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Cuaresma 2012

BOLETN OFICIAL DE LA ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTSIMO SACRAMENTO Y NUESTRA SEORA DE LOS DOLORES

CLXXV Aniversario del traslado de la Hermandad al convento de Las Claras.

XXV Aniversario del hermanamiento con la Hermandad de las Angustias de Almera. Almera, Cuaresma 2012 N. XXIV

Editorial

Suele decirse que en las catedrales se honra a Cristo como a rey; en las parroquias, como a hombre; y en los conventos, como a Dios. El prximo Viernes Santo los cofrades de la Hermandad de la Soledad podrn honrar a Cristo de estas tres formas. Primero, con los Santos Oficios del Jueves y Viernes Santo en nuestra parroquia de Santiago Apstol. Despus, con la visita que, participando en la procesin, rendiremos a tres conventos de religiosas de clausura de la capital: el del Sagrado Corazn (donde acogieron a la Hermandad all por el ao 1940, cuando no se contaba ni tan siquiera con la nueva imagen de la Virgen), el de las Puras y el de las Claras. Y, para terminar, realizaremos estacin de penitencia ante las puertas de la catedral de la Encarnacin. Va a ser un Viernes Santo histrico, no solo por el cambio de itinerario, sino tambin por la gran cantidad de estrenos que no vienen sino a refrendar el gran trabajo que se realiza en la Hermandad durante todo el ao: caridad, formacin y devocin son nuestras piedras de toque. Las imgenes de las capillas del misterio del Regreso del Sepulcro, la bandera concepcionista, el bandern de san Juan y, sobre todo, los nuevos hbitos penitenciales, gran anhelo de los hermanos soleanos. El prximo Viernes Santo, cuando ests en casa vistiendo la tnica y el escapulario, acurdate y piensa que la propia Virgen de los Dolores baj de los cielos

La Hermandad de la Soledad agradece la colaboracin prestada por todas las empresas anunciantes para que este boletn haya podido ver la luz y, de esta manera, los hermanos y hermanas soleanos puedan estar informados de todos los cultos y actividades de esta Cuaresma y Semana Santa.

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para entregar este escapulario a los padres servitas, aquellos que dieron permiso a nuestros antepasados para fundar la Hermandad. No se trata de una prenda ms, de una tela que se coloca y ya est: es un smbolo del amor y fervor a Nuestra Madre, un honor que los hermanos soleanos podemos disfrutar. As, que llvalo con orgullo y defiende su significado; llnate de su fervor. Dice la Constitucin 654 del Snodo Diocesano de Almera de 1929: "Existe entre muchos la creencia de considerar como das de precepto el Jueves y el Viernes Santo; y lo lamentable en estos casos es que, acudiendo en tales das a los divinos oficios y a las procesiones que se celebran, se juzgan ya libres de ir a la iglesia durante los domingos y das festivos del ao". Ojal que esta Cuaresma y la prxima Semana Santa la vivamos intensamente, plena de devocin y de fe, para que nos acerque a la Iglesia, para que nos ayude a asitir a celebrar la Eucarista todos los domingos y das de precepto, para darnos a los dems, para rendir culto a nuestros titulares en el templo... Pero no lo dejemos todo en manos de Cristo, hagamos un esfuerzo y acerqumonos a la Iglesia a rezar, a echar una mano, a colaborar..., y no olvides reservar un momento del da para conversar con Dios y darle gracias por toda la vida. San Agustn de Hipona lo resuma en una frase: "Reza como si todo dependiera de Dios; trabaja como si todo dependiera de ti".

Aunque la lnea editorial de este Boletn est marcada por los criterios establecidos en nuestras Reglas para todas las actividades de la Hermandad y tutelada por la Junta de Gobierno, la Redaccin del mismo no tiene necesariamente que asumir todos los contenidos de las colaboraciones.

Adentrarse por el camino del xodo hacia la Pascua

Queridos cofrades y diocesanos todos: Con el mircoles de Ceniza se abre el tiempo santo de la Cuaresma y las hermandades y cofradas preparan los retoques finales del itinerario de los desfiles procesionales que llevarn a la calle la piadosa representacin de la pasin redentora de Cristo y los dolores de Santa Mara. Son das de contemplacin de los misterios de nuestra redencin mediante el sufrimiento del Redentor, entregado libremente a la cruz. Das de meditacin y recogimiento, pero tambin de bullicio de los das festivos y el clamor de la calle, repleta de gentes del lugar y de turistas que se agolpan para ver pasar ante sus ojos asombrados los pasos de la semana mayor de la fe. A pesar de la austeridad que la representacin de la pasin de Cristo debera imponer a las consumiciones en barras y mesas de recreo en un da como el Viernes Santo, la abstinencia y el ayuno de los fieles cristianos se hace difcil por el ambiente y el clima festivo que sirve al rencuentro de familiares, amigos y conocidos. Todo parece contribuir a que la Semana Santa pierda el fervor que debera imprimir la fe a la celebracin del Triduo pascual, y la sobriedad con la que los fieles cristianos deberan expresar su asociacin a la pasin y muerte del Seor el Viernes Santo, para mejor celebrar la gozosa felicidad de la resurreccin de Jess de entre los muertos el domingo de Pascua. Es verdad que algunos das de la Semana Santa tienen un color especial, sobre todo el Jueves Santo hasta la celebracin de la misa de la Cena del Seor, con la cual se entra en el Triduo pascual. La conmemoracin de la institucin de la Eucarista y del sacerdocio abren al cristiano al misterio del amor de Dios hecho alimento de vida eterna; y al servicio de los ministros de la Iglesia para la salvacin, que se hace evangelizacin y solidaridad con los ms necesitados, extendiendo la mesa eucarstica a la mesa que alimenta los cuerpos con el pan material cotidiano, figura y medio de la presencia del pan celestial servido en el sacramento del Altar. Son momentos los del Jueves Santo que invitan al convivio gozoso de los alimentos festivos, pero han de ir seguido de los alimentos penitenciales del Viernes Santo, que la tradicin ha ido disponiendo hasta hacerse expresin de cultura y arte culinario. Es verdad que es as, pero el comercio, el consumo festivo y el aparato externo de la Semana Santa desplaza la sobriedad del cuerpo que dispone el espritu; y las representaciones, llenas de esplendor, pueden ocultar bajo el oro de los tejidos, el adorno de las flores y la candelera de las imgenes y dejar en segundo plano la celebracin sacramental que da sentido a los pasos de la representacin. Conviene, pues, preguntar: qu quedar en el alma del cristiano despus de la Semana Santa? Tenemos que hacer una cosa sin dejar de hacer la otra, para que, ciertamente, el alma quede saciada de fe y de esperanza sobrenatural, y se muestre llena de la caridad que es solidaria condivisin de los bienes con los necesitados. Ser as, si sabemos unir las representaciones procesionales y las

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manifestaciones de la piedad popular a la atenta escucha de la Palabra de Dios y las celebraciones sacramentales del Triduo pascual. Un cristiano no habr celebrado la Semana Santa sin participar en la asamblea litrgica, sin acudir al sacramento de la Penitencia que purifica el corazn, porque de l dimana la malquerencia y las acciones que distorsionan la paz entre los hombres, ofenden a Dios y perjudican la propia vida marcndola con el signo del pecado; porque del corazn brotan las pasiones malsanas que dan pbulo a la envidia, la acumulacin de riqueza ilcita, la vanidad que hace necio al ser humano y, con demasiada frecuencia, el crimen y la extorsin, la corrupcin y la opresin que resulta del dominio que ofende la dignidad humana y coarta la libertad. Una Semana Santa para dejar poso en el alma del cristiano, con la memoria vivificadora de lo visto y odo, de lo contemplado y celebrado, requiere participacin en la celebracin eucarstica, adoracin del tabernculo que contiene el pan de la Vida, y adoracin de la Cruz que nos ha redimido: acciones del Jueves y Viernes Santo que conducen al gran silencio del Sbado Santo, da para la contemplacin de la sepultura de Cristo, con atencin meditativa a las lecturas de la Escritura que profetizaron los hecho de salvacin narrados y cantados en los hermosos oficios de la liturgia de las Horas, en la crnica evanglica que narra la pasin de Cristo y su desenlace en la Pascua, en el pregn pascual que canta la resurreccin gloriosa en la gran Vigilia. Son los das santos por excelencia que desembocan en la misa solemne del da primero, el domingo del que vive el entero ao litrgico, hacia el que tienden los tiempos fuertes del ao, porque la luz pascual se anticipa en la luz de la Navidad a que se llega por las semanas del Adviento; y la Cuaresma dispone para alcanzar la luminosa explosin pascual de la resurreccin. Cuando el Triduo pascual es sacramentalmente vivido por los cristianos, se

convierte en referente ineludible de la vida cristiana. Para que as sea, todo ello requiere hacer espacios durante la Cuaresma libres de perturbacin, para interiorizar los objetivos cuaresmales, mediante el recogimiento interior que ayude al cristiano a examinarse y convertirse a la Palabra de Dios. Si no hace hueco en su vida para estos espacios, que le ayuden a vencer las tentaciones de los dolos que le acechan, adentrndose a lo largo de la Cuaresma por el desierto de la conversin, como los israelitas se adentraron en el camino del xodo y atravesaron el desierto hacia la patria en libertad, las representaciones sagradas de la Semana Santa pasarn sin dejar fruto duradero. Dios no lo quiera, queridos cofrades y diocesanos, y para que no suceda algo as, todos hemos de apresurarnos a acudir a las fuentes sacramentales de la gracia cuaresmal que darn autenticidad impactante a la dramatizacin exterior de los desfiles procesionales. Almera, a 22 de febrero de 20112 Mircoles de Ceniza

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+ Adolfo Gonzlez Montes Obispo de Almera

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El sacramento de la Eucarista y su inseparable prctica de la Caridad

No habr renovacin en nuestras Hermandades y Cofradas sin la vuelta a una espiritualidad comprometida en la que la participacin en la Eucarista ocupe lugar primero y la Caridad sea expresin y exigencia del amor a Dios. Con gozo hemos de cumplir con la asistencia a Misa todos los domingos y fiestas de guardar dedicando en los das de descanso tiempo para la prctica de la caridad y el amor fraterno. La participacin en la Eucarista y la Caridad estn tan unidas que la comunidad primitiva asociaba la fraccin del pan a la puesta en comn. Entendan que solo hay verdadera asamblea eucarstica reunida en el nombre del Seor cuando existe verdadera comunidad humana que comparte el pan de cada da. Es ms, segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, la eucarista entraa un compromiso en favor de los pobres. Para recibir en la verdad el cuerpo y la sangre de Cristo entregados por nosotros, debemos reconocer a Cristo en los ms pobres sus hermanos (n. 1397). Cmo entrar en contacto con Dios (comunin) sin entrar en contacto con las penas y las justas aspiraciones de nuestros hermanos, especialmente los ms necesitados, los ms oprimidos, los ms vulnerables? La eucarista es una comunin que implica la comunin de bienes. El pan no es solo para ser comido sino tambin para ser compartido. Hay que recuperar esta vertiente del domingo. Si la conformacin a Cristo es fruto de la eucarista, la atencin a los ms desdichados, a los pobres, a los enfermos, a los que estn solos, debera ser uno de los signos ms transparentes de su eficacia. La homila 50 de san Juan Crisstomo sobre el evangelio de san Mateo nos puede servir de resumen del sentir de la tradicin de la Iglesia sobre los frutos eficaces de la eucarista indicndonos cmo hemos de proceder: Queris de verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consintis que est desnudo. No lo honris aqu con vestidos de seda y fuera le dejis padecer de fro y desnudez (...) Qu le aprovecha al Seor que su mesa est llena toda de vasos de oro, si l se consume de hambre? Saciad primero su hambre y luego, de lo que os sobre, adornad tambin su mesa (...) Al hablar as, no es que prohba que tambin en el ornato de la iglesia se ponga empeo; a lo que exhorto es que (...) antes que eso, se procure el socorro de los pobres (...) Mientras adornas, pues, la casa, no abandones a tu hermano en la tribulacin, pues l es templo ms precioso que el otro (Obras de San Juan Crisstomo, vol II (Madrid 1956) 80- 82). En una hermosa homila en Bogot el papa Pablo VI insista en esta identificacin moral entre Cristo y el pobre. Hemos venido () para rendir honor a Jess en su misterio eucarstico El sacramento de la eucarista nos ofrece su escondida presencia, viva y real; vosotros sois tambin un sacramento, es decir, una imagen sagrada del Seor en el mundo, un reflejo que representa y no esconde su rostro humano y divino (...) Toda la Tradicin de la Iglesia reconoce en los pobres el sacramento de Cristo, no ciertamente idntico a la realidad de la eucarista, pero s

Fotografa: Jos Antonio Peralta

en perfecta correspondencia analgica y mstica en ella. Por lo dems Jess mismo nos lo ha dicho en una pgina solemne del evangelio, donde proclama que cada hombre doliente, hambriento, enfermo, desafortunado, necesitado de compasin y ayuda es l, como si l mismo fuese ese infeliz, segn la misteriosa y patente sociologa, segn el humanismo de Cristo (23 agosto 1968). Se trata de volver como renovacin permanente de la Iglesia y por ende de nuestras hermandades y cofradas a los primeros pasos de la comunidad cristiana donde la fe, la celebracin y la vida estaban muy unidas. Recordemos las colectas que Pablo haca para los pobres de Jerusaln o lo que escribe san Justino para darnos noticia de que en la celebracin eucarstica del domingo normalmente se recogan ayudas para atender a los hurfanos, viudas, enfermos, encarcelados, peregrinos y toda clase de necesitados (Cf. Apol. I, 67, Ps 6, 429). Y tambin san Juan Crisstomo (Sermo 82,5) y san Agustn (Enarrat. in Ps 44,27) dan a entender que las obras de misericordia forman parte de la celebracin de la eucarista. Ms recientemente el Ritual sobre el culto eucarstico fuera de la misa recoge acertadamente esta dimensin social de la eucarista, orientada a la promocin humana y a la comunicacin cristiana de bienes (nn. 109 y 111). Recordemos la conocida expresin del gran telogo Henri de Lubac: La Iglesia hace la eucarista; la eucarista hace la Iglesia. La eucarista inculca aquellas virtudes sociales que son el fundamento de toda autntica comunidad: la unin, la concordia, la solidaridad. Por eso el Concilio nos exhorta a procurar que la celebracin de la eucarista sea el centro y la cumbre de toda la vida de la comunidad cristiana (Christus Dominus 30), ya que no se construye ninguna comunidad cristiana si sta no tiene su raz y centro en la celebracin de la sagrada eucarista (Presbiterorum ordinis 6). El documento base del XLV Congreso Eucarstico Internacional, Cristo, luz de los pueblos, celebrado hace pocos aos en Sevilla, sintetiza acertadamente todo cuanto intento transmitir a mis lectores: El sacramento de la eucarista no se puede separar del sacramento del pobre. La eucarista tiene una dimensin social, lo mismo que la solidaridad humana tiene una dimensin eucarstica (n. 22). En consecuencia, al acercarme a la eucarista no puedo desentenderme del hermano, no puedo rechazarlo sin rechazar al mismo Cristo y separarme de la unidad. El mismo Cristo que viene a m en la comunin, es el mismo Cristo indiviso que se dirige tambin a mi hermano que est a mi lado. Al comulgar decimos Amn al cuerpo

