia observada no Meta, com o de uso de listas, blogues, conversaes e a atuao descentralizada apoiada pela internet, trouxe elementos importantes para implantar o que chamamos de Gesto ao Vivo no programa Acessa SP. conversaes
descentralizada apoiada pela internet, trouxe elementos importantes para
implantar o que chamamos de Gesto ao Vivo no programa Acessa SP. Apesar das grandes diferenas entre os dois projetos, o Meta foi nossa referncia mais prxima na construo do modelo particular de gesto
adotado pelo AcessaSP.
281
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 35 A arte como forma de aproximao e de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros....
1 pessoa do singular: <<viso pessoal>> (+) das conversaes para a ao. 1 pessoa do plural: <<experincia do grupo>> 1 Veja, na minha opinio estamos Estamos fazendo um trabalho que foi gestado no mbito das conversaes e encontros da rede MetaReciclagem. Conceito que se adapta a cada situao.
fazendo um trabalho que foi todo gestado no mbito das conversaes e encontros da rede MetaReciclagem. Todo conceito de nosso trabalho atual nasceu e vem se transformando, se modificando e se adaptando para cada situao que passamos, para cada lugar com suas especificidades.
Das conversaes 3 pessoa do singular: (+) positivo <<referncias >> 2 Tambm surgiram das conversaes, as metodologias em que nos para metodologias, uso das referncias" Paulo Freire, Augusto Boal, discusses e
apoiamos, a pedagogia da autonomia que bebe na fonte de paulo freire, o teatro do oprimido de augusto boal entre outras foram temas discutidos e usados em nossas oficinas gerando
282 novas formas e de de apropriao oficinas gerando formas de apropriao e empoderamento.
tecnolgica
empoderamento
destes equipamentos informacionais.
1 pessoa do singular: <<experincia pessoal>> 1 pessoa do plural: <<trabalho do grupo>> (+) positivo transformao social. <<exemplos> > 3 Como exemplo transformao social me lembro de algumas intervenes que realizamos em bairros perifricos do Grande ABC, So Paulo e cidades do interior. Em Santo Andr tivemos a experincia no bairro Sacadura Cabral, onde atravs da arte aproximamos as pessoas ativamente laboratrio experincia e na de elas nos ajudaram de seu desta microNascimento de empresa. Exemplos de transformao social: Grande ABC, So Paulo, Santo Andr no Bairro Sacadura Cabral.
montagem informtica, uma
nasceu
empresa que se mantm at hoje, a Informeta.
1 pessoa do plural: (+) positivo <<experincia do grupo>> 4
Em Jarinu montamos outro laboratrio com as mesmas caractersticas que levou um ponto de acesso a cidade, onde poucos conheciam a Internet ou mesmo o computador e o laboratrio se transformou num ponto de encontro das pessoas da cidade.
Relato do trabalho em Jarinu. O laboratrio se transformou num ponto de encontro das pessoas da cidade.
283
No posso deixar de mencionar o caso do Parque Escola tambm em Santo 1 pessoa do singular: 5 (+) positivo <<relato de experincia pessoal>> Andr que em meu ponto de vista foi o embrio para todas as aes que viriam a ser conhecidas como Caso do Parque Escola em Santo Andr Embrio de aes...
Metareciclagem hoje.
A arte como forma de aproximao e 3 pessoa do singular: 6 <<papel da arte>> (+) positivo de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros. Os trabalhos hj desenvolvidos no A arte como forma de aproximao e de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros.
Parque da juventude so um exemplo dessas conversas aplicadas ao
trabalho dirio, onde desenvolvemos as oficinas de aproximao com a 1 pessoa do plural: <<trabalho das oficinas>> tecnologia de forma livre e tentamos levar os participantes para um caminho de autonomia e de uso da rede como forma de ampliar seus conhecimentos.
1 pessoa do singular: <<o papel da arte como libertria de conhecimen7 No meu caso especfico tenho usado a arte como forma de expresso arte como forma de expresso libertria de conhecimentos, pela arte temos um caminho para o
libertria de conhecimentos, pela arte temos um caminho para o aprendizado tecnolgico seja pela produo artstica em vrias linguagens como o udio e o vdeo, mas tb nas formas clssicas de
284 tos>> desenho e pintura(que j no so to clssicas). aprendizado tecnolgico seja pela produo artstica em vrias linguagens como o udio e o vdeo, desenho e pintura.
1 pessoa do plural: 8 <<a gambiarra em nosso trabalho>> <<gambiarra como fruto de discusses na lista>>
A gambiarra entra em nosso trabalho como mais um veiculo de construo de conhecimento de uma esttica prpria que pode abarcar uma gama muito variada de realidades scioculturais e econmicas para a A gambiarra entra como um veculo de construo de conhecimento de esttica prpria abarcando uma gama muito variada de realidades scioculturais e econmicas para a produo de novos significados. Podemos criar com
produo de novos significados, essa esttica e essa lgica da gambiologia surgiram em discusses na lista e tb em encontros com HD e FF.
1 pessoa do plural: <<fala em nome do grupo>> <<o que podemos fazer>>
Dentro dessa lgica podemos criar com o que tivermos na mo e ser inventivos com muito pouco (pois aqui o pouco muito) e reciclando e 9 ressignificando estamos atingindo
o que tivermos na mo e ser inventivos com muito pouco (pois aqui o pouco muito) e reciclando e ressignificando estamos atingindo nveis de interao muito interessantes e com desdobramentos que ainda desconhecemos...
nveis de interao muito interessantes e com desdobramentos que ainda desconhecemos, mas nos apontam sadas possveis dentro da realidade que trabalhamos.
285
1 pessoa do plural: <<fala em nome de uma experincia em grupo>> (+) positivo <<das trocas e conversaes para realizao de projetos>> 10
Sim,
todas essas caractersticas da
rede so uma sada para agilizar ou ainda transformar antigos processos de mobilizao social. No mbito artstico temos jamais projetos colaborativos, chegar onde, sem "As caractersticas da rede so uma sada para agilizar, transformar antigos processos de mobilizao social. No mbito artstico temos projetos colaborativos, onde, jamais conseguiramos chegar sem esses novos modelos de conversao". Acredito que o melhor exemplo que
conseguiramos
esses novos modelos de conversao, agora podemos trocar informaes com pessoas distantes, montar e avaliar projetos em tempo real, trocar
conhecimento de uma maneira que antigamente nem sonhvamos.
1 pessoa do singular: (+) para conversaes que viram intervenes <<viso pessoal>> <<relato de projetos>> 11
posso dar o caso do MetaReciclagem que saiu das conversaes para tornarse poltica pblica, outro caso muito interessante o da rede HumanizaSUS que faz uma ponte entre polticas publicas de sade e o prprio usurio, nesta rede pude ver (quando montamos a exposio da Poltica Nacional de Humanizao da Sade) onde tnhamos dispositivos de interao do usurio (sala de gravao de vdeos e acesso direto a lista via ponto de acesso na prpria exposio e ainda pelo livro de visitas online onde eram postadas "Acredito que o melhor exemplo que posso dar o caso do MetaReciclagem que saiu das conversaes para tornar-se poltica pblica". Exemplos: Rede HumanizaSUS poltica nacional de humanizao da
mensagens direto na rede). 12
286 sade.
1 pessoa do singular: (+) positivo 13 <<viso pessoal>>
Outro exemplo que posso usar e que bastante usual para mim a troca de ideias sobre projetos entre HD, eu e o FF no caso do Projeto Desvio.
Troca de ideias sobre projetos com outros integrantes do MetaReciclagem no Projeto Desvio.
No 1 pessoa do singular e do plural 14 (+) positivo <<experincia de trabalho em grupo no Programa AcessaSP>> <<oficinas>>
poderia
deixar
de
falar essa
no tem
Influncia do MetaReciclagem no AcessaSP tem culminado no uso criativo de tecnologias, podemos influenciar diretamente o uso e de tecnologias e fomentar a troca de conhecimentos MetaProjeto.
AcessaSP
onde
toda
experincia tem culminado no uso criativo de tecnologias e ainda
podemos influenciar diretamente o uso e de tecnologias e fomentar a troca de conhecimentos, trabalhando Hoje diretamente estou no
MetaProjeto, um espao de troca de conhecimentos que fica ao lado de um grande posto de acesso a Internet, neste espao podemos experimentar, junto aos usurios do posto novas formas de trocar ideias, de
manifestao em rede de produo de subjetividade oferecendo oficinas de Metareciclagem, produo audiovisual (podcast, edio de vdeo e udio, fotografia digital com equipamentos simples e celulares, produo de blogs, animao 2D) assim acreditamos que podemos gerar um empoderamento da tecnologia que vai alm do mero uso de emails e do Orkut (sem deix-los de lado claro) nesses casos temos uma Produo de subjetividade atravs das oficinas (podcast, edio de vdeo e udio, fotografia digital com equipamentos simples e celulares, produo de blogs,
287 oficina de internet que integra todos esses pontos to procurados pelo pblico leigo. Usando estes exemplos e outros de mais de uma dezena de projetos que participamos juntos, em prefeituras, governo federal e estadual. animao 2D) assim acreditamos que podemos gerar um empoderamento da tecnologia que vai alm do mero uso de emails e do beijo Orkut. Esses e outros exemplos de participao em projetos de prefeituras, governo federal e estadual.
288
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 36 quem imaginaria l em 2002 que hoje metareciclagem teria chegado a tantas pessoas que a entendem como prticas, ideias, conceito, redes, estilo de vida...
1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>> <<experincia pessoal>> 1 J faz um tempo em que tento elucubrar sobre o que a Questo pessoal: o que significa a rede MetaReciclagem, pesquisas, experincias pessoais, movimento do mutiro da gambiarra. Lembrana de projetos antigos: buzzine. metareciclagem siginifica, inclusive
abordei isso no ltimo artigo que escrevi. Em paralelo s minhas
pesquisas sobre design de experincia, h uns meses sinto uma demanda constante, tanto do movimento do mutiro da gambiarra, como pelas redes por produo de contedo e memria digital. Somado isso
aparece a chamada de colaborao para a pesquisa de doutorado do hdhd. Falando nele, enquanto escrevia bateu uma saudades do tempo em que a gente publicava quase toda semana na buzzine, at hoje mantida por ele.
No era bem essa a ideia desse post, mas escrevendo em diferentes tempos comeei a escrever sobre as zonas
Memrias e escritos sobre
289 <<pensament os, escritos sobre Zona de colaborao> > 2 de colaborao l em maro saiu um apanhado fizeram de voltar memrias que me do Referncia terica: Bruno Latour. Zonas de Colaborao.
associao
metarecicleirx ao ator-rede do Bruno Latour. E so estes fragmentos de experincias que coloco para serem colados no mosaico da rede metarec.
Fragmentos Digitofgicos
Memrias afetivas 1 pessoa do singular: << fala de experincia pessoal>> Alis, falando em buzzine e em Referncia ao Marketing Hacker e outros metarecicleiros dpadua e metal, estudos em conjunto, escritos em conjunto.
publicao tem um caso das antigas sobre o marketing hacker de quando estudvamos eu dpadua e metal ainda no uni-bh. Havia escrito um texto pra buzzine e queria aproveit-lo pra uma disciplina de redao jornalstica. Fui pro laboratrio da faculdade pegar o texto online e imprimir. Chego l e o dominio tava bloqueado por conta de um firewall estpido que marcava palavra e, claro, hacker estava na lista. Fiquei to indignada que escrevi um mail pro suporte de informtica da faculdade (onde os meninos
Viso negativa da palavra hacker no passado
trabalhavam) beeeem mal humorado, afinal tinha perdido o prazo de entrega do trabalho confiando na publicao na rede. O desenrolar da coisa foi que ao
290 mesmo tempo em que a turma do setor l de informtica curtiu a reclamao e pode questionar de fato os parmetros do firewall, teve outros que no
apreciaram tanto a crtica e mal humor. Resultado foram uns 300 mails
seguidos de spam num e-mail do terra gerados a partir de script que metal havia feito
Prosseguindo nas elucubraes para registar um pouco dos pensamentos 1 pessoa do singular: 4 <<algumas possibilidades >> flutuantes sobre o que rola na rede metareciclagem que contribue pra
Seria mais simples explicar que rolou uma afinidade de uma turma que usava intenet freneticamente no comeo do sculo e que juntaram as experincias e inspiraes at a conformao dessa rede. Mas no foi s isso que ocorreu. o termo metareciclagem surgiu como insight borbulhante entre mais de cem mensagens dirias que rolavam na lista metfora. Era muita elaborao de ideias.
gerar apropriao da tecnologia e transformao social vou levantar
algumas possibilidades. Seria mais simples explicar que rolou uma
afinidade de uma turma que usava intenet freneticamente no comeo do sculo e que juntaram as experincias e inspiraes at a conformao dessa rede. Mas no foi s isso que ocorreu. <<o que mais rolou>> Entendo aquele momento inicial
quando tudo era meta alguma nova ideia genial muito mais como uma convergncia de pessoas um pouco nerds, definitivamente curiosxs sobre novas tecnologias, trocando ideias e conhecimento. Vale lembrar que o termo metareciclagem surgiu como insight borbulhante entre mais de cem mensagens dirias que rolavam na
<<origem do MetaReciclagem,
lista metfora. Era muita elaborao de ideias. Nunca mais vi ou participei de algo to intenso virtualmente que fosse
291 movimento intenso>> semelhante.
Retroalimentao 1 pessoa do singular: (+) positivo <<viso pessoal>> 5 Pra mim aquela situao originria da metareciclagem enquanto prtica e definio de seu conceito j era uma super apropriao tecnolgica que
"Pra mim aquela situao originria da metareciclagem enquanto prtica e definio de seu conceito j era uma super apropriao tecnolgica que estava gerando muita transformao social (cuja dimenso s percebemos nos anos seguintes)".
estava gerando muita transformao social (cuja dimenso s percebemos nos anos seguintes).
Mudana inicialmente de ns mesmxs 1 pessoa do do plural: <<posicionamento em nome do grupo>> (+) positivo 6 envolvidxs, influncia nas polticas Mudana em ns mesmos, envolvidos nas discusses Relato de influncia nas polticas pblicas de incluso digital, e outros movimentos polticos e sociais. Muita replicao,
pblicas de incluso digital, em outros movimentos polticos e sociais e
essencialmente
replicao.
Muita
replicao incontrolvel. Mesmo antes de discusses autorais elaboradas e formas sobre de
direitos
licenciamento livre havia um consenso sobre o compartilhamento como
princpio, afinal operavamos em um wiki.
292 incontrolvel.
E aquilo tudo simplesmente fazia muito 1 pessoa do singular: <<relato a partir de experincia pessoal>> 7 sentido. Acho que foi o nico projeto dos tantos que saram da lista metfora que se tornou um conceito, uma prtica e uma rede.
Acho que foi o nico projeto dos tantos que saram da lista metfora que se tornou um conceito, prtica rede. e uma uma
Subvertendo No quero aqui dar exemplos de projetos ou esporos de metareciclagem 8 1 pessoa do singular: <<continua relato>> (+) positivo onde visivelmente houve Visivelmente houve transformao social, econmica, So exemplos. etc. muitos
transformao social, econmica, etc. So muitos. Citar um e deixar de falar de outro pode no ser muito coerente com a ideia de rizoma-rede.
O essencial sobre a metareciclagem 3 pessoa do singular: <<o essencial do metareciclage 9 sua capacidade de mudar pessoas, que consequentemente interferem em lugares e sobretudo em prticas.
"O essencial sobre a metareciclagem sua capacidade de mudar pessoas, que consequentement e interferem em
293 m>> lugares e sobretudo em prticas".
Neste exerccio de memria e reflexo o que mais chama a ateno o fato da dimenso que as ideias tomaram, 3 pessoa do singular: (+) positivo <<viso geral>> <<concluso> > Publicado em insights, metareciclagem, opinio | Etiquetas: afetos, colaborao, conceito, digital, fluxo, memria, prtica, rede 10 como fugiram se do controle e se e
Neste exerccio de memria e reflexo o que mais chama a ateno o fato da dimenso que as ideias tomaram, como fugiram do controle e se replicaram. Afinal quem imaginaria l em 2002 que hoje metareciclagem teria chegado a tantas pessoas que a entendem como prticas, ideias, conceito, redes, estilo de vida, etc
replicaram, tornaram-se imaginaria l
transformaram Afinal 2002 que
fluxo. em
quem hoje
metareciclagem teria chegado a tantas pessoas que a entendem como
prticas, ideias, conceito, redes, estilo de vida, etc
294
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 37 Para onde foi o toque do tambor?

mtXs, 1 pessoa do singular: <<incio de apresentao de conversa>> Nos idos de 2001/2002, nas primeiras 2 1 pessoa do plural: <<a gente>> <<origens do movimento em 2002>> conversas e ideias de projetos "Nos idos de 2001/2002, a gente conversava sobre como ampliar os limites dos programas de "incluso digital". Temas como apropriao de tecnologia, software livre, hardware livre, infra-lgica, trade da informao livre inspiraram as primeiras experimentaes metarecicleiras Agente Cidado, Parque Escola, AutoLabs, MdiaTtica. 1 fim de dia, tava aqui passeando e me ocorreu algo que fez todo sentido trazer pra conversar por aqui. Incio de Conversa.
metafricos a gente conversava sobre como ampliar os limites dos programas de "incluso digital" ento Temas rolando como
naquela
poca.
apropriao de tecnologia, software livre, hardware livre, infra-lgica, trade da informao livre e vrias outros temas circulavam por ali. Parte importante dessa conversa inspirou as primeiras experimentaes metarecicleiras que
(+) positivo: das conversas para as 1s experimentaes.
ultrapassaram os limites dessa lista de emails: Agente Cidado, Parque Escola, AutoLabs, MdiaTtica e por a vai... A histria j conhecida de muita gente e t bem documentada por a.
295
3 pessoa do singular: <<o passar do tempo>>
Mas... 9 anos se passaram. Muitas coisas mudaram ou no. Certamente, a tecnologia outra, os softwares mais amigveis, banda um pouco mais larga, muitas experimentaes rolaram.
Aps 9 anos, muitas coisas mudaram...software , tecnologia, banda larga, muitas experimentaes.
"As questes As questes relacionadas, de alguma 3 pessoa do singular: <<descrio do processo>> 4 forma, ao conceito "incluso digital" amadureceram: modelo tecnolgico, relacionadas, de alguma forma, ao conceito "incluso digital" amadureceram: vrias tentativas de redes se formaram, sumiram, cresceram, nasceram, morreram..."
propostas de formao, modelos de atendimento tentativas sumiram, morreram... e de por redes a vai... se Vrias
formaram, nasceram,
cresceram,
3 pessoa do singular: 5 << cont. descrio do processo>> A infra-estrutura fsica se espalhou pelo Brasil em diferentes programas, Infraestrutura se espalhou pelo Brasil. s experimentaes: Converse, Overmundo, Estdio Livre... Laboratrios experimentais, metaarte... Oficinas,
diferentes editais. A infra-estrutura lgica tambm, em vrias dimenses e vrias experimentaes: Overmundo, Laboratrios expandindo reinventando Estdio experimentais usos, novos Converse, Livre... surgiram, e de
inventando meios
apropriao da tecnologia, brincadeiras, expresses, metaarte... Oficinas,
296 hacklabs, mostras, amostras, viagens, parcerias no exterior, palestras, vdeos, estudos, teses, livros... hacklabs, mostras, amostras, viagens, parcerias no exterior, palestras, vdeos, estudos, teses, livros..."
"No sei ao certo dizer quantos 3 pessoa do singular: 6 (+) positivo <<aes>> No sei ao certo dizer quantos telecentros, infocentros, postos, salas, pontos de cultura, esporos, centros e por a devem ter surgido no Brasil nesses anos. Um poder de processamento gigantesco, uma diversidade de uso incrvel".
telecentros, infocentros, postos, salas, pontos de cultura, esporos, centros e por a devem ter surgido no Brasil nesses anos. Uma infra-estrutura enorme e um nvel de investimento compatvel com o tamanho. Um poder de processamento gigantesco, uma diversidade de uso incrvel. conversas projetos, Vrios participantes em dessas
espalhados
diferentes criando,
pensando,
experimentando, conversando, documentando.
coordenando, mapeando,
Mas, e a, era isso que a gente queria? 1 pessoa do singular e do plural: <<era isso?>> 7 isso que eu ainda quero? Faltou alguma coisa? Para onde foi a utopia? D para ir alm? D para pensar em mais algumas camadas que aproveitem tudo isso ou t bom assim?
Questionamento, reflexo: era isso que a gente queria? D para ir alm?
297
3 pessoa do singular: <<questionamento geral>>
Como
esses
espaos todos
Como esses espaos pblicos/privados/si ntetizados/ todos podem aproveitar de tudo isso que foi produzido? Para alm das Tags..
pblicos/privados/sintetizados/
podem aproveitar de tudo isso que foi produzido? Tem alguma forma de Tem
circular isso de outra maneira?
alguma outra forma de conversar sobre isso? Tags so apenas espaos de agregao invadidas? ou ainda podem ser
3 pessoa do singular: <<questiona mentos sobre tendncias futuras do Meta>>
Para onde foi o toque do tambor? A mo seca na pele esticada. As cores de cordel, Os 100 olhos estampados na tela, As hashtagstalkings pontas de bits. Para onde foi o toque do tambor? Para onde foi o toque do tambor?
abs,
298
Observaes
Sequncias
Temtica
Anlise 38 e se todo mundo tivesse acesso? e se todo mundo j soubesse viver em rede ...
1 1 pessoa do singular: <<posicionamento pessoal>> <<retoma a conversa>> conversando... eu acho que o desafio nunca esquecer de ir alm da tecnologia fsica, sem perder de vista que ela , no apenas essencial, processo. mas tambm agente no o desafio nunca esquecer de ir alm da tecnologia fsica.
no ano passado tive uma conversa 1 pessoa do singular: <<experincia pessoal de questionamentos>> (-) negativo <<questiona a transformao social>> 2 interessante com uma pessoa que Relato de experincia pessoal no trabalho em telecentros: para onde estamos indo? Ns que trabalhamos nesse ponto rico de conexo entre pessoas e tecnologias. Para a transformao social?
trabalhou muito tempo com telecentros, e estava tirando um ano para conversar com pessoas e fazer exatamente essa pergunta: para onde estamos indo? ns, que trabalhamos nesse ponto rico de conexo entre pessoas e tecnologias (para a transformao social?) estamos indo para onde?
299
3 pessoa do singular: <<e se...>> <<Rede /relaes>>
e se todo mundo tivesse acesso? e se todo mundo tivesse as competncias bsicas pra mexer na Internet? e se todo mundo j soubesse viver em rede? no d pra isolar as variveis, mas no d pra esquecer que todas elas compe essa relao... e vqv ;-)
e se todo mundo tivesse acesso?E se todo mundo j soubesse viver em rede?
300
Observaes
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Anlise 39 Muitos falam de capital social, outros de tecnologia social ...

