Ensayo del origen de la familia, propiedad privada y el estado

En este libro podemos apreciar las diferentes formas de cmo surgi las familia, y toda esa dependencia que emana de ella, Engels no muestra lo mas caracterstico de estas pocas y como va evolucionando el hombre cuando se encuentra conciertas necesidades, por ejemplo en el libro nos hablan de el salvajismo el cual comprendi tres tipos de estados, el inferior, el medio y el superior. En el inferior encontramos a un hombre nmada que se alimenta del fruto de los arboles, el estado medio comienza con el empleo de pescados con la ayuda del fuego ya aqu se hicieron independientes del clima, y se comienza a hacer los instrumentos de casera como era la maza y la lanza, en el estado superior ya se construye el arco y la flecha y se comenzaron a construir lo que eran las casas y las vigas. En la barbarie al igual que en el salvajismo comprende los tres estados, en el cual el inferior comienza con la construccin de alfarera, el medio con la domesticacin de animales, y el superior Comienza con la fundicin del mineral de hierro, y pasa al estadio de la civilizacin con el invento de la escritura alfabtica y su empleo para la notacin literaria. Este estadio, que, como hemos dicho, no ha existido de una manera independiente sino en el hemisferio oriental, supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progresos de la produccin. A este estadio pertenecen los griegos de la poca heroica, las tribus talas poco antes de la fundacin de Roma, los germanos de Tcito, los normandos del tiempo de los vikingos. Con estas descripciones podemos llegar a como se fueron dando las diferentes familias y cules fueron sus rasgos ms caractersticos. Encontramos la familia consangunea Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los lmites de la familia, son maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de stos forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn excluidos entre s de los derechos y de los deberes (pudiramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vnculo de hermano y hermana presupone de por s en este perodo el comercio carnal recproco. Luego est la familia punalua en este comenz la exclusin de los hermanos, Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente ms importante, pero tambin ms difcil que el primero. Se realiz poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusin de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawi an haba excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros).

La obra me pareci muy interesante y entretenida, ya que toca puntos muy importantes como lo son la familia, la cual considero que es la parte medular de la estructura social y la propiedad privada. Pienso que la clasificacin que hizo Morgan acerca del orden de la prehistoria de la humanidad es muy acertada ya que tomando como punto de referencia los avances tecnolgicos en los modos de subsistencia logr definir las etapas en los estadios ms importantes. Creo que cada etapa que vivi el hombre a lo largo de su historia fue determinante en nuestro desarrollo para que hoy en da hayamos llegado hasta este punto, si bien es cierto que aun nos encontramos en ese largo camino de evolucin, debemos reconocer todo ese avance que hemos tenido a lo largo de los siglos, desde la creacin de un lenguaje articulado hasta las maravillas biotecnolgicas y de inteligencia artificial que se han creado hoy en da. Como ya lo mencione anteriormente considero que la familia es el ncleo esencial de la sociedad ya que en ella se dan las relaciones ms ntimas y trascendentes en la vida de los individuos. Creo que el hecho de llamar a alguien padre o madre no es un simple nombramiento honorfico vano y sin sentido, sino al contrario lleva detrs de sin un conjunto de deberes recprocos perfectamente definidos dentro de una estructura social. Desde mi punto de vista los diferentes tipos de familias que existieron en tribus o culturas antiguas fueron muy interesantes y en su tiempo se crean las ms apropiadas, hoy en da la estructura de la familia moderna ha cambiado, no me atrevera a decir que fue una evolucin benfica, ya que como hemos visto nuestra sociedad cada vez esta mas carente de valores y virtudes que se su pones ensear en el seno familiar. Creo que el esquema de familia actual en la mayora de los casos no es ms que una gran farsa social, debido a que las reglas morales impuestas indican que se debe regir en la monogamia, y si analizamos un poco las cosas podemos ver como la poliandria y la poligamia son actos que estn presentes cotidianamente y estn llevando al declive a esa estructura que se supone debera basarse en la fidelidad. Aunque este promiscuidad sexual no debe ser algo que nos alarme o nos horrorice ya que debemos tener en cuenta de que a pesar de que nos consideremos entes racionales y avanzados con respecto a las dems criaturas no podemos olvidar que de cierta manera estamos en la cadena de una evolucin donde hemos heredado instintos bsicos de promiscuidad que tratamos de reprimir con las series de reglas impuestas.

Presentado Por: Johana Escorcia Domnguez I Sem .Admr. Pblica