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santsimo de Jess, nacido de Mara y muerto por nosotros; pero decimos tambin Amn a su cuerpo mstico, que es la Iglesia, es decir, a los hermanos que estn a nuestro alrededor en la vida o en la mesa eucarstica. No podemos separar los dos cuerpos, aceptando el uno sin el otro. En la ltima Cena, con el gesto del lavatorio de los pies, Jess dej muy grabado en los apstoles el significado de su vida y lo que exiga de aquellos que acababan de participar en la mesa eucarstica. Toda la vida de Jess, desde el principio hasta el final, fue un lavatorio de pies, es decir, un servir a los hombres por amor. Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo. El servicio brota de la caridad, del gape, y es la expresin ms grande del mandamiento nuevo. Lo que hagis a uno de estos, mis hermanos, a mi me lo hacis (Jn 13, 1). La Eucarista no es slo un misterio para consagrar, recibir, contemplar y adorar, sino que es, adems, un misterio que hay que imitar. Comprendis lo que he hecho con vosotros? (...) Tambin vosotros debis lavaros los pies unos a otros, porque os he dado ejemplo para que hagis vosotros lo mismo que yo he hecho; (...) y dichosos vosotros si lo cumpls (Jn 13,13-17). Manuel Pozo Oller Vicario Episcopal

Habla nuestro consiliario

INDUITE DOMINUM JESUM CHRISTUM (Rom 13,14)

Cierta vez que hube de predicar a la Virgen de la Soledad en Overa, Parroquia de la Dicesis, de la que es Patrona, me encomend uno de los sacerdotes asistentes: Diles que conserven el tesoro de esa devocin. Buen consejo. Normalmente, las cofradas se afanan mucho en cuidar su patrimonio artstico faltara ms-. Y el patrimonio espiritual? Todo lo referente a la devocin a los Titulares, la vida de oracin y sacramental, la vida fraterna, el testimonio personal Obviamente, esto es lo primordial. A finales del siglo XIX, en nuestra tierra se vivi una creciente devocin a la Virgen de los Dolores. Incluso, a instancias del Excelentsimo Cabildo Catedral, el Obispo Diocesano, Mons. Santos Zrate y Martnez, solicit a la Santa Sede la elevacin de categora litrgica de su fiesta, como efectivamente se concedi el 28 de noviembre de 1890. No es reconfortante constatar esa simbiosis de pastores y fieles en el fervor mariano? Un siglo despus, la Cofrada est empeada en potenciar esa devocin, que nunca ha decado. Como debe ser. Con Mara llegamos seguros a Jess, el Seor. Una devocin, por supuesto, bien fundamentada y bien vivida. A este objetivo puede ayudar el nuevo hbito distintivo de la pertenencia a nuestra Cofrada. La Iglesia bendice el hbito para ayudar a los fieles cofrades en su propsito, de modo que esta prctica piadosa sirva de alabanza a Dios y de provecho espiritual para ellos. Este fue el deseo de los Santos Fundadores de la Orden Servita, cuyo hbito adoptamos: imitar fielmente a la Virgen, particularmente en la motivacin de sus Dolores, para seguir con seguridad a Cristo, Crucificado y Resucitado, con nuestro estilo de vivir: Revestos del Seor Jesucristo exhortaba San Pablo a los cristianos romanos (Rom 13,14). En particular, conviene clarificar el sentido del escapulario (del latn scapula, espalda). Se trata de una vestidura que pendiendo de los hombros descansa en las espaldas y cubre tambin el pecho, de color, anchura y longitud variable. De origen carmelitano, data del siglo XIII, y expresa la proteccin otorgada por la Madre de Dios para que sus devotos vivan y mueran piadosamente, de forma que puedan alcanzar la salvacin eterna. En los religiosos y las cofradas llega casi hasta

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Fotografa: Guillermo Mndez Snchez

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el suelo, pero existe en diversas formas recortadas y adems como medalla, para uso de los fieles. El escapulario, por tanto, llevado fervorosamente por amor a Nuestra Madre Bendita, expresa la voluntad decidida de servir a Dios como hizo la Virgen de la Soledad, y manifiesta el propsito de mantenerse fiel a la propia consagracin bautismal en la Iglesia Catlica. De este modo, el escapulario nos recuerda la maternal intercesin de la Bienaventurada Siempre Virgen Mara, que estimula nuestro amor al Seor y nuestra fidelidad a su Palabra, nos protege del Maligno y nos ayuda a perseverar. Una vez ms, queridos hermanos, reitero que nuestro culto no es mera accin exterior, sino ofrenda de la propia vida (Hb 10,5-7). No espera Cristo de cada uno el slo hecho de vestirse de penitente o mantilla, sino que adopte el estilo de vida evanglico: Renovaos en la mente y en el espritu y vestos de la nueva condicin humana, creada a imagen de Dios: justicia y santidad verdaderas (Ef 4,23-24). No habremos de ofrecer a Dios el slo esfuerzo de realizar los preparativos y portar los pasos, sino el sacrificio de mejorar nuestras personas y el mundo, como Dios quiere (1 Pe 2,9.12). No puede bastar acordarse una vez al ao; hay que ser constantes en las actividades internas de la cofrada y tambin en la vida parroquial. De forma que al terminar la Semana Santa quedemos satisfechos no slo por haber salido bien -lo cual es legtimo y deseable-, sino de aprovechar para nuestrasalvacin eterna (Flp 2,12). En ese sentido, todos hemos de cuidar la asistencia a las celebraciones del Triduo Pascual para ser fieles a nuestras races. Nadie ha de caer en el contrasentido de participar en la procesin sin haber confesado sus pecados. Y hemos de comulgar en gracia de Dios, con la sincera voluntad de permanecer en adelante junto a Cristo, en toda situacin, como la Virgen al pie de la cruz. Este ao, al pasar -como es tradicional- por la puerta de la Santa y Apostlica Iglesia Catedral de la Encarnacin, de la que Su Excelencia Reverendsima me honr nombrndome Cannigo Archivero, hace 5 aos, y donde el Excmo. Cabildo Catedral tuvo a bien elegirme como Secretario Capitular hace casi 2 aos, espero os unis a la pblica y ferviente oracin de vuestro Consiliario. Frente al desafecto y la hostilidad en boga, mostramos nuestra confianza en el poder de la plegaria. Oracin de alabanza, gratitud y splica a nuestros Titulares que en ese marco resaltar la genuina eclesialidad de nuestra Cofrada, nuestro amor a la Iglesia del Seor. Vivamos con el Corazn de Jess y con la Virgen siempre, en la procesin y en cada mbito donde transcurre nuestra vida, hasta que vestidos con el traje de bodas de una vida grata a Dios, seamos introducidos en la patria celestial, en la gloria con Cristo. Cordialmente os abraza y bendice, vuestro Consiliario, Cannigo Francisco Jos Escmez Maas, Prroco de Santiago Apstol

Palabras del Hermano Mayor

Fotografa: Fernando Torres Granero

Mis entraables y estimados/as cofrades: Esta salutacin es al mismo tiempo despedida. Ha concluido un nuevo ciclo de esta Junta de Gobierno al finalizar el perodo de los tres aos que rigen las normas. Desde el pasado Mircoles de Ceniza, cuando da comienzo la Cuaresma, hemos iniciado los das de meditacin que todo cristiano debe de llevar a cabo con ms intensidad que en otra poca del ao. Das de meditacion que se harn ms intensos durante la Semana Santa o Semana Mayor, destacando en estos das el Jueves y Viernes Santo con la celebracin de los Santos Oficios. Hace muchos aos un viejo andaluz dijo: "la Semana Santa merece mucho respeto". Sabias palabras y, sobre todo, pronunciadas por una persona, cuyo nombre no hace al caso, pero que no era nada creyente. La Semana Santa de Almera es una explosin gozosa de razones y de sentimientos estimulados por la fe, misteriosamente presentes en un marco social definido por las gentes del sur en el tiempo de la Cuaresma. Semana Santa de Almera, realidad misteriosa, realidad de las ideas ms profundas del Misterio de la Pasin, Muerte y Resurreccin del Hijo de Dios hecho hombre, que vino a la tierra para salvacin de la humanidad, de toda la humanidad. La Semana Santa es un retablo plstico multicolor de tnicas, que representa el montaje humano de las procesiones, y una expresin de la mentalidad religiosa en esta esquina de la geografia espaola, heredera de una conciencia clsica y mediterrnea. El paso de los aos ha cambiado el silencio sepulcral de

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antao por el bullicio en las calles, bares y restaurantes, as como en el comercio en general donde a una actividad casi febril se unen las minivacaciones que nos hemos dado en estos sealados das. Semana Santa de Almera, quiz distinta a las dems y muy similar a casi todas, en la que se observa una ausencia del barroquismo expresivo y teatral en la vertiente que nos da diferencias para descubrir nuestra propia personalidad. Todas las hermandades y cofradas de Almera, cada una con su sello propio, nos unimos -o deberamos unirnos- a esa inmensa muchedumbre del Va Crucis del Santo Cristo de la Escucha que en los albores del Viernes Santo es un aldabonazo a los sentimientos y a la religiosidad popular por nuestras calles. Y junto a los distintos actos que se programan con triduos, quinarios, pregones, exaltaciones y septenarios, vamos caminando a la celebracin, como deca anteriormente, de los Santos Oficios de Jueves y Viernes Santo, das donde residentes y visitantes participan invocando otros niveles de mayor riqueza espiritual y con la mente puesta en la celebracin de la Vigilia Pascual que nos desembocar como ro de fe en el glorioso Domingo de Resurrecin, el da que Cristo venci a la muerte para salvacin de todos. Nuestra Semana Santa deber ser explosin gozosa de razones y sentimientos. Se han cambiado las tornas, y lo que aos atrs era una gran participacin, hoy se ha convertido en minivacaciones, buscando el descanso o el frenes de la peligrosa carretera. Hace aos tambin mandamos al rincn de los recuerdos las ruedas y las cambiamos por los hombros o la nuca de hombres y mujeres que soportan el peso de los tronos. La levant, la revir, y ese "al cielo con ella" en la voz del capataz que por las calles de la ciudad llevan a Cristo o a su amantsima Madre. Semana Santa de Almera, explosin gozosa de razones peculiares y sentimientos y realidad misteriosa de una Fe que, pese a sus actuales circunstancias, se sigue abriendo camino. Y, como final, permitidme unas breves lneas en mi despedida como vuestro Hermano Mayor. GRACIAS de todo corazn por la confianza que en estos seis aos me habis dado, tanto a m como a los que han formado parte de las dos Juntas de Gobierno. GRACIAS por vuestro apoyo, que en momentos de algn que otro oleaje como las olas de nuestro Mediterrneo hemos sido capaces de capear. Y quiero dejar constancia de que todo lo que se ha hecho y lo que por circunstancias no se ha podido llevar a cabo he estado encaminado para el bien de la Hermandad, de la Ilustre Hermandad del Santsimo Sacramento y Nuestra Sra. de los Dolores..., la que siempre ser LA SOLEDAD. Con todo mi afecto, recibid un cordial abrazo de vuestro Hermano Mayor y Cofrade. Luis Criado del guila

Fotografa: Guillermo Mndez Snchez

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XVIII Exaltacin a Nuestra Seora de los Dolores

Muchsimas gracias, don Luis, Hermano Mayor, por haberme atendido y por una presentacin que creo que no corresponde exactamente a la realidad, pero en todo caso a nadie le amarga un dulce, as que muchas gracias. Muchas gracias tambin a don Francisco que siempre ha estado cercano a nosotros, que nos atendi muy bien cuando dijimos que queramos casarnos aqu y que haca un calor muy parecido al de ahora, y que aqu en este mismo sitio hace casi seis aos fue donde consagramos ese compromiso matrimonial. Tambin a la Hermandad de la Soledad por la fidelidad mantenida a lo largo del tiempo, a pesar de las dificultades que fueron mayores antes que hoy, pero que han permanecido fieles y firmes ao tras ao a pesar de todas esas dificultades. Yo creo que sois un ejemplo de fidelidad, de permanencia y de fortaleza que en los tiempos que corren no est nada mal. Yo saba muy poco de la Virgen de la Soledad cuando me propusieron venir para ac. Me enviaron alguna informacin de cmo la Virgen haba sido maltratada, quemada durante la Guerra Civil; y cmo la cofrada se haba mantenido en el tiempo. Y yo creo que ese es un ejemplo de cmo la fe soporta la tribulacin, la persecucin. Y gracias a todos ustedes por haber decidido estar esta tarde aqu, dedicar unos minutos a escuchar algo que espero que les pueda aportar algo. Tambin por haberme forzado a reflexionar, que no es fcil. Para un periodista que es arrollado diariamente, que todos los das tiene que ponerse delante de la pantalla para decirles algo que parezca inteligente, no es fcil dedicar un tiempo a una reflexin que realmente valga la pena. Yo, en todo caso, creo que es posible que ustedes se hayan equivocado eligindome a m, y en todo caso quiz yo tambin por aceptar. Y creo que quiz se hayan equivocado por varias razones. En primer lugar, porque soy hijo de mi tiempo y mi tiempo es un tiempo descredo. Yo soy creyente, pero reconozco que me cuesta creer. Hace poco entrevist para Alba a Salvador Ulayar. Salvador Ulayar fue testigo del asesinato por parte de ETA de su padre a los trece aos. Durante toda su vida ha vivido en la austeridad, ha vivido pensando que Dios le ha abandonado. Muchas noches se ha acostado rezndole y pidindole a Dios que no se levantara al da siguiente. l ha pensado muchas veces que Dios era un Dios negligente, un Dios cobarde. Yo no he vivido esa noche oscura; tampoco he tenido las consolaciones que ha tenido Salvador. Por tanto, vivo con esa tensin y me resulta difcil ser trascendente. Por otra parte, soy hijo de mi tiempo y, por lo tanto, estoy pegado al mvil, a las redes sociales... La reflexin serena cada vez me resulta ms difcil. Y, adems, para colmo, soy hijo de una gran urbe, he nacido en Madrid, vivo en Madrid. No s si lo saben,
Fotografa: Fernando Torres Granero