3 pessoa do singular: (+) positivo: pensamento gera matria <<questionamento sobre tecnologia>> <<avaliao geral>> 1 e o que eh tecnologia? se pensamento gera matria, tecnologia sempre eh Bioconstruo: e o que eh tecnologia? se pensamento gera matria, tecnologia sempre eh fsica em ltima instncia. fsica em ltima instncia, porque pra fabricar cabo, que precisamos pra cabear redes, depende de processos que
envolvem pessoas as mesmas pessoas que articulam construes com
bioconstrucao pra montar um lab.
as redes existem, e seres diversos vivem 3 pessoa do singular: <<conceitua redes>> 2 e interagem nela desde sempre. falar em redes de TIC' s eh replicar um processo que existe h algumas centenas de mil anos nos elos desse planeta azul. As redes como um processo de algumas centenas de mil anos.
1 pessoa do plural: <<aes comuns>> 3
quando mandamos um email, emitimos um sinal, um pombo-correio, um telefone sem fio com lata e barbante, ecoamos. ecoamos como as baleias com suas
Diversas tecnologias ecoam...barbante, telefone, pombo-
301 frequncias, como as cigarras, e por ai vai... soh que ao inves tecnologia de de correio, email, baleias com suas frequncias, cigarras...
desenvolvermos
esse
dentro pra fora, criamos mquinas que fazem isso de fora para dentro.
os 3 pessoa do plural: (-) negativo <<tecnologia como consumo>> <<os brinquedinhos >>
"brinquedinhos"
chamados
de Tecnologia como consumo, smbolo de progresso at final de 2008.
tecnlgicos-eletrnicos so apenas mais um nicho de mercado, de consumo, fetichizado na "nossa" sociedade global em que ateh pouco tempo, antes da fbula do mundo comprvel desabar no final de 2008 com a crise global, acreditava-se na prosperidade guiada pelo Capital, no desenvolvimento
Efeito da crise global: tecnologia como sendo mais que isso.
embasado pelo que muitos chamam de tecnologia/progresso. enfim, compra-se. muitos falam de capital social. outros de
Capital social ou tecnologia social?
3 pessoa do plural: <<indefinio >>
tecnologia social. bleh.
302
Observaes
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Anlise 40 trazendo sempre a rica lio de hackear qualquer situao!

3 pessoa do plural: <<citao>> 1 "...os espaos de acesso esto a", e vamos deixando rastros e permeando valores, o imaginrio e a inteligncia afetiva/coletiva "vo dando sinais sutis de sua existncia" (meshremix). Os espaos esto a, vamos deixando rastros... Citao
3 pessoa do singular <<relato de aprendizagem>> 2
experincia
continuada
sob
A experincia continuada sob circunstncias diversas e avessas nos permitem perceber e transformar, o famoso aprender, trazendo sempre a rica lio do hackear qualquer situao!
circunstncias diversas e avessas nos permitem perceber e transformar, o famoso aprender. Algumas produes saram espremidas entre confrontos de ideais e convices, mas trazendo
sempre a rica lio Do hackear qualquer situao!
3 pessoa do singular: <<descrio do processo>> 3
Esse processo continua em escalas e possibilidades "taoisticas", como o noagir que as vezes nos trazem mais consequncias q a ao, mas tudo isso, t em rede, os pontos se conversam, os ns se desfazem e se embaraam vez em quando, mas na real fazemos todos
tudo isso, t em rede, os pontos se conversam, os ns se desfazem e se embaraam vez em quando, mas na real fazemos todos
303 parte de uma mesmo organismo ou no? parte de uma mesmo organismo ou no?
1 pessoa do plural: <<afirmativa em nome do grupo>> (+) positivo
Autoorganizados declarados! E minha vida se mistura nas relaes, mas a conscincia operante e importante!
Autonomia na organizao, na mistura das relaes com conscincia operante.
1 pessoa do plural: 5 <<questionamentos do futuro do grupo>> Aonde estamos e pra onde vamos? pergunta brga e cafona, mas est sempre emergente chamando ateno, dando o tom, pra que o processo funcione e deste tambm, pq no ;) Importante que o processo funcione. Indefinio de tendncias: aonde estamos e pra onde vamos?
304
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Anlise 41 Que um empreendimento aliengena, eu no discordo - e nem acho ruim...

1 pessoa do singular: (+) positivo <<opinio pessoal>> 1 Que um empreendimento aliengena, eu no discordo - e nem acho ruim. s vezes isso pode levar a uma insero em espaos que uma iniciativa emergente puramente local no teria chance. A organizao do MetaReciclagem s vezes pode levar a uma insero em espaos que uma iniciativa emergente puramente local
no teria chance
3 pessoa do singular: <<processo remoto de construo coletiva>>
2 A relao e construo conjunta com "o remoto" pode oferecer saltos de
Benefcios relao
da e
compreenso e penetrao inesperados - raqueamento criativo de espaos.
construo conjunta com o remoto:
raqueamento criativo espaos. de
3 1 pessoa do singular: <<opinio pessoal>>
Mas
eu
discordo se
que
eles com
no a Lidar com a complexidade envolve concentrar se em
conseguem
comunicar
complexidade dos problemas de Arraial. Acho que justamente lidar com a
complexidade envolve se concentrar em aes pontuais que passem ao largo da
aes pontuais que
305 <<viso do MetaReciclagem>> tentativa de compreenso e ao "total". Em outras palavras, se formos esperar pra compreender o cenrio amplo e complexo e s depois agir, acho que nada vai acontecer. Dificuldade compreender cenrio total de o do passem ao largo da tentativa de e
compreenso ao total.
MetaReciclagem
3 pessoa do singular: <<descrio/ relato>> 4 Acredito sim que a relao do Bailux com a complexidade do Arraial interessante porque passa ao largo do funcionamento poltico local - e justamente por isso acaba criando oportunidades totalmente inovadoras. Se no fosse o ritmo, persistncia e o sorriso do Regis, no estaria comeando hoje uma edio do Submidialogia por l. Caso Bailux complexidade interessante cria que
oportunidaes Ex.
inovadoras: Submidialogia.
1 pessoa do singular: <<viso pessoal>> <<questionamento dos impactos na complexidade local>>
Qual o impacto das 5 Agora, qual o impacto desse tipo de ao na complexidade do Arraial? Acho meio impossvel prever, e isso uma coisa boa a meu ver. Uma sensao de liberdade, de indeterminao que tem a ver com o que a gente tambm faz com aparelhinhos eletrnicos. aes no meta nas complexidades locais? Impossvel
prever...uma sensao liberdade, de de
indeterminao...
306
7 Talvez a nica maneira de visualizar a Talvez maneira visualizar a nica de a
<<mapeamentos>>
complexidade seja pensando em um mapa fractal. Mas um mapa assim perde a funo clssica de previsibilidade, estabilidade e controle. Fica s bonito ;)
complexidade seja pensando em um mapa fractal. Mas um perde clssica previsibilidade, estabilidade controle. bonito ;) Fica e s mapa a assim funo de
1 pessoa do singular e do plural <<retoma a conversa>> <<conclui afirmando>>
8 Importncia metodologia replicao: replicao sempre. da de
Me fala mais sobre "diagnstico local desacoplado"? Repensar a replicao, sempre. Estamos fazendo isso, n?
307
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Anlise 42 MetaReciclagem hackeando o esprito do tempo ...