pero en Madrid no haba cofradas hasta hace diez aos, cuando las resucit Rouco. Por lo tanto, para m el mundo de las cofradas y de las hermandades me es ajeno. As que es posible que se hayan equivocado conmigo. Yo tratar de hacer algo que valga la pena, asumiendo las dificultades de decir que no, pero he aqu en mi descargo que soy disciplinado y cumplo con mis compromisos. Por qu Virgen de la Soledad? Cuando empec a preparar algo, lo primero que hice fue mirar en internet, que es lo que hacemos todos cuando tratamos de investigar. Hay Vrgenes de la Soledad en varias partes de Espaa: es patrona de Badajoz; hay Virgen de la Soledad en Arganda del Rey (Madrid), en Murcia, en Benavente..., y, por supuesto, aqu en Almera. Por qu Soledad? Deca don Luis que no sabe por qu porque siempre est acompaada. Yo creo que no: la Virgen estuvo sola, absolutamente sola al pie de la Cruz. Y yo creo que eso nos puede dar algunas lecciones importantes para nuestra vida hoy. Estuvo sola, sin abogados defensores; no haba peritos criminalsticos; no haba fuerzas de orden pblico o al menos no aquellas que pudieran defender de la injusticia que se estaba realizando; tampoco familia en la que poder apoyarse, ni amigos en los que poder consolarse, ni hombros en los que apoyarse. No haba nadie. La Virgen estuvo sola al pie de la Cruz. Cuando el mundo se caa encima, cuando Ella saba que era el Hijo de Dios, cuando le haba costado asumir que sera madre sin haber tenido contacto con varn porque iba a ser la Madre de Dios, entonces tiene que digerir que el Hijo del Hombre sea crucificado, humillado, sin que nadie responda, sin que sus amigos de la ltima hora, de los ltimos tres aos, estn ah ms que uno, sin que la justicia humana mueva un solo dedo, sin que sus compaeros del pueblo judo mueva un solo dedo, sino ms bien todo lo contrario: crucifcale, crucifcale; sin que nadie del sistema social, jurdico, poltico, religioso, nadie le diera una palmadita en la espalda siquiera. Ella estaba sola. Totalmente sola y, sin embargo, firme. Y yo creo que esa es la reflexin que podemos llevar para el da de hoy. Porque si alguna vez nos hemos sentido solos, y supongo que alguna vez hayan tenido ese sentimiento, yo desde luego s aunque no con esa brutalidad, para m la Virgen en ese gesto de fortaleza a pesar de la soledad que sufri. Decimos en el Rosario que la Virgen es fuerte como torre de David; dice el Cantar de los Cantares que el novio le dice a la novia: es tu cuello la torre de David, cuello firme, que no se dobla, que no se humilla. En Jerusaln, si han tenido ocasin de estar, hay todava una torre firme a la que se le sigue llamando torre de David, la torre que nunca se cae, la torre firme, la torre que aguanta. Dice Proverbios 31: Mara es la mujer fuerte. Fuerte porque est. A m me ha llamado mucho la atencin siempre ese trmino estar. Cuando los discpulos huan de miedos porque pensaban cul poda ser su futuro, y su futuro no era nada agradable, era de humillacin, de muerte, Ella estaba. No haca nada. Simplemente estaba. Segn el mundo, para nada: no serva para nada, no ayudaba a nada. Segn los economistas, era ineficiente: su presencia no aportaba nada al mundo. Pero en trminos humanos y

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Fotografa: Fernando Torres Granero

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espirituales, Mara es la roca firme de nuestra fe. Porque cuando hacemos el activo y el pasivo, cuando miramos el coste y el beneficio, casi siempre nos equivocamos, porque en lo que el Papa habla de la economa de la salvacin Mara es el gran activo y, sin embargo, no haca nada. Simplemente estaba. Y si alguno, por lo menos yo, ha tenido la tentacin del activismo: hay que hacer muchas cosas, tenemos que hacer muchas cosas, como si todo dependiera de nosotros, como si la salvacin del mundo dependiera de nosotros, creo que vale la pena volver a ponernos en la imagen de Mara al pie de la Cruz sin hacer nada. Simplemente est. Y si alguna vez tenemos tambin la sensacin humana de qu es lo que realmente vale la pena, lo que realmente vale la pena es alguien que est. No hace nada, simplemente est. Tenemos recuerdos de infancia en los que nuestra madre estaba. Tenemos la sensacin de alguien que est siempre y esa, desde luego, era la Virgen. Para qu? No sabemos. Pero estaba. Fortaleza, por tanto, frente a la adversidad que es mucha. Frente a las circunstancias no deseables de las que huimos, circunstancias humanas que no nos gustan. Y aunque decimos que nos da lo mismo una cosa que otra, no nos da lo mismo estar sano que enfermo, no nos da lo mismo tener desahogo econmico que estar apurado, no nos da igual. Sin embargo, la Virgen firme ante la adversidad, firme frente a las desilusiones y los desencantos que nos produce la convivencia, la vida ordinaria, los amigos que nos frustran... Y fortaleza frente a los ataques que recibimos, que son muchos, frente al laicismo social. No s si han tenido ocasin de ver hace muy pocos das cmo le estampan una tarta en la cara de un obispo de Blgica. Y no ocurre nada. Lo graban y lo suben a internet, y no hay persecucin. Hace muy pocas semanas profanan la capilla de la facultad de Polticas en la Universidad Complutense de Madrid. Cuatro personas detenidas y a las pocas horas salen a la calle. Y no pasa nada. El pasado mes de diciembre en una iglesia de Madrid, en Majadahonda, fue quemada la puerta. Hace unas pocas semanas en esa misma iglesia fue profanado el sagrario. Haca un ao, otra iglesia tambin de Majadahonda en Madrid fue atacada por un cctel molotov. El da que aterrizaba el Papa en Espaa la baslica pontificia del Valle de los Cados era cerrada por decisin administrativa. Creo que no existe ningn pas del mundo donde ningn gobierno del mundo se atreva a cerrar una baslica pontificia el da que aterriza el Papa. Y eso ha ocurrido aqu en Espaa. Y creo que aqu tambin en Almera ha habido crticas por el sonido de las campanas porque hay gente que dice que les molestan... El laicismo social est instalado; la agresin del laicismo es fuerte. Cuando el Papa dice que el laicismo que se est viviendo en Espaa es similar al de los aos 30, creo que no se equivoca. Y en los aos 30 sabemos lo que pas. Y ustedes saben muy bien lo que pas. Esta misma imagen fue quemada, arrasada, las capillas y las iglesias quemadas, los curas asesinados, trece obispos asesinados. Yo no creo que vaya a haber violencia fsica, por lo menos no mucha. Pero s violencia intelectual. Hace unos aos apareci en televisin un reportaje de cmo cocinar a un Cristo. La Junta de Andaluca patrocin hace no muchos aos una gua ertico-religiosa, sin que pasara absolutamente nada. No s si saben que en Espaa existe un Cdigo Penal que incluye un artculo que es el 525 que establece penas por criticar o

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mofarse de los sentimientos religiosos y tambin de los sentimientos ateos. Est virgen. Ha habido querellas. Nunca un juez lo ha utilizado. Por qu? Pues probablemente porque hemos perdido el sentido de lo sagrado, porque para nosotros, un pueblo descredo, lo trascendente ya no tiene sentido. Pero es que, adems, creo que hay un laicismo institucional. Hay sacerdotes en procesos judiciales por decir en un ambn como este lo que la Iglesia cree sobre cosas, por ejemplo, sobre el matrimonio entre las personas del mismo sexo. Nuestro gobierno est planteando una reforma de la Ley de libertad religiosa que pretende restringir todava ms esa libertad religiosa con el principio de, aparentemente ms bonito, ms libertad cuanto ms privado. Y por qu tengo que esconder mi fe en mi casa? Por qu no tengo derecho a salir a la calle con mi vestido de catlico? Por qu se restringe mi libertad de expresin en la calle por el hecho de ser creyente? Y frente a esos ataques sociales, institucionales de Fotografa: Eduardo Vizcano laicismo radical que existen, la imagen de la Virgen fuerte al pie de la Cruz. Fuerte en la defensa de mis derechos, de mi realidad. Y creo que esa imagen de la Virgen puede sernos muy til en ese camino en el que estamos avanzando, y que yo creo que es as, de laicismo similar al de los aos 30. No s si saben que un poco despus de que un grupo de feministas arrasase la capilla de Somosaguas de la Universidad Complutense y se pusiesen desnudas, etctera, etctera, como no pas nada un grupo de estudiantes en Valencia dijo que iba a hacer lo mismo. Pues bien, hubo una reaccin por parte de los cristianos de Valencia y no se atrevieron a hacerlo. Somos ms, somos fuertes y tenemos la verdad. Lo que tenemos que hacer es salir a la calle a demostrarlo. El catlico tuvo una victoria reciente en Estrasburgo con la sentencia de los crucifijos. Recuerdan hace un par de aos una sentencia del Tribunal Europeo de Estrasburgo de Derechos Humanos que deca que la presencia de crucifijos en las escuelas atentaba contra el estado laico. Hubo algunos que dijeron: No, mejor no lo toquemos. No vayamos a recurrir, no vaya a ser que montemos un circo meditico y sea peor el remedio que la enfermedad. Y muchos dijeron: No. Vamos a seguir adelante. Tenemos la razn. Es una intolerancia impedir que el crucifijo presida las aulas. Y siguieron adelante y recurrieron. Ganamos trece a dos. Por lo tanto, yo creo que las batallas, cuando se dan, se ganan. Yo creo en san Pablo cuando dijo: Yo soy ciudadano romano. Es una frase que me encanta. Y san Pablo lo mismo. l no hablaba de cuestiones espirituales cuanto estaba hablando con un romano. Oiga, que soy ciudadano romano. O sea, soy espaol, pago mis impuestos, tengo mis derechos, que es exactamente lo mismo que estn diciendo los obispos en Irak. Cuando el rgimen iraqu, que supuestamente les haba liberado de Sadam Husein pero que est persiguiendo a los cristianos, les dice a los cristianos: vyanse del pas, que no son bienvenidos, que este es un pas islmico. La respuesta del obispo no es tolreme un mbito de libertad; la respuesta es: Necesitamos un Irak con cristianos, porque no se entiende a Irak sin

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la presencia del cristianismo. Y nosotros somos iraques como usted y como cualquier otro y, por lo tanto, usted tiene la obligacin de defender mi seguridad. Ese es el discurso de los obispos de Iraq. En Egipto, cuando mataron a veintin coptos esta Navidad, el patriarca copto envi una carta al presidente de Egipto Hosni Mubarak y le dijo: Usted tiene la obligacin de defender la seguridad de los coptos que, aunque somos minora, somos egipcios. Somos ciudadanos como usted y usted tiene obligacin de defender nuestra seguridad. Esa fortaleza no es fcil. En realidad la tentacin es coger la maleta y largarse; en realidad la tentacin es callarse y que no pase nada, y en esa tentacin, desgraciadamente, hemos cado muchos. Pero cuando observamos a la Virgen firme frente a la Cruz, firme frente a la aberracin de la condena a muerte del Justo por excelencia, me parece que la fortaleza es el camino. Despus de las enseanzas de la Virgen, de esa Virgen del estaba, de la firmeza frente a la Cruz; primero firmeza cuando nos sintamos abandonados por Dios, cuando sintamos lo mismo que deca Salvador Ulayar que les contaba del Dios negligente al que peda no despertar al da siguiente. Salvador no tir la toalla. Yo le pregunt por qu; Salvador sigui en su propia parroquia, sigui buscando, l se autodefine como un buscador. Y me contest: Porque una brizna de fuego fuera se enfra y yo no me quiero perder. Y esa es una buena leccin de perseverancia. No s si saben que santa Teresa de Jess se pas quince aos yendo a la iglesia a contar ladrillos: no senta nada, como Salvador, nada. Yo le preguntaba: Y cmo aguantas? Y me responda: con un ejercicio infantil que tampoco me sale tan caro. Pero a santa Teresa s le sali caro; estaba dentro de un convento, rezaba no s cuntas horas, iba a la iglesia y no senta nada. Y no s si saben de esas cartas que enviaba la Madre Teresa de Calcuta a su director espiritual que estuvo durante muchsimos aos, la mayor parte de su vida, sin sentir nada. Y rezaba cinco horas al da. Ese es un ejercicio de perseverancia. Por qu? Porque saba que Dios estaba ah, aunque ella no lo sintiera, aunque no tuviera ninguna consolacin, aunque su corazn no se conmoviera. Ella estaba ah. Y haba sido fiel a su compromiso, y su compromiso era estar con los pobres de los pobres, y ella estaba con los pobres de los pobres con alegra de corazn,
Fotografa: Eduardo Vizcano

aunque no lo sintiera. Eso es firmeza y es firmeza nacida de la Virgen. Y luego Dios ofrece la consolacin a quien le da la gana y cuando le da la gana. A Salvador le lleg esa consolacin a los cuarenta y seis aos. De los trece que vio cmo asesinaban a su padre hasta los cuarenta y seis aos viviendo la noche oscura sin sentir nada, sin tener alegra de vivir, deca l. Hasta que un da, leyendo un libro que cay en sus manos, entonces fue cuando sinti: Ests aqu. Firmeza frente a los ataques, en perseverar sabiendo que la victoria es de Dios. A m me gusta mucho una frase de santa Juana de Arco que deca: Mis soldados batallarn y Dios dar la victoria. O la de san Ignacio: Luchad como si todo dependiera de m y rezad como si