1 pessoa do singular: <<posicionam ento pessoal>> 1 o jogo no acabou... no conte com a vitria no final do primeiro tempo eu creio que estamos falando de algumas "estamos falando de algumas metareciclagens que convivem na rede por um lado as conectazes e esporos".
metareciclagens que convivem na rede por um lado as conectazes e esporos no batuque do tambor, no vqv e etc etc etc
3 pessoa do singular: <<MetaReciclagem hackeando>>
por outro lado uma metareciclagem hackeando o espirito do tempo. para rizomatizar as pontas se faz necessario dominar as velhas instituies... esporos as avessas que transformam lentamente o repertrio das velhas instituies. Esporos s avessas que transformam lentamente o repertrio das velhas instituies. MetaReciclagem hackeando o esprito do tempo.
3 1 pessoa do plural: <<fala em nome da
hackeamos
governos,
academias,
Hackeamos governos, academias, gringolandia, e afins. ongs
gringolandia, ongs e afins.
308 ao do bando>>
metareciclagem eh ativismo enredado para a transformao social.... o pra 4 3 pessoa do singular. <<conceitua MetaReciclagem>> os motivos e q???? est na vontade de mudanas... MetaReciclagem ativismo para transformao. enredado a
objetivos encontram-se vontade eh lgico q podemos mais... mas ser q 5 conseguimos compreender o q j ser conseguimos compreender o q j q mudanas. na de
1 pessoa do plural: <<ns refletirmos>>
fizemos e estamos fazendo? e onde queremos chegar? bjs
fizemos e estamos fazendo? e onde
queremos chegar?
309
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Anlise 43 Web semntica e o surgimento de formas interessantes de agregao e interfaces de conversa. Nossa capacidade de agir na web ampliou: novos sistemas, novas possibilidades....
3 pessoa do singular. 1 <<viso do processo>> a semntica na web no mais uma viagem to distante do que era em 2002. muita coisa mudou ali, e muitas formas interessantes de agregao e interfaces de conversa so possveis. A semntica na web no mais a mesma de 2002, muita coisa mudou. Surgimento de formas interessanes de agregao e interfaces de conversa.
1 pessoa do plural: fala do coletivo.
2 A nossa capacidade ampliou de de abstrair maneira informao
Nossa capacidade de agir na web ampliou, novos sistemas, novas possibilidades.
significativa, vide sistemas como Many Eyes, Yahoo Pipes, Programmable Web, entre outros. A possibilidade que isso nos abre de experimentao e
310 agenciamento em rede enorme.
Exemplos: 1. a eleio t a e as "mdias Exemplos de novas possibilidades na rede: eleio, mdias sociais, aumento do potencial de circulao de memes. Facilidade de propagao de informaes, memes...
<<exemplos de novas aes em rede>>
sociais" to invadidas dos mkts de planto, arrebanhem trazem mais "solues" seguidores que e
aumentem o potencial de circulao do meme de seus candidatos. O que esses caras esto falando? Para onde essa conversa t indo? Para onde essa t sendo conduzida? Ser que no outras maneiras de mostrar que o rei est n?
3 pessoa do singular: 2. <<exemplos de novas aes em rede>> 4 diversos projetos, programas, Novos programas de incluso digital cuja viso ainda o mercado de trabalho, com uso de interfaces de 2002. Quem ganhar relevncia aparece, que no ganhar some na rede e vira causo dos Archives. experincias de incluso digital, cultura digital e etc, etc, etc... produziram Tbytes de documentao. Novos projetos to surgindo a todo momento. O discurso fcil vai pela via da profissionalizao e mercado de trabalho. As interfaces de acesso e circulao dessa produo ainda esto em vises de uma web de 1 pessoa do plural: <<questiona mentos para o grupo das 2002: tags, rss, xml e segue o trem. Quem ganhar relevncia aparece, que num ganhar some na rede e vira causo dos Archives. Ser que no h que podemos fazer no para regular vises, mas para melhorar a relevncia de um
311 novas possibilidades >> (+) positivo (-) negativo esforo enorme dessa rede e de tantas outras? Ou ser que ainda estamos disputando nossos espaos entre si? As APIs so outras, o Xemel bateu e rebateu e o que a gente pode fazer na web hj era um sonho em pocas de Recicle1Poltico. Exemplos: APls. Novas formas de conversar na rede e aparecer, de disseminar. A disputa de espaos ou outras redes?
3 pessoa do plural: <<posicionam ento geral>> (+) positivo <<questionamentos sobre formas de ao possveis>> << a complexidade e as novas possibilidades de instncias conversacion ais. 3. em 5 qual a complexidade envolvida questes de violncia, sade, Qual a complexidade envolvida? Solues fceis surgem o tempo todo pela simples falta de capacidade de lidar com a complexidade do problema. Demanda: criar espaos de conversa e mostrando novas condies de e segue o trem... possibilidade do que ainda no tinha sido visto?
segurana, cultura etc...? As redes que circulam nessa conversa e compem as estruturas que geram o problema so conhecidas? Ou ser que as solues fceis surgem o tempo todo pela simples falta de capacidade de lidar com a complexidade do problema? Ser que num d para deixar isso mais a mostra e ir rebatendo as questes das polticas na paralela, criando espao de conversa e mostrando novas condies de
possibilidade do que ainda no tinha sido visto?
312
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Anlise 44Peguei este bonde faz pouco tempo, mas j d pra dizer, o grau de distribuio desta rede fantstico e se for pra contabilizar o tamanho da vitria seria como organizar a areia da praia....
1 pessoa do singular. <<referncia> > 1 "que eu me e organizando eu posso Uso de citao para comear a conversa. desorganizar, desorganizando posso me organizar".
2 1 pessoa do singular: <<relato, viso pessoal>> (+) positivo
Peguei este bonde faz pouco tempo, mas j d pra dizer, o grau de
Relato de experincia pessoal. "O grau de distribuio desta rede fantstico e se for pra contabilizar o tamanho da vitria seria como organizar a areia da
distribuio desta rede fantstico e se for pra contabilizar o tamanho da vitria seria como organizar a areia da praia. olhando a complexidade presente, penso que continuar a desconstruir seria ousar uma construo.
313 praia". 3 3 pessoa do singular: Escolher uma ao qualquer que Complexidade: aes que demonstram a inteligncia do movimento. O desafio seria sair um pouco dos bastidores (as vezes tenho impresso que a rede metareciclagem quase uma eminncia parda) e levar algo pra superfcie, sem perder autonomia, diversidade e clareza de propsito. pudesse mobilizar a inteligncia daqui, sem desmobilizar as aes locais. S pra escolher a ao j seria um desafio no <<viso geral>> (-) negativo: dificuldade, o desafio de sair dos bastidores para a superfcie sem perder autonomia. mnimo interessante. O desafio seria sair um pouco dos bastidores (as vezes tenho impresso que a rede
metareciclagem quase uma eminncia parda) e levar algo pra superfcie, sem perder autonomia, diversidade e clareza de propsito.
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ANEXO 2: Dados Coletados no Perodo de Interveno na Lista do MetaReciclagem 05/03/2010 a 31/06/2010
Zonas de Colaborao
Enviado por felipefonseca em sex. 05/03/2010 - 12:14
academia linkania metareciclagem
Hernani Dimantas est desenvolvendo sua tese de doutorado com foco nas Zonas de
315 Colaborao da MetaReciclagem. Parte do processo ouvir as diversas pessoas que em algum momento estiveram envolvidas com a rede MetaReciclagem. Conversamos (Mutiro da Gambiarra) com Hernani sobre abrir esse levantamento, faz-lo em rede. A ideia ento faz-lo por aqui, e eventualmente isso virar mais uma publicao do Mutiro da Gambiarra. Para responder, voc pode enviar um comentrio abaixo, responder pela lista de discusso, postar no seu prprio blog (e adicionar o link aqui no wiki). Se nenhuma dessas opes parece fcil, voc pode enviar para mim (efeefe) por email. As perguntas so bastante simples, pra dar espao pra interpretaes amplas. Solte o verbo: 1) Os debates que aconteceram e que acontecem no MetaReciclagem (listas, conversas, encontros, palestras) contriburam ou contribuem para gerar apropriao da tecnologia e transformao social? Em que sentido? D exemplos. 2) Na sua opinio, as caractersticas da rede (multiplicidade, compartilhamento, produo de subjetividade, conversao) so capazes de gerar transformaes e intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira? Como? D exemplos. Grupos: Mutiro da Gambiarra Por favor, se logue ou se registre para poder enviar comentrios. 1.146 leituras.
As respostas e discusses dos participantes da Lista do MetaReciclagem que passaram a constituir o corpus da pesquisa foram extradas de threads (fluxos de conversa) da lista de discusso do MetaReciclagem e esto apresentadas abaixo em sequncia de ordem cronolgica (datas, meses) de acordo com as postagem, trocas de e-mails recebidos, posts em blogs, a partir da data inicial de interveno na qual foram feitas as perguntas aos participantes - dia 05/03/2010. Foi dado um perodo de trs meses para as realizaes das discusses sobre o tema pesquisado, at o dia 31/06/200/10. As respostas tambm esto disponveis na Internet em: http://rede.metareciclagem.org/wiki/Zonasde Colaborao Acesso em 15 jul. 2010.
316
RESPOSTA 1:
Ttulo do Post: Zonas de Colaborao Data: sab, 06/03/2010 Hora: 16:20 Autor(a): bailux A lista metareciclagem ao longo destes quase cinco anos de bailux foi uma forte aliada na minha deciso de aplicar a metodologia da autonomia e desmonte das caixas pretas aqui no bailux,o sentimento de solidariedade que flui pela rede fortalece o desejo de compartilhar e imprimi um forte sentimento de comunidade,na minha pratica sem o sentimento de bando seria impossvel continuar nas trincheiras metaresx,se fortalecermos o sentido de comunidade estaremos criando economia social. vamo q vamo o bando bailux http://www.flickr.com/search/?q=bailux&page=1
317
RESPOSTA 2:
Ttulo do Post: Comeando Data: sab, 06/03/2010 Hora: 16:28h Autor(a): dasilvaorg Ento vamos nessa. Camarada Hernani, bacana essa discusso em Rede, a produo deste texto no aberto. Muitas expectativas aqui nesta conversa. Pra comeo seria bom ter as suas definies ou conceitos de apropriao da tecnologia e transformao social, no? A partir da poderamos iniciar o debate. Segundo, quero implicar um pouco, apenas como forma de aprendizado pessoal, com a possibilidade de definir as caractersticas da rede. Assim, da forma que est colocado, me parece que no h problema nenhum em definir o que a rede. Portanto, agradeceria que voc nos remetesse a algo que j escreveu ou enviasse algum arquivo onde define "rede" para este contexto at chegar a essas caractersticas. Pode ser? Por ltimo, a segunda questo remete ao mesmo problema da primeira. Que definies cabem para "transformaes e intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira"? E por que o foco no "social" e "econmico" como duas coisas separadas? Ou ainda, seguindo esta lgica, porque o "cultural" ou "poltico" no interessam neste momento? abrao, Orlando
318
RESPOSTA 3:
Ttulo do Post: Orlando, valeus os Data: dom, 07/03/2010 Hora: 10:06h Autor(a): hdhd Orlando, valeus os comentrios e o pedido para complementar o post. Realmente, muitas das consideraes esto nos escritos da tese. Eu parto de uma anlise sobre a cultura hacker. O hacker como arteso da tecnologia. Que ocupa os espaos informacionais. Diminui as distncias entre seres humanos. As redes que agora conhecemos fazem parte desta reflexo. Logo, o conceito de rede carrega as tintas da Linkania. Um movimento que contempla as conversaes como o mecanismo de construes de relaes e links. Estamos abrindo novas possibilidades de expressar de forma menos sutil sobre a derrocada democracia, sobre descentralizao do poder e sobre o dilogo de uma nova tica hacker com as instituies. Na verdade, esse tem sido o meu trabalho nesses ltimos tempos. Tenho trabalhado a articulao do MetaReciclagem (e de todos os Metas com as instituies estabelecidas, ou seja, governo federal, estadual e municipal, ONG's, academia...). Optamos pela conversao ao invs da negao. No um dilogo to amigvel, pois estamos propondo a apropriao e ocupao de espaos que at hoje eram fisiolgicos. Nosso trabalho pressupe
transversalidade. Um corte na ferida dos esquemas polticos. Um outro agenciamento. Uma outra incurso na microfsica do poder. Nesse sentido, o MetaReciclagem como um pseudo - grupo nmade, com ideias com origem na cultura hacker tem participado de algumas decises sobre tecnologia social em quase todas as instncias institucionais. Nesse sentido, o projeto est diretamente relacionado com as polticas pblicas. O MetaReciclagem emergiu nesta lgica. . Uma articulao em rede que faz eco s propostas da apropriao da tecnologia social. importante pensar que tecnologia social deve ser vista como processo, um movimento a partir da apropriao da
319
tecnologia. Faz parte da consolidao da rede/sociedade. Numa ao crtica e na compreenso da apropriao de tecnologia como fenmeno social.
320
Resposta 4:
Ttulo do Post: Rede de conversas Data: dom, 07/03/2010 Hora: 14:49h Autor(a): bailux hdhd e bando, "tecnologia mato o que importa so pessoas" #Dp Toda trajetoria do bailux esta nesta tentativa de entender as redes,desde o inicio foi um primeiro sinal de um nomade deixado em um mural do portal sampa.org http://www.cidec.futuro.usp.br/artigos/artigo4.html que instigado em querer saber mais sobre softlivre recebi um link do nosso querido Adilson me direcionando para a comunidade metareciclagem iniciando uma aventura que s cresce e se multiplica.As estrategias sempre foram de partir do "puxadinho" e da
Gambiarra,simples assim,parte-se do minimo e da carencia e vamos conectando pessoas em dois eixos no virtual e no presencial,a rede virtual se multiplica mais rapido j no presencial precisamos de paciencia,todos so bem vindos a colaborar no que podem-uma rede colaborativa de competencias e espirito de solidariedade,foi assim ao longo de anos que saimos de um canto com uma bancada no meu atelier para um barraco de canteiro de obra dentro de uma area verde no arraial d'ajuda,um amigo presidente da sociedade de amigos do arraial me cedeu o espao,a prefeitura entrou com a luz e agua pela motivao de um pai eletricista da administrao publica,um servidor local entrou com sinal de internet a comunidade compareceu com sucatas de hardware que separado o lixo aproveitamos e montamos algumas maquinas para acesso a net,um hacker do silon valley,morador do arraial chegou om os conhecimentos do codigo e criamos nosso primeiro grupo inicial de replicadores,ao na qual nos encontramos no momento que a formao deste grupo inicial na metodologia metarecilagem de autonomia e multiplicao do conhecimento.neste ano que se inicia novos aliados chegam,professores
universitarios,ongs de apoio logistico e financeiro para oficinas e melhorias do espa,o do hacklab.S agora temos material suficiente para nossas primeiras
321
abordagens na politicas publicas que passam pelo o que fazer com o Lixo eletronico que a comunidade gera continuamente e que o bailux nestes dois anos de doaes muito de que recebemos o lixo eletronico.Outra vertente a aproximao de dois novos colaboradores que vem da psicologia comunitaria e trabalham na prefeitura e esto motivados na aproximao da tecnologia com a incluso social.Grande parte da documentao de nossas a ,es estao em fotos e alguns videos e audio,credito que este seu o texto mais longo sobre as atividades do bailux.
http://www.flickr.com/search/?q=bailux&page=1 vamo q vamo, abs do bando
322
RESPOSTA 5:
Ttulo do Post: Opas.... bailux por aqui!!! Data: dom, 07/03/2010 Hora: 10:10h Autor(a): hdhd Opas.... bailux por aqui!!! Diga uma coisa... como esse processo tem impactado localmente a comunidade... sabe aquele papo ongueiro de ao local e impacto global. Tenho uma curiosidade de como o trampo de vcs tem impactado as polticas publicas da tua cidade; vc pode comentar?
323
RESPOSTA 6:
Ttulo do Post: Apropriao da tecnologia social Data: dom, 07/03/2010 Hora: 10:13 h Autor(a): hdhd O conceito de tecnologia social engloba um conjunto de tcnicas, metodologias transformadoras, desenvolvidas e/ou aplicadas na interao com a populao e apropriadas por ela, que representam solues para incluso social e melhoria das condies de vida. importante pensar que tecnologia social deve ser vista como processo mais que uma finalidade. Um movimento em que os atores se influenciam constantemente e so capazes de tomar decises que afetam uns aos outros especialmente por meio de intervenes comunicativas nas quais acontecem o uso, a apropriao, a revitalizao ou potencializao de conexes.
So caractersticas e consequncias respectivamente do movimento de apropriao da tecnologia social: (1) desenvolvimento em interao; (2) aplicao na interao; (3) apropriao pela populao. Consequencias: (I) apropriao do conhecimento, inovao; (II) produo de conhecimento para transformao social; (III) cidadania; (IV) alterao do o modo de intervir diante das questes sociais devido ao empoderamento da populao por meio da troca de conhecimento; (V) Transformao do modo de as pessoas se relacionarem com algum problema ou questo social.
Diante desse esboo possvel observar que qualquer projeto de incluso digital ou social que perpasse pelo conceito de apropriao da tecnologia social deve atentar para o fato de que as tcnicas e metodologias devem ser transformadoras e participativas.
324
RESPOSTA 7:
Ttulo do Post: Representar e Ser MetaReciclagem, Rede Data: dom, 07/03/2010 Hora: 20:00h Autor(a): Orlando Por que eu penso que o trabalho de Hernani Dimantas requer uma ateno especial do bando, independente das posies polticas e ideolgicas de cada um? E isso importa? Pelo que sei o Hernani est nas conversaes e aes de muito do que hoje "conhecido" como MetaReciclagem desde o comecinho do comecinho do comecinho. Ou seja, as pessoas que partilharam conversas, maquinaram juntas, propuseram e executaran as primeiras aes que compem boa parte do que MetaReciclagem representa hoje. Eu disse "representa" e no disse "", certo? Alis, o que MetaReciclagem "" continua sendo um jogo dos mais interessantes. Nessa conversa precisei pedir at ajuda no twitter para conseguir usar o verbo "ser", o que acabou resultando em algo que o mbraz escreveu e que merece ser registrado: dasilvaorg: qdo digo que algo representa a metarec digo: uma representao da metarec. Se eu quiser dizer que algo a metarec, direi? mbraz: responderei por mim mesmo, ok, nao pela metareciclagem. Uso o verbo fazer, algo faz a metareciclagem e etc. Poderia ser produzir tambem, pois e' diferente de trabalho, representacao do produzir. J' usei tambem 'acontecer', pois processo e nao produto. Ex, o encontrao de pessoas em Arraial 'aconteceu' na metareciclagem. Nao sei se ajudo, mas preciso acontecer metareciclagem em sp agora, ok ?
Quando eu falo em "representao", intuitivamente, sem nenhum contexto terico acadmico, penso em "imagem mental", "significao subjetiva", "apropriao particular e contextual". Quando eu falo em "Ser" a tudo fica mais complicado e
325
intrigante. E se eu pensar no nome "rede" essa complicao comea a ficar ainda mais intrigante e instigante. At agora no me resolvi ainda com esse "Ser" rede. As conversas que vi em torno de Redes Sociais no me convencem. E a conversa que mais tem me convencido at agora, que a das redes da Actor-Network Theory (conhecida por mim basicamente pelo trabalho de Bruno Latour) requer associaes com as quais eu ainda tenho bastante dificuldade em trabalhar com. Aparncias de inconsistncia de um lado e aparncias de consistncia de outro, sendo isto algo altamente subjetivo (alis o que o objetivo?) melhor voltar s questes do comeo do texto.
J falei que o hd est no ncleo inicial da construo da coisa (MetaReciclagem). Mas no s isso. Ele permanece sendo respeitado, ouvido e considerado por outros que tambm estavam por l e podem, a partir do que dizem os registros na Internet, ser considerados o ncleo inicial de toda esta "representao" do que temos aqui. Penso que s isso j seria um bom motivo para refletirmos sobre a importncia ou no de colaborar com seu trabalho. Mas tem mais que isso. E para ampliar esta estria quero acrescentar mais dois nomes: Felipe Fonseca e Dalton Martins. Hernani Dimantas, Felipe Fonseca e Dalton Martins tm mais alguma coisa em comum do que "MetaReciclagem". O que? O Weblab.tk. Penso que esse um ponto que merece destaque na conversa. Aqui ou acol toco no nome Weblab.tk, mas sempre evito dar nfase porque a forma como vejo isto me parece ainda fortemente associada a um contexto sculo XX. Mas aqui e agora me parece o lugar e o momento certo de falar disto pensando em clarear vises juntos. Ainda que atualmente eu esteja um pouco desencantado e no espere mais que algum que pudesse a vir a clarear isto junto chegue a ler este texto e interagir (muito texto, pouco status do escritor), o que me faz insistir na escrita talvez seja esta noo de que fatos so construes e, portanto, se for fato de que MetaReciclagem seja (agora o verbo ser) algo diferente, em termos da administrao, do que eu interpreto como sculo XX way, isto tambm uma construo.
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Indo direto ao ponto. Existem trs pessoas, as que eu j mencionei, que esto fortemente associadas s "representaes" MetaReciclagem. Ao mesmo tempo, estas trs pessoas hoje trabalham juntas em algo que tem o nome de Weblab.tk. Quando eu comeo as associaes por a vejo uma "Rede" interessante e, na minha percepo, altamente influente em algumas coisas que se combinam a partir dos nomes: Polticas Pblicas, Incluso Digital e Cultura Digital (s pra sintetizar em 3), e que que merecem no mnimo ser discutidas por quem est aqui numa "representao" MetaReciclagem. Esta uma chance de jogarmos luz em algumas coisas, penso eu. Weblab.tk certamente s uma dimenso. Dimenso? Uma das que me chamou a ateno dentre outras como: des).(centro, Estudio Livre ou Orquestra Organismo, por exemplo e para ficar em nomes de "conjuntos" apenas, e no continuar na cilada de listar pesssoas. Porque sei que tem tanta coisa que no vejo a, no mesmo? Alis, nisto se configura a pertinncia da conversa em torno do trabalho do hd. Ou seja, talvez seja apenas um querer egosta. Mesmo assim, no cedendo s aparncias, venho aqui e registro. Tem relevncia? Ah... Isso, sozinho eu no tenho como dizer.
Grupos: Mutiro da Gambiarra dasilvaorg's blog
423 leituras
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RESPOSTA 8:
Ttulo do post: Contextos Data: dom, 07/03/2010 Hora: 22:31 Autor(a): felipefonseca Ei orlando No sei por que, mas esse post tava fechado pra comentrios. Como me pareceu uma incitao conversao, abri os comentrios de novo, e mando o meu... Essa tua questo tem razes em processos que ainda no foram propriamente documentados e que geraram uma srie de pr-disposies que a MetaReciclagem tem at hoje, de maneira tcita. Em 2003, um grupo de pessoas comeou a debater, principalmente pela internet mas tambm presencialmente no galpo do Agente Cidado, sobre constituir uma organizao que centralizasse as conversas sobre a MetaReciclagem. O argumento era que a gente precisava se estruturar, se quisesse competir com iniciativas de incluso digital. Seguiu-se um processo traumtico (o metaclubedaluta) que, felizmente, evitou que a gente incorporasse uma organizao grande e distribuda. Imagina, competir! Muito melhor era agir de forma distribuda: influenciando, infiltrando-se... De ali em diante, se refinaria cada vez mais a perspectiva de que a MetaReciclagem era um espao coletivo, e que quaisquer grupos que quisessem se constituir (para trabalhar, receber doaes e verbas, tomar decises) poderiam faz-lo e continuar fazendo parte da rede - mas nenhum desses grupos teria o direito de se colocar como dono ou controlador dela. uma forma hbrida - no s organizao, no s rede, mas alguma coisa no meio - que acho que constitui uma forma bem adequada para trabalhar nos dias de hoje. No dia que a gente organizar o livro da Mutirologia, quero tentar contar mais sobre isso tudo. A Weblab uma organizao que se formou em outros processos, mas que dialoga com a MetaReciclagem - no a submetendo, no se submetendo a ela - como tantas outras. Ela nasceu, como entendo - mas essa histria seria melhor contada por outrxs -, do Lidec, laboratrio na USP, se aproximando da eCommunita, a empresa
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que Dalton e Glauco tinham formado para fazer projetos em Santo Andr (ao mesmo tempo, mais um monte de gente que circula por aqui tambm abriu empresas ou organizaes). Eu tenho uma proximidade e um relacionamento bvios com Hernani, Dalton e Glauco - e tambm com Drica Guzzi e Dani, tambm na Weblab que foi evoluindo nesses ltimos anos, e da a trabalharmos juntos foi s um passo. A Weblab tinha uma participao muito tmida nessa rede, mas minha chegada (eu, efeefe, com minha obsesso com a MetaReciclagem...) veio mudar isso. Acho que pra quem olha de fora, o que importante entender que no existe nenhuma influncia oculta da Weblab enquanto organizao na MetaReciclagem. Pelo contrrio, a MetaReciclagem que influencia a Weblab, cada vez mais ;). A relao da Weblab com a MetaReciclagem nada mais do que tu comentaste a: um lao a mais que temos eu, hd, dalton e glauco. Em essncia, no diferente do que o lao que o Regis tem com os meninos do bailux, por exemplo. Alm disso, a Weblab cede horas do meu trabalho (muitas horas, mais do que eu poderia algum dia contabilizar) com liberdade total pra ficar viajando na MetaReciclagem, sem pedir nada em troca (eu que sugeri o logo da Weblab no site do mutiro). Enfim, valeu pelo questionamento. Vamos comentando e documentando ;) Abrazz
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RESPOSTA 9:
Ttulo do Post: Direto e claro Data: seg, 08/03/2010 Hora: 07:40h Autor(a): dasilvaorg Felipe, bacana, como sempre, seu modo direto e claro de contextualizar as coisas. Tambm no sei porque tava fechado, no fui eu. Fiquei pensando na sua preocupao com a viso de quem est "de fora". Em que momento eu poderia estar dando a entender que existe alguma influncia oculta da Weblab (organizao) na MetaReciclagem. Porque eu acho que estava vendo exatamente ao contrrio, MetaReciclagem influenciando os "conjuntos", no s a Weblab como eu coloco no final do texto quando falo em dimenso, questionando ao mesmo tempo a pertinncia da palavra. Acho que nesse caso a influncia pode estar oculta sim, ou talvez seja melhor dizer no-manifesta, no sei. Mas na direo MetaReciclagem para "conjuntos" e no ao contrrio. Penso que o que importa a no influncia potncia, como algo potencializa algo? E ento isso vai depender do que estejamos chamando de MetaReciclagem. Apesar da sua tentadora contextualizao (tentadora justamente porque vem de voc) " uma forma hbrida - no s organizao, no s rede", me mantenho afastado de querer conceituar MetaReciclagem como organizao, como rede, ou mesmo como hbrido. Para mim, agora, apenas um nome. O que venho interpretando e cada vez mais me interessando por ( interpretando realidades a partir de um quebra-cabeas de milhes de peas sempre incompleto e mutante ) justamente como MetaReciclagem constitui "parte" (no a palavra adequada) desses "conjuntos"? (como eu disse, para ficar em nomes de "conjuntos" fugir da cilada de continuar listando pessoas) Porque me parece que MetaReciclagem est / uma forte associao em muitos "conjuntos".
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De resto eu s queria aproveitar meu querer egosta pra chamar mais a ateno pro trabalho do Hernani. Acredito sinceramente que na tese dele h muitas pecinhas desse quebra cabeas. Lembrando que falei em "Rede" interessante e influente em algumas coisas que se combinam a partir dos nomes: Polticas Pblicas, Incluso Digital e Cultura Digital.
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RESPOSTA 10:
Ttulo do Post: Hudson na rea ... Data: seg, 08/03/2010 Hora: 12:30h. Autor(a) hudson 1) Os debates que aconteceram e que acontecem no MetaReciclagem (listas, conversas, encontros, palestras) contriburam ou contribuem para gerar apropriao da tecnologia e transformao social? Em que sentido? D exemplos. Falar em Metareciclagem contar um pouco da minha estria de vida, pois ela faz parte do meu dia-a-dia atualmente. Pois foi atravs desta lista que comeei a me nortear o meu futuro e ver que poderia ter possibilidade de aprender e ensinar a outras pessoas, foi onde aprendi a importncia das pessoas em frente a tecnologia. Pois foi em uma oficina de Incluso Digital que ouvi a primeira vez a palavra Metareciclagem e que trabalha com pentium 486 e na epoca era o meu sonhe de consumo....entrei e acessei na rede e encontrei pessoas que tinham muito mais a ensinar do que simples comando de computador e sim ideis que poderiam transformar uma pessoa e se apropriar da tecnologia para promover seu bem estar e fui onde me vi dentro deste contexo, uma pessoa sem computador e sem acesso a tecnologia, mas com grande motivao. Foi trs anos lendo e aprendendo pela lista, a importanncia da tecnologia na vida das pessoas e mais interessante que podera utilizar a tecnologia "ultrapassada", foi quando resolvi colocar em prtica a falar a pessoas como era o contexto Metareciclagem na minha viso e como estava transformando a minha vida, e cada vez mais links surgiam e cliques e leituras offline, tudo atravs da rede, onde pessoas de diferentes niveis sociais, experincias diversas, estavam focadas em transformarmar a sociedade da informao, no desprezando a tecnologia passada, mas sim mesclando o passado com o atual e priorizando as pessoas e suas respectivas conversas. Foi atravs desta rede que atravs do Dalton, pude realizar a minha primeira experincia de transformao social, na qual tive o prazer de participar da implantao do Metareciclagem em Sorocaba (sendo um sonho que atravs da
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rede, foi concretizado) onde seria um dos passos a criao de uma poltica pblica utilizando os conceitos do Metareciclagem a fim de transformar socialmente um dos bairros mais violentos e durante 04 meses na minha viso conseguimos realizar, mesmo devido a problemas politicos (pois o difcil era visualizar que o importante eram as pessoas e no as ferramentas), conseguimos alterar o contexto social e economico de um bairro, onde os jovens viram um outro horizonte alm da violncia, drogas, crimes e sim que poderiam se inserir na sociedade e a tecnologia era esta ponte (maiores detalhes em http://www.metasorocaba.ning.com e
http://metasorocaba.blogspot.com), mas foi alm pois quando percebi os meus filhos j estavam realizando metareciclagem e me ajudando a tentar entender o que a metareciclagem (e com certeza nunca venha a entender) e at ao ano passado concluir a minha graduao, onde os conceitos que surgiam da lista e das conversas dos participantes, iam para a sala de aula e sempre se confrontavam com os ideis dos academicos em no se precupar primeiramente com as pessoas e depois na tecnologia a ser implementada. Em tudo este tempo a lista do metareciclagem a minha referncia, onde esto os amigos virtuais e alguns presenciais e que a cada dia me motiva a batalhar e acreditar em cada ao a ser realizada, tanto que atualmente estou migrando para a rea da educao, onde vejo que os conceitos do meta pode ser ampliados em especial s pessoas com deficincia a fim de supera-ls utilizando a
tecnologia....no seri se isto responde as duas perguntas, mais vamo que vamo, lendo, refletindo e escrevendo....
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RESPOSTA 11:
Ttulo do post: Linkania Data: seg, 08/03/2010 Hora: 16:37h Autor(a): bailux Penso que o tempo todo o que fica a possibilidade de criar redes de conversas, conectar pessoas e motivaes de transformar e mudar uma realidade adversa a todos,o necessidade de ir at o outro e compartilhar, criar bandos generosos. abs, bailux
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RESPOSTA 12:
Ttulo do Post: Respostas Data: seg, 08/03/2010 Hora: 17:54h Autor(a): mairabegalli aqui: http://bikini.veredas.net/2010/03/zonas-de-colaboracao-da-metareciclagem... Zonas de Colaborao da MetaReciclagem No final de semana o hdhd mandou o email abaixo na lista da MetaReciclagem.
"Metarecs...
Nestes ltimos anos tenho trabalhado na tese de doutorado com foco nas Zonas de Colaborao da MetaReciclagem. Estou, agora, na fase da pesquisa de campo propriamente dita. Ou seja, no processo de ouvir as diversas opinies de pessoas que em algum momento estiveram envolvidas com a rede MetaReciclagem. Conversei muito com o Felipe Fonseca para entender qual seria a forma mais transparente, inclusiva e colaborativa para coletar tanta informao. A premissa abrir a proposta para a rede. A ideia fazer dessa coleta uma publicao do Mutiro da Gambiarra e dar continuidade as histrias da metareciclagem. No wiki do mutiro postamos uma chamadinha ;) Para participar desse levantamento basta comentar as duas questes abaixo, seja respondendo pela lista de discusso, ou postar no seu prprio blog (e adicionar o link aqui no wiki). Se nenhuma dessas opes parece fcil, voc pode enviar para o efeefe (que gentilmente props ajudar na compilao dos dados) por email. As perguntas so bastante simples, pra dar espao pra interpretaes amplas. Solte o verbo, bote a boca no trombone. Quanto mais generosa for a resposta... melhor. Pois, de certa forma essa a nossa histria". Conversei com ele e sugeri isso aqui
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Eis as minhas respostas: 1) Os debates que aconteceram e que acontecem no MetaReciclagem (listas, conversas, encontros, palestras) contriburam ou contribuem para gerar apropriao da tecnologia e transformao social? Em que sentido? D exemplos. R: Sim, contribuem. E certamente j no conseguimos mais mensurar a dimenso dessas apropriaes. Meninos num container em Arraial d' Ajuda fazem MetaReciclagem, mas tambm fazemos num evento como Campus Party, ou em encontros internacionais. O que MetaReciclagem, talvez tenha a ver com algo de trazer o mistrio para maquinidade bvia, mesclar o humano com o hiperreal, refazer o desfeito. 2) Na sua opinio, as caractersticas da rede (multiplicidade, compartilhamento, produo de subjetividade, conversao) so capazes de gerar transformaes e intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira? Como? D exemplos. R: Ah, vou citar o dpadua aqui que um dia, faz pouco tempo, me disse: "metarecicleiros transmutam a parada, raqueiam as coisas". Tenho visto que por ai. Assim, a principal caracterstica da rede se infiltrar em todas as possibilidades e fazer barulho em todas elas :) Publicada por Maira Begalli em 17:34 # fluxos, metareciclagem
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RESPOSTA 13:
Ttulo do Post: Seguindo Data: ter, 09/03/2010 Hora: 19:42h Autor(a): dasilvaorg Hernani continuo no pensamento: http://reacesso.webnos.org/2010/03/09/representacao-e-natureza-metarecic... abrao
Acho que a minha prpria experincia MetaReciclagem j algo que soma mais uma resposta nos breves questionamentos do Hernani. Breves porque quem j viu questionrios, formulrios de pesquisa acadmica por a, sabe que o povo perde a noo. Vou acrescentar minhas respostas, com o mximo de detalhes que conseguir, mas, por enquanto, ainda estou pensando aqui: por que no h um volume de respondentes perto do nvel que meu imaginrio projeta? O que me d essa referncia de que h muito, muito mais pessoas que podem vir aqui e responder? Sempre fico matutando sobre isso com a lista tambm, ou com os #mutsaz. Quem responde e quem no responde a determinadas conversas. Por que? Esse foi o pensamento principal por trs do meu post: Representar e Ser MetaReciclagem, Rede. Ligo Hernani, Felipe e Dalton (tem mais gente, claro, como o Felipe me lembrou no seu reply, Glauco Paiva. Sim, o Glauco tambm me parece um nome importante no contexto Origens Metareciclagem / Weblab, mas talvez por alguns detalhes de interaes on e off-line me fixei em trs. como se aqui, distncia, conforme eu fosse lendo, vendo, ouvindo interagindo com as coisas MetaReciclagem, os nomes Felipe, Dalton e Hernani estivessem mais acentuados na minha tag cloud, entende?). Aponto para a Weblab porque o contexto Incluso Digital minha preocupao central desde que comecei as interaes em rede. E neste ponto a tag
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cloud est mais acentuada para a Weblab. Assim, acho que acabo diferenciando as noes de representao e natureza MetaReciclagem. A natureza MetaReciclagem no alcanvel, mas as representaes MetaReciclagem podem ser contextualizadas. O que quer dizer que so sempre provisrias e incompletas. Por exemplo, se essa fosse uma pesquisa do Ricardo Ruiz, eu apontaria para outro agrupamento, provavelmente veria uma outra fora de associaes e tambm provavelmente com outras pessoas e no-pessoas associadas (Ainda que o Felipe me parea presena constante). complicado de explicar, mas, pelo tanto que eu escrevo por a e aqui das minhas percepes, o que no pode ser dito que eu no estou me esforando. Para fechar em quatro pargrafos, e no perder o foco do trabalho do Hernani, quero falar de algumas percepes de representaes MetaReciclagem e como elas criam, para mim, a expectativa de conversas nesta ao. Umas das representaes mais fortes para mim Bailux, que bom que pude estar por l agora em setembro (e espero voltar). Quando o Rgis respondeu ali naqueles questionamentos do hdhd, e ainda mais da forma como ele respondeu, marcou para mim uma noo de pertencimento, de tamo junto, que de certa forma o que eu gostaria de ver de muito mais gente. Como eu disse no meu post, independente das posies polticas e ideolgicas de cada um. Depois teve o Hudson respondendo. Hudson fora discursiva online MetaReciclagem. Tem muito, muito valor nesse sentido. Enfim, as emoes e expectativas sempre esto a. Algum conhece o Ian Lawrence? Saudaes metarecicleiras!
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RESPOSTA 14:
Ttulo do Post: Encontron Data: qua, 10/03/2010 Hora: 15:52h Autor(a): felipefonseca dasilva, se no fossem os encontres eu poderia te dizer que eu e mbraz (e hd, e dalton, e dpadua) somos a mesma pessoa e te deixar mais confuso ainda. mas como tu tava l, vou reputar essas coincidncias ao tempo de convvio e trocas de bits & vozes.
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RESPOSTA 15:
Ttulo do Post: Engraado, por que t com a Data: qua, 10/03/2010 Hora:15:29h Autor(a): dasilvaorg Engraado, por que t com a impresso de que voc e o mbraz me falaram a mesma coisa hoje? E o pior. Por que tambm t com a impresso de que isso a mesma coisa que passei o ano passado todo ouvindo em 2 discipinas: a) Tecnologia e Sociedade, prof. Srgio Bencio; b) Sistemas Simblicos, prof. Cida Nogueira? Vou dar um tempo, me afastar do assunto umas gotinhas de momentos e voltar. Reler, repensando, reescrevendo. Gostando, mas confuso.
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RESPOSTA 16:
Ttulo do Post: Identidades Data: qua, 10/03/2010 Hora: 15:16 h Autor(a): felipefonseca s pra antecipar uma objeo que o hd j fez a argumentos parecidos aos que eu usei no comentrio anterior: quando eu falo de "identidade , no t falando daquele sentido antigo, de separao entre indivduo e meio, mas do que o hd costuma chamar de multiplicidade. uma identidade coletiva, de rede, cambiante, relacional.
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RESPOSTA 17:
Ttulo do Post: Segunda resposta Data: qua, 10/03/2010 Hora: 15:50h Autor(a): felipefonseca As caractersticas da rede so outro assunto longo... ao contrrio de grupos mais focados, a Metareciclagem sempre teve uma grande heterogeneidade. No s os tipos, como tambm as expectativas, posicionamentos, modos de ao e viabilizao so diversos. Se isso acabou evitando que formssemos uma organizao formal centralizada (como respondi ao Orlando sobre representar & ser) e nos deixou de fora de alguns crculos de deciso e poder, por outro lado nos deu uma maleabilidade e uma flexibilidade incrveis. medida em que no temos metas globais de produtividade, captao, receita, atendimentos, ou quaisquer outras, tambm temos uma liberdade imensa de deixar as coisas acontecerem em seu prprio ritmo, permanecendo uma rede livre, onde o engajamento s acontece se as pessoas realmente quiserem. Por mais que em alguns momentos a MetaReciclagem d a impresso de se apagar, ao longo do tempo (e j passou bastante tempo) a gente tem um vetor de criatividade e inovao que continua reconstruindo a rede, realimentando novos ciclos de trocas, inveno e participao. Ainda hoje chegam novas pessoas, no incio tmidas, que em pouco tempo entram no turbilho e passam a agenciar suas aes atravs da rede. Por vezes aparece uma angstia por conta da prpria diversidade da rede - pessoas que queriam que mais gente estivesse no mesmo nvel de aprofundamento da conversa -, mas mesmo gerenciar essa tenso emergente parte de um exerccio de articulao de uma rede que vive e, para isso, precisa respirar bastante. Em outra perspectiva, existe esse formato que eu s vezes chamo hbrido (e o Orlando parece discordar), em que temos uma construo de relao funcional, mental e afetiva entre pessoas que ao mesmo tempo que no estruturada ou hierrquica a priori tambm no totalmente solta. Assumimos formas diferentes
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dependendo de quem o interlocutor: tem gente que acredita que a MetaReciclagem abrangente e megalomanaca, tem gente que acredita que ultralocal e detalhista - as duas opinies esto certas. Como os limites entre quem est dentro e quem est fora no so dados, a gente evita de cair nas armadilhas de 99% dos projetos que se inserem no contexto social ou poltico: no temos um "pblico-alvo , no temos adversrios . Na verdade, tudo isso fica parecendo defasado: no sculo XXI, as categorias de comportamento no fazem mais sentido. Um causo que j contei e recontei por a: uma ativista da Costa do Marfim, em um evento em 2005, insistia comigo que a MetaReciclagem precisava virar uma organizao grande e centralizada se quisesse atuar no espao da sociedade civil organizada, para poder influenciar polticas pblicas. Eu argumentava que conseguamos influenciar as polticas pblicas justamente porque no
precisvamos, como as organizaes grandes e centralizadas, gastar boa parte do nosso tempo com questes de financiamento, competio, marketing e
contabilidade. Acho que essa uma linha interessante de reflexo: de maneira emergente, a MetaReciclagem prope uma maneira de atuar nos espaos pblicos tanto fsico quanto simblico - que opera de forma totalmente descentralizada e emergente, implementando um tipo de existncia e formao em rede que vai muito alm da superficialidade dos novos profetas das redes colaborativas que agora ganham dinheiro dando palestras pra desavisados gerentes de RH. Por outro lado, se no queremos criar uma estrutura prpria, tambm no camos na tentao de pregar a derrocada das grandes organizaes e instituies. Pelo contrrio, a MetaReciclagem se aproveita dos recursos delas - verbas, poder, conhecimento -, e cria circuitos paralelos de circulao da informao e de acesso a esses recursos que obedecem a outras lgicas que no as institucionais - escalada de poder, individualismo, competio. Partindo de uma base colaborativa, mas tambm de laos - como coloquei acima - funcionais, mentais e afetivos, a MetaReciclagem constroi uma maneira de atuar no sculo XXI raqueando as estruturas que esto dadas. Na minha opinio, isso levar s ltimas consequncias o que significa operar em rede, em particular situando-se no Brasil e
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nessa poca. Escrevi dois posts de blog que falam um pouco mais sobre isso: redes, redes ps. Enfim, assunto pra longas conversas. Isso um pouco do que espero que a gente consiga trabalhar nos prximos meses, na publicao sobre MutiroLogia do Mutiro da Gambiarra. VQV!
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RESPOSTA 18:
Ttulo do Post: Respostas Data: qua, 10/03/2010 Hora: 12:59h Autor(a): felipefonseca Uma de cada vez, ento: 1) Uma questo que sempre retorna quando estou conversando sobre a MetaReciclagem a respeito de resultados. uma questo que se junta a outras duas (pra que serve a MetaReciclagem, o que a MetaReciclagem) como questes fundamentais da rede - cuja identidade se constroi muito em funo das diferentes respostas que a gente d ao longo do tempo. Basicamente, entendo que a rede atua em dois nveis - um direto, de ao prtica, cotidiana, de criao de sentido, engajamento, aprendizado e descoberta. Todo o aprendizado da manipulao (com as mos!), recombinao e transformao das tecnologias - no sentido mais amplo -, de se reconhecer no outro, no tipo de troca que s existe ao compartilhar uma mesa - de trabalho ou de bar. Nesse nvel, acho que a MetaReciclagem proporciona um alto nvel de apropriao de tecnologias, um tipo de aprendizado tcito que potencializa as condies para transformao social local. Virtualmente qualquer integrante da MetaReciclagem que comea a fazer a ponte entre todo mundo que est online e seu contexto local torna-se uma mola de transformao, podendo usar o conhecimento adquirido atravs da rede e a reputao que ela foi conquistando ao longo do tempo para respaldar suas aes locais. O outro nvel de atuao da rede mais simblico, que mostra as possibilidades, acabando por remover barreiras e limites. Algumas lutas que a gente travou nesses anos tm a ver com isso: reuso de hardware, software livre no s como sistema operacional mas tambm pra multimdia, envolver as comunidades locais de forma autnoma, no ter medo de abrir os computadores, articulao de projetos locais, ir alm do uso bsico da tecnologia e incentivar a inveno, inovao e criatividade nas pontas, etc. Tudo isso, que hoje parece bvio, so ideias que enfrentavam uma rejeio muito alta quando a gente comeou. Quero acreditar que, mesmo de forma
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informal, indireta, s vezes nem intencional, contraditria e quase catica, a gente conseguiu influenciar um monte de iniciativas por a. Mas isso bem difcil de medir. E tambm tem um efeito meio estranho: muitas das pessoas que entenderam dessa forma indireta no tm a mesma sensao de pertencimento rede que as pessoas no outro nvel de conversa tm. E a vem de novo a questo da identidade da rede, de como esse cobertor MetaReciclagem se estica pra cobrir os ps de todo mundo. Acho que o Mutiro da Gambiarra tem um papel importante nesse sentido tambm, de promover o dilogo entre todas as iniciativas sem precisar cair na mera questo do pertencimento direto, que bem vinteseculista.
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RESPOSTA 19:
Ttulo do Post: Da tica do vamo que vamo Data: sex, 12/03/2010 Hora: 17:12h Autor(a): dmartins hd, bacana e importante o chamado. tem a ver com esse momento das nossas metareciclagens, onde cada um vem buscando diferentes formas de documentar suas pesquisas, dar sentidos aos seus pontos de vista e abrir novas possibilidades de dar visibilidade ao nosso trabalho. segue abaixo minhas respostas para cada pergunta: 1) Minha chegada na lista do MetaReciclagem foi bem cedo, logo nos primeiros dias quando fizemos um fork na lista do Metfora. O objetivo era evitar que ficssemos discutindo questes mais tcnicas ligadas a hardware, software livre e rede na lista do metfora e migrssemos essas conversas para outro lugar. Ocorre que acabou por acontecer o contrrio, a lista do Metfora acabou se esvaziando, pois o prprio sentido que a havia criado foi sendo dissolvido e reabsorvido dentro do MetaReciclagem. Mas, vamos a resposta da pergunta propriamente... Os debates do MetaReciclagem so fundamentais para se pensar processos de entendimento e interpretao, ou seja, processos que ajudam a construir sentido do que a tecnologia e de como essa tecnologia faz sentido dentro de um contexto no qual estou inserido. Me recordo bem dos primeiros momentos da lista, onde buscvamos caracterizar questes importantes sobre quais os usos tcnicos potenciais de um computador para projetos de incluso digital, que formas e que possibilidades de sistema operacional poderamos utilizar para os projetos. Por exemplo, no era evidente e nem tampouco consensual que iramos fazer
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experimentaes com o Linux. Testamos outros prottipos, inclusive de sistemas adaptados e brasileiros. Brincamos com processos de adaptao de hardware e crivamos conversas a partir disso, principalmente via email. As conversas presenciais eram raras nesse momento. E muitas, ao meu ver, pareciam distantes o suficiente das questes que me preocupavam na poca, que era como efetivamente iramos aplicar aquilo tudo que conversvamos nos potenciais projetos que poderamos atuar. Sendo mais explcito, as conversas foram importantes para inspirar, estimular e ajudar a mapear boas fontes e influncias de pesquisa, nas quais nos baseamos para poder realizar experincias e projetos. Outras duas coisas importantes que as conversas em rede fizeram toda a diferena foi a busca de possveis parceiros para ajudarem a dar viabilidade material aos projetos e o processo de documentao e divulgao do que estvamos fazendo na Web.
2) Sim, eu acho que essas caractersticas de rede podem gerar transformaes, como j vem gerando. Como isso acontece uma questo interessante e que encanta pelas amplas possibilidades do que ainda podemos fazer e nem sequer comeamos a experimentar. Vejamos, algumas formas que vejo que isso faz todo o sentido como um processo de mudana social:
a organizao em rede amplia a escala de distribuio, construo e documentao do conhecimento, facilitando em escala at ento impossvel de ser replicada o acesso a informaes e a pessoas que permitem a produo de novos bens materiais, novos projetos, novas formas de nos organizarmos e de resolvermos nossos problemas cotidianos;
novos caminhos de acesso as pessoas e suas identidades sociais em rede. Por exemplo, consigo mais fcil criar uma interferncia e despertar ateno
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em rede do que antes. Os custos materiais, os processos de circulao e as questes lgicas passam a ficar dissolvidas em inmeros ns na rede, chegando a ficar praticamente de graa;
ampliamos nossas possibilidades de produo de significado, ampliando o contato a diferentes pontos de vista, diferentes ngulos e mdias para expresso de vises. Para quem pode e quer aproveitar essa caracterstica, a singularidade se d na pluralidade dos links e na forma de agreg-los, criando um todo de sentido dinmico.
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RESPOSTA 20:
Ttulo E- mail: Autor(a): Slia Moan Moan Date: 2010/3/12 Esses debates contribuem mais para construo sobre apropriao tecnolgica, do que apropriao crua, direta e em si. As discusses fazem um longo caminho, entre opinies realmente interessantes, que propem a construo e renovao de sentidos sobre e outras que mais so ecos, vozes alheias que falam por falar. Arte por arte, texto por texto ou tecnologia por tecnologia, no cresce e s emesmece. O encontro gerador resulta da arte por tecnologia e do texto x palavras. Todas as vozes, as pessoas que participam da lista, encontros e tudo mais, se concentram em ns-desatados que levam a polos distantes, sem norte e sem sul, esse conhecimento que alguns desconhecem por no participar desses encontros por no saber como incrvel o trabalho que faz e a importncia dele para rede.
Ento, algum n chega l e destrincha toda essa teoria envolta de barbaridades e beldades, transformando sim socialmente e deixando se apropriar para gerar. Bastaria, ento, que eu encadeasse, prosseguisse a frase, me alojasse, sem ser percebido, em seus interstcios, como se ela me houvesse dado um sinal, mantendo-se, por um instante, suspensa. Michel Foucault
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RESPOSTA 21:
Ttulo do Post: Tese colaborativa Data: sex, 12/03/2010 Hora: 18:09h Autor(a): Bicarato http://www.alfarrabio.org/index.php?itemid=3173 Ainda que eu no consiga absorver tudo o que produzido e compartilhado pelos metareciclentos (incluindo os que so metareciclentos mas *ainda* no sabem ou o descobriram), pra mim j um exerccio mais-que-prazeroso a maneira descentralizada como as coisas se do (o termo esse: *se do*,
despretensiosamente, s vezes) e o esprito de compartilhamento que leva fraternidade, que aproxima amizades, que se movem pela paixo, pelo teso. [...] Hernani Dimantas, vulgo HdHd, t desenvolvendo sua tese de doutorado com foco nas Zonas de Colaborao da MetaReciclagem. Parte do processo ouvir as diversas pessoas que em algum momento estiveram envolvidas com a rede MetaReciclagem. Conversando com o EfeEfe, ele resolveu abrir esse
levantamento, faz-lo em rede eventualmente, pode virar mais uma publicao do Mutiro da Gambiarra.
Para responder, s usar a lista de discusso, ou postar no blog, como eu t fazendo aqui. Depois, s mandar o link pras Zonas de Colaborao
A ideia , a partir de duas perguntinhas simples, instigar o povo a soltar o verbo. Quanto mais interpretaes, quanto mais amplas, melhor. Aceitei a provocao, e seguem meus pitacos gerados a partir de umas anotaes (palavras-chave, tags...) na mesa do boteco. Seguem a.
1) Bicarato Apropriao da tecnologia uma das ferramentas possveis para a transformao social. At a, sem novidades. O que vejo e sinto que t
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acontecendo, e quero crer que resultado de um movimento emergente que j se esporificou e se ramificou e se multiplica exponencialmente. Nesse processo, a MetaRec, sem dvida, merece destaque.
Ainda que eu no consiga absorver tudo o que produzido e compartilhado pelos metareciclentos (incluindo os que so metareciclentos mas *ainda* no sabem ou no descobriram), pra mim j um exerccio mais-que-prazeroso a maneira descentralizada como as coisas se do (o termo esse: *se do*, despretensiosamente, s vezes) e o esprito de compartilhamento que leva fraternidade, que aproxima amizades, que se movem pela paixo, pelo teso. No me canso de repetir o Guimares Riobaldo Tatarana Rosa:
*A vida inventa! A gente principia as coisas, no no saber por que, e desde a perde o poder da continuao, porque a vida mutiro de todos, por todos remexida e temperada.*
Falo em fraternidade, e impossvel no associar figura de So Francisco de Assis, meu caro So Xico, que tenho pra mim um exemplo anarquista em estado puro, alm de um exemplo de humildade, que sempre permeia as discusses: humildade *intelectual*, a partir do momento em que qualquer texto/relato de/sobre metarec emocionante, vivo, e qualquer texto que eu tente abarcar parece, e , pequeno diante do conjunto. Do So Xico comunho (outro termo proposital aqui) com cosmovises no-ocidentais, sinto aquela quebra urgente do pensamento cartesiano, e faz-se a magia.
MetaRec aproximao e aglutinao de pessoas. Por extenso, de ideias. H um qu de potico, de filosfico nisso tudo: ldico, brincante, divertido: vida da a natural transformao social. A partir de exemplos vivssimos, essa mescla de identidades e representaes e manifestaes parece seguir um caminho virtuoso que, contraditoriamente, vira vcio no bom sentido. Ao mesmo tempo, esse
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caleidoscpio de pessoas e sensaes me intriga: h uma busca incessante, um exerccio cotidiano por liberdade, que ainda no descobri se dom ou virtude (j at assuntei essa questo com meu pai, que me fritou uns neurnios).
2) Bica Dentro dos papos MetaRec, alguns conceitos tpicos da *realidade brasileira* ganham outras conotaes e interpretaes. Falar em gambiarra, puxadinho, parangol, vira-lata, se-virismo tornou-se recorrente. Mas no somente no contexto social e econmico brasileiro, percebo que a MetaRec ao lado de inmeras outras iniciativas e movimentos e coletivos reflete aquela urgncia a que j me referi: a transformao do atual sistema, com um todo, inevitvel; no h como manter toda a sociedade, todo o planeta, num sistema baseado em princpios proprietrios.
No por acaso, pelo menos dois prmios Nobel de Economia chamaram a ateno nos ltimos tempos por adotar ou abordar mtodos, digamos, pouco afeitos ao capitalismo-fominha: em 1998, o Amartya Sen, apontado como um dos pais do microcrdito e que revolucionou pequenas comunidades na ndia; em 2009, Elinor Ostrom, a primeira mulher a receber o prmio, por estudar as prticas e conceitos dos commons.
Se esses no so indcios de que a transformao urgente e j ocorre, no sei mais o que podem me chamar de Pollyanna, tudo bem, mas preciso acreditar.
Por Paulo Bicarato, s 18:06 de 12.03.2010 - Categoria: Linux Vida Open Source
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RESPOSTA 22:
Ttulo do Post: Tentando ajudar 1 Data: ter, 23/03/2010 Hora: 00:01h Autor(a): tatirprado Com certeza as aes pontuais, especficas ou estendidas, de longo prazo observadas na MetaReciclagem contribuem para gerar apropriao da tecnologia. Venho do campo da arte e, a meu ver, apropriao quase uma condio e um procedimento-padro (ou seria chavo?) na cena contempornea. No seu sentido mais elementar, sugere e prope a ressignificao, seja dos objetos, fatos, situaes e por que no dizer de subjetividades, j que a criao e a interpretao das obras de arte esto intrinsecamente relacionadas.
Embora no tenha vivenciado o incio cronolgico-oficial da MetaReciclagem, j ouvi dizer vrias vezes que ela se baseou em, pelo menos, duas coisas: conversa e experimentao, sobre tecnologia e com as mquinas. Imagino assim, que a Rede comeou com uma prtica (e no uma ideia) mais tradicional em relao tecnologia e o processo foi reafirmando a apropriao como um princpio fundamental. Se no incio a ao era desmontar e recombinar os computadores, hoje a prtica inclui diferentes fazeres, desde o fazer-fazer, at o fazer-falar e o fazer-pensar; os computadores so quase um detalhe.
Com esta ao to abrangente, natural que a apropriao inclua vrias instncias (provavelmente como aquelas que eu citei antes: que ressignificam dos objetos s subjetividades). O conceito de tecnologia tambm igualmente amplo e no saberia dizer o que ele deixa de fora.
A propsito, acho bem difcil materializar conceitos e definies na MetaReciclagem. Como d pra notar, no h nem mesmo um consenso sobre o gnero: O
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MetaReciclagem ou A MetaReciclagem? Parece uma diferena sutil, no sei se de cunho histrico ou de ponto de vista individual, mas que revela seu carter mltiplo, impermanente, indefinido: seria o movimento, o grupo, o projeto, a rede MetaReciclagem? Nenhuma das anteriores?
Essa sutileza pode at revelar um problema de identidade. Ou melhor, uma questo. Trata-se de uma questo, pois um problema geralmente requer uma soluo, enquanto uma questo pode permanecer em aberto. Sobretudo na contemporaneidade, em que fronteiras e limites muitas vezes soam como acinte. No caso da MetaReciclagem, creio que esta questo da identidade algo que deva permanecer em aberto.
Foi isso que eu vi quando cheguei na lista de discusso: um pra qu?, exemplo tpico do fazer-falar e fazer-pensar. Enquanto as conversas acontecem, muitos aprendizados e experincias sutis de modificar o pensar ocorrem. No sei se as idiossincrasias e processos internos de mudana de pontos de vista, nem sempre compartilhados, so suficientes para provocar transformao social. Talvez o sejam quando se traduzem numa ao coletiva mais concreta.
E a, novamente, fica difcil visualizar e apontar o momento que isso acontece, a tal concretude. Isso porque, acredito eu hoje, que o ponto forte da MetaReciclagem seja sua dinmica cultural. Ao contrrio de uma lista de discusso em que quase tudo seria off-topic, ali as conversas so simultneas, transversais e inconclusas em vez de um boletim de informaes privilegiadas ou perguntas e respostas sobre o assunto-foco ou a rea de atuao e interesse de seus integrantes. Como bem expressa essa chamada, h zonas de colaborao e zonas so, num primeiro olhar, o sinnimo de caos, confuso, estado de desequilbrio ou lugar do prazer (por vezes ambguo, do proibido e da liberdade temporria). Estando no meio ou dentro delas, preciso certo esforo pra reconhec-las. At onde vejo, a diferena entre as zonas e as reas, que as primeiras envolvem pontos de interseco e
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convergncia geralmente disformes e talvez amorfos, enquanto as segundas, tm contornos bem mais visveis.
O que eu chamo de dinmica cultural est diretamente ligado convivncia com e entre pessoas. a que a concretude se torna possvel. Quando cada um percebe o quanto as conversaes interferem no seu prprio cotidiano e reverberam em seus papis sociais, seja no trabalho, no lazer ou nos relacionamentos. E a cultura tem essa caracterstica, de ser uma interferncia quase despercebida, porm determinante no cotidiano e na esfera social. Nesse sentido, vejo que a MetaReciclagem bastante eficaz.A profuso de estmulos, temas e linguagens que perpassam as conversas, encontros e debates algo digno de nota e a apropriao, uma consequncia, uma questo de tempo.