todo dependiera de Dios. Firmeza porque los ataques existen, porque las tentaciones existen, porque la debilidad existe y porque ninguno est ausente. Cuando pensamos que este mundo se nos cae encima, que la vida no tiene sentido, que tenemos dificultades, Ella est. Y yo creo que ese es un buen consuelo. Cuando los discpulos huyeron Ella estaba al pie de la Cruz. Estaba. Como las madres terrenales siempre estn para curar las heridas, para escuchar los agobios, para hacer mandallos como dicen ustedes. Estn. Y estn a las duras y a las maduras. A m me gusta mucho ese texto del Evangelio en el que las mujeres llegaron antes al sepulcro, quizs porque tenan ms inquietud. Y llegaron antes porque saban la verdad, porque saban que Cristo haba resucitado mientras el resto estaba recogindose, mientras el resto estaba perdido de miedo. Y cuando pensamos que esto no me puede pasar a m, Dios no es justo, por qu me ha tenido que pasar a m. Cuando pensamos que somos el ombligo del mundo en el fondo, que estamos sufriendo ms que nadie, creo que vale la pena pensar y sentir que la Virgen lo ha vivido todo y que es imposible sufrir ms de lo que sufri la Virgen. Asumir con confianza plena que iba a ser la Madre del Hijo de Dios, no est mal. Vivir en silencio en un pueblito cutre siendo la Madre del Hijo de Dios sin que ocurriera nada durante treinta aos, no est mal. Y despus vivir la crucifixin de su Hijo como un mazazo humano pero como un reventn divino de y esto de qu va? alguien me puede explicar esto?. Esa sensacin que igual ustedes tuvieron alguna vez, la Virgen ya lo pas. Y estaba al pie de la Cruz firme. Yo creo que ver a la Virgen sola, sufriendo, pero firme puede ser un motivo de consuelo porque Ella ya lo ha vivido. Cualquier cosa que se nos ocurra es imposible que nuestro sufrimiento sea superior al suyo. Imposible. Y Ella llora, pero est firme porque tiene esperanza, porque sabe que eso no es el final, porque nunca tira la toalla, porque sabe que la Resurreccin est al otro lado, aunque la situacin sea nula, aunque la situacin sea horrible, sabe que existe la esperanza. Como en las buenas pelculas de Hollywood el final siempre acaba bien. La vida espiritual es as: la victoria est asegurada. Dios ha ofrecido la victoria y, por tanto, el sufrimiento se entiende de otra manera. Cuando el malo parece que va a ganar, en el fondo uno sabe que no va a ganar. Cuando la tentacin parece que va a conseguir su objetivo, uno sabe que no lo va a conseguir, que Dios ya nos ha prometido -y no puede engaarnos- esa victoria. Y para los que nos sentimos dbiles, poca cosa, para los que nos queda grande casi todo, para los que sentimos miedo, incapaces de alcanzar metas altas, nos ahogamos en un vaso de agua, la Virgen siempre est ah, est firme, est simplemente, est fuerte, aguantando el chaparrn de nuestras quejas, de nuestros agobios, de nuestros olvidos, de nuestras chorradas. Es que no s cmo me ha pasado; No puede ser que me haya pasado a m. En fin, que solo hace falta dejarse guiar, dejarse acoger, dejarse acompaar... En realidad, es fcil, si uno quiere. Por eso, yo les animo a que contemplen esa imagen, esa imagen de firmeza, de perseverancia y de esperanza, de quien se sabe fuerte, porque sabe que Dios

Soledad

Soledad
Dulcsimo recuerdo de mi vida, bendice a los que vamos a partir... Oh Virgen del Recuerdo dolorida, recibe T mi adis de despedida, y acurdate de m!
Fotografa: Fernando Torres Granero

ya ha concedido esa victoria. Y como sabemos y creemos que la Virgen es medianera y como quiz ustedes compartan la misma debilidad que tengo yo, creo que el camino de la Virgen es un buen camino. Ella que lo ha vivido todo, que lo ha sufrido todo, pero que tambin lo ha esperado todo ser capaz de entender esas inquietudes nuestras Yo quiero terminar con la oracin que nosotros rezamos en el colegio a otra Virgen, pero creo que da lo mismo porque a Ella no le importar, que es la Virgen del Recuerdo. Cuando salimos del colegio hay un nio de diez aos que recita una oracin que resulta tan entraable que por mucho que siga yendo se me siguen escapando las lgrimas. Dice as: Dicen que el mundo es un Jardn ameno, y que spides oculta ese Jardn... Que hay frutos dulces de mortal veneno; que el mar del mundo est de escollos lleno... Y por qu estar as? Dicen que por el oro y los honores hombres sin fe, de corazn ruin, secan el manantial de sus amores y a su Dios y a su patria son traidores. Por qu sern as? Dicen que de esta vida los abrojos quieren trocar en mundanal festn; que ellos motivan tus enojos, y que ese llanto de tus dulces ojos lo causan ellos, s. Ellos, ingratos!, de pesar te llenan... Ser yo tambin sordo a tu gemir? No!... Yo no quiero frutos que envenenan, no quiero goces que a mi Madre apenan, No quiero ser as! En los escollos de esta mar brava yo no quiero sin gloria sucumbir; yo no quiero que llores por m un da, No quiero que me llores, Madre ma..., No quiero ser as! Y mientras yo responda a tu reclamo, mientras me juzgue con tu amor feliz, y ardiendo en este afecto en que me inflamo te diga muchas veces que te amo, Te olvidars de m?

Lejos de aquestos tutelares muros, los compaeros de mi edad feliz no sern a tu amor jams perjuros: mantendrn sus corazones puros, se acordarn de ti!

Mas siento al alejarme una agona, cual no la suele el corazn sentir... En palabras de nio, quin confa? Temo... no s qu temo, Madre ma, por ellos y por m.

Fotografa: Eduardo Vizcano

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Fotografa: Fernando Torres Granero

Ah, no, dulce recuerdo de mi vida! Siempre que luche en peligrosa lid, siempre que llore mi alma dolorida, al recordar mi adis de despedida, Te acordars de m.

T, en pago, Madre, cuando llegue el plazo de alzar el vuelo al celestial confn estrechndome a Ti con dulce abrazo, no me apartes jams de tu regazo, no me apartes de Ti. Julio Alarcn, S.J. Rector de Chamartn, 1884

Y en retorno de amor y fe sincera, jams sin tu recuerdo he de vivir: tuya ser mi lgrima postrera... Hasta que muera, Madre, hasta que muera me acordar de Ti!

Yo creo que es una preciosa poesa de cmo un nio le pide a su Madre que no se olvide de l y que l no se quiere olvidar nunca de Ella. Como nosotros no somos tan nios, como hemos tenido olvidos muchas veces en nuestra vida y como muchas veces nos hemos sentido hasta casi dioses, por encima de casi todo, creo que vale la pena regresar a esa infancia espiritual, a esa infancia donde el nio mira a su Madre y le dice: Mam, no me dejes nunca. Y cuando esa Madre es esta que tenemos aqu, la Virgen de la Soledad, la Virgen que se siente fuerte, aunque sola, creo que vale la pena repetir eso que decamos de nios: Mam, no te voy a dejar sola, pero no me abandones nunca. Y esa Madre est firme al pie de la Cruz que latigamos ante nuestras dificultades personales. Aydanos a mantenernos firmes, a mantenernos perseverantes y a mantenernos combativos en la defensa de los valores, que es lo que T quieres. Espero haberles sido de utilidad. Gracias.

D. Luis Losada Pescador Periodista del grupo Intereconoma Almera, 9 de abril de 2011

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Cofrada "La Soledad" de 1970 a 1980

En enero de 1970, relevando a D. Jos Marn Rosa, D. Diego Torres Asensio fue nombrado Hermano Mayor. Vivi y padeci los once aos ms difciles de la segunda mitad de la pasada centuria de nuestra Cofrada. La dcada de los 70 del siglo XX, tambin en nuestra Hermandad, estuvo marcada por la Transicin Poltica de la Dictadura a la Democracia. La incertidumbre socio-poltica, la falta de recursos econmicos y humanos y el desinters general, caracterizaron esta etapa cofradiera. El cambio al frente de La Soledad no fue fcil. El Hermano Mayor saliente quera dejar el cargo y no haba nadie a quien pasarlo. El entrante, en 1970, tena mltiples ocupaciones: Subjefe de Recaudacin en Ca. Sevillana de Electricidad, Directivo de Accin Catlica, Ministro Terciario Franciscano, Directivo de la Hermandad Virgen del Mar, y padre de nueve hijos. No obstante, asumi, generosamente, esta nueva responsabilidad. Lo primero y prioritario era recaudar fondos, porque las arcas estaban vacas. Se crearon las cuotas, con una aportacin extraordinaria por Semana Santa, y la venta de participaciones de lotera de Navidad. El alquiler de los equipos penitenciales y donaciones varias completaron las fuentes de ingresos. En 1970 se repararon los tronos de La Virgen y de S. Juan: carpintera, ejes, ruedas, direccin, etc. Los desfiles procesionales de 1970 a 1972 fueron tan austeros como fervorosos. Entre 1971 y 1974 se hicieron nuevos trajes confeccionados en el Sindicato de la Aguja de D. Carmen Gngora. En 1973 se constituye la nueva Junta Directiva, compuesta por diecisiete miembros de edades muy jvenes (eran hijos, familiares y allegados del Hermano Mayor), con la que la Cofrada adquiere nuevos impulsos. La prensa local destaca vase la amplia entrevista del periodista don Manuel Romn, a don Diego Torres Asensio, publicada el jueves 19 de abril de 1973 en el diario La Voz de Almeracomo: "al paso lento y sencillo por las calles de Almera, se sobrecoge de emocin el alma de las gentes humildes". Segn nuestro Hermano Mayor: "la principal pretensin era vincular al pueblo fiel, con el dolor de Mara Santsima en su soledad,

luego de conmemorar la crucifixin y muerte de Ntro. Seor, en la tarde del Viernes Santo". Y el peridico aade: "la Cofrada de La Soledad, y ms concretamente su Virgen, es la ms acompaada en el recorrido y la que ms saetas recibe". En 1974 y 1975 renace la polmica sobre la presencia de mantillas acompaando a Ntra. Sra. de Los Dolores. Algunos cofrades insisten en que debe ir sola, porque es La Soledad. Finalmente se acuerda que desfilen tambin las manolas. Por esas fechas D. Diego es nombrado, adems, Presidente de la Agrupacin de Hermandades y Cofradas de Almera, puesto que ocupara pocos aos. En noviembre de 1975 cambi la Jefatura del Estado Espaol: el da 20 muere S. E. el Jefe de Estado General don Francisco Franco Bahamonde y el 22 es nombrado Rey de Espaa S. M. don Juan Carlos de Borbn y Borbn con el nombre de Juan Carlos I. En 1976, el Gobernador Civil de la provincia de Almera aconseja al Sr. Torres Asensio, como Presidente de Paso de la Virgen de la Soledad en 1973 la Agrupacin de Cofradas y

Hermano Mayor de La Soledad, que esa Semana Santa no salgan los pasos a la calle y en cualquier caso, si lo hacen, que los penitentes no lleven capuchn, al objeto de tener identificados en todo momento a los participantes. A esta idea se sumaron el Obispo de la Dicesis y el Alcalde de la ciudad. Finalmente, tras una difcil negociacin y la autorizacin correspondiente, los nazarenos salieron con la cara cubierta. Ese ao, como se esperaba y tema, la procesin result conflictiva. Despus de encerrarse la del Santo Entierro (como se haca entonces) nuestra Cofrada sali a la calle. Al inicio, las primeras saetas coincidieron con las primeras gotas de lluvia. En la cabeza iba una pareja de la Polica Armada y otra a la cola. La entraable Banda de Los Churros como acompaamiento musical. Sus componentes -todos sin estudios musicales- tenan orden estricta, de nuestro Hermano Mayor, de no beber vino el Viernes Santo. An as, el desafinar de sus instrumentos solo era comparable a su gran devocin mariana. Interpretaban siempre la misma meloda porque no saban tocar de otra manera. Por otra parte durante el desfile, rompiendo el respetuoso silencio de la gente, se oyeron gritos de amnista, libertad!,... fascistas, burgueses, os quedan pocos meses!... y otros insultando a los agentes que nos escoltaban. Esto provoc la intervencin de los cuatro miembros de las F. O. P., llamados popularmente los grises, en varias ocasiones. Se produjeron algunas carreras y la retirada, de la calle, de parte del pblico. Automviles atravesados

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impidieron el paso de la comitiva en varios sitios. Se improvis y solucion, sobre la marcha, actuando segn las circunstancias. Al final la lluvia tambin ayud y la procesin, milagrosamente, pudo completar su recorrido. Se vivieron momentos de gran tensin y miedo. Ya en la madrugada del Sbado Santo los cofrades, aliviados, rezaron una sentida oracin, de agradecimiento, frente al Santsimo Sacramento del altar. En 1977 las obras de restauracin de la iglesia de Santiago Apstol (sede cannica) impidieron su salida procesional. Hubo una propuesta de sacar los pasos desde la iglesia-convento de Las Clarisas que no prosper. Entre 1978 y 1980 Ntra. Cofrada desfil, sin novedad, a pesar del evidente desgaste de la Junta de Gobierno.
Fotografa de la hoja del Septenario de 1973

Empero, esta dcada tambin tuvo dos lecturas positivas. Como contraste al escaso apoyo oficial, destac una extraordinaria devocin popular a la Virgen de los Dolores y una gran solidaridad -casi fraternidad- intercofradiera. Las pocas Hermandades existentes no compitieron entre s, sino que se ayudaron. En diciembre de 1980, don Diego Torres Asensio dej el cargo a don Francisco Plaza Bald (concuado de una de sus hijas).