O fazer-falar do dia-a-dia por vezes se traduz num fazer-pensar (seja um post ou uma tese), enquanto o fazer-fazer, do tipo mo na massa, acontece sem nos darmos conta de sua dimenso. No faz diferena se ele significa influenciar uma poltica governamental local ou nacional, como foram e so o prprio programa de Cultura Digital do Ministrio da Cultura ou a Rede de Projetos do Acessa So Paulo, do governo do estado de So Paulo. Eu, particularmente, sei que estes fazeres existem, mas no tenho clareza de seus resultados. Penso eu que essa impresso difusa tenha a ver com o meu contato indireto com eles: eu sei o que as pessoas falam a respeito. Por outro lado, o que eu vi foi uma me optar por manter seu filho adolescente desmontando e remontando computadores nas oficinas do Bailux que ocorrem durante a tarde em Arraial d'Ajuda, em vez de permitir que ele fosse trabalhar no churrasquinho, apesar das condies financeiras da famlia exigirem isso. No se trata, portanto, de uma dimenso maior que a outra, mas diferente: enquanto uma coletiva, a outra individual; uma genrica e a outra, particular; uma pblica e a outra, privada. E, aos poucos, os fazeres vo se misturando: o fazer-fazer tambm o fazer-falar e o fazer-pensar. A fronteira entre resultados quantitativos e qualitativos vai se tornando cada vez mais imprecisa.
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Evidentemente, influenciar e participar de polticas pblicas no pouca coisa. E, por razes bvias, geram impacto social. Provavelmente provocam tambm transformao social porque interferem na estrutura e transformar, pra mim, implica em mudanas significativas e estruturais. Assim como apropriar-se significa adentrar uma cada mais profunda do que o simples uso, reuso ou a citao (como se diz no campo da arte). Pressupe o entendimento, ou uma interpretao, da essncia das coisas, e uma reinveno a partir disto. Apropriao envolve um ato criador.
No entanto, transformao social um termo ingrato, que parece trazer na entrelinha a expectativa de uma revoluo, uma mudana radical,
paradigmtica, como se uma situao, fato, atitude ou inveno produzisse uma alterao drstica o bastante que tornasse irreconhecvel ou distante a anterior.
Mas no esse tipo de resultado que vejo a MetaReciclagem produzir. Talvez porque no haja uma ou poucas coisas que gerem transformao social. Talvez porque a sociedade se transforma a todo momento ou porque as mudanas relevantes requeiram distanciamento histrico, geogrfico, cultural, emocional para se tornarem perceptveis. Talvez porque a MetaReciclagem no gere transformaes, apenas provoque-as. Assim como provoca as pessoas a reverem seus pontos de vistas, hbitos, crenas e conhecimentos prvios. Desde que elas queiram, claro. Desde que elas se disponham a sair de suas reas de conforto e caminhem em direo s zonas de colaborao, bvio.
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RESPOSTA 23:
Ttulo do Post: Tentando ajudar 2 Data: ter, 23/03/2010 Hora: 00:17h Autor(a): tatiprado Acredito que antecipei esta pergunta na anterior, respondendo-a indiretamente, mas, sim, estes aspectos multiplicidade, compartilhamento, produo de subjetividade, conversao so capazes de gerar intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira. Como, precisamente, eu no sei. Mas arrisco a dizer que depende de uma extraordinria vontade e disciplina das pessoas para se autoorganizar coletiva e autonomamente, para propor alternativas e intervenes significativas. No estudo o fenmeno das redes e no entendi bem se aqui nesta pergunta elas so citadas/limitadas ao cenrio virtual. Se por um lado, o termo multiplicidade me faz pensar na grande rede mundial, por outro, a ideia de rede no uma coisa recente e tampouco exclusiva deste universo. Dvidas parte, vou partir de um princpio que se adota na MetaReciclagem a rede fsica e virtual ou a Infralgica como um conjunto de ambientes e ferramentas. Insisto que as mudanas e, principalmente, as transformaes dependem muito da atitude das pessoas, pois ns podemos permanecer cegos ou indiferentes ao potencial que a multiplicidade pode gerar. Eu, particularmente, sou entusiasta do convvio conflituoso com o que me estranho e desconhecido. Acredito que algo que estimula, desafia e, por isso, move. Mas acho perfeitamente possvel e compreensvel que as pessoas se agrupem para fortalecer as semelhanas, seja de valores, hbitos ou ideias. Isto tambm gera movimento, mas talvez muito uniforme e previsvel para o meu gosto. O compartilhamento outra caracterstica a ser observada com ateno. Num primeiro momento, quando tomei contato com o universo do software livre (via MetaReciclagem) acreditava que o ato de compartilhar acontecia de um jeito mais
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aprofundado. Imaginava, ingenuamente, que as pessoas construssem as coisas juntas, mas depois fui vendo que muito (talvez a maioria) se constri individualmente, isto , que se faz sozinho pra depois juntar. um tipo de compartilhar por acmulo e sobreposio de ideias, aes e no se trata de uma criao coletiva com as agruras e o caos inerente ao rduo processo que se configuraria. No universo artstico tradicional, por exemplo, h estruturas bastante hierrquicas e diviso de papis bem clara entre quem cria e executa: na dana clssica h o coregrafo, o corpo de baile e a primeira bailarina; na orquestra, o compositor, o maestro, o spalla e a cozinha; na banda, h o vocalista e o bateirista; nas artes visuais, o curador, o mecenas, a instituio e os artistas; no cinema, o diretor, os atores principais, coadjuvantes e figurantes, a indstria. evidente que hoje estamos na moda dos coletivos, j passamos pelos grupos-comunidades de teatro, sabemos que os criadores-intrpretes se ampliam no mundo da dana, que o sampler est a, que as cmeras se popularizaram, mas o planeta da arte insiste em priorizar o movimento da rotao em vez da translao. Por mais paradoxal que isso possa parecer, j que a arte expressa o que acontece na sociedade . Migrando para a observao do planeta do software livre, imaginava eu, no princpio, que o ato de disponibilizar as informaes sobre o processo tornaria o ato criador e a manipulao dos cdigos (e nesse sentido, o planeta do software livre se aproxima novamente do planeta da arte porque ambos lidam com desenvolvimento de linguagem) menos extraordinrios. Mas no bem isso que vejo acontecer. Mesmo com a diluio crescente das fronteiras entre usurio, consumidor e desenvolvedor, provedor, fornecedor, h uma fora, no sei se superior ou gravitacional, que sustenta o tabu da criao e mantm a aura do poder. evidente que importantes mudanas tm sido geradas pelo movimento do software livre, especialmente no que diz respeito aos mercados e propriedade, que por sua vez impactam a dinmica cultural e vice-versa. conhecido o impacto social das licenas livres e a necessidade de se reposicionar a economia. essencial o potencial da Web semntica na horizontalidade das relaes de comunicao e poder, j que a comunicao uma habilidade humana inata e um bem pblico que se converteu em importante moeda de troca.
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No entanto, compartilhar, ou a minha expectativa em relao a este termo cuja etimologia eu desconheo, requer algo mais que a simples disponibilizao de informao, a sensao fugaz de conexo, a iluso de proximidade e autonomia. Talvez seja uma caracterstica que, associada conversao e produo de subjetividades interfira numa dimenso espiritual. E tenho dvidas se caberia o limite geogrfico neste caso. Apesar do meu trabalho envolver viagens pelo pas e ter estado em mais da metade das capitais estaduais, no saberia definir uma realidade brasileira. A menos, claro, que eu queira repetir o que as estatsticas dizem, os jornais dramatizam e as novelas televisivas suavizam: as diferenas so gritantes, hiperblicas. Assim, bem difcil imaginar quais seriam as intervenes sociais e econmicas capazes de alterar a realidade brasileira. E como as redes contribuem com isso. O que eu consigo imaginar, por ora, so mudanas pequenas, individuais (que, por serem internas e s vezes difceis, se tornam grandes), de dentro pra fora. Se a sociedade for como um corpo e os indivduos, as clulas, so elas que, estando doentes ou ss, alteram e determinam a dinmica do organismo numa perspectiva sistmica. A relao com o consumo (inclusive de informao) me parece um bom exemplo de mudana individual fundamental e bvia o bastante quando se pensa em economia. O que eu consigo ver so iniciativas necessrias e previsveis, talvez tardias e nem por isso ultrapassadas, como a dos governos virtuais, oramentos participativos, mobilizaes e campanhas para causas especficas que dependem do mnimo de conscincia e o mximo de gente ( como o Manifesto do Lixo Eletrnico), a construo coletiva do conhecimento e de referncias transitrias (como wikis e derivados equivalentes), a variedade das ferramentas de comunicao e ampliao do espao de expresso. O que eu desejo so novas formas de participao social, experimentaes mais criativas envolvendo a tecnologia, interpretaes mais ousadas sobre a(s) realidade(s), espaos para contribuies menos planejadas e mais arriscadas no contexto social, possibilidades de parcerias e encontros inusitados entre as pessoas
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com as quais no nos relacionaramos primeira vista. O que a MetaReciclagem tem a ver com isso? Muito, algo ou nada, depende do ponto de vista. J comeo a me repetir... depende das pessoas....
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RESPOSTA 24:
Ttulo do E-mail: Olas 2 From: sergio amadeu Date: 2010/4/20 Hernani Seguem as respostas... abs sergio Amadeu 1) Os debates que aconteceram em torno do metareciclagem fazem parte do processo de crtica scio-tcnica que est na base de criao e exitncia da metareciclagem. No h como falar de metareciclgem sem falar de trocas comunicativas, de encontros e tambm de desencontros e debates sobre como refazer, recolocar, recriar e recuperar o que exitse de gerador de um outro padro em cada pedao de cdigo ou de mquinas. O princpio da metareciclagem muito poderoso em uma sociedade que j desconfia dos ideais da modernidade e do progresso.
2) Tenho muitas dvida sobre a possibilidade da rede gerar transformaes. Acho que as possibilidades de comunicao digital, distribuda, interativa permitiu que indivduos mais participativos e mais criativos se descobrissem e interagissem de modo sinergtico. A rede est sendo reconfigurada pelo seu grupo mais atuante e isto est sendo combatido pela velhas corporaes da indstria do entretenimento. A rede abriu espaos importantes para a expanso das prticas reombinantes que tinham sido ideologicamente banidas do mundo dos mass media (para justificar os sistemas de apropriao privada da cultura). Na verdade, a recombinao e a
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reconfigurao so as fontes da criatividade. A rede permite-nos colocar em cheque o "mito da originalidade". Na internet, temos uma grande conversao que est cada vez mais diversificada porque as camadas pauperizadas vo se conectando e mudando a realidade das chamadas redes de relacionamento. A cultura local tem um grande peso na internet. A forma com que as pessoas habitam o ciberespao guardam correspondncia com as suas culturas cotidianas formadas no mundo presencial. Sem dvida, o convvio no ciberespao vai impactando as localidades de onde nos conectamos, mas estes impactos so absorvidos de modo bem distinto. Este processo refora as resignificaes, o sampleamento e as remixagens. A cultura tradicional e popular da gambiarra, do "dar um jeito", do "se virar" ou "sevirismo", tida como expresso negativa e aspecto frgil e improvisado do comportamento das camadas populares, ganham uma nova qualidade no mundo das redes. O digital essencialmente recombinante e a diversidade cultural uma grande gambiarra. Nisto, o MetaRecicagem um inoculador.
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RESPOSTA 25:
Ttulo do Post: Zonas de Colaborao: respostas sem reacesso Data: qui, 29/04/2010 Hora: 14:35h Autor(a): dasilvaorg Tem uns dias j que t querendo vir por aqui e responder s perguntas do Hernani. Ok, finalmente, hoje. Mas primeiro preciso dizer que estou cometendo a irresponsabilidade de no reler todo o debate anterior. Ento, no me arrisco a #reacesso e vamos ver no que d. 1) Como eu acho que j falei por aqui me incomoda um pouco como esto demasiadamente abertos para a minha compreenso estes dois conceitos: apropriao da tecnologia e transformao social. I isto no quer dizer que eu veja isto como uma coisa ruim. Depende dos objetivos da pesquisa, eu acho. Fico pensando aqui numa ideia onde a proposta fosse entender como as pessoas envolvidas vem estas duas noes. Como eu, o Rgis, o Hudson, a lelex e mais a, b, c, d n percebem isto? E como se daria minha percepo da percepo. Como as operaes metarecicleiras trabalham os conceitos de tecnologia e de social? Ok, tem coisas como os dilogos da casinha onde isto discutido. E inevitavelmente estas discusses geram um balisamento da construo "terica" do que ou como tecnologia e social esto associadas MetaReciclagem. Por outro lado no consigo ver como isso sai do plano da discusso terica para uma aplicao. E pior ainda, no consigo ver teorias construdas a partir da prxis. Acho que talvez eu esteja muito enviesado pelo olhar acadmico e por isso s veja academicismo em tudo. Fazer o qu, n? At a bela proposta da etnometodologia acadmica. E respondendo questo um, no meu entendimento deste momento sobre tecnologia, vejo mais reproduo de competncias tecnolgicas do que
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apropriao. Vejo mais afirmao social do que transformao social. No sentido que o que circula metareciclagem um transmitir-receber de experincias percepes mas que se fecham num modus operandi metareciclagem. Isto pode at num segundo momento saltar para a apropriao, mas, nos contextos que estou pensando aqui, ainda no consigo ver. No sentido que certas "realidades sociais" se estabilizam, se afirmam e outras passam a fazer parte desta estabilizao, dessa afirmao, mas sem transformao que eu consiga entender, pelo menos. Vejo agora, muito mais: associao. 2) Quando voc fala nas caractersticas da rede, me parece que voc est querendo creditar s caracterstas de uma tecnologia a possibilidade de criar realidades. Ou voc no entende redes como tecnologia? (E no estou falando de mquinas e nem Internet. Pessoas, como voc usa, mas no s, no-pessoas tambm). Acho que vi no seu trabalho menco a Heidegger na questo da tecnologia. Ou foi em outro lugar? Mas, como me parece que voc gosta de trazer os pontos a partir das discusses filosficas, alis, eu tambm acho muito bacana isto, vamos pensar numa aproximao heideggariana de tecnologia. Acho que a tecnologia por si s no cria realidades. Mas claro, que meu conhecimento de Heidegger limitadssimo e por isso devo estar certamente misunderstanding o cerne da questo. Intervenes? Certamente. No creio nas transformaes no que pode ser chamado de contexto socioeconmico da realidade brasileira pelas caractersticas da tecnologia no s por essa compreenso superficial minha de Heidegger, mas tambm porque me parece que em algum ponto tudo isto essencialmente poltico, no sentido amplo da palavra, e portanto a tecnologia me parece se dar essencialmente por escolhas polticas e no por suas caractersticas intrnsecas. Veja a tambm um certo vis de algumas leituras minhas atuais. Nas intervenes. Ora, se intervir participar, tomar a palavra. Certamente, mais uma vez.
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RESPOSTA 26:
Ttulo do Post: Resposta Fernanda Scur Data: sex, 30/04/2010 Hora: 10:48h Autor(a): Fernanda Pergunta 1: Em primeiro lugar, no sou uma colaboradora assdua da lista, eu mais observo que interajo...s para deixar claro que minha opinio a de uma observadora mais do que qualquer outra coisa. O que eu vejo em algumas discusses na lista uma reciclagem de ideias acontecendo, existe muita troca nesse sentido. Acho que da, eu concluiria que alguma espcie de transformao social acontece sim...pessoas que dentro do contexto da lista agregram, produzem e trocam conhecimento devem levar isso para seus contextos locais...pelo menos gosto de acreditar que isso acontece. J a apropriao de tecnologia em si, acho mais complicado avaliar se acontece...salvo alguns poucos que relatam assiduamente o desenrolar de suas atividades (ex. Bailux), no tem muita documentao nesse sentido dentro da prpria lista. No caso do Bailux, por exemplo, que um projeto que eu vi ao vivo em Arraial, definitivamente posso dizer que existe a apropriao de tecnologia e a transformao social que isso impulsiona. Eu vi isso acontecendo, e vejo o Rgis, que maneja isso, sempre documentando e buscando na lista o debate, a ajuda, o apoio, principalmente de no se sentir sozinho. Mas a o caso de como ele age. Ento, acho que os debates da lista tem o POTENCIAL, podem contribuir SIM, mas se isso acontece efetivamente, depende das pessoas. Pergunta 2: Sim, acho que respondi um pouco ali na questo anterior isso. As pessoas levam aos seus contextos locais, s outras redes as quais elas pertencem, o que foi compartilhado e o que de certa forma possa t-las transformado, ou movido.
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Impulsionadas, motivadas, elas intervem nos outros contextos sociais. De novo, dando o exemplo do Bailux, temos o Paulo Bailux, que um artista, e metarecicla computadores, os pinta... depois de aprender no Bailux, agora ministra oficinas em outros locais, levando a filosofia metareciclagem outros contextos...
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Resposta 27:
Ttulo do E-mail: Sobre MetaReciclagem questes Data: 13 mai 2010 Hora: 22:11h Autor(a): mbraz <marcbraz@gmail.com>
Redes sempre existiram. A vida uma Grande Rede intrincada de relaes. Redes tecnolgicas so redes de propagao e amplificao. Antes no ramos ouvidos. E temos muito para falar. Os debates e conversaes so o nosso alimento. Eles fertilizam projetos em vrias regies do pas. Cada ponto de agregao multiplica possibilidades. Histrias de vida se misturam num caldo de cultura. Esta efervescncia catalisada pelos meios digitais gera um desejo imenso de nos encontrarmos. O encontro faz reativar as redes de afeto. O afeto nos torna mais e mais abertos e livres. A liberdade nos leva a criar novas possibilidades. E novos ciclos so gerados. A transformao social o processo. E pouco a pouco, passo a passo, mesmo que lentos, nos reapropriamos daquilo que realmente importante, a Grande Arvore da Vida. ;)
Exemplos? Ns, muitos, conversando e produzindo novos sentidos nesse exato momento!
O Brasil um mistrio a resolver. No h frmulas mgicas. Precisamos reconhecer aquilo que sempre fomos, negros e indgenas. Os outros? A civilizao inventa os seus outros e, assim, os silencia. Isto um plgio. A academia toda plgio de muitos plgios. Somos intrinsecamente seres remixados. Porque ningum est s. O indivduo um mito desnecessrio.
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Enquanto a economia for a economia das coisas, sofreremos as consequncias. Lutemos pela Economia dos Afetos. Faa valer cada minuto de sua existncia e compartilhe muito. Lembre-se que ela foi a ti oferecida como presente pela Grande Arvore da Vida. Interprete e metarecicle. Escreva tudo o que pensas num papel. E depois queime!
m'braz
---------------ava e' m andeva ekury -------------------------------------------------------A civilizao inventa os seus outros e, assim, os silencia. ---------------------------------------------------------------------------------------------
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Resposta 28:
Data: 13 maio 2010 Horrio: 20:46h Autor(a): Drica Veloso <dricaveloso@...>
at j comeei um rascunho pra responder as perguntas da zona de colaborao do hernani, mas acabei me envolvendo em outras coisas...inclusive publiquei um texto sobre metarec essa semana, (...) talvez seja oportuno (gosta da reflexo da virada de projeto meterec pra rede metarec; http://dricaveloso.wordpress.com/2010/05/11/metareciclando-comportamentos/
[]s,
Um exemplo o projeto Metareciclagem, que de fato transcendeu seu aspecto de servio e ao longo dos anos tornou-se um conceito, aplicado no ttulo deste artigo e tambm em programas e projetos governamentais como Cultura Viva, Casas Brasil, entre outros. De incio, em 2002, a ideia era receber doaes de computadores antigos, coloc-los para funcionar e destin-los a pessoas que no tinham equipamento, ou montagem de telecentros. At a nada de diferente, afinal quantos projetos sociais no fazem isso? O diferencial foi justamente que a experincia das pessoas modificava-se. Seja pelo fato de que muitos eram chamados para aprender a montar e desmontar suas prprias mquinas, ou pelo fato de que os gabinetes eram pintados e personalizados (acabando com o aspecto de velho e atuando no efeito visual), ou porque o projeto justamente no queria ser mais um de reciclagem de computadores, pois a reciclagem tambm era do
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comportamento. Com o tempo a ideia tornou-se conceito, por sinal muito semelhante ao ciclo do design como pode-se ver no infogrfico feito pelo dani reproduzido abaixo;
O projeto metareciclagem hoje compreendido como rede, da forma descrita por Latour, ou seja sem a separao da sociedade da natureza, englobando pessoas, mquinas, plantas, ideias, objetos cujo uso e funo esto constantemente em mutao, assim como o planeta e o mundo. Atuando para mudar a cultura do descarte, do desperdcio e da obsolecncia programada por meio de uma rede de afetos e experincias que opera na descontruo tecnolgica para transformao social o design da metareciclagem essa reinveno constante do que no sustentvel no mundo. Por isso, ressalta-se que outra atuao possvel do designer de interao no fator humano do humor, reinventando os usos dos objetos, despertando a ateno das pessoas para a necessidade de mudar a cultura do consumo abusivo, do descarte e desperdcio, inserindo-se no cotidiano das pessoas. O fato de que o design afeta a sociedade no novidade e () muitos levam realmente a srio as implicaes de seu trabalho, mas a manipulao consciente da sociedade tem graves aspectos, dentre os quais importante o fato de que nem todo mundo est de acordo em relao s metas apropriadas. O design, portanto, assume uma importncia poltica (Norman, p.252. 2006).
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Para solucionar o problema da iminente morte ecolgica do planeta no basta uma mudana na educao, ou na forma como os produtos so produzidos e consumidos. preciso que haja uma politizao das prticas cotidianas, como descreve Michel de Certau em Ainveno do cotidiano, ou seja, um deslocamento do consumo para o uso, alm de uma redescoberta das artes do dia a dia. preciso recriar o sistema em que vivemos pois, at agora simplesmente desenvolvemos nossos processos de design, agora precisamos aprender como utiliz-los de acordo com um plano coletivo de longo prazo (Bezerra, p.7 2006). Modificar o comportamento uma ao cotidiana que quanto mais praticada mais pessoas pode algomerar. O comportamento sustentvel tambm envolve educar as pessoas, vizinhos, colegas de trabalho, e todo um crculo de convivncia, alertanto para a necessidade de mudana para que as futuras geraes possam viver neste planeta. Bibliografia: BEZERRA, Charles and BRASELL-JONES, Megan. Design Responsability in Global Open Societies. Disponvel em Acessado em 05/05/10. LATOUR, Bruno. Jamais Fomos Modernos. So Paulo. 4a ed. Editora 34, 2008. MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo.12a ed. Cortez, 2007. NORMAN, Donald. Design Emocional. Rio de Janeiro. Rocco, 2008. NORMAN, Donald. Design do dia a dia. Rio de Janeiro. Rocco, 2006. VICENTE, Kim. The Human Factor: Revolutionizing the Way People Live with Technology. 2003
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Resposta 29:
Ttulo do E-mail: Ol, depoimento sobre o MetaReciclagem Data: 17 mai 2010 Hora: 16:24h Autor(a): Morgana gomes <morganapoiesis@...>
Ento vamos l... H alguns anos ouo falar em metareciclagem, cultura digital, apropriao tecnolgica, etc, atravs de amigos que trabalham com projetos de incluso digital no Brasil, e de alguns encontros que participei. Conheci o metaReciclagem em 2009, em arraial dajuda, a convite de Ruiz, e diria que foi o encontro que melhor me afetou e despertou para o universo tecnolgico. Tive um afeto bom. Pela primeira vez desejei me apropriar da tecnologia sem o ressentimento da imposio. Me impressionou o nvel do pensamento que permeava as discusses, bem como a metodologia e a simplicidade do encontro. Eu j vinha perseguindo a questo da dissoluo contempornea do sujeito, a partir de deluze e tals, e todas as outras decorrentes, como a questo da propriedade intelectual, da cultura livre, etc. Participo de algumas listas de discusso a nvel nacional e percebo que so ferramentas fundamentais para articulao de ideias e prticas, compartilhamento de informaes e discusses descentralizadas. Compreender a tecnologia como extenso do homem, como ferramenta para a sua rede de afetas, e perceber como ela funciona neste sentido, me mantm interessada no assunto. Acredito que a rede pode ser utilizada sim para gerar intervenes no Brasil, potencializando o encontro de pessoas e pensamentos, bem como a autonomia de quem deseja se manifestar livremente.
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Acho que a rede uma ferramenta potente para construo de conhecimentos e para atuao poltica. Gostaria que todos tivessem acesso a este universo, para no me sentir parte de uma elite qualquer. esta lista pra mim uma grande novidade, mas a mais simptica at agora, ela tem eco, por assim dizer.
Acho que isso Abraos,
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Resposta 30:
Ttulo do E-mail: Sobre o MetaReciclagem Data: 16 mai 2010 Hora: 23:59h Autor(a): Wagner Tamanaha <wtamanaha@gmail.com>
Ola Tudo bem? Seguem minhas respostas. Fiz um resumo de forma apressada e superficial, se precisar de algo mais elaborado e' so' avisar. Qq comentario ou duvida, continuo a disposicao. 1) Acredito que os debates no MetaReciclagem contribuiram para a apropriao da tecnologia e transformao social. Primeiro na prpria articulao e materializao das ideias propostas dentro do movimento e tambm pela repercusso e amplificao destas ideias e o debate em torno delas para outros movimentos, imprensa e pessoas envolvidas na administrao pblica e educao.
Vale lembrar que a apropriao da tecnologia e transformao social j acontece de forma descentralizada e emergente, margem das corporaes e no limite da legalidade. Arranjos produtivos baseados em distribuio no autorizado de contedo copyright, criao de contedo sem copyright, redistribuio no convencional do acesso Web via ondas de rdio, wi-fi e lan houses informais, etc.
Para mim, o MetaReciclagem estava atento a estas novas formas de uso da informao e da tecnologia e exercitou a adaptao do formato de
desenvolvimento do software livre - e do movimento em torno dele - para outras atividades econmicas e criativas. O primeiro sucesso do Blogchalking, que ganhou repercusso internacional, j trazia o modelo descentralizado e colaborativo no incio da expanso dos blogs e do jornalismo emergente e descentralizado. A unio de solues low-tech (reciclagem, coleta urbana, etc),
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tecnologia aberta e software livre, copyleft e creative commons (licenas alternativas ao copyright), deram origem aos programas de reciclagem de equipamentos, telecentros e install fests (eventos com instalao de software livre) que posteriormente foram adotados por iniciativas de incluso digital de governos e ongs.
2) Podemos dizer que o Brasil ocupa posio de destaque no movimento do software livre e do creative commons. Alm disso, nesta nossa realidade acrescentamos a adoo massiva da telefonia celular e no alto uso de sites de redes sociais, mesmo em um cenrio de tarifas caras e corporaes de midia dominantes.
As caracteristicas de rede presentes no movimento do software livre e em sites e ferramentas pblicas como os blogs, Drupal, Flickr, YouTube, Orkut, Bittorrent, etc, foram adotadas de forma pioneira e pragmtica pelo MetaReciclagem e - na minha opinio - acabou influindo no uso sem preconceitos destes recursos em programas oficiais e privados de incluso digital e universalizao e capacitao do acesso Pontos de Cultura do Ministerio da Cultura, Telecentros da Prefeituras de So Paulo e Santo Andr/SP e Acessa SP, por exemplo. Diferente do que defendem alguns, o uso intensivo das ferramentes de rede em ambientes virtuais acabam facilitando e otimizando a organizao de eventos, encontro e manifestaes locais ou presenciais. Aes como o Recicle 1 Poltico e ConectTaz (install fest) foram inspirados em conceitos como a ao direta e flash mobs, que por sua vez derivaram da ideia da TAZ - Temporary Autonomous Zone de Hakim Bey. Desta forma, o modelo industrial cujo centro so as corporaes e instituies ganha a opo do modelo onde o usurio (consumidor e cidado) se torna
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protagonista. Ajudando as pessoas na compreenso e incluso na transformao social que a economia da informao traz em seu processo de consolidao, que no Brasil acontece de forma ao mesmo tempo tardia (infra estrutura e industrial) e inovadora (cultura e sustentabilidade). -[ ]s Wagner Tamanaha Blog: http://wagnertamanaha.blogspot.com Twitter: http://www.twitter.com/wtamanaha MSN Messenger: wagnertamanaha@hotmail.com
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Resposta 31:
Ttulo do e-mail: MetaReciclagem Data: 17 mai 2010 Hora: 00:24h. Autor: marcelo estraviz marcelo.estraviz@....
ok, vamos l: 1) - Na Lista Metfora havia um desejo sincero e honesto de modificao das coisas, quase sempre envolvendo ideias para transformao social. - Metareciclagem, um esporo do Metfora, comeou com uma ideia simples: reciclagem de computadores. Depois avanou ao ponto de chegar a Brasilia. - J antes, disso, com a descontinuidade do Metfora, fui pra outras paragens. Mas as ideias j estavam postas e as pessoas: empoderadas. - Brigar pra no institucionalizar nem o metfora nem o metareciclagem foi a melhor briga onde poderamos nos meter. - Hoje a meta dos meta est, a meu ver, cumprida: esporos incontrolveis passeando no caos Web. - Mais do que apropriar-se de tecnologia, metfora (e o metareciclagem) nos fez ver que h gente do outro lado dos cabos.
2) - As transformaes j esto ocorrendo. Elas ocorrem sempre, sempre ocorreram,
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sempre ocorrero. A percepo de ser rede que descortinou o processo. - Descobrir redes (no sentido de tirar o vu daquilo que no se v) empodera a pessoa comum. - A rede no cria intervenes no contexto social, ela o contexto. - Pra mim, a principal caracterstica da rede a no hierarquia e a informalidade. Isso mata institucionalidades. Voltamos a virar gente. - O brasileiro me parece mais "safo" pra internet e as redes. Ele rpido na apropriao da plataforma, no usa manual, pergunta pro amigo ou improvisa. - A lan house na favela a maior prova de apropriao da tecnologia no Brasil. Jovens esto na Web pagando preo de picol. - Conversao no Brasil e no scrap do orkut, muito mais do que no email. - O Brasil tem urna eletrnica, quase 100% do IR chegando via Web, uma rede bancria entre as mais modernas e conectadas. Brasil t bem na fita. - E o que isso muda? J mudou. J somos uma gerao P2P ainda que a galera broadcast faa mais barulho. S isso. Mais barulho. acho que isso, bjs! -abs, me Marcelo Estraviz
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Resposta 32:
Ttulo do E-mail: Ol, sobre o MetaReciclagem Data: 18 mai 2010 Hora: 11:21h. Autor (a): Bianca Santana <biancasantana@.....> O MetaReciclagem referncia essencial pra quem trabalha com apropriaao de tecnologias digitais. As reflexoes e prticas do grupo inspiram o trabalho de muita gente por a. sao poucas as pessoas que, com base nas reflexoes metarecicleiras, transformam suas prticas e a maneira como compreendem os usos e significados das tecnologias. As oficinas de metareciclagem popularizam as tecnologias como criaao humana, e entidades a quem se deve respeitar e temer. A reflexao crtica que todas as pessoas sao capazes de produzir sobre seu meio e suas aoes instigada pelo grupo e isso sensacional.
As caractersticas da rede em si . Mas as pessoas, que se apropriam dessas caractersticas em suas aoes, podem transformar muito. Eu pesquiso as tecnologias de informaao e comunicaao na educaao de jovens e adultos. Me interesso por compreender como essas caractersticas da rede inspiram e provocam alteraoes que h muito sao desejadas na EJA. Eu, como educadora de adultos recm alfabetizados, conseguia discutir o currculo escolar com os educandos, por mais que essa fosse uma vontade latente. Todos eles trabalhavam, tinham famlia, administravam casas e tocavam a vida. Por que a podiam participar da decisao do que seria contedo na sala de aula? A arquitetura
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distribuda de rede foi essencial, no meu caso, pra aprofundar a reflexao e o debate - com os educandos - sobre a democratizaao escolar. Um pouco desta experincia est contada em:
http://portuguesilha.wordpress.com/2008/06/06/construcao-do-curriculo/
Resposta 33:
Ttulo do E-mail: Perguntas sobre MetaReciclagem Data: 25 mai 2010 Hora: 11:18 Autor(a): ricardo kobashi ricardo.kobashi@...
Vamos l:
1) Os modelos de apropriao tecnolgica nascem obrigatoriamente pelos produtores da tecnologia, no caso das TIC's, em sua maioria e exceptuando-se as desenvolvidas em software livre, de empresas norte-americanas e algumas europias. Os modelos adotados por estas empresas so determinados pela viso de necessidade de difuso dessas tecnologias segundo objetivos de mercado globais, regionais e de curto, mdio e longo prazo. Os ciclos de obsolecncia, o uso, preo, condies tcnicas de manipulao, transformao e descarte, preparo de mo-de-obra tcnica, e pblico alvo usurio de cada tecnologia desenvolvida so definidos por necessidades de mercado, capacidade de produo, do retorno ao acionista e manuteno do crescimento e nvel de investimento dessas empresas. Nada mais justo, mas no necessariamente suficiente para interesses nacionais de transformao social e desenvolvimento econmico e humano.
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O Metareciclagem oferece uma alternativa a este modelo de apropriao tecnolgica. As discusses partem e se destinam a lugares e objetivos completamente diversos dos compartilhados pelos produtores originais da tecnologia e, por isso, conduzem e concluem diferentemente. Quando a apropriao tecnolgica feita a partir de ideias como sustentabilidade, reuso, reciclagem, aprendizado amplo, ludicidade, e servem de cunha para processos de discusso e transformao pessoal e do grupo, passamos a investir tempo e recursos no apenas para usar uma tecnologia, mas para faz-lo em benefcio prprio e da comunidade em que estamos inseridos.
2) A transformao se viabiliza a partir do entendimento do seu papel no mundo, e do outro. Conversar, compartilhar, produzir com e entre diferentes atravs da rede colocar os recursos tecnolgicos disponveis a servio das transformaes sociais. J o tamanho e os resultados positivos ou negativos de alteraes nos contextos econmico e social dependero dos objetivos e capacidade dos envolvidos. Temos os meios. O que vamos conseguir fazer outra histria.
Ricardo Kobashi
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Resposta 34:
Ttulo do E-mail: MetaReciclagem Data: 25 mai 2010 Hora: 11:37 h Autor(a): drica guzzi <drica.guzzi@....>
Gostaria de falar do MetaReciclagem a partir de uma viso de poltica pblica de incluso digital, cuja experincia tenho vivido no Brasil desde 2000, atravs, principalmente, da coordenao Programa Acessa So Paulo na Escola do Futuro/USP.
O Programa Acessa Sao Paulo caracterizou-se sempre como um programa bem estruturado, com indicadores e mtricas de avaliao e acompanhamento claros, capacidade de gesto de uma politica pblica. No incio, diziamos que trabalhavamos a partir de um trip: tecnologia (acesso), capacitao (formaao de monitores) e contedo (produao compartilhada de conteudos relevantes) . Em 2007, a viso do MetaReciclagem passou a fazer parte do programa, a partir da entrada de alguns integrantes do movimento na formao da equipe que cuidava da gesto do AcessaSP na USP.
Logo, uma viso de incluso digital a partir da apropriao da tecnologia social trouxe inovaes como a entrada do MetaProjeto no AcessaSP, caracterizando acertada abertura que o Programa fez nos ltimos anos. Uma abertura para os acontecimentos, liberdade, criatividade e inveno. O foco nos monitores com as capacitaes, e na comunidade atravs da Rede de Projetos, nas pesquisas para avaliaao e inovao, como a Ponline (pesquisa on-line com usurios do AcessaSP), foram estratgias e instrumentos desenvolvidos no Programa Acessa So Paulo que ajudaram a apropriao da tecnologia e o desenvolvimento local e
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comunitrio,mas nao trouxeram em sua origem, a experimentao, o ldico, o esprito investigativo e crtico, inventivo, desviante.
O MetaReciclagem trouxe novos ventos, condies de possibilidades. Uma metodologia emancipatria, libertadora e ativa para a apropriao da tecnologia. Trabalhando com a ideia da desconstruo da tecnologia para a reapropriao, a partir de 3 nveis: o hardware, o software e a rede. Tecnologia livres, abertas e passveis de serem mixadas e remixadas.
MetaReciclagem trouxe tambm um novo vocabulrio para o laboratrio (Escola do Futuro da USP) e para o Programa Acessa SP propriamente dito; tica hacker, xemel, puxadinho digital, parangol, operao pirata, noix e por a vai.
A metodologia, atravs das oficinas e conversas vem fazendo com que essa apropriao seja vivida e experienciada a partir de um repertrio pessoal e ao mesmo tempo, coletivamente. como se a verso oficial fosse desviada, ou contruida por cada usurio, ou participante das oficinas... uma sub-verso mesmo, no sentido de desviar um fluxo pretendido, de sentidos, de usos comuns e estabelecidos. E tambm a sub-verso de versar, de produzir uma apropriao coletiva e singular, onde as pessoas so de fato protagonistas de seus desejos e seus caminhos. E, nesse sentido que, a apropriao da tecnologia instigada pelo MetaReciclagem libertadora. Pirata, Hacker.
Enquanto pesquisadora e colaboradora ativa de uma poltica pblica observo, de fato, que a rede capaz de gerar transformaes e reconfiguraes nas relaces sociais, econmicas na sociedade brasileira. Micropolticas da rede. A rede pede uma alma inventiva, formuladora de seus prprios problemas, aberta para acontecimentos, trazendo ao cidado o direito de participar da formulao dos problemas, da gesto dos problemas para no continuarmos como escravos da
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soluo dada por outros.
O "esprito" metarecicleiro fundamental principalmente quando falamos das novas tecnologias e a incluso digital em um pas em pleno desenvolvimento e crescimento no cenrio mundial.
Drica Guzzi Escola do Futuro - USP | WebLab.tk | 3091 6366 | 3091 9107 @dricaguzzi http://futuro.usp.br http://weblab.tk http://lixoeletronico.org http://del.icio.us/dricaguzzi22 http://lattes.cnpq.br/8657646304310551
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Resposta 35:
Ttulo do Post: MetaReciclagem Telecentros, laboratrios, esporos, gambiarras e o toque do tambor Data: 25 mai 2010 Hora: 21:49 Autor(a): Dalton Martins <dmartins@....>
mtXs,
fim de dia, tava aqui passeando e me ocorreu algo que fez todo sentido trazer pra conversar por aqui.
Nos idos de 2001/2002, nas primeiras conversas e ideias de projetos metafricos a gente conversava sobre como ampliar os limites dos programas de "incluso digital" ento rolando naquela poca. Temas como apropriao de tecnologia, software livre, hardware livre, infra-lgica, trade da informao livre e vrias outros temas circulavam por ali. Parte importante dessa conversa inspirou as primeiras experimentaes metarecicleiras que ultrapassaram os limites dessa lista de emails: Agente Cidado, Parque Escola, AutoLabs, Mdia Ttica e por a vai... A histria j conhecida de muita gente e t bem documentada por a.
Mas... 9 anos se passaram. Muitas coisas mudaram ou no. Certamente, a tecnologia outra, os softwares mais amigveis, banda um pouco mais larga, muitas experimentaes rolaram.
As questes relacionadas, de alguma forma, ao conceito "incluso digital" amadureceram: modelo tecnolgico, propostas de formao, modelos de atendimento e por a vai... Vrias tentativas de redes se formaram, sumiram,
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cresceram, nasceram, morreram... A infra-estrutura fsica se espalhou pelo Brasil em diferentes programas, diferentes editais. A infra-estrutura lgica tambm, em vrias dimenses e vrias experimentaes: Converse,
Overmundo, Estdio Livre... Laboratrios experimentais surgiram, expandindo usos, inventando e reinventando novos meios de apropriao da tecnologia, brincadeiras, expresses, metaarte... Oficinas, hacklabs, mostras, amostras, viagens, parcerias no exterior, palestras, vdeos, estudos, teses, livros...
No sei ao certo dizer quantos telecentros, infocentros, postos, salas, pontos de cultura, esporos, centros e por a devem ter surgido no Brasil nesses anos. Uma infra-estrutura enorme e um nvel de investimento compatvel com o tamanho. Um poder de processamento gigantesco, uma diversidade de uso incrvel.
Vrios participantes dessas conversas espalhados em diferentes projetos, pensando, criando, experimentando, coordenando, conversando, mapeando, documentando.
Mas, e a, era isso que a gente queria? isso que eu ainda quero? Faltou alguma coisa? Para onde foi a utopia? D para ir alm? D para pensar em mais algumas camadas que aproveitem tudo isso ou t bom assim? Como esses espaos pblicos/privados/sintetizados/ todos podem aproveitar de tudo isso que foi produzido? Tem alguma forma de circular isso de outra maneira? Tem alguma outra forma de conversar sobre isso? Tags so apenas espaos de agregao ou ainda podem ser invadidas?
Para onde foi o toque do tambor? A mo seca na pele esticada. As cores de cordel, Os 100 olhos estampados na tela, As hashtagstalkings pontas de bits. Para onde foi o toque do tambor?
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abs, dm
----WebLab | LIDEC | Escola do Futuro - USP 3091 6366 | 3091 9107 http://daltonmartins.blogspot.com/ http://weblab.futuro.usp.br
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Resposta 36:
Ttulo do Post: Conversando Data: 26 mai 2010 Hora: 11:48 h Autor(a): Dani Matielo <dacamat@...> conversando...
eu acho que o desafio nunca esquecer de ir alm da tecnologia fsica, sem perder de vista que ela , no apenas essencial, mas tambm agente no processo.
no ano passado tive uma conversa interessante com uma pessoa que trabalhou muito tempo com telecentros, e estava tirando um ano para conversar com pessoas e fazer exatamente essa pergunta: para onde estamos indo?
ns, que trabalhamos nesse ponto rico de conexo entre pessoas e tecnologias (para a transformao social?) estamos indo para onde?
e se todo mundo tivesse acesso? e se todo mundo tivesse as competncias bsicas pra mexer na Internet? e se todo mundo j soubesse viver em rede?
no d pra isolar as variveis, mas no d pra esquecer que todas elas compe essa relao... e vqv ;-) Daniela de Carvalho Matielo dacamat.com.br | weblab.tk | lixoeletronico.org NAP Escola do Futuro - USP +55 11 3091 6366/9107 futuro.usp.br
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Resposta 37:
Data: 26 mai 2010 Hora: 12:41 Autor(a): Maira Begalli <mairabegalli@...>
e o que eh tecnologia? se pensamento gera matria, tecnologia sempre eh fsica em ultima instancia, porque pra fabricar cabo, que precisamos pra cabear redes, depende de processos que envolvem pessoas as mesmas pessoas que articulam construes com bioconstrucao pra montar um lab. as redes existem, e seres diversos vivem e interagem nela desde sempre. falar em redes de TIC' s eh replicar um processo que existe h algumas centenas de mil anos nos elos desse planeta azul. quando mandamos um email, emitimos um sinal, um pombo-correio, um telefone sem fio com lata e barbante, ecoamos. ecoamos como as baleias com suas frequncias, como as cigarras, e por ai vai... soh que ao inves de desenvolvermos esse tecnologia de dentro pra fora, criamos maquinas que fazem isso de fora para dentro. os "brinquedinhos" chamados de tecnolgicos-eletronicos sao apenas mais um nicho de mercado, de consumo, fetichizado na "nossa" sociedade global em que ateh pouco tempo, antes da fabula do mundo compravel desabar no final de 2008 com a crise global, acreditava-se na prosperidade guiada pelo Capital, no desenvolvimento embasado pelo que muitos chamam de tecnologia/progresso. enfim, compra-se. muitos falam de capital social. outros de tecnologia social. bleh.
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Resposta 38:
Ttulo do Post: Aho...www! Data: 26 mai 2010 Hora: 13:47 Autor(a): Guima-San guima.ricardo@... "...os espaos de acesso esto a", e vamos deixando rastros e permeando valores, o imaginrio e a inteligncia afetiva/coletiva "vo dando sinais sutis de sua existncia" (meshremix). A experincia continuada sob circunstncias diversas e avessas nos permitem perceber e transformar, o famoso aprender. Algumas produes saram espremidas entre confrontos de ideais e convices, mas trazendo sempre a rica lio Do hackear qualquer situao! Esse processo continua em escalas e possibilidades "taoisticas", como o no-agir que as vezes nos trazem mais consequncias q a ao, mas tudo isso, t em rede, os pontos se conversam, os ns se desfazem e se embaraam vez em quando, mas na real fazemos todos parte de uma mesmo organismo ou no? Autoorganizados declarados! E minha vida se mistura nas relaes, mas a conscincia operante e importante! Aonde estamos e pra onde vamos? pergunta brga e cafona, mas est sempre emergente chamando ateno, dando o tom, pra que o processo funcione e deste tambm, pq no ;)
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Resposta 39:
Data: 27 mai 2010 Hora: 10:12 Autor(a): Felipe Fonseca<felipefonseca@...>
Que um empreendimento aliengena, eu no discordo - e nem acho ruim. s vezes isso pode levar a uma insero em espaos que uma iniciativa emergente puramente local no teria chance. A relao e construo conjunta com "o remoto" pode oferecer saltos de compreenso e penetrao inesperados - raqueamento criativo de espaos. Mas eu discordo que eles no conseguem se comunicar com a complexidade dos problemas de Arraial. Acho que justamente lidar com a complexidade envolve se concentrar em aes pontuais que passem ao largo da tentativa de compreenso e ao "total". Em outras palavras, se formos esperar pra compreender o cenrio amplo e complexo e s depois agir, acho que nada vai acontecer. Acredito sim que a relao do Bailux com a complexidade do Arraial interessante porque passa ao largo do funcionamento poltico local - e justamente por isso acaba criando oportunidades totalmente inovadoras. Se no fosse o ritmo, persistncia e o sorriso do Regis, no estaria comeando hoje uma edio do Submidialogia por l. Agora, qual o impacto desse tipo de ao na complexidade do Arraial? Acho meio impossvel prever, e isso uma coisa boa a meu ver. Uma sensao de liberdade, de indeterminao que tem a ver com o que a gente tambm faz com aparelhinhos eletrnicos.
Talvez a nica maneira de visualizar a complexidade seja pensando em um mapa fractal. Mas um mapa assim perde a funo clssica de previsibilidade, estabilidade e controle. Fica s bonito ;)
Me fala mais sobre "diagnstico local desacoplado"?
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Repensar a replicao, sempre. Estamos fazendo isso, n? -FelipeFonseca ~sarav @dpadua~ http://desvio.weblab.tk http://efeefe.no-ip.org http://rede.metareciclagem.org
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Resposta 40:
Data: 27 mai 2010 Hora: 10:38 Autor(a): Dalton Martins<dmartins@ ...>
a semntica na Web no mais uma viagem to distante do que era em 2002. muita coisa mudou ali, e muitas formas interessantes de agregao e interfaces de conversa so possveis. A nossa capacidade de abstrair informao ampliou de maneira significativa, vide sistemas como Many Eyes, Yahoo Pipes, Programmable Web, entre outros. A possibilidade que isso nos abre de experimentao e agenciamento em rede enorme. Exemplos: 1. a eleio t a e as "mdias sociais" to invadidas dos mkts de planto, trazem "solues" que arrebanhem mais seguidores e aumentem o potencial de circulao do meme de seus candidatos. O que esses caras esto falando? Para onde essa conversa t indo? Para onde essa t sendo conduzida? Ser que no outras maneiras de mostrar que o rei est n?
2. diversos projetos, programas, experincias de incluso digital, cultura digital e etc, etc, etc... produziram Tbytes de documentao. Novos projetos to surgindo a todo momento. O discurso fcil vai pela via da profissionalizao e mercado de trabalho. As interfaces de acesso e circulao dessa produo ainda esto em vises de uma Web de 2002: tags, rss, xml e segue o trem. Quem ganhar relevncia aparece, que num ganhar some na rede e vira causo dos Archives. Ser que no h que podemos fazer no para regular vises, mas para melhorar a relevncia de um esforo enorme dessa rede e de tantas outras? Ou ser que ainda estamos disputando nossos espaos entre si? As APIs so outras, o
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Xemel bateu e rebateu e o que a gente pode fazer na Web hj era um sonho em pocas de Recicle1Poltico.
3. qual a complexidade envolvida em questes de violncia, sade, segurana, cultura etc...? As redes que circulam nessa conversa e compem as estruturas que geram o problema so conhecidas? Ou ser que as solues fceis surgem o tempo todo pela simples falta de capacidade de lidar com a complexidade do problema? Ser que num d para deixar isso mais a mostra e ir rebatendo as questes das polticas na paralela, criando espao de conversa e mostrando novas condies de possibilidade do que ainda no tinha sido visto? e segue o trem...
abs, dalton
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Resposta 41:
Data: 27 mai 2010 Hora: 11:21 Autor(a): Pedro Aquino<miraquino@... > "que eu me organizando posso desorganizar, e eu desorganizando posso me organizar".
Peguei este bonde faz pouco tempo, mas j d pra dizer, o grau de distribuio desta rede fantstico e se for pra contabilizar o tamanho da vitria seria como organizar a areia da praia. olhando a complexidade presente, penso que continuar a descontruir seria ousar uma construo. Escolher uma ao qualquer que pudesse mobilizar a inteligncia daqui, sem desmobilizar as aes locais. S pra escolher a ao j seria um desafio no mnimo interessante. O desafio seria sair um pouco dos bastidores (as vezes tenho impresso que a rede metareciclagem quase uma eminncia parda) e levar algo pra superfcie, sem perder autonomia, diversidade e clareza de propsito.
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Resposta 42:
Ttulo do Email: Questes. Data: 31 mai 2010 Hora: 19:17 Autor: Glauco Paiva <glaupaiva@...> 1) Veja, na minha opinio estamos fazendo um trabalho que foi todo gestado no mbito das conversaes e encontros da rede MetaReciclagem. Todo conceito de nosso trabalho atual nasceu e vem se transformando, se modificando e se adaptando para cada situao que passamos, para cada lugar com suas especificidades. Tambm surgiram das conversaes, as metodologias em que nos apoiamos, a pedagogia da autonomia que bebe na fonte de paulo freire, o teatro do oprimido de augusto boal entre outras foram temas discutidos e usados em nossas oficinas gerando novas formas de apropriao tecnolgica e de empoderamento destes equipamentos informacionais.
Como exemplo transformao social me lembro de algumas intervenes que realizamos em bairros perifricos do Grande ABC, So Paulo e cidades do interior. Em Santo Andr tivemos a experiencia no bairro Sacadura Cabral, onde atravs da arte aproximamos as pessoas e elas nos ajudaram ativamente na montagem de seu laboratrio de informtica, desta experiencia nasceu uma micro-empresa que se mantem at hoje, a Informeta.
Em Jarinu montamos outro laboratrio com as mesmas caracteristicas que levou um ponto de acesso a cidade, onde poucos conheciam a internet ou mesmo o computador e o laboratrio se transformou num ponto de encontro das pessoas da cidade.
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No posso deixar de mencionar o caso do Parque Escola tambm em Santo Andr que em meu ponto de vista foi o embrio para todas as aes que viriam a ser conhecidas como Metareciclagem hoje.
A arte como forma de aproximao e de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros. Os trabalhos hj desenvolvidos no Parque da juventude so um exemplo dessas conversas aplicadas ao trabalho dirio, onde desenvolvemos as oficinas de aproximao com a tecnologia de forma livre e tentamos levar os participantes para um caminho de autonomia e de uso da rede como forma de ampliar seus conhecimentos.
No meu caso especfico tenho usado a arte como forma de expresso libertria de conhecimentos, pela arte temos um caminho para o aprendizado tecnolgico seja pela produo artstica em varias linguagens como o audio e o vdeo mas tb nas formas clssicas de desenho e pintura(que j no so to clssicas).
A gambiarra entra em nosso trabalho como mais um veiculo de construo de conhecimento de uma esttica prpria que pode abarcar uma gama muito variada de realidades scio-culturais e econmicas para a produo de novos significados, essa esttica e essa lgica da gambiologia surgiram em discusses na lista e tb em encontros com HD e FF.
Dentro dessa lgica podemos criar com o que tivermos na mo e ser inventivos com muito pouco (pois aqui o pouco muito) e reciclando e ressignificando estamos atingindo nveis de interao muito interessantes e com desdobramentos que ainda desconhecemos, mas nos apontam sadas possveis dentro da realidade que trabalhamos.
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2) Sim, todas essas caractersticas so uma sada para agilizar ou ainda transformar antigos processos de mobilizao social.
No mbito artstico temos projetos colaborativos, onde, jamais conseguiramos chegar sem esses novos modelos de conversao, agora podemos trocar informaes com pessoas distantes, montar e avaliar projetos em tempo real, trocar conhecimento de uma maneira que antigamente nem sonhvamos. Acredito que o melhor exemplo que posso dar o caso do MetaReciclagem que saiu das conversaes para tornar-se politica pblica, outro caso muito interessante o da rede HumanizaSUS que faz uma ponte entre politicas publicas de sade e o prprio usurio, nesta rede pude ver (quando montamos a exposio da Politica Nacional de Humanizao da Sade) onde tnhamos dispositivos de interao do usurio (sala de gravao de vdeos e acesso direto a lista via ponto de acesso na prpria exposio e ainda pelo livro de visitas online onde eram postadas mensagens direto na rede).
Outro exemplo que posso usar e que bastante usual para mim a troca de ideias sobre projetos entre HD, eu e o FF no caso do Projeto Desvio. No poderia deixar de falar no AcessaSP onde toda essa tem experincia tem culminado no uso criativo de tecnologias e ainda podemos influenciar diretamente o uso e de tecnologias e fomentar a troca de conhecimentos.
Hoje estou trabalhando diretamente no MetaProjeto, um espao de troca de conhecimentos que fica ao lado de um grande posto de acesso a internet, neste espao podemos experimentar, junto aos usurios do posto novas formas de trocar ideias, de manifestao em rede de produo de subjetividade oferecendo oficinas de Metareciclagem, produo audiovisual (podcast, edio de vdeo e udio, fotografia digital com equipamentos simples e celulares, produo de blogs,
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animao 2D) assim acreditamos que podemos gerar um empoderamento da tecnologia que vai alm do mero uso de emails e do Orkut (sem deix-los de lado claro) nesses casos temos uma oficina de internet que integra todos esses pontos to procurados pelo pblico leigo. Usando estes exemplos e outros de mais de uma dezena de projetos que participamos juntos, em prefeituras, governo federal e estadual.
beijo grauki
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Resposta 43:
Data: 07 jun. 2010 Hora: 17:10 Autor: Ricardo Kobashi <ricardokobashi@...>
A experincia observada no Meta, com o de uso de listas, blogues, conversaes e a atuao descentralizada apoiada pela internet, trouxe elementos importantes para implantar o que chamamos de Gesto ao Vivo no programa Acessa SP. Apesar das grandes diferenas entre os dois projetos, o Meta foi nossa referncia mais prxima na construo do modelo particular de gesto adotado pelo AcessaSP.
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Resposta 44:
Ttulo do Post: quanto vc precisa para ser 1 byte? Data: 22 jun. 2010 Autor(a): dricaveloso J faz um tempo em que tento elucubrar sobre o que a metareciclagem siginifica, inclusive abordei isso no ltimo artigo que escrevi. Em paralelo s minhas pesquisas sobre design de experincia, h uns meses sinto uma demanda constante, tanto do movimento do multiro da gambiarra, como pelas redes por produo de contedo e memria digital. Somado isso aparece a chamada de colaborao para a pesquisa de doutorado do hdhd. Falando nele, enquanto escrevia bateu uma saudades do tempo em que a gente publicava quase toda semana na buzzine, at hoje mantida por ele. No era bem essa a ideia desse post, mas escrevendo em diferentes tempos comeei a escrever sobre as zonas de colaborao l em maro saiu um apanhado de memrias que me fizeram voltar associao do metarecicleirx ao ator-rede do Bruno Latour. E so estes fragmentos de experincias que coloco para serem colados no mosaico da rede metarec.
Fragmentos Digitofgicos
Memrias afetivas Alis, falando em buzzine e em publicao tem um caso das antigas sobre o Marketing Hacker de quando estudvamos eu dpadua e metal ainda no uni-bh. Havia escrito um texto pra buzzine e queria aproveit-lo pra uma disciplina de
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redao jornalstica. Fui pro laboratrio da faculdade pegar o texto online e imprimir. Chego l e o dominio tava bloqueado por conta de um firewall estpio que marcava palavra e, claro, hacker estava na lista. Fiquei to indignada que escrevi um mail pro suporte de informtica da faculdade (onde os meninos trabalhavam) beeeem mal-humorado, afinal tinha perdido o prazo de entrega do trabalho confiando na publicao na rede. O desenrolar da coisa foi que ao mesmo tempo em que a turma do setor l de informtica curtiu a reclamao e pode questionar de fato os parmetros do firewall, teve outros que no apreciaram tanto a crtica e mal humor. Resultado foram uns 300 mails seguidos de spam num e-mail do terra gerados a partir de script que metal havia feito Prosseguindo nas elucubraes para registar um pouco dos pensamentos flutuantes sobre o que rola na rede metareciclagem que contribue pra gerar apropriao da tecnologia e transformao social vou levantar algumas possibilidades. Seria mais simples explicar que rolou uma afinidade de uma turma que usava intenet freneticamente no comeo do sculo e que juntaram as experincias e inspiraes at a conformao dessa rede. Mas no foi s isso que ocorreu. Entendo aquele momento inicial quando tudo era meta alguma nova ideia genial muito mais como uma convergncia de pessoas um pouco nerds, definitivamente curiosxs sobre novas tecnologias, trocando ideias e conhecimento. Vale lembrar que o termo metareciclagem surgiu como insight borbulhante entre mais de cem mensagens dirias que rolavam na lista metfora. Era muita elaborao de ideias. Nunca mais vi ou participei de algo to intenso virtualmente que fosse semelhante. Retroalimentao Pra mim aquela situao originria da metareciclagem enquanto prtica e definio de seu conceito j era uma super apropriao tecnolgica que estava gerando muita transformao social (cuja dimenso s percebemos nos anos seguintes). Mudana inicialmente de ns mesmxs envolvidxs, influncia nas politicas pblicas de incluso digital, em outros movimentos polticos e sociais e essencialmente
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replicao. Muita replicao incontrolvel. Mesmo antes de discusses elaboradas sobre direitos autorais e formas de licenciamento livre havia um consenso sobre o o compartilhamento como princpio, afinal operavamos em um wiki. E aquilo tudo simplesmente fazia muito sentido. Acho que foi o nico projeto dos tantos que saram da lista metfora que se tornou um conceito, uma prtica e uma rede. Subvertendo No quero aqui dar exemplos de projetos ou Esporos da MetaReciclagem em que visivelmente houve tranformao social, econmica etc. So muitos. Citar um e deixar de falar de outro pode no ser muito coerente com a ideia de rizoma-rede. O essencial sobre a MetaReciclagem sua capacidade de mudar pessoas, que consequentemente interferem em lugares e sobretudo em prticas. Neste exerccio de memria e reflexo o que mais chama a ateno o fato da dimenso que as ideias tomaram, como fugiram do controle e se replicaram, se transformaram e tornaram-se fluxo. Afinal quem imaginaria l em 2002 que hoje a MetaReciclagem teria chegado a tantas pessoas que a entendem como prticas, ideias, conceito, redes, estilo de vida etc Publicado em insights, metareciclagem, opinio | Etiquetas: afetos, colaborao, conceito, digital, fluxo, memria, prtica, rede
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ANEXO 3: Matriz Bruta de Anlise Temtica e Categorizao