Cronista: Francisco de Ass Torres Montesino Cofrade de La Soledad desde marzo de 1973

(Escrito en Semana Santa de 1996 a peticin de D. Guillermo Carmona Ortega, Directivo de la Hermandad)

XIX Concurso fotogrfico "Soledad Viernes Santo"

Bases

1. La Hermandad de la Soledad convoca, para todos los que deseen participar, un concurso de fotografas para la eleccin de su cartel Soledad Viernes Santo 2013. 2. El concurso tendr una nica modalidad, Cofrada de la Soledad. Se premiar la mejor fotografa sobre su Estacin de Penitencia. 3. El formato de las fotografas ser de 20x25, e irn montadas sobre cartulina blanca tamao 30x35. 4. Los trabajos sern inditos, no pudiendo haber sido publicados ni premiados. 5. Los concursantes podrn presentar un nmero ilimitado de obras. 6. La presentacin se har en dos sobres cerrados. En uno de ellos se incluirn los trabajos con sus lemas, que se indicarn en el respaldo de la fotografa. En el otro, en la parte exterior los lemas y dentro del sobre los datos personales (nombre, direccin, telfono). 7. Tambin se podrn presentar en formato digital, grabadas en un cdrom. Estas fotografas digitales tendrn una resolucin de 300 dpi y 3500 x 4960 pxeles. 8. El plazo de presentacin ser hasta el 30 de octubre. 9. La presentacin de originales se har mediante envo al Apdo. de Correos n. 575, 04008 Almera, a Cartel Soledad Semana Santa 2013. 10. El jurado lo formarn personas de reconocido prestigio, as como representantes de la Hermandad. Su composicin se conocer en la entrega de premios. 11. El fallo del jurado se har pblico en el mes de noviembre. 12. Los premios que se establecen son los siguientes: o Un Primer Premio que consistir en una reproduccin y publicacin de la fotografa en el cartel Soledad Viernes Santo 2013. o Un Segundo Premio que consistir en una reproduccin y publicacin de la fotografa en la portada del Boletn de Cuaresma de la Hermandad del ao 2013. 13. El jurado, si as lo estimase oportuno, podr declarar desierto cualquiera de los premios. 14. La devolucin de originales se har a partir del mes de diciembre. La Hermandad contactar telefnicamente con los participantes para darles a conocer el fallo del mismo as como proceder a la devolucin de las fotografas presentadas y no premiadas 15. Las obras premiadas pasarn a ser propiedad de la Hermandad, reservndose esta el derecho de su reproduccin y posterior utilizacin. 16. Las fotografas que no se ajusten a estas bases quedarn automticamente fuera de concurso. 17. La participacin en este concurso implica la aceptacin de sus bases.

Soledad

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Han pasado solo tres meses desde la publicacin del ltimo boletn a mediados del mes de diciembre, pero la vida de hermandad en el seno de la corporacin soleana no ha cesado durante esta pasada Navidad y los primeros meses del ao, preparndo as la tan ansiada Cuaresma.

Vida de Hermandad

El sbado 17, segundo da del triduo de la Virgen de la Macarena, nuestro Hermano Mayor se acerc a la Iglesia Parroquial de San Ildefonso en el barrio de la plaza de toros, y se postr a los pies de la Santsima Virgen Macarena. Dentro de las celebraciones que llevan realizando varios meses ya con motivo de su XXV aniversario fundacional, las hermandades del Viernes Santo almeriense fueron invitadas a tan importante culto macareno. En el seno de la parroquia de Santiago Apstol se vivieron las fiestas navideas como en familia. Primero, el da 23 asistimos al concierto de villancicos en dicho templo a cargo de las Alumnas de la Escuela de Canto de Lina Penkova. Al da siguiente, o ms bien el 25, una buena representacin de hermanos soleanos asistimos a la Misa del Gallo y, posteriormente, cantamos villancicos y disfrutamos de unas risas hasta bien entrada la madrugada. Una fecha sealada en nuestro calendario es la del 27 de diciembre, onomstica de san Juan Evangelista. Al medioda, la parroquia organiz una convivencia navidea en el restaurante Rincn de Juan Pedro, donde pudo disfrutarse de un ratos muy navideos. Por la tarde, a homenajear al patrn de la juventud. El 30 de diciembre tambin fue una fecha sealada en el calendario parroquial, puesto que la Iglesia celebra la Fiesta de la Sagrada Familia. A las 20.00 horas se celebr la Santa Misa en Santiago, con la participacin de algunos cofrades y colaboradores. Cabe sealar que durante todo este mes y hasta el da de Reyes, el Beln y la muestra de dulces que la hermandad viene organizando estos aos atrs, sigui funcionando con mucha actividad.

Diciembre

Fotografa: Antonio Navarro del Pino

El nuevo ao se inaugur con algunas citas en Santiago Apstol, como la celebracin de la solemnidad de Santa Mara, Madre de Dios y Madre de la Iglesia, la Epifana del Seor o la primera Misa de Hermandad de 2012. Un buen regalo nos trajeron los Reyes Magos a la Hermandad de la Soledad, puesto que en el sorteo del Nio, celebrado la maana del 6 de enero, el nmero que puso en juego la Hermandad, 67608, coincida en las dos ltimas cifras con el primer premio. Por esta razn, los dcimos de la Soledad han sido agraciados con un premio de 120 , que no es poco. Enhorabuena a los afortunados. El domingo 7 de enero, para cerrar la Navidad, don Francisco organiz en nuestra sede cannica un concierto de nuestros queridos Heraldos del Evangelio, que volvieron a visitarnos tras su misin del pasado mes de mayo. Precioso, entraable y sobrecogedor escuchar tan buenas y santas voces. A finales de mes conocimos algunas noticias importantes en el devenir de nuestra cofrada en la prxima Semana Santa. En primer lugar, se conocan las fechas de igual y de ensayos de las dos cuadrillas de la hermandad. Si queris conocer las fechas, echadle un vistazo al calendario de la ltima pgina de este boletn. Tambin sabamos que una fotografa de Guillermo Mndez Snchez haba sido elegida ganadora del concurso fotogrfico que todos los aos convoca la hermandad. Entre todas los trabajos presentados, la mayora de ellos de gran calidad, se ha elegido una bella imagen de Nuestra Seora de los Dolores en todo su esplendor. Su infinita belleza, su tremendo dolor y su inmensa dulzura se encuentran plasmadas en dicha fotografa, en la que tambin se aprecia el laborioso y dulce trabajo que realiza todos los aos Juan Rosales al vestir a la Madre de Dios. El segundo premio ha recado en una fotografa de Javier Barranco Casimiro, que muestra un detalle de la trasera del paso de la Virgen de la Soledad, y que es la portada de este boletn que tienes en tus manos, Justo a final de mes, la Agrupacin de Hermandades haca pblica la noticia de que el obispo haba aprobado el esperado cambio de carrera oficial, situndola en la plaza de la Catedral. Esto converta a la Hermandad de la Soledad en la primera y la ltima en haber pasado por el Paseo de Almera, como carrera oficial. Solo unos das ms tarde nos enteramos de que la decisin se anulaba. Una lstima.

Soledad
Enero

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Febrero

La primera cita del mes de febrero fue el mismo da 1 con la igual de la cuadrilla del misterio del Regreso del Sepulcro. Un segundo ao muy interesante en el devenir de esta naciente cuadrilla a manos de el Latas que muestra seriedad y buen hacer la noche del Viernes Santo. Tambin conocamos la designacin de don Jos Mara Campos Casquet, Hermano Mayor de la Hermandad de las Angustias, como exaltador de Nuestra Seora de los Dolores para esta prxima Cuaresma de 2012. Gran eleccin por parte de la Junta de Gobierno, en este ao que conmemora el centenario de dicha corporacin y tambin los veinticinco aos del hermanamiento entre ambas cofradas. El sbado 3 de febrero celebrbamos la ltima Misa de Hermandad del tiempo ordinario, antes del comienzo de la Cuaresma. El mircoles 15 se celebr el primer ensayo de la cuadrilla del Regreso del Sepulcro, con buen ambiente y ganas de trabajar. El viernes 17 la Iglesia celebra la festividad de los Siete Santos Fundadores Servitas, a los que se les apareci la Santsima Virgen Mara y les obsequi con el hbito servita, que todos podremos vestir el prximo Viernes Santo, volviendo a los orgenes de nuestra corporacin. Ese mismo da, por la noche, se inaugur la edicin de este 2012 de los Viernes de la Soledad, cita ineludible en la Cuaresma de nuestra ciudad para la formacin de todos los cofrades. Esta primera conferencia tuvo lugar en el nuevo Torreluz **** a las 21.00 horas. La charla se titul "Devocionario popular a la Virgen de los Dolores", a cargo de D. Valeriano Snchez Ramos, Licenciado en Historia Moderna. Justo antes del Mircoles de Ceniza, el domingo 19 tuvo lugar la bendicin de la nueva pila bautismal de manos del Excmo. y Rvdo. Obispo de Almera, don Adolfo Gonzlez Montes. La nueva pila bautismal est elaborada en mrmol blanco de Macael y es obra del afamado escultor Valentn Sabiote. Ha sido instalada siguiendo las indicaciones del Prelado, puesto que la Liturgia pide una pila fija, bella y de un material noble. As pus, el batisterio ha quedado instalado en la capilla del Sagrado Corazn de Jess. Tras la Eucarista, tuvimos la suerte de que el seor obispo tuvo a bien departir un rato con los cofrades y colaboradores de la parroquia a los pies de Nuestra Seora de los Dolores.

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DOMINGO DE RAMOS MARTES SANTO MIRCOLES SANTO JUEVES SANTO VIERNES SANTO SBADO SANTO
21.00 h.: Vigilia Pascual. Misas: 11.30, 19.00 y 20.00 h.

Parroquia de Santiago Apstol

507 Aniversario de su creacin

SEMANA SANTA 2012

11.15 h.: Bendicin de Ramos en la Iglesia de las Claras. Procesin de las Palmas y celebracin de la Eucarista en la I. P. de Santiago Apstol.

19.30 h.: Celebracin comunitaria de la Penitencia.

18.00 h.: Celebracin de la Cena del Seor. 23.00 h.: Hora Santa.

18.00 h.: Celebracin de la Cena del Seor. 23.00 h.: Hora Santa.

11.00 h.: Rezo de Laudes. 18.00 h.: Celebracin de la Pasin del Seor. 21.00 h.: Procesin de la Hermandad de la Soledad.
Fotografa: Guillermo Mndez Snchez

DOMINGO DE RESURRECCIN

Cultos

Nuestra Hermandad se centra cada vez ms en los cultos a sus titulares y en la caridad con nuestros hermanos ms necesitados. Desde el pasado mes de noviembre, la Hermandad ha realizado en nuestra parroquia de Santiago los cultos que a continuacin se detallan.

Es el da 8, un da importante para los catlicos y por tal motivo la Hermandad asisti corporativamente a los cultos que ese da se celebraban en la parroquia. De la misma manera la Hermandad y el grupo de priostia dispusieron un pequeo altar con la Inmaculada que preside la capilla de la casa sacerdotal en el tabernculo del retablo mayor.

Inmaculada Concepcin

Misas de Hermandad
El artculo 8 de las actuales Reglas, aprobadas en 1993, establece la celebracin de la Misa mensual de Hermandad, a celebrar el primer sbado del mes. Como puede comprobarse, todos los hermanos y hermanas soleanos tienen el derecho y el deber de asistir a este culto mensual que es la fuerza ms poderosa de que disponemos para vivir nuestro carcter tan importante de Hermandad y, ms en concreto, de Hermandad Sacramental. En tres ocasiones la hemos celebrado desde el pasado mes de noviembre.

Tras el Adviento, tiempo de preparacin para la Encarnacin de Jesucristo, la Hermandad de la Soledad ha celebrado algunos cultos navideos y ha participado en los organizados por la parroquia de Santiago. Para empezar, el sbado 4 de diciembre, tras la Santa Misa de Hermandad, se organiz una pequea procesin con la preciosa imagen del Nio Jess hasta el local donde se haba instalado el Beln de la Hermandad en la plaza Flores. Don Francisco portaba la bendita imagen y la deposit en el regazo de su Santa Madre. Con el local abarrotado de gente se pas a la bendicin del Beln. Como viene siendo habitual, varios hermanos de la Soledad participaron en las Eucaristas de la Misa del Gallo , de Ao Nuevo y de Reyes. Igualmente, como sucedi el ao anteriorla priostia de la Hermandad se ha

Soledad
Navidad

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encargado del montaje del Nacimiento en la Parroquia. Como novedad en esta ocasin el mismo se ha situado en la parte central del retablo sobre el que se ha montado un dosel a modo de tabernculo que cobija en su interior la sagrada familia en el precioso misterio del nacimiento de Jess.

El martes 27 de diciembre a las 20.00 h. se celebr con gran solemnidad la funcin religiosa en honor de san Juan Evangelista con motivo de su festividad litrgica. El da comenz con una agradable comida fraternal organizada por la parroquia de Santiago Apstol en el restaurante Rincn de Juan Pedro. Un numeroso grupo de parroquianos nos dimos cita all, muchos de nosotros hermanos soleanos, para ir disfrutando lo que culminara por la noche con el culto a san Juan Evangelista, patrn de la juventud. Este ao, como viene siendo habitual, un dosel enmarcaba la preciosa imagen de san Juan a un lado del altar, perfectamente vestido de verde y el capillo rojo bordado antiguo que aun conserva la Hermandad, y a modo de mantoln el antiguo sudario de sedas con atributos de la pasin que forman parte del rico ajuar que atesora la cofrada. Se celebr la ceremonia religiosa, presidida por nuestro consiliario, don Francisco Escmez, con la mayor solemnidad que corresponde a nuestros cultos, culminndose con una rato de adoracin al Santsimo Sacramento del Altar expuesto en la custodia.

Culto a san Juan Evangelista

Fotografa: Javier Barranzo Casimiro

Hablan los documentos

Precioso e histrico documento que muestra la cantidad de hermanos que a mediados del siglo XX realizaban turnos de vela ante el Santsimo Sacramento la noche del Jueves Santo hasta bien entrada la madrugada del Viernes Santo. Podemos observar la cantidad de nombres importantes en el seno de nuestra hermandad, que por aquellos entonces resida en la iglesia de San Sebastin. Habra que tomar buena nota de la devocin y el compromiso de los hermanos de aquella poca para con el culto ms importante de toda la Semana Santa: la Adoracin Eucarstica de la Hora Santa. Incluso hubo pocas en las que estaba penalizada la no asistencia a dicho culto. Ojal puedan recuperarse estos turnos de adoracin y Su Divina Majestad sea adorada como se merece en el precioso altar efmero que se monta en el interior de la capilla de Santa Luca.

Soledad

Soledad

Es difcil apreciarlo con claridad, pero el texto manuscrito dice: "Sra. D. Andrea Guijarro, Viuda de Segura y segn acuerdo de la Junta de Gobierno de esta Iltre. Hdad. en su sesin del 9 del actual, tengo el honor de testimoniar a Vd. nuestro reconocimiento por su donacin del Sagrario con que ha favorecido a la Hermandad y hacer una distincin en el culto a nuestros Stmos. Titulares, quedndoles agradecidos por su generosidad". El documento es del ao 1962. Gracias a Dios, la casualidad hizo que el ao pasado apareciera escondido entre varias cajas en la casa parroquial de Santiago, por lo que se pudo recuperar, arreglar, limpiar e incluso prestar sus servicios mientras que el Sagrario de altar mayor de Santiago Apstol era restaurado.

Nos remontamos al mes de febrero de 1998, ltimo ao del mandato de don Ramn Eduardo Prez Malvido. La ciudad es Sevilla y el momento es la recogida de las nuevas imgenes de las Santas Mujeres en el taller hispalense del imaginero Juan Manuel Miarro Lpez. En la imagen aparecen algunos de los que se desplazaron a Sevilla: Ramn Prez Malvido, Fernando Torres Granero, Jos Fernndez Viedma y Juanmi Fernndez Viedma, adems de Jorge y Jos Luis Alonso Ramrez, que no aparecen en la imagen. Al llegar al taller de Miarro, se encontraron con la sorpresa de este magnfico altar, el que Mara Magdalena, Mara Salom y Mara de Cleofs acompaaban a este imponente Crucificado, el Cristo de las Almas de la hermandad sevillana de los Javieres. En principio, esa misma tarde iban a realizar el traslado del Cristo, pero al final se lo llevaron en una furgoneta y los hermanos soleanos se quedaron con las ganas de esa experiencia. El da siguiente por la maana nos dirigimos al taller de Miarro, se recogieron las tres imgenes y se volvieron a casa. Menudo viajecito de vuelta se pegamos con la "superautovia" que se estaba construyendo que pareca una atraccin de feria con tantos saltos y baches, as que el viaje se hizo bastante despacio, llegando a Santiago tras la misa de ocho. Como curisidad, los hermanos almerienses se aprendieron el sbado el camino entre el Hotel Prncipe de Asturias (al final de la Expo) y el taller de Miarro. Sin embargo, al da siguiente no les sirvi de nada ya que cuando ya estaban a punto de llegar, trataron de meterse por una calle y la policia local no los dej ya que se estaba disputando en Sevilla una maratn y no tenan otro recorrido por el que pasar que por las calles por donde haba que ir. As que, despus de estar algo perdidos, cogieron un taxi y los llev a la Alameda de Hrcules dando un gran rodeo. As que de estar a escasos trescientos metros. a recorrer algunos kilmetros.

Hablan los documentos

Soledad

Soledad

Nos encontramos ahora con una histrica fotografa, ya que se trata del primer Besamanos a Nuestra Seora de los Dolores que organiz la Hermandad de la Soledad en el mes de septiembre de 1996. Por aquel ao era Hermano Mayor, don Ramn Eduardo Prez Malvido. Es importante destacar algunas cosas como, por ejemplo, que la capilla de Santa Luca no posea todava el zcalo de madera que se le tuvo que poner en la parte inferior por culpa de las humedades. En cuanto a la imagen de Nuestra Seora de los Dolores, destaca su arreglo, muy del estilo de aquellos aos. Tambin es importante destacar el fajn y la saya que luce en esta imagen, ajuar que esperamos volver a ver algn da en el seno de la Hermandad. Qu guapa estaba y sigue estando la Virgen! Agradecemos a don Jorge Alonso Ramrez, que hizo pblica esta importante fotografa.

Fotografa: Guillermo Mndez Snchez

Los Viernes de la Soledad de 2011 sern recordados por la gran calidad de las conferencias celebradas y por el alto nivel de sus conferenciantes. Dos charlas distintas, de aspectos opuestos (espiritual e histrico), pero complementarias y necesarias la una de la otra. La primera cita fue el viernes 18 de febrero a las 21.00 h. en el hotel Torreluz *** con el ttulo "Sentido de los cultos y la liturgia en las cofradas", ofrecida por el Ilmo. Sr. D. Andrs Galiano Ruiz, vicario episcopal de Guadix y prroco de Santiago Apstol de Guadix. Tras unas palabras del Hermano Mayor, don Luis Criado, en donde explic el contenido de las conferencias de esta edicin, nuestro consiliario, don Francisco Escmez, realiz la presentacin del primer invitado. Coment su gran amistad, puesto que fueron compaeros de seminario y dej sentadas las bases de la conferencia: la liturgia es fuente y cumbre de la vida cristiana. Don ngel Galiano agradeci las sentidas palabras de su presentador y la asistencia de una cincuentena de fieles que se dieron cita. La conferencia comenz recordando una discusin que se produjo en 1914 entre un jesuita y un benedictino sobre la liturgia: el primero defenda que era algo externo; el segundo deca que era algo interno y profundo. Esto ltimo lo dejado bien claro el Concilio Vaticano II. Quiso dejar claro que la Redencin de Cristo se realiza en la Iglesia por medio de la liturgia; el Misterio se hace contemporneo all. Como bien ha dejado claro Benedicto XVI, la Eucarista es el Sacramento del Sacrificio y los sacramentos son acciones en las que Dios se hace presente. Pasando ya a las hermandades penitenciales, el conferenciante explic que tienen como triple finalidad el promover el culto divino, la caridad y la vida fraterna, pero siempre con gestos crebles. Lo expres con una frase muy clara: de capillitas a cofrade hay la misma distancia que de beato a cristiano. Quiso dejar claro tambin que solo Dios es adorable, mientras que la Virgen Mara y los santos son venerables. Pasando ya al plano de las cosas, tambin existe una gradacin, puesto que lo ms importante es el Altar, despus el Libro de los Evangelios, luego el crisma... Est gradualidad es muy

Viernes de la Soledad 2011

Soledad

Soledad

importante no perderla nunca de vista puesto que a veces, mientras se est montando algn culto, se pasa por delante del Sagrario como si all no estuviera Cristo fsicamente. Partiendo de que el hombre est hecho a imagen y semejanza de Dios, don ngel defendi que la adoracin de Dios pasa por la veneracin del hombre, por lo que cada hermano de una hermandad es ms sagrado que cualquier imagen, puesto que estas ltimas son venerados smbolos a modo de recordatorio, pero el hombre est hecho a imagen de Dios. De las imgenes sagradas titulares de nuestras hermandades declar que son santas por el contenido, pero no por el continente. Son un reclamo pedaggico: el evangelio de los iletrados. Por supuesto, no son simples piezas decorativas, pero no ofrecen la Redencin, por lo que no pueden convertirse en meros fetiches. Reserv un poco de tiempo para hablar de las hermandades sacramentales, en concreto de la nuestra, y explic que el culto al Santsimo Sacramento siempre ser poco y no basta con la celebracin de la Santa Misa. La condicin de sacramental no es solo otro ttulo ms que se le pone a la hermandad, es una diferencia con las dems, un compromiso cristiano de sus cofrades. Para finalizar, don Andrs realiz un brevsimo repaso de los cultos que realiza la Hermandad de la Soledad durante todo el ao. Termin la conferencia invitndonos a que la Hermandad de la Soledad, si es decana, que sea tambin ejemplar. "Tiempos de persecucin. Anticlericalismo y cofradas en la Andaluca de la II Repblica" fue la genial conferencia ofrecida el 25 de febrero por don Jos Manuel Cano de Mauvsn, empresario, historiador y hermano mayor de la Hermandad Sacramental del Corpus Christi de la ciudad de Baena. Pocas veces hemos podido disfrutar con un invitado tan preparado y con una charla tan interesante, que nos dej a todos absortor y boquiabiertos, a la par que satisfechos por lo que habamos escuchado, dando pie a numerosas preguntas, intervenciones y felicitaciones. Don Jos Manuel hizo un repaso de los planteamientos anticlericales que desde antao haban ido calando en distintas capas sociales de nuestro pas.

Soledad

Llegados ya al 14 de abril con la proclamacin de la II Repblica, hizo un repaso de todas las leyes antieclesiales que se fueron aprobando en los meses siguientes: expulsin de los jesuitas, retirada de crucifijos e imgenes religiosas de las escuelas, supresin de la asignatura de religin, etc. El relato nos llev a los incendios de iglesias en 1932 en casi toda Andaluca y a la suspensin de los desfiles procesionales en casi todas las localidades. Cabe destacar que en Sevilla solo sali a la calle la Estrella, desde ese ao la Valiente. El conferenciante hizo un repaso por los datos ms importantes de los aos 1933, 1934 y 1935, hasta llegar al levantamiento del 18 de julio de 1936 y los primeros meses de la guerra civil. Las historias de ocultacin de imgenes, de las trgica destruccin de imgenes, del asesinato de innumerables cofrades, consiliarios... Esta incomparable destruccin que se llev a cabo durante la II Repblica y la guerra civil espaola provocara reacciones en todo el mundo, apareciendo numerosos escritos que, como el publicado en 1938 por la revista francesa de tendencia liberal LIlustration, calificaba los hechos que se haban producido como una autntica persecucin religiosa: El carcter religioso de esta persecucin ha desencadenado un vandalismo destructivo hacia las obras de arte. La degradacin, la mutilacin, la profanacin no se deben a la accin de la guerra. Se trata de obras de arte que en su totalidad han sido convertidas de manera voluntaria, sistemtica, en escombros, a pesar de que no eran objetivos militares. Innumerables fotografas que retrataban estos aos de anticlericalismo hicieron las delicias de todos los asistentes, que se desicieron en elogios y aplausos al final de la conferencia. Tal y como se ha realizado en los ltimos aos, al comenzar la segunda de citas de los Viernes de la Soledad, present el cartel Soledad Viernes Santo 2011, que presentaba la fotografa ganadora del concurso de la Hermandad, realizada por el joven fotgrafo don Vctor Gonzlez Felices.

Soledad

Aviso:

Adquisicin de hbitos en propiedad

Como todos sabis, este ao estrenamos un nuevo hbito de nazareno de la Hermandad, existiendo la posibilidad de adquirirlo en propiedad. Todos aquellos hermanos que estn interesados en la compra del mismo, debern ponerse en contacto con la Hermandad en el telfono 661361946 o acudir a la Casa Parroquial sita en C/ Tenor Iribarne (junto a la puerta de la Sacrista) durante el reparto de papeletas de sitio (del 5 al 23 de marzo en horario de 18.30 21.00 h. / del 26 al 30 de marzo en horario de 17.30 - 19.30 h.). Recordamos igualmente que existen hbitos en rgimen de alquiler, los cuales debern ser devueltos a la mayor brevedad posible los das posteriores a la Estacin de Penitencia y siempre antes del 30 de abril de 2012. Si eres hermano y desearas quedarte con la propiedad del mismo, debes de contactar con la Hermandad.

Juramento de Reglas e imposicin de medallas a los nuevos hermanos

Se llevar a cabo durante el transcurso de la celebracin eucarstica del segundo da del Septenario a Nuestra Seora de los Dolores, D. m., domingo 25 de marzo de 2012 a las 20.00 horas

Se ruega a los hermanos que vayan a jurar las reglas, se personen en la casa parroquial o en la sacrista de la I. P. de Santiago Apstol y se lo comuniquen al prroco o a los miembros de la Hermandad

Soledad

Estrenos 2012

para las capillas laterales del misterio del Regreso del Sepulcro, obra de Encarnacin Hurtado

Los cuatro profetas mayores

Soledad

Ezequiel

Daniel

Jeremas

Isaas

Soledad
Nueva bandera Concepcionista

para las capilla trasera del misterio del Regreso del Sepulcro, obra de Encarnacin Hurtado

Santa Luca de Siracusa

Titular de la capilla donde se encuentra la imagen de Nuestra Seora de los Dolores, siendo esta anterior incluso a la construccin del templo de Santiago Apstol. Fue mrtir en el siglo IV. Es patrona de los pobres, de los ciegos, de los nios enfermos, de los fotgrafos y de las ciudades de Siracusa y de Venecia.

Nuevo bandern de san Juan

donacin de Javier Morcillo Matillas, prioste

Viene a sustituir el anterior estandarte de color rojo bordado con la tcnica del recorte, de poca calidad, por otro que ir confeccionado en terciopelo rojo. El diseo lo compone un valo central en plata realizada en los talleres de Paula Orfebras de Lucena, con una pintura al leo de la imagen de san Juan Evangelista en su interior. Remata el conjunto una greca con piezas de bordado en oro del siglo XVIII de estilo vegetal simtrico que han sido restauradas y pasadas a la nueva pieza. El bandern se completa con un fleco de canutillo.El asta sobre la que ira inserta dicha insignia ser la que portaba el estandarte anterior de san Juan, que quedar como recuerdo en las dependencias de la Hermandad.

Bandera Concepcionista bordada en hilo de oro y plata sobre tis de oro celeste, con leyenda alusiva al Dogma de la Inmaculada Concepcin de la Virgen: "Por el pueblo en general a voces Reina escogida, digan que sois concebida sin pecado original", por el joven bordador hispalense Jos Librero Fernndez.

VESTIR el HBITO de Nazareno (tnica de tela negra de las llamadas de sarga, con cola, escapulario, antifaz, cinturn y medalla de la Hermandad) IMPECABLE Y CORRECTAMENTE, se hace imprescindible tanto por tratarse de una vestidura religiosa, como para cumplir de este modo su finalidad igualadora del penitente ANNIMO. Nota: SLO podrn figurar en el cortejo los hermanos que vistan el NUEVO HBITO NAZARENO establecido por el Cabildo de hermanos.

Cmo vestir el nuevo hbito paso a paso...