Anlise Temtica Matriz Bruta
Frequncia
Zonas de Colaborao
Agenciamentos Coletivos
Rede
Apropriao
Metodologia
sentimento de solidariedade, comunidade, bando
"5 anos de Projeto Bailux"
preocupa o com as definies das caractersti cas da rede solicitao de definio de conceitos, preocupa o com o conceito de rede
preocupao com definies e conceitos de apropriao da tecnologia e transformao social
"Metodologia da autonomia"
"forte desejo de compartilhar
o sentido de comunidade criando economia social
decises sobre tecnologia social em diferentes instncias institucionais
empreendedorism o, aventura
cultura hacker
"Que definies cabem para transformaes e intervenes no contexto social, como duas coisas separadas?"
diminui as distncias entre seres humanos
articulao que viabiliza propostas de apropriao da tecnologia social.
estratgias puxadinho e gambiarra
dilogo de uma nova tica hacker em novas instncias.
"importncia do cultural e do poltico
rede = linkania
Apropriao da tecnologia como fenmeno social.
partindo do mnimo e conectando pessoas nos eixos virtual e presencial
articulao do MetaReciclagem com instituies
hacker como arteso da tecnologia
linkania = conversa es como mecanismo de construe s de relaes e links democraci ae descentrali zao do poder Processo, faz parte da rede/socie dade.
Conceito de tecnologia social = apropriao pela populao para incluso social e melhoria das condies de vida
grupo inicial de replicadores
dilogo no to amigvel
ocupao
Tecnologia social como processo
metodologia metareciclagem de autonomia e multiplicao
viso mais importante do movimento das pessoas
governo federal, estadual e municipal, ONGs, academia
"definio de caracterrsticas e consequncias da Tecnologia Social"
Preocupao com a documentao do processo e divulgao.
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"Bem-vindos: rede colaborativa de competncia".
apropriao, ocupao de espaos
Agregand o conhecime nto
Ensinar a apropriao para o bem-estar
"Incluso digital com o conceito de tecnologia social metodologias e tcnicas participativas e transformadoras.
"Esprito de solidariedade".
transversalidade, agenciamento. Forma de agir diferenciada dentro das estruturas polticas. Outro agenciamento
Principal caractersti ca da rede e do MetaRecicl agem: infiltrar em todas as possibilida des e fazer barulho.
Aprendizagem mais do que comandos de computador, ideias transformadoras de pessoas
MetaReciclagem como algo diferente em termos de administrao, no formato sculo XX1 way
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Novos atores no movimento: ONGs, prefeitura
Incurso na microfsica do poder
Incluso digital como incio das interaes em rede
Outro horizonte, tecnologia como a ponte.
MetaReciclagem: ainda possui processos no documentados com razes e predisposies.
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influncias e afetos dos atores por meio de intervenes comunicativas
Ao crtica
As caractersti cas da rede: complexida de, assunto longo.
Aprendizado: manipulao, recombinao e transformao das tecnologias
Dilema: para competir com iniciativas de incluso digital era preciso se estruturar como uma organizao? (processo traumtico: metaclubedaluta)
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uso apropriao revitalizao e potencializao de conexes
"Aes no virtual mais potentes que no presencial".
Angstia da falta de interao, nvel de aprofunda mento: preciso aprender a lidar com a tenso emergente como um exerccio de articulao da rede viva.
Apropriao simblica: mostra possibilidades, remove barreiras e limites.
Forma hbrida de trabalhar no s organizao, no s rede, mas alguma coisa no meio.
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Associaes e formao de uma rede interessante.
"Pacincia no presencial".
As caractersti cas da rede podem gerar transforma es.
Reuso de software, hardware livre, envolver comunidades de forma autnoma, no ter medo, articulao de projetos locais.
Importncia de questionamentos e documentao.
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MetaReciclagem: uma rede que influencia outras organizaes ou projetos.
Relato do processo colaborativo em rede com participao de pessoas de diferentes instncias da comunidade: administrao pblica, amigos, comunidade.
Encanta pelas amplas possibilida des do que ainda podemos fazer...
Incentivar inovao e inveno criatividade nas pontas
Importncia da lista do MetaReciclagem para viso do futuro
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laos a mais
Abordagem de polticas pblicas a partir do lixo eletrnico
A organiza o em rede amplia a escala de distribuio , construo e documenta o do conhecime nto, facilitando a replicao Novos caminhos de acesso s pessoas e suas identidades em rede: criar uma interfernci ae despertar ateno. exerccio mais que prazeroso a maneira descentrali zada como as coisas se do
os debates contribuem mais para a construo sobre apropriao.
A importncia das oficinas do MetaReciclagem para disseminao de conhecimento
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MetaReciclagem influenciando conjuntos
Abordagem de poltica pblica para incluso social.
Tecnologia por tecnologia no cresce, s esmesmece.
O acesso s TICs como um sonho
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Influncia e Potncia
questionamento sobre o impacto local e global das aes
A apropriao da tecnologia uma das ferramentas possveis para a transformao social.
Comportamento coletivo evitou a formao de uma organizao centralizada.
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Novas possibilidades de aprender e ensinar outras pessoas
questionamento sobre o impacto nas polticas pblicas da cidade
esprito de compartilh amento que leva fraternidad e, amizades que se movem pela paixo, remixada e temperada .
Conceitos de apropriao da tecnologia social e transformao social: como as pessoas envolvidas no meta vem essas noes? Divergncia de vises e conceitos a respeito de um mesmo tema: percepes diferentes.
Formato hbrido de comportamento da rede MetaReciclagem: uma construo de relao funcional, mental e afetiva ao mesmo tempo no estruturada, no hierrquica, no totalmente solta.
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Valorizao das pessoas para alm do uso da tecnologia
Acontecer na metareciclage: ex. encontros.
Multiplicid ade me faz pensar na grande rede mundial, mas rede no uma coisa recente. Conceito de rede de acordo com o MetaRecicl agem: fsica, virtual ou infralgica, um conjunto de ambientes e ferramenta s.
Vejo mais reproduo de competncias tecnolgicas do que apropriao, mais afirmao social que transformao.
Limites no dados, bordas no definidas".
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MetaReciclagem como referncia, amigos.
Fatos so construes.
Transmitirreceber de experincias, que se fecham num modus operandi metareciclagem, at num segundo momento saltar para a apropriao.
Publicaes do movimento em vista: MutiroLogia do Mutiro da Gambiarra
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priorizar as pessoas e suas conversas
Associaes altamente influente em Polticas Pblicas, Incluso e Cultura Digital.
A rede contribui com mudanas pequenas, individuais, de dentro pra fora.
Difcil avaliar se acontece apropriao. Falta de documentao de projetos gerados pela lista.
Importncia da documentao, dar sentido aos pontos de vista, abrir possibilidades, dar visibilidade.
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o importante eram as pessoas e no as ferramentas"
Outros projetos/dimenses , dentre eles: weblabtk, des).(centro, estdios livre, orquestra organismo e outros conjuntos.
Tenho muitas dvidas sobre a possibilida de da rede gerar transforma es, mas
Apropriao passo a passo, mesmo que lentos...
Preocupao dos integrantes em documentar e buscar na lista o debate e o apoio
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permite indivduos +pariticipati vos mais criativos descobrir e interagir de modo sinergtico . A rede est sendo reconfigura da pelo seu grupo mais atuante, abrindo espaos importante s para expanso das prticas recombina ntes que tinham sido ideologica mente banidas do mundo dos mass media. A forma com que as pessoas habitam o ciberespa o guardam correspond ncia com as suas culturas cotidianas formadas no mundo presencial . MetaRecic lagem como um inoculador: gambiarra, dar um jeito, se virar, ganham uma nova qualidade no mundo das redes. O digital essencialm ente recombina nde e a diversidade cultural
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A necessidade do outro.
agir de forma distribuda: influenciando, infiltrando-se
Com certeza as aes observadas na MetaReciclagem contribuem para gerar apropriao da tecnologia.
De incio, em 2002, a ideia era receber doaes de computadores e coloc-los para funcionar e destin-los a pessoas que no tinham equipamentos ou montagem de telecentros.
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Compartilhar, criar bandos generosos.
a gerao de novos negcios com um esquema de trabalho interessante.
Apropriao como uma condio na cena contempornea.
Me impressionou o nvel do pensamento que permeava as discusses, bem como a metodologia e a simplicidade do encontro.
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O que fica ao longo dos anos no movimento: possibilidade de criar redes de conversas, conectar pessoas e motivaes
MetaReciclagem como parte de conjuntos, associao forte em muitos conjuntos
Prope a ressignificao dos objetos, fatos, situaes, subjetividade, criao.
A importncia das listas de discusso como ferramentas fundamentais para articulao de ideias e prticas, compartilhamento e informaes, discusses descentralizadas.
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uma grande gambiarra.
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fora discursiva online, muito valor, reconhecimento.
Atividade autnoma de migrar para outras reas, utilizar a tecnologia para superar: pessoas com necessidades especiais, rea de educao
Rede: caractersti cas de uma tecnologia e suas possibilida des de criar realidades" .
J ouvi dizer vria vezes que ela se baseou em conversa e experimentao sobre tecnologia.
MetaReciclagem atento a estas novas formas de uso e exercitou a adaptao no formato de desenvolvimento do SL
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"Diversidade, multiplicidade"
O grupo motiva a batalhar e acreditar em aes a serem realizadas
Redes so tecnologia? Redes so pessoas e mquinas.
A Rede MetaReciclagem comeou com uma prtica (e no uma ideia) reafirmando a apropriao como um princpio fundamental.
Modelo descentralizado, colaborativo.
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Noo de pertencimento, tamo junto.
a prtica como viso transformadora
Redes sempre existiram, a vida uma grande rede intrincada de relaes. Redes tecnolgica s so redes de propaga oe amplifica o.
(...) hoje a prtica inclui diferentes fazeres, desde o fazer-fazer, at o fazer-falar e o fazer-pensar, os computadores so quase um detalhe.
MetaReciclagem como um movimento gerado a partir de SL, copyleft, movimento CC, e posteriormente foi adotado por iniciativas de incluso digital de governos e ongs.
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Olhares diferentes, multiplicidade do movimento, outros agrupamentos, outra fora de associaes: pessoas e nopessoas.
prtica inclusiva com participao de pessoas diferentes, trocando experincias
Acredito que a rede possa sim gerar interven es, potencializ ando o encontro de pessoas, pensament os, bem como a autonomia . Acredito que a rede uma ferramenta potente para construo de conhecime ntos e para atuao poltica. "As caractersti cas de rede presentes no movimento do software livre e em sites e ferramenta s pblicas como os blogs, Drupal, Flickr, YouTube, Orkut, Bittorrent, etc, foram adotadas de forma pioneira e pragmtica pelo MetaRecicl agem"
Ao abrangente, apropriao inclui vrias instncias que ressignificam dos objetos s subjetividades.
o modelo industrial cujo centro so as corporaes e instituies ganha a opo do modelo onde o usurio se torna protagonista, na compreenso e incluso na transformao social,
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As conversas representam e so o MetaReciclagem, a Rede.
Experincia de transformao social em contextos diferentes compartilhada entre os membros
Conceito de tecnologia amplo.
"O MetaReciclagem referncia essencial pra quem trabalha com apropriao de tecnologias digitais".
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O que faz com que as pessoas participem de determinadas conversas?
Problemas polticos
Eficaz na profuso de estmulos, temas e linguagens que perpassam as conversas e encontros digno de nota e apropriao.
"O MetaReciclagem trouxe novos ventos, condies de possibilidades. Uma metodologia emancipatria, libertadora e ativa para a apropriao da tecnologia. Trabalhando com a ideia da desconstruo da tecnologia para a reapropriao".
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O convvio e as trocas de bits & vozes.
prtica transformadora que leva alterao do contexto social e enconmico.
O uso intensivo das ferramenta s da rede acabam facilitando e otimizando a organiza o de eventos, encontros e manifesta es locais ou presenciais .
Apropriao envolve um ato criador: entendimento ou interpretao da essncia das coisas e reinveno a partir disto.
A metodologia, atravs das oficinas e conversas vem fazendo com que essa apropriao seja experenciada a partir de um repertrio pessoal e, ao mesmo tempo, coletivamente. como se a verso oficial fosse desviada, ou construda por cada usurio, uma subverso mesmo...libertador a, pirata, hacker
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Todos somos a mesma pessoa? Retoma a semelhana do bando: Mbraz, Hd, Dalton, dpadua, eu.
Mudana de realidades adversas.
As transforma es j esto ocorrendo. A rede o contexto: a percepo de ser rede descortino uo processo, empoderan do a pessoa comum. Caracters ticas principais da rede: nohierarquia e informalida de.
Montagem das prprias mquinas, gabinetes pintados e personalizados.
Ao do MetaReciclagem como referncia.
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Liberdade imensa de deixar as coisas acontecerem ao seu prprio ritmo, permanecendo uma rede livre, onde o engajamento s acontece se as pessoas realmente quiserem.
Incapacidade de mensurar a dimenso/influnci a e apropriao do movimento. Ex.: Arraial dAjuda, CP e encontros internacionais.
O projeto no queria ser mais um de reciclagem de computadores.
Das conversaes para metodologias, uso das referncias".
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Assumimos formas diferentes, dependendo de quem o interlocutor.
MetaRecicleiros como raqueadores e transmutadores.
No as caractersti cas da rede em si, mas as pessoas que se apropriam dessas caractersti cas em suas aes.
Reciclagem tambm comportamento.
arte como forma de expresso libertria de conhecimentos, pela arte temos um caminho para o aprendizado tecnolgico seja pela produo artstica em vrias linguagens como o udio e o vdeo, desenho e pintura.
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Partindo de uma base colaborativa com laos funcionais, mentais e afetivos, o MetaReciclagem constri uma maneira de atuar no sec. XXI raqueando as estruturas que so dadas.
A minha experincia como resposta.
A arquitetura distribuda da rede foi essencial para aprofundar a reflexo e o debate sobre democratiz ao escolar.
Reinventando os usos dos objetos, despertando a ateno para a necessidade de mudar a cultura do consumo abusivo, descarte e desperdcio.
A gambiarra entra como um veculo de construo de conhecimento de esttica prpria abarcando uma gama muito variada de realidades scioculturais e econmicas para a produo de novos significados.
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Uso do conhecimento adquirido atravs da rede e a reputao conquistada para respaldar aes locais.
Comportamento do MetaReciclagem deixou a rede fora de alguns crculos de deciso do poder, por outro lado ganhou flexibilidade e maleabilidade.
A rede capaz de gerar transforma es e reconfigura es nas relaes sociais, econmica s na sociedade brasileira: micropoltic as da rede
Design como uma importncia poltica.
Muita replicao, incontrolvel.
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Forma informal, indireta, s vezes nem intencional, contraditria, quase catica, conseguiu influenciar um monte de iniciativas por a.
Vetor de criatividade e inovao que continua reconstruindo a rede, realimentando novos ciclos de trocas, inveno e participao.
Alma inventiva, trazendo ao cidado o direito de participar...
preciso recriar o sistema em que vivemos.
Autonomia na organizao, na mistura das relaes com conscincia operante.
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Efeito estranho: sensao diversa de pertencimento, para alm da questo do pertencimento direto que vinteseculista".
Ainda chegam novas pessoas...Novatos que entram no turbilho e passam a agenciar suas aes atravs da rede.
"As caractersti cas da rede so uma sada para agilizar, transformar antigos processos de mobiliza o social. No mbito artstico temos projetos colaborativ os, onde, jamais conseguir amos chegar sem esses novos modelos de conversa o". Aps 9 anos, muitas coisas mudaram... software, tecnologia, banda larga, muitas experiment aes.
MetaReciclagem : o encontro que melhor me afetou e despertou para o universo tecnolgico: pela primeira vez desejei me apropriar da tecnologia sem ressentimento da imposio.
Importncia da metodologia de replicao: replicao sempre.
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Os debates do MetaReciclagem so fundamentais para se pensar processos de entendimento e interpretao que a judam a construir sentido do que tecnologia dentro de um contexto.
No contexto social ou poltico no temos pblico-alvo, no temos adversrios, categorias do sculo passado.
Compreender a tecnologia como extenso do homem, como ferramenta para sua rede de afetos.
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As conversas foram importantes para inspirar, estimular e mapear boas fontes e influncias de pesquisa, nas quais nos baseamos para poder realizar experincias e projetos
Relato de experincia pessoal
As redes como um processo de algumas centenas de mil anos.
"Acredito que os debates no MetaReciclagem contriburam para a apropriao da tecnologia e transformao social: primeiro na prpria articulao e materializao de ideias, depois pela repercusso para outros movimentos, imprenssa e pessoas envolvidas na adm pblica e educao".
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Outras duas coisas importantes que as conversas em rede fizeram: busca de possveis parceiros e auxlio no processo de documentao..."
Conseguamos influenciar as polticas pblicas justamente porque no precisvamos gastar boa parte de nosso tempo com questes de financiamento, competio, mkt e contabilidade..."
tudo isso, t em rede, os pontos se conversam , os ns se desfazem e se embaraa m vez em quando, mas na real fazemos todos parte de uma mesmo organismo ou no?
A apropriao da TS j acontece de forma descentralizada e emergente, margem das corporaes e no limite da legalidade.
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Questes lgicas passam a ficar dissolvidas em inmeros ns na rede, sem custo.
De maneira emergente a MetaReciclagem propes atuar nos espaos pblicos tanto fsico quanto simblico, descentralizada e emergente, para alm da superficialidade dos novos profetas das redes..que ganham dinheiro dando palestras.
A semntica na web no mais a mesma de 2002, muita coisa mudou.
Acredito que os debates no MetaReciclagem contriburam para a apropriao da tecnologia e transformao social: primeiro na prpria articulao e materializao de ideias, depois pela repercusso para outros movimentos, imprenssa e pessoas envolvidas na adm pblica e educao.
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Ampliamos nossas possibilidades de produo de significado, o contato com pontos de vista, vises.
MetaReciclagem se aproveita dos recursos (verbas, poder, conhecimento) e cria circuitos paralelos.
Surgiment o de formas interessan es de agregao e interfaces de conversa. Nossa capacidade de agir na web ampliou, novos sistemas, novas possibilida des. Exemplos de novas possibilida des na rede: eleio, mdias sociais, aumento do potencial de circulao de memes.
A vantagem do brasileiro: ele rpido na apropriao da plataforma, no usa manual, pergunta pro amigo ou improvisa. A lan house na favela a maior prova de apropriao de tecnologia no Brasil. Jovens esto na web pagando preo de picol. Brasil t bem na fita.
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A singularidade se d na pluralidade dos links e na forma de agreglos, criando um todo de sentido dinmico.
Obedece a outras regras, que no as institucionais (escalada de poder, individualismo, competio).
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Propostas de construo e renovao de sentidos e ecos, vozes alheias.
MetaReciclagem leva s ltimas consequncias o que operar em rede no contexto Brasil.
J somos uma gerao P2P ainda que a galera broadcast faa mais barulho.
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Encontro gerador acontece, resulta da arte por tecnologia e do texto por palavras. Todas as vozes, as pessoas que participam da lista, encontros e tudo mais se concentram em ns desatados que levam a polos distantes".
MetaReciclagem como rede tem uma atuao direta, prtica, cotidiana de criao de sentido, engajamento, aprendizado e descobertas.
Facilidade de propaga o de informae s, memes...
Os modelos de apropriao tecnolgica nascem obrigatoriamente pelos produtores da tecnologias e suas necessidades e objetivos de mercado: (algumas empresas norteamericanas e algumas europias).
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Aceitei a provocao, seguem meus pitacos...na mesa do boteco
Alto nvel de apropriao, um tipo de aprendizado que potencializa as condies para a transformao social.
Novos programas de incluso digital cuja viso ainda o mercado de trabalho, com uso de interfaces de 2002.
Os ciclos de obsolescncia, o uso, preo, condies tcnicas de manipulao, transformao e descarte etc. so definidos por necessidades de mercado, capacidade de produo, do retorno ao acionista, ficam de lado interesses nacionais de transformao social e desenvolvimento econmico e humano. "O MetaReciclagem oferece uma alternativa de apropriao tecnolgica. As discusses partem e se destinam a lugares e objetivos completamente diversos dos compartilhados pelos produtores originais da tecnologia. Quando a apropriao tecnolgica feita a partir de ideias como sustentabilidade, reuso, reciclagem, aprendizado amplo, ludicidade, e servem de cunha para processos de discusso e transformao pessoal e do grupo, passamos a investir tempo e recursos no apenas para usar uma tecnologia, mas para faz-lo em benefcio prprio e da comunidade em que estamos inseridos.
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Informalidade
Qualquer integrante que comea a fazer a ponte entre o mundo que est on-line e seu contexto local torna-se uma mola de transformao
Quem ganhar relevncia aparece, que no ganhar some na rede e vira causo dos Archives.
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Anarquia e humildade intelectual para debate nas discusses.
Mutiro da Gambiarra: promove o dilogo entre iniciativas.
Novas formas de conversar na rede e aparecer, de disseminar. A disputa de espaos ou outras redes? Exemplos: APls.
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Aproximao e aglutinao de pessoas, ideias, um qu de potico e filosfico.
Nos primeiros momentos da lista, caracterizao de questes importantes sobre usos potenciais de computador em projetos de incluso digital
A transformao se viabiliza a partir do entendimento do seu papel no mundo, e do outro. Conversar, compartilhar, produzir com e entre diferentes atravs da rede colocar os recursos tecnolgicos disponveis a servio das transformaes sociais.
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Mescla de identidades e representao e manifestaes.
No era evidente nem consensual as experimentaes com o Lnux. Testamos outros prottipos... Brincamos com processo... e crivamos conversas a partir disso.
discusses e oficinas gerando formas de apropriao e empoderamento .
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Caleidoscpio de pessoas e sensaes.
Preocupao na poca inicial: como efetivamente aplicar aquilo tudo que conversvamos nos potenciais projetos que poderamos atuar.
A arte como forma de aproximao e de mtodo ldico de aprendizado, o aprendizado compartilhado tudo isso foi debatido em lista ou em encontros. Produo de subjetividade atravs das oficinas (podcast, edio de vdeo e udio, fotografia digital com equipamentos simples e celulares, produo de blogs, animao 2D) assim acreditamos que podemos gerar um empoderamento da tecnologia que vai alm do mero uso de emails e do Orkut.
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As pessoas se agrupam para fortalecer semelhanas, valores, hbitos ou ideias.
Produo de novos bens materiais, novos projetos, novas formas de resolvermos nossos problemas cotidianos.
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Compartilhamento muitas vezes se constri de maneira autnoma: se faz sozinho para depois juntar.
Ento algum n chega l e destrincha toda essa teoria, transformando sim socialmente e deixando-se apropriar para gerar.
"Pra mim aquela situao originria da metareciclagem enquanto prtica e definio de seu conceito j era uma super apropriao tecnolgica que estava gerando muita transformao social (cuja dimenso s percebemos nos anos seguintes)".
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Compartilhar por acmulo e sobreposio de ideias, aes, no se trata de uma criao coletiva com as aguras e o caos inerente ao rduo processo que se configuraria.
O resultado de um movimento emergente j se esporificou, se ramificou e se multiplica exponencialmente.
Infraestrutura se espalhou pelo Brasil.
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A moda dos coletivos, sampler, danar, a arte expressa mudanas que acontecem na sociedade.
Qualquer texto/relato/sobre metarec emocionante, vivo. Tentar abarcar pequeno diante do conjunto Complexidade, cosmoviso, quebra do pensamento cartesiano.
o desafio nunca esquecer de ir alm da tecnologia fsica.
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Potencial da web semntica, horizontalidade das relaes de comunicao e poder
Exemplos vivos, da a transformao social.
Bioconstruo: e o que eh tecnologia? se pensamento gera matria, tecnologia sempre eh fsica em ltima instncia.
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Conversaes: bem pblico que se converteu em importante moeda de troca.
Falar em gambiarra, puxadinho, parangol, viralata, se-virismo tornou-se recorrente. Ao lado de inmeras outras iniciativas e movimentos e coletivos reflete aquela urgncia a que j me referi: a transformao do atual sistema, com um todo, inevitvel
Diversas tecnologias ecoam...barbante , telefone, pombo-correio, email, baleias com suas frequncias, cigarras...
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Compartilhar: algo a mais que simples disponibilizao de informao, a sensao fugaz de conexo, a iluso de proximidade e autonomia. Debates como processo de crtica scio-tcnica que est na base de criao da MetaReciclagem: no h como falar de metareciclagem sem falar de trocas comunicativas, encontros e desencontros, debates sobre como refazer, recolocar, recriar, recuperar... Fazer parte do bando, no estar sozinho.
Indcios de que a transformao urgente e j ocorre, preciso acreditar.
Capital social ou tecnologia social?
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Multiplicidade, compartilhamento, produo de subjetividade, converso so capazes de gerar intervenes no contexto social, econmico da realidade brasileira, como, precisamente eu no sei...
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Mudanas e transformaes dependem da atitude das pessoas. evidente que importantes mudanas tm sido geradas pelo movimento do software livre, especialmente no que diz respeito aos mercados e propriedade que por sua vez impactam a dinmica cultural e vice-versa.
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Os debates e conversaes so o nosso alimento, eles fertilizam projetos em vrias regies do pas.
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Redes de afeto que nos tornam mais abertos e livres, criando novas possibilidades.
Lixo Eletrnico. Construo coletiva do conhecimento (wikis, variedades de ferramentas, ampliao do espao de expresso. O que eu desejo so novas formas de participao social, experimentaes mais criativas envolvendo a tecnologia, interpretaes mais ousadas sobre as realidades, espaos para contribuies menos planejadas e mais arriscadas no contexto social.
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Lutemos pela Economia dos Afetos. Faa valer cada minuto de sua existncia e compartilhe muito. Interprete e recicle.
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o ponto forte da MetaReciclagem sua dinmica cultural, ali as conversas so simultneas, transversais e inconclusas em vez de um boletim de informaes privilegiadas.
Depende das pessoas...
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H zonas de colaborao, so o sinnimo de caos, confuso, estado de desequilbrio ou lugar do prazer (do proibido e da liberdade temporria
Ressignificaes, samplemento e remixagens: sem dvida, o convvio no ciberespao vai impactando as localidades de onde nos conectamos, mas estes impactos so absorvidos de modo bem distinto.
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Envolvem pontos de interseco e convergncia disformes e amorfos
+ associao que transformao.
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Provoca as pessoas reverem pontos de vista, hbitos, crenas e conhecimentos prvios, desde que as pessoas se disponham a sair de suas reas de conforto e caminhem em direo s zonas de colaborao. O projeto MetaReciclagem hoje compreendido como rede, englobando pessoas, mquinas, plantas, ideias, objetos cujo uso e funo esto constantemente em mutao.
A tecnologia por si s no cria realidades: intervenes, certamente.
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A tecnologia no capaz de transformar realidades, mas as instervenes sim, intervir participar, tomar a palavra.
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Compartilhamento de leituras.
As discusses geral reciclagem de ideias, trocas e alguma espcie de transformaes social quando pessoas agregam, produzem e trocam conhecimento levando a contextos locais. Gosto de acreditar que isso acontece.
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Ouo falar em MetaReciclagem, cultura digital e apropriao tecnolgica atravs de amigos que trabalham com projetos de incluso digital no Brasil e encontros que participei.
Exemplo Bailux onde acontece a apropriao e transformao social. Eu vi isso acontecendo.
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A lista tem eco...
As pessoas levam aos seus contextos locais, s outras redes o que foi compartilhado e de certa forma possa t-las transformado: elas intervm nos outros contextos sociais.
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Copyleft, informalidade no acesso, redes wi-fi abertas e lan houses.
A mistura cultural no Brasil como um contexto especial.
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as ideias j estavam postas e as pessoas: empoderadas.
Enquanto as conversas acontecem, muitos aprendizados e experincia sutis ao mesmo tempo idiossincrasias e pontos de vista nem sempre compartilhados so suficiente para provocar transformao social, numa ao coletiva mais concreta.
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A reflexo crtica das pessoas sobre seu meio e suas aes instigada pelo grupo e isso sensacional.
fica difcil visualizar e apontar o momento que isso acontece, a tal concretude.
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O esprito metarecicleiro fundamental principalmente quando falamos das novas tecnologias e a incluso digital em um pas em pleno desenvolvimento e crescimento no cenrio mundial.
Dinmica cultural no MetaReciclagem: interferncia despercebida. Conversaes que interferem e reverberam em papis sociais: lazer, trabalho, relacionamentos. Convivncia entre as pessoas que torna a concretude possvel. Fazer-pensar e fazer-fazer acontece sem nos darmos conta de sua dimenso. No faz diferena se ele significa influenciar uma poltica governamental local ou nacional. Exemplos: Cultura Digital do MinC, Rede de Projetos AcessaSP".
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O laboratrio se transformou num ponto de encontro das pessoas da cidade.
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Memrias e escritos sobre Zonas de Colaborao.
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"estudos em conjunto, escritos em conjunto".
Sei que esses fazeres existem, mas no tenho clareza de seus resultados. Impresso difusa, o que as pessoas falam a respeito.
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Seria mais simples explicar que rolou uma afinidade de uma turma que usava intenet freneticamente no comeo do sculo e que juntaram as experincias e inspiraes at a conformao dessa rede. Mas no foi s isso que ocorreu. o termo metareciclagem surgiu como insight borbulhante entre mais de cem mensagens dirias que rolavam na lista metfora. Era muita elaborao de ideias. Neste exerccio de memria e reflexo o que mais chama a ateno o fato da dimenso que as ideias tomaram, como fugiram do controle e se replicaram. Afinal quem imaginaria l em 2002 que hoje metareciclagem teria chegado a tantas pessoas que a entendem como prticas, ideias, conceito, redes, estilo de vida, etc Benefcios da relao e construo conjunta com o remoto: raqueamento criativo de espaos.
Outras possibilidades: atua em instncias dimenses coletivas e individuais,
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Experincia no Bailux - Arraial dAjuda
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"Transformaes genricas e particulares, pblicas e privadas.
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A fronteira entre os resultados quantitativos e qualitativos vai se tornando cada vez mais imprecisa.
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Qual a complexidade envolvida? Solues fceis surgem o tempo todo pela simples falta de capacidade de lidar com a complexidade do problema. Demanda: criar espaos de conversa e mostrando novas condies de possibilidade do que ainda no tinha sido visto?
Evidentemente, influenciar e participar de polticas pblicas no pouca coisa, geram impacto social e provavelmente provocam transformao social.
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"O grau de distribuio desta rede fantstico e se for pra contabilizar o tamanho da vitria seria como organizar a areia da praia".
Transformao social um termo ingrato, traz na entrelinha a expectativa de uma revoluo. No esse tipo de resultado que vejo a MetaReciclagem produzir.
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Complexidade: aes que demonstram a inteligncia do movimento.
MetaReciclagem no gera transformaes em si, mas provoca.
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MetaReciclagem, ao longo dos anos, tornou-se um conceito aplicado em programas e projetos governamentais como Cultura Viva, Casas Brasil, entre outros. O diferencial foi justamente que a experincia das pessoas modificava-se.
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Mudar a cultura: do descarte, do desperdcio e da obsolescncia por meio de uma rede de afetos e experincias para transformao social.
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Para solucionar o problema da iminente morte ecolgica do planeta preciso que haja uma politizao das prticas cotidianas a inveno do cotidiano, redescoberta das artes do dia-a-dia.
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Modificar o comportamento: educao e coletividade. Conscientizao, crculo de convivncia e participao de todos. Brasil como uma posio de destaque, exemplo: adoo massiva de telefonia celular, redes sociais. Influncias em projetos privados e iniciativas pblicas de incluso digital: Pontos de Cultura do Ministrio da Cultura, Telecentros da Prefeituras de So Paulo e Santo Andr/SP e Acessa SP.
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Descrio de algumas aes: Recicle 1 Poltico e ConectTaz (install fest).
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Na Lista Metfora havia um desejo sincero e honesto de modificao, envolvendo ideias para transformao social. MetaReciclagem, um esporo do Metfora, comeou com uma ideia simples: reciclagem de computadores. Depois avanou ao ponto de chegar a Braslia.
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No institucionalizao: hoje esporos incontrolveis passeando no caos web.
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As reflexes e prticas do grupo inspiram... No so poucas as pessoas que, com base nas reflexes metarecicleiras, transformam suas prticas e a maneira como compreendem os usos e significados das tecnologias. As oficinas de metareciclagem popularizam.
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Relato de experincia em educao de adultos e participao no currculo. Dificuldade de mensurao dos resultados. Temos os meios. O que vamos conseguir fazer outra histria.
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"uma viso de incluso digital a partir da apropriao da tecnologia social trouxe inovaes como a entrada do MetaProjeto no AcessaSP, caracterizando acertada abertura". A experincia observada no Meta, com o de uso de listas, blogues, conversaes e a atuao descentralizada apoiada pela internet, trouxe elementos importantes para implantar o que chamamos de Gesto ao Vivo no programa Acessa SP. Estamos fazendo um trabalho que foi gestado no mbito das conversaes e encontros da rede MetaReciclagem. Exemplos de transformao social: Grande ABC, So Paulo, Santo Andr no Bairro Sacadura Cabral. Relato do trabalho em Jarinu. Caso do Parque Escola em Santo Andr Embrio de aes...
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Podemos criar com o que tivermos na mo e ser inventivos com muito pouco (pois aqui o pouco muito) e reciclando e ressignificando estamos atingindo nveis de interao muito interessantes e com desdobramentos que ainda desconhecemos... "Acredito que o melhor exemplo que posso dar o caso do MetaReciclagem que saiu das conversaes para tornar-se poltica pblica". Exemplos: Rede HumanizaSUS poltica nacional de humanizao da sade. Troca de ideias sobre projetos com outros integrantes do MetaReciclagem no Projeto Desvio.
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Influncia do MetaReciclagem no AcessaSP tem culminado no uso criativo de tecnologias podemos influenciar diretamente o uso e de tecnologias e fomentar a troca de conhecimentos MetaProjeto. Esses e outros exemplos de participao em projetos de prefeituras, governo federal e estadual. "Mudana em ns mesmos, envolvidos nas discusses
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Relato de influncia nas polticas pblicas de incluso digital, e outros movimentos polticos e sociais. Acho que foi o nico projeto dos tantos que saram da lista metfora que se tornou um conceito, uma prtica e uma rede. Visivelmente houve transformao social, econmica, etc. So muitos exemplos. "O essencial sobre a metareciclagem sua capacidade de mudar pessoas, que consequentemente interferem em lugares e sobretudo em prticas".
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"Nos idos de 2001/2002, a gente conversava sobre como ampliar os limites dos programas de "incluso digital". Temas como apropriao de tecnologia, software livre, hardware livre, infra-lgica, trade da informao livre inspiraram as primeiras experimentaes metarecicleiras Agente Cidado, Parque Escola, AutoLabs, MdiaTtica.
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"As questes relacionadas, de alguma forma, ao conceito "incluso digital" amadureceram: vrias tentativas de redes se formaram, sumiram, cresceram, nasceram, morreram..." s experimentaes: Converse, Overmundo, Estdio Livre... Laboratrios experimentais, metaarte... Oficinas, hacklabs, mostras, amostras, viagens, parcerias no exterior, palestras, vdeos, estudos, teses, livros..."
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"No sei ao certo dizer quantos telecentros, infocentros, postos, salas, pontos de cultura, esporos, centros e por a devem ter surgido no Brasil nesses anos. Um poder de processamento gigantesco, uma diversidade de uso incrvel".
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Questionamento, reflexo: era isso que a gente queria? D para ir alm? Para onde foi o toque do tambor?
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Relato de experincia pessoal no trabalho em telecentros: para onde estamos indo? Ns que trabalhamos nesse ponto rico de conexo entre pessoas e tecnologias.Para a transformao social?
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e se todo mundo tivesse acesso?E se todo mundo j soubesse viver em rede? Os espaos esto a, vamos deixando rastros... A experincia continuada sob circunstncias diversas e avessas nos permitem perceber e transformar, o famoso aprender, trazendo sempre a rica lio do hackear qualquer situao! Indefinio de tendncias: aonde estamos e pra onde vamos? Importante que o processo funcione. A organizao do MetaReciclagem s vezes pode levar a uma insero em espaos que uma iniciativa emergente puramente local no teria chance
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Lidar com a complexidade envolve se concentrar em aes pontuais que passem ao largo da tentativa de compreenso e ao total.
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Caso Bailux complexidade interessante que cria oportunidaes inovadoras: Ex. Submidialogia.
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Qual o impacto das aes no meta nas complexidades locais? Impossvel prever...uma sensao de liberdade, de indeterminao... "estamos falando de algumas metareciclagens que convivem na rede por um lado as conectazes e esporos". Esporos s avessas que transformam lentamente o repertrio das velhas instituies. Hackeamos governos, academias, gringolandia, ongs e afins. MetaReciclagem ativismo enredado para a transformao,os motivos e objetivos encontram-se na vontade de mudanas".
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Relato de experincia pessoal.
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O desafio seria sair um pouco dos bastidores (as vezes tenho impresso que a rede metareciclagem quase uma eminncia parda) e levar algo pra superfcie, sem perder autonomia, diversidade e clareza de propsito.