Es importante poder contar con la colaboracin de otra persona. 1.- Vestir los calcetines negros y calzado de corte clsico negro, colocando el bajo de los pantalones doblado hacia la rodilla. (Prohibicin expresa de zapatillas de deporte). En caso de salir descalzo, se prescindir de calcetines. 2.- Estirar la cola y enfundarse la sotana, abrocharla y arreglar debidamente el cuello y los puos. Recordamos que debajo de la sotana no se permiten puos de camisa con gemelos. 3.- Con los brazos elevados y con la ayuda de otra persona que sostenga la cola nos colocaremos el cinturn. La altura ideal es la cintura. Recomendamos no llevar ningn cinturn en nuestra vestimenta interior que nos incomode al colocarnos el de la sotana. 4.- Nos ajustaremos debidamente el cinturn de cuero con la hebilla y correa, de tal modo que no quede ni demasiado ajustado ni excesivamente suelto, pues en ambos casos resultara molesto. Comprobaremos que el cinturn no nos resulte molesto para la respiracin. 5.- Seguidamente, nos colocaremos el escapulario introducindolo por la cabeza, con el broche hacia delante y lo abotonaremos, fijndonos que quede bien colocado sobre los hombros. Despus, fijaremos la cola provisionalmente con unos alfileres a la altura de los hombros de la sotana, cuidando que el bajo quede totalmente parejo a todo alrededor. Se puede hacer con la ayuda de otra persona. 6.- Nos colocaremos la medalla de la hermandad, al cuello de la sotana y sobre el escapulario. 7.- Cuidaremos y revisaremos en este

Soledad

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momento el que nuestras manos no llevan nada, salvo la alianza matrimonial (no se permiten relojes, joyas). Tampoco uas largas, pintadas. Los ojos tampoco podrn ir maquillados. No llevaremos guantes. 8.- Guardaremos la papeleta de sitio as como cualquier otra documentacin que pudiera sernos precisa, cuidando de colocar todo ello en lugar seguro y no visible. La papeleta s deber estar accesible con facilidad. Si portamos el telfono mvil nos aseguraremos que est completamente apagado. 9.- Seguidamente prepararemos el antifaz, con el capirote de cartn y nos lo colocaremos sobre la cabeza y cubriendo el rostro. Es muy importante que el capirote quede perfectamente vertical. Y ello depende del largo correcto del cartn. Si para ver correctamente el capirote debe quedar ligeramente inclinado hacia atrs, es seal de que el cartn es algo corto, por lo que deberemos rectificarlo ligeramente, prolongndolo uno o dos centmetros en su punta y ello no slo por lo antiesttico, sino por la incomodidad innecesaria que ello supone. 10.- En este momento retiraremos los alfileres que sujetan la cola a los hombros de la sotana y la dejaremos caer sobre el brazo opuesto al que se porte el cirio, mientras que los que lleven insignias y varas la llevarn sobre el brazo izquierdo. El escapulario y la cola siempre ha de pasar sobre el cinturn, nunca por debajo. 11.- Cuidaremos de colocar correctamente la cada de la cola y posteriormente verificaremos el bajo de toda la tnica, para que mantenga un largo uniforme a todo su alrededor. Asimismo, cuidaremos que la esclavina del antifaz est debidamente colocada, de tal modo que nos cubra los hombros. 12.- Una vez vestido total y correctamente de nazarenos, nos dirigiremos al templo, totalmente cubiertos y cumpliendo estrictamente todas las normas. Los nios vestirn sotana, escapulario de tela negra de las llamadas de sarga y esclavina con el escudo bordado del corazn Doloroso de Mara, atravesado por siete puales, en el lado izquierdo. Antonio Montellano Fenoy Diputado Mayor de Gobierno

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La Soledad de Mara es nuestra soledad

Cuando planea sobre mi mente la tarde noche del Viernes Santo, me pongo a meditar en tantas y tantas emociones, sensaciones y recuerdos que vivi Mara desde la Anunciacin hasta estas fechas que conmemoramos estos trascendentales das para el mundo cristiano. Ella, tras ver a su hijo con la dureza que se le trata hasta concluir con el desenlace final entregando su propia vida. Atrs quedan los treinta aos de convivencia en Nazaret donde se funden silencios, trabajo, oracin entrega mutua y el amor sincero de madre e hijo. La soledad de Mara se inici mucho antes del Viernes Santo, cuando ambos se cruzan en silenciosas miradas en un vaivn intenssimo de dolor y amor. Ella tena, ya en Fotografa: Javier Barranco Casimiro su interior, de que se acercaba la hora de que una espada despiadada se hundira en su corazn, sin embargo, no se esconde y permanece de pie junto a la Cruz. Hasta dnde tuvo que llegar Mara en su amor de Madre! En el Calvario se siente crucificar junto a Jess. Viendo su cuerpo maltrecho quera vivir los latigazos que soport en la flagelacin, los clavos que penetraban cruelmente en sus pies y manos, las espinas se clavan en las entraas de una mujer abatida que todava le queda ms, ah! Y los salivazos, la hiel, el vinagre y los sarcasmos. Qu dureza la de Mara para cargar con todo esto y soportar el peso de tener en sus brazos a un DIOS, hecho hombre! Intensa prueba que supera gracias a su profunda y ptrea fe, que en ningn momento se tambale, todo al contrario, a pesar de tener ya el cadver de su propio hijo en su regazo, la firmeza y fiel cumplimiento de su S generoso le hacen superar esta difcil prueba para cualquier mujer como persona. Para entender mejor estos hechos, bueno es

Soledad

tener en cuenta lo que Juan Pablo II nos deca en su carta apostlica Mulieris Dignitatem habla de lo que aporta la feminidad a lo humano, dice: que la mujer es aquella en quien el orden de amor en el mundo creado halla su terreno para su primera raz, ms adelante, aade que la dignidad de la mujer es medida en razn del amor. No se encuentra a s misma sino es dando amor a los dems, de ah la fuerza de la mujer. No olvidemos que un grupo de mujeres tambin siguieron a Jess hasta su ultima morada, aqu podemos encontrar la respuesta del papel que tiene la mujer en el evangelio y en la pasin en particular, as como su actuacin y comportamiento. Aquellas mujeres pudieron ver con sus propios ojos el cuerpo dolorido de Jess sujetado por tres clavos en una cruz, con una respiracin angustiosa, las heridas recientes de pocas horas, un rostro sangriento sudoroso, mientras que el barro y la sangre ocultaban su mirada misericordiosa, que ellas bien conocan. Se dan cuenta de su entrega total al PADRE y su amor inconmensurable a toda la humanidad. Las mujeres se mostraron ms fuertes que los apstoles ya en la va dolorosa tambin se dolan y lamentaban por L. En medio de este escenario sigue permaneciendo la SOLEDAD DE MARA. Yo, en unin de mi esposa, he vivido en recientes fechas la situacin dramtica de una grave enfermedad en la persona de mi nico hijo de 16 aos. Pudo haber perdido la vida, cuarenta y ocho das de hospitalizacin aquejado de una pleuropiricarditis. Lo ms preciado de tu vida lo ves cmo puede morir. Largas noches de soledad, sentimiento, llantos y preocupacin, pero unidos a MARA, por la oracin, todo se puede superar, a expensas de una nueva revisin donde con su intercesin la evolucin continuar positivamente. Son esos momentos difciles donde se pone de manifiesto el valor de los bienes tan preciados que Dios nos ha regalado, nuestro hijo y la FE que nos permite vencer las altas murallas que la vida nos plantea y que nos hizo sentir, como sinti Mara, la ms profunda y terrible soledad en medio del desconsuelo que te hace ver que todo puede estar perdido, como pudieron advertir los apstoles ante la derrota humana de su Maestro de ah que la gran mayora huyeran despavoridos del lugar. Pero el cristiano tiene que estar por encima de esta debilidad y aferrarse a su fe para encontrar la salida de un tnel muy negro donde cuesta mucho ver algo de luz. De tal manera, estos pensamientos, posiblemente, hoy, cueste mucho encajar en esta sociedad, escasa de sensibilidad, amor e insolidaria, carente de la mayor parte, de los valores y pilares que sustentan la gran filosofa cristiana alejndose cada vez ms de DIOS.

Nicols Jess Ruiz Gutirrez Cofrade de la Soledad

Soledad
Desde la segunda mitad del siglo XVII tenemos noticias documentadas de la implantacin en Andaluca de Congregaciones Seglares Servitas, aunque no sera hasta el siglo XVIII, cuando estas tomaron su mayor auge y esplendor coincidiendo con el florecimiento que experiment la Orden de los Siervos de Mara en todo el mundo, y por ende, la considerable devocin a la Virgen Dolorosa. Tenindose constancia de que al final de ese siglo ya existan ms de sesenta fraternidades, todo esto sin contar con la presencia de ningn fraile servita, desde entonces ausentes en nuestra regin, como ocurre tambin en la actualidad. Este elevado nmero de fundaciones fueron realizadas por algunas de las primitivas Ordenes Terceras. Durante todos estos siglos las congregaciones han vivido de forma totalmente aislada, con una mayor o menor relacin con la Orden, pero, salvo una escasa minora, sin ni siquiera tener conocimiento de la existencia de las otras. Pero hagamos un poco de historia, como ya es sabido las casas de los Frailes Servitas en Espaa se hallaban en Catalua, Valencia y Aragn, curiosamente no tuvieron ninguna casa en nuestra regin, pero s exista aqu algo comn con ellos, la gran

La implantacin de los grupos seglares servitas en Andaluca

Grabado de Francisco Gordillo de 1773, que aparece en las Constituciones de 1779 de la Real Hermandad Servita de Sevilla y en los Libros de Reglas de algunas fraternidades que partieron de ella.

devocin a la Madre Dolorosa. Por ello, no es de extraar que surgieran en Andaluca Fraternidades de la Orden Tercera Servita, que posibilitaban la canalizacin de un impetuoso torrente de amor y devocin hacia la Santsima Virgen en sus Dolores y Soledad. Las primeras fundaciones de seglares andaluces se localizan en Granada hacia el ao 1668 y en Loja en 1669, quizs por su proximidad al levante espaol donde la Orden haba establecido sus conventos, y despus tenemos la de Crdoba erigida por Breve del Prior General el 15 de agosto de 1699. A continuacin en el antiguo Reino de Sevilla se produjo un curioso fenmeno que propici el gran aumento de las fundaciones andaluzas. Las provincias de Sevilla, Huelva y parte de Cdiz y Mlaga, formaban la antigua Archidicesis de Sevilla, en cuyos territorios a partir del siglo XVIII se implantara con gran esplendor la Orden de los Siervos de Mara. En Sevilla en la Iglesia Parroquial de San Marcos se funda en agosto de 1696 la Hermandad de Nuestra seora de los Dolores, que proceda de la Cofrada de Penitencia de los Siete Dolores, fundada en el desaparecido Convento de Santo Domingo de Porta Coeli con aprobacin del Papa Alejandro VI de 25 de Noviembre de 1495, fusionada con la de la Virgen de la Antigua. Hay noticias aunque de difcil comprobacin, por las que se cree que dicha corporacin estuvo agregada a la Orden servita, aunque parece algo extrao ya que los frailes an no estaban del todo asentados en nuestro pas por esas fechas. Cindonos estrictamente a los archivos, no ser hasta 1720, cuando el sacerdote de Paterna del Campo D. Manuel de Lara Villafranca, promueva la agregacin de la Hermandad de Nuestra Seora de los Dolores a la Orden de los Siervos de Mara, convirtindose en Orden Tercera Servita por Bula otorgada por el Prior General de los Siervos de Mara Fray Sosteneo Mara Cavalli el 21 de julio de dicho ao, siendo la primera en la Archidicesis, por lo que podemos considerarla como la primera V.O.T de Andaluca y la matriz de las Congregaciones que nacieron de ella, dichas fundaciones se relacionaban en un Libro de Asientos, y en sus respectivos Libros de Ntra. Sra. de los Dolores (Sevilla) Reglas o Constituciones el Padre Corrector Jos Montes de Oca, 1730 de la corporacin sevillana certificaba su

Soledad

Soledad

incorporacin. La siguiente en constituirse como V.O.T. fue la Hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias de Jerez de la Frontera, por patente de 22 de septiembre de 1725. Prontamente se erigi la de Cdiz en 1727, la que junto con el grupo de Sevilla sern a lo largo de la historia, los dos grandes propagadores de la espiritualidad servita. La de Osuna se funda como Esclavitud hacia 1730, transformndose de V.O.T. por Bula firmada por el Prior General en 1780. En 1731 la Hermandad de la Corona de Espinas de Puebla de Cazalla se agrega a la Orden sevillana, aprobacin aprobada por el Vicario General de la Archidicesis Hispalense, cuyo proceso comenzaba con la entrega del Escapulario por parte del Corrector D. Manuel de Lara Villafranca a la nueva Congregacin, de esta misma forma se fueron haciendo todas las anexiones hasta finales del siglo XIX. A finales del Siglo XVIII y coincidiendo con el florecimiento que experimenta la Orden de los Siervos de Mara en todo el mundo, aument considerablemente el culto a la Virgen Dolorosa. Teniendo la V.O.T hispalense tiempos de mximo esplendor, recibiendo de Carlos III el ttulo de Real, y formaron parte de la misma adems del Rey, muchos miembros de la nobleza, fruto de esto influy en el elevado nmero de nuevas fundaciones como Estepa en 1765, Alcal de Guadaira en 1774, en Carmona la V.O.T en 1783, despus vinieron Los Palacios, cija, Montellano, Cantillana, Las Cabezas de San Juan, Pedrera, Constantina, Fuentes de Andaluca, Marchena. Como dato anecdtico, en 1853 la Hermandad de Los Palacios recibe las Reglas de la Hermandad Matriz sevillana por prdida de la anterior de 1807, fecha de su primera agregacin a la de Sevilla. En las Reglas de las nuevas Hermandades, como por ejemplo en la de Montellano, se hacia constar: Como que nuestra Hermandad esta Ntra. Sra. de los Dolores (Cdiz) unida a la que en la Iglesia Jos Montes de Oca, 1729 Parroquial de San Marcos de Sevilla

esta fundada.... Ya en el ltimo perodo se fundan las de Lebrija, Dos Hermanas, Puebla del Ro, La Rinconada, Alans y Umbrete, en cuyo Libro de Reglas en su primera pagina, aparece el grabado de las Imgenes Titulares de la Hermandad Matriz realizado por Francisco Gordillo en 1773, en lugar de la de su imagen titular. La ltima anexin fue la de la Hermandad de la Ntra. Sra. de la Soledad de Coria del Ro en 1898, obra del venerable Padre Tarn, gran impulsor de la devocin mariana y servita. Paralelamente en la provincia de Huelva, comienza con gran esplendor una cadena de fundaciones dependientes de la de Sevilla, que inicia D. Juan de Lara Villafranca en su pueblo natal Paterna del Campo en 1763, le siguen Aroche hacia 1768, Huelva 1771, Castao de Robledo en 1774, Gibralen en 1777, Almonaster en 1779, Manzanilla, Trigueros sobre 1788, La Palma del Condado hacia 1792, Valverde del Camino en 1796 y ya por ltimo en el siglo XIX Galaroza en 1802, Cortegana en 1852 y Aracena en 1873. En la provincia gaditana siguieron la de Sanlcar de Barrameda en 1732, Arcos de la Frontera en 1749, San Fernando hacia 1759, despus vendran Chiclana de la Frontera, Bornos, Puerto Real, Tarifa, Puerto de Santa Mara, Rota y finalmente Gibraltar en 1893. En la parte oriental en la provincia de Crdoba se fundaron Montilla, Cabra, Lucena, Fernn Nez, Hinojosa del Duque y Puente Genil. En la provincia de Granada a Loja le sigui la de Guadix, fundada en 1740. Y en la provincia jiennense la primera fue la de Jan en 1732, a la que le siguieron las de Andjar, Arjona, Villargordo, Alcal la Real y beda. Por tierras malagueas tenemos la V.O.T de Mlaga fundada en 1740, la de Teva en 1776, Antequera que ya exista en 1784, Caete la Real y por ltimo Vlez. En Almera solo se tiene conocimiento de la existencia de la Ilustre Hermandad de Nuestra Seora de los Dolores, que fue anexionada a la Orden de los Siervos de Mara por Bula del Prior General Fray Francisco Raymundo Adn, dado en la Iglesia de San Marcelo de Roma el da 1 de abril de 1772. Y aunque el documento ms antiguo del que tiene referencia la Hermandad son sus Constituciones aprobadas el 2 de enero de 1773 por el Obispo D. Claudio Snchez y Torres, por la Bula del Prior servita, se puede acreditar su anterior fecha de fundacin, lo que la convierte en la Cofrada decana de la ciudad. Existen en la actualidad antiguas rdenes Terceras adaptadas a la reforma producida en el seno de la Orden, que tienen incesante actividad constituidas como Ordenes Seglares, Grupos Laicos, Hermandades o Cofradas. Tambin estn surgiendo nuevas agregaciones, como ejemplo ms reciente tenemos el de la Cofrada de Nazarenas de M. Santsima de los Dolores de Pozoblanco, convertida en Hermandad Servita y Grupo Laico en el ao 2009, siendo este junto con el de Sevilla, los dos nicos Grupos Laicos Servitas existentes en nuestra regin.

Soledad

Soledad

Hay tambin diversas fraternidades en proceso de reconversin interna con objeto de retomar de nuevo a sus orgenes servitas. Y por otra parte existen otras, que desde antiguo han vivido el carisma de los Siervos de Mara, y que lamentablemente en la actualidad son solo un recuerdo, reflejado en ejercicios de piedad, iconografa, hbitos, etc. Hasta la ltima dcada del pasado siglo XX no dieron comienzo los primeros encuentros entre algunas fraternidades andaluzas, en los que empezaron a conocerse, a orar juntos a Nuestra Madre Dolorosa, estrechar los lazos de unin, compartir experiencias y a relacionarse conjuntamente con la Orden. Estos encuentros fueron el germen de lo que hoy es ya una realidad, tras la constitucin en diciembre del 2010, del Secretariado de Ordenes Seglares, Grupos Laicos, Hermandades y Cofradas Servitas de Andaluca, acto que qued recogido en un documento firmado por los Priores y Hermanos Mayores de las primeras quince fraternidades que lo suscribieron y ratificado por el Prior General de la Orden de los Siervos de Mara Fray ngel Mara Ruiz Garnica y por Fray Jaime Mara Frau Vicens como responsable de los Grupos Laicos de la Provincia Espaola que participaron en el acto. La principal misin del Secretariado es la de ser una especie de puente entre las Fraternidades de Andaluca y la Orden. Y su objeto no es otro que el de articular las relaciones entre cada uno de los Grupos que lo componen y con la Orden de los Siervos de Mara, as como establecer un camino comn, que sin restar personalidad a cada fraternidad, contribuya a que el testimonio de vivencia del Carisma Servita y la propagacin de la devocin a nuestra Madre Dolorosa y a su Divino Hijo, sean homogneos en cualquier punto de nuestra geografa, ya que en la actualidad, muchos de ellos con varios siglos de vinculacin a la Orden, vivan de forma aislada. Tambin servir para fomentar la incorporacin de las fraternidades existentes en nuestra regin y la recuperacin de las diversas Hermandades Servitas que perdieron totalmente el contacto con la Orden, para que puedan retomar sus orgenes fundacionales. Como, asimismo, ser el cauce para las futuras agregaciones a la Orden Servita. En la actualidad forman ya parte del Secretariado las fraternidades de Aguilar de la Frontera, Cabra, Cdiz, Carmona, Crdoba, Herrera, Huelva, La Palma del Condado, Loja, Los Palacios, Lucena, Mlaga, Paterna del Campo, Pozoblanco, San Fernando y Sevilla. Eduardo E. Senz de Tejada Hernndez Presidente del Secretariado Servita de Andaluca

Reflexiones

Para ser hermano no hay que quedar por encima de nadie sino, en todo caso, "considerar a los demas mejores que a uno mismo". "Las actitudes de Cristo, de Mara y de los santos deben estar reflejadas siempre en vuestras relaciones, as como la presentacin pblica de vuestras veneradas imgenes. Este debe ser el estilo de vuestra tarea cristiana como cofrades. Por tanto, que no haya entre vosotros enemistades ni rivalidades, ni afn de protagonismo" (Carta Pastoral de los Obispos del Sur, octubre de 1988). La procesin no termina cuando se cierran las puertas del templo. Los cofrades vivimos durante todo el ao de aquello que hemos sentido y expresado en la procesin. La vida cofrade consiste en manifestar durante todo el ao que somos miembros de un pueblo que camina, siguiendo los pasos de Jesucristo, nuestro Hermano Mayor, capelln y capataz. De qu sirve que alguien diga "tengo fe" si no tiene obras? Si un hermano, sea cofrade o no, est desnudo y carece de sustento diario y no le dais lo necesario para el cuerpo, de qu sirve? As tambin la fe, si no tiene obras, est realmente muerta. Dedicamos un rato para la meditacin: la respuesta de los primeros apstoles es concreta e inmediata, como tambin habia sido concreta la llamada de Jesus: "Venios detrs de m y os har pescadores de hombres". En mi caso a qu me llama Jess? Y cmo es mi respuesta? Y en el caso de nuestro grupo, hermandad o cofrada: qu nos est pidiendo Jess? Y cmo estamos respondiendo? Recuerda la labor pastoral y de caridad de las hermandades y cofradas que debemos de tener ambas de manera eficaz con los ms infelices de la tierra, ya estn cerca, ya lejos, esta no es una posibilidad optativa, sino una exigencia radical de nuestra fe cristiana y, particularmente, de nuestra fecundidad de cofrades.

Soledad

Soledad
Yo quisiera ser saetero para hacerte una saeta y en ella mandarte entero mi corazn de poeta. Una saeta enhebrada con el hilo de mi vida, para coser esa herida que te rasg la lanzada. Ramn Cue, S. I.

Al saetero

Saeta de puntas finas mojada en sangre de amores para bordarte unas flores en lugar de esas espinas. Saeta para llagar al corazn que te ofende. Saeta para inflamar y hacer que el mundo se incendie. Saeta para volar cuando ya sienta la muerte; y atravesar sin manchar las nubes, para ir a verte.

Fotografa: Javier Alonso

Fotografa: Rafael Rodrguez

Soledad

Fe, amor y dolor

La gran familia cristiana que formamos las Hermandades y Cofradas vienen dando a lo largo de todo el ao demostracin del ttulo de este artculo, una demostracin que no es solo hacia sus titulares sino hacia los miles de ciudadanos y devotos que en los das de la Semana Santa se unen en calles, plazas y rincones ms diversos para presenciar los desfiles procesionales, esa representacin plstica del camino que Cristo recorri hacia el Calvario. Estamos siguiendo nosotros ese camino? Nuestra Santsima Madre en sus distintas advocaciones sigui con su amado hijo ese camino. Las herecias profundas de fe y de amor unidas al dolor de la Pasin, cuando sus races como los rboles centenarios estas arraigadas a la tierra firme y regadas con la savia de la devocin tienen suficiente fuerza y expresin entre las diversas Hermandades y Cofradas, sean de pasin o de gloria. Almera no poda ser menos en estas demostraciones: el amor a la Virgen es una noa destacada de toda la Cristiandad de origen apostlico, y nosotros tenemos el gozo de ser de las primeras cristiandades de Espaa, fundada ya en el tiempo de los Apstoles por uno de los siete varones apostolicos: san Indalecio, patrn y gua de la ciudad. Por encima de todas las distintas advocaciones o devociones -lgicas por otro lado como humanos que somos- hay una peticin unnime desde el fondo de nuestro corazn, que con deseos de realidad solemos pronunciar desde nuestras primeras palabras... "mustranos a Jess fruto bendito de tu vientre". Misteriosos e insondables son los caminos del Seor, pero hacia dnde caminamos en esta poca azarosa los catlicos practicantes? Cmo es nuestro caminar por esos largos y misteriosos caminos del Seor? A lo largo de nuestro caminar todos hemos sentido en algun momento, dudas, vacios y lagunas en nuestra fe, lagunas que se llenan a la postre acudiendo a nuestros consiliarios buscando la palabra como blsamo reparador. Pero como cofrades estamos obligados a realizar ese camino como una catequesis de amor filial, esa es nuestra gran responsabilidad si estamos comprometidos, esa es nuestra responsabilidad ante los dems, el dar la cara sin sentir rubor ni vergenza alguna de nuestras creencias y sentimientos. Sigamos con nuestro quehacer a pesar de quienes tratan de minar nuestras acciones tratando de mover los fuertes cimientos de la Cristiandad. El compromiso de las Hermandades y Cofradas ha de extenderse no solo a la misin pastoral junto a nuestros consiliarios y grupos parroquiales, sino a la fraternidad para nuestros hermanos, para los que da a da reclaman nuestra ayuda, bien a travs de Critas Parroquiales o de otros medios. Labor de ayuda a los necesitados, para los que poco o nada tienen y mucho esperan de los dems crean o no crean. Son largos y duros los dolores que estn sufriendo cientos de familias, como fueron largos y duros los dolores de la Virgen a lo largo de la Pasin. FE, AMOR, DOLOR fueron unidos para dar ejemplo a la Cristiandad de esa obra de la Redencin que Dios haba creado para la salvacin de la Humanidad. Abre el alma a los fulgores de aquella enlutada estrella tu sabes quin es aquella? la Virgen de los Dolores!! Un Cofrade

Hace aos...

Son las once de la noche del Viernes Santo. Hace horas que la procesin del Santo Entierro se haba recogido en su Iglesia. Eran aos, en los que esta procesin, siguiendo la tradicin de efectuar dicho entierro antes de la puesta del sol, como lo hicieran el primer Viernes Santo de la Historia, llevaba a cabo su desfile procesional entre las cinco y las ocho de la tarde. Las calles, solitarias; pero a la puerta de la Iglesia de San Sebastin se iba congregando gente de todas las clases sociales en espera del inicio de la procesin de La Soledad. Imagen mariana de la Semana Santa almeriense que aglutinaba, y sigue aglutinando, el fervor de la ciudad de Almera hacia la Virgen. Una vez iniciada la procesin, y tras la Cruz de madera con el bellisimo sudario bordado, en una sencillas andas adornadas con ramas de olivo e iluminada con cuatro faroles de forja, llegaba el cortejo sanjuanista que escoltaba a la imagen del discipulo amado. Imagen que tallara Jess Prez de Perceval y del Moral nuestro siempre recordado Jess de Perceval-, imagen vestida con tnica blanca y capa roja con artisticos bordados modernistas. Portaba una palma en su mano derecha y precediendo el cortejo de la Virgen de La Soledad que se acercaba rutilante entre los negros capirotes de los nazarenos. Esta Cofrada, en ese ao, a finales de los 50 o principio de los sesenta, haba celebrado ya su tradicional Septenario, culto que cada ao contaba con los ms selectos oradores y que, en las fechas de referencia haba contado con el Padre Franciscano Bernardino Rupert y que durante los cultos hizo gala de su elocuencia y que se puso de manifiesto ante la gran afluencia de hermanos y devotos que llenaban cada tarde-noche la Iglesia de San Sebastin en prueba de la devocin hacia la celestial seora que, en esta noche de Viernes Santo, apareca radiante en el paso que se tallara y dorara en el taller de Perceval. Las flores haban sido puestas, como cada ao, por los floristas de la familia Ruano, que con alheles, claveles, calas y pilla-novios formaban una antologa floral en honor de la flor de las flores por antonomasia. En cuanto a la iluminacin, Casa Segado se encargaba de que el paso refulgiese como un ascua de oro. La msica, en este caso la Banda Municipal, pona el broche de oro a tan suntuoso desfile. Un desfile en el que las nicas insignias eran el estandarte y las varas de los directivos de la Hermandad, junto a las representaciones de todas las cofradas de la ciudad. Pero no solo los nazarenos acompaaban el discurrir de la procesin. Aparte de los espectadores, que eran muchos, otros tantos seguan el cortejo, tanto por las aceras, como tras la venerada imagen, en cumplimiento de promesas agradeciendo una peticin concedida. La de madres junto a la Madre!!, pidiendo por sus hijos, por el bienestar familiar, por la recuperacin de las enfermedades. Peticiones que se prendan en el pauelo donde junto al llanto de Mara brillaban como estrellas de primera magnitud.

Soledad

Soledad

Y junto a estas personas, los saeteros que, con su canto, constelaban la noche de sentidas saetas tratando de consolar a la Virgen que, desde su trono, pareca preguntarnos "si haba algn dolor semejante al suyo". Una vez iniciado el cortejo, ste discurra por la calle de las Tiendas pasando por la puerta de Santiago, de Las Claras, el convento de las Puras y la Catedral para una vez llegado al Paseo subir hasta la Puerta de Purchena buscando la iglesia de San Sebastin, donde una muchedumbre despeda a la imagen en un derroche de saetas que se prolongaba hasta muy avanzada la madrugada constituyendo un pugilato entre los cantaores y cantaoras mientras otros rezaban fervorosamente. Y, ante esta afluencia de pblico que en la actualidad tambin se agolpa a las puertas de Santiago Apostol, yo siempre me pregunto: por qu la llaman Soledad? Jos Rafael Lpez Usero

Fotografa: Guillermo Mndez Snchez

Soledad
ROSARIO DEL MAR CALVARIO UNIDAD

CRISTO DEL CAMINO

Soledad
BORRIQUITA LOS NGELES ESTRELLA SANTA CENA

Soledad
MACARENA GRAN PODER PASIN CORONACIN

AMOR

PERDN

Soledad

Soledad
PRENDIMIENTO ESTUDIANTES ENCUENTRO ANGUSTIAS

Soledad
SILENCIO ESCUCHA CARIDAD SANTO SEPULCRO

Soledad
RESUCITADO

SOLEDAD

Fotografa: Guillermo Mndez Snchez