Tese Hernani Dimantas

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UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE COMUNICAO E ARTES

As Zonas de Colaborao MetaReciclagem

As zonas de colaborao MetaReciclagem

Prof. Dr.________________________Instituio:__________________ Julgamento:___________________Assinatura:____________________

Prof. Dr.________________________Instituio:__________________ Julgamento:___________________Assinatura:____________________

Prof. Dr.________________________Instituio:__________________ Julgamento:___________________Assinatura:____________________

Prof. Dr.________________________Instituio:__________________ Julgamento:___________________Assinatura:____________________

A DANIEL PDUA e ADILSON

a Dalton Martins, a Glauco Paiva,

a Dani Matielo, ao pessoal do Bailux

e a todos os amigos MetaRecx que participaram dessa pesquisa.

Agradeo orientao da Prof.Dra. Beth Saad.

Agradeo, sobretudo, aos amigos Drica Guzzi e Ricardo Kobashi.

...Aqui tem um bando de louco...

Lista de Figuras e Tabelas

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ISP: Internet Service Provider Industry.

principalmente pela Web.

direto, mercados ficaram mais

DIMANTAS, H. Linkania: uma teoria de redes. So Paulo, Senac So Paulo, 2010.

2. A ruptura da metafsica padro

estava baseada na diviso do mundo,

3. A cultura das redes

41 estamos aprendendo e onde isso se aplica? (WEINBERGER, 2009).

4.1 As redes so por demais reais

potencializao e despotencializao da subjetividade em todas as dimenses.

4.2 Tecnologia maqunica

4.4 O infinito do mundo inteiro

4.5 O monstro revolucionrio

4.6 A multido e o comum

4.7 O comportamento rizomtico

A multido se faz na inteligncia das relaes e multiplicidades entre as partes.

4.8 Produo biopoltica

5. Objeto, hipteses e mtodo de pesquisa

possuam a experincia de compartilhar conhecimento adquirida no Projeto

MetaReciclagem: disponvel em: http://rede.metareciclagem.org/ Acesso em 31 maio 2010.

da desmitificao e da apropriao tecnolgica.

implementada Paiva como no que

vrias regies do Brasil.

A pesquisa parte das seguintes hipteses:

5.2 Objetivos especficos

5.3.1 Tcnica de coleta de dados quantitativos

especificamente a proposta de debate do tema de pesquisa.

Tabela 1. Esquema de Coleta de Dados

Quantitativa Verificar a frequncia de conversao entre os participantes da lista de discusso do MetaReciclagem

Qualitativa Aprofundar nos processos de ao da Rede MetaReciclagem e influncias em Polticas Pblicas

Fonte Nmeros Recorte Temporal Ferramentas Utilizadas

Figura 4. Postagens no Twitter sobre a Interveno na Lista do MetaReciclagem

6. Dados quantitativos do MetaReciclagem

Fonte: http://rede.metareciclagem.org/profile * Contagem de participantes realizada at o dia 02/06/2010.

NMERO DE POSTAGENS 2.353 9.055 7.539 5.730 9.298 2.630 33.975

http://permalink.gmane.org/gmane.politics.organizations.metareciclagem/36932 Acesso em 20 Jun. 2010.

6.3 Conversaes no MetaReciclagem em 2005

Figura 6. Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms em 2005.

6.4 Conversaes no MetaReciclagem em 2006

Figura 8. Grfico do Nmero de Postagens na Lista de Discusso do MetaReciclagem por Ms em 2006.

6.5 Conversaes no MetaReciclagem em 2007

6.6 Conversaes no MetaReciclagem em 2008

6.7 Conversaes no MetaReciclagem em 2009

6.8 Conversaes no MetaReciclagem em 2010

6.9 Total de Postagens MetaReciclagem 2005 a 2010

Figura 20. Mapa Esporos MetaReciclagem Brasil 2010. Fonte: http://rede.metareciclagem.org

Prof. Dr.______________Instituio: Julgamento:_Assinatura:__________